童谣的论文参考文献
为了确定工作或事情顺利开展，预先制定方案是必不可少的，方案是在案前得出的方法计划。优秀的方案都具备一些什么特点呢？以下是我帮大家整理的民间童谣说唱游戏渗透到幼儿一日活动中的研究方案，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、研究背景
“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣。童谣在我国有悠久的传统，它是群众的创造，质朴天然，不假雕饰，和儿童的实际生活最为贴近，在表现儿童情趣上尤为突出，历来受到人们尤其是孩子的欢迎。在一代代人的口耳相传中，在自由创作、自由自在的活动中，童谣成为孩子们最初的快乐体验。它简洁明快、幽默风趣、琅琅上口、童趣盎然，对儿重开朗乐观的人格塑造、思想品德的.形成、美好情感的培养、行为习惯的养成、乃至中华民族语言美感的熏陶都有着潜移默化、无可替代的作用。针对童谣的教育性、普遍性、易接受性，与小班孩子的年龄特点相符合性，我们充分挖掘了一些经典童谣，渗透到幼儿的生活、游戏、学习、运动等领域，教育幼儿养成良好的行为习惯。
二、研究目的
现在的孩子基本都是独生子女，四个大人围着一个小公主，有的甚至六个大人围着一个小皇帝，他们在亲人的宠爱下养成了许多不良的行为习惯，这对孩子的成长会形成许多障碍。因此，我们想利用童谣，来影响和改变孩子们的一些不良习惯，促使他们养成一些好的行为习惯。
三、研究对象
小班组全体小朋友
小班：
1）喜欢童谣，乐于参与活动。感受童谣的有趣和幽默。
2）初步认识事物、自然界，提高口语表达能力和社交能力，促进良好行为习惯的养成。
3）教育幼儿同伴之间要互相合作表演，培养幼儿团结友爱的好品质。
四、研究内容
童谣是一种浅显、明快、通俗易懂、口语化，有节奏感，便于孩子吟诵的儿童歌谣，充分挖掘一些浅显易懂，贴近儿童生活的民间童谣，将它渗透到幼儿的一日生活、游戏、学习、运动等环节中，通过谈话激趣、以情激趣、以美激趣、现场演示等多种方法帮助初步幼儿认识事物、自然界，提高幼儿的口语表达能力和社交能力，促使幼儿养成良好的行为习惯。
五、研究方法
幼儿园一日活动中，包括玩玩具、小便、洗手、喝水、游戏、吃饭、午睡、穿衣、穿鞋等。这些环节都是必不可少的，好的行为习惯、语言能力、社交能力……对孩子的一生都起着举足轻重的作用。
民间童谣，大多都是很早以前流传下来的，有些童谣的内容幼儿不易理解，因此，我们根据我们小班孩子的年龄特点和心理发展水平，在选材时进行反复推敲，确定内容后，让幼儿学说并给以通俗、形象化的解释或修改。
小班幼儿生性好动，游戏是他们最感兴趣的活动，伴随游戏进行的儿歌，十分符合他们好动、好说、好模仿的特点。因此在学习童谣过程中，不仅要让幼儿在游戏中学，还要充分发挥他们的主体性，让他们积极参与，主动探讨。
小班幼儿正处于学习使用语言的最佳期，幼儿的语言教育应该以言语活动为手段，以“一日生活”为途径，我们将活动渗透于幼儿的一日生活中，积极鼓励幼儿在不同的环节中，边念儿歌，边操作。给幼儿营造一种良好的语言环境，帮助他们积累运用语言的经验。
为了帮助幼儿更好地掌握童谣，我们把童谣和形象的肢体动作、感官练习结合起来，通过表演的形式，幼儿掌握起来更加轻松，避免了枯燥的跟念。而且在活动中，一些胆小的孩子敢说话了，言语比以前连贯了，口语表达能力都得到了很大的提高和发展。在学习的过程中，幼儿学到了知识，得到了乐趣，受到了教育，充分调动了幼儿对民间童谣学习的兴趣，也促进了幼儿良好习惯的养成。
六、实施计划，研究时间段
根据孩子的年龄特点和兴趣，我们利用一日活动的各个环节，如：洗手（拧开龙头冲冲冲，擦擦肥皂搓搓搓，搓搓搓，搓手心，搓搓搓，搓手背，换只小手再搓搓。冲冲冲，冲手心，冲冲冲，冲手背。关上龙头甩三下，小手洗的真干净。）让幼儿在边念边操作的过程中掌握洗手的方法；喝水（小脚印，踩踩好，不推不挤，排好队，咕咚咕咚喝好水。）让幼儿在实践中通过童谣，达成预期的效果。
七、总结阶段
1、将童谣作为教育资源渗透到幼儿一日活动的各个环节，形成全方位的对接，全面落实子课题任务。逐步完成相关论文
2、总结阶段（20xx年9月——20xx年6月）
汇编资料。
完成子课题研究报告。
完成总课题研究报告。
请专家对成果进行鉴定。
《幼儿生活中的德育教育》
摘要：道德教育，一个众所周知的词汇，从小培养，从娃娃抓起，从生活中一点一滴做起。
关键词：道德教育;幼儿
幼儿期是一个人成长的重要阶段，是学会做人的基础，俗话说“三岁看大，七岁看老。”可见幼儿期在一生中的重要作用，在我国促进幼儿德、智、体、美全面和谐发展的幼儿教育目标中，德居首位，幼儿期是一个人个性品德开始形成的重要时期，错过这个时期，许多良好的品性将很难形成。德育是人一生道德养成的基础环节，幼儿期养成良好的德育品质将会使我们受益一生。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族的命运。高度重视对下一代的教育培养，努力提高幼儿的思想道德素质，是我们的优良传统，是我们国家事业后继有人的重要保证。经过多年的观察以及亲临幼儿园调研发现要培养幼儿优良的道德品质从以下三方面能取得良好的效果。
一.在游戏中培养幼儿的道德品质
游戏是幼儿最喜爱的一种活动形式之一，游戏使孩子感到快乐、好奇。在游戏中，幼儿能够懂得什么是道德的，什么是不道德的，什么是应该做的，什么是不应该做的，能够学会判断善恶、好坏、美丑、是非等简单的道德行为规则。例如：在游戏《分果果》中能培养孩子从小事做起，不能自私自利，遇事多替别人考虑等道德行为，不断提高道德认知水平。在角色游戏中，幼儿可以依据自己的角色经过自己的判断、分析，找出解决问题的办法并能解决纠纷，从而启迪幼儿道德创造思维的过程。游戏往往给幼儿一种积极的情感体验，游戏中的幼儿，热情积极、兴趣高昂、心情愉悦、乐在其中。通过游戏，幼儿可以体验、感受成人的道德情感和道德意识，产生积极、肯定的情绪，进而能够理解和掌握一定的道德准则和正确的道德意识。幼儿的自制能力、自觉性和坚持性等意志品质都比较差。但是，在参与游戏的过程中，幼儿常表现出极大的耐心和毅力，为了能够参加自己喜欢的游戏，完成游戏中的任务，幼儿往往乐于抑制自己的情绪，自觉地遵守游戏规则，调节和控制自己不合理的需求与动机，按照道德规范的要求，把道德行为坚持到底。
我们还可以从幼儿游戏中延伸到日常生活来培养幼儿良好的行为习惯，把幼儿平时不愿意干的常规活动与幼儿游戏中的角色结合起来，例如：幼儿平常不愿意干家务，不讲究卫生到处乱扔东西，依据幼儿这些不良行为我们可以设立“小小值日生”和“小老师”的角色游戏，“爸爸妈妈”和“孩子”等角色游戏，让幼儿在游戏活动中，从各自的角色要求出发，不断改善自己的行为准则，在不知不觉中形成了良好的行为，学会了自己管理自己，这样的活动既发挥了幼儿的主动性、积极性，又培养了幼儿自觉讲卫生、遵守纪律、爱集体等好习惯。
二.榜样的力量是无穷的
好的榜样无论是成人还是孩子都是德育具体化、形象化的现实体现，幼儿身边的朋友是最容易模仿的对象，在幼儿园里，孩子们接触最多的是身边的小伙伴，对于幼儿来说，身边小伙伴的一举一动是最容易被模仿的。但是，幼儿的道德认知水平不高，辨别是非能力较差，所以，模仿有好的一方面也有坏的一方面，我们提供一个优秀的范例让他们照着去模仿，就能让幼儿形成一个好的行为习惯，反之，就会适得其反。好的范例有时甚至能取得事半功倍的效果。比如，为了帮助有些幼儿不愿刷牙的坏毛病，培养幼儿讲卫生的好习惯，教师可以将已经养成刷牙习惯的幼儿请到台上给大家表演刷牙的舞蹈，例如舞蹈《乐乐的小白牙》就是表演一个喜欢刷牙的小朋友每天怎么样坚持刷牙的故事，我们还可以将这些表演者的照片贴在宣传栏里。这样，无需教师讲很多的道理，幼儿就会照榜样去做。一段时间以后，宣传栏中孩子的照片会越来越多。舞蹈《我有一双小小手》表演的就是小朋友爱洗手的故事，教师可以配合榜样教育，出示两张画着小手的图画给幼儿，一张是肮脏的小手，一张是干净的小手，组织大家讨论：“你喜欢哪只小手?”孩子们在纷纷发言中，懂得了不少道理。一旦道理明白了，洗手自然逐渐成为了孩子们自觉的行为。
父母的榜样力量对孩子品德的形成具有深远意义和影响。孩子的启蒙老师是父母，也是孩子的终身教师，俗话说：孩子的行为表现是父母的一面镜子。因此父母要时刻注意自己的言行，生活中互相尊重、互相谦让，与同事、邻里和睦相处、关心他人、尊重长辈、爱护孩子，为孩子提供一个温暖和谐的家庭氛围，为幼儿做出榜样。通过家长的言传身教和家庭生活实践，潜移默化地对子女施加一定的德育影响。家庭德育是一种渗透式教育，是通过与孩子的密切接触，在日常生活中进行的，所以家长应采取灵活多样的方式如谈话、看书、讲故事、讨论等，来帮助幼儿分析遇到的困难并用自己健康的情感去打动孩子，从而增长孩子品德认识的能力培养幼儿良好的道德行为规范。和谐的家庭氛围，正确的家庭教育，有责任感的家长，能给孩子一个健康的道德教育环境，对幼儿道德教育有着深刻地影响。
三.充分利用信息环境促进幼儿德育的健康发展
当今社会是信息时代社会，人们获得信息知识的外部环境变化无常，这对幼儿的成长有着至关重要的作用。各种信息环境对幼儿品德的发展起着不同的作用，这些外部信息包罗万象的，有消极的，也有积极的，幼儿缺乏辨别是非的能力，因此无论是父母还是老师都要对这些信息加以控制和选择，发挥有利于幼儿品德发展的各种信息，从而促进幼儿品德的健康发展。家长要选择适合自己孩子年龄段、有利于孩子品德健全发展的图书和音像放在家里幼儿经常活动的地方，避免一些不良书籍出现在家庭中。父母应多和孩子一起进行亲子阅读，家长和孩子共同讨论书中的内容，让孩子明白什么是对的，什么是错的，哪些事可以做，哪些事情不能做等。孩子还可以从书中找到学习的榜样。
现在的孩子都喜欢看电视，玩电脑，家长不应该强制性的制止，相反，我们可以利用他们的喜好抓住机遇进行道德教育，在它们玩电脑看电视的过程中及时提醒剧终人物的优缺点以及让幼儿回答他们应该怎么做，怎样做是对的怎样做是错的，父母只要管理好孩子看电视，玩电脑的时间，并对电视和电脑的内容进行筛选，大可以放心的让孩子玩。让孩子看一些玩一些有关道德教育的动画片和能促进想象力、创造力发展的游戏等。这样不但能促进孩子的全面发展还能充分调动孩子学习的兴趣，在寓教于乐中培养孩子良好的道德品质。
总之，生活中处处有德育，从小事做起，从身边做起，从幼儿生活中的点点滴滴做起，我们的下一代定会成为德才兼备的祖国栋梁。
参考文献：[1]于佳.对幼儿德育的思考[D].华东师范大学
[2]黄励华.从“境界教育”到“德育教育”[D].东北师范大学
[3]汪昱雯.童谣与儿童教育[D].浙江师范大学
[4]刘长贵.论德育与生活[J].教育理论研究
本文系山东省教育科学“十二五”规划重点课题《幼儿园道德教育的内容和方法研究》
童谣论文中的参考文献
【摘要】 童谣教学作为幼儿教育活动中的一个独特性领域，对幼儿的综合能力的培养具有积极的意义。以大丰区实验幼儿园教学实践探索为例，针对幼儿教学中存在的问题，提出教改后的童谣教学，并通过幼儿的表现，进行童谣教学的价值思考。
【关键词】 童谣教学；存在问题；价值思考
童谣在我国的历史源远流长，它是我国劳动人民生活作息的体现，也是智慧的结晶。因此童谣具有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。童谣带有独特的韵律和韵味，浑然天成，朗朗上口，为人们所熟记和流传。与此同时，那些浅显易懂，贴近幼儿实际生活的童谣，调动了幼儿对学习童谣的兴趣和热情，让幼儿在传唱过程中感受童谣所带来的教育意义，寓教于乐，对幼儿的身心发展起着积极的促进作用。
一、幼儿教学中存在的问题
然而，随着社会经济的迅猛发展，生活节奏的加快，中国传统文化渐渐消失，童谣作为传统文化的一部分，也不可避免的受到了冲击和影响，直接体现在幼儿的童谣教学过程中，具体表现如下：
1.幼儿缺少对童谣的兴趣和积极性。网络和电子产品的发展，使得幼儿的兴趣发生了重大的转变，从传统的互动游戏转化为对虚拟游戏的热衷，而对于童谣这种相对传统的教学活动渐渐失去了积极性。
2.幼儿缺少对童谣的识忆和运用。幼儿只有对童谣进行识忆，才能进行传唱或者游戏中进行运用。许多童谣虽然韵律感强，但语句长，又难以贴近实际生活，对于幼儿来说，难以理解，因此很难进行识忆。
3.幼儿缺少对童谣内涵的思考。幼儿由于受到阅历的限制以及文学积淀的制约，接受和理解童谣的能力相对较弱，因此很难去思考童谣所蕴含的意义及内涵，并如何对自身习惯素质的培养。
二、教改后的童谣教学
以大丰区实验幼儿园为例，在起初的童谣教学过程中发现了存在的问题，教师结合多年的教学经验和实际情况进行反思调整，针对存在的问题，探讨出了比较适合当代幼儿的童谣教学方案：
1.将童谣与游戏融合：单纯的童谣不能激发幼儿的学习兴趣，而游戏是幼儿喜闻乐见的活动项目，让童谣和游戏相结合。如：童谣《两只小猫》中，通过播放Flash动画让幼儿对童谣产生兴趣，在吟诵基础上进行角色扮演，让师幼、同伴之间产生互动交流。游戏情境始终贯穿童谣教学中，幼儿能够在玩中学，学中玩，强化幼儿的识记。
2.因材施教，选取不同的教学内容：针对不同年龄段采用不同内容和形式的童谣。如小班幼儿，年龄较小，记忆力有限，尽可能的选取简单、韵律感强，通俗易懂的童谣。比如《风来了》这类童谣语句短，贴近生活。并结合地方语言特色，采用淳朴的大丰话幼儿能够有效生动的进行记忆和运用。
3.创设情景，引导思考：合理利用园内资源，结合本园亲近母语特色营造温馨和适宜的文化环境潜移默化的熏陶幼儿。在进行童谣教学时，教师应该适当引导，使幼儿产生思考，理解童谣的内涵，当发现幼儿进行创新性思考及活动时，应该给予积极的支持和鼓励。与此同时，利用平日的非集体教学时间进行随机教育，将特色童谣学习渗透于幼儿的一日生活，鼓励幼儿在日常生活中进行示范、感知。
三、童谣教学的价值思考
通过观察幼儿在童谣教学过程中的表现，幼儿的积极性和行为习惯都得到了明显改善，整个学习氛围也变得活泼热闹。
1.有利于提高幼儿对语言的感悟能力。童谣内容丰富有趣，生动活泼的语言形式不仅给幼儿带来了快乐，也激发了他们对语言学习的激情，语句结构的简单和极强的韵律感，使得幼儿容易理解和记忆。在熟练吟唱的同时，也提升了幼儿语言的组织表达和感悟能力。在此基础上，如果幼儿和同伴在玩耍或者互动时，能够较好的进行沟通，表达自己的想法，从而使整个交流过程顺畅，改善幼儿之间的关系，让大家能够很好的融入到集体行为活动中。
2.有利于提高幼儿逻辑思维能力。幼儿时期，是大脑逻辑思维能力高速发展的阶段，通过童谣教学对幼儿智力进行开发，能够很好的帮助幼儿丰富自己的知识内涵，例如童谣《高高山上一头牛》：“高高山上一头牛，两个犄角一个头，四个蹄子分八瓣，尾巴长在身后头。”幼儿在学习过程中，轻松掌握简单的'数字变化，以及数量逻辑。教师举一反三，幼儿能够融会贯通，思考其他动物关于数字的逻辑。幼儿逻辑思维能力得到提高的同时又掌握了不少常识。
3.有利于培养幼儿的行为习惯。童谣的一大基本特点是贴近生活，来源生活。这一特点决定了许多童谣蕴含着基本的行为习惯，如《保护环境》，通过教师的教学和幼儿的传唱，使幼儿牢记于心，树立保护环境的意识，并在实践生活中去践行，去约束自己不好的行为习惯。幼儿的可塑性强，以童谣的形式对幼儿的行为习惯进行引导，是幼儿乐于接受的，同时也对幼儿的全面发展奠定了良好的基础。四、实践探索的总结童谣教学作为幼儿教育中不可或缺的内容，对幼儿综合素质的全面培养具有积极的作用。通过采用合理的教学方法，能够激发幼儿对童谣的兴趣，提升个人的语言能力、逻辑思维能力和良好的行为习惯，塑造幼儿美好心灵，使幼儿积极健康向上。与此同时，教师通过发现教学中的不足，进行思考调整，有助于提升自身教学素质，更好的为以后的教学服务，与幼儿同发展，共进步。
参考文献：
[1]孙红燕.谈童谣教学[J].教育管理研究,2012,(53).
[2]韩丽娟.浅议借助童谣培养幼儿审美能力[J].时代教育,2010,(9).
[3]刘传莉.幼儿园艺术教育课程利用民间童谣的价值、原则和方式[J].早期教育:教师版,2012,(6).
关于童谣的论文的参考文献
《幼儿生活中的德育教育》
摘要：道德教育，一个众所周知的词汇，从小培养，从娃娃抓起，从生活中一点一滴做起。
关键词：道德教育;幼儿
幼儿期是一个人成长的重要阶段，是学会做人的基础，俗话说“三岁看大，七岁看老。”可见幼儿期在一生中的重要作用，在我国促进幼儿德、智、体、美全面和谐发展的幼儿教育目标中，德居首位，幼儿期是一个人个性品德开始形成的重要时期，错过这个时期，许多良好的品性将很难形成。德育是人一生道德养成的基础环节，幼儿期养成良好的德育品质将会使我们受益一生。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族的命运。高度重视对下一代的教育培养，努力提高幼儿的思想道德素质，是我们的优良传统，是我们国家事业后继有人的重要保证。经过多年的观察以及亲临幼儿园调研发现要培养幼儿优良的道德品质从以下三方面能取得良好的效果。
一.在游戏中培养幼儿的道德品质
游戏是幼儿最喜爱的一种活动形式之一，游戏使孩子感到快乐、好奇。在游戏中，幼儿能够懂得什么是道德的，什么是不道德的，什么是应该做的，什么是不应该做的，能够学会判断善恶、好坏、美丑、是非等简单的道德行为规则。例如：在游戏《分果果》中能培养孩子从小事做起，不能自私自利，遇事多替别人考虑等道德行为，不断提高道德认知水平。在角色游戏中，幼儿可以依据自己的角色经过自己的判断、分析，找出解决问题的办法并能解决纠纷，从而启迪幼儿道德创造思维的过程。游戏往往给幼儿一种积极的情感体验，游戏中的幼儿，热情积极、兴趣高昂、心情愉悦、乐在其中。通过游戏，幼儿可以体验、感受成人的道德情感和道德意识，产生积极、肯定的情绪，进而能够理解和掌握一定的道德准则和正确的道德意识。幼儿的自制能力、自觉性和坚持性等意志品质都比较差。但是，在参与游戏的过程中，幼儿常表现出极大的耐心和毅力，为了能够参加自己喜欢的游戏，完成游戏中的任务，幼儿往往乐于抑制自己的情绪，自觉地遵守游戏规则，调节和控制自己不合理的需求与动机，按照道德规范的要求，把道德行为坚持到底。
我们还可以从幼儿游戏中延伸到日常生活来培养幼儿良好的行为习惯，把幼儿平时不愿意干的常规活动与幼儿游戏中的角色结合起来，例如：幼儿平常不愿意干家务，不讲究卫生到处乱扔东西，依据幼儿这些不良行为我们可以设立“小小值日生”和“小老师”的角色游戏，“爸爸妈妈”和“孩子”等角色游戏，让幼儿在游戏活动中，从各自的角色要求出发，不断改善自己的行为准则，在不知不觉中形成了良好的行为，学会了自己管理自己，这样的活动既发挥了幼儿的主动性、积极性，又培养了幼儿自觉讲卫生、遵守纪律、爱集体等好习惯。
二.榜样的力量是无穷的
好的榜样无论是成人还是孩子都是德育具体化、形象化的现实体现，幼儿身边的朋友是最容易模仿的对象，在幼儿园里，孩子们接触最多的是身边的小伙伴，对于幼儿来说，身边小伙伴的一举一动是最容易被模仿的。但是，幼儿的道德认知水平不高，辨别是非能力较差，所以，模仿有好的一方面也有坏的一方面，我们提供一个优秀的范例让他们照着去模仿，就能让幼儿形成一个好的行为习惯，反之，就会适得其反。好的范例有时甚至能取得事半功倍的效果。比如，为了帮助有些幼儿不愿刷牙的坏毛病，培养幼儿讲卫生的好习惯，教师可以将已经养成刷牙习惯的幼儿请到台上给大家表演刷牙的舞蹈，例如舞蹈《乐乐的小白牙》就是表演一个喜欢刷牙的小朋友每天怎么样坚持刷牙的故事，我们还可以将这些表演者的照片贴在宣传栏里。这样，无需教师讲很多的道理，幼儿就会照榜样去做。一段时间以后，宣传栏中孩子的照片会越来越多。舞蹈《我有一双小小手》表演的就是小朋友爱洗手的故事，教师可以配合榜样教育，出示两张画着小手的图画给幼儿，一张是肮脏的小手，一张是干净的小手，组织大家讨论：“你喜欢哪只小手?”孩子们在纷纷发言中，懂得了不少道理。一旦道理明白了，洗手自然逐渐成为了孩子们自觉的行为。
父母的榜样力量对孩子品德的形成具有深远意义和影响。孩子的启蒙老师是父母，也是孩子的终身教师，俗话说：孩子的行为表现是父母的一面镜子。因此父母要时刻注意自己的言行，生活中互相尊重、互相谦让，与同事、邻里和睦相处、关心他人、尊重长辈、爱护孩子，为孩子提供一个温暖和谐的家庭氛围，为幼儿做出榜样。通过家长的言传身教和家庭生活实践，潜移默化地对子女施加一定的德育影响。家庭德育是一种渗透式教育，是通过与孩子的密切接触，在日常生活中进行的，所以家长应采取灵活多样的方式如谈话、看书、讲故事、讨论等，来帮助幼儿分析遇到的困难并用自己健康的情感去打动孩子，从而增长孩子品德认识的能力培养幼儿良好的道德行为规范。和谐的家庭氛围，正确的家庭教育，有责任感的家长，能给孩子一个健康的道德教育环境，对幼儿道德教育有着深刻地影响。
三.充分利用信息环境促进幼儿德育的健康发展
当今社会是信息时代社会，人们获得信息知识的外部环境变化无常，这对幼儿的成长有着至关重要的作用。各种信息环境对幼儿品德的发展起着不同的作用，这些外部信息包罗万象的，有消极的，也有积极的，幼儿缺乏辨别是非的能力，因此无论是父母还是老师都要对这些信息加以控制和选择，发挥有利于幼儿品德发展的各种信息，从而促进幼儿品德的健康发展。家长要选择适合自己孩子年龄段、有利于孩子品德健全发展的图书和音像放在家里幼儿经常活动的地方，避免一些不良书籍出现在家庭中。父母应多和孩子一起进行亲子阅读，家长和孩子共同讨论书中的内容，让孩子明白什么是对的，什么是错的，哪些事可以做，哪些事情不能做等。孩子还可以从书中找到学习的榜样。
现在的孩子都喜欢看电视，玩电脑，家长不应该强制性的制止，相反，我们可以利用他们的喜好抓住机遇进行道德教育，在它们玩电脑看电视的过程中及时提醒剧终人物的优缺点以及让幼儿回答他们应该怎么做，怎样做是对的怎样做是错的，父母只要管理好孩子看电视，玩电脑的时间，并对电视和电脑的内容进行筛选，大可以放心的让孩子玩。让孩子看一些玩一些有关道德教育的动画片和能促进想象力、创造力发展的游戏等。这样不但能促进孩子的全面发展还能充分调动孩子学习的兴趣，在寓教于乐中培养孩子良好的道德品质。
总之，生活中处处有德育，从小事做起，从身边做起，从幼儿生活中的点点滴滴做起，我们的下一代定会成为德才兼备的祖国栋梁。
参考文献：[1]于佳.对幼儿德育的思考[D].华东师范大学
[2]黄励华.从“境界教育”到“德育教育”[D].东北师范大学
[3]汪昱雯.童谣与儿童教育[D].浙江师范大学
[4]刘长贵.论德育与生活[J].教育理论研究
本文系山东省教育科学“十二五”规划重点课题《幼儿园道德教育的内容和方法研究》
【摘要】 童谣教学作为幼儿教育活动中的一个独特性领域，对幼儿的综合能力的培养具有积极的意义。以大丰区实验幼儿园教学实践探索为例，针对幼儿教学中存在的问题，提出教改后的童谣教学，并通过幼儿的表现，进行童谣教学的价值思考。
【关键词】 童谣教学；存在问题；价值思考
童谣在我国的历史源远流长，它是我国劳动人民生活作息的体现，也是智慧的结晶。因此童谣具有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。童谣带有独特的韵律和韵味，浑然天成，朗朗上口，为人们所熟记和流传。与此同时，那些浅显易懂，贴近幼儿实际生活的童谣，调动了幼儿对学习童谣的兴趣和热情，让幼儿在传唱过程中感受童谣所带来的教育意义，寓教于乐，对幼儿的身心发展起着积极的促进作用。
一、幼儿教学中存在的问题
然而，随着社会经济的迅猛发展，生活节奏的加快，中国传统文化渐渐消失，童谣作为传统文化的一部分，也不可避免的受到了冲击和影响，直接体现在幼儿的童谣教学过程中，具体表现如下：
1.幼儿缺少对童谣的兴趣和积极性。网络和电子产品的发展，使得幼儿的兴趣发生了重大的转变，从传统的互动游戏转化为对虚拟游戏的热衷，而对于童谣这种相对传统的教学活动渐渐失去了积极性。
2.幼儿缺少对童谣的识忆和运用。幼儿只有对童谣进行识忆，才能进行传唱或者游戏中进行运用。许多童谣虽然韵律感强，但语句长，又难以贴近实际生活，对于幼儿来说，难以理解，因此很难进行识忆。
3.幼儿缺少对童谣内涵的思考。幼儿由于受到阅历的限制以及文学积淀的制约，接受和理解童谣的能力相对较弱，因此很难去思考童谣所蕴含的意义及内涵，并如何对自身习惯素质的培养。
二、教改后的童谣教学
以大丰区实验幼儿园为例，在起初的童谣教学过程中发现了存在的问题，教师结合多年的教学经验和实际情况进行反思调整，针对存在的问题，探讨出了比较适合当代幼儿的童谣教学方案：
1.将童谣与游戏融合：单纯的童谣不能激发幼儿的学习兴趣，而游戏是幼儿喜闻乐见的活动项目，让童谣和游戏相结合。如：童谣《两只小猫》中，通过播放Flash动画让幼儿对童谣产生兴趣，在吟诵基础上进行角色扮演，让师幼、同伴之间产生互动交流。游戏情境始终贯穿童谣教学中，幼儿能够在玩中学，学中玩，强化幼儿的识记。
2.因材施教，选取不同的教学内容：针对不同年龄段采用不同内容和形式的童谣。如小班幼儿，年龄较小，记忆力有限，尽可能的选取简单、韵律感强，通俗易懂的童谣。比如《风来了》这类童谣语句短，贴近生活。并结合地方语言特色，采用淳朴的大丰话幼儿能够有效生动的进行记忆和运用。
3.创设情景，引导思考：合理利用园内资源，结合本园亲近母语特色营造温馨和适宜的文化环境潜移默化的熏陶幼儿。在进行童谣教学时，教师应该适当引导，使幼儿产生思考，理解童谣的内涵，当发现幼儿进行创新性思考及活动时，应该给予积极的支持和鼓励。与此同时，利用平日的非集体教学时间进行随机教育，将特色童谣学习渗透于幼儿的一日生活，鼓励幼儿在日常生活中进行示范、感知。
三、童谣教学的价值思考
通过观察幼儿在童谣教学过程中的表现，幼儿的积极性和行为习惯都得到了明显改善，整个学习氛围也变得活泼热闹。
1.有利于提高幼儿对语言的感悟能力。童谣内容丰富有趣，生动活泼的语言形式不仅给幼儿带来了快乐，也激发了他们对语言学习的激情，语句结构的简单和极强的韵律感，使得幼儿容易理解和记忆。在熟练吟唱的同时，也提升了幼儿语言的组织表达和感悟能力。在此基础上，如果幼儿和同伴在玩耍或者互动时，能够较好的进行沟通，表达自己的想法，从而使整个交流过程顺畅，改善幼儿之间的关系，让大家能够很好的融入到集体行为活动中。
2.有利于提高幼儿逻辑思维能力。幼儿时期，是大脑逻辑思维能力高速发展的阶段，通过童谣教学对幼儿智力进行开发，能够很好的帮助幼儿丰富自己的知识内涵，例如童谣《高高山上一头牛》：“高高山上一头牛，两个犄角一个头，四个蹄子分八瓣，尾巴长在身后头。”幼儿在学习过程中，轻松掌握简单的'数字变化，以及数量逻辑。教师举一反三，幼儿能够融会贯通，思考其他动物关于数字的逻辑。幼儿逻辑思维能力得到提高的同时又掌握了不少常识。
3.有利于培养幼儿的行为习惯。童谣的一大基本特点是贴近生活，来源生活。这一特点决定了许多童谣蕴含着基本的行为习惯，如《保护环境》，通过教师的教学和幼儿的传唱，使幼儿牢记于心，树立保护环境的意识，并在实践生活中去践行，去约束自己不好的行为习惯。幼儿的可塑性强，以童谣的形式对幼儿的行为习惯进行引导，是幼儿乐于接受的，同时也对幼儿的全面发展奠定了良好的基础。四、实践探索的总结童谣教学作为幼儿教育中不可或缺的内容，对幼儿综合素质的全面培养具有积极的作用。通过采用合理的教学方法，能够激发幼儿对童谣的兴趣，提升个人的语言能力、逻辑思维能力和良好的行为习惯，塑造幼儿美好心灵，使幼儿积极健康向上。与此同时，教师通过发现教学中的不足，进行思考调整，有助于提升自身教学素质，更好的为以后的教学服务，与幼儿同发展，共进步。
参考文献：
[1]孙红燕.谈童谣教学[J].教育管理研究,2012,(53).
[2]韩丽娟.浅议借助童谣培养幼儿审美能力[J].时代教育,2010,(9).
[3]刘传莉.幼儿园艺术教育课程利用民间童谣的价值、原则和方式[J].早期教育:教师版,2012,(6).
闽南童谣论文参考文献
瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆，食西瓜，配菜头，毋是吐，著是漏[乌头仔车]乌头仔车，车甘蔗，顶头坐一个阿舍。 流鼻蚵，挂目镜
安舅来1] 安舅汝来我呣知,我唛掠鸡来去刣.鸡犹细,换买虾,虾细尾,换炊粿,粿无熟,换买肉肉抺烂,换面线;面线长,换买糖,糖乌乌,换买大鱼箍.[安舅来2]安舅汝来我呣知,我唛掠鸡来去刣.鸡犹细,换买虾,虾细尾,换炊粿,粿无熟(sik4),换买肉(hik4)肉抺烂,换面线;面线长,换买糖,糖乌乌,换买大鱼箍.甘愿做牛，呣惊无犁拖诚恳邀请汝，做伙来去踅佚佗 [放鸡鸭〕 一放鸡，二放鸭，三分开，四相叠，五搭胸， 六拍手，七围墙，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起， 来啊！来啊，放鸡鸭，鸡仔鸭仔，走相拍。[天乌乌]天乌乌，卜落雨，海龙王，卜娶某。龟吹萧，鳖打鼓，水鸡扛桥目吐吐，田婴举旗叫辛苦，火萤担灯来照路，螳螂缀桥穿绿裤。 << 天乌乌 >>天乌乌 ,卜落雨,江鱼卜娶某,红瓜(1) 怨叹乞噮误,(2) 毛蟹烦恼行横步,花鲦(3)钻土嫌艰苦 ,一只欢喜逐只苦,同齐走去告妈祖,妈祖气甲无法度,骂江鱼一水肥(4) 迄时着入人腹肚. (1)红瓜:黄花鱼(2)乞噮误: 被多嘴所误(3) 花鲦: 弹涂鱼(4)一水肥: 动,植物繁殖或收成的次数为"水".一水肥即繁殖成熟,可以收获.[天乌乌] 天乌乌，欲落雨，鲫仔鱼，欲娶某， 鱼担灯，虾拍鼓，水鸡扛轿大腹肚，[天乌乌] 天乌乌，要落雨，安公仔举锄头巡水路，巡着一尾鲫仔要娶某。龟担灯，蛇打鼓，田婴扛轿喊艰苦，水鸡举旗攒八肚。田螺举旗叫艰苦月娘月光光，外嬷疼外孙，阿舅见我来，赶紧上街去买菜，阿妗嫌我捷捷来，阮是爱看外嬷太，那无三年都呣来。 [火金姑1]火金姑，跤落涂，坐我船，拍我鼓，吃我称（冷）米糜（粥），配我咸菜脯。[火金姑2〕 火金姑，来食茶，茶烧烧，配芎蕉， 芎蕉冷冷，配龙眼，龙眼蛀核，来食那仔拔， 那仔拔全全子，力死囝仔痞。婴仔卡紧困，阿母要担粪，唔唔眠，唧唧困，一暝大一寸。 摇啊摇，摇到外妈桥，桥下浮水瓢，桥顶榕树摇。天乌乌，欲落雨， 阿公仔举(gia5)锄头欲掘芋，掘啊掘，掘啊掘， 掘著一尾旋鰡鮕，咿呀嘿都真正趣味。 阿公仔欲煮咸，阿妈欲煮chiaN2，两个相打弄破鼎， 咿呀嘿都鑨铛锓铛锵(long-tong-chhim-tong-chhiang)，哇哈哈。 阿公仔欲煮咸，阿妈欲煮chiaN2，两个相打弄破鼎， 咿呀嘿都鑨铛锓铛锵(long-tong-chhim-tong-chhiang)，哇哈哈。 弄破鼎，咿呀嘿都鑨铛锓铛锵(long-tong-chhim-tong-chhiang)， 哇哈哈，哇哈哈，哇哈哈，哇哈哈。祖母的话 做人的新妇著知道理 晚晚去困早早起 又搁烦恼天未光 又搁烦恼鸭无卵 烦恼小姑欲嫁无嫁妆 烦恼小叔欲娶无眠床 做人的新妇著知道理 晚晚去困早早起 起来梳头抹粉点胭脂 入大厅拭桌椅 踏入灶脚洗碗著 踏入秀房秀针黹 做人的新妇搁也艰苦 五更早起人嫌晚 烧水洗面人嫌热 白米煮饭人嫌鸟 气著剃头做尼姑 若是娶著彼落歹新妇 早早著去困 晚晚搁不起床 透早若是加伊叫起 面臭臭 头鬃又搁背块肩胛头 柴屐又搁拖块胛脊后 著ㄎ一 ㄎ一 ㄎㄛ ㄎㄛ ㄎ一 ㄎ一 ㄎㄛ ㄎㄛ起来骂大官是老柴头 一群小鸟飞过墙，看见别人娶新娘，想起自己三十几，碗筷没人来洗Tua, 正月童谣(1)初一早，初二早，初三困到饱，初四接神，初五隔开，初六舀肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食席，十一请子婿，十二请查某子返来食泔糜配芥菜，十三关老爷生，十四月光，十五是上元暝。(2)初一早，初二巧，初三困到饱，初四顿顿饱， 初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八原金， 初九天公生，初十有食食，十一请囝婿， 十二查某囝转来拜，十三食泔糜仔配芥菜， 十四结登棚，十五上元瞑，十六拆灯棚。心肝宝贝————月娘光光挂天顶 嫦娥置那住 你是阮的掌上明珠 抱著金金看 看你度晬 看你收涎 看你底学行 看你会走 看你出世 相片一大卡 轻轻听著喘气声 心肝宝贝子 你是阮的幸福希望 斟酌给你晟 望你精光 望你知情 望你赶紧大 望你古锥 健康活泼 毋惊受风寒 鸟仔风筝 拢总会飞 到底为什麼鱼仔船只 拢是无脚 按怎会移位日头出来 日头落山 日头对叨去 春天的花 爱吃的蜂 伊是置叨位 鸟仔有翅 风筝有线 才会天顶飞鱼仔有尾 亲像行船 希望著爱找日头出来 日头落山 日子拢安呢过 花谢花开 天暗天光 同款的问题 打日本滚滚滚，打日本阿兄打先锋，阿弟做后盾。把将日本仔，打做番薯粉。注：1：日本：这里打的日本，是把打击日本侵略者。 2：仔：非呢称，是藐视的称呼。 3：番薯粉：番薯是一种植物，也叫地瓜；番薯粉：比喻粉身碎骨。腊苏开花苍又苍腊苏开花苍又苍，劝子读册爱用功。少年若唔勤苦读，老来读册难又难。苦瓜开花黄又黄，送子送到书房门。俭食俭穿乎子读，做子爱知母难当。注：1：腊苏：紫茄子。 2：苍：紫色。 3：读册：读书，海陆丰人称书为册。 4：若唔：如果不，海陆丰俗语。 5：乎：给。草仔青青正出芽 草仔青青正出芽，制服青青是学生。我是学生真正好，唱条歌仔教大家。新歌仔，真好听。听见飞惊我唔惊，猛猛躲到大树下，唔嚷唔哭唔出声。注：1：唔：海陆丰方言，“不”的意思。 2：猛猛：马上，海陆丰方言。 3：嚷：大声叫喊。海丰出了彭湃公 （一） 咚咚咚！骑马过海丰，海丰出了个彭湃公。 就象南海出金龙！ 咚咚咚！海丰出了个彭湃公。少爷唔做做“田仔”， 气死伊个财主老祖宗！ （二） 咚咚咚！海丰出了个彭湃公。局长唔做做会长， 分田烧契人骂疯。 咚咚咚！彭湃唔是疯。田地本是田仔个（的）， 要叫田仔变田公！ （三） 咚咚咚！乌红旗派刮得凶，田园发草路生刺。 孤儿寡妇目哭红。 咚咚咚！幸得来了彭湃公。寻着苦藤惜苦瓜， 牵兄认弟弟认兄。 （四） 咚咚咚！农民兄弟手牵手，乌红旗派变农会， 田仔从此心相通。 咚咚咚！田仔跟着彭湃公。要将穷根全挖尽， 要叫天地尽变红！注：乌红旗：清未为维持统治，以宗族关系或社头结成的派性组织，乌红旗互相攻打，汉人打汉人。彭湃——中国农民运动的杰出领袖；革命家。安童哥买菜提供者： 薛峰 安童哥仔罗，我一时有仔主意，匆匆走伊都匆匆去，上街到菜市彼罗菜篮叮仔当耳噢。安童哥仔罗，双脚行入到菜市搁开嘴叫一声！头家仔！目 周眨眨摄，东平看过来又搁西平看过去，举一目嗳唷看一见，彼罗肥猪肉、肥志志嗳唷瘦的红记记。我安童开嘴就问起，这罗一斤是要外仔钱？杀猪兄就应伊，肥的一斤五角二彼罗瘦的一斤六元四噢，安童哥仔罗，我实在有束打，搁顺煞买螺肉，返来去煮瘦肉，钱甲伊用给伊乾，顺煞买猪脚，买鸭脚、买鸡脚。安童哥我水鸡善鱼鳖伊各项吗甲意，又搁背未去 煞结带掩卷仔叮当耳，嗳唷东边撞过来又搁西边撞过去噢。安童哥我 安童买菜真正贤，味素买返来渗汤头，罐头酒彼罗五加皮，麦仔酒是要吃热天，赶紧买买背背返来去罗，安童哥仔罗 阿咿（蜻蜓）嘭彭呗。顶厝郎唓蛒，A厝郎点粭，爱夹叽嘚蛒，插咯口绦嚒！当当啊，补雨伞金鸟啊，金金看看什么，看海水看啊海水淹（读M）大山双脚踏马鞍马鞍载公婆公婆面忧忧载米载谷去福州福州一枝桔骑马去洗衫洗啊一领又一领泉州女子会（读AO）补鼎补啊一个又一个 [瘦丑仔] 瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆， 食西瓜，配菜头，毋是吐，著是漏。 [乌头仔车] 乌头仔车，车甘蔗，顶头坐一个阿舍。 流鼻蚵，挂目镜，腹肚枵，坐未正，跋落来，哀哀痛。 [十二生肖相歌] 一鼠贼仔名，二牛驶犁兄。 三虎爬山坪，四兔游东京。 五龙皇帝命，六蛇予人惊。 七马走兵营，八羊食草岭。 九猴爬树头，十鸡啼三声。 十一狗仔顾门埕，十二猪是菜刀命。 [西北雨] 西北雨，直直落。鲫仔鱼，欲娶某。 鮕代兄，拍锣鼓。媒人婆，土虱嫂。 日头暗，寻无路。赶紧来，火金姑。 做好心，来照路。西北雨，直直落。 西北雨，直直落。白鹭鸶，来赶路。 翻山岭，过溪河。寻无巢，跋一倒。 日头暗，欲怎好。土地公，土地婆。 做好心，来带路。西北雨，直直落。 [大箍呆] 大箍呆，炒韭菜，烧烧一碗来，冷冷我无爱。[坐牛车] 坐飞机看天顶，坐大船看海涌，坐火车看风景。 坐汽车钱卡省，坐牛车顺续挽龙眼。〔ABCD〕 ABCD狗咬猪，阿公仔坐飞机， 摔一下冷吱吱，叫医生来共伊医， 医一下脚骨大细枝，医一下脚骨大细枝 点仔点〕 点仔点水缸，啥物人仔放屁烂尻川， 点仔点茶瓯，啥物人仔下暗欲来阮兜， 点仔点茶鼓，啥物人仔下暗欲娶某， 点仔点茶叮当，啥物人仔下暗欲嫁翁， 点仔点铅笔，啥物人仔欲做白贼七， 点仔点滚水，啥物人仔就去做鬼[月光光〕 月娘月光光，老公仔伫菜园， 菜园掘松松，老公仔欲种葱， 葱无芽，欲种茶，茶无花，欲种瓜， 瓜无子，老公仔气甲欲死。《捡泥湫》羞羞羞�卖湖溜。 羞羞羞�未见笑。 人插花， 伊插草； 人抱婴， 伊抱狗； 人未嫁， 伊先随人走； 人坐轿， 伊坐破粪斗； 人困红眠床， 伊困屎学仔口。 注释： 湖溜——泥鳅；见笑——惭愧；伊——她；走——跑；随——跟；粪斗——畚斗；困——睡；屎学仔口——厕所的门口，以前的厕所都是公厕，因此有这一说法。《老鼠仔干》老鼠仔干，牵来牵去上大山。大山无马草，牵到婆仔因门口，婆仔去做客，撞到因大伯。大伯卖面龟，撞到因姐夫。姐夫卖粗纸，撞到伊，撞到我。害我心肝扑扑弹，鸡母换鸡烂。鸡烂面乌乌，叫狗咬安姑。一的抄米香(流传念谣)一的抄米香，二的抄韭菜，三的强强滚，四的抄米粉。五的五将军，六的六子孙，七的蚵仔饲面线，八的讲伊卜分一半，九的九婶婆，十的撞大锣 ABCD，阿逗啊呷哥B（阿逗啊=外国人，哥B=咖啡）。ONG ONG困，一眠大一寸，ONG ONG惜，一眠大一尺。 新娘新娘水当当，裤底破一空后面泵米香。水查某，嫁后埔，后埔庄，点火烧卡仓（卡仓=屁股）。人插花你插草人坐新椅轿你坐破畚斗。政府焊制生三个，一个厝顶扒按具皮（地瓜皮），一个勒土脚爬，一个勒八肚胚 蛙甲里SAY，里不汤甲别人SAY，里娜甲别人SAY，别人A甲别人SAY，蛙就不甲里SAY。
闽南童谣《 阿公头壳是光溜溜》 阿公头壳是光溜溜， 坐在石椅咧啉烧酒。 无啥通配咧配咸姜， 若啉若配是咧捻嘴须。 那块咸姜是咬勿振动， 揪啊，揪啊， 若揪若哺面忧忧。 瘦丑仔 瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆， 食西瓜，配菜头，毋是吐，著是漏。 天乌乌 天乌乌，欲落雨，鲫仔鱼，欲娶某， 鱼担灯，虾拍鼓，水鸡扛轿大腹肚， 田螺举旗叫艰苦。 一的抄米香 一的抄米香，二的抄韭菜，三的强强滚，四的抄米粉。 五的五将军，六的六子孙，七的七咚呛， 八的要娶某，九的九婶婆，十的撞大锣。 大箍呆 大箍呆炒韭菜，烧烧一碗来，冷冷阮无爱。 闽南方言童谣《 天乌乌 》 天乌乌，欲落雨， 阿公举锄头欲掘芋， 掘啊掘，掘啊掘， 掘著一尾旋鰡鮕， 阿公仔欲煮咸， 阿妈欲煮淡， 两个相打弄破鼎。 闽南方言童谣《秀才骑马弄弄来》 秀才秀才骑马弄弄来， 在马顶跋落来，跋一下真厉害， 嘴齿痛，糊下颏， 目睭痛，糊目眉 , 腹肚痛，糊肚脐。 嘿 !真厉害。 月光光 月娘月光光，老公仔伫菜园， 菜园掘松松，老公仔欲种葱， 葱无芽，欲种茶，茶无花，欲种瓜， 瓜无子，老公仔气甲欲死。 放鸡鸭 一放鸡，二放鸭，三分开，四相叠，五搭胸， 六拍手，七围墙，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起， 树顶一只猴 树顶一只猴，树脚一只狗，猴跋落下来挵着狗，猴哭狗哭，猴走狗走，不知是猴惊狗，抑是狗惊猴。 一螺一氐氐 一螺一氐氐，二螺请脚瘸，三螺到安溪，四螺茶博会，五螺来祥华，六螺人人夸，七螺感德圩，八螺凑阵去，九螺九丫丫，十螺快尽走。 闽南童谣
[安舅来1] 安舅汝来我呣知,我唛掠鸡来去刣.鸡犹细,换买虾,虾细尾,换炊粿,粿无熟,换买肉肉抺烂,换面线;面线长,换买糖,糖乌乌,换买大鱼箍.[安舅来2]安舅汝来我呣知,我唛掠鸡来去刣.鸡犹细,换买虾,虾细尾,换炊粿,粿无熟(sik4),换买肉(hik4)肉抺烂,换面线;面线长,换买糖,糖乌乌,换买大鱼箍.甘愿做牛，呣惊无犁拖诚恳邀请汝，做伙来去踅佚佗 [放鸡鸭〕 一放鸡，二放鸭，三分开，四相叠，五搭胸， 六拍手，七围墙，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起， 来啊！来啊，放鸡鸭，鸡仔鸭仔，走相拍。[天乌乌]天乌乌，卜落雨，海龙王，卜娶某。龟吹萧，鳖打鼓，水鸡扛桥目吐吐，田婴举旗叫辛苦，火萤担灯来照路，螳螂缀桥穿绿裤。 << 天乌乌 >>天乌乌 ,卜落雨,江鱼卜娶某,红瓜(1) 怨叹乞噮误,(2) 毛蟹烦恼行横步,花鲦(3)钻土嫌艰苦 ,一只欢喜逐只苦,同齐走去告妈祖,妈祖气甲无法度,骂江鱼一水肥(4) 迄时着入人腹肚. (1)红瓜:黄花鱼(2)乞噮误: 被多嘴所误(3) 花鲦: 弹涂鱼(4)一水肥: 动,植物繁殖或收成的次数为"水".一水肥即繁殖成熟,可以收获.[天乌乌] 天乌乌，欲落雨，鲫仔鱼，欲娶某， 鱼担灯，虾拍鼓，水鸡扛轿大腹肚，[天乌乌] 天乌乌，要落雨，安公仔举锄头巡水路，巡着一尾鲫仔要娶某。龟担灯，蛇打鼓，田婴扛轿喊艰苦，水鸡举旗攒八肚。田螺举旗叫艰苦月娘月光光，外嬷疼外孙，阿舅见我来，赶紧上街去买菜，阿妗嫌我捷捷来，阮是爱看外嬷太，那无三年都呣来。 [火金姑1]火金姑，跤落涂，坐我船，拍我鼓，吃我称（冷）米糜（粥），配我咸菜脯。[火金姑2〕 火金姑，来食茶，茶烧烧，配芎蕉， 芎蕉冷冷，配龙眼，龙眼蛀核，来食那仔拔， 那仔拔全全子，力死囝仔痞。婴仔卡紧困，阿母要担粪，唔唔眠，唧唧困，一暝大一寸。 摇啊摇，摇到外妈桥，桥下浮水瓢，桥顶榕树摇。天乌乌，欲落雨， 阿公仔举(gia5)锄头欲掘芋，掘啊掘，掘啊掘， 掘著一尾旋鰡鮕，咿呀嘿都真正趣味。 阿公仔欲煮咸，阿妈欲煮chiaN2，两个相打弄破鼎， 咿呀嘿都鑨铛锓铛锵(long-tong-chhim-tong-chhiang)，哇哈哈。 阿公仔欲煮咸，阿妈欲煮chiaN2，两个相打弄破鼎， 咿呀嘿都鑨铛锓铛锵(long-tong-chhim-tong-chhiang)，哇哈哈。 弄破鼎，咿呀嘿都鑨铛锓铛锵(long-tong-chhim-tong-chhiang)， 哇哈哈，哇哈哈，哇哈哈，哇哈哈。祖母的话 做人的新妇著知道理 晚晚去困早早起 又搁烦恼天未光 又搁烦恼鸭无卵 烦恼小姑欲嫁无嫁妆 烦恼小叔欲娶无眠床 做人的新妇著知道理 晚晚去困早早起 起来梳头抹粉点胭脂 入大厅拭桌椅 踏入灶脚洗碗著 踏入秀房秀针黹 做人的新妇搁也艰苦 五更早起人嫌晚 烧水洗面人嫌热 白米煮饭人嫌鸟 气著剃头做尼姑 若是娶著彼落歹新妇 早早著去困 晚晚搁不起床 透早若是加伊叫起 面臭臭 头鬃又搁背块肩胛头 柴屐又搁拖块胛脊后 著ㄎ一 ㄎ一 ㄎㄛ ㄎㄛ ㄎ一 ㄎ一 ㄎㄛ ㄎㄛ起来骂大官是老柴头 一群小鸟飞过墙，看见别人娶新娘，想起自己三十几，碗筷没人来洗Tua, 正月童谣(1)初一早，初二早，初三困到饱，初四接神，初五隔开，初六舀肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食席，十一请子婿，十二请查某子返来食泔糜配芥菜，十三关老爷生，十四月光，十五是上元暝。(2)初一早，初二巧，初三困到饱，初四顿顿饱， 初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八原金， 初九天公生，初十有食食，十一请囝婿， 十二查某囝转来拜，十三食泔糜仔配芥菜， 十四结登棚，十五上元瞑，十六拆灯棚。心肝宝贝————月娘光光挂天顶 嫦娥置那住 你是阮的掌上明珠 抱著金金看 看你度晬 看你收涎 看你底学行 看你会走 看你出世 相片一大卡 轻轻听著喘气声 心肝宝贝子 你是阮的幸福希望 斟酌给你晟 望你精光 望你知情 望你赶紧大 望你古锥 健康活泼 毋惊受风寒 鸟仔风筝 拢总会飞 到底为什麼鱼仔船只 拢是无脚 按怎会移位日头出来 日头落山 日头对叨去 春天的花 爱吃的蜂 伊是置叨位 鸟仔有翅 风筝有线 才会天顶飞鱼仔有尾 亲像行船 希望著爱找日头出来 日头落山 日子拢安呢过 花谢花开 天暗天光 同款的问题 打日本滚滚滚，打日本阿兄打先锋，阿弟做后盾。把将日本仔，打做番薯粉。注：1：日本：这里打的日本，是把打击日本侵略者。 2：仔：非呢称，是藐视的称呼。 3：番薯粉：番薯是一种植物，也叫地瓜；番薯粉：比喻粉身碎骨。腊苏开花苍又苍腊苏开花苍又苍，劝子读册爱用功。少年若唔勤苦读，老来读册难又难。苦瓜开花黄又黄，送子送到书房门。俭食俭穿乎子读，做子爱知母难当。注：1：腊苏：紫茄子。 2：苍：紫色。 3：读册：读书，海陆丰人称书为册。 4：若唔：如果不，海陆丰俗语。 5：乎：给。草仔青青正出芽 草仔青青正出芽，制服青青是学生。我是学生真正好，唱条歌仔教大家。新歌仔，真好听。听见飞惊我唔惊，猛猛躲到大树下，唔嚷唔哭唔出声。注：1：唔：海陆丰方言，“不”的意思。 2：猛猛：马上，海陆丰方言。 3：嚷：大声叫喊。海丰出了彭湃公 （一） 咚咚咚！骑马过海丰，海丰出了个彭湃公。 就象南海出金龙！ 咚咚咚！海丰出了个彭湃公。少爷唔做做“田仔”， 气死伊个财主老祖宗！ （二） 咚咚咚！海丰出了个彭湃公。局长唔做做会长， 分田烧契人骂疯。 咚咚咚！彭湃唔是疯。田地本是田仔个（的）， 要叫田仔变田公！ （三） 咚咚咚！乌红旗派刮得凶，田园发草路生刺。 孤儿寡妇目哭红。 咚咚咚！幸得来了彭湃公。寻着苦藤惜苦瓜， 牵兄认弟弟认兄。 （四） 咚咚咚！农民兄弟手牵手，乌红旗派变农会， 田仔从此心相通。 咚咚咚！田仔跟着彭湃公。要将穷根全挖尽， 要叫天地尽变红！注：乌红旗：清未为维持统治，以宗族关系或社头结成的派性组织，乌红旗互相攻打，汉人打汉人。彭湃——中国农民运动的杰出领袖；革命家。安童哥买菜提供者： 薛峰 安童哥仔罗，我一时有仔主意，匆匆走伊都匆匆去，上街到菜市彼罗菜篮叮仔当耳噢。安童哥仔罗，双脚行入到菜市搁开嘴叫一声！头家仔！目 周眨眨摄，东平看过来又搁西平看过去，举一目嗳唷看一见，彼罗肥猪肉、肥志志嗳唷瘦的红记记。我安童开嘴就问起，这罗一斤是要外仔钱？杀猪兄就应伊，肥的一斤五角二彼罗瘦的一斤六元四噢，安童哥仔罗，我实在有束打，搁顺煞买螺肉，返来去煮瘦肉，钱甲伊用给伊乾，顺煞买猪脚，买鸭脚、买鸡脚。安童哥我水鸡善鱼鳖伊各项吗甲意，又搁背未去 煞结带掩卷仔叮当耳，嗳唷东边撞过来又搁西边撞过去噢。安童哥我 安童买菜真正贤，味素买返来渗汤头，罐头酒彼罗五加皮，麦仔酒是要吃热天，赶紧买买背背返来去罗，安童哥仔罗 阿咿（蜻蜓）嘭彭呗。顶厝郎唓蛒，A厝郎点粭，爱夹叽嘚蛒，插咯口绦嚒！当当啊，补雨伞金鸟啊，金金看看什么，看海水看啊海水淹（读M）大山双脚踏马鞍马鞍载公婆公婆面忧忧载米载谷去福州福州一枝桔骑马去洗衫洗啊一领又一领泉州女子会（读AO）补鼎补啊一个又一个 [瘦丑仔] 瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆， 食西瓜，配菜头，毋是吐，著是漏。 [乌头仔车] 乌头仔车，车甘蔗，顶头坐一个阿舍。 流鼻蚵，挂目镜，腹肚枵，坐未正，跋落来，哀哀痛。 [十二生肖相歌] 一鼠贼仔名，二牛驶犁兄。 三虎爬山坪，四兔游东京。 五龙皇帝命，六蛇予人惊。 七马走兵营，八羊食草岭。 九猴爬树头，十鸡啼三声。 十一狗仔顾门埕，十二猪是菜刀命。 [西北雨] 西北雨，直直落。鲫仔鱼，欲娶某。 鮕代兄，拍锣鼓。媒人婆，土虱嫂。 日头暗，寻无路。赶紧来，火金姑。 做好心，来照路。西北雨，直直落。 西北雨，直直落。白鹭鸶，来赶路。 翻山岭，过溪河。寻无巢，跋一倒。 日头暗，欲怎好。土地公，土地婆。 做好心，来带路。西北雨，直直落。 [大箍呆] 大箍呆，炒韭菜，烧烧一碗来，冷冷我无爱。[坐牛车] 坐飞机看天顶，坐大船看海涌，坐火车看风景。 坐汽车钱卡省，坐牛车顺续挽龙眼。〔ABCD〕 ABCD狗咬猪，阿公仔坐飞机， 摔一下冷吱吱，叫医生来共伊医， 医一下脚骨大细枝，医一下脚骨大细枝 点仔点〕 点仔点水缸，啥物人仔放屁烂尻川， 点仔点茶瓯，啥物人仔下暗欲来阮兜， 点仔点茶鼓，啥物人仔下暗欲娶某， 点仔点茶叮当，啥物人仔下暗欲嫁翁， 点仔点铅笔，啥物人仔欲做白贼七， 点仔点滚水，啥物人仔就去做鬼[月光光〕 月娘月光光，老公仔伫菜园， 菜园掘松松，老公仔欲种葱， 葱无芽，欲种茶，茶无花，欲种瓜， 瓜无子，老公仔气甲欲死。《捡泥湫》羞羞羞�卖湖溜。 羞羞羞�未见笑。 人插花， 伊插草； 人抱婴， 伊抱狗； 人未嫁， 伊先随人走； 人坐轿， 伊坐破粪斗； 人困红眠床， 伊困屎学仔口。 注释： 湖溜——泥鳅；见笑——惭愧；伊——她；走——跑；随——跟；粪斗——畚斗；困——睡；屎学仔口——厕所的门口，以前的厕所都是公厕，因此有这一说法。《老鼠仔干》老鼠仔干，牵来牵去上大山。大山无马草，牵到婆仔因门口，婆仔去做客，撞到因大伯。大伯卖面龟，撞到因姐夫。姐夫卖粗纸，撞到伊，撞到我。害我心肝扑扑弹，鸡母换鸡烂。鸡烂面乌乌，叫狗咬安姑。一的抄米香(流传念谣)一的抄米香，二的抄韭菜，三的强强滚，四的抄米粉。五的五将军，六的六子孙，七的蚵仔饲面线，八的讲伊卜分一半，九的九婶婆，十的撞大锣 ABCD，阿逗啊呷哥B（阿逗啊=外国人，哥B=咖啡）。ONG ONG困，一眠大一寸，ONG ONG惜，一眠大一尺。 新娘新娘水当当，裤底破一空后面泵米香。水查某，嫁后埔，后埔庄，点火烧卡仓（卡仓=屁股）。人插花你插草人坐新椅轿你坐破畚斗。政府焊制生三个，一个厝顶扒按具皮（地瓜皮），一个勒土脚爬，一个勒八肚胚 蛙甲里SAY，里不汤甲别人SAY，里娜甲别人SAY，别人A甲别人SAY，蛙就不甲里SAY。（我跟你说，你不要跟别人说，你若给别人说，别人就会跟别人说，我就不跟你说）。
闽南童谣论文参考文献有哪些
作为一种古老的汉族民俗文化，闽南童谣的起源、沿革没有详细的文字记载，但据福建地方典籍记载，公元618年～907年（唐代）福建观察使常兖州曾看到民间有人传授《月光光》的童谣，并记下该首童谣：“月光光，渡池塘。骑竹马，过洪塘。洪塘水深不得渡，小妹撑船来前路。问郎长，问郎短，问郎一去何时返”。闽南各地童谣都有《月光光》一首，跟唐代这首《月光光》比较，虽然文字或多或少做了改动，但主题和结构十分相似。由此可见，闽南童谣的历史源远流长。15-16世纪明中叶以后，随着闽南人大批过台湾、下南洋，闽南文化的区域扩展到那儿，闽南童谣也随之传播，在台湾、南洋扎下了根，又创造出许多新的童谣。其中的许多又很快传回福建闽南，相互融合，相互启发，使得闽南童谣更加丰富多彩，生动迷人，也成为两岸百姓，两岸儿童相互了解、相互认同、相互交流的一条文化纽带。
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1、天黑黑
2、拜月娘
3、安舅来
4、天上一块铜
5、指纹歌
童谣是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
扩展资料：
童谣分类：
艺术形式分类：
摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲，属“母歌”。这是一种主要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的，用于催眠、教话、认物的简短童谣。
游戏歌
游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。像《找朋友》、《丢手绢》、《拍手歌》等，
数数歌
数数歌是以适合儿童审美心理的形象描写来巧妙地训练儿童数数能力的童谣。
有的数数歌除能用来进行知识教育外，还渗透了一定的思想教育的内容。数数歌的特点是:变数字为形象，化抽象为具体。
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