先做人后做事论文素材

例如做生意食品方面的昨天下午我在一个咖啡店玩儿。然后食品供应厂商的推广人员进来向老板推销他们厂家生产的食品，各种介绍说明。老板是台湾人只一直说其它所有都不是我最主要考虑的价格方面都不重要主要这食品安全吗? 公司是否上市。我只注重我店里所有的东西最基本的是让顾客吃的放心。不是在于价格的优势。

我善守不善攻，简单说一点点，希望到时能帮到你(*^__^*)1.（1）孟母为让儿子更好的做人而不惜三迁，孔子为告诉想要好好做人的弟子们日当三省吾身，很多人甚至在临终前一刻才悟出做人的道理。可见做人可不是一天两天就能完成的简单任务！如果大家都坚持“先”做人“后”做事，敢问对方辩友，什么时候我们才能开始做事呢？？（2）阅历不够的年轻人是不是可以因为一个“还没做好人”的原因就干脆不做事了呢？反正他们可以说自己还处于做事前的那个环节嘛！当代众多的啃老族真的要感谢对方辩友帮他们找到了理直气壮的说辞！学会做人，是做事的根本和前提！聪明的年轻人应该考虑先做人，后做事。工作能力当然重要，做人技巧同样不可或缺，更重要的是，做不好人，你就很有可能没有事可做；而若做好了人，别人便可帮你完成一些不易完成的事。2.（1）请对方辩友为我们明确指出做人的评价标准。（正方若说诚信什么的，你可追问诚信的具体评价标准）可见，我们没有一个明确的考试或机构来评价我们的做人水平，那我们就更不能妄加主观评判他人做人是否合格，如果按对方辩友说的“先做人后做事”，那么请问我们要怎样确定这个人做人合格了，可以开始做事了呢？？（2）如果人们在做事前根本不能确切知道自己是否已做好人，那么请问，对方辩友那永远不能实现的观点与天方夜谭有什么区别？3.如果正方在辩论过程中指责你只顾做事不重做人的话，你可以说辩题中清晰提到了“先”“后”，我们从未否认做人的重要性，只是先后顺序不同，因为做人是由无数个做事这样的基础微量构成的宏观概念。

你要事例？古之欲明明德于天下者，必先治其国。欲治其国者，必先修其身。欲修其身者，必先正其心。欲正其心者，必先诚其意。

所谓“做人”就是“得到社会大部分人的认可”。而做人往往是通过做事体现出来的，只有通过一件一件的事情累积，别人才能通过你做的事去认可你的人；自己也只能通过对自己做的每一件事的反思，才能总结出自己是一个怎么样的人，再确立做人应该改变或坚持的每个方面。不做事的人根本无所谓做个什么样的人，而每个公司也是为了“完成某些任务某些事情”而选择“某些人”的，可见，完成事情是目标，不会做事的人会被淘汰，而做人不足但能够做事的人更容易体现其价值。我们往往应该以工作任务为导向，在做事的基础上兼顾做人的原则，才能顺应时代的发展。

做人与做事论文人物素材

在我的成长记忆中，生活中发生的一件件事就像是长在树上的一片片可爱的树叶，摘下一片，让我回味无穷…… 记的有一次，数学老师让我们做了一份试卷，可是，有一道选择题我不会做，我绞尽脑汁想了又想，就是想不出来。不一会儿，该交卷了，我就匆匆忙忙随便写了一个答案交了上去。下课了，同学们都在争论这道题，最后，老师告诉我们这道题最后的答案应该是选A。这时，我非常伤心，因为那道题我选的是C，心想：这下完了，得不上100分了，就因为那一道题也得不上100分了。唉，谁叫我这么粗心呢？这只能怪我自己。这一天晚上，我久久都没有入睡，一直担心明天发试卷会是怎样的场面，到明天我一定会很难堪，同学们会不会取笑我？想着想着，我不知不觉睡着了。到了第二天，试卷发下来了，让我意想不到的是我得了100分！原来，我错的那道题老师没有给我看出来，我心里暗自高兴，心想：这真是天上掉馅饼的好事呀！可是，走在回家的路上，我的心却久久不能平静，我自言自语：“你不是已经得了100分了吗？怎么还是不高兴？”我自问自答：“毕竟这不是我真正的成绩啊！”我想了又想，决定诚实地向老师承认错误，把分数改过来。于是，我飞快地跑向办公室，向老师说明了事实，老师把分数改成了99分，接着又说：“你是个诚实的好孩子！”这时，我甜甜地笑了。虽然我得了99分，但这是我真实的成绩。通过这件事，我懂得了：诚实比满分更重要。以后，我要做个诚实的好孩子。

上届奥运冠军陶璐娜，这次只排在第38位，而这就是因为她不踏实，自从上次夺冠之后，她就开始不安分了。做广告，化妆，不认真练习，轻视对手，这些带给她的只能是失败。如果我们都和她一样，因为取得了一些小成绩，就放松自己，飘飘然起来，为自己的自满，骄傲举动找借口，那下一次的考验，等待我们的就一定是失败。踏实做人的人，也会因成就而高兴，但也会冷静的知道，自己要做的事还有很多，还有很多东西值得去探索，学习，还有很多不足有待去改进和提高，只有踏实本分的人，才能将本职工作做好，才能攀上事业的一个又一个新高峰。罗相明，现年35岁，是周口铁通扶沟经营部的装维班长，是铁通在扶沟县开展业务时第一批进入铁通的员工，一直从事装维工作多年来，本着诚实做人、诚实做事、诚信服务的原则，数年如一日，在繁重琐碎的装维工作中，讲究一个实字，他在装维这个岗位上默默无闻地工作，得到了广大用户的认可和同事的好评，也得到了公司的肯定。在工作中，他甚至遵循 “真情渗透细节，服务蕴涵至诚”原则。对工作认真负责，对用户诚实守信，用心干事，用心服务，不只把客户当上帝，而且把客户当朋友，建立平等、友好信赖的朋友关系，大大提高了客户对于他个人的信任度，同时也是提高了对铁通公司的信任度。

在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我为大家整理的做人与做事作文，欢迎大家分享。

今天，我读了《做人与做事》这本书，它令我深有体会。

这本书的主要内容是这样的：做人要往好的方向想，不能老想“太糟了”，否则就会造成不必要的伤害。要经常想“我能行”。虽“我能行”和“我不行”只相差一个字，可意思却完全相反。因为“我能行”是成功者必备的心态，是充满自信心的表现；而“我不行”是失败者不能获得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表现。帮助别人，快乐自己。想要让自己快乐，就必须先让别人快乐。在别人急需要帮助的时候，你可以伸出援手帮助别人，就会感到快乐。正所谓：赠人玫瑰，手有余香。

快乐人生的三句话：1、“太好了”；2、“我能行”；3、“你需要帮助吗？”

《做人与做事》这本书让我明白了一个深刻的道理：做事先做人，是因为人格在空间上决定了做事的空间；做人先做事，是因为为人的各种素质，只能在做事中才能形成；人的本质，只能在做事中才能开发；人的能力，只有在做事中才能发挥。

这本书我看了觉得懂得了很多道理，人活着一天就得做一天人，尽一天责，就得讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不能放松。从普通平凡的人提升到不普通、不平凡的人；从不普通、不平凡提升到超凡脱俗；再从超凡脱俗提升到鹤立鸡群与众不同，这就达到了“做人”的最高标准，最高的艺术境界。

做事是做人的延续和体现。做人的价值正是在做事中不断实现的。没有做出事来，做人就是一句空话。正如我们的学习，每天发着豪言壮语，但不去脚踏实地地努力学习，那所有的理想都是空想。

做人做事心态很重要。爱迪生一个成功分式：成功=1%的天赋+99%的汗水。成功需要一定的天赋，但最终起决定作用的还是占99%的“汗水”。99%的汗水，就是100%的心态。

我推荐这本书，希望大家能从这本书中品出“认真做人、脚踏实地”的真滋味。

一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。

在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。

俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。

所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。

然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。

上述的'关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。

社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是“杀鸡取卵”之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。

所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。

但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓------。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。

人活在世上，要面对两个问题做人与做事有一句话叫做事一阵子，做人是一辈子这话说得很好，要想做好事，先要做好人只要把人做好了，做起事来那自然就简单了做事先做人所谓做人要厚道，就是要容人宽人，给人留退路和给台阶,不然老想着自己占便宜，不想吃亏，那这样的人是很难立世的给人以宽容，就是给自己一个空间

紧张的生活，繁忙的工作，浮躁的社会，扭曲了人们的心态，人们再也无法正确地对待自己对待自己周围的人们对待生活与工作感叹人情冷暖世态炎凉命运的不公平，痛斥不择手段卑鄙龌龊，可是我们自己却身不由已地在生活工作的陷阱中越陷越深，无法自拔只有保持一颗正确看待生活与工作的各种变化的平常心，才能焕发出奋发向上履职尽责的进取心也只有做到了这一点，我们才能享受生活工作为我们带来的成功与快乐以平常心做人，以进取心做事这既是做人与做事的标准也是做人与做事的决窍

做人需要修身养性，心如止水；品德操守高尚，言谈举止文雅；有平常心，无烦心事；做事需要刻苦努力，不但要深思熟虑，而且要严谨有序，思维灵活，反应机敏，有凌云志，无自卑感在我看来，做人要低调，做事要高调；做人要真实，做事要负责；做人要平和，做事要认真；做人要透彻，做事要踏实

有时候，做人与做事是相通的做人要从一而终，做事要以一贯之；做人要言而有信，做事要诚信为本；做人要干脆果敢，做事要干净利索如果不知道如何做人，那么就请先从做事学起吧，于做事中学做人；如果不知道如何做事，那么就请先从做人学起吧，于做人中学做事学会了做人，自然也就掌握了做事的技巧；学会了做事，自然也就领悟了做人的真谛!

一年级的时候，妈妈买了一本《做人与做事》送给我当生日礼物，当时，我还不知道妈妈为什么会给我买这本书，如今，这本书已深深地印在了我的脑海中，成了我朝夕相处的好伙伴，我也知道它对我有多么重要。

这本书对我有许多启发和教育，使我懂得了很多道理。记得在二年级的时候，我是班级的中队长，可到了三年级上学期，花老师宣布：“班级要改选一次班委，请大家踊跃报名参加。”我对自己的工作能力非常自信，毫不犹豫地选择了竞选中队长。可经过同学们的投票，老师的考查，最后决定我不再继续留任中队长，而是担任组织委员，听到这个消息，我好像挨了当头一棒，非常沮丧，回到家里，站也不是，坐也不是，干什么事情，都是无精打采。晚上，睡觉前，我习惯地拿起〈〈做人与做事》看了起来，当我看到“好心态能改变你的世界”的时候，便忍不住往下看，这篇文章主要说的是在人的内心世界里，住着两个小人儿，一个叫“太好了”，另一个叫“太糟了”，“太好了”能把你带到一个充满着无限快乐的世界。“太糟了”会搞得你对生活失去信心和希望。我们面对自己要说一声“太好了”，面对他人的时候也要说一声“太好了”。现在，我面对这件事情不就是说“太糟了”而愁眉不展吗？如果，我换成说“太好了”是不是心态会变好呢？我试了一下，果然，效果不错，我说了两句“太好了”，一句是“太好了，我还能继续为大家服务”另一句是“太好了，我把当中队长的机会让给了别人！”说完后，我发现自己的心情豁然开朗，笑容又浮现在我的脸上。

《做人与做事》永远伴我成长！

这些天在医院陪爷爷。

闲来无事，爸爸便推荐我看何跃青先生编著的《高调做事，低调做人》一书。

当我看完合上书的那一刻，不仅仅在深思自己，也在感触朋友们为我做的种种。书中许多哲理与范例催人奋进，给人以启迪。它不仅给人们为人处事指明了方向，而且为人们工作发展提供了丰富的教材资料。

在这本书里我总结出三种人。成功的不是能力最好的，也不是最会讨好别人的。

你的身边有没有这样的人：他有头脑，有想法，声音洪亮，办事雷厉风行，在别人眼里是公认的能人，可是待到真正让他推行方案、主持重大工作时，却令行不动，最后使方案流产，工作开展不下去。你有没有想过：他失败的原因是什么？

你的身边有没有这样的人：他没有能力，心思也不在工作上，整日琢磨只是怎样与同事处好，怎样讨上司欢心。这样的人，在市场的企业或单位里，过不了多久就会招致所有人的厌烦，最后不得不灰溜溜的离开。你有没有想过：他失败的原因是什么？

你的身边还有没有这样的人：他有一定的能力，虽然并不怎么强，但是由于同仁们的帮助和配合，不久就能把事情做成，而且随着做事的增多，能力也在提高，最后甚至走到企业或单位的上层，而原先帮助过他的同仁依旧死心塌地拥护他。你有没有想过：他成功的原因又是什么？

答案归结四个字：做人、做事。二者是相辅相成的。一个人的成长、发展和成功无不与这四个字密切相关。上面提到的第一个人只会做事，不会做人，最后事与愿违。第二个人只会做人，不会做事，最后也被踢出局。第三个人既会做事又会做人，最后步步高升。那么，如何才能正确地做事和做人呢？答案是做事要高调，做人要低调。

高调做事，让你出人头地；低调做人，让你少遇阻力。

高调做事众望所归，水到渠成；低调做人以柔制刚，无往不利。

一般说来，这个世界上有两种人，好人和坏人。当然，做坏事的人也常常自认为是好人，可做好事的人却很少标榜自己是好人。好人和坏人，脑门上没贴标签，辨别他们的标准，只是看他们做事。

船主让漆工做事，漆工做好了自己份内的事，顺便补漏，也做好了不属于自己份内的事。在漆工眼里，这就是举手之劳，可就是这举手之劳，救了一船人的性命。于是，船主酬谢漆工，漆工好人有好报，船主也是好人好报应。

前不久，浙江出了一位平民英雄，司机吴斌，在驾车途中，突遭铁块撞击，在生命的最后一分多钟，他凭着平日里养成的职业习惯，也凭着一个好人的基本素质，让一车人脱离了危险。吴斌感动了杭州，也感动了中国。

还在前不久，海南省博物馆举办雷锋原创图片展，展出了一个活生生的雷锋。雷锋一辈子没做惊天动地的大事，可他一辈子踏踏实实做好自己应该做的每一件事。就是这每一件事，铸就了平凡中的伟大，雷锋精神感动了中国几代人，雷锋也成为好人的代名词。

可惜，就是做好自己份内的这点应该做的事，在一些人眼里却成了难事。菜农种菜分两块地，一块自己吃，一块往外卖；厨师不吃自己炒的菜，奶农不喝自己卖的奶，药商不吃自己产的药，屠夫不吃自己杀的猪，医生想的不是看病而是挣钱，教授算的不是育人而是收入。我们常常对社会上的见利忘义义愤填膺，却不知自己也成了其中的一员。受害者与害人者，很多时候还不能截然分开。

漆工补漏，就在一念之间，可漆工能在关键时刻做出补漏之举，又是他平日里敬业所致;他如果连漆工都不想做，又怎能去补漏?漆工或许没想到自己补漏就是救人，正如吴斌没想到自己的减速刹车是在救命，可漆工救人了，吴斌也成了英雄。人是要做事的，每个人做好自己份内的每一件事，也就是认认真真做一个好人;一个人如果连自己份内的事都不认真做，也很难说自己是一个好人。做事与做人，其实一回事。

“要像那泰山顶上一青松……”京剧中这样唱道，青松在寒风中坚韧不拔，笔直挺立，这是青松的气质。王羲之《兰亭集序》行云流水，每一撇都勾勒的是王羲之真实的人格。我们做人做事就是写字，应该朴实无华，正直善良。

做人要像一棵树，真实而有精神，就能收获尊重。太阳每天东升西落用真实的阳光温暖大地；海水每天潮起潮落用真实的波浪哺育沙滩；溪水每天向大河奔流用真实的流淌带给大河生机。树木生长在森林、行道树立在街道两旁，它们不管在哪里，都真实的生长自己，不管支离或丑陋，都保持着本性。因为关羽的忠心耿耿，刘备与他成为兄弟；因为关羽的刚正不阿，血气方刚，曹操爱他如命；因为关羽深明大义，恩怨分明，他成为横亘古今的武圣。然而吕布虽武功盖世，但他没有忠诚善良的心，他的人品让他丢了性命。关羽看似拙实巧，吕布看似巧实拙。宋朝第一奸臣秦桧虽然在当时深受皇帝宠爱，一人之下，万人之上，但他卖国图利，被权势蒙蔽了双眼，被后人唾弃。文天祥写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一颗真实的心，天地可照，日月可鉴，至今都被人称赞。关羽就像腊梅，一身傲骨。文天祥就像松柏，一身正气。

做事要像百合花，纯真而又高洁，就能收获快乐。百合花永远是那样简单与纯洁，简单的颜色，简单的形状。做事简单，这样不会太累；做事简单，会少许多麻烦；做事简单，这样就能获得一颗无尘的心。做事也能像莲花一样出淤泥而不染，做好一件事，没有太多的粉饰。“为人民服务”的雷锋是一生都在帮助人，做事就得持一颗帮助他人的心，他获得无尽的快乐。“杂交水稻之父”袁隆平教给我们做事需要认真有一颗一丝不苟的心，用心去做事，不加太多的做作，就能做好。他获得的是丰收的快乐，他获得的是让更多人有饭吃的快乐。

做人做事亦似奔跑，真实与简单是做人做事最容易做到的事，也是最难做到的事。

今年寒假，我买了一本书叫《做人与做事》。我认认真真地读了一遍，觉得自己有很多行为不对。

其中，我做的最不对的就是第一篇《好心态能改变你的世界》。每个人的内心里住着两个小人儿，一个是太好了小人儿，一个是太糟了小人儿。太好了小人儿，他能把坏事变成好事，把不利变成有利。而太糟了小人儿，他无论遇到了什么事情，都要紧皱着眉头说：太糟了，糟透了，烦死了！搞得你对生活失去兴趣和希望，但是自从我读了《做人与做事》这本书，决定要和太糟了先生说再见了，和太好了小人儿说：欢迎你回来，‘太好了’先生。大人们总是说我们这不行，那不行的。其实，让我们这些少年儿童喊出我能行是很容易的。如果大人们不插手，反而能显示出孩子们的自身能力。而我不行在我们的头脑中一旦扎下了根，我们就会变得对做任何事都没有信心，会觉得离开了父母和老师寸步难行。

爸爸妈妈们，我们考试考砸了，不责怪我们，是相信我们经过努力还能考好，因为人的一生中要面临各种各样的考试，不能笑对失败，又怎能笑着迎接成功呢？所以，在我们成长的过程中，家长要不停地、随时随地地鼓励我们，不断地强化我们我能行这种积极向上的意识，帮助我们树立信心。

我从小到现在只是偶尔帮助别人，偶尔关心别人。但是读了《做人与做事》我明白了这样的道理：你把最好的给予了别人，就会从别人那里获得最好的回报，你帮助的人越多，你得到的也会越多；你越小气，就越一无所有。一个人就是一个独特的世界。如果你想改变你的世界，学会做人与做事，首先就要改变你的心态。用太好了的心态去对待事情，你会发现自己的脸上总会挂着微笑，因为生活就是一面镜子，你对它怎么样，它就对你怎么样。用我能行三个字来激励自己，你会找回最宝贵的精神——自信。你不但学回了发现自己，更懂得肯定自己和鼓励自己。正像一位作家讲的那样：一个拥有知识的人，不一定能走远；而一个拥有自信心的人，却能走遍海角天涯。

读完这本书，我受益匪浅，觉得我们应该学会做人与做事。

做自己想做的事议论文素材

做自己喜欢的事人既然活着,始终是要做一些事情的,于是便有了诸多的梦想与追求的可能,并随之产生了形形色色,各式各样的人生.当一个人怀揣着梦想踏上人生这列未知航程的时候；当一个人真正经历了世间的风风雨雨,艰难困苦以后,如若还能够保持以往最初的激情,便会相信,这个人活的是真诚的,至少对于自己来说,他是没有虚假的.眼望着大街上茫茫于世的芸芸众生,如潮水般的来来去去,穿梭不停,一个个都是那么的行色匆匆,似乎总会有那么许许多多忙也忙不完的事情在前面等待着,仿佛人与人之间的距离越来越远了,这个世间之于每个人也是愈加显得陌生和不再熟悉了一般.尤其在这个物欲横流,商业社会的大潮下,相互彼此之间的关系亦宛如商品的交易,只是稍作停留,便又各奔东西,相安无事了.难道每个人真就这么的忙吗?甚至连一句简单礼貌性的问候都觉得是在浪费时间.在好不容易得以休息的空暇里,还要想着那些事业,生意,以及人情世故上种种错综复杂的关系,难道你就真的不累吗?即使是外出旅游,也是一路的忙碌不停,最终只是换回了一大堆堂而皇之的照片,敷衍了事.这人活着,怎么就这么累?整日里为名为利而奔波劳碌,费尽心机,说着是在为自己而活,可又有几人是在真正的为了自己所喜欢的事而忙碌的.于是乎,想要真正做一件自己喜欢的事,大多数时候简直就成为了一种不可求的奢望.做自己真正喜欢的事,这话听起来多么的简单,到了现实当中,又是多么的不易.面对这个纷繁扰攘的大千世界,面对这个充满极具诱惑力的环境氛围,金钱财富,功名美色……又怎么会舍得说放弃就放弃,说不要就不要,这是一个人的追求啊!没错,这是一个人的追求,但却绝非是理想.我所理解的理想应该是做自己真正喜欢的事,只遵从自己的意愿行动,尽管面对这花花绿绿,五光十色的现实,依然能够持之以恒,坚持到底,无论最后的结果是什么,至少我做了,就无怨无悔才是.可是生活中的我们常常将理想变成了不切实际的梦想,觉得那样做是完全没有必要的事,只当成是童年阶段懵懂无知的产物罢了,过去了,也就真的过去了.难道人活一世就不应该做一点自己真正喜欢的事吗?哪怕那会是极其幼稚可笑的,但那却是人心底里面最为真实的想法.难道人活着,就不应该多一份真诚吗?就这样每日里戴着面具生活,过着随声附和,人云亦云的日子吗?于是,我唯有独自站在过往的岁月里,回首童年,回首那段天真烂漫的旧时光,发一声叹息.看来,想要做自己真正喜欢的事,实属不易.

我想勤奋学习俗话说：“台上一分钟，台上十年功。如果一个人很有成就，不是别人给予的，更不是从天上掉下来的。它是靠自己的努力、勤奋争取的。才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的。每一个人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奋努力而来的。比如说德国数学家、物理学家和天文学家高斯。他从小就酷爱学习，一生为科学事业做出了巨大贡献，但是如果他没有从小的勤奋怒力学习，他也不可能成为著名的科学巨人。没有勤奋努力的学习是不可能有成就的。这样的例子有很多很多，可以说每一位有成就的人都曾努力学习、努力探索过。学习的关键在于“肯学”和“敢学”。如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的。居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存在，千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在。这是一次多么让人惊叹的事实。正是居里夫人的肯做，敢做才证实了镭的存在。因此，要想成为有才能的人，就要从小“肯学”、“敢学”。有些人说那些有才能、有成就的人从小就是“天才”、“神童”，像我们再努力有什么用啊。这种想法是错误的，他们是天才、神童，不是天生的，而是来自勤奋的学习。勤奋学习是成为“天才”、“神童”的先决条件。经科学家研究，人是智力是有差别的，但是仅仅是差一点点而已。所以说，“天才”、“神童”是靠人们勤奋学习而成为的。才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易的事例都可以证明这一点。有许多的伟人为了造福人类，也作了巨大的贡献。如李时珍的著作《本草纲目》，他走访了许多地方，经过27过春秋的艰苦努力写成了这部巨作。狄更斯说过“我所收获的，是我种下的。”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。才能来自勤奋。我们一定要努力学习。

站直了做人议论文素材事例

1、生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难…… 2、做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。 3、所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。 4、有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？ 5、楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 6、纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 7、历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。 8、人，欲做人易，欲站直了做人，却难……

我说个反面的,正面同上.反面就是站得太直容易腰痛...要能屈能伸,见机行事。好像是有例子说谁英雄就义是因为采取不当的方式面对敌人,太要骨气这个玩意..然后就挂了.. 不代表我的行为作风...

人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！

1、不贪宝玉的子罕

宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕，子罕不受，献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢献给您的。”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是不贪；我若收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”

那人听后跪下磕头说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行，帮他把玉雕琢好，卖了个好价钱，然和让他带着钱回家做老板去了。

2、明朝名臣，民族英雄于谦的“两袖清风”

正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。

有人劝他说："您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？"于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说："只有清风。"还特意写诗《入京》以明志：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！"两袖清风"的成语就是这样来的。

做事严谨的议论文素材

●谨慎天下去得 ●当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长----（格拉西安） ●诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂 ●调和怒时气，谨慎喜中言，斟酌醉后酒，爱惜有时钱 ●谨慎是勇敢的一部分（西班牙） ●艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎（蒙古） ●浅河●谨慎天下去得●当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长----（格拉西安）●诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂●调和怒时气，谨慎喜中言，斟酌醉后酒，爱惜有时钱●谨慎是勇敢的一部分（西班牙）●艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎（蒙古）●浅河要当深渡（日本）●用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败（蒙古族）●加倍小心总是好的（法国）●谨慎是智慧的长子（法国）●慎重对待问题就是智慧的一半（英国）●一盎司的小心值一磅的学问（英国）●严谨慎重，智慧之母（德国）浪子回头的格林尼亚（勇敢地面对成长中的错误）维克多·格林尼亚出生在法国一个有名望的家庭，父亲经营一家船舶制造厂，有着万贯资财。由于家境优裕，父母溺爱和娇生惯养，格林尼亚在青少年时代整天游荡，盛气凌人。他没有理想，没有志向，根本不把学业放在心上，倒是整天梦想当上一位王公大人。由于他长相英俊，生活奢侈，很多年轻美貌的姑娘都非常爱慕他。但是，在一次午宴上，一位刚从巴黎来的波多丽女伯爵竟然不客气地对他说：“……请站远一点。我最讨厌被你这样的花花公子挡住了视线！”这话如同针扎一般刺痛了他的心。他猛然醒悟了，开始悔恨过去，产生了羞愧和苦涩之感。从此他发奋学习，要追回过去浪费掉的时间。21岁时，他离开了曾使他堕落的家庭，留下了一封信，写道：“请不要探询我的下落，容我刻苦努力地学习，我相信自己将来会创造出一些成就来的。”他来到里昂，经过两年刻苦学习，终于补上了过去所耽误的全部课程，进入里昂大学插班就读。在大学学习期间，他的苦学的态度赢得了有机化学权威菲利普·巴尔的器重。在巴尔的指导下，他把老师所有著名的化学实验重新做了一遍，并准确地纠正了巴尔的一些错误和疏忽之处。终于，在这些大量的平凡的实验中格氏试剂诞生了。格林尼亚一旦打开了科学的大门，他的科研成果就像泉水般地涌了出来，仅从1901年至1905年，他就发表了200篇左右的论文。鉴于他的重大贡献，瑞典皇家科学院授予他1912年度的诺贝尔化学奖。此时，他突然收到了波多丽女伯爵的贺信，信中只有寥寥一语：“我永远敬爱你！”学会认真随便找一份招聘启事，就可以看见一个最基本的要求：“认真负责”；随便找一份自荐书，就会读到一个最常用的自我评价：“认真负责”。可能因为听得太多、说得太多，这四个字的真实意义似乎已经变得非常模糊了。认真是什么？《现代汉语词典》解释说：认真是“信以为真”，是“当真”；认真是“严肃对待”，是“不马虎”。认真源自人类童年的鸿蒙天性，根植于善良的人性土壤。童年的认真，对所有事情、一切事物、任何“说法”都“信以为真”，都“认”成是“真”的；善良人的认真，是对待生活、对待工作一丝不苟，毫不马虎。认真是古老与现代文明的灵光，是数千万年熔铸成的一种民族精神。世上最怕“认真”二字。它道出了事业成败的根由。电影《生死抉择》中，李高成宁肯牺牲自己也要把贪官送上法庭，这是为政者的认真；贾岛“吟安一个字，拈断数茎须”，这是为文者的认真；童话《皇帝的新装》中那个不假思索说出“皇帝什么也没穿”的孩子，这是为人者的认真……认真的人，知己知彼、客观公正，没有害人之心，始终让人放心；认真的人，心地坦诚、出言直率，没有误人之意，始终让人敬仰；认真为人是一种品位、一种风骨，也是一种得人生真趣的大境界。一个社会缺少了认真的风骨，凭什么支撑文明进步的桥梁？一个单位没有认真的精神，靠什么创新发展？一个人没有认真的精神，如何去成就事业的坚实大厦？所以我们凡事要学会认真，要脚踏实地，从细节和小事做起。认真就是高度负责、敢于主动承担责任。在我们的生活中，常常听到这样的话：“现在是午休时间，你三点钟以后再来吧”、“那不是我的工作”、“我现在很忙”等。说这种话的人往往缺乏的就是认真负责的精神。自觉自愿承担更多的责任是成功者必备的素质。大多数情况下，即使我们没有被告知要对某件事负责，我们也应该认真地去做好这件事。

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏虚已者进德之基。 —— 方孝孺满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— 邓小平一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯谨慎比大胆要有力量得多。 —— 雨果切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 —— 列夫·托尔斯泰成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 —— 斯宾塞谦逊可以使一个战士更美丽。 —— 奥斯特洛夫斯基国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。 —— 富兰克林当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮气忌盛，新忌满，才忌露。 —— 吕坤念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 —— 魏徵好说己长便是短，自知己短便是长。 —— 申居郧虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 —— 徐特立真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 —— 邓拓为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 —— 邓拓每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者？由此看来，严谨也是动物们的生存之道。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。由此看来，严谨是治学之人的修身之道。方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯，终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比，不过是指甲壳上的区区小国，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。由此看来来，严谨是国家的兴旺之道。严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。典型论据邓小平一丝不苟——领导人需要严谨的品格1983 年 6 月，全国正在学习、宣传朱伯儒的事迹。中央军委主席邓小平同志特地为学习朱伯儒题了词：“向朱伯儒同志学习，做一个名符其实的共产党员。”当时，邓小平同志嘱咐办公室的工作人员不要急于发表，应先请语言学家看看，有没有用字不准确的地方。办公室的同志找到语言学家王力先生。王老接过写在宣纸上的题词，戴上眼镜，看过后说：“写得好。不过‘符合'的‘符'字目前已不再使用，如果这样使用显得不大规范，最好改成‘副'字。” 邓小平同志得知此事后很高兴，马上提笔说：“再重写一张，用字不规范，这样不好。”邓小平同志又铺开宣纸，一笔一画写了起来，字迹苍劲有力：“向朱伯儒同志学习，做一个名副其实的共产党员。”出版物为什么要错呢——关键在于有无严谨的态度某出版社的领导谈到这样一件事。有一次出访日本，当谈及我们中国目前对出版物编校质量规定，出版物的差错率不超过万分之一为合格品时，日本出版家对此甚感惊奇。他们除了对我们制定“差错率标准”不能理解外，还连连反问：“出版物为什么要错呢？”日本人的话让我们很不服气。但日本出版物所达到的“精益求精”的水准，的确又令人不得不服。仅就日本讲谈社所采取的出版保证质量措施看，出版物确实不应该也不可能出现差错。讲谈社现有职工 1053 人，在机构设置上，除了有分工细密的编辑局、编辑部外，还特别设有负责审校文字与图片的校阅局。讲谈社的校阅局有 160 人，相当于全社成员的 15% 。一点一撇重千斤——一个小疏忽铸成大错1930 年 4 月，阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟，发动了讨蒋的中原大战。阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师，以求一举聚歼驻河南的蒋军。谁料想，冯的参谋在拟制命令时，误将“沁阳”写成“泌阳”，正巧河南南部的泌阳一地，与沁阳相隔百里。结果冯部误入泌阳，贻误了聚歼蒋军的有利时机，使阎、冯联军处处陷入被动，导致联合作战的失败。后人戏称这场中原混战是败在一撇上的战争。若不是这一撇，或许中国历史部分章节就要改写。18 万元付东流——一点都不能放过乌鲁木齐市粮食局挂面厂 1980 年从日本一家厂商引进一套挂面生产线，随后又花 18 万元从日本购进 1000 卷重 10 吨的塑料包装袋，袋面图案由挂面厂请人设计，样品制出后，经挂面厂与新疆维吾尔自治区经贸厅机械进出口公司审查，交付日方印刷。 1986 年 3 月当这批塑料袋漂洋过海运到乌鲁木齐时，细心的人们发现“乌”字上多了一点，乌鲁木齐变成“鸟鲁木齐”，于是，这一点之差，使价值 18 万元的塑料袋成了一堆废品，真是一点值万金。如果挂面厂和进出口公司的同志认真细致地检查，怎会让 18 万元付之东流呢？她，着名的物理学家；她，一个充满传奇色彩的伟大女性。她的经历，是我们无法体验得精彩。刚满十岁的她，便饱受丧失亲人之痛，妈妈、姐姐相继离她而去。可她却不被挫折吓倒，反而知难而进，刻苦学习，成为品学兼优的好学生。这位美丽聪明的女孩走到了人生的转折点——遇到了白马王子比埃尔，他们共结良缘，幸福万分。可是，天妒英才，当他们事业蒸蒸日上时，先生不幸地离开了。尽管如此，她一心投入科技业，强忍悲痛，成为两次获得诺贝尔奖物理学奖的传奇女性。她便是家喻户晓的居里夫人。一步一步地战胜困难，一点一滴地积累经验……从中，我们看到了居里夫人的坚强意志和强大的力量。当一个人丧失至亲时，悲痛如潮涌滚滚而来。我们会陷入悲痛中不能自拔，以致消极面对人生。可是，这个令人敬佩的人，却强忍悲痛，发奋图强，醉心于放射性现象的研究，这种面对挫折积极向上的态度是值得我们学习的。把目光回到自己身上。考试不理想就自弃，竞选不成功便灰心丧气，最终落入深渊。我们和不易一种乐观向上的态度对待呢？“成败乃成功之母”，失败是成功的奠基石，挫折时通往成功的阶梯。只要我们正确对待失败挫折，用乐观的态度看待，成功将只有一步之遥。在各种研究中，必须细心严谨地对待，不出一丝差错。居里夫人便是这样一个严谨、细心的人。在任何一个实验中，她都一丝不苟地对待，小心翼翼地工作。对于我们90后的“马大哈”，便要向居里夫人学习，认真对待每一节课，专心致志地听讲；一丝不苟地完成每一次作业，认真检查；仔细对待每一次考试。我相信，成功将离我们不远。她，我们学习的榜样；她的精神，我们的终身学习宗旨。

每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声纳”在碧海汪洋中遨游。没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者？由此看来，严谨也是动物们的生存之道。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。由此看来，严谨是治学之人的修身之道。方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯，终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。瑞士、日本与中国、印度、加拿大相比，不过是指甲壳上的区区小国，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。由此看来来，严谨是国家的兴旺之道。严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。【素材】事实论据范蠡功高慎归春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。长孙皇后位尊守慎长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。理论论据1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》3、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》5、言必信，行必果。《论语·子路篇》6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》7、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语9、言寡尤，行寡悔。《论语·为政》10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语11、重视结避的人，开始就会谨慎。日本谚语12、头要冷，却要热。日本谚语13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语16、成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语17、怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语