儒家文化对中国的影响论文摘要结构

儒家对中国文化的影响论文摘要结构

2375位粉丝儒家文化对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果。因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。

朋友你好，通过逐步的渗透儒学，对于中国文化影响非常巨大

一种埋没人性的思想，是我国为什么封建社会会长达2000多年的原因所在使人们桎梏在君君臣臣，父父子子的恶性循环当中，越发的不能自拔酸腐气十足当然从历史的角度来看，对社会的稳定起到了积极的作用当代，我们应剔除儒家腐朽的思想，有碍现代发展的思想对儒家这一国学重新审视

首先，儒道二家如何影响中国建筑，其实，不仅儒道二家，佛家乃至西方各家都有影响人们的使用的建筑，因为建筑就是人们生活的容器，是人们将自身行为外延的载体，而人们的生活、行为都是由潜在的思想来影响和指导的，所以，这些外延出来的载体，不仅像建筑、其他如音乐、语言、舞蹈、社会结构等都会受到各类思想的影响。换句话说，这些外在的载体其实就是思想的另一种诠释罢了。其次，你谈到了通过器来表达道，首先道是什么？道需要用器来表达吗？道需要表达吗？所以有些问题不要一上来就直接问，因为一些基本概念都没弄清楚就将不同的概念窜连起来是会导致自己迷失的。我想你所谓的器来表达道，是不是就类似以文载道的概念呢？若是以文载道类似的以器载道，那当然是可以的，建筑作为一种传播载体确实可以起到和语言、音律、数字等一样的效果，就像上述网友所说，“器物是具体事物，感知于人的五种功能感官。

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这真是个好问题，适合作为我《影视文化》课的自测，哈哈哈。也不知道九年前的问题，答案找到了没。我来是为了巩固巩固我的学习。首先，儒家文化的核心是“任学”（克己复礼为仁嘛），同时，信奉儒家的士大夫们大多有最高的“忧患意识”（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹），同时，以儒家思想来教化百姓，要求大家美善统一。然后，儒家这种仁学️表现在电影上就是电影的人道主义精神，忧患意识️表现在电影上就是电影的入世精神，美善统一️表现在电影上则是电影道德本位思想。具体的理解参照中国伦理片的发展脉络同时也是中国电影的发展脉络，中国伦理片的发展分为三个阶段，分别是1920—1948郑正秋《孤儿救祖记》蔡楚生《一江春水向东流》费穆《小城之春》1949—1966《花好月圆》《李双双》等1976—1986谢晋电影模式如《芙蓉镇》《天云山传奇》等等。如要更深入了解，推荐下载相关影片自行思考，你一定会得到你想要的答案。么么哒！

儒家思想曾居中国传统文化主导地位。鉴于文化的传承性和对心理健康作用的必然性，儒家思想的心理咨询价值应当充分关注。文章强调，不宜刻板化否定儒家思想的心理咨询价值。基于心理咨询的常见问题，文章初步讨论了儒家思想对心理咨询可能有贡献的 9 个领域 : 人生意义、应对、生死教育、哀伤辅导、心理调节、人际认知、社会生活技能、人格发展、心理咨询技术等。进而，讨论了以儒家思想为资源，以心理学为目的，通过整理和发现、发展、操作化和验证等环节，构建儒家心理咨询学说的方法论问题。关键词　儒家，儒家思想，心理咨询，心理健康，文化。1 　研究儒家思想的心理咨询价值的必要性儒家指“中国春秋末期孔子创立的学派。”按照代表性的说法，“儒家有以下特点 : ①宗师孔子，视其言行如最高准则 ; ②以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典 ; ③提倡仁义，以为行为准则 ;④维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系。”[ 1 ]就儒家的历史作用看，儒家自西汉成为中国主要王朝的主流意识形态，对中国的影响是巨大的。 “直至‘五四 ’运动之前的 2000 多年间，儒家思想一直统治中国学术界，在中国历史上影响最大，延续时间最久。”[ 2 ]“我至今认为，儒学 (当然首先是孔子和《论语》一书 ) 在塑造、构造汉民族文化心理结构的历史过程中，大概起了无可替代、首屈一指的严重作用。”[ 3 ]由此可见，研究中国人，或者解决中国人的问题，是不能回避儒家的。这样的结论同样适用于发展与中国文化相契合的心理咨询理论和技术。因此，研究儒家思想的心理咨询价值，是中国社会文化的现实要求。其实，从学理层面看，这一主张还在于文化与心理健康的天然联系 :首先，文化影响着人们对心理疾病患者的评价。如同样是对心理疾病患者的评价，美国人常常有诸如“有心理疾病的人是不稳定的和有危险的 ”看法 [ 4 ] 。而中国人则常常认为有心理问题，丢了面子，往往对有心理疾病的人给予道德性的评价 [ 5 ]。这导致了患者求助方式的差异 [ 6 ] ; 其次，文化影响着心理疾病症状的表现方式。如中国人的神经衰弱现象，拉丁美洲的 Su sto(令人恐惧的事件引起灵魂离开身体而出现的疾病症状 ) [ 7 ] ; 第三，文化还影响着心理咨询和治疗过程。如研究发现，亚裔美国人表现出对心理咨询过程中不确定性的低忍耐性，倾向于结构化的情境和实践，快速解决问题的期望等等[ 8 ] 中国的来访者倾向于接受咨询者直接的指导 [ 9 ] C ro ss 直接指出，“文化是社会支持、问题解决、身体健康和精神幸福的渊泉 ”[ 10 ] 。由此可见，文化是构成心理健康问题的有机因素，所以，要很好地解决中国人的心理健康问题，不能不考虑从中国文化角度进行努力。当然，这样说不是否定心理健康的机制普遍性，而是从更准确的角度来强调的。已有学者认识到从文化角度研究心理健康的必要性。从中国文化角度研究心理健康问题的著作也日益增多。如一些学者已经从道家、佛教等角度进行了诸多研究。[ 11～13 ]然而，从儒家思想 ———中国文化的主流，来研究心理咨询问题的还很少。如在心理学数据库3 香港大学行为健康研究中心、中山大学二期 " 985 工程 "公共管理与社会发展研究哲学与社会科学创新基地专项基金资助。P syc IN FO 中，只检索到两篇相关的学位论文摘要。这一结果对于动辄检索到千百篇相关文献的心理学文献检索来说，是很少见的。在这两篇报告中，一篇讨论儒家自我修养思想对心理咨询的启发 [ 14 ]，一篇谈中国文化背景下儒家对心理咨询的影响 [ 15 ] 。直接、正面和整体地讨论儒家思想的心理咨询问题，即从儒家思想梳理渊源，提炼核心概念，构建系统心理咨询理论的研究报告没有见到。显然，这样的研究状况与儒家在中国的现实影响力是不相符的。另外，提出儒家思想的心理咨询价值问题，也源于心理健康领域的研究热点 ———信念与健康、心理健康研究的启发。过去一直不受主流心理学重视的信念与心理健康问题，目前甚至被认为是心理学及身心医学的前沿问题 [ 16～18 ] 。这样，如果要研究中国人的信仰与健康和心理健康问题的话，就不能不从儒家思想入手。因为，从历史事实看，儒家思想长期以来是中国人的精神信仰的核心。“《论语》这本书所宣传、所传布、所论证的那些‘道理’、‘规范 ’、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习惯、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。”[ 3 ]可见，要解决中国人的心理健康问题，特别是要从中国文化的角度解决中国人的心理健康问题，就不能不关注儒家。有了必要性，并不意味着就有可能性。从理论上看，儒家思想的心理咨询价值的可能性如何 ? 这可以从历史资源和心理咨询学发展规律两方面来看 :首先，古代的知识有无现代价值 ? 回答这个问题，要看现代人与古代人的心理 (精神 )有无共同或共通性，有了共同性，就有现代心理学运用的适应性。应当承认，古代人与现代人有差异。这主要表现在社会结构的不同所导致的古代人和现代人心理内容的差异。但是，抽象来看，无论古今，都要处理人与自身，人与人，人与社会方面的问题。因此，古代人关心的问题，也可能是现代人关心的问题。再者，人类知识的发展是传承的、累积的。如孔子所用的主要概念“命 ”、“仁 ”、“礼 ”等，两千多年来一直延绵不断地作用于中国社会生活中。这就是说，文化的传承性，决定了先人与后人在价值观和其他心理上的不同程度的一致性。因此，古代人有关的心理思想，对于现代人也有一定程度的适用性。故而，从学科融合的角度看，从儒家思想出发构建或发展出现代心理咨询理论，是可以的。其次，从儒家思想的内容看，儒家思想是可以为现代心理咨询提供知识来源的。说起儒家，人们常常认为它是政治的。其实，从先秦到晚清，儒学经历了复杂的演变，呈现出同心多面的形态，形成了人生儒学、伦理儒学、政治儒学等儒学分支 [ 19 ] 。人生儒学是儒家最先发生的，其核心思想，用孔子的话来概括，即“仁 ”的精神。“仁 ”的价值取向规定了人之所以为人，如何为人的价值理念;伦理儒学强调人与动物的区别，强调人的血缘亲情认知，主张经过礼乐教化，规范、形成人的社会性。这体现在三纲五常等方面 ;政治儒学则是儒家根据自己的人生、社会理念，设计出的修齐治平的政治学说和政治制度。对于人生儒学来说，它关注的是人的精神生存。“孔子之学名为‘仁学 ’，这是就其理想而言。就其现实而言，孔子之学则可名为‘人学 ’。”[ 20 ]“儒家传统的根本关怀就是学习如何成为人。”[ 2 ] 而现代心理咨询的目的是解决人的心理问题，提高适应能力，促进人的成长 [ 4 ] 。儒家既然以“成人”为目的，儒学，特别是人生儒学就要从根本上回答人如何生存才是合适的。这就不能不涉及人与自身、人与人、人与社会等诸多问题。围绕这些问题，儒家给出了自己的解释或认定，如人生意义问题，挫折问题，人际关系问题，身心调节问题。等等。这些问题与现代心理咨询讨论的问题有相当一致性。既然二者有相当一致性，从儒家思想中，特别是人生儒学中发掘心理咨询资源就有可能性。其实，现代西方心理咨询学说，大都有其文化或哲学传统基础。如从弗洛伊德的理论中，可以看到古希腊快乐主义的影子 [ 21 ] 。再如，目前西方流行的弗兰克意义疗法，也有犹太宗教思想背景 [ 22 ] 。这启发，儒家关于人的精神生活的基本理念，同样可以成为构成适合中国人文化的心理咨询学说的哲学和文化基础。总之，之所以研究儒家思想的心理咨询价值，不仅源于中国历史文化传统的主流是儒家的历史事实，还在于儒家思想已经与中国人的心理生活成为一体，而且从西方心理咨询发展的经验看，也是离不开传统文化的营养。2 　儒家思想的心理咨询价值的定位提出儒家思想的心理咨询价值的主张，相信不少人有疑虑 :儒家思想对心理健康的正面和负面影响到底该如何看 ? 儒家思想对心理咨询作用的大小如何? 儒家性质的心理咨询理论与其他心理咨询理论的关系如何 ? 等等。根本看，这些问题涉及到儒家性质的心理咨询的定位问题，它们大概可以归结为两个方面 :儒家思想的现代心理价值，儒家心理咨询的作用定位。 1 　儒家思想的现代心理价值这个问题与儒家思想的价值争议联系在一起。目前，不少人认为，儒家思想是过时的，对人的心理甚至有负面影响。本文认为，这样的认识是不全面的。儒家思想固然有消极的一面，如儒家思想的伦理性造成中国人对心理问题的耻辱标签现象， [ 5 ] 但儒家对人的心理也有积极的作用。如实证研究表明，儒家以苦困为成长方式的应对思想，对心理健康有确切的积极作用 [ 23 ] ，等等。本文的基本主张是，儒家思想的心理功能是多方面的，有积极的一面，也有消极的一面。对于积极的一面要应用，对于消极的一面要矫正。探究儒家思想的心理咨询价值的目的，就是发掘儒家思想中

儒家文化似乎真的适合培养汉奸?

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（2018·孝感）孔子说“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”。“仁”是其所创建学派的核心思想。孔子学派的学说，从战国开始，成为天下之显学而发挥重要作用。从西汉到明清，基本处于独尊地位。而且，久而久之，这一学派的一些思想观点不断渗透到中华民族的民族性格当中。孔子创建的学派是：儒家学派。

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回答您好，亲，很高兴为您解答问题呢儒家思想的影响是：1、儒家思想对中国文化的影响很深，传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。2、儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。3、现代企业管理中也注入了不少儒家思想。4、儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国两千多年的光辉人类发展社会史代表人物：1、孔子其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。2、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬“仁政”、“王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。3、荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学代表人物。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。儒家思想对于教育非常重视，对儒家学生"因材施教"，发掘学生的创造性思维，不“因循守旧”，主张学生独立自主，强调学学习与思考的重要性，例如："学而不思则惘，思而不学则殆，三人行必有我师"等。教学方式独特，经验丰富。极大的推动了现代社会教学方式和教学结构的发展。儒家思想在仁义道德上也发挥着重要的作用，儒家思想其中最重要的就是仁和义，他们倡导统治者要实行仁政，注重要以人为本，关注民生的发展，对后世的统治者起着不可磨灭的影响，例如：汉武帝罢黜百家，独尊儒术，极大的推动了汉朝社会经济，文化，思想上的发展，也确立了儒家思想的正统和主导地位儒家思想的消极思想主要表现政治及人的等级观念上，禁锢了人们的思想，等级制度容易压制人们思想的发展，”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“，将人分为了三六九等，过分强调了等级的重要性，强调社会的责任主要在于统治者，而不是在于人民，容易造成决策失误，从而使社会的发展走向偏路。更多3条 

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儒家学说和道教在中国都是根深蒂固的思想，所以说对中国的历朝历代的文化以及对人们的思想都有重要的影响。

儒家思想的消极方面：1、不重视农业生产知识的传授、不重视科学知识的学习、强烈的政治目的孔子就是倾向于参政的，不重逻辑一味重视经验、叫做"经验理性"使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽，不如西方人那么追根问底以至产生理论和学说 2、强调个人服从群体、压抑了人的个性漠视性格、思想大统一造成国民愚忠愚孝道德和责任标准，压制了人的创造性这也和历代帝王的意志合拍被其利用成为统治阶级的思想武器3、伦理关系凝固化、绝对化三纲五常家长专制成为人身压迫，精神虐杀制约着全民族的思想方式和生活方式成为历史前进的阻力、伦理观念，等级制度置高无上、达到排他性的程度从而限制了自然科学和科技的发展，历代帝王也不重视科学技术把一些科学成就说成"淫计小巧" 4、注重道德礼教仁义要求自觉遵从真和善、这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍，是典型的人文主义以人为本而不是追求虚无缥缈的偶像和神5、思想上善于辨证思维，重视自然的农业、重视经验认为自然秩序是人类理性的根源而人类的理性又是人的自然权利的依据，提倡"以农为本"是符合中国古代的实际资源情况的重农思想6提倡以"礼"治国，"伦理政治"思想、如果说西方文化是"智"型文化、那么我们中国文化就是"德"型文化，这一德型表现在政治上、也有积极的一面:忠于国家、抵御外来侵略，刺杀暴君，直谏犯上很了不起的民族精神

古时影响大，今日影响小。古时道德能存，现时道德轮亡。

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儒家文化在东亚经历了一个由兴盛——衰落——再生的过程。这种肯定、否定、再肯定的过程不是后者对前者的简单重复，而是对前者的超越。同时，也更加体现了人类对文明体系的整体性、全面性的追求。儒家文化在东亚古代社会与经济结构、政治结构相统一，因而，它具有统摄整个社会的意义。随着商品经济对自然经济的取代，儒家文化失去了它赖以存在的经济基础，从而也失去了其意识形态的统治地位。但是，儒学的道德体系对社会秩序的协调和对社会的整合价值仍然存在。工业化以来，人类社会的物质财富迅速增长，但是，却带来了人与自然生态系统的失衡、社会秩序混乱、道德沦丧、人的异化和对人终极关怀的缺乏等等，因而，人类在追求社会全面发展的同时，发现了物质文明的局限和儒家文化的价值。因此，对现代化模式的重新解释和对儒家文化的重新定位，是很有必要的

一、前言自古以来，我国就有岳母刺字、孟母三迁等经典故事，在这些故事背后，阐释了古代中国家庭教育思想与理念。随着时代的发展，我国社会结构发生了很大变化，现代人的思维方式、行为习惯也与古人千差万别，但优秀传统文化蕴含的教育思想、教育方式仍旧影响着中华民族各个阶层与人们生活的方方面面①。为理清文章思路，下文首先对儒家文化中主要思想进行分析论述。二、儒家文化的主要思想分析在我国传统文化中，儒家文化是核心，从先秦到宋明时期，儒家文化在经历了曲折发展并逐渐完善，形成了以孔子、孟子等为主的一代儒家思想文化体系。在儒家文化发展完善过程中，诸多儒学家们都结合时代特征，对儒家道德教育的内容、目标、方法、原则等进行了深入研究与系统论述，提出了与各自所处社会相适应、内容丰富且具有特色的儒家道德教育理论与思想，虽有糟粕，但优秀部分仍对当时社会与后世产生了深刻而广泛的影响，具有十分重要的教育意义。先秦时期，孔子、孟子、荀子是儒家学派的代表性人物，他们均十分重视道德教育问题，提出了以仁为本、以礼为纲的教育思想，为儒家传统道德教育思想奠定了基础，而《论语》、《荀子》等经典文献则为当时社会以及后世的教育工作提供了重要参考。《论语》中“君子喻以义，小人喻以利”、“君子和而不同，小人同而不和”表明了培养君子理想人格是孔子道德教育的目标。同时，孔子还提出“宽恕”、“爱人”的思想，强调君子要“严于律己，宽厚待人”。为达到德育教育目标，培养君子理想人格，孔子在经过实践后提出了德育教育的具体方法与基本原则，主要为：博学多思。《论语·雍也》中说“君子博学于文，约之以礼”，即指明君子应当勤奋学习、广泛阅读，以礼仪规范约束自身。因材施教。即根据学生的能力、道德修养、认知水平采取相应教育策略，以此充分挖掘人才潜能。《孔子·先进》中记录了孔子曾对自己的四个学生进行了分析，指出了各自特点并采取了相应的教学方式。注重自我修养，《论语·宪问》中记载“古之学者为己，今之学者为人”。在这段对话中，孔子批判了“学习给别人看”的思想与行为，而赞扬了“学习为提高个人修养”的行为，表明了孔子注重个人修养的思想观念。以身作则，言传身教。《论语·子路》中记载，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”明确指出了孔子教人先要端己的教育思想。除却孔子在道德教育方面的贡献外，孟子、荀子以及明清时期董仲舒等儒家学者均对道德教育做了系统研究与论述，提出了性善论、名人伦、三纲五常等伦理道德思想，同样给当时社会与后世产生了深刻影响，在这里不做详细赘述。三、儒家文化对当代家庭教育的影响作为中国优秀传统文化的核心，儒家文化对当代家庭教育的影响是广泛而深刻的，儒家文化中的德育思想、教育方式、君子理想人格等优秀内容是当代家庭教育内容的来源。下面将从教育内容、教育方法等方面详细分析儒家文化对当代家庭教育的影响。（一）儒家文化影响当代家庭教育内容仁爱思想。仁爱思想是儒家传统文化的核心思想，仁爱思想倡导人与人之间相互尊重、相互关爱、相互帮助，这一思想是人之交往的根本，也是和谐家庭、和谐社会构建的根本，在当代家庭教育中，仍占据重要位置。在当代家庭教育中，仁爱思想强调个人对家人的责任与爱护，个人要爱父母、爱兄弟姐妹、爱子女，爱他人，进而与家庭成员之间形成和谐、友爱的关系。“礼”。礼是家庭教育的前提，所谓“礼仪之邦”，即指的是我国是一个讲文明、讲礼仪的国家，礼是我国的根本。《论语·学而》中说“礼之用，和为贵”，也是强调一种相处的规范与原则。具体来说，礼代表的是一个社会的文明程度，也是个人道德素养高低的标志，在当代家庭教育中渗透礼仪教育，有利于规范人的言行举止，促进良好关系的构建。家庭是由亲情、由血缘关系连接而成的社会基本细胞，但家庭中每位成员性格思想不同，对人、对事会持不同的思想态度，在这种情况下，各家庭成员只有遵守“礼”的精神，相互礼让、理解、尊重，方能融洽相处。孝悌之道。家庭中要遵守基本的伦理规范，晚辈对长辈，要做到孝顺与尊敬;长辈对晚辈，要做到宽容与关爱;同辈之间，要相互礼让、相互尊重、和谐融洽相处。在当代家庭教育中，孝悌之道仍是重要内容。（二）儒家文化影响当代家庭的教育方式儒家文化在道德教育方法方面，讲究自我修养，以身作则，因材施教。儒家文化对德育教育方法的探索与传递影响了中国几千年的教育，即使在今天，博学多思、因材施教等教育方式仍是家庭教育的主要方式。当代家庭教育中讲究“内省慎独”，即提升子女的自我教育能力，促进子女内在道德修养的提高，在无外在约束的情况下，使个体仍能严格要求自身，做人做事小心谨慎，不做违背思想道德之事。内省慎独是一种十分重要的教育方式，当代家庭教育虽在践行这一教育方法，但是在践行过程中出现了诸多问题，例如对个体过分管束，或道德思想强制灌输给子女，使个体无法实现外在道德规范与内在道德修养的转化，导致家庭教育失去意义。儒家文化中的“因材施教”，同样对当代家庭教育产生了广泛影响，个体有独立性与主观性，有不同于别人的思维与个性，只有根据个体的个性特点，科学采取相应教育策略，方能取得理想的教育效果。当代父母的这一教育观点深受孔子教学思想的影响与启迪。教育环境，《劝学》中说“蓬生麻中，不扶自直将;白沙在涅，与之俱黑”。这一内容充分说明了环境对个体的影响。就当代家庭教育而言，注重教育环境，努力为个体创造一个良好的学习与生活环境，有助于个体健全人格与优秀道德品质的养成。言传身教，以身作则。《论语·子路》中说，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”作为父母长辈，对子女最好的教育便是言传身教，父母长辈品行端正，一言一行符合道德行为规范，子女必然会自觉向父母长辈学习，并以父母长辈为榜样，严格要求自身，不断完善自我。四、结语综上所述，儒家文化内涵丰富、影响深远，对当代家庭教育产生了广泛而深刻的影响。儒家文化中以仁为本、以礼为纲，严于律己、宽厚待人等优秀教育思想是当代家庭教育内容的重要来源;儒家文化所提出的因材施教、言传身教等教育方法也为当代家庭教育方法提供了重要借鉴与参考。由此可见，无论时代怎样变迁，社会如何发展，儒家文化中优秀思想理论与教育方法仍旧值得当代家庭教育不断学习、借鉴。

儒家文化其实从汉代开始就已经不再是孔子孟子倡导的儒家了，再经历两千年的不断演化和发展，更是面目全非。不过，即使这样，我们还是要去继承它，因为它的内在有很多我们中国人才明白的精神内核，也影响着今天的社会，比如已所不欲勿施于人，比如学而时习之不亦乐乎，比如仁者爱人，其实这些都是基于整个人类存在的文化基因，是人类发展的驱动力和处事原则，所以，即使几千年了，我们的当今社会仍旧在儒家文化的影响下。