对佛教的认识与理解论文范文初中数学版

这个是有的哦，，亲你什么时间要呢。。我给你

佛教是伴随着时代的发展而逐步发展壮大的。在历史发展的不同时期，佛教教义所发挥的侧重点也是不一样的。而佛教此时正好充分发挥其心理辅导和治疗方面的功能，帮助人们树立正确的人生观，建立和谐的人际关系。现代社会中，有的人对佛教深信不疑，也有很多人认为佛教是迷信。那么不管信不信佛的人有多少人能真正理解佛教的含义呢？没有烦恼的产生，就不会有恶业的造作，而能使内心常保清净，更坦然地面对人生，这才是佛教修行的真谛。今天先跟大家聊到这里，如果您有什么建议和意见，欢迎评论区留言，让我们一同来探讨佛教的历史，一同来学习。后续我会把更多关于佛教的内容分享给大家，希望大家多多支持！

佛学是－门博大精深的智慧无所不容但佛教中着于字相者也不少

佛教，是从印度流传到中国的唐三藏西天取经人人皆知，但其真名为玄奘，大唐人士印度是佛教的发源地，有佛陀释迦牟尼的故乡，佛陀原是一国的王子，20几便为苦行僧四处行走在菩提树下悟道·····

对佛教的认识与理解论文范文初中数学

我认为佛教文化是一种非常有哲学感的文化，对人类是一种贡献

我佛慈悲信就有用不信就没用

佛教就是佛陀的教诲，即古印度净饭王子释迦牟尼，为解脱一切世间生老病死和万千烦恼，而提出的教法。佛教主张一切快乐和痛苦，根源于行善与作恶。认为只有止恶修善，才能离苦得乐。佛教有着庞大复杂的理论体系，对包括中国在内的许多国家，在思想、道德、哲学、世界观、方法论等方面，影响深刻。

佛教就是因果教育，学佛就是学习佛陀明了因果，过觉悟的生活。佛教很简单，是告诉真相的教育。佛教很灵活，针对不同根性的人，给不同的帮助。佛教很现实，一点儿都不虚夸，一分诚敬，一分受益。

对佛教的认识与理解论文范文初中学生版

这里想与大家共同分享关于敦煌的写经文化。自汉代以来，敦煌成为丝绸之路上的交通枢纽，有“华戎所交，一大都会”的美誉。历史上，活动于此的有汉、栗特、吐蕃、于阗、西夏、回鹘等民族，敦煌写经是各民族共同创造的辉煌事业。来到敦煌，您可以在伴随敦煌及莫高窟有千年之久的雷音寺里礼佛写经，这是对写经这种佛教传统文化礼仪的传承与弘扬。礼佛写经，修一切善缘，得自在解脱。敦煌写经文化希望能给您提供您的话题参考。谢谢

自以为是，读过一两本禅宗书籍就认为通宗通教，认为佛教不过如此，佛法不过如此，然后盲修瞎练，以为这就是正道，话中充满我执，还悟。满脑子的怀疑和揣测能否让自己得到利益，佛法无经你又可知道佛法，佛法无法你又从何处学佛，佛都说了未说一切法，法本因因缘而生，为救度一切众生之病而有，自己得病还说世界上根本就是没有药的，药在眼前不知道吃，还大加评论药之好坏，佛法是医病良药，暗室明灯，指月之手，修学佛法要的是成佛，可要看到成佛的根本目的是什么，是为了救度受苦的众生，自己尚在河中，如何救河中之人，唯有自己先上岸，再回来救人，佛祖在世，以佛为师，佛不在世，以戒为师，圣道法门就是修戒定慧而得悟，三者是一二三，三二一的，缺少一个都不能圆满，你说不戒，那么何来定，没定哪来的慧，没有智慧又怎么能有你所说的悟，你所说的悟也顶多是个想法妄念罢了，在现代这个社会真正开悟的有几个呢，成就罗汉果位的有几个呢。你是不是在吃素呢，如果有你应该了解为什么吃素，如果你没吃素，你是怎么会知道别人是仿效呢，你怎么知道别人不知道为什么吃素呢，难道你修到了他心通吗？如果真有此神力，那么你说的悟还真是有点效果了。拜佛是为感恩，为了尊敬，如佛当初不说佛法，那么此帖应该不复存在，这个缘分是靠佛留下来的，不是吗？

这是断见，师兄你没有择法眼，不知道这个说法的危害，所以不要被其似是而非的言论迷住了。“佛法不在戒”这句话实在是大大的错误。没有戒，则无从入定，不入定，则不能发慧。没有戒定慧，如何熄灭贪嗔痴？别告诉我戒是人定的，或者品高不用持戒这种话。生来就能做到对自己严格要求的人，亿中得一二就不错了。“而无关穿的是什么，吃的是什么”这句话，更是大大的断见。穿的是动物皮毛，吃的众生血肉，这样的人，没有大慈悲心，永远成不了正果。诚然，现在很多貌似和尚，实非和尚的人在骗人，那是魔子来惑乱世人的，但是不要一竿子打翻天下和尚。说这段话的人，一看就知道没有证悟，所以其言不可信。如果您信他，就会落入偏见、魔见。阿弥陀佛。

对佛教的认识与理解论文范文初中数学上册

佛法在人间，要能普遍、要活用。佛法不只是深山闭关，佛法不只是念佛往生，不只是放在藏经楼，是要能深植人心，要能活用在日常生活，要能用佛陀的慈悲、智慧加入群众团体中，付之行动，表现在行为上，才是「佛法不离世间法」。同心协力走入人群每个佛弟子所要做的，不只是个人的念佛、拜忏、消灾，更应四众弟子同心协力，走入人群，结合智慧与力量，传播佛法，甚且更具体的了解众生的疾苦与需要，而给予不同的帮助，行菩萨道。执教佛教禅宗史学的宣方老师谈到，他自己很幸运地在大学时代接触佛教，这对他的信仰、人格及知识上的吸收，都有很大的助益，对佛教徒在日常生活中的实践她提出三点，供大家参考：一、丰富的学识，不仅是佛学上的，各宗教间的，及一般世俗常识，应有一定程度的学养，佛弟子不仅该拥有出世的胸襟，更该兼具世间的学识，学佛的三阶段：闻、思、修，其第一即重多闻，以高深的理论、学术为基础，才易令人信服，正如名和利，地位和头衔，是渡化的工具、手段，使之达成弘法、利众的目的。行住坐卧如法实践二、对佛法的体认：包括义理上、修行上。义理上包括名相、哲学思考，佛学与其他宗教不同，对佛教典故应有基本认识，才有机会跟有缘众生谈道。在修行上，不论是修禅、净、密、律，佛弟子每天应把握一段时间，如早上起来，或临睡前，作一段功课，或诵经，或持咒，或打坐，或礼佛，使心灵净化、安详，才能有智慧去面临日常的各种困境、考验。三、戒律清楚：佛法浩瀚，莫不以戒律为纲领。持戒而后禅定而后智慧。日常生活中，不论说话、行为，心念皆能以戒为师，则不难随地自在，随时清凉！把佛法如法的在行、住、坐、卧间实践出来！在工作中实践佛法一位居士表示，他本身从事公车驾驶员工作，大多时间在公车上，于是他心持佛号，每一乘客上下车时，他皆念佛回向与之结法缘，他觉得每一乘客都是佛，他多有福报可载送他们到各处啊！一位报社记者也提到，因工作采访的因缘，他得以认识各道场、师父，把这些事迹、人物，以笔写下，来与各众生结缘！而中国人民大学哲学院李英培同学，多年来默默把每个月的打工钱，捐到寺庙，或儿童。佛七时，买些礼物送给小朋友。前日，又捐两万元辅助儿童夏令营的创办经费。另外一位人大法学院的同学表示：佛法是在工作中、学习中实践出来，多做少说，做了十件事，再讲半句，能做人所不能做，忍人所不能忍。欲成佛教龙象，先为人民牛马！又有一位窦亚萍同学表示，佛法应用在日常生活中，心态是最重要的，要能对人付出关怀，对众人慢慢沟通，接引到道场，才能对佛法有更进一步的认识。战胜心魔唯有放下提及「战胜心魔」最为重要。人，常常对无谓的人与事起烦恼，要能找出烦恼的症结，才能对症下药，心结要靠自己来解开，否则佛陀在世也无法转众生的业。过去，有一位忠厚老实的农夫，家徒四壁，仅有一把锄头赖以维生，他对这把锄头，总是心存感激，也十分爱惜它。有一天，这农夫忽然领悟到，自己生命一天天的老化，锄头也会随著时日消逝而逐渐磨损，所以自己应看开一切，赶紧修行。于是把锄头收藏好，决心剃度出家，并发愿：「此生此世如果烦恼不断，决不罢休。」说也奇怪，当他听经闻法，心定下来的时候，忽然想起那和他相依为命的锄头，便不顾一切还俗；回到家中，拿起锄头左瞧右看，爱不释手。又一段时日后，又回到师父面前虔求忏悔，然后再出家，又经一段时日，又再还俗。如此来来复复已是六次了。对锄头爱恋不断，道业何能成就？这一次他抱定决心，拿起锄头跑到恒河边，对锄头说：「我这一生的生命是你养活我，慧命却断在你手中。今天我要丢弃你，永远不要和你见面。」闭上眼睛，毅然将锄头抛进河内。当锄头脱离手中，此修行者忽然感到无比轻安和满足，不禁手舞足蹈，大声喊叫胜利！平常我们也和这农夫一样，为世间的人、事、物，爱得那么执著，以致荒废道业，徒增痛苦。要迈向成佛之道，当于时时刻刻，每一当下提起毅力和勇气，战胜自己的心魔。逆境来时冷静省思在日常生活中，有顺境也有逆境。尤其于研究历史、佛法史迹，常有“求不得苦”，资料不足，或有困惑百思不解时，陈老师会暂时停止钻研，让头脑轻松，以冷静态度安定一下，有时，反更容易得到解答，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。” 印度、日本、韩国、泰国、中国大陆，凡有关佛教史迹，陈老师大都参访过。身历其境常常使陈老师感动，感受到各高僧大德的愿力及悲心，他们悲智双修，以智慧来了解众生的苦，众生的需要，以悲愿来渡化，本著无量的愿力，全心全意地贡献给每一众生！每一佛弟子，日常生活中应常常「观心」。遇困难烦恼时，观察了解其因缘，并从中解放出来。勿失出发心，随时省思，调整心态、作法、行为，再出发，怎么走就看自己了！做个无执的修道人《六祖法宝坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”又云“不离见闻缘，超然登佛地”。所以，成佛的道场就在人世间，世法的圆满，就是佛法的实践。人成即佛成，即要以无所得的安详心态做一个无为、无执、无心的修道人，让每一个当下，皆能活在责任义务、般若法喜中，散发生命的光与热。

论文主要讲究的是把论点的论据摆清楚道理讲明白就可以了。

你可以去找一篇公务员考试的申论范文，里面绝对有这个话题的

对佛教的认识与理解论文范文初中学生

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