与江南雨有关论文参考文献
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一、参考文献著录格式
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唐太和五年秋，武昌军节度使元稹在弥留之际，将其婢女、车马、丝织白银和玉带器具等共计六七十万之款悉数交与白居易，并嘱咐他为自己捐献功德，是为答谢墓志铭的稿酬。而洛阳香山寺的清闲上人是白居易和元稹的共同至交，这座建于北魏时期的寺庙现已是破败不堪。次年，白居易就用元稹的润笔费对寺庙进行了一次大修，同时撰写《修香山寺记》一文。只是他万万没有想到，文中的“登寺桥一所，连桥廊七间”两句诗，为我国的古代桥梁建筑史中的唐代廊桥提供了宝贵的参考信息。 而所谓廊桥既为有顶的桥。该桥顶多横纵由木杆所支，利用受压产生的 摩擦力 ，构件之间越扣越紧，最终形成美丽而又实用的廊桥，而桥墩或木或石而不一。这种廊桥结构，不用钉铆，只需用相同规格的杆件，别压穿插，搭接而成。廊桥不仅可以遮阳避雨、还可以供人休憩、交流、聚会，甚至是祭祀、藏书之用。 在精美绝伦，结构惊奇的廊桥中，其或内置阁楼藏书、或供神龛壁画、或是斗角精雕，亦或是木构惊奇，无不体现着中国古桥梁技艺的鬼斧神工。除却这种功能性为主的桥梁，把桥与祭祀，神佛联系在一起，亦是古廊桥最具鲜明的特色。如上《修香山寺记》提及，其有廊桥七间。佛教《华严经》亦曰：“广度一切，犹如桥梁。”可见桥梁的渡河功能与佛教教义之间的渡人有着必然的联系，而在唐寰澄先生的《中国古代桥梁》中有一份《建桥名家录》，在多达三十余座宋代桥梁（包括廊桥）中居然有17座桥出自僧人工匠之手。这更加说明了不仅民间桥梁常与供奉联系，即使在佛教教众中，他们亦热衷于修建桥梁来传播教义，毕竟桥与之百姓，是为僧众最大的善举。渡人十年，不如修桥一座。如此，此桥的祭祀以及宗教功能，也远远大于了渡河的功能了，这是中国古廊桥独树一帜的特色，也体现了百姓对于这种桥庙结合文化的一种推崇。毕竟即使分建一座桥，或者庙都要容易的许多，更别说修缮难度大增了。而且此桥必定要承受福建山区这种极易洪水暴涨的地区天灾。在廊桥中最为出名的，当数中国四大古桥之一的湘子桥了。除却木石结构廊桥（石墩木结构），石拱廊桥以外，在美丽的浙闽山区，还有一度曾被中国的桥梁科学家们以为技艺失传的木拱廊桥。�而说一度以为木拱廊桥失传则要从张择端的《清明上河图》说起，在该画作中的桥梁便是木拱廊桥，而我们称之为虹桥。公元1126年，金兵南下攻陷了汴梁城，北宋变成南宋，而汴水河道也越来越浅，加上没有疏浚措施，最终连同虹桥一起在滚滚历史中湮灭。直到20世纪70年代有科学家在浙闽山区发现那200多做木拱廊桥，一对比才发现虹桥的制作技艺并没有失传。随着宋室南下，大量的能工巧匠也随之南迁，最后在浙闽山区定居，并把这一技艺代代传承了下来。当然了，说起廊桥的历史，其实最早在东汉永平六年（公元63年）的《开通褒斜道碑》就有记载道：“桥阁六百三十二间，大桥五，为道二百五十八里，”此时的廊桥尚被称之为楼阁。而除了作为水上的桥，大家可曾记得电视中不断出现的东阳横店秦王宫？到了三国时期，根据《华阳国志》、《三国志》的记载，在今天的甘肃文县有一座单孔木伸臂廊桥，即“陇蜀咽喉”—阴平桥。后来除却白居易在《修香山寺记》中可证明唐朝有名词廊桥以外，北宋《渑水燕谈录·事至》中记录了青州城有一座虹桥的记载，此时的史记皆称之为虹桥。《东京梦华录·河道》以及《山西通志·平阳府》则说明了《清明上河图》中的那座桥即为虹桥。只是“廊桥”二字则是因为梅嘉先生翻译的《廊桥遗梦》而被大众所熟悉和接受了，后来逐渐变为最普遍的叫法。中国古式廊桥不仅承载了交通运输之便，更加是古代工匠智慧的一种最佳体现。而今，更是一种文化的象征。当然了，在如今各色桥梁技术突飞猛进的当代，桥梁承载的任务基本都是交通，而不会有像廊桥这种只过行人，内置坐椅休闲避雨的桥梁了。想想，“江南烟雨廊桥，点滴皆做相思”，约一佳人，举目而去，两边或是绿翠山松，溪水潺徐亦或是桥下波涛浪点，两岸高楼耸立，确实也有着几分浪漫了。 可喜的是在2009年，有着廊桥之乡美誉的温州泰顺县加上丽水庆元县，连同福建省 屏南县 、寿宁县、周宁县联合申报的“中国木拱桥传统营造技艺”被列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》。附： 孟元老，《东京梦华录·河道》： 《山西通志·平阳府》：参考文献：唐寰澄《中国古代桥梁》中国建筑工业出版社 茅以升等《中国古桥技术史》北京出版社 鲁晓敏 《中国廊桥》 中国国家地理2012第五期 《钦定全唐文全唐文》清
与江南烟雨愁有关论文参考文献
一叶小舟能否载我去那梦里的水乡?谁能陪我漫步在丁香味中的雨巷?在那缠绵烟雨中,有着怎样的故事?朱阁深深,是谁在弹唱淡淡的相思……
午后的黄昏,青石小路间闪过一片片粉红的衣裳,五彩的油纸伞在雨中绽放,挥一挥手荡开那弥漫的薄雾,不知不觉,已走到了巷末。
烟雨在脚边投下一圈又一圈涟漪,恍惚中残缺的光影掠过眼眸,勾起了少年的忧愁。
我轻轻的叹息,不小心惊醒了白堤岸那古老的杨柳。悄悄地将心事诉与它听,谁知一阵微风经过,将它带走散落在了湖底。我摇动双桨,使向那碧波里西湖,未曾雕饰的湖面倒映着那纯净灵魂,此刻的我只想寻回那些遗失的心情。全然忘却了这里缥缈的故事。
谁还记得,断桥之上似末消尽的残雪。是否还有人,在岸边守候一生的时光?那镌刻着岁月沧桑的宝塔下,总有一位老人,青衣琵琶娓娓传唱着动人的传说。一句诺言,一个约定,待到西湖水干,雷峰塔倒,回溯前生!
朦胧的天空,小雨还在静静的流淌。弯弯的屋檐下,燕雀伴随着滴答声入睡,寂寞的小楼上是谁推开了小窗,几缕青丝飘飘垂下,些许愁怅藏在眼中,嘴角微微上翘,偎依窗栏,远眺江山。雨丝润红了脸颊,不知是谁多娇。烟雨中的江南,江南怀中的女子,女子梦中的烟雨,如诗似画婀娜多情。婉若入口的酥糖,慢慢溶化,甜蜜渗透了心房。看那青山荡漾在水上,看那晚霞吻着夕阳,不知在什么时候,欣喜悄然爬上了眉梢。
我乘一叶小舟而来,漫步在,弥漫着丁香味的雨巷；聆听着,雨水交织的旋律；重温那,亘古不变的誓言……
江南烟雨濛濛，水光潺潺，倒映出的花红柳绿，泛起的是我在江南的记忆。一别数年，它在我的记忆中依然是那么的明媚，都说江南风光无限好，“能不忆江南？”。江南的女子，总能给人一种不施粉黛也能尽显娉婷与婀娜。
“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”这首温庭筠的梦江南塑造了一个思妇晨起登楼惆怅寸断的一个人物。这让我想起一位宋朝的一位女词人，她即是李清照。李清照虽是山东人，但因为宋朝廷的南渡，她也跟着一路颠簸。丈夫不幸去世，又遇人不淑丢了家产，她的悲惨遭遇“怎一个愁字了得！”江南的美好景色，她没有闲情去欣赏。“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”早年安逸的生活，晚年的颠沛流离，何等的鲜明！这段临安记忆，孤独与寂寞，使她的晚年作品充斥着还念中原故土，渗透着她内心浓浓的忧伤。
江南的女子是从书中走出的颜如玉，她们大多是智慧、有才气的。人们都说“自古江南出才女”，一方水土养一方人，江南的女子并不都是精通琴棋书画，但是她们懂得腹有诗书气自华。民国第一才女林徽因便是出生在江南，她是一位不折不扣的美人，她的美不只是容颜，是在一点一滴中都展现着。林洙女士描绘林徽因“她是我一生中见到最美、最有风度的女子。她的一举一动、一言一语都充满了生命力，她的形象一直都深深地印在我心里，这是我的幸福。”林徽因的才情更不用提，一首耳熟能详的《你是我人间的四月天》就可完美展现。不仅如此，她出国深造，是中国第一位女性建筑师。
我虽生长在江南，对于诗词歌赋终究只是爱好，在心情烦躁时，听着古曲，细细地品味着这些诗词。看着那些江南女子的才情，只可叹。江南于我，是美好，是现如今只能在脑海里回荡的记忆。
窗外春雨潇潇，思绪随着雨帘开始泛滥。潇潇春雨不紧不慢地扣打着我的心怀，伴随着孤独随之袭来，却深深地喜欢。已经记不起从何时开始喜欢上了这样的孤独和宁静，大概是与生俱来就喜欢这份孤独和寂寞吧，似乎从记事开始，又似乎是情窦初开时，纷纷扰扰的人生情感初体验突然间就拨动了我那深藏于心的情感末梢。于是喜欢在夜深人静时细思量，喜欢在雨打芭蕉中倾听凄美的雨声，喜欢在滴阶到天明中与花香对语……
记不清也道不明个中滋味究其何因？喜欢就是喜欢，没有任何理由。那份只属于自己独特的静谧和安宁让我爱意无垠，枕着那份独有的静谧悄悄入梦更是一种畅快淋漓的享受。没有打扰、没有尘嚣、没有世俗……生命的本真悄悄再现，生命的畅想和思想源码都在此时悄悄伴随。
烟雨三月，春暖花开，遍地金黄、漫山杜鹃，春天的油彩把绩水徽山描绘成江南醉人的风景。雨雾迷蒙的江南烟雨，总是在清明时光中频频眷顾。每年此时，吉祥居程家老少20多人一起回乡间老家扫墓观光，无论是太祖父太祖母独一无二的王家山墓景，还是祖父祖母百年庆阴寿的风俗典礼均让我深深地怀念起孩提时代那大家庭背景下的成长经历。其乐融融，四世同堂的欢乐时光总是那么短暂，稍纵即逝，犹如这窗外的烟雨，随时飘散。
淅淅沥沥的春雨敲洒着窗外的枝叶发出的沙沙声围绕着我一圈又一圈，在心底深处泛起了层层涟漪，不断扩散着我内心深处的思念和忧愁……
感念祖父祖母对太祖父太祖母的那份孝顺延伸至父亲及我们这一代，只可惜太祖父太祖母以及祖父祖母没能保佑哥哥长命百岁，正是青春大好时光却不幸追随祖宗去了天堂，带走家庭中最为值得怀念的欢乐和往昔。祖父母呀，既然你们在天堂中拥有哥哥的欢乐，那就好好保佑我病中的母亲快快好起来，还可怜的孙女一个心愿，可好？
风到这里就是黏，黏住过客的思念；雨到这里缠成线，缠着我们流转人世间一首《江南》，勾起了我对家乡的回忆。哦，对了！那家乡，我那家乡应该被我忘得差不多了吧
我从小生活在农村中，从小到大门前的那满地细沙不知被我踩了多少次，门外的田野上不知留下了我多少的脚印，门口边上的柏树上不只留下我多少的气味
从小到大，我不知有多少顽皮淘气！
那几天，天空天天下雨。乌蒙蒙的天空下一缕缕青烟缓缓升起，牛毛细雨不声不息的从天上下落，好不快活。渐渐地，渐渐地，看着窗前远处驶来的小船、听着不远处隔壁人家的德克萨斯曲调，我依稀回到了幼时的童年
我的童年，打我出生以来就注定了要过的快乐，没悲伤。
记得是五岁的春夏之际吧！那时候，家门前的小池塘还未被填平，而池塘边的花儿也未全被砍光。那时候，我最喜欢的就是和邻居家的小孩一起在小池塘边的踏步上抓蝌蚪和鱼。虽然每次都抓空了鱼而且还弄湿了衣服遭到了父亲的骂，但是我却感到非常开心。
最令我感到好玩的就是在下雨天：那时候，烟会从各家各户的门缝中、角落里还有烟囱内冒出来，和天上下落的雨滴达成了共鸣，产生了一幅令人觉得像电视里神仙下凡出场是的`烟雾一般的场景。给下雨天的小池塘戴上了一种神秘的色彩。
寂寥无人的梧桐树底下，曾是我与好友墨墨最好的玩处。只可惜，它如今也已消失不见了！
也许是天意如此吧！它看我没有悲伤，于是就夺走了我的亲人：母亲和姑姑。到后来，连墨墨都随他父亲去了杭州。
一阵清脆的汽笛声将我从依稀之中拉起，我从回忆里缓过神来，不禁觉得，那一幕幕奇妙的画面、那一幕幕令我魂牵梦绕的童年生活，推动着我长大。那树下玩耍的影子不断地拉长、拉长，直至以后可我却仍在回忆里呆着。
那鸢尾花已经枯了，烟雨乌曚间我好似又回到了童年，我看见了童年那丝丝心动的回忆在唤我、唤我
江南烟雨丝丝动人，乌蒙往事幕幕勾心。
啊！江南烟雨乌蒙中！
江南烟雨_写景抒情散文
在特定的地理位置，孕育了江南这细腻柔美的水乡，特定的气质在雨雾氤氲中更显清新．
扬撒的细雨一落数日，缠缠绵绵的把春的慵散发挥到了极致，雨中的江南就像笼着一层薄薄的轻纱，
清脆欲滴的嫩绿成了江南永不变更的主调．水巷石桥，深井落花，枕河人家，青瓦白墙上，潮绿的的苔藓连片生长，班驳的青板路纹理可见．这一切，在江南飘飞的细雨中都袭上了萧然的意境．
是杨柳风吹绿了江南岸，还是纷飞的细雨唤醒了春天？仿佛就在一夜之间，江南已是茵茵一片了．唐代张志和的《渔歌子》对其进行了淋漓的描述：＂西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥．青箬笠．绿蓑衣，斜风细雨不须归．＂雨水和江南有着未了的情愫，因而将其抹得红绿分明，赋予江南灵动的美．
在蒙蒙微雨中，躞蹀在幽静的小路上，聆听雨打梧桐嫩叶的响声，如同欣赏幻妙的鸣奏曲，路旁的树木葳蕤非凡，透过叶的罅隙，似乎看到江南的秀美随雨滴旋转．
江南远离了喧阗，细雨的加入更显静谧，可却不萧凉．它澌灭了俗尘的埃土，使一切都变的清爽．瞧那被雨水轻抚的新树，挺直了展示轻健的活力，绿油油的叶子泛着光泽，什么叫春雨贵如油，也许这正是体现．
江南雨中的风景和丰韵给人以享受，自然也成了文人骚客笔下如梦的仙境．
雨中的江南，勾起无尽的思念．记忆中悠长的雨巷，总能逢上一个丁香般结着愁怨的姑娘，彳亍在如烟的江南雨雾中．她那幽幽的眼光，淡淡的惆怅，消散在朦胧诗意中．我们踏着滑润的青石板，带着心中的丝丝感怀，品味着江南的气度，诗作，体会了这纷华尘世中江南的典雅，才会觉得正在阅读一本蕴藏无限玄机的自然之书．
细雨敲窗，春风来信，一笔写的是桃红，恰似我心上旧梦，另一笔是柳绿，如诉你月圆花好。有道是，小桥流水，粉墙黛瓦，花月对消愁。
此春，何复以求。
远望处，寂寂无声声自柔。燕过花开雨渐瘦，宛如你十八时光一朵秀。一步走，一回首，多少花香，如兰若风，如莲似虹，盈盈的笑靥可侵谁的眸?那时，恰好年少，一场萍水的相逢，今忽犹从头?
都说江南好，好比朝阳丹凤;江南早，早不过芳华如梦。
人生何怨太匆匆，洙泪消红问东风。春回首，谁与共?雪暖晴岚梅腮红，心觉情动，花间拾梦皆成空。湛一怀温婉，挽一帘情衷，一曲高山流水，一抹日月西东，一如缀拾斑驳的旧梦。
忆当年，春渐红，两两相看雨未休，心音一曲魂几缕，无法释怀的邂逅。念如今，雨夜哝，谁看西楼情入梦，烟雨紧锁东风瘦。陌上花自开，黄泉碧落月如钩。锦无书，瑟无弦，乐随风暖舞红袖，关关雎鸠，半阕新词心池皱。
凝眸，一见倾心复倾城，相思一树结红豆。千宵月，春悲绝，向阳处，梨花正红，轻描如何淡写?
轻烟雾霭，纤月似含。念往昔，一脉情深深凝眸，红尘一别，千里姻缘一江水，抚琴遥遥一曲悠，凌步花间，问一树梅魂，红袖辞香，何似烟雨谢月光，芳华满园话凄凉。
旧词新愁，风花雪月的过往，几多繁华走过一程春夏又秋冬，多少往事一季伤感何茫然。
惊回首，彼岸花开，水舞弄倩影，犹在江南!
笔走山水，心载夜昼，情爱两相柔，青山伴水秀，轻语处，风雨尽育相思树，唇齿无妄，瑟瑟洒泪声声望，枉过长空，灵魂幽处的彼岸，佳期遥遥如梦。
烟雨互酬，相思对红豆。夜无语，旦看笔墨落花似水流，千山别过，万水依旧，瘦笔一支何以抵茫茫夜舟?
往事犹，问高山流水，桃红柳绿添新忧，暗香浮动情随涌，今宵何处是今宵，欲将红豆寄瑶琴，春深露更更似酒，一曲水乡丝竹，一笔《断章》回梦，怎不教人愁。
山缱绻，水绸缪。江南，小桥流水，流水不尽的过往，雨停了又歇，花谢了又开，江南，氤氲着秀不尽的姿容，绰约的香，伊呀呀的吴浓软语，还有黄昏轻泯茶的情哝?
江南，精致考究，一凿一斧，一劈一镂，如巧夺天工，似千锤百炼，关于年少，关于成长，在雨中、在巷道，在扶老携幼的小桥左右，月，依然如勾。
江南，心若温柔，风霜皆为俯首，情如美好，低头尽收目秀。有道是：“露下庭柯蝉响歇。纱碧如烟，烟里玲珑月。并着香肩无可说，樱桃暗解丁香结。笑卷轻衫鱼子缬。试扑流莹，惊起双栖蝶。瘦折玉腰沾粉叶，人生都不相思绝”。
三棵松树成了青田岗最后的绝响。树下的池塘漂满了浮萍，蛙鸣悠远。
我站在残存的老墙外，看着被青草淹没的青石小径，渐渐有了时光的裂纹。久未有人抵达这里，路旁微浑的溪涧，流水中滋生了太多的遗忘。
远山绿至浑然天成。青田岗的美在于袅袅之炊烟和啁啾之鸟鸣，而雨洇化的暮色便成为了无瑕的布景。
嫣红的桃花落英纷纷，沾着晚暮的迷离，迅速消融于庞大的夜色。
雨声滴落在空寂的山上，我能想象一颗颗雨珠在花瓣的边缘，缓慢地滚动，一点点胀大，透过空蒙的山色，闪着幽光。
此刻，若有人临抵这里，定会发现零星的树木在一片氤氲中，像在坚守着什么？
而雨无声无息，给残存的院落抹上了一层静谧的雾气。
稍远处，竹林，池塘，青石小径，都在微微升腾的雨雾中沉醉，洁美而出尘。
我所看到的这一切，还将会被谁看到？
时空悠远，谁会在跋涉中幡然醒悟：雨中故乡才是生命最美的呈现！
我爱着小镇的青砖黑瓦，爱着她的小家碧玉。每次看到摇橹的船姑轻哼谣曲，从容地从小桥下经过，我都会深深地陶醉于这丝毫不带人间烟火的生活气息。
初春，我喜欢从小巷里走过，看时光在墙上信手涂鸦，在青石路上，或许会偶遇一个丁香一样的姑娘。这是我所见到过的最江南的女子。
许多年来，我游走在尘世，灵魂越来越驳杂，只有回到小镇，才能得到一次洗涤，回归原初的澄澈。
有时，我会坐在庭院里，久久看着柳枝上的夕阳，看它慢慢地从屋檐下消失。
镇子依旧静静的，不因黑夜的到来而改变古拙、出尘的气息。幽暗的灯光亮起，春天的虫子是有福的，夜色太薄，仿佛羽翅一振就能溢出花香来。
是啊，任凭人生的道路伸向何方，镇子依旧是原来的镇子，仍默默地等在记忆的原点，毫无怨言。
微雨之后，每个清晨都净不可言。小镇在四起的炊烟里，灵性开始升腾，像一枚初春的嫩芽，在每个游子心里抽校长叶。
春天深不可测，在更深的角落，是这座江南古镇。
在月之前，风落在门前的石阶上。
没有人知道，曾有一片枯黄的叶为你而落。剡溪无语，时光的碎屑修饰着几行文字，相同的口音却不再有人听懂。
灰岩枕月而眠。
只有风来无影去无踪。
那个溯溪而来的诗人，将一种漂泊寄托在另一种漂泊里。
寻觅不是永恒的主题，当你看见剡溪边上的小楼，丝竹叩响空寂的天宇。
谁说清溪只有流逝，那柳梢之上的明月，涤荡一曲越剧。
是灵魂的倾诉。还是悠久的期待？
如果有风，溯溪而上——谁，又在源头守望
掬一水柔情，盈一袖暗香。前世，我是一朵盛开的莲花，开在相思湖畔，只为与你相识、相知。四季轮回，为你开尽春夏，伴你走过秋冬。花楹雨落，为你种下相思，伴你相醉流年。
今生，循着前世的梦，循着雨巷中那把油纸伞，我来到了如诗如画的江南。只因这里有我解不开的情缘，抛不掉的相思，忘不了的尘缘。柳岸花堤，徜徉着古人黯淡的背影；池亭水榭，收藏了昨日遗失的风景。徘徊在江南的雨巷，任丁香般的幽怨，轻轻飘落在我的眉间。
烟雨江南，如风一样缥缈，如梦一般迷离，如酒一样酣醉，如诗一般婉约。江南的烟雨，滋润了一季又一季的相思绵长，演绎了无数凄美动人的爱情故事。徘徊在悠长寂寥的雨巷，一把油纸伞，撑起了一片温情的世界，撑起了一段不老的时光。
风里一池杨柳，月边满树梨花，江南有着诗意的朦胧和雅致；青水碧于天，画船听雨眠，江南有着诗意的闲情和安静；夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥，江南有着诗意的厚重和沧桑。
是谁，手握横笛掬香满衣，在真实的梦里与我相遇？是谁，在西子湖畔静静远望，寻觅江南繁华的旧梦？是谁，在江南的雨巷，撑一把油纸伞，等待一个千年的约定？是谁，在寂静如水的夜晚，书写流年的心事？
掬一怀纯净的情思，在阡陌红尘中轻回婉转。流连在雨巷中的油纸伞，穿梭于晨雾里的乌篷船，延展成一幅绝美诗意的画卷。执手凝望的深情，低头浅笑的温暖，淡淡清雅的思绪便清清浅浅地撒落在我与江南安静相约的时光里。
听流年如歌，或悲或喜，任时光从指尖滑落。前世，在阴晴不定的守望里，我袅袅婷婷的等待了一生。今生，在江南的雨巷，为了心灵的约定，我安静的守候在岁月的岸边，只想把今生的幸福谱写成一首情深深、意浓浓的抒情诗。从此，岁岁年年情深似海，朝朝暮暮真心如故。
我曾梦想江南那一蓑烟雨，或我也可寻一蓑衣静好地行走在布满沧桑的青石古道上。我不知我是喜欢那意境还是那原始静谧的生活。
循着江南的足迹来到了确是一个我完全无法想象的地方，我不知道我梦中的江南还在这现代化的某个角落苟延残喘，我想她一定还在吧，只是已经成了那个时代的缩影了！
偶尔还会经过一处没有被僵硬的水泥覆盖的，依稀散发着泥土芬芳的小道，总会有种流连忘返的情怀。一年前，我和所有刚刚从高考的囚笼中逃脱出来的朋友一样，对前方的未知充满了好奇与期待。我想那年我还单纯！
那时，喜欢一个人静静地沐浴在傍晚的夕阳下或和煦的夜风中，享受那微风轻抚脸颊的温柔。那时，我简单地想有个美好的未来，不需要有多么宏伟的业绩，只要有个和谐的家庭，父母身体健康，妻子相夫教子，我能在一天简单的忙碌之后携着妻儿行走在落日的余辉中，让身后的影子越拉越长。那时，我总以为跨过这道坎，这一切都将成为现实，没有犹豫的憧憬。那年，我真的还单纯。
第一次，坐上了远行的大巴，去寻找我梦中的江南，一路的风景在我身后不断流走，我的未来也许会定格在那江南吧，我理想的江南！我迫不及待地想来到我未来生活的地方，然而我也懂得不能忘记那一路烟雨。我用心灵体会了一路行程，只是始终未曾看见我印象中的江南，同行的伙伴一句话点醒了：这是一个被同化了的世界。心中充满了忧伤！
走下大巴那一刹那，我唯有一声叹息：江南，只不过是文人笔下流淌的向往罢了。我开始怀疑是否来错了地方，我早该知道会是这样了，只是期待一个惊喜罢了。我没有看见江南的水乡，也没有感受到江南的灵秀，工业味浓重的现代化设备与我梦中的旖旎风光行成的巨大反差让有种窒息的痛。
当我再次想起那江南烟雨时，想为此留下写回忆，我已经在匆匆的大学时光里走过一年。当我安静地敲下这些文字时，我迎来了真正意义上属于江南的一场雨。一场酣畅淋漓的雨，让浮躁的空气有了些江南的温婉。在这一年的流光里，我从稚气未托逐渐走向成熟，也不再那样简单，追求越来越多却越来越缺乏了底气。我想我是不是会随着时光一起没入茫茫人海之中。
我想念去年今日的我，仅仅是去年，仅仅一年之遥，却有如经历了万水千山般磨难。那时的我，还可以没心肝的和一帮死党们打趣，和他们共同抱着幻想甩起并不太硬的胳膊扬长在已经不再属于我们的校园里。那时的我，还可以单纯的思念着一个很近也很远的人，只要那种淡淡的感觉就好。那时的我，并不要肩负起男子汉的责任，不用把所有的忧愁烦恼都往肚子里咽，我可以说自己是个大孩子而不是要顶天立地的男人。而如今，我藏了多少失败的痛苦在心间，不敢再提起不敢再诉说。我也不知道我还能否在这里寻找到自己想要的生活，我还在路上，寻找那一蓑江南烟雨，只是我已不再单纯。
我害怕丢失了这份执着，在我还有心情与精力时写下这篇简短的文章，等到童颜老去，鹤发鸡皮时，希望还能看到这篇文章，告诉自己一路走来，有风有雨！
雨恨云愁，江南依旧称佳丽 ——题记 江南的烟雨，朦朦胧胧，给人一种神秘的美。 依稀记得，我去江南时，正值烟花三月。不知为何，来时，一片朦胧，去时，依旧如此。但却在这不长一段时间里体会到江南那朦胧的美。 还记得刚到江南，并未看到那所谓的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，心中有少许抱怨，总认为没看到江南那醉人的场景，须不知，自己已看到是最美的江南。 那天傍晚，闲着无聊，便独自一人撑着一把油纸伞，随意走在乌镇的老街上。听着耳边稀稀疏疏的雨声，看着眼前满是沧桑的老街，厚厚的青石板诉说着这里发生过的每一件事。随意走在用青石板铺成的老街上，尽觉得有些不自在。无奈地感叹了自己的伤感，眼前却随之一亮：细小的雨滴在屋檐上凝结成雨珠，轻轻滴落，在古色古香的街上尤然成为了一幅油墨画，令人不禁叹为观止。 离开那条老街，自己不知不觉走到了河边。河，在许多人的记忆里，有河的不一定是江南，但江南必定有河。趴在石桥上，俯视着河面。雨滴大大小小，悄然地落在河里。这幅景象不一定很美，让人看了却不忍忘记。生活毅然如此，它不一定要跌宕起伏，激情四溢；也可以平平淡淡。犹如这雨滴，生活中繁杂琐事虽然很多，但也正是这平凡的琐事，构成了简简单单的生活。恍然间，忽然看见有船远远驶来。是那种江南最常见的乌篷船了，船上的女子，身穿旗袍，弹奏着古琴，一首《梅花三弄》，结合了梅花的动与静，被演奏的惟妙惟肖。脑海莉浮现出在早春绽放的梅花，雪白剔透，煞是美丽。思绪还沉浸在刚才美妙的乐曲中，却还未发觉，曲声早已飘远。桥边恢复了一时的平静，回头望了一眼河岸边的房屋，大多都是木质结构，飞檐或灵巧，或庄严，或朴实，只需看一眼，就仿佛回到了明清时代，让看惯高楼大厦的我们，有一丝别样的震撼。 离开河边，悄然走在路上。忽然发现，路边竟种有樱花。红色的叶，粉色的花，远远看上去，十分美丽。此时的江南，正下着小雨，四周弥漫着若有若无的雾气，宛如仙境。一阵风吹来，花瓣宛如下雪般 纷纷落下，更加增添了仙境的神秘与梦幻的.美。我走近，细细地看着樱花瓣，细碎的雨滴打落在花瓣上，一滴，两滴………小小的雨滴慢慢成了雨珠。“啪”一声微弱的声响，雨珠悄悄滴落，融进了泥土中。低头才发现地上早已有了一小片的樱花瓣，宛如一条粉红色的地毯，通往仙境。 转头，忽然注意起了路上的行人。行人大多都撑着伞，神色匆匆，不愿在雨中多停留一下。我收起伞，雨并不算大，一丝一丝，凉凉的，冰冰的，飘落在脸上，烟雾弥漫在身边。忽然觉得，其实，下雨天不打伞也很好。 江南烟雨时，沉默的江南，有寂静的美。
与雨田有关论文参考文献
园艺方面的毕业论文轻风论文网很多啊，可以看下
经济学有哪些值得推荐给初学者的论文 (Paper)？2015-04-28 pgl147258 【周皓南的回答(5票)】:第一次答题，能力所限，还请各位知友多多包涵。这个问题其实挺难答的，原因很简单：何为“值得”，何为“初学者”，每个答主们都可能因为自己的专业、研究和阅读范围，给出不一样的回答。就这点来说，不能说任何答主的回答是不对的。首先，和题主同为初心者，我觉得经济学作为一门高度体系化的学科，是不能脱离教材和知识结构说事的。所以，题主可以，也应该去继续阅读中级微观经济学和宏观经济学的相关内容。其次，阅读paper的目的是什么？如果是掌握方法，那么就如 @Jichun Si 所说，没有知识基础便不可能知道如何应用方法；而如果是对经济学的各方面作一些大略的了解，或是像 @SlowMover 所说，尝试去掌握一些idea的话，读他推荐的几本期刊都是不错的。［我也不完全同意SlowMover对于methodology的想法，不过也不需要说太多，下面一段会提到一点，这件事情本身在学界应当也不是没有争议的，对于初学者，避开这种争议也是不错的一种选择。不过我依旧认为搭建数理模型本身便是一种idea的体现，而不仅仅是方法问题，一个最简单的例子就是expected utility theory和prospect theory对于数理模型和公理假设的运用］而同时经济学作为一个知识学科的一大特点又是：如何定义所谓的知识结构？上面有答主说到了Gary Becker。我在还没有进入芝加哥大学就读时便深深敬仰其学术成就，即使当时还不能完全读懂他的任何著述。但是，作为芝加哥学派重要的代表人物，Gary Becker的理论也必然是基于一些会被其他学派challenge的理论上的。简单的问题：如果让米塞斯绘制一张经济学的结构图，他的答案会有多少和Becker或是小卢卡斯不一样，甚至相矛盾的地方？我觉得这是一个非常有意思的问题，此处也就暂且说这么多。对于初学者，我个人觉得阅读经济学书籍的时候可以适当把各学派的观点糅合一下，但也可以只看芝加哥／奥地利的。并不是特别影响收获方面的东西。我在芝加哥大学本科学习中级微观的过程当中还是很注重文献阅读的，我觉得读paper是一件非常有意思的事情。一方面，合适的文献可以让我知道，自己在芝大上课做的题目到底是怎样研究出来的，它的语境是什么？它的思想源于何方，又有什么应用价值？另一方面，作为拓展阅读这些paper也是非常好的精神调剂＝。＝（我在上面说到的prospect theory实际上便是我上个学期的期末考试题，但我们并没有在课上了解到。这样一来，Tversky和Kahneman的文献可能对于初学者来说是最好的拓展阅读吧）介绍具体东西之前吐一个槽。我觉得直接扔journal list是一个不太好的回答，原因是因为journal本身涉及到一个专业性的问题，对于题主没有“直接的”帮助作用（举两个例子：我个人认为最近看到的AER上面的文章已经很少有能直接让初学者看明白的东西，或是让初学者觉得“我好像上课的时候／自己读书的时候读到过它”的内容了；但同时，最近的RES上面有介绍对于一个status quo constraint的utility maximization model的发展，我觉得这就是一个比较适合初学者的paper，原因很简单：我看到了围绕价格理论的一个核心概念: utility maximization，我可以通过这篇paper看到这个核心概念的发展，和一些所谓“原理”所没有考虑到、或者值得去考虑的核心问题。这里的东西写得很快，如果有不清楚的地方，我会回头好好写一下）。不过，大多数上面提到的journal都可以选取一些文章看看的，这里不多说。鉴于题主的阅读范围主要涉及最基本的价格理论和货币理论，以及一些计量（其实我很好奇为什么要这样读。。），下面就推荐一些我觉得这一方面最有价值的paper，以及我比较推荐的阅读方法。我的标准很简单：奠基性的一定要读，开拓理论框架的也是值得一读的。（这其中我也算上了一些书的excerpt，我是觉得除了一些经济学史书籍比如斯蒂格利茨的The Roaring Nineties，没有必要推荐全书，特别是一些“流行经济学”书籍）Gary S Becker, The Economic Approach to Human Behavior, 第一章. 最最简练但又最最精妙的对于理性选择的论述。值得注意的点是：什么是purposive behavior. 这个pdf谷歌的出来。与之相对应的：Gary Becker, Irrational Behavior and Economic Theory。jstor可查。Irrational Behavior是不是真的irrational到无法用理性的模型取推测？Becker的想法还是非常有意思的。前两篇东西（最多再加上一个risk-aversion）的应用：Becker & Murphy, A Theory of Rational Addiction。jstor可查。上面有人说到了Becker的核心成就（把“非经济学”的东西纳入到经济学范畴当中），我其实是不完全同意的，看上面三篇paper就能知道我为什么这么想了。而且，做Becker这行的人还真不少，比如说芝加哥另一位诺奖得主Theodore W. Schultz。他的Economics of Fertility （1974）值得一读，nber可查。同样，关于经济学，或者说价格理论最核心的东西，弗里德曼有一篇非常不错的paper。1966年的The Methodology of Positive Economics。（问题就来了：你说弗里德曼这篇paper是在说idea还是在说methodology?很多时候这两个概念是不分家的）我觉得楼主在未来的阅读当中可能会接触到更清楚的也更深层次的概念，如果要对这些概念（主要是价格理论）的提出和发展有了解的话，可以参考下面的paper，限于能力，如果我的介绍有任何问题，请不吝指出：Liabson (1997), Golden Eggs and Hyperbolic Discounting。讲intertemporal choice里面的non time-consistent discounting问题，是intertemporal问题在中级之上的非常好的拓展。Rosen (1999) Potato Paradoxes. 这位能力足以拿诺奖，但却英年早逝的芝加哥学派少壮派经济学家努力告诉我们Giffen good本身的存在性是有疑问的。（很好的衔接了曼昆吧～）Arrow (1950) A Difficulty in the Concept of Social Welfare。这篇就不用多说了吧～阿罗的paper虽然初学者看起来会有些吃力，但是里面的数理逻辑是可以把人领进经济学的神奇殿堂的。Samuelson (1977) St. Petersburg Paradox. 萨缪尔森老人家写的对于圣彼得堡悖论的历史总结。非常好的告诉了我们这个引发冯诺依曼思考expected utility theorem的历史悖论怎样产生、如何解决、有什么新的发展。Kahneman & Tversky (1981) Prospect Theory: An Analysis of Decision under (1945) The Use of Knowledge in Society。和哈耶克老爷子一脉相传的一篇东西——Invisible hand and welfare economics by Stiglitz.因为我本人对于货币理论了解实在不多，所以也不敢大肆推荐相关的paper。但是还是可以介绍一些的，这次直接拿上课的syllabus截屏了——主要是trevor gallen给的，一些关于经济增长模型的介绍。最后再推荐两本书：Friedman的Capitalism and Freedom以及Becker的Economic Theory。大概就这么多了。做research空隙写出来的东西，请多多指教。----------------------------------------------------------------------回复 @SlowMover ：我还是比较赞同针对我的回答补充的部分的。就像我的答案最开始也说了，这个题目因为本身提法太模糊，所以必然会有同等“正确”，但是不一样的解释或者不一样的方向的，也是因为经济学这个学科本身的特点，答题者给出的答案会受到答题者经验、阅历的限制。我确实在一段时间之内还是受到chicago school的影响比较深，也是因为他们的approach (姑且说是从methodology的角度)我比较能够接受，也觉得这样的approach为经济学构建了一个比较rigorous的学科体系。至于chicago school的问题，heckman和list之间的divergence确实很有意思，在此不提。shiller如果跟fama和hansen并在一起，他的那句话的意思也不一定是“算是客气”（这方面我读的就比较少了，仅是个人推断）。其实我的答案给的paper推荐倒是挺少涉及到所谓methodology和idea的纠缠之中的。比如becker的economic approach，这就是我觉得最基本的可以给初学者看的idea（也是我在学中微时候老师给我们看的第一篇paper。顺带，当时）。包括后面的irrational model，即使这是个模型问题，“取平均”照样也是一种思想，就跟我们看baby rudin的证明一样，尝试从methodology里面看到一些sparks of idea，未免也不是一件坏事。再多说几句，我现在看paper的时候也是会有意跳掉各种数学证明，甚至很多时候会把建立模型的所有部分都跳过不看，对于初学者来说这样也不是没有坏处，要看他看的是怎样的paper。举个例子，Willig (1976) 在AER上面发了一篇Consumer surplus without apology。核心概念就是用一堆数学说明CS是可以rigorously（在统计学的意义上）反映CV和EV的。问题就是这篇文章除了最开头以外通篇都是数学。。。这样的paper从methodology的角度必然是不适合初学者看的，但是，即使idea非常明白，初学者能够接受，也只是停留在“接受”的层次而已，因为其实初学者不知道衡量welfare的这几个概念之间到底有什么内在的联系，除了计算时候调整一下curve和upper lower bound。如果真的沉下心去看一篇paper，那么必然能够从method当中获得和经济学思维有关的收获。从这个角度来说，我倒是觉得method和idea的问题初学者大可不用选择性的去刻意扬弃，看paper的时候采用一种integrated approach，各取所需即可。最后随便说几句st. petersburg那个例子——如果说idea是marginal utility递减我倒觉得不如直接说人们大多数时候（“在一定的规则下”）是risk-averse的。这就涉及到idea有多少个层次的问题了。总的来说因为不知道题主的需求，所以也很难说拆解paper需要拆解到什么程度。毕竟这也不是一道“how to read an economics paper”的问题。最后的最后。。因为SlowMover要被recursive method这本书虐。。等我到了SlowMover的层次以后求带～233333【komarikamikita的回答(4票)】:You do not need paper, but you need textbooks.【知乎用户的回答(5票)】:UPDATE其实说到给初学者推荐PAPER，第一想到的是这个：The Mystery of the Vanishing Benefits: An Introduction to Impact Evaluation从一篇里学到的知识/指导思想支撑我高分过了3门考试……——————————————————————————————————————————以前参加过一个Scientific Writing Workshop，搬运一下当时导师推荐的文献来源（见最后）。虽然这些期刊看着超专业怪唬人的，但大部分有一定数学和计量基础的话就能看懂。知乎之前有个问题：如何评价诺贝尔经济学奖得主 Gary Stanley Becker 的学术成就？用经济学来建立人类行为的统一分析模型，并让所有学科都为其所用，为模型提供合适的参数和假定。现在很多PAPER都是走这个路线（不过也有可能是我的专业方向是这样，曾经选了个发展经济学的seminar，阅读材料把什么科教文卫、妇女儿童权益、环境保护blabla的都包括了，这·些·都·是·经·济·学·论·文……后来还上过研究恐怖主义、青少年犯罪、移民与社会问题之类的课也是一样），如果题主不是想要钻研理论，这些读起来还挺轻松有意思的。发现全新的视角或者是看到作者对数据做了非常巧妙的处理时真是不由自主地在心里点上32个赞。当然如果志在理论的话……还是多看经典教材吧。Good general journals: American Economic Reviewo Quarterly Journal of Economicso Journal of Political Economyo Econometricao Review of Economic Studieso Economic JournalGood specific journals: Journal of Macroeconomicso Journal of Labor Economicso Journal of Development Economicso Journal of International Economicso Journal of Financeo Journal of Public Economicso Journal of Monetary Economicso … specialized in surveys: Journal of Economic Literatureo Journal of Economic PerspectivesWorking paper NBER Working Papers (National Bureau ofEconomic Research)o CEPR Working Paperso IZA Discussion Paper Serieso Working Papers of the IMF, ECB, WorldBank, Working Paper series of good universities【JunAccount的回答(2票)】:推荐看journal of economic perspectives. 每期邀请相关领域的大牛写几篇，高屋建瓴，语言通俗。【米笑的回答(2票)】:半夜被吵醒，来逛知乎看到这个，哎呀你们这些人呐，人家要推荐给初学者的paper，你们就搬出顶尖期刊都是好文来敷衍人家，太坏啦。初学者嘛，可以看看的paper，我觉得该是满足，第一，数学少的。第二，文章有意思但不难理解，第三，文笔不错的。JPE，JEL神马的，人家非专业，不一定会去一期一期借来看。然后我突然就想到这篇文章了，觉得写得不错，还挺适合初学者的：Roth, A. E. (2007). Repugnance as a Constraint on Markets. The Journal of Economic Perspectives, 21(3), 37-58.话说，权力的游戏第四季不是刚结束嘛，我特别喜欢这戏里面小恶魔在庭前慷慨激昂的一番呈词，当时看完后我就想起这篇文章了。然后免费下载的我只找到这个working paper的版本：看了一下这个的开头，与我当年在JEP上读得最终版略有用词上的不同，但内容应该是一样的。若是你学校图书馆有订阅，那就用上面给的cite去搜索，没的话就看上面的网址链接吧。就酱，希望你喜欢～【知乎用户的回答(3票)】:推荐看Debreu的monograph- theory of 以及我觉得很多人列的经济学所谓入门的书籍没什么读的必要…有那功夫不如学学数学.【城市猎人的回答(1票)】:经济学基础文献选读 更新描述或封面作者: 罗卫东 编选ISBN: 9787308056137这本书里边大部分都是论文。我推荐其中的一篇《知识在社会中的利用 》 哈耶克。【NeiLHG的回答(0票)】:不知道题主有没有法律方面的兴趣。当初因为看经济法所以接触了大学里一门经济学与法律的课程，收益很多。推荐张五常的书目。都是一些有趣的生活小例子阐述了背后的经济学理论。【Mephisto的回答(0票)】:不要自以为这两本基础入门书籍就可以帮你读很多paper了……而且读paper是很浪费时间的学习手段。通常paper都是长篇大论证明了几个结论，而教科书里会以最简洁最有效的方式教给你（如果不是适合当下阶段的，教科书也会告诉你）。如果你是想入门经济金融领域，以下教科书不错推荐教科书：Principle of Micro/MacroeconomicsIntermediate Micro/MacroeconomicsPrinciple of Corporate FinanceStrategies and Games入门会计学统计学（如果会了就不用了……）【邹邹1990的回答(0票)】:经济学的烟酒僧表示看paper也头痛啊，初学者就应该先看入门级的教材然后不断升入。掌握经济学的各种方法论，原理，知道如何运用。然后针对性的看相关的paper，看paper应该是带着问题，寻求答案的思路去阅读思考。【SATBBB的回答(0票)】:paper读得越多，越觉得扎实基础的重要。不过learning by doing could be a way。【顾志耐的回答(0票)】:只学了曼昆那本书离能看明白经济学五大期刊上的Paper的距离还是有点远的，这里我也认同 @Jichun Si 说的，在开始的阶段还是去读一些教科书为好，因为教科书已经把成书的时间之前的经典理论都涵盖了。如果实在想读Paper，建议还是从文献综述读起。上面提到的JEL上面的文献综述都很不错。我在这里再给一点别的思路，列一些上面几位都没有说过的领域。如果你对新制度经济学这个领域感兴趣的话，可以去读一些这个领域的文章。这个领域有很多经典的论文，并不用很复杂的数学模型，但是思想很深刻，有助于对用经济学的思想审视这个世界这方面能力的培养。下面列一些我自己读过的. Coase The Theory of The Firm The Problem of Social Cost这两篇经典论文可谓“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，奠定了产权经济学的开端。接下来推荐一下我特别崇拜的经济学家 Mancur OlsonThe Logic of Collective Action: Public Goods and the Theory of GroupsThe Rise and Decline of Nations: Economic Growth, Stagflation, and Social RigiditiesMancur Olson的理论经常是前人从来没有说过的，令人眼前一亮，读完之后可以让人对社会的组织结构有新的认识。行为经济学/实验经济学领域的很多论文也比较好懂，而且读起来可能更有意思一点。这样的论文重点在于实验设计，后面会用一些统计学的方法去检验结论，如果你有统计学基础，读下来应该是没有什么问题，不过我对行为经济学发展的前景还存在疑虑。【雨田雨辰的回答(0票)】:以下主要是对金融研究的学习，转自我给另一个题主的类似回答：首先，我觉得题主可以尝试先了解现代金融学的发展历史。这个过程可以帮助题主可以理清每一个理论的产生背景和意义，从而使题主更容易整理出自己的金融知识体系。在这里，我有一本书推荐题主看看，邵宇和刁羽的《微观金融学及其数学基础》。这本是主要是针对资产定价相关理论的。这本书在前言部分，总结了现代金融学从1900年巴舍利耶的《投机理论》到黄和达菲的有限证券市场的动态阿罗-德布鲁均衡的相关发展历史，通过阅读这一部分，题主应该会对现代金融学的体系发展和每一个理论所关注和回答的问题有一个很好的了解。进一步，这本书的微观金融学部分很好的将这个历史中的主流金融理论进行了梳理和分类，条理十分清晰。具体说来，总结了投资者行为（即投资者效用最大化）衍生的资产定价理论、金融市场无套利定价条件在不同模型假设下的表达、B-S方法和风险中性定价在衍生产品定价方面的应用、利率期限结构理论和金融市场理论等。每一个方面都是资产定价领域的重点问题。而这本书的第二部分，数学部分则很好的总结了需要用到的数学基础。其次，我认为题主可以基于不同的金融分支阅读各领域自身的总结性文章。在这里，我有两篇推荐题主阅读。首先，是哈佛的John Y. Campbell今年写的《Empirical Asset Pricing: Eugene Fama, Lars Peter Hansen, and Robert Shiller》。这一篇文章主要总结了上世纪70年之后基于SDF的当代资产定价理论，非常详尽，适合题主对当代资产定价理论和实证研究方法上有一个大致的学习，并且Shiller的理论是Behavior Finance方面的先河，现在很多热点的information economics问题都是从这一个分支逐渐发展出来的。第二篇文章是B. Espen Eckbo的《Corporate Takeovers: Modern Empirical Developments》。这一篇文章总结了公司并购方面的实证研究的建立，对于题主对并购理论和实证方法的理解有一定的好处。这一篇文章的最大好处是每一个部分都是基于一个问题的解答过程，有利于题主在学术生涯中形成问题导向型的知识结构，这样才能不断的发现问题并产生解答问题的欲望。其他的参考读物，我认为题主如果时间允许可以阅读各个领域的经典教材。比如，Bodie的《Investments》对资产定价方面的基础知识有所介绍，Stephen A. Ross的《Fundamentals of Corporate Finance》对于公司金融学相关知识有所介绍，还有Hull的《Options, Futures and Other Derivatives》对于衍生品定价知识的学习十分重要（个人认为，题主的数学本科背景很适合这个方向的发展，恰好国内金融衍生品市场还很初步，未来空间辽阔，金融工程技术的掌握一定可以获得政策红利）。当然如果题主读了上述综述性文章，有兴趣也可以读一读参考文献中的原始论文。主要可以读一读Markowitz、Sharpe、Fama、Merton、Black & Scholes、Ross、Breedon、Duffie & Huang、Fama & French、Shiller等人的文章。由于重要理论实在是太多，不在这里赘述。BTW，我也不认同 @Jichun Si的看法，你现在这个阶段就是应该多多的看一些总结性读物和原滋原味的论文，从中间获得最直接的idea，methodology是后话，但学术思想是可以理解的，而且一般学术思想都在introduction里面进行了逻辑上的陈述。至于methodology，则可以逐渐的通过看同一个field的论文去总结对于相似问题，academia都用了什么统一的方法。以上。主要用于抛砖引玉。
测绘工程论文参考文献
参考文献的著录格式是否规范反映作者论文写作经验和治学态度，下同时也是论文的重要构成部分，也是学术研究过程之中对于所涉及到的所有文献资料的总结与概括。以下是我精心整理的测绘工程论文参考文献，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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与秋雨有关论文参考文献
在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我帮大家整理的秋雨高二作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
文人们大多都认为，秋雨满足了枝枝叶叶的伤感，溢满了秋雁迁徙的哀叹，因此它是哀伤的象征，但我却不以为然，我认为在那潇潇秋雨中，飘洒的尽是诗意的美！
秋雨，淅淅沥沥地下着。你瞧，那秋天的雨，多像一位多情的织女，辛勤地为天地织着那梦幻般的柔纱，湿了满地的落叶，红了果园里一个个笑出了酒窝的“脸蛋”，似乎想让那些秋天里的硕果在它的洗礼下蒸腾出一份醉人的酒酿；你听，“留得残荷听雨声”――轻柔的鱼儿敲打着枯荷，宛若是在与多情的荷叶来场别开生面的欢送。这不禁使人想起“梧桐更兼细雨”和“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻”的诗句。一阵阵秋雨飘过，空气中弥漫着野菊的芬芳和桂花的幽香，让人的心情也变得晴朗起来。
雨渐渐小了，远处的田野里，金色的稻浪在细雨中不停地翻腾着。那雨呀，就像墨汁，似乎要把稻浪的欢笑勾勒出来。田野里，农民伯伯披着蓑，戴着笠，辛勤地劳作着。此刻，那田野就像乐谱一般，那如丝般秋雨就像五线谱，而那劳作的人呢？就是抒写在这本“乐谱”上的音符呀！不远处的果园，也是秋雨造访的地方，那青黄相间的橘子，秋雨的沐浴下，显得更加耀眼，让人忍不住想采一个来尝尝。远处的苍山，在淡淡雨雾的笼罩下，更加神秘；竹林经过秋雨的浸润，更显苍翠；池塘里，雨儿滴落在水面上，泛起层层涟漪，仿佛是为鱼儿们送上的花环！这是一幅多么富有诗意的秋雨图啊！
不一会儿，雨默默地停了，荷叶上的小雨珠“嘀嗒”地落下，宛如一位高雅的演奏家，奏成一曲欢乐的乐曲，醉黄一片片稻田，醉红一颗颗枫树，醉出一派象征成熟，丰收的秋色。秋雨掠过，凉意袭来，无比舒畅。
“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨”，其实秋雨带给我们的诗意美又何止于此？在那醉红了脸的果园里，在那丰收的田野里，在人们的心中，无不充满秋雨带给我们的诗情画意！
一道突如其来的闪电从天空划过，打破了这牢不可破的宁静，就此打开了秋雨的大门。
大颗大颗的雨珠零零落落地从空中急促有力地落下，东一滴、西一滴地砸在地面。形成小麻点，空气中充满了细细的土味。
风呼呼的刮着、雨哗哗的下着，措手不及的人们开始慌乱奔跑。寻找避雨的地方。汽车的喇叭声、自行车的铃铛声、摩托车尖锐的刹车声交织成“秋雨进行曲”上面争先恐后地开放着无数水花。眼前一切都是模模糊糊的。
瞬间，雨水连成了线，织成了网，从天上密密匝匝地倒下来，树叶被倾盆大雨无情地打得抬不起头，只能低低地垂着。滋润了满山遍野、清洗了整个街道，这难道不是大自然的馈赠？
豆大的雨点落在泛黄的树叶上，溅起水花，那水花如同一个个小小的喷泉。有时，又会变成一个个小水泡，小水泡就像一个个水晶球。树叶上怎么会有水晶球呢？大自然千奇百变。
雨声“噼里啪啦”地响成一片。从上到下，从近到远，整个世界都是雨的声音。它似乎在告诉人们，它是从九重天掉下来的，太高太高了，怎能没有大响动呢！
不知什么时候，雨像发完了脾气似的悄悄停了，树枝渐渐抬起了身子。躲在屋檐下的人们，跃跃欲试地探出头，然后一齐欢跃地冲进水里，往家奔去。
俗话说“一场秋雨，一场寒。”带着寒意的秋雨总是让人觉得萧瑟、凄凉、忧伤。在这样的日子里，人们最渴望的就是回家，陪伴亲人。
抹去玻璃窗上的水蒸气，便可以看见街道上明晃晃的路灯，像一张张笑脸，乌云渐渐散去，太阳也露出了面孔。一道彩虹横挂在天空，增添了一丝光彩。此时此刻，天空、大地变得十分沉静。只有鸟儿在欢快地叫着，仿佛在倾吐浴后的舒爽，湖面荡漾起了涟漪。
这就是秋雨的世界。
一年四季中，秋天是最为灿烂多彩的季节。在许多人眼中，秋天是硕果累累的象征；而在我看来，真正点缀它的，不是丰硕的果实，而是那凉爽而又温和的秋雨。
清晨，天空刚刚涌起云彩的波澜时，伴随着我在朦胧的睡眼中渐渐苏醒的，不是温暖的阳光，而是天使的泪珠儿——秋雨。这轻轻的、柔柔的、欢快的雨儿仿佛是一首美妙的曲儿，唤起熟睡中的莲叶，让原本寂静的大地渐渐有了些生气。
“吱——”不知是哪户人家打开了黎明中的窗户，想要呼吸秋天的空气，想要接受秋雨的洗礼。
渐渐地，雨大了，它激情地拍打着水面，伴随着呼呼地吹着树枝上枯黄落叶的秋风，不知不觉，竟奏出了大自然的打击乐：粗犷的、细腻的、欢快的、悲伤的……风声和雨声交织在一起，竟有了别样的缠绵。不知是风声为雨声增添了气势，还是雨声为风声诉说了离情，都为这浓墨重彩的秋季画上了靓丽的一笔。多么神奇的秋雨啊！尽情地施展着你那独特的魔力吧！
秋雨中，最为唯美的风景线，无疑是被雨水洗礼的小亭了。
暗红色的柱子被秋雨抚摸着，不禁又添上了几笔复古的色彩。看，昏黄与暗红交汇的亭帽，好像秋雨从远方衔来的彩云。雨水拍打着小亭，发出几声清脆的响声；亭檐上不断滴落的雨滴，似线，似珠，落在草叶上，落在花瓣上。站在小亭里极目远眺，天地一片朦朦胧胧，如梦，如幻。
几片小舟似的树叶躺在地上，在那凹着的地方已蓄满了一弯秋水，雨儿落在叶里，泛起层层的涟漪，又送给了静寂的秋天一丝美感。
我静静地望着，望着秋雨给大地勾勒出的渺小、空灵的世界。渐渐地，这个世界的曲声在慢慢消逝。风儿乍起，那几瓣红色的枫叶和满园的凉爽、清新，变成了秋雨画出的奇思妙想，都成了秋雨留下的诗情画意。
我站在小亭下，静静地、悄悄地听着秋雨留下的最后一声欢唱……
总是在夜深人静时从梦中惊醒，不想开灯，因为这是夜，只有黑色还有落寞。你说黑夜最明净——没有明媚的阳光，没有五彩缤纷的花，亦没有清脆的鸟语，一片万籁俱寂。我惧怕黑夜，无边的死寂吞噬着我的躯体，我推开门在马路上飞奔，大汗淋漓，瘫坐在那个十字路口。
我想起了你，你说带我去看醉人的枫林。可是你最终没有来，直到黑夜把我淹没。我一次一次地告诉自己秋季已经够悲凉的了，不会下雨。可是现在马路上却铺满了落叶，落叶上洒满了雨滴，一颗一颗，晶莹剔透，冰凉刺骨。我睡在金黄的地毯上，让那雨水浸进我的灵魂，直到我的心被冻结。
当路灯再次投下我的残影，虚虚淡淡，拉得很长很长，风吹过发际，不知是雨滴还是泪珠，随着风飘零！随手捡起一片落叶，放在手心，我感受到了它现在和我一样无助，不知该何去何从！你说夜太冷，我抵御不了寒流的侵袭。我说不止是你，没有了心灵依靠的人都会在夜里困惑。
雨停了，却留下更加空洞的黑夜。我问你是枫叶吗？你说我不是，枫叶在山里，我没有它美。我说大山里的枫叶会寂寞吗？真的很美吗？你说枫叶可以冰冻一个人的血液，甚至是心！我说是吗？如果心死了怎么办？
月儿出来了，水一般的清辉飘荡在空中，美，真的太美了！你飘向了星空，旋转着，飞舞着，这也许是你一生中最美的时候，可你是一片落叶，你会飘向何方？离开了大树，还有属于你的怀抱吗？
我大口地喘着起，为什么会做这样的梦？我拉开窗帘，路灯和月光顿时满屋，夜太凄迷了，你谱写了多少承诺？你害苦了多少人？还记得吗，那夜你说在这里等我回来好吗？我说好！就是童话一般的夜让我等了无数场秋雨，每一次都是那么无奈……
夜太凄美，写下一片片凄美的故事，品尝一场场刺骨的冷雨……
沙啦啦！沙啦啦！雨的脚步近了，它从天而降。一年四季，雨有不同的个性：春雨轻柔得像丝线，绵绵的；夏雨显得气势磅礴，伴着雷声；冬雨就很少了，因为它有时化作了雪花。我最喜欢的是秋雨。喜欢秋雨，凉意中透出一些清新；喜欢秋雨，为秋天增添一丝活意；喜欢秋雨，使人心情舒畅。
那天，我正在写作业，天空渐渐黑了下来，就像被手掌遮住了眼。我抬头望了望窗外，只见雨打在窗户的玻璃上，像一根根银针，像银灰色的蛛丝，织成一张张网。
渐渐地，“银针”越来越多，发出极其清脆的声响。不一会儿，玻璃被打得模糊了，“银针”随着玻璃往下流，像眼泪在脸颊上流一样。看！秋雨还在滴滴地下着，那水晶般的雨珠在空中跳舞。雨越下越大，“银针”不见了，声音变响了，雨滴从屋檐滑落的响声好像一首美妙的乐曲，空气中混杂着泥土味儿。
向外望去，远处的小山尽收眼底，天地间挂上了银幕，一切都变得朦朦胧胧了。山坡上的树变得更亮了，一大片的树木在雨的滋润下显得更绿了……雨点从天上落下，落地时，好似银色的浪花，把水洼砸了个坑。雨打在叶片上，先沿着叶脉顺势往下流，再到叶尖，慢慢往下倾斜……
渐渐地，雨停了，天也就晴了，空气中弥漫着一阵阵清香，混着青草味儿。
我喜欢走在蒙蒙细雨中。秋天的雨打在脸上，带有一丝凉意。在雨中，一切烦恼都会离我而去。秋雨，它不像春雨那样温柔，不像夏雨那样张扬，那样狂放，也不像冬雨那样冰凉。秋雨，如一个女孩，神秘而优雅，让人忍不住想要去接近。
雨，仿佛是城市音乐中的一个小曲调，一会儿高，一会儿低，让人难以琢磨。滴滴的雨声像一个个小小的音符，合奏出一首奇妙的曲子。
秋雨带走了多日的干燥，送走了清新的空气，这种感觉值得回味！
闷热的夏天迈着沉重的脚步悄然离去，迎面而来的便是一个美丽的秋天。当然，也少不了蒙蒙的如烟细雨。
清晨，我独自一人走在大街上。忽然，云层密布，秋雨随之降临。雨落下来了，仿佛云在哭泣，风在落泪，大地万物一下陷入忧伤之中，萧瑟的味道无法形容，不言而喻。
我打着伞，悠然的走着，不知不觉中来到了望州公园。公园里，每一朵花，每一棵树，都成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝变成了轻捷柔和的手指，弹奏出一首有一首优美的小曲，优美动听，弹奏出的每一个音符都带着幻想的色彩。而有些害羞的小花，迟迟不肯露面，爬打湿自己漂亮的裙子，都躲进了叶绿之下。
在公园里，有几颗高大笔直的黄角树，在秋雨的冲刷下变得晶莹剔透，每一片树叶犹如一颗颗宝石，亮的逼你的眼。我站在树下，欣赏这秋雨。“她”那柔美清新的旋律，温情脉脉的音乐语言引路遐想的境界，犹如淳淳的清泉，融入大地，融入秋天，融入每个人的心灵。秋雨越下越大，一副美丽，喜悦，美满和丰收的秋日风情画展现在了我的眼前。
离开了黄角树，向东边前行，不知不觉中来到了一块空地上，空地在雨的沐浴下，它变得比太阳还耀眼，如同一面透明的大镜子。我丢掉了手中的伞，拥抱秋天，感受秋天的丝丝微凉。
我漫步雨中，仿佛秋雨为我洗礼。雨流入手中，像牛奶一样滋润；用嘴去品尝，带有一丝香甜；用鼻子去闻，似有清幽的芬香；用眼去欣赏，如看见一个又一个小精灵跳着优美的舞蹈，坠落人间。
秋天的小雨滴，能给人带来微微清凉，跟能给人带来美好的心情。
我徘徊在园中的小路上，一阵凉风袭来，感到无限的空洞与寒意，我不禁颤了两颤，立即把身子蜷缩在衣服里。这鬼地方，哪有邹平的天气舒适啊！
忽然，点点雨滴落了下来，渐渐成串，似乎在诉说，在抱怨，在不停地哭泣。我望着斜风细雨，越发想念起了家乡。
那枫叶，似花蝴蝶从大树中飞出，被秋雨一打，又落向地面。忧伤，凄凉立即涌上心头，我拾起一片枫叶，精致而又小巧。这满地的枫叶，似乎在诉说着它对大树的的思念，又像在吐露着它对根的情意。
我听着雨滴拍打在枫叶上的“咚咚”声，听着风儿吹拂在枫叶上的“沙沙”声。这场秋雨啊，已经浸入了我的心田，丝丝缕缕地编织着思乡乱麻……
家乡下雨了吗？家乡的天气舒适吗？家乡的菊花开了吗？家乡那一片片绿叶枯落了吗？记忆中我的家乡永远都是那么温暖，那么美好。菊花盛开，瓜果飘香。
“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”诗人是多么想念自己的`故乡啊，那丝丝无奈的愁绪，那缕缕失落的情怀，都深深地印在我的脑海中。
想起家乡的城南新区，鹤伴山、黄山广场、黛溪湖等旅游美景，又想起家乡那满载而归的丰收，还有瓜果飘香的味道。一切是那般亲切和向往。
雨花打到了地下，伴随着落叶干枯的声响，地面上溅起了点点泥水。秋雨啊，你就像一段清淡，忧伤的古筝曲，又像一首深情，优美的提琴曲，都是唯美的，伤感的。为什么这般感觉？也许……也许是因为思乡了吧。
天渐渐暗了下来，四周变得昏暗模糊。没劲，真没劲——邹平的夜晚多美啊！那千家万户的灯光，像一只只明亮的萤火虫；那绚丽多彩的光芒，像烟花一般照亮世界。那种美丽，那种灿烂，是哪儿也比不上的。我恨不得立即插上翅膀，飞回我可爱的家乡。
屋檐上的雨还在滴，一滴，两滴，三滴……
今天从家里出来，天空中就飘起了牛毛细雨，雨来的很急，拿出来伞还没来得及打开它，就“沙沙”的下了起来。
雨水打在伞上“沙沙”的响，好像一曲美妙的奏鸣曲。这是一场秋雨，还带着些夏天的热烈。突然，一阵微风袭来，伴随着雨声，风声，还有不远处小虫的叫声，一场奇妙的音乐会开始了。“沙沙沙”，“呼呼呼”，“吱吱吱”……这可真好听。
突然，这微风似是不满雨水当主唱，瞬间爆发了，“呼呼呼”的风声四起。这雨水当然也不服气，“哗哗哗”下了起来。而那些小虫似是在旁边看热闹，由于这些小虫的影响，风和雨又疯狂的比试起来。终于小虫吓得躲了起来，草丛一会儿跟着风跑，一会儿又跟着雨跳，树枝也是七零八碎的，树叶满地飞，好像在空中跳起了舞蹈，还翻了好几个跟头，动作难度系数还真高，一旁的水沟也热闹了起来，“哗哗”地伴奏。
这时候的我才叫一个狼狈：伞被吹得到处跑，头发是乱七八糟。在这种情况下，我干脆收起伞，张开双手，接受这来自大自然的洗礼，敞开心扉，倾听这充满热情的音乐会。
风和雨终于累了，风变小了，雨也变小了。小雨滴滴答答的落下，风也“沙沙”的吹着。我走到了一旁的绿草的上，弯下腰，吮吸着清爽的草香，上面还带了一些雨水的清香。此时我不由得感慨：大自然的气息竟是这般好闻，处处弥漫着一股清香，脸上的雨水顺着脸颊轻柔的滑落下来，发丝中还夹杂着几丝水珠。太阳露出了笑脸，一抹阳光如水般泻在树上，草上，发丝上，水珠晶莹剔透，如玉一般，此情此景，真想作些诗来点缀它。
第二天来到学校大家都在讨论这狂暴的秋雨，可能昨天有些忘乎所以了，好多树木都因此“枝离叶散”。正想着，一阵凉风袭来，真是一场秋雨一场寒喽，尽管秋雨有些凄凉，可是我却深深地喜欢上了初秋的雨——热烈而又清爽。
不知不觉，天空中又飘起了秋雨……
秋雨，没有春雨般细腻温柔，也没有夏雨般豪爽热烈，却是如此地宁静、典雅。秋雨中，我领略到了一种烟雾般的渺茫。
秋雨，给人们带来的既有快乐，又有悲伤。也许你会问，秋天，这个丰收有趣的季节，怎麽会变得悲伤呢？这是因为秋天有中秋节，中秋节是一个团圆的节日，而那些漂泊在外的游子难道不会觉得悲伤吗？由这些从树上离开的黄叶我便想到了那些离开故乡的游子，想到不能和家人团圆，不能一块儿吃圆圆的月饼，心中有多么难受，多麽悲伤！万物在秋天的脚步下慢慢的开始沉睡，满地的落叶被这风雨慢慢带走。
秋雨，它是丰收的前兆，秋雨会给成熟的庄稼最后一次浇灌，使农民们得到了丰收。同时每场雨都会给每个孩子带来快乐。他们在秋雨中嬉戏，即使是雨水把它们的头发、衣服打湿了也不觉得冷。这就是秋雨的快乐之处！
秋雨带来了丰收的喜悦，雨淅淅沥沥地下着，地上的花果，稻田贪婪的吸收着秋雨的露水，秋雨用它的露水毫无保留地滋润了大地万物。稻田上，田野里，农民伯伯们欢乐的笑容感染了我，更让我感谢了秋雨，他们春天满怀希望地将一粒粒蔬菜籽撒入田野，整个夏天都在耕田，施肥，浇灌，到了秋天，他终于能品尝到丰收的喜悦，正如辛弃疾在诗中写道：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。而这一切，都是秋雨的功劳，她将自己的露水无私的奉献给了大地。
夜雨潇潇，金风细细，躺在床上，聆听窗外的雨声，如歌般美妙，如诗般惬意，好似行云流水，这是一种撩人心弦的天籁之音，极远的又是极近的，极缥缈的又是极现实的，像泉水的叮咚作响，像母亲的慈爱唠叨，像贝多芬在演奏乐曲，像朋友在倾诉心事。又宛似一位娇滴滴的姑娘在窃窃私语。这是秋雨吗？是，它是。但它不再是那令人忧愁的秋雨，而是充满希望的。就像生命一样，有伤心也有快乐。
正所谓“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”在不知不觉中，夏天已经过去了，几场雨我也不记得了。
但想起那阵夏雨，我仍印象深刻，那是一个晴朗的天。可是，没想到，渐渐地，天空中出现了乌云。待到8点多，天渐渐的黑了，天空中几道闪电照亮了夜空，原先黑漆漆的天被照的如同白昼一般。天空中却听不到丝毫雷声。我们原以为，今天是个“光打雷，不下雨”的天呢！可是在我学完跆拳道，跟着妈妈，走到小区外时，天空中忽然，亮如白昼，天空中传来一阵阵轰隆隆的雷声。紧接着风雨大作，老天爷憋了几十天的泪流了出来，但却如涛涛江水，连绵不绝；如黄河之水，一泻万里。风呼呼地刮着，雨此刻却如一把把锋利的刀子，划在我的脸上，割在我的皮肤上，我心中也如被刀削：为何，老天爷下这么大的雨，刮这么大的风，为何要如此伤害我。我努力睁开朦胧的眼睛，朝路两旁看去，两旁的树，却像一个男子汉一样，能屈能伸。但此时的我发现，电动车越走越慢，知道拐弯处，速度才重回来，我们赶紧回到车库，打开灯，环视我和妈妈，全身上下没一处干的地方，妈妈刚放好车，却一下子停电了。我和妈妈陷入一阵朦胧之中，我披着雨衣，妈妈打着伞，我们在瓢泼大雨中抹黑前进，在黑夜中，我们还是回到家了。望着窗外的倾盆大雨，我的心中无比惆怅，爸爸还没回来，他不会也淋雨了吧，带着这一丝担心，我睡着了。
秋雨就不同了，我站在雨中，任凭一滴滴雨珠打在我的身上，清清凉凉的。秋雨它不同于春雨一般温和细腻丝滑；不同于夏雨一样急促迅猛不可预料；不同于冬雨一样短暂轻飘。它拥有着独特的魅力。它如同一个福娃娃，给农民朋友带来喜悦，带来丰收的幸福。我望着满天的乌云，笑了起来。啊，秋雨我爱你。
春雨贵如油，夏雨让我们凉爽，秋雨让我们获得丰收的喜悦，我爱秋雨！
在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我为大家整理的秋雨初二作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我静静的站在走廊上，痴痴地望着大自然的演出……
天空是银色的，略有点乳白，白得没有一丝杂质，他是一个多情的少年，把内心的纯净演绎出来了。他不像夏天的雨空，把舞台渲染得轰轰烈烈;不像冬天的雨空翻江倒海似的生龙活虎的那样“好动”;不像春天面无表情的安静。她只是静静的演奏他的萨克斯。
和着缓缓流出的音乐，雨踏起她细碎的舞步，落在屋顶、地上、万物间。这不，雨开始加快她的舞步，雨的精灵快乐极了，他们在天地间尽情的蹦跳，他们伞兵似的一批又一批的从天幕中跳下：屋顶上的雨瀑布似的滑下，在地上飞溅起大大小小的水珠子。地上的雨精灵落小草上，小草伸直了腰，换上了他喜欢的衣裳。落花上，雨精灵在花瓣上翻了个跟头，随之滚入鲜黄的花蕊里，花儿便心满意足的摆摆身子。雨精灵还喜欢跟小虫子开玩笑，他们追赶落下的小蚂蚁，兴起浪儿，把他们抛起，然后接住……就这样一直重复，直到他们累了，才“饶”了那几只可怜的小蚂蚁。
过了一会儿，雨的表演似乎只以一个前奏。暴雨甩起长鞭，毫不留情地抽打一切，暴雨精灵带着“滴水石穿”的力量，恣意地撞击一切，在大地奏出鼓点。如果加上惊雷的震撼，那么这一定是惊心动魄的大舞台。暴雨渐渐收敛刚才的狂躁，巨大浓重的雨帘变薄了，楼房微微清晰了，可是雾却调皮地登场了……
雾的天地可真是狭窄啊，仿佛只容得下我一个人似的。举目远眺，雾气轻悠悠的，如同轻纱环绕在楼房、海面、青山间。烽火台那三个小山似的神态，显得别有一番情趣。从这轻纱垂幕中看去，海上的波涛隐约可见，波涛拍打着海岸。松柏山上，松柏郁郁葱葱，在雾中有梦幻般的翠绿。雾淡了，楼房却是海市蜃楼般的，时隐时现。
雨过天晴，大自然的表演出也停了住了……
“哗啦啦……”这场秋雨从昨天下到今天，没有一点要停的意思。我的心情不是很好，可是一想到要去游学营，又兴奋起来。
吃完早饭，我迫不及待地向游学营出发，可是半路堵车了，我一看表，啊!马上就要迟到了，我十分着急，不断催促着“爸爸开快点”，爸爸说：“下雨天，车多，安全第一!”听了老爸的话我虽然心急如焚也只好作罢。到了图书馆幸好他们还没有出发，我急忙钻进队伍里，等待出发。
我们穿着五颜六色的雨衣，像一只只笨重的企鹅，在雨中前行。没走多远，我的鞋就湿透了，昨天妈妈就料到今天要下雨，特地嘱咐老爸给我买双雨鞋，谁知，老爸是个“忘事大王”，忘了这件事，我只好忍着由脚底传来了冰冷继续前行。
今天我们变道了，走到另一条路上，这条路好像比上一次的路长了一点。老师让我们停下来，我急急忙忙地准备拿出《论语》，老师却说：“今天不用读《论语》了，今天唱歌!”我听了这句话，高兴得要跳起来了，今天唱什么呢?哦，原来要学《少年君子游学营营歌》：
谦谦君子，温润如玉，琢之磨之，始我少年!
修修君子，如栋如梁，经风历雨，始我少年!
是的，只有经过磨练，我们才能更好的成长、成才。
秋雨，依然下着，这次游学结束了，小君子们没有人因为下雨而缺席，没有人因为累而掉队，这，应该就是真正的君子吧?
门外的柳枝被吹得漫天飞舞，犹如秋天仙子翩翩起舞。树上的花已被风吹得满天飞，随即换换落下。花仙子伴舞着柳枝的舞蹈，配合的天衣无缝。绘出一幅花柳飞舞图。
路边的石头上有着清脆的声响。这时候的鱼儿，也耐不住兴奋，在水中快活的跳跃，舞动着，成群的鱼儿，在水中变化无数。泥土有些脆弱的地方已经被水侵占地盘。屋顶上的瓦发出哒哒声。泛黄的树叶被打的飘落下来，却别有一番声响。
有一只过路的蚂蚁，想找个隐蔽的地方，藏起来，却一不小心，咚，掉进陷阱中，挣扎着，眼看立马无力，淹死于水中。却不知是上帝的怜悯，从树上飘落下树叶，落到水面上，让那只掉入陷阱之中的蚂蚁，得以获救。那只蚂蚁坐在树叶上，缓缓驶向远方。
这一声声清脆动人的声响，编造出最动听的音律，在远处躲避的蚂蚁们，也被这动人心弦的音律所迷。有的欢快的跳着舞，展现自己美妙的舞姿，有的展开歌喉，放声歌唱，展现自己动听的声音，有的……
曲子奏完，树上的叶子，人家屋顶上的瓦……每一处都滴着一颗颗晶莹剔透的水珠。打开窗户，望向窗外，天空晴朗万分，天边的彩虹呈现在眼前，稻田里的稻谷、屋顶上的瓦、路上、树上……都是崭新一片。
而那只还在漂泊的蚂蚁，是否在这首曲子奏完前，找到躲避之处？
秋天来了，秋雨，默默的下着。
诗人们大都认为：秋雨装足了枝枝叶叶的伤感，溢满了秋雁迁徙的哀叹。因此，它是哀愁的象征，但我却不这么认为。我觉得，在那绵绵的秋雨中，洒下的尽是诗意的美!
秋雨，像一位温柔的仙女，欢快地为天地织着梦幻般的柔纱，湿了满地枯黄的落叶，红了果园里香甜的苹果，似乎想让秋天里丰收的果实被它酿成醉人的美酒。轻柔的雨儿敲打着草叶，像是在欢送快枯萎的叶子。这不禁使我想起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的诗句。一阵秋雨洒过，校园里弥漫着桂花的幽香，让人的心情变得爽朗起来。
一会儿，雨小了，远处田野里，金黄的麦浪在细雨中不停地翻滚着，催促人们赶快收割。我想象着人们劳作的景象：那田野就像稿纸，那如牛毛般的秋雨就像稿纸上的分格线，那劳作的人啊，就是抒写在大稿纸上的音符呀!远处的苍山，在淡淡的雨雾笼罩下，更加迷人;雨雾下的竹林，经过秋雨的浸润，更加苍翠。
不一会儿，雨停了，树枝上的小雨珠“滴答、滴答”地落下，谱成一首轻快的乐曲。秋风拂过，一股凉意袭来，使人心旷神怡。
其实，秋雨给我们的诗情画意并不止这些。在香气四溢的果园里，在欢声笑语的田野里，在人们舒畅的心中，无不充满了秋雨带给我们的诗情画意!
秋天来了半季了，秋雨也待了半季了。每次一下，他的帅气，他的寒意，他的实力让他的英姿飒爽展现出来。
秋雨是帅气的。他的细长的雨丝，仿佛根根精致的绣花针，在叶子上绣上秋红色，在花儿上绣出淡黄色，在秋天中绣出了一场突然地帅气的雨。雨丝为梧桐草地上的小草冲洗了一次，做穿雪棉袄的准备;雨丝为路边的梧桐枝干吹掉金黄的树叶，让梧桐充分吸收自己保存的养料;雨丝为枫树绣上了火红色，让人们尽情包饱览他的帅气;雨丝湿润了菊花，是他更有君子之样……秋雨好帅。
秋雨是充满寒意的。每当凝视“沙沙”的秋雨时，秋雨常送来了一阵清爽的秋风，散去八月的炎热。“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”秋雨的寒意让街上的人们都套上了厚衣服。秋雨的寒意不但让人们从炎热中解脱出来，还向人们提示了冬天要来到，做好准备的提示。秋雨真是寒意逼人。
秋雨是能干的，有实力的。他让朵朵菊花开放，真是精致又漂亮。他把菊花的叶子修剪的好精美，数不清的花瓣展现出他的能干潇洒，这时我觉得是“二月春风似剪刀”成了“九月秋雨似剪刀”。当秋雨来临时，飘飘洒洒的秋雨，大方把大地绣上了独一无二的喜庆的红装，这是春夏冬办不到!让人觉得秋雨好能干!
因为他的帅气、寒意和实力让人们知道秋雨是英姿飒爽的!
俗话说：“一场秋雨，一场寒”!这话一点都不假。随着一场场的秋雨，气温变凉了，赶走了炎热的夏天，迎来了凉爽的含有阵阵寒意的秋天。
一年四季周而复始的轮回着。有时我感觉：大自然的力量真是伟大：本来天气是晴朗的，气温高达二十几度。天气预报却说：下午气温将要降至零上2度。我心里想：这怎么可能?一下子降二十多度?随着一阵阵的寒风，气温不停地下降，到下午的时候，气温真的降到了零上2度。真是一件不可思议的事情。
还有一句笑话说：夏天时，在濮阳也可以看海了!虽说是一句笑话，但也说出了一种实际情况。每当雨季到来的时侯，因为排水系统不是很好，尤其是黄河路以北的昆吾路段，雨后积水约至膝盖深。天晴之后，积水又像退潮的海水一样，‘倏’的一下，就消失在了地平线以下。让人不得不佩服大自然的造化和鬼斧神工。
虽然我学习科学，知道：空气中的水蒸气在高空受冷凝结成小水点或小冰晶，小水点或小冰晶相互碰撞、并合，变得越来越大，大到空气托不住的时候便会降落下来，当低空温度高于O℃时，便是雨。雨滴下落到地面，形成降雨。但内心一直很好奇的想：这么多的雨从哪儿聚集来的呀?尤其是今年的秋雨，连连绵绵下个不停，有时长达四五天，甚至更长。天是不是破了一个大洞啊?淅淅沥沥的漏个不停。
下雨对庄稼是有好处的，但也是过犹不及。每年，在世界上很多地方都会出现旱涝不均的情况。该现象对当地的生产造成了很大的损失。我想：如果有一个能平均旱涝的一个发明该多好啊!能把涝的地方的水，调到干旱缺水的地方，没有涝和旱该多好啊!
下雨对于上学的学生和上班的家长也不方便了(除有车的家庭)。每当下雨的时候，带伞的身上也被淋得湿乎乎的;不带伞的同学，被淋成了‘落汤鸡’，严重的`话：还会感冒!下雨时，坐车也不方便。一辆辆面的疾驰而过，拦都不好拦。就祈祷：别下啦!不上学的时候再下吧!
秋雨送来凉爽，又带来了寒意。让我爱的秋雨，又让我恨的秋雨。到底我该如何对待你呢?我又能怎么对待你呢?
已是深夜，朦胧的睡意之中隐约听到雨打湿地面的声音。
天渐渐亮起来，睁开眼睛，向窗外看去——整个世界就像变了一样。路边的小树摇着绿油油的枝叶，展开双臂，似乎在展示自己婀娜的身材;小草伸了个懒腰露出尖尖的小脑袋，头上还有晶莹剔透的露珠，看起来精神了许多;花儿摇摆着身腰，似乎在向过往的人们问好……
秋雨过后，我们好像不是在清冷的秋季，而又回到了温暖的春天。
有句俗话说的好：“大雨易晴，小雨难停;急雨易晴，慢雨难停。”每一场雨都有自己的风格和特点。与细密如线的春雨相比，秋雨多了一份热烈;与瓢泼如珠的夏雨相比较，秋雨又多了一份柔情……
秋雨淅淅沥沥，沁入泥土，一花一草，一树一木尽情地吮吸着雨水的甘甜，有了充足的营养，它们便尽情地摇曳，为城市增添了几分魅力。
秋雨淅淅沥沥，时而缓，时而急，时而快，时而慢……过往的路人打着花伞，秋雨便落在伞棚上，接着又像坐滑滑梯一样滑落地上。它们，似乎在与我们开玩笑，又好似在和我们做游戏，有时还真能把我们逗得乐呵。
这场秋雨，是一场丰收雨，有句俗话说得好：“立秋有雨样样收，立秋无雨一半丢。”可见，农民伯伯是多么盼望秋雨，有了这场雨，今年可有好收成喽。
……
你瞧，秋雨多像位魔术师。当它落进泥土里时，它能给予植物营养;当它落在地面上，地面上的尘土马上乖乖地“消失”了;当它在空气中翩舞时，它又把空气变清新了;当它飘过果园和菜园，所有的蔬果都成熟了……
雨水是无色透明的，但有时，我们又能感觉到它们的色彩——它们把花瓣染红了，把树叶染绿了，把我们的心儿点亮了……
俗话说，一场秋雨一场凉，一场秋雨把我们带进了“秋世界”，在这宜人的气候中，我们也会感到身心舒畅。
我静静坐在书桌前，用心地解着数学题，忽然，一阵凉风拂过，我眼前一亮，“刷刷刷”便解出了这道题。
……
哦，秋雨淅沥沥地下，我跟着秋雨的节奏，也思绪万千。
秋雨渐渐地停，好似累了，但我的脑中仍一遍遍地回忆着这场雨，这场喜悦雨，这场象征着活力、象征着丰收的雨……
秋雨淅沥，淅沥，淅沥……
悲剧就是把美好的东西毁给别人看。
当昨日的夕阳还暖暖地洒在你的身上，你贪婪的享受着这夏日的激情……
没想到……
秋雨凄凄凉凉的来了，秋雨吹打着夏日完美的作品，是吗?是的。不然它为什麽那麽的用力使夏日的结晶摇摇晃晃，使它们在秋风的咆哮下摇曳?秋雨它嫉妒夏日的一切。虽然，它也拥有许多……
夜晚，秋雨在屋顶上玩耍，然后顽皮地滚下屋檐，像一串珍珠，一帘幽梦，粒粒滑入人心间。雨帘它美的晶莹剔透但它寒地毛骨悚然。它丝毫没有雨的清莹剔透，反而给人一种寒凉入骨的感觉。
夏日的艺术品，岂能有它摆布?明日，鲜花依然绽放笑容。在秋雨的摧残下，花朵的色彩艳丽，使无数蜜蜂竞折腰，引无数蝴蝶轻俯身，给人过目不忘之感。
来匆匆，去匆匆，秋雨也。秋雨鲁莽的性格。就拿前几天来说，我在上学路上秋雨匆匆来。毫无防备的我淋成了落鸡汤。凉，猛，急促的追赶街上的人。然而，当我到校后，又消失的无影无踪。随之而来的一股股似刀的寒风，使人禁不住打个冷颤。
登上楼后的楼梯，秋雨和秋风在村庄上飞扬。它们敲打着村庄的一切。似乎它们什麽也不喜欢。原本是个一个丰收的季节，被它这个捣蛋鬼一弄，全搅乱了。俯视着忙碌的农民，在急忙的盖黄豆，生怕黄豆摇身一变变成豆芽。但秋雨就爱捉迷藏，忽隐忽现，终于，黄豆全变成豆芽。
秋雨，无情的咆哮着夏日的一切。秋雨戏弄世间万物。哎，讨厌的秋雨。
秋天的雨是温和的，颇像一位慈祥的老人，在用温暖的双手抚摸着你。它烁烁地闪着，像一片落叶般飘下来，在空中跳出优美的旋律，让人痴醉;像一颗晶莹的珍珠般闪亮，美丽，让人无可挑剔;像一串随风摇曳着的风铃，发出悦耳的音响，仿佛听到了大自然的声音。秋天的雨中夹杂着一丝香甜的气息，我喜欢秋天的雨……
秋天，雨的声音是丰富多彩的。就像一场永远也开不完的演唱会，吱吱作响的声音像“灵泉”一般涌了出来。这股“灵泉”不知为何总会流进我的心中，慢慢的，慢慢的，你脚下仿佛踩上了一片悠悠的白云，雨点成为了一位优雅的少女。我和她共舞起来——迈着轻盈的步伐，背上好像长了一双翅膀，飞着，舞着，飞着，舞着……雨声就像一群小精灵在云头上唱着动听的小曲。
雨，并不像银针一般刺在脸上，它是柔软的。像丝巾划过脸颊般滑嫩，像刚出生的婴儿的皮肤般有弹性。这，还是绵绵细雨。当雨大起来时，整个城市都像被一张硕大的蜘蛛网笼罩着，一滴滴雨水凝聚在这张网上，开始往下掉——哗啦哗啦，叮咚叮咚……又别有一番趣味。
雨中的城市，跟晴天的城市是不一样的，雨中的城市是一片灰蒙蒙的，整个城市仿佛披了一层水幕，云是淡灰色的，是被墨染了一样的颜色，它不像山雨一样绿绿的。似乎是一位画家在描绘着一幅清秀雅静的画儿一般，还时不时滴了几滴墨，人们行色匆匆地回家，一把把花色雨伞，像盛开的花朵，五彩斑斓，绚丽多彩。又为着单调的颜色增了几笔红颜，怎能不说美呢?
静静的，天空擦干了泪水，风也不再生气。几缕阳光透过还不忍离散的乌云，那种颜色，是夕阳下山时，整个天空金灿灿的颜色，是见过一次便再也不像忘却的颜色吧。这场秋雨，是我心灵的鸡汤，它就是一种全新的动力，是世界上最独特的雨，是我无法形容的雨……
秋的 凉 风 ，已 在窗外佛起;夏的暑气却还在教室里逗留，讨厌的粘在我们身上。
今天的故事已经开始编织;昨夜的幽梦还隐隐浮映于眼底。翻开新的书页，那旧的文字还未全部融化在模糊里。既然，时事属于永久的梦幻，我们何必再去枉自多情地回首。我们决不是在挽回，更不是在等待，我们是在酝良，酝良着那场我们自知必来的秋雨。她挟着那久蓄而不得发泄的快意，霎然来了!虽然，她冷冷的，潇潇的，使我们的心又重新陷入了泥泞，但她却驱走了那份夏日残留的浮燥与空虚。我们欣然雀跃，因为我们分享了这秋雨带来的快感。
泥泞?泥泞怕什么?我们不贯走坦途。为了让我们生命有些风景，来吧!---秋雨。
秋雨是飘着的，她很轻，很细，仍旧尽量地表现着百般的温柔。它不倦地敲打着窗户，像是在演奏一曲情意缠绵的乐曲。
绵绵的秋雨，梳洗着青山，滋润着大地，地面大大小小的水洼积满了水，它们缓缓地流向小沟大渠，汇聚起今年的深情和来年的希望。这秋雨又仿佛是甘醇的美酒，奉献给滋生万物的大地，奉献给满怀丰喜悦的人们。
别担心那挟着杀气的雨点打在心中那株巨树的叶子上，要知道，这株树和自然界中的树没什么两样，她也需要迎送春夏秋冬。既然，这叶子之中的一部份注定要属于泥土，我们就无须做不必要的挽留，任它飘落吧。即将腐朽的东西不值得留念。没有它们的凋落，就没有新叶子的新生。为新生的准备---一切吧!我们没有理由彷徨。
让雨成为我们生命风景中的一部分吧!让生命中多一份内容，也就多一份财富，这应该让我们欣喜。欣然张开双臂，将他们热情地拥入我们的怀中吧。我们唯有直面迎接他门，前行的步伐才能坦然。
啊!秋雨---醉人的雨。
我酐畅地淋于秋雨之中。生命的春天正在秋天里召唤!!
缠绵,勾起绵绵思念,我凭栏远眺,忆起离别之时……
那是小学毕业，只记得心里有一股莫名的酸楚从心底油然而生，也许那便是依依不舍之情吧。记得，那天天空下着雨，缠绵而悠长的雨，班主任那深邃的眼神从我们脸上一一深情扫过，我们也用还未脱稚气的双眸注视着老师。这就是陪我们走过了小学最后一年的老师啊，粉笔已将他的发鬓染上了些许爽白，岁月的皱纹已无情的爬上了他的眼角，昏暗的日光，衬托出老师有些憔悴的轮廓，一股很酸很酸的感觉充斥着我的神经，想哭的冲动让我不得不仰起头，让只要一不小心就会流下来的眼泪收回去。而这时，窗外的雨正如烟如尘地飘着，若有若无的雨声如我们每个人心里的泪，无绵无尽地下着……
曾无数次遐想分别的时候：也许是说声再见，潇洒告别;也许是依依不舍，潸潸泪下;也许是相拥而泣，永生难忘……而如何也未曾想到，竟是如今日这般沉默，相顾无言，不诉，亦不泣……
和同学的分离，更让我不舍。曾多少次携手同赏日出日落，看夕阳西下，却又在遗憾中绽出笑靥，在心里盼望星辰的美，期待着美到令人窒息的感觉;曾多少次细语属于两个人的秘密，拉拉手指，说好要保密，分享着守护秘密的甜蜜和认真时的固执。而今后，还有人可与我如此亲密无间吗?山依旧，水依旧，我脚下却已不是昨日的水流，只求夕阳证明我们这份单纯美好的友谊，愿它如清风月朗，比地久天长……
风乍起，任凉丝丝的秋雨扑上我的脸颊，将我从回忆中拉回……
“一盏离愁孤灯伫立在门口，岁月在墙上剥落看见小时候，犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声悠悠我的等待你没听过……”曾经只是这么唱唱而已，而如今再哼起这段熟悉的旋律的时候，却有一种异样的感觉……
妈妈说，不要太认真了，把它当作一段经历，化为一段过去吧!而谁能知道，那份专属于小孩子对友谊的执着大人是不了解的，我无法用任何一个词来准确形容这种感受，应该相当于一个小孩丢失了最心爱的玩具的那种失落吧。很舍不得，因为这一时的分别很有可能会成永远，我拼命的想把握却无能为力。我想，在以后，我会一直守护这份美丽的友谊，纯洁的回忆。
秋雨绵绵有尽时,此情绵绵无绝期……
秋天的雨，总是来得静悄悄的。雨后，留在窗玻璃上的雨点把窗外的景放大，疲惫的心被带到了回忆中。
那大概是立秋的一个雨天吧，妈妈又在中午回到了家，她总是担心我照料不好自己，忙着给我准备午餐。我心里嘀咕着：红领巾我早已摘下，我会煮饭，会炒菜，我怎么会稚气到没能力照顾自己呢……
“吃过饭，今天就不要去图书馆了，外面这么大的雨，万一摔着了呢……”
我犹如遇着了个惊雷，顿时火大起来：“你是不是又担心这，担心那了……”皱着眉头，一脸的不耐烦。
“那你去呗，别把自己弄丢了……”
我最怕妈妈说这种话，比批评还要让人不自在，我不想听，转过头去。窗户被雨水洗得格外干净，一切都显得水亮亮的，我却烦躁得不想说话。刚刚坐着的沙发也像突然冒出颗钉子似的，我“腾”的一下站了起来，好久才意识到自己又摆出了臭脾气。
妈妈早已走进房间，她此时应该就像窗外那棵早早凋落了叶子的树一样，很难受吧。我想走进妈妈，很想向妈妈证明自己长大了，但我终于放弃了，把门一关，一头钻进了自己的世界。吃完午饭，妈妈急急忙忙又去单位了，这个工作狂难得的休息时间就这样被我的臭脾气“用”掉了。
晚上，妈妈下班回家，我主动跑了上去，低下了头，嘴里轻声说着：“对不起，我不该这么不听话。”妈妈严肃地说：“我知道你急于想宣示自己的主权，但妈妈要告诉你，成长不仅是拥有比以往更多的技能，更是要学会怎样尊重别人……”
我抬头迎上妈妈的目光：“我知道，我懂了……”
一脸严肃的妈妈终于露出了微笑，并许诺周末一定带我去图书馆。
第二天早上，雨停了，天还没来得及放晴，几个果子在丛中微微透出了点红色。是的!秋雨不是只让万物慢慢凋零，更多的是给予我们成长的机会。
经过夏天的暴晒，秋终于迈着缓慢的步子走来了，凉凉地秋风吹，吹得小草入睡了，吹得树木脱下了绿装。秋――我所喜欢的季节，朋友很诧异，一个开朗的我怎么会喜欢一个忧伤的季节，我淡淡一笑，秋天并不忧伤……
秋像一个举止文雅的姑娘，给人一种宁静的感觉，没有过多的花，没有刻意的点缀。用细腻的心去发现，你会看到秋的唯美。
秋姑娘是个淑女，早晨，有露，向窗上哈气，白白的雾团寄托着我们这里的孩子对雪的渴望，秋天宁静，勾起我的思念，于是我趴在窗前给朋友写信，秋天沉默，气温正合人们之意，给人舒心的感觉。
秋姑娘也顽皮，整天拎着风口袋吹呀吹，吹走了夏日纷飞的蝴蝶，但却使另一种“蝴蝶”活跃了起来，那是些翩跹起舞的落叶，它们有绿的，有黄的，有半黄半绿的，它们虽没有真正蝴蝶那般色彩缤纷，但也别具特色。树叶落在地上积多了，成了软软的“地毯”，踩在上面跺得“吧吱吧吱”响，这欢快地声音为秋天增添了生机。
我喜欢秋雨，秋雨细细的下，我喜欢雨滴在树叶上然后跳进河里所发生的脆响与河面荡起的涟漪。秋天是滑轮滑的好季节。虽然，我滑得不太好，但我喜欢那种滑起来耳边刮着阵阵秋风，如同飞起来的感觉……
秋雨，虽然没有春雨的温柔，没有夏雨的豪爽，也没有冬雨的冷酷，但是，秋雨却有它自己最独特的风格。
天又灰又白，阴沉沉的。风缓缓地吹过耳边，呼呼、呼呼，这种声音在秋天是多么难得一见呀！落叶随着风在天空中飞舞，不一会儿便飞过了天际边的一座小山，消失在天边的尽头，那种姿态，是那么美，让人过目不忘。秋天，一些草也发黄了，尖尖的那头的黄色部分埋没了小草那勃勃的生机，小草显得无精打彩。风一吹过，为了让自己更加茁壮成长，吸收更多的水份，它努力地昂起头，迎接风雨的到来。树上的绿叶在飒飒地响，尽情地舞动着身体，庆祝着秋雨的到来。
呼呼！轻缓的风此时开始暴躁起来，它虽然没有用尽会身的力气，但是它同原来的风相比是大得多的。树被吹得东倒西歪，几棵翠竹聚在一起，迎着风坚强地站着。风吹起细小的尘土，天空黄黄的，眯得人争不开眼睛。这就是下雨的前兆，秋雨到要到了。
一道闪电在天空中划过，虽然不亮，却让人吓了一跳。紧接着，雷开始轰隆隆响起来，没有夏天那么轰轰烈烈，让人听起来很舒服。
嘀嗒嘀嗒，一滴滴小雨开始从天而降，人们开始抢收衣物，晒衣杆和衣架碰出的声音丁丁当当，人们收豆子发出的声音哗啦哗啦的，几种声音构成一支交响曲，这声音多美妙呀！行人变得越来越稀少，不一会儿，街道就变得很安静，只有雨点打在铁栏杆上的声音在耳边回响。瓦房檐下，雨水撞出的凹坑积满了水，哗哗哗，雨水像一串珍珠一般滴入水中，形成一个个气泡，在水面上飘浮。街道是呈下坡形的，从上面流下来的雨水浑浊不堪，黄黄的，但经雨水的冲刷，流下来的水不一会儿就慢慢变清了，街道干净了。哗、哗、哗，一个高潮接着又一个高潮，远处的山时而白茫茫的，就像蒙上了一层薄纱，时而又清晰地可以看见山上的树，甚至每一片绿叶。
雨渐渐地小了，太阳光像利剑一样穿过云雾，大地显得生机勃勃。花经过雨水地灌溉，花儿红得发紫；树经过雨水地冲洗，叶子绿得发亮，小鸟叽叽喳喳地叫着，似乎在为着大地呐喊！
与又见江南有关论文参考文献
杜甫诗歌的艺术特色_（学生论文） 一、“沉郁顿挫”的艺术风格 二、杜甫诗歌艺术的几个具体的艺术特点的杜甫在唐代诗坛上是与李白双峰并峙的伟大诗人，而且即使在整个古代文学史上，也是可以列名在最伟大的诗人之列。 他的诗歌创作，内容极为丰富，广泛地反映了他的时代的社会生活，而他的诗歌的艺术性更是达到了我国古典诗歌的颠峰。今天我们从以下几个方面谈谈杜甫诗歌的艺术成就。 一、“沉郁顿挫”的艺术风格 关于杜甫的艺术风格，前人一直是用“沉郁顿挫”这四个字加以概括。杜甫诗歌里的多种多样的形象都在“沉郁顿挫”的风格上取得了统一。 杜诗内容广博，体式多样，风格也多姿多彩，而其主导风格是其夫子自道的“沉郁顿挫”。沉郁顿挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表现方式两个方面。“沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，侧重于“意”、“思想”。顿挫有抑扬曲折、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层次、节奏，侧重于“法”、“表现”。沉郁与顿挫之间有紧密的联系。唯感情聚积得沉郁，表达起来才不至于一泻无余；唯表达得委曲盘旋，似有不尽之意，才越发显得感情的深沉郁勃。“沉郁顿挫”有忧愤深广、潜气内转而又波澜老成的含义。 动乱的社会现实，长期的生活磨难，使其年轻时的理想壮志逐渐为沉郁、感伤所取代，忧国忧民，慨叹身世，愈至晚年，其情绪愈加强烈。而杜甫又是一位有骨气、有良知的人，其郁结于胸中的悲愤涌至口边时，又往往强咽下去，使感情更加深沉浑厚。这种回环往复的感情流程发之于诗，便是潜气内转的起伏顿挫，给人波澜老成之感，其《自京赴奉先县咏怀五百字》、《洗兵马》、《蜀相》、《登高》、《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》等均为典型之作。或景中含情，或借古说今，或欲说还休，反复吞吐，言情顿挫，都突出地表现了这种风格。 他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情。杜甫多年飘泊于长江上下，江流、孤舟、急峡、危城……这一切几乎和诗人的生活融为一体。他的思想感情也在这些形象上找到了寄托。动荡的江水，陡峭的山峡，孤清的月色，凄历的画角，这些都是诗人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情诗，这是一首七言律诗，诗是这样写的： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首诗集中了秋天和大江这两个杜诗里最富于想象力和联想力的形象，诗里写到的急风、高天、猿啼、飞鸟、落木、长江，无不饱含着诗人对国家和身世的酸辛与愤慨。这首诗的第三句和第四句，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是很有名的两句诗。诗里的那种雄浑苍劲的形象和跌宕顿挫的节奏，表现了诗人难以平静的忧愤，也反映了那个战乱时代的气氛。 《秋兴》八首也是集中了秋天和大江的形象，而成为杜甫抒情诗里艺术性最高的一组诗。它最大的特点就在于：用一片弥天盖地的秋色将秦蜀两地联系起来，表现了故国平居之思；又用绵绵不尽的回忆把今昔异代联结起来，表现了抚今追昔之感。这组诗是很能够代表杜甫那种沉郁顿挫的风格的。以上说明了杜甫怎么样运用具有个性化的艺术形象来表现他所特有的那种沉郁顿挫的风格。二、杜甫诗歌艺术的几个具体的艺术特点。 第一，杜甫善于对现实生活作高度的艺术概括。 这种概括，有的时候是选取具有典型意义的事物，通过客观的描写，把复杂的社会现象集中在一两句诗里，从而揭示它的本质。比如《自京赴奉先县咏怀五百字》把尖锐的阶级矛盾集中在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这十个字里，使人触目惊心。再如《白帝》：“戎马不如归马逸，千家今有百家存。”表现四川军阀混战的罪恶，也是把一个复杂的社会现象概括在两句诗里。还有像《岁暮》：“天地日流血，朝廷谁清缨?”也很集中地概括了安史乱后的政治局势。 杜甫的概括有的时候是通过人物的对话，对某些事件作概括的介绍。比如《兵车行》这首诗是通过一个行人的话广泛地介绍了兵役的繁重、战争的艰苦，以及人民反对开边的情绪。《石壕吏》是通过老妪的一番话，介绍了这一个家庭的遭遇，同时也概括了千万个家庭。杜诗的现实主义，并不在于塑造典型的人物形象。他虽然也写了不少人，但这些人并不是作为具有个性的典型而出现的。他的现实主义的特点在于从现实生活中选取典型的事件，加以高度的概括的描写，通过这样的描写，去揭示现实生活的本质。 第二，雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法。 艺术境界是雄浑壮阔的，但是表现手法却是细致入微的。由于杜甫具有爱国爱民的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生活经验，所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的。可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。他有一首诗题目叫《戏题王宰画山水图歌》，其中有这样两句：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。”杜甫称赞王宰的山水画，说他的画有“咫尺万里”之势。杜甫的诗也具有这种“咫尺万里”之势。李白和杜甫，他们的艺术境界都是很壮阔的，可是达到这样一种壮阔境界的途径却不同。李白是运用风驰电掣、大刀阔斧的手法来达到的，而杜甫却是以体贴入微，精雕细刻，即小见大，以近求远的方法来实现的。如果说李白的诗像暴风骤雨，以极不平凡的气势感动读者，那么杜甫的诗就像是“润物细无声”的轻风细雨，不知不觉地渗透了读者的心灵。李白的诗让人惊叹，杜甫的诗让人亲近。比如同样是写安史之乱，李白的写法是从大处落墨。他的《古风》第十九首，先写和神仙一起升天，升到天上从上面往下看，看到人间，接着有几句就反映了安史之乱以后的政治局面。李白是这样写的：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”李白是从天上俯视洛阳川，看到到处都是安史的军队，很多的老百姓都死在这场战乱里，而那些豺狼却做了高官。“流血涂野草，豺狼尽冠缨”，这是一种大刀阔斧的写法。而杜甫却是具体细致地写出这场战乱的各个方面，像《三吏》、《三别》，从不同的角度、不同的侧面具体反映了这场战乱带给国家和人民深重的灾难。杜甫笔下的安史军队是：“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”通过一支沾满鲜血的箭，具体地形象地反映了国家人民深重的灾难。“群胡归来血洗箭”好像一个特写的电影镜头，很具体很细致地反映了这场战乱带给国家和人民的灾难。可见杜甫是以体物察情的细微而见长的。再如他的《望岳》，是他年青时候写的一首五律。“岳”是指东岳泰山。这首诗是这样写的： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 “岱宗”是指东岳泰山，说泰山很广大，泰山的青色一直横亘在齐鲁两地。“岱宗夫如何?齐鲁青未了”是写泰山的广大。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，“阴”是山的北面，“阳”是山的南面。山的北面和山的南面光线的明暗不同，因此这边是昏那边是晓。这两句是写因为泰山的高峻，所以才“昏”“晓”不同。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，是说远望层云叠起，而且云层在山腰里翻滚起自己的心胸不禁也激荡激荡，目送归鸟飞向远方，鸟的身影越来越小，所以要一直睁大眼睛看着它，以至眼眶都要睁裂了。“会当凌绝顶，一览众山小。”说自己将要登上泰山的绝顶，从泰山上往下看，因为，泰山很高，其他的山久都显得很小，故曰“一览众山小”。 这首诗是写望泰山，在短短的八句诗里，就通过不同的距离和不同的角度写出四种不同的望法。 头两句是远望，第三句和第四句是近望，第五句和第六句是细望，第七句和第八句是想象自己要登山极目远望。在八句诗里写出四种不同的望法，可见杜甫的写法是很细致的。我们再看他的另外一首题为《羌村》的诗，《羌村》一共有三首，我们看他的第一首。这首诗是杜甫从凤翔回到鄜州的家后写的。诗曰： 峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。 “归客”是杜甫指自己。“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，妻子和孩子们都很吃惊我居然还能活着回来，吃惊以后回想这一段分离的生活，感到很悲痛，流下了眼泪。“夜阑更秉烛”的“夜阑”是夜深的意思，“更(gèng)”就是再一次的意思。他们已经入睡了，但是睡不着，又起床，再点上蜡烛，再互相的看一看，到底这是真的呢，还是在做梦。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”杜甫不相信自己能够活着回来和家人团聚，他的妻子和孩子们也不相信他能够活着回来，所以刚刚见面的时候那一阵激动已经过去了，大家都入睡了，可是睡不着，再起来，又点上蜡烛，互相看着，好像是在做梦一样。这首诗开始是写喜——回到家里的欢喜。“柴门鸟雀噪，归客千里至。”在一个傍晚的时分，一个日暮的黄昏的时分，杜甫回到了自己的家里，鸟雀在叽叽喳喳的叫着，好像也在欢迎他的回来。接着写惊——“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”刚进家门的时候很高兴，见到家人的时候，是一种吃惊的感情，一方面家人很奇怪，想不到杜甫能活着回来；另一方面杜甫也想不到能够一家团圆，家里人都那样平安，所以写了喜以后就写惊。写了惊以后又写悲——“惊定还拭泪”。写了悲以后是写疑，反而怀疑这是在做梦——“相对如梦寐”。经过一场大的战乱，杜甫一个人在外边受到很多的磨难，忽然回到了家里，先喜，再惊，再悲，最后是疑。杜甫把握住了心情的每一个起伏，写得很细致，可以说是达到了出神入化的地步。 杜甫不只是细致入微，他还能够通过入微的刻画达到雄浑壮阔的境界，这才是杜甫超出一般现实主义诗人的地方。杜甫有些诗是从身边琐事的描写，逐步地推衍到国计民生的重大问题。例如《茅屋为秋风所破歌》和《又呈吴郎》都是这样的。《茅屋为秋风所破歌》是从自己住的那间茅草房被秋风吹破，然后写到天下的寒士；《又呈吴郎》是通过一个老太太联想到当时国家的局势。杜甫还有许多诗是把重大的社会政治内容和生活中的一个侧面的剖析穿插起来，运用这些细节去表现重大的主题。比如他的《春望》这首五言律诗: 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句是拟人的写法，自己感叹时局，见花而流泪，觉得花也在流泪，自己怅恨离别，听到鸟叫惊心,觉得鸟也在惊心。“烽火连三月，家书抵万金”，一封家信能够值万金，非常难得,这真是体察到了久别家人后接到家书的心情。“白头搔更短，浑欲不胜簪”，是说自己已经老了，头发不仅白了，而且也逐渐少了。这首诗的开头两句“国破山河在，城春草木深”，是从大处着眼，写得很悲壮。 第三句和第四句角度改了，从小处落笔，用溅泪之花、惊心之鸟去点缀沦陷了的京城，同时也衬托出自己伤时之深。这样就把重大的社会政治内容和生活里的一个细小的侧面穿插起来写，这些细节也是表现那个重大的主题的。又比如杜甫著名的《北征》这首诗，它是由国及家，再由家及国，先写国家的大事，然后写自己的家庭，写了自己的家庭以后，又写国家的大事，用自己一个家庭反映整个国家的变化，而写家庭的时候又是着重在儿女的衣着上，在纵论国家大事的时候，忽然插入一大段儿女的衣着的细致描写，这段是写得十分精彩的。“平生所娇儿，颜色白胜雪。”脸色苍白，是病态，是因为吃不饱饭所致。“见爷背面啼，垢腻脚不袜。”这两句写孩子看到父亲回来，转过脸去哭起来了，这时候杜甫看到他的孩子脚很脏，连双袜子都没有。为什么“见爷背面啼”呢？乃是因为，孩子久不见爷，已经生疏了，已经把爷当作生人而羞赧了。为什么“垢腻脚不袜”呢？乃是因为家贫，买不起袜子啊！“床前两小女，补绽才过膝。”那两个女儿长得快，没有新衣服给她们穿，身上还是那件旧衣服补了又补，穿着不合身，既小又短，只是刚刚能够遮住膝盖。“海图拆波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在短褐。”妻子把过去的一些织了图案的丝织品都拿来给孩子改成衣服，做了补丁，所以原来那些丝织品上的图案颠来倒去的，根本接不上茬了。这几句是写他的儿子和女儿，是他刚回到家里看到的情形。下面接着写到他这次回来带了一点钱，因此家里的生活得到了改善。“瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。”这时他的瘦妻的脸色渐渐地好了，他的女儿也学她母亲的样子梳头、搽胭脂、画眉毛，在打扮自己。“痴女头自栉”，自己拿了一把梳子在梳头。“痴女”用我们现在的话说就是傻丫头、傻闺女，这是对爱女的一种昵称。“学母无不为”，学她母亲的样子，看到母亲在打扮，也跟着学。可是她不会打扮，所以早上起来打扮的时候随手乱抹，又涂胭脂又涂粉又画眉毛。杜甫看到他的小女儿这个样子，感到又可笑又可爱。这一段是插在纵论国家大事的中间，用儿女的衣着这个细节反映战乱给人民带来的灾难，更显出国破之痛。所以说杜诗是和谐地统一了巨细、大小、远近、虚实等等各种对立的审美范畴，这也正是杜诗艺术的奥妙所在。正如《诗薮》所说的：“盛唐一味秀丽雄浑，杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦，靡不毕具。”第三，杜诗的语言艺术。杜诗在语言艺术方面是有突出成就的。他的语言经过千锤百炼，用他自己的话说，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。他喜欢佳句，所以他的语言一定要得到那种惊人的效果，如果达不到这种效果，那么就要继续地反复地修改，死也不甘心。他又说：“新诗改罢自长吟，颇学阴何苦用心。”“阴”是阴铿，“何”是何逊，这是南朝的两个诗人。杜甫写诗总是不断地在修改，改了以后还要不断地吟诵，在吟诵的过程中再继续地修改。他又说自己写诗要“毫发无遗憾”。“毫发”是形容很细微的地方，很细小的地方。即使像一根毫毛、一根头发那样一点遗憾也不能留下来?一定要做到自己十分地满意。“语不惊人死不休”，“新诗改罢自长吟”，“毫发无遗憾”，这些话都可以说明他在语言上所下的功夫。杜甫的语言不同于李白的单纯自然，而是苍劲的，凝练的。所谓苍劲，就是苍老遒劲的意思。他曾经称赞郑谏议的诗说：“波澜独老成。”又说薛华“歌辞自作风格老”。可见杜甫认为诗要老成才好。他自己的语言也正像是一口洪钟发出的深沉的声音。凝练，是说他能用最少的字句表现最丰富的内容，达到高度的概括。苍劲，凝练，构成了杜诗语言的主要特色。下面就从锤字、炼句两个方面来说明这个问题。先说锤字。杜甫下字力求准确有力，使每一个字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用实词，如“微风燕子斜”，这个“斜”字，就用得很好。《石林诗话》里说：“燕体轻弱，风猛则不能胜，惟微风乃受以为势，故又有‘轻燕受风斜’之语。”又如杜甫在《旅夜书怀》里有这样两句：“星垂平野阔，月涌大江流。”这里的“垂”字和“涌”字也是很有锤炼之功的。天上的星星垂下来了，才发现原野的广阔，远处的天和地连接在一起了，远处的星体都垂下来和地面接在一起了，船走到了广阔的平野上。“月涌大江流”这个“涌”字也是很有分量的，晚上看不见江水的流动，可是从大江里的月影的涌动，可以感觉到江水的流动。另外，像《无家别》里“竖毛怒我啼”，《宿府》里“独宿江城蜡炬残”，《登高》里“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，还有像《彭衙行》里“痴女饥咬我，啼畏虎狼闻”，这些诗句里的实词都是用得很有分量的。就拿《彭衙行》里两句来说吧，“痴女饥咬我”，“饥”、“咬”都是动词连在一块儿用，“啼畏虎狼闻”，“啼”、“畏”“闻”这三个字也都是动词，在两句诗十个字里，杜甫接连的用了五个动词，用得很有意思。再说炼句。杜甫的诗句都显得苍老遒劲、凝练沉着。比如在《空囊》这首诗里有这样两句：“不爨井晨冻，无衣床夜寒。”在《洗兵马》里杜甫说：“三年笛里关山月，万国兵前草木风。”在《解闷》的第一首里杜甫说：“草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。”这些句子和李白的诗句那种单纯明快的风格迥然不同。可以这么说，李白的两句诗到杜甫的手里可能合并为一句，而杜甫的一句诗到李白的手里也可能拆做两行。像李白的诗里“大道如青天”，“黄河之水天上来”，“床前明月光，疑是地上霜”，“秋风吹不尽，总是玉关情”，这样的一些诗句单纯到一句一个意思或者两句合起来才表达一个意思。这样的诗句在杜诗里是难得找见的，李杜的语言各有各的长处。不过，杜甫晚年在少数的诗里过于追求凝练，有的时候使人费解，有一个例子常常被人们举到，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”像这样的句子过于追求凝练了，不大容易理解，这些地方就不值得效法了。 第四，杜甫诗歌众体兼长。 从诗歌的体裁方面来看，杜甫是众体兼长的一个诗人，五言、七言、古体、律诗、绝句，他都能够运用自如，尤其是古体和律体，杜甫写得非常好。他的古体诗大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常运用这种体裁将叙事、抒情、议论三者融合在一起。像《自京赴奉先县咏怀》、《北征》、《三吏》、《三别》、《洗兵马》都是如此。《石壕吏》叙述了一个完整的故事，从暮至曙，按照顺序写来。虽然只是叙事，可是诗人的义愤之情已在不言之中，是杜甫古体诗里的佳作 杜甫的律诗大概一共有七百多首，其中五律有六百多首，七律有一百多首。像《月夜》、《秋兴》都是名篇。杜甫在七律方面的贡献特别卓著。在开元天宝之际，五律是全面繁荣的时期，七律却还没有引起诗人足够的注意。《河岳英灵集》选诗二百三十一首，其中只有一首七律，就是崔颢的《黄鹤楼》。可见在开、天之际七律还没有引起诗人足够的注意。杜甫可以说是写作七律的第一个大家，他写的七律的数量超过初盛唐诗人的七律的总和。在思想内容方面，杜甫以前的七律大都是歌功颂德或者是应酬之作。杜甫不仅用七律来描绘自然的风景，或者用来赠答酬唱，而且用七律这种形式表现政治内容，感叹时事，批评政治，抒发他的忧国忧民的思想。在艺术上，杜甫以前的七律是一味的秀丽、典雅，杜甫则创造出沉雄悲壮，慷慨激昂的风格，把七律的创作推向了高潮。杜甫之风格及人格高一12班郭志伟公元767年，56岁的老杜正直其人生的“漂泊西南”时期，同时距人生的终途也为时不远了。这一年，他流窜到了夔州，在都督柏茂琳的帮助下，杜甫过了较安定的生活，并获得了他人生创作的另一个丰收期。例如著名的《秋兴八首》，《壮游》，《昔游》等等就是在这一时期所写，但也是这一年，不禁由景及情写下了这篇有名的《登高》。〈〈登高〉〉集中反映了杜甫诗风沉郁顿挫的特征，且语言凝练，字字精当，是博大浩瀚的思想内容高度完美的艺术形式相结合的产物。下面让我们来共同品位该诗的精妙之处。诗文上四句写浩荡无边的秋景，将无限悲凉贯注其中，可以想象，老杜站在登高的山上，狂风在他的耳边任意的呼啸，其中夹杂着猿猴的”哀啼”声，眼前是滔滔不绝的长江，其内心该是如何的涌动啊，那猿猴似乎也在为其一生的苦难与不幸所哀，那长江带走的不仅有他“一去不复返”的青春时光，更有他“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负，四句诗无一写悲之语，描摹处景景含悲，无一感慨之声，点逗处声声慨叹，就语言艺术来说，诗文工对整饰，一气流转，语言精练准确，概括性强，由不多的意象给人以庞大的悲秋之景观。这也是杜诗的共同特点，这里不妨借题多言几句，如〈〈旅夜书怀〉〉之中“星垂平野阔，月涌大江流”，着一“垂”字写夜色笼野之阔，着一“涌”字，切大将奔流之状，深得炼字之妙，又如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“出”状鱼儿欢跃，“斜”摹燕子轻盈，真是无一字虚设。诗文的后四句自卑身世，将一生流落，尽遣笔底。其中颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”更是精妙，十四字含有他乡作客，万里作客，经年作客，潦倒作客；深秋登高，独自登高，多病登高，暮年登高等多层可悲之意，义丰词约，精练不说，意韵也丰厚深沉。尾联“艰难苦恨繁霜鬓”，潦倒新停浊酒杯“更是凄苦。当时杜甫因病戒酒，故其云“新停浊酒杯”。可见，此时的杜甫一是一个贫病交加的孤者，一个“苦恨”“潦倒”的老者，他虽然趋于花甲，耳宾班白，但却不是在自己家中“儿孙绕膝，安享晚年”，而是像遗篇落叶一般，在天地见孤苦得飘荡。此时的杜甫政治理想已经破灭，再不见他豪情万丈得描幻未来。这里我们不防将〈〈登高〉〉的尾联与其另一首名为〈〈望岳〉〉相比较。〈〈望岳〉〉尾句“会当凌绝顶，一览众山小“，此时的杜甫正值青年，这一时期的杜甫，受时代风气的影响，充满了希翼，充满了渴望，他借望泰山（此非等山而作）高大磅礴的气象，显示自己企望攀登绝顶的迫切心情。我想，着一早一晚，一慨昂，一慨叹，无论从字面效果还是意境思想，都是有很大的不同的。这首诗通过叙写无边秋色，以及诗人的孤苦形象，抒发了诗人万里悲秋的复杂感情，表现了诗人博大的胸怀和深沉的隐忧。关于整诗的评价，明代胡应有、麟有“此当为古今七言律诗第一，不必为唐人律师第一也“。诗如其人，他的诗中，杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗不仅有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治内涵，而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神，其诗诸多对后世产生过很大的影响。这里不防举几例，〈〈前出塞〉〉中，杜甫写到“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”，这近乎谣谚的诗使得百姓通俗易懂，同时也教给了人们深刻的内涵哲理。〈〈蜀相〉〉中“出师未捷表身先死，长使英雄泪满巾”一联，更是激励着千古以来的志士仁人；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”极其概括地揭露了阶级石灰的实质，一字千钧。令人触目惊心，更有“君不见。青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”深刻地揭露了战争给人民带来的灾难。杜甫是我国封建社会中人，因此不能不想到儒家的思想对杜甫的影响，杜甫虽然受儒家思想的影响，但是他以切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判，比如，儒家说：“不在其位，不谋其政”杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下，尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”然而他却是“不以穷途走近杜甫坦白说，现在的学生都有那么一点喜欢风花雪月的浪漫，喜欢无边无际的遐想，尤其是我们这群天生就有些多愁善感的女生，因此，欣赏诗歌往往偏向浪漫主义色彩浓厚的诗歌，于是，李白成了大多数学生的最爱，我个人也一直都很欣赏李白诗歌的大气磅礴和雄奇浪漫，而谈到李白，不得不提另一位诗坛的明星——以现实主义创作为主的“诗圣”杜甫，很多人都不太喜欢他，认为他的诗过于平淡，没有李白那种“惊天动地”的豪气，我以前也是这种想法，但这个暑假，在读完老师推荐的《杜甫诗选》后，我开始重新认识了他。
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。《诗经·王风·丘中有麻》这首诗只有三章，章四句，表面上看起来并不复杂，但是对于诗的内容以及诗中人物的姓名，却仍有争议，迄无定论。《小序》云：“《丘中有麻》，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。”毛认为是“思贤”诗，《笺》、《疏》并无异议。[1]《传》的故训由于最接近于《诗经》时代，大体上是可信的。但是，对于“国风”中某些诗篇的诗旨，尤其是那些反映男欢女悦的情爱诗篇，囿于思想的保守性，《小序》往往牵扯到帝王后妃的身上，其说多半不可考之于史。自然亦有少数可考者，如《鄘风·君子偕老》、《邶风·新台》、《齐风·南山》、《齐风·载驱》、《陈风·株林》，但大多数情爱诗篇，往往是诗人即事即景抒情之作，并不反映什么历史事件和历史人物，何可考耶？窃以为《丘中有麻》就属于此类民歌。对于这些诗歌，只能就诗论诗，味之以文情，审之以辞气，衡之以语法，核之以训诂，来探索其主题。朱喜作为一个理学家，思想也是保守的，但他的《诗集传》尚能遵循就诗论诗的原则，如《丘中有麻》，朱子就认为是一首爱情诗，其说一出，后人多有信之者，但朱说亦有瑕疵。朱子云：“子嗟，男子之字也。”“子国亦男子之字也。”“之子，并指前二人也。”在首章之后评点曰：“妇人望其所与私者而来，故疑丘中有麻之处，复有与之私而留之者，今安得其施施而来乎？”[2]果如朱子所言，妇人私会二人且二人均赠其佩玖，揆之以情理，今天虽然有如此荒唐之事，但在古代确是够大胆的了，纵有，当事人也不会形之于诗，即使作诗人未必诗中人，亦不会如此津津乐道地赋之于诗。程俊英、蒋见元《诗经注析》引崔述《读书偶识》驳那些认为《齐风·东方之日》是讽刺诗者，曰：“夫天下之刺人者，必以其人为不肖人，乃反以其事加于己身，曰我如是，我如是，天下有如此之自污者乎？”[3]其理亦可用于此。《诗经》中确有刺淫刺秽之诗，如《新台》、《南山》、《载驱》、《株林》，但决非当事人自作或以当事人口吻所做。《株林》刺陈灵公，作为一国之君，竟然偕大夫孔宁、仪行父通于夏姬，君臣宣淫，终为夏姬之子夏征舒所弑。朱子评曰：“灵公淫于夏征舒之母，朝夕而往夏氏之邑，故其民相与语曰：君胡为乎株林乎？曰：从夏南耳。然则非适株林也，特以从夏南故耳。盖淫乎夏姬，不可言也，故从其子言之，诗人之忠厚如此”[2]。真正有伤风化、有悖人伦之事，旁观者亦羞以道之，正如《鄘风·墙有茨》所云：“中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”由此观之，《丘中有麻》至少不是妇人歌咏与两个情人苟且之事。《诗经注析》认为《丘中有麻》“也不像朱熹所说的这位女子和子国、子嗟父子有私情，而这二人在丘中有麻处又为新欢所留。”《诗经注析》认为朱子和方玉润都将“留”解释为挽留之留，致有此误。窃以为误则误矣，因为倘若“留”解释为挽留之留，第三章“彼留之子，贻我佩玖”语句不顺，但朱子并没有说子国、子嗟是父子，齐襄公淫乎其妹，实有其事，而这首民歌，查无史据，父子聚麀，有悖天伦，以朱子之智慧及其人生哲学，断不会作如此主观臆测。方玉润《诗经原始》亦误解了朱子，他说：“子嗟、子国既为父子，《集传》且从其名矣，则一妇人何以私其父子二人耳，此真逆理悖言，不图先贤亦为是论，能无慨然？惟是《序》、《传》亦有所疑，子嗟、子国既为人名，则‘之子’又何指？”方氏又驳姚际恒“嗟”、“国”皆为助辞说，曰：“嗟为助辞可也，国亦为助辞乎？”方氏主张嗟为助辞，国即“彼国”之“国”，犹言彼留子于其国，其国不可久留也，何不就我？方氏主张此诗为招贤偕隐之诗，云：“《丘中有麻》招贤偕隐也，周衰，贤人放废，或越在他邦，或互相招集，退处丘园以自乐。”[4]窃以为诗中看不出招贤偕隐的痕迹，更何况“彼留子嗟”、“彼留子国”、“彼留之子”明显为同一种句型，而按方氏说，独独“彼留子国”要在“国”前加“于”才能解通。高亨的《诗经今注》认为《丘中有麻》是“一个没落贵族因生活贫困，向有亲友关系的贵族刘氏求救，得到一点小惠，因此作诗以述其事。”[5]《传》以为子国为子嗟父，而高亨以为子国是刘氏家族的另一个人的名字，把“彼留之子”解释为“那刘氏的人们”。窃以为这种解释值得商榷，因为《诗经》时代人称代词固然无单复数之分，但是“子”是名词，无论是用来替代第二人称代词还是作为偏正结构的中心语，“子”指二人或二人以上这样的用法恐怕没有，此种情况，先民是用加数词的方式来表示的，如《邶风·二子乘舟》。其次，既然是没落贵族救助于刘氏，刘氏施与一点小惠，恐怕还不至于“贻我佩玖”。窃以为赠玉不外乎以下三种情况，或是主恩浩荡，或是朋友之间因有深情厚谊而分手脱相赠，寄予平生一片心，或是恋人或夫妻之间情到深处感情的流露和表示。笔者认为此诗按第三种情况来理解更显得贴切、自然，把诗理解为女子的口气更为吻合。正因为“贻我佩玖”是爱情成熟的标志，故女主人公反复咏叹之，此所谓“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之”（永，咏也。引文见《大序》）。程俊英、蒋见元《诗经注析》的说法令人耳目一新，他们认为：“这是一位女子叙述她和情人定情过程的诗。首先叙述他们二人的关系，是由请子嗟来帮忙种麻认识的。后来又请他的父亲子国来吃饭。到明年（应说‘第二年’）夏天李子熟的时候，他们才定情，子嗟送她佩玉，作为定情的礼物。”[3]这种说法，笔者大体赞成，但仍有疑问。首先，这种说法固然解释了诗中何以出现两个男人的名字，但仍不能令人信服，因为，子国既为子嗟父，女主人公直呼恋人父，就显得不恭。据我所知，《诗经》中没有直呼恋人名字的诗篇（一般用代称），更何况连姓带字，更何况称恋人之父连姓带字？其次，笔者认为此诗作为叙事诗欣赏还不如作为抒情诗欣赏，因为作为抒情诗欣赏不须那么多猜测，我主张，“丘中有麻”、“丘中有麦”、“丘中有李”首先应作为起兴手法来理解，这是国风多数诗篇常用的表现手法，其次《诗经》的起兴虽说是先言他物以引起所咏之辞也，但并非与所咏之事毫无关联，恰恰相反的是往往是有所关联，如这首诗的起兴，就反映了季节的变换，“丘中有李”寓意爱情的成熟，“贻我佩玖”是爱情成熟的标志，正如《卫风·木瓜》所写：“投我以木李，报之以琼玖。非报也，永以为好也。”《丘中有麻》是一首爱情诗，闻一多先生信之不疑。他认为“将其来食”之“食”是性欲的廋语，古谓性的行为曰“食”，如《株林》“朝食于株”，而“将其来施施”，《颜氏家书·书证》：“江南旧本单为施”，闻氏认为施指天施地生之施，亦是性欲的廋语（见《风诗类钞》）[6]。果真如此，施与食对文同义，全诗皆为四字诗句。这是极有可能的，从风格上来说，《诗经》里不乏大胆、泼辣的爱情诗篇，从结构上来，全诗唯一的五言诗句“将其来施施”在诗中也显得不相称。可能是因为古人误解了施字之义，故又加一施字，这样一来，“将其来施施”就有语法问题了，因为他处不再有“来施施”的说法，按上古汉语语法，只能说，施施而来，或曰其来施施，或如《孟子》言：“施从良人之所之”、“施施从外来”，置于介宾短语前。从口气、语法、结构、古训等方面全面权衡，笔者认为《丘中有麻》作为一首爱情诗，最无疑义。既然《丘中有麻》是一首爱情诗，那么诗中所歌咏的男子如是二人甚至是父子二人，那是不可思议的。即使不是一首爱情诗，也同样令人费解，“贻我佩玖”者是谁呢？故姚际恒、方玉润有“嗟”为语助说，立意弥合这一矛盾，而黄焯先生有互足说，立意解决这一问题。《毛诗郑笺平议》焯案：“首章《传》云：‘丘中硗确之处尽有麻麦草木，乃彼子嗟之所治。’《传》统三章为言，则次章之麦，卒章之李，皆以为子嗟所治也。其知子国为子嗟父者，以卒章称子嗟为‘彼留之子’，明次章子国为子嗟父矣。诗有重章互文以足意者，此篇次章言子国，盖下省‘之子’之语，末章言‘之子’，盖上承‘子国’为言，意皆谓彼刘子国之子，而为子嗟之变文耳。”[7]黄氏发明《毛传》，指出名字不同其因在于变文以协韵，是正确的。不过，窃以为不必如此征实也，子嗟、子国无非是女主人公恋人名字的代称而已，正如《郑风·山有扶苏》之子都、子充，无非是美男子的代称而已。《传》曰：“子都，世之美好者也。”窃谓嗟、国、都、充是常用字，可以想见是当时的男子取字的常用字，如子产之父就叫子国，至于子都，《孟子》曰：“不知子都之姣者，无目也”，春秋郑大夫公孙阏即字子都，都，美也，《诗》曰：“洵美且都”（见《郑风·有女同车》），充亦有美的意思，古人认为充实而有光辉，是美也，嗟，嗟叹之，以上诸字，以其常见，故诗人信手拈来作为美男的代称或情人的代称，故子国、子都与历史上的真实人物并无多少关联。同样，《鄘风·桑中》亦更换所思者之名以协韵，诗是以一个男子的口气写的，首章云：“云谁之思？美孟姜矣”，次章换云“美孟弋矣”，卒章更言“美孟庸矣”。朱子曰：“姜，齐女，贵族。”《陈风·衡门》曰：“岂其取妻？必齐之姜。”孟姜为美女的代称，用来称呼情人。孔颖达疏《陈风·东门之池》“彼美淑姬”曰：“美女而谓之姬者，以黄帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之后，子孙昌盛，其家之女美者尤多，遂以姬姜为妇人之美称。”[1]陈奂《诗毛氏传疏》考订，“淑”为“叔”之误，陆德明《经典释文》本作“叔”[8]，叔姬如孟姜也，孟（伯）、仲、叔、季为排行，古代女子无名无字，故称之排行和姓。孟姜、子都为代称，大家不会怀疑，孟弋、孟庸、子充根据文理，亦为代称，是不必去考证也无法去考证是否实有其人的。同理，子嗟之名亦不可考。如承认《山有扶苏》、《桑中》换名以协韵，则《丘中有麻》换名以协韵，极有可能。综上所述，我们可知，这类男欢女悦之词，多半以男女一方的语气写出，诗中主人公的情人名字均为代称，并非实名。后世犹有此风，如《孔雀东南飞》、乐府民歌《陌上桑》里的“罗敷”即为美女的代称。总而言之，笔者认为《传》以子国为子嗟父，并无实据，不过是从下文“彼留之子”猜测出来，其实“子”在《诗经》指男子或女子比指儿子更为常见。笔者认为，“之子”，是子也，有如《东方之日》“彼殊者子”之“者子”。王引之《经传释词》曰：“之，是也。故《尔雅》曰：‘之子者，是子也。’”“之”为“者”之借词，《说文》曰：“者，别事词也。”不过，之字在《周南·桃夭》“之子于归”中显然是指示代词，“彼留之子”、“彼殊者子”中的之字、者字指代意义已虚化最后，笔者想从文学语言的角度，通过对诗的修辞以及句法研究，对《丘中有麻》“留”通“刘”说予以献疑。如果“留”通“刘”作为姓氏，“彼留子国”、“彼留子嗟”、“彼留之子”这样的句子不仅无文采可言，实在不象诗句，而且《诗经》也没有这样的句型。“留”本可通“刘”，如《大雅·常武》“不留不处，三事就绪”，陈奂《诗毛氏传疏》：“留，古刘字。《武》，《传》云：‘刘，杀也。’处，犹安止也。《传》意以诛其君，释经之留。吊其民，释经之处。两不字，皆发声也。”[8]留也是姓氏，《广韵·尤韵》：“留，姓。出会稽。本自卫大夫留封人之后……”，一说即古刘字。我认为这是可信的。但我认为《丘中有麻》中的“留”通“刘”，就诗之本事而言，《传》并无实据，故朱熹、姚际恒、方玉润不从《传》说。如上文所述，称人以字，表示尊敬，再加上姓氏，则有画蛇添足之嫌，若是晚辈称长辈，还显得不恭。更重要的是，留作为姓氏，“彼留之子”语句不顺，有点类似的句子有《陈风·东门之枌》“子仲之子”，但后者流畅一些，诗人何不曰彼留氏之子或彼子国子？窃以为“留”可通“懰”，因为《陈风·月出》“佼人懰兮”之懰字，《经典释文》本作刘，刘当是《诗经》原字，心旁为后人所加，《说文》无懰字，懰亦作嬼，《埤雅》：“嬼，妖也。”《广韵》：“嬼，美好。”妖亦美好也。表示杀的意思，《说文》有镏字，古书亦借用留字，如《荀子·议兵》：“不屠城，不潜军，不留众”，按理，表示美的意思，古书自然也可能借用留字、刘字，因为刘、镏皆从留得声。声符相同，古多通假，之所以如此，有两种情形，一、声符是古字，后人加意符，形成形声字，许多古今字就是如此形成的；二、当时古人以字代词时，不可能像今天这样有规范化的要求，更何况，匆促之间也来不及深思熟虑，求其音同音近可矣，故声符相同者而多借用现象。加之，国风是民歌，采风者记下来苛求其字字本字，那是不可能的。即使今天采风，也做不到，因为现在的民歌，也像古代的民歌一样，有些词，是本无其字的。故《诗经》中一篇之内尚且本字、借字同现，何况是不在同一篇呢？古书中刘、镏、榴、瘤、鶹皆有借用留[10]的现象，最初本无其字也；又刘，为木名，字亦作榴（与石榴有别，见《尔雅·释木》），《文选》左太冲《吴都赋》“ 榴御霜”，榴，一本作刘；古“浏亮”亦作“溜亮”，流亦通留，因为刘、留、流同音也。《文选》潘安仁的《笙赋》：“懰檄籴以奔邀，似将效而中匮”，李善注引《埤苍》：“懰，留宿也”，懰自然是留的借字。由此观之，留与刘、懰本可相通。刘或懰字表示美貌，《诗经》中仅《月出》一例，似乎是孤立的用例，但如果我们把与其音同音近的一系列词联系起来来看，它是不孤立的。《月出》用刘字，不过是借音，毫无疑问，当时有这样一个词表示美的意思，与留、刘同音，其本字当为僚也，《说文》：“僚，好皃”（即美貌）。《月出》首章僚字、卒章燎字，与懰字互文同义，陈奂曰：“燎，当作嫽。……《方言》、《广雅》云：‘嫽，好也’。”《说文》：“嫽，女字也。”[8]，嫽与嫽音义同，因嫽是美好义，故女人用做表字。此三字同声同为来母，上古韵部同为幽韵，好亦幽韵字。窃以为僚、懰、燎三字民歌本为一词，载之于书，写成了不同的字。从留得声的字，多有美的意思，应该不是巧合，留，流也，《诗经·郑风·溱湋》“浏其清矣”，水以清而流动为美，人们常以行云流水以喻文章流畅之美，马跑得快，今人犹说“跑马溜溜”，亦并非无因也，溜溜本是形容流水的，形容马，行云流水意也，故古俊马曰骝；瑠，琉璃，流光溢彩，故曰瑠、琉；琉实际上也是从流得声，旒亦如此，旗之飘扬似流也，故古之冕饰或垂玉，造字为上下结构，上为流字，下为玉字，徐锴《说文解字系传》曰：“自上而下，动则逶迤，若水流也”，字亦作鎏，经典借用旒字，鎏还可指美金也；柳字得声之由亦如此；璙与留、流同音，《系传》曰：“金美者谓之璙，然则璙亦美玉也”[10]；榴为安石榴的简称，本是外语借词，古人借用留然后造榴字，不为无因，因为石榴子光溜溜的。综上所述，从古人用字的习惯上来说，《丘中有麻》“留”可与《月出》“刘”（懰）相通，而皆为“僚”之借字。如上所述，“留”作为姓氏，“彼留之子”义有不安，但如通“懰”（从共时的角度应该说通“僚”），表示美貌，如此句型，则《诗经》中不显得孤立，如《月出》“彼姝者子”。窃以为“彼留之子”与 “彼姝者子”不仅结构完全相同，而且意思也相同。《诗经》中结构相同的句子还有《秦风·黄鸟》“彼苍者天”，而《苑柳》“有苑者柳”，《小宛》“有漼者渊”之类的句子句前用词头“有”，窃以为此处“彼”已虚化，与“有”并无实质差别，这种句型可以表示如下：彼（有） 形容词 之（者） 逻辑主语。亦有不用词头者而形容词重叠者，如《四牡》“翩翩者鵻”，《皇皇者华》、《菁菁者莪》、《裳裳者华》、《渐渐之石》（首句与标题同）。亦有“彼”置于形容词之后者，如《召南·小星》“嘒彼小星”，《信南山》“信彼南山”。大体相同的句子还有上文提到的“彼美淑姬”、《郑风·有女同车》“彼美孟姜”以及《小雅·都人士》“彼都人士”，此三句与“彼留子嗟”、“彼留子国”同。由此观之，《丘中有麻》“彼留子嗟”、“彼留子国”、“彼留之子”整齐而有变化，而按旧说，则会打破这种整齐的美感。如果“留”通“懰”，那么这些诗句就不再是简单地呼喊对方，而是在诗句中带有赞美和欣赏的字眼（此种情况《诗经》中比比皆是），那么此诗用反复和呼告的手法，这实在是女主人公深情的流露。综上所述，笔者认为，《丘中有麻》是一首爱情诗，女子盼望意中人亲近她，最终如愿以偿，对方赠送佩玖作为定情物，故她情不自禁地唱出这首歌。每章中间二句，是呼告，也是叹美之词，或因情之所系，或因盼之心切，或因意中人“贻我佩玖”而内心喜悦，故反复咏叹之。主要参考文献：[1]十三经注疏[M].上海：上海古籍出版社，1997年7月，第333，第337页[2]朱熹.诗集传[M].上海：上海古籍出版社，1980年2月新1版，第47页，第84页[3]程俊英, 蒋见元.诗经注析[M].北京：中华书局，1991年，第270页，第216页[4]方玉润.诗经原始[M].北京：中华书局，1986年12月，第201-202页[5]高亨.诗经今注[M].上海：上海古籍出版社，1980年10月，第105页[6]闻一多.闻一多全集·风诗类钞[M].北京：生活、新知、读书三联书店，1982年8月，第13页[7]黄焯.毛诗郑笺平议[M].上海：上海古籍出版社，1985年6月，第72页[8]陈奂.诗毛氏传疏[M].北京：中国书店，1984年，第613，367，628页[9]汉语大字典[M].武汉, 成都：湖北、四川辞书出版社，1992年12月缩印本，第1061页[10]徐锴.说文解字系传[M]北京：中华书局，1987年10月，第7页，第5页[11]向熹.诗经字典[M].成都：四川人民出版社，1997年7月第2版，第515页
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
《明清江南地区的环境变动与社会控制》（上海人民出版社，2002年版）是冯贤亮博士在其博士论文基础上损益成书的。他的研究成果，在成书之前，既已深获好评；此书出版以后，更引起较好的评价，在明清史学界，尤其是江南社会经济史研究领域，有较广泛的影响。江南地区，自唐代中期以后，一直为世人所重的地区。就政治形势而言，“以东南之形势，而能与天下权衡者，江南而已”（顾祖禹：《读史方舆纪要·江南方舆纪要序》）；就经济而言，“天下财赋仰东南，东南财赋多出吴郡”（李乐：《见闻杂记》）；就文化而言，“衣冠人物，萃于东南”。其地位垂千年而不坠，至今，江南地区仍为中国经济文化发达之区域。正因为如此，江南才历来为学者及政治家所关注；加之此地文化昌盛，文献繁富，学者据以研究的资料较为完备，所以，江南地区社会、经济、文化诸方面的研究，佳作迭出，海外姑且不言，以内地为例，就有陈学文：《明清时期杭嘉湖市镇史研究》（群言出版社，1993）刘石吉：《明清时期江南市镇研究》（中国社会科学出版社，1987），樊树志：《明清江南市镇探微》（复旦大学出版社，1990），徐新吾：《江南土布史》（上海社会科学院出版社，1992），李伯重：《江南早期的工业化（1550-1850）》（中国社会科学文献出版社，2000）、《多视角看江南经济史：1250-1850》（三联书店，2003），等等。这些研究，主要集中于江南社会经济方面，甚至是其中的某一方面，而从总体上来看，明清时期江南社会对于环境的变动所表现的反应和策略，前辈学者论之则少。而冯贤亮博士所著《明清江南地区的环境变动与社会控制》一书，即以全新的视角，对明清时期江南地区的环境与社会控制的变迁，进行了全面的论述。该书有很多的优点，首先是开篇弘阔、结构严谨、体系完整。一开始，即是环境背景的分析，为全书社会控制研究的展开奠定了一个自然、人文的环境背景。紧接着，阐述了常态环境下的社会控制问题。常态环境，是指在没有大的自然灾害或战乱或社会变动情况影响下的自然与社会两方面的环境，在这种环境下，作者主要强调了人口与土地方面的控制问题。第三部分，作者则探讨了环境变动状态下的社会控制问题，其中述及自然环境变动状态下的社会调控与适应，以及社会环境变动状态下的防护与控制两方面的内容。最后，作者总结了前述论断，分析了环境变化的几种状态及其相关的一些控制手段，说明了环境与社会的互动关系，解释了社会控制力的作用与限度问题。并在此基础上，提出一个区域社会的协调、控制、发展的理论模式。可以说，全书环环相扣，逐层递进，在整个文本中，逻辑连贯、一气呵成，不落枝蔓，使读者一眼就可看出论述思路及表达主题。本书另一个优点，体现在史料上。在很大程度上，历史学的生命就在于史料，典型的、准确的、真实的史料，是支撑历史学研究的支柱，所以，从这个意义的角度上说，“史学即史料学”。目前，在史学界，在对待史料问题上，仍有误区，“以论带史”、“以论代史”的现象仍很普遍；同时，还有过分地强调方法的趋势，认为方法的创新就是史学研究的创新。当然，历史研究不能脱离方法，不能排斥新的理论、新的方法的应用，但是，离开史料空谈理论和方法是不可取的；没有史料辨析和分析基础上的新理论新方法的应用，是另一种形式的“以论代史”。所谓创建历史的理论模型，如果没有史料的支持，也与上述史学研究的误区如出一辙。冯贤亮博士所著《明清江南地区的环境变动与社会控制》一书虽然也使用了新方法，如历史地理学的方法，人类学的方法，社会学的方法，心理学的方法，也建立了江南地区社会控制的理论模型，但是，他是建立在充分占有史料的基础上的，是“论从史出”，这才是历史研究的正途。在本书中，作者阅读和参考了大量的原始文献，包括方志、时人文集笔记、朝廷实录、政府档案、碑刻、政书、资料类编等，最为关键的是，作者对这些资料用力甚勤，着力甚多，考据功夫扎实，从中提取出了对当时社会的认识，部分地对历史进行了复原，足见其史学功夫之深刻。同时，也给历史研究，尤其是年轻的历史工作者从事历史学习和历史研究提供了研究的范本，是加强学术素养和基本史学训练的好的教材。 既然说到学术素养与规范，就不能不提到本书的另一个长处，这也是复旦大学历史地理研究所多年来一直持之以恒的传统，那就是，对概念定义的界定和准确把握。目前在史学研究和评论方面，有诸多的令人不满意处，比如，对一个历史事件，一个历史论题，往往形不成讨论的局面，原因固然很多，但其中有一点必须提及，那就是对概念、定义的界定不清。论者对自己所用的概念和定义，解释的不明晰，尤其是那些平时习用的概念，没有在自己论题的语境和范围内加以精确的定义。这样，评论者往往以自己对该概念、定义的理解对文章提出批评，从而形成一个“你说你的，我说我的”的尴尬局面，根本讨论不起来，或离题太远，评论不着边际。这样是极其不利于历史研究的进一步进入的。冯贤亮博士所著《明清江南地区的环境变动与社会控制》则不同，他秉承了复旦大学历史地理研究的传统，首先厘清了相关的定义、概念。例如，对于本书的讨论范围——江南地区，冯贤亮博士是着重加以解释的。因为江南这个词，在不同的领域，不同的场合都有使用，但其内涵却分歧极大，即使在江南社会经济史研究领域内，学者对此地域的界定也不同，甚至相差极远。所以，作者遍检史古今文献，首先辨析了古代“江南”含义的变迁，又对中国当代学者论著中的“江南”和国外学者对“江南”的理解进行了详尽的考察，最后厘定了“江南”概念，并进一步对本书中所论的“江南”进行了说明，即指“长江下游南岸的太湖及其周边地区，包括明清时期的苏州、松江、常州、嘉兴、湖州五府与太仓直隶州的全部，以及镇江府的大部和杭州府的余杭、海宁二县”（冯著第10页）。这样，就为讨论奠定了明确的地域范围。另外，对“社会控制”等概念的界定，也是如此，在本书中，每章每节都始终贯彻了这一原则。其实，冯著不仅在学术规范上值得鉴取，在内容上，也可以为给广大读者提供新的思路和新的思想。作者阐述江南社会在环境变动下的社会控制，除了提及政府的作用外，还重点研究了当时江南地区社会自治力量的兴起，以及他们积极参加乡梓的社会控制和社会稳定的情况。在江南地区的疆界错壤问题的会勘、灾荒救济、水利防护、城市重建、地方防御诸方面，他们都积极参与。这些社会自治力量主要是代表地方精英的士绅阶层的力量，他们代表了地方的利益，是区域意识的新觉醒。这种地方意识的出现，不是偶然的，是长期以来江南经济的持续发展条件下，由于特定的与传统农业社会不同的生产方式兴起后，逐渐形成了新的社会参与模式，这可以说是一种近代式的社会自治运动，是在“类资本主义生产方式”下，江南社会出现新的社会治理模和运作模式的新萌芽。 本书的长处还有许多，不再一一赘述，待读者自己辨明。当然，白碧微瑕，缺点也还是存在的，比如在注释和文献征引方面，仍存在不太规范之处，有些出版者、出版年、出版地，甚至有些图、表、引文的出处均未标注出来。对于这样引述浩繁的著作，如此说来似有“站着说话不腰痛”之嫌，但是，对注释的规范，应该是提起重视的。无论如何，冯贤亮博士所著《明清江南地区的环境变动与社会控制》一书，仍然是一本严谨的著作，是一本值得研读的好的学术著作。