低调做人的辩论文素材

本人最喜欢写议论文！！随便说两句吧！！什麽枪打出头鸟啦能扯就扯呗例子多了不一定好贵在议论

初中作文写作过程中,学生根据写作主题选用合适的素材展开写作,可以激发学生的写作兴趣,也有利于提高学生的写作质量。关于低调做人的作文素材你知道多少？下面是我为您整理的关于低调做人的作文素材，希望对您有所帮助! 低调做人作文素材一曹德旺：“中国首善”源于理性与低调在2010年共捐出亿元的福耀玻璃集团董事长曹德旺获得2010年度中国“首善”称号。2011年12月4日，曹德旺当选CCTV2011年度法治人物。曹德旺创立了我国“史上最苛刻捐款”：2011年3月，曹德旺父子以个人名义，通过中国扶贫基金会向云南、贵州等五省区市的贫困家庭捐赠善款2亿元，但要求在半年内将善款发放到近10万农户手中，差错率不超过1%，管理费不超过善款的3%。低调做人作文素材二低调做人或许是当过老师的缘故，马云的口才极好。虽然其貌不扬，说话略带杭州口音，但只要拿着话筒走上舞台，这个小个子就如同一块磁铁，牢牢吸引着所有人的注意力。插科打诨，自嘲调侃，马云就像一个乐队指挥，精准掌控着台下受众的气氛与反应。这种神奇的气场，我只在乔布斯的苹果发布会上见过。当然，这种气场很大程度上来自马云所取得的成就。18年前，一个普通的英语老师，敏锐地察觉到了互联网经济大潮的气息，无所畏惧地辞职开始创业;经历嘲讽打击，数载屡败屡战，最终缔造了一个价值千亿美元的互联网电商帝国。在崇拜成功、英雄情结严重的中国人心中，马云早就已经被有意无意地神化了，网上的“马云语录”比比皆是。当一个成功创业者开口说话时，听众总是会事先带着崇拜的心态，或多或少。何况，马云又是最草根的英雄。不像一些富贵后就鄙视屌丝的成功者，马云总是把自己的心态放得很低，喜欢以自嘲来调节会场气氛。糟糕的学习成绩，高考求职屡屡碰壁，创业初期的艰难，平凡甚至奇怪的长相，这些都是马云常用的自嘲题材。一个白手起家的亿万富豪，一个爱自嘲自黑的普通人，马云总是把自己“降格”到与台下受众同一个层次，从而获得大多数人的心灵共鸣。“是啊，马云其貌不扬，一路走得磕磕碰碰。他和我们没什么不同，甚至比我们还屌丝，但他把握住了机遇，努力奋斗了，现在终于成功了。”再没有比马云更能打动草根的励志故事了。马云很谦逊，除了爱翻自己的屌丝往事，他也很懂得低调做人。即便阿里巴巴已经是中国互联网数一数二的巨无霸，马云也总是把功劳归到国家、时代和团队上，深藏功与名。“即便把我的财富都拿走，我也觉得满足。”“只要国家需要，随时准备把支付宝送给国家。”虽然这些话听起来令人惊愕，但马云却总能用最真诚的语气娓娓道来。如果回到古代，马云或许就是春秋时期的范蠡。低调做人作文素材三 1、做一个低调的人，做一个受欢迎的人，从而，保持生命里的的一份恬淡。 2、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。 3、做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。 4、在生活上简朴些低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。 5、在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。 6、与低调的人相处，就如嗅一缕梅香，暗香扑面，让人心生静怡;与低调的人对视，就如同欣赏一幅水墨丹青，韵致悠然，让人心旷神怡;与低调的人对饮，就如同品一杯淡淡香茗，清香萦绕，让人陶然于胸。 7、有智慧的人，是低调的，内心平静，外表谦恭，朴实遮不住才华，低处正可谓是最高。 8、要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。 9、要理想不要幻想,要激情不要矫情。凡事知足常乐。 10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 11、虽然，低调的人生不浓不烈，但是，其丰富的内涵，是不经历风雨而万难拥有的，不露锋芒，却也总是给人踏实和幸福的感觉。 12、世态纷扰，选择低调做人，是人生成熟的儒雅，平和恬淡，不争不抢，恃才不傲，有何不好? 13、闪电总是击打最高处的物体，所以，做人要低调些。 14、人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。生活就应当如此。 15、人生，学会低调，做一个低调的人，你将会有丰硕的收获。

正有大智慧和大才华的人，必定是低调的。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。于是，这个世界因他们而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。他们像那弯不下头的青色谷穗，像那风中止不住的幡旗，像水里那摁不住的葫芦。他们，是不容易沉静下来的。然而，古来功名无不在锣鼓声中隐隐然寂寞。色衰爱弛的是美人心事，尚能饭否的是将相块垒。身处高位都有跌重之时，更何况那些还未远航便因帆根脆而被风折的人们呢？张扬、张狂、张牙舞爪，到头来，

真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。于是，这个世界因他们而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。他们像那弯不下头的青色谷穗，像那风中止不住的幡旗，像水里那摁不住的葫芦。他们，是不容易沉静下来的。然而，古来功名无不在锣鼓声中隐隐然寂寞。色衰爱弛的是美人心事，尚能饭否的是将相块垒。身处高位都有跌重之时，更何况那些还未远航便因帆根脆而被风折的人们呢？张扬、张狂、张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。那高高扬起的谷穗直直挺立，然而风一过必先摧其根，雨一来必先摧其脉。以不成熟的姿态迎接世事拷问，甫一迎面，怕是已七零八落、面目全非了吧。然，究竟人能否在弱小之时活得如鱼得水，成熟之后亦是潇洒自在呢？有，低调。低调，不浓、不烈、不急、不躁、不悲、不争、不浮，是低到尘埃里的素颜，亦有高擎风骨飞翔的灵魂。常念古人焚香煮茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。这种成熟后的低调，自我情操的陶冶，岂不比那香车美酒，招摇一路的显摆来得有内涵且自在得多么？人生的顺序就像谷穗成熟的顺序，青涩时，积累了一点点，就以为拥有了全世界，直到真正成熟后，才明白那时自己如此可怜且可笑。有人说，青涩时虚荣狂妄也是一宝贵财富。然而，难道因此骄傲至自大的姿态就该备受推崇么？要知，过狂终易折，低调谦虚才是成熟的模样。我想，如果人人都推崇那骄狂之姿，也许谷穗无罪，但稻田一定有毒。

低调论文素材

低调高调做人做事你做多少好事，得到多少善报，你做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。大家要记住，学佛学法，它是不能取，也不能舍的。什么叫不取不舍啊？你得不到的东西，很多东西不是你人所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊，你能不能吸收这个法门，你能不能得到它，所以，不能取，就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。什么东西不能舍啊？因为你身上的习惯，因为你身上的坏脾气，因为你身上各种各样的孽障、灵性，你能舍吗？有多少人说了， “我改，我改，我再也不抽烟了，我再也不喝酒了……” 你告诉我，几个人改了？改得了吗？你们改了几年了，身上坏脾气改掉多少啊？因为这个法是不归你主宰的，因为这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界，他以为他能主宰这个世界，最后这个世界是归他主宰的吗？很多人以为公司就是由他主宰的，想想看，能由他一个人主宰吗？就算你是这个公司的老板，你最后被债主逼得无奈，你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗？所以，法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性的。也就是说，看你自己，它来帮助你这么做，你做多少就得多少，它是跟着你的回报；并不是说它本身有一个天平秤，你做多大好事，我也不给你，你做多大坏事，我也不给你，不是这样的；你做多少好事，得到多少善报，你做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了；这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好，人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大得不得了了。人要不着相，就是永远不要把这件事情看得太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里，轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？这就叫“着相”。见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离身圌体，听得懂吗？师父今天继续跟大家讲，不取不舍，一切法不可得。不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了，我今天看见名了，看见利了，看见所有的东西了，我想拿了，实际上，这所有的一切法，我都不要去得它。你今天在人家家里看见人家掉钱了，跟你没关系，离开它；你要老用眼睛盯着它看，你就会产生一种欲望。你今天看见这个人很漂亮，你就离开他，不要多看他，你多看，就会产生麻烦。今天有个领导职位，你天天想，你天天看到它，你就天天会想。所以，不着相，就是不取不舍，我不去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人，还没有做官之前，拼命地要求做官，等到官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天天吵架，闹离婚，接下来，你舍的时候就痛了。举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例：我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊？现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的，你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取，所以，我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊，就是学这种精髓的东西。一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在一起，那也叫因缘；你们今天是旁听生，那也是因缘；你们过几天成弟子了，那也是因缘；他们在门口偷听也是因缘。等到你们以后做了弟子了，那也是因缘。今天你认识他，他认识你，都是缘分。一切法都是缘分，人间所有的东西都是缘分。你们今天跟他特别好，不是缘分啊？过两天跟他吵起来了，你要在好的时候，就要想到吵的时候；你要在吵的时候，就要想到总有一天会有好的时候。所以，吵的时候不要骂到底，不要把人家十八代祖宗都骂出来，以后还能有好的机会；好的时候，也要控制，要承前顾后。做一个事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的时候，你要想到以后还会再好，所以，要好来好散。学佛不是教你们学做人吗？不是学人间做人吗？好的时候好得不得了，最后也是吵得最厉害，怪谁啊？就怪你们自己。能怪谁啊？做事情要留点分寸，学佛要中庸，中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若离。所以，中国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。

低调高调做人做事

你做多少好事，得到多少善报，你做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？

你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？

中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。

大家要记住，学佛学法，它是不能取，也不能舍的。什么叫不取不舍啊？你得不到的东西，很多东西不是你人所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊，你能不能吸收这个法门，你能不能得到它，所以，不能取，就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。什么东西不能舍啊？因为你身上的习惯，因为你身上的坏脾气，因为你身上各种各样的孽障、灵性，你能舍吗？有多少人说了， “我改，我改，我再也不抽烟了，我再也不喝酒了……” 你告诉我，几个人改了？改得了吗？

你们改了几年了，身上坏脾气改掉多少啊？因为这个法是不归你主宰的，因为这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界，他以为他能主宰这个世界，最后这个世界是归他主宰的吗？很多人以为公司就是由他主宰的，想想看，能由他一个人主宰吗？就算你是这个公司的老板，你最后被债主逼得无奈，你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗？

所以，法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性的。也就是说，看你自己，它来帮助你这么做，你做多少就得多少，它是跟着你的回报；并不是说它本身有一个天平秤，你做多大好事，我也不给你，你做多大坏事，我也不给你，不是这样的；

你做多少好事，得到多少善报，你做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？

中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了；这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好，人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大得不得了了。

人要不着相，就是永远不要把这件事情看得太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里，轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？这就叫“着相”。

见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离身圌体，听得懂吗？

师父今天继续跟大家讲，不取不舍，一切法不可得。不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了，我今天看见名了，看见利了，看见所有的东西了，我想拿了，实际上，这所有的一切法，我都不要去得它。你今天在人家家里看见人家掉钱了，跟你没关系，离开它；你要老用眼睛盯着它看，你就会产生一种欲望。你今天看见这个人很漂亮，你就离开他，不要多看他，你多看，就会产生麻烦。

今天有个领导职位，你天天想，你天天看到它，你就天天会想。所以，不着相，就是不取不舍，我不去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人，还没有做官之前，拼命地要求做官，等到官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天天吵架，闹离婚，接下来，你舍的时候就痛了。

举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例：我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊？

现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的，你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？

不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取，所以，我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊，就是学这种精髓的东西。

一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在一起，那也叫因缘；你们今天是旁听生，那也是因缘；你们过几天成弟子了，那也是因缘；他们在门口偷听也是因缘。等到你们以后做了弟子了，那也是因缘。今天你认识他，他认识你，都是缘分。一切法都是缘分，人间所有的东西都是缘分。你们今天跟他特别好，不是缘分啊？

过两天跟他吵起来了，你要在好的时候，就要想到吵的时候；你要在吵的时候，就要想到总有一天会有好的时候。所以，吵的时候不要骂到底，不要把人家十八代祖宗都骂出来，以后还能有好的机会；好的时候，也要控制，要承前顾后。做一个事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的时候，你要想到以后还会再好，所以，要好来好散。学佛不是教你们学做人吗？不是学人间做人吗？好的时候好得不得了，最后也是吵得最厉害，怪谁啊？

就怪你们自己。能怪谁啊？做事情要留点分寸，学佛要中庸，中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若离。所以，中国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。

低调做人高调做事在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于"我尽自己最大努力"去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。人生多舛，世事艰难。这就是说，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。北魏节闵帝元恭，是献文帝拓扑弘的侄子。孝明帝时，元义专权，肆行杀戮，元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎，总提心有一天大祸临头，索性装病不出来了，那时候，他一直住在龙华寺，和谁也不来往，就这样装哑巴装了将近十二年。孝庄帝永安末年，有人告发他不能说话是假，心怀叵测是真，而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气，元恭听了这个消息，急忙逃到上洛躲起来。没过几天就被抓住送到了京师。关了好几天，由于抓不到什么证据，不得已又放了他。北魏永安三年十月，尔朱兆立长广王元晔为帝，杀了孝庄帝。那时，坐镇洛阳的是尔朱世隆。他觉得元晔世系疏远，声望又不怎么高，便打算另立元恭为帝，但又担心他真的成了哑巴。于是便派尔朱彦伯前去见元恭，摸清真实情况。事已至此，元恭也知道形势发生重大变化，见到尔朱彦伯后开口说："天何言哉！"十二年的哑巴说了话，彦伯大喜。不久，元恭即位当了皇帝。人生的路有起有落，逆境虽然痛苦压抑，但对一个有作为、有修养的人士来讲，在各种磨砺中可以锻炼自己的意志，从而由逆向顺。有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中不走在人前，也不落人后，随大流；有干好工作的热情，但自身综合能力缺乏，办法少、点子少、找不准切入点，往往事倍功半，甚至好心办成坏事。有些人说起来头头是道，自以为是，这也行，那也行，但工作起来这也不行，那也不行，结果一事无成。低调做人，高调行事，人生将更灿烂！。希望可以帮到您，祝您国庆愉快！╥﹏╥ 很高兴为您解答

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人生是一个短暂而又漫长的历程，在这个历程中，有欢乐，有成功，有悲哀，有失落。没有一个人的一生可以永远顺利，亦没有一个人会一辈子倒霉，只要你坚定信念，始终如一，所有的成功与失败都只能是生命长河中一朵不起眼的浪花。因此，我时常告诉自己不要因一次成功而飘飘然，不要因一次失败而一蹶不起，成功了，淡然视之，失败了，泰然处之。今年春节，我有幸赴北京参加第五届“德艺双馨”中国文艺展示活动总决赛，在现场的比赛中，我以9。60分的成绩获艺术教育成年A组金奖。这次殊荣，能为我的人生划上精彩而难忘的一笔吗？还记得那天妈妈捧着我的金奖牌，露出欣慰的笑容，脸蛋还被奖牌照得金闪闪的，那动人的一刻，让我读懂妈妈的一片苦心，妈妈最开心的事并不是家里拥有多少金银财富，很简单地，她只想看到我们三姐弟的成绩。但是对于我爸爸而言，他没觉得我有什么了不起，比如这次获奖，虽然是全国的比赛，但参赛又分了那么多项目和组别，又不只是我一个人夺取金奖？所以，对于这次的成绩，爸爸认为应该是我在艺术教育发展中一个很好的起步吧？……成长中，有时真的很矛盾，在我接受妈妈鼓励的同时，也承受了爸爸给予的压力……不过我确实必须做到淡淡地生活、静静地思考、执着地进取……时刻谨记：低调做人，高调做事！

做人与做事论文人物素材

在我的成长记忆中，生活中发生的一件件事就像是长在树上的一片片可爱的树叶，摘下一片，让我回味无穷…… 记的有一次，数学老师让我们做了一份试卷，可是，有一道选择题我不会做，我绞尽脑汁想了又想，就是想不出来。不一会儿，该交卷了，我就匆匆忙忙随便写了一个答案交了上去。下课了，同学们都在争论这道题，最后，老师告诉我们这道题最后的答案应该是选A。这时，我非常伤心，因为那道题我选的是C，心想：这下完了，得不上100分了，就因为那一道题也得不上100分了。唉，谁叫我这么粗心呢？这只能怪我自己。这一天晚上，我久久都没有入睡，一直担心明天发试卷会是怎样的场面，到明天我一定会很难堪，同学们会不会取笑我？想着想着，我不知不觉睡着了。到了第二天，试卷发下来了，让我意想不到的是我得了100分！原来，我错的那道题老师没有给我看出来，我心里暗自高兴，心想：这真是天上掉馅饼的好事呀！可是，走在回家的路上，我的心却久久不能平静，我自言自语：“你不是已经得了100分了吗？怎么还是不高兴？”我自问自答：“毕竟这不是我真正的成绩啊！”我想了又想，决定诚实地向老师承认错误，把分数改过来。于是，我飞快地跑向办公室，向老师说明了事实，老师把分数改成了99分，接着又说：“你是个诚实的好孩子！”这时，我甜甜地笑了。虽然我得了99分，但这是我真实的成绩。通过这件事，我懂得了：诚实比满分更重要。以后，我要做个诚实的好孩子。

上届奥运冠军陶璐娜，这次只排在第38位，而这就是因为她不踏实，自从上次夺冠之后，她就开始不安分了。做广告，化妆，不认真练习，轻视对手，这些带给她的只能是失败。如果我们都和她一样，因为取得了一些小成绩，就放松自己，飘飘然起来，为自己的自满，骄傲举动找借口，那下一次的考验，等待我们的就一定是失败。踏实做人的人，也会因成就而高兴，但也会冷静的知道，自己要做的事还有很多，还有很多东西值得去探索，学习，还有很多不足有待去改进和提高，只有踏实本分的人，才能将本职工作做好，才能攀上事业的一个又一个新高峰。罗相明，现年35岁，是周口铁通扶沟经营部的装维班长，是铁通在扶沟县开展业务时第一批进入铁通的员工，一直从事装维工作多年来，本着诚实做人、诚实做事、诚信服务的原则，数年如一日，在繁重琐碎的装维工作中，讲究一个实字，他在装维这个岗位上默默无闻地工作，得到了广大用户的认可和同事的好评，也得到了公司的肯定。在工作中，他甚至遵循 “真情渗透细节，服务蕴涵至诚”原则。对工作认真负责，对用户诚实守信，用心干事，用心服务，不只把客户当上帝，而且把客户当朋友，建立平等、友好信赖的朋友关系，大大提高了客户对于他个人的信任度，同时也是提高了对铁通公司的信任度。

在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我为大家整理的做人与做事作文，欢迎大家分享。

今天，我读了《做人与做事》这本书，它令我深有体会。

这本书的主要内容是这样的：做人要往好的方向想，不能老想“太糟了”，否则就会造成不必要的伤害。要经常想“我能行”。虽“我能行”和“我不行”只相差一个字，可意思却完全相反。因为“我能行”是成功者必备的心态，是充满自信心的表现；而“我不行”是失败者不能获得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表现。帮助别人，快乐自己。想要让自己快乐，就必须先让别人快乐。在别人急需要帮助的时候，你可以伸出援手帮助别人，就会感到快乐。正所谓：赠人玫瑰，手有余香。

快乐人生的三句话：1、“太好了”；2、“我能行”；3、“你需要帮助吗？”

《做人与做事》这本书让我明白了一个深刻的道理：做事先做人，是因为人格在空间上决定了做事的空间；做人先做事，是因为为人的各种素质，只能在做事中才能形成；人的本质，只能在做事中才能开发；人的能力，只有在做事中才能发挥。

这本书我看了觉得懂得了很多道理，人活着一天就得做一天人，尽一天责，就得讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不能放松。从普通平凡的人提升到不普通、不平凡的人；从不普通、不平凡提升到超凡脱俗；再从超凡脱俗提升到鹤立鸡群与众不同，这就达到了“做人”的最高标准，最高的艺术境界。

做事是做人的延续和体现。做人的价值正是在做事中不断实现的。没有做出事来，做人就是一句空话。正如我们的学习，每天发着豪言壮语，但不去脚踏实地地努力学习，那所有的理想都是空想。

做人做事心态很重要。爱迪生一个成功分式：成功=1%的天赋+99%的汗水。成功需要一定的天赋，但最终起决定作用的还是占99%的“汗水”。99%的汗水，就是100%的心态。

我推荐这本书，希望大家能从这本书中品出“认真做人、脚踏实地”的真滋味。

一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。

在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。

俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。

所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。

然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。

上述的'关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。

社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是“杀鸡取卵”之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。

所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。

但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓------。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。

人活在世上，要面对两个问题做人与做事有一句话叫做事一阵子，做人是一辈子这话说得很好，要想做好事，先要做好人只要把人做好了，做起事来那自然就简单了做事先做人所谓做人要厚道，就是要容人宽人，给人留退路和给台阶,不然老想着自己占便宜，不想吃亏，那这样的人是很难立世的给人以宽容，就是给自己一个空间

紧张的生活，繁忙的工作，浮躁的社会，扭曲了人们的心态，人们再也无法正确地对待自己对待自己周围的人们对待生活与工作感叹人情冷暖世态炎凉命运的不公平，痛斥不择手段卑鄙龌龊，可是我们自己却身不由已地在生活工作的陷阱中越陷越深，无法自拔只有保持一颗正确看待生活与工作的各种变化的平常心，才能焕发出奋发向上履职尽责的进取心也只有做到了这一点，我们才能享受生活工作为我们带来的成功与快乐以平常心做人，以进取心做事这既是做人与做事的标准也是做人与做事的决窍

做人需要修身养性，心如止水；品德操守高尚，言谈举止文雅；有平常心，无烦心事；做事需要刻苦努力，不但要深思熟虑，而且要严谨有序，思维灵活，反应机敏，有凌云志，无自卑感在我看来，做人要低调，做事要高调；做人要真实，做事要负责；做人要平和，做事要认真；做人要透彻，做事要踏实

有时候，做人与做事是相通的做人要从一而终，做事要以一贯之；做人要言而有信，做事要诚信为本；做人要干脆果敢，做事要干净利索如果不知道如何做人，那么就请先从做事学起吧，于做事中学做人；如果不知道如何做事，那么就请先从做人学起吧，于做人中学做事学会了做人，自然也就掌握了做事的技巧；学会了做事，自然也就领悟了做人的真谛!

一年级的时候，妈妈买了一本《做人与做事》送给我当生日礼物，当时，我还不知道妈妈为什么会给我买这本书，如今，这本书已深深地印在了我的脑海中，成了我朝夕相处的好伙伴，我也知道它对我有多么重要。

这本书对我有许多启发和教育，使我懂得了很多道理。记得在二年级的时候，我是班级的中队长，可到了三年级上学期，花老师宣布：“班级要改选一次班委，请大家踊跃报名参加。”我对自己的工作能力非常自信，毫不犹豫地选择了竞选中队长。可经过同学们的投票，老师的考查，最后决定我不再继续留任中队长，而是担任组织委员，听到这个消息，我好像挨了当头一棒，非常沮丧，回到家里，站也不是，坐也不是，干什么事情，都是无精打采。晚上，睡觉前，我习惯地拿起〈〈做人与做事》看了起来，当我看到“好心态能改变你的世界”的时候，便忍不住往下看，这篇文章主要说的是在人的内心世界里，住着两个小人儿，一个叫“太好了”，另一个叫“太糟了”，“太好了”能把你带到一个充满着无限快乐的世界。“太糟了”会搞得你对生活失去信心和希望。我们面对自己要说一声“太好了”，面对他人的时候也要说一声“太好了”。现在，我面对这件事情不就是说“太糟了”而愁眉不展吗？如果，我换成说“太好了”是不是心态会变好呢？我试了一下，果然，效果不错，我说了两句“太好了”，一句是“太好了，我还能继续为大家服务”另一句是“太好了，我把当中队长的机会让给了别人！”说完后，我发现自己的心情豁然开朗，笑容又浮现在我的脸上。

《做人与做事》永远伴我成长！

这些天在医院陪爷爷。

闲来无事，爸爸便推荐我看何跃青先生编著的《高调做事，低调做人》一书。

当我看完合上书的那一刻，不仅仅在深思自己，也在感触朋友们为我做的种种。书中许多哲理与范例催人奋进，给人以启迪。它不仅给人们为人处事指明了方向，而且为人们工作发展提供了丰富的教材资料。

在这本书里我总结出三种人。成功的不是能力最好的，也不是最会讨好别人的。

你的身边有没有这样的人：他有头脑，有想法，声音洪亮，办事雷厉风行，在别人眼里是公认的能人，可是待到真正让他推行方案、主持重大工作时，却令行不动，最后使方案流产，工作开展不下去。你有没有想过：他失败的原因是什么？

你的身边有没有这样的人：他没有能力，心思也不在工作上，整日琢磨只是怎样与同事处好，怎样讨上司欢心。这样的人，在市场的企业或单位里，过不了多久就会招致所有人的厌烦，最后不得不灰溜溜的离开。你有没有想过：他失败的原因是什么？

你的身边还有没有这样的人：他有一定的能力，虽然并不怎么强，但是由于同仁们的帮助和配合，不久就能把事情做成，而且随着做事的增多，能力也在提高，最后甚至走到企业或单位的上层，而原先帮助过他的同仁依旧死心塌地拥护他。你有没有想过：他成功的原因又是什么？

答案归结四个字：做人、做事。二者是相辅相成的。一个人的成长、发展和成功无不与这四个字密切相关。上面提到的第一个人只会做事，不会做人，最后事与愿违。第二个人只会做人，不会做事，最后也被踢出局。第三个人既会做事又会做人，最后步步高升。那么，如何才能正确地做事和做人呢？答案是做事要高调，做人要低调。

高调做事，让你出人头地；低调做人，让你少遇阻力。

高调做事众望所归，水到渠成；低调做人以柔制刚，无往不利。

一般说来，这个世界上有两种人，好人和坏人。当然，做坏事的人也常常自认为是好人，可做好事的人却很少标榜自己是好人。好人和坏人，脑门上没贴标签，辨别他们的标准，只是看他们做事。

船主让漆工做事，漆工做好了自己份内的事，顺便补漏，也做好了不属于自己份内的事。在漆工眼里，这就是举手之劳，可就是这举手之劳，救了一船人的性命。于是，船主酬谢漆工，漆工好人有好报，船主也是好人好报应。

前不久，浙江出了一位平民英雄，司机吴斌，在驾车途中，突遭铁块撞击，在生命的最后一分多钟，他凭着平日里养成的职业习惯，也凭着一个好人的基本素质，让一车人脱离了危险。吴斌感动了杭州，也感动了中国。

还在前不久，海南省博物馆举办雷锋原创图片展，展出了一个活生生的雷锋。雷锋一辈子没做惊天动地的大事，可他一辈子踏踏实实做好自己应该做的每一件事。就是这每一件事，铸就了平凡中的伟大，雷锋精神感动了中国几代人，雷锋也成为好人的代名词。

可惜，就是做好自己份内的这点应该做的事，在一些人眼里却成了难事。菜农种菜分两块地，一块自己吃，一块往外卖；厨师不吃自己炒的菜，奶农不喝自己卖的奶，药商不吃自己产的药，屠夫不吃自己杀的猪，医生想的不是看病而是挣钱，教授算的不是育人而是收入。我们常常对社会上的见利忘义义愤填膺，却不知自己也成了其中的一员。受害者与害人者，很多时候还不能截然分开。

漆工补漏，就在一念之间，可漆工能在关键时刻做出补漏之举，又是他平日里敬业所致;他如果连漆工都不想做，又怎能去补漏?漆工或许没想到自己补漏就是救人，正如吴斌没想到自己的减速刹车是在救命，可漆工救人了，吴斌也成了英雄。人是要做事的，每个人做好自己份内的每一件事，也就是认认真真做一个好人;一个人如果连自己份内的事都不认真做，也很难说自己是一个好人。做事与做人，其实一回事。

“要像那泰山顶上一青松……”京剧中这样唱道，青松在寒风中坚韧不拔，笔直挺立，这是青松的气质。王羲之《兰亭集序》行云流水，每一撇都勾勒的是王羲之真实的人格。我们做人做事就是写字，应该朴实无华，正直善良。

做人要像一棵树，真实而有精神，就能收获尊重。太阳每天东升西落用真实的阳光温暖大地；海水每天潮起潮落用真实的波浪哺育沙滩；溪水每天向大河奔流用真实的流淌带给大河生机。树木生长在森林、行道树立在街道两旁，它们不管在哪里，都真实的生长自己，不管支离或丑陋，都保持着本性。因为关羽的忠心耿耿，刘备与他成为兄弟；因为关羽的刚正不阿，血气方刚，曹操爱他如命；因为关羽深明大义，恩怨分明，他成为横亘古今的武圣。然而吕布虽武功盖世，但他没有忠诚善良的心，他的人品让他丢了性命。关羽看似拙实巧，吕布看似巧实拙。宋朝第一奸臣秦桧虽然在当时深受皇帝宠爱，一人之下，万人之上，但他卖国图利，被权势蒙蔽了双眼，被后人唾弃。文天祥写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一颗真实的心，天地可照，日月可鉴，至今都被人称赞。关羽就像腊梅，一身傲骨。文天祥就像松柏，一身正气。

做事要像百合花，纯真而又高洁，就能收获快乐。百合花永远是那样简单与纯洁，简单的颜色，简单的形状。做事简单，这样不会太累；做事简单，会少许多麻烦；做事简单，这样就能获得一颗无尘的心。做事也能像莲花一样出淤泥而不染，做好一件事，没有太多的粉饰。“为人民服务”的雷锋是一生都在帮助人，做事就得持一颗帮助他人的心，他获得无尽的快乐。“杂交水稻之父”袁隆平教给我们做事需要认真有一颗一丝不苟的心，用心去做事，不加太多的做作，就能做好。他获得的是丰收的快乐，他获得的是让更多人有饭吃的快乐。

做人做事亦似奔跑，真实与简单是做人做事最容易做到的事，也是最难做到的事。

今年寒假，我买了一本书叫《做人与做事》。我认认真真地读了一遍，觉得自己有很多行为不对。

其中，我做的最不对的就是第一篇《好心态能改变你的世界》。每个人的内心里住着两个小人儿，一个是太好了小人儿，一个是太糟了小人儿。太好了小人儿，他能把坏事变成好事，把不利变成有利。而太糟了小人儿，他无论遇到了什么事情，都要紧皱着眉头说：太糟了，糟透了，烦死了！搞得你对生活失去兴趣和希望，但是自从我读了《做人与做事》这本书，决定要和太糟了先生说再见了，和太好了小人儿说：欢迎你回来，‘太好了’先生。大人们总是说我们这不行，那不行的。其实，让我们这些少年儿童喊出我能行是很容易的。如果大人们不插手，反而能显示出孩子们的自身能力。而我不行在我们的头脑中一旦扎下了根，我们就会变得对做任何事都没有信心，会觉得离开了父母和老师寸步难行。

爸爸妈妈们，我们考试考砸了，不责怪我们，是相信我们经过努力还能考好，因为人的一生中要面临各种各样的考试，不能笑对失败，又怎能笑着迎接成功呢？所以，在我们成长的过程中，家长要不停地、随时随地地鼓励我们，不断地强化我们我能行这种积极向上的意识，帮助我们树立信心。

我从小到现在只是偶尔帮助别人，偶尔关心别人。但是读了《做人与做事》我明白了这样的道理：你把最好的给予了别人，就会从别人那里获得最好的回报，你帮助的人越多，你得到的也会越多；你越小气，就越一无所有。一个人就是一个独特的世界。如果你想改变你的世界，学会做人与做事，首先就要改变你的心态。用太好了的心态去对待事情，你会发现自己的脸上总会挂着微笑，因为生活就是一面镜子，你对它怎么样，它就对你怎么样。用我能行三个字来激励自己，你会找回最宝贵的精神——自信。你不但学回了发现自己，更懂得肯定自己和鼓励自己。正像一位作家讲的那样：一个拥有知识的人，不一定能走远；而一个拥有自信心的人，却能走遍海角天涯。

读完这本书，我受益匪浅，觉得我们应该学会做人与做事。

我善守不善攻，简单说一点点，希望到时能帮到你(*^__^*)1.（1）孟母为让儿子更好的做人而不惜三迁，孔子为告诉想要好好做人的弟子们日当三省吾身，很多人甚至在临终前一刻才悟出做人的道理。可见做人可不是一天两天就能完成的简单任务！如果大家都坚持“先”做人“后”做事，敢问对方辩友，什么时候我们才能开始做事呢？？（2）阅历不够的年轻人是不是可以因为一个“还没做好人”的原因就干脆不做事了呢？反正他们可以说自己还处于做事前的那个环节嘛！当代众多的啃老族真的要感谢对方辩友帮他们找到了理直气壮的说辞！学会做人，是做事的根本和前提！聪明的年轻人应该考虑先做人，后做事。工作能力当然重要，做人技巧同样不可或缺，更重要的是，做不好人，你就很有可能没有事可做；而若做好了人，别人便可帮你完成一些不易完成的事。2.（1）请对方辩友为我们明确指出做人的评价标准。（正方若说诚信什么的，你可追问诚信的具体评价标准）可见，我们没有一个明确的考试或机构来评价我们的做人水平，那我们就更不能妄加主观评判他人做人是否合格，如果按对方辩友说的“先做人后做事”，那么请问我们要怎样确定这个人做人合格了，可以开始做事了呢？？（2）如果人们在做事前根本不能确切知道自己是否已做好人，那么请问，对方辩友那永远不能实现的观点与天方夜谭有什么区别？3.如果正方在辩论过程中指责你只顾做事不重做人的话，你可以说辩题中清晰提到了“先”“后”，我们从未否认做人的重要性，只是先后顺序不同，因为做人是由无数个做事这样的基础微量构成的宏观概念。

先做人后做事论文素材

例如做生意食品方面的昨天下午我在一个咖啡店玩儿。然后食品供应厂商的推广人员进来向老板推销他们厂家生产的食品，各种介绍说明。老板是台湾人只一直说其它所有都不是我最主要考虑的价格方面都不重要主要这食品安全吗? 公司是否上市。我只注重我店里所有的东西最基本的是让顾客吃的放心。不是在于价格的优势。

你要事例？古之欲明明德于天下者，必先治其国。欲治其国者，必先修其身。欲修其身者，必先正其心。欲正其心者，必先诚其意。

所谓“做人”就是“得到社会大部分人的认可”。而做人往往是通过做事体现出来的，只有通过一件一件的事情累积，别人才能通过你做的事去认可你的人；自己也只能通过对自己做的每一件事的反思，才能总结出自己是一个怎么样的人，再确立做人应该改变或坚持的每个方面。不做事的人根本无所谓做个什么样的人，而每个公司也是为了“完成某些任务某些事情”而选择“某些人”的，可见，完成事情是目标，不会做事的人会被淘汰，而做人不足但能够做事的人更容易体现其价值。我们往往应该以工作任务为导向，在做事的基础上兼顾做人的原则，才能顺应时代的发展。