关于学生相信老师论文范文写作
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语文教学案例分析研究
摘 要：我国语文教学的困难和问题，主要出在教学内容上，而不仅仅是教学方法上。本文将用分析法，从课堂的导入、教学过程、教学内容的达成和对教学的思考四个方面，对郑桂华老师《陋室铭》课例进行研讨，和大家一起共同学习郑桂华老师丰富的教学经验和高超的教学能力。
关键词：分析法：郑桂华;语文教学;教学案例;分析
郑桂华老师是课程与教学论专业语文教育方向的博士，本人有幸现场聆听到郑老师执教的《陋室铭》，给了我极大的震撼，给了我实实在在的收获、语文的收获。感触之余，写了下面这篇小文。我将从以下四个方面展开分析讨论：关于本节课的导入;关于课堂教学过程;关于教学内容的达成;关于对教学的思考。我坚信，研习郑老师这节课，将改变我们上课的方式，理解新课程带给我们的实惠。
一、 关于本节课的导入
王荣生教授曾这样评价郑桂华老师：郑桂华的课有行云流水般的家常味，真实、真切，让人感受课堂的美好。①我深有同感，郑老师在唠家常的同时是在“收买人心”，拉近与学生的关系，营造一个轻松活跃的课堂氛围，我们可以先来欣赏一下她独特的导入：
(课间，教师走进教室，还未上课，学生三三两两的在交谈)
师：(问坐在前排的同学)你们班有多少同学呀?
生：62.师：你们班的语文科代表是谁呀?
生：(科代表举手示意)老师，是我。
师：你叫什么名字呀?
(此时教室已经安静下来，学生都坐在自己的座位上)
生：我叫李月菡。
师：好名字。可是你知道父母为什么要给你取这个名字呢?
生：不知道。
师：我猜想啊。“李”是你家的姓，“月”是月亮，“菡”就是菡萏，也就是荷花的意思，你父母取名是寓意你像月亮一样洁白，像荷花一样美丽。老师说得不错吧。
生：好像有这么一层含义。那老师你叫什么名字呢?
师：我姓郑，叫桂华。你们能说说名字的含义吗?
生：我猜想是这样的：“郑”是应该是姓，“桂”是“桂林山水甲天下”的“桂”，我猜老师是桂林人，老师像桂林山水一样的漂亮。“华”是中华的“华”，就是要热爱自己的祖国。
师：大家看看我，就知道我并不漂亮，我也不是桂林人，我是陕西人。
生：我想“桂”是桂花的“桂”，寓意是桂花一样的清香，“华”是春华秋实的“华”，意思是你的父母希望你做一个踏实的人。
师：这位同学好有学问啊，用了成语春华秋实，那你为什么不用华而不实呢?
生：华而不实是贬义词。
师：华而不实是贬义词就不能用啊，好聪明。(同学们都笑了)。“郑”郑和的郑，是我家的姓，但是和郑和没关系啊，虽然我很想有点关系，但不是一个地方的。“桂华”其实就是“桂花”。一是古代花者，华也，“华”跟“花”是想通的。二来是我是在秋天生的，桂花也在秋天开放。“华”也许和刚才同学说的“春华秋实”有关，因为父母希望我们做个一个春华秋实的的踏实的人，不做华而不实的人。可见，父母给我们取名字是有讲究的。其他同学还愿意分享自己名字的学问吗?(依次有几位同学起来分享自己名字的寓意，课堂气氛非常活跃。此时，上课铃想了起来)
看似闲庭漫步的唠家常，其实是实实在在的“春华秋实”，这节课的导入不是给人以震撼的视频画面，不是语句优美的散文诗，也不是为了“传道授业解惑”而预设的教学情境，就是简简单单的交谈，现实生活中的普通的沟通和交流。也就是这种交流，消除了老师和学生彼此之间的陌生感、畏惧感，为课堂上的交流扫清心理障碍。为此，郑老师的良苦用心得到了学生的回应，整节课几乎全部学生都举手发言，分享自己的想法。也许，这就是郑桂华老师借班上课的底气：不惧怕学生语文基础不好、学习不主动、上课发言少。但是，面对一群愿说、能说、会说的学生时，郑老师又是如何解决的呢?接下来我们从教学过程和教学内容的达成加以分析。
二、 关于课堂教学过程
上面的“开场白”虽然没有进入教学情境，但是学生的思维都已经聚焦在老师身上，接下来就是学生在老师的指引下学习的过程。我们先看一下本节课的教学流程：
王荣生教授说“流程”是课堂教学从起点到终点的过程，即课堂教学的连贯过程。②郑老师这节课符合“流程”的教学观，就是“根据学生的学情导向这节课的终点”，也就是“学生随着老师走”。教学伊始，教师的发问埋下了一个“炸弹”，“同学们，知道今天要上的课文吗?”“知道。”“预习过吗?”“预习了!”“预习到什么程度了?”“会背!会翻译了!”我想此时所有听课的老师都在为郑老师捏一把汗，按照郑老师本人的话来说就是：遇到大麻烦了。文言文预习到会背会翻译了，那这课还有什上的呢?恰恰这就是郑老师的睿智之处――关注学情，顺势而导，导出了“子云宅”的问题。接下来的课便是顺风顺水，由“子云宅”引出押韵，押韵引出朗读，朗读引出写作意图，环环相扣，层层剖析，学生的思维已完全被郑老师掌控了，也深深被郑老师渊博的学识而折服。
这样的教学丝毫没有拖泥带水的感觉，更像是随着学生学习的情况而进行的行云流水般的自然，不搪塞，不僵硬。
三、 关于教学内容的达成
郑老师善于找到教学的突破口。当得知学生已经预习的很充分时，教师立即改变了教学重心，再讲学生已经掌握的只是已经没有太多的意义。那么怎么知道学生掌握了哪些知识，哪些没掌握呢?此时，郑老师就来检测一下学生预习的情况。这样就检测出了“子云宅”的问题，给这节课找了一个突破口，化解了老师重复讲解学生已学知识的尴尬局。教师化解了挑战顺势而导，开始了精彩的课堂，
课堂有高度，有深度。就在“子云宅”这个问题上深究一下，其他老师上课
时一般不会苦口婆心的绕一大弯子，要么直接告诉学生是为了押韵的需要，或者就不涉及这个问题，反正课文也没这个知识点。郑老师却不这样做，而是提示和指导学生朗读，激励学生自己感悟发现问题，挖出有利于教学的知识。这样不得不说老师的备课的认真。我们可以来看一张老师的幻灯片： “馨”属于“青部”，“下平”9 《广韵》
“琴”属于“侵部”，“下平”12 《广韵》
按照《广韵》中的要求：不在同一部的字是不能押韵的。
在引入“押韵”后，郑老师好像意犹未尽的样子，又引出了“要是“馨”算押韵，那么“琴”字应该算押韵的，这是怎么回事呢?”的问题。现在看来，这完全是郑老师给这个课堂布的一个大局，从教师准备的课件来看就会明白了。学生给老师挑战，老师给学生一大疑难，这样老师才能镇得住课堂，学生才会跟着老师的节奏继续学习。
德国教育家第斯多惠(FriedriehAdolfwi]helmDisterwegl790一1866年)阐述了他对教学艺术的深刻见解：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。而没有兴奋的情绪怎么能激励，没有主动性怎么能唤醒沉睡的人，没有生气勃勃的精神，怎么能鼓舞人呢?只有生气才能产生生气，死气只能从死气而来。所以你要尽可能多地习惯于蓬勃的生气”。③这种“激励、唤醒、鼓舞”艺术在这节课堂教学内容的达成中无疑能够得到很好的验证。
四、 关于教学的思考
1、 语文“教什么”
语文“教什么”，钱梦龙老师认为认为，教语文第一就是要教会学生抓住文章的灵魂。教会学生抓住文章的灵魂，也就教会学生读文章的方法，其中之一就是教会学生朗读课文，培养学生的语感。这篇《陋室铭》是较短的文言文，又是篇韵文，朗读肯定是十分重要的。郑老师在指导学生如何朗读的时候却不是从读入手，而是从押韵入手。这样学生就理解了如何押韵，怎样押韵，读起来就更有自己的感觉，更容易体悟文章内容。
语文的“教”要关注学情。老师面对的一群基础扎实、能说会道、高度自觉的学生时，重讲文言词汇和翻译之类的学生已经掌握的知识，课堂效果肯定是热闹非凡。只是这样的课堂会是无趣的，具有了表演性质，也没了本真，学生在课堂是得不到实惠，得不到成长。或许，老师也不一定能驾驭这样的课堂。真实的课堂，真实的教学，需要关注学生的学情，这样学生才可能学有所得，获得进步。
语文“教是为了不教”，要突破“教课文教知识” 的局限。在实际教学中，教师要发觉每一篇课文独特的“语文价值”。本节课中，需要探讨的就是作者写陋室的意图。由于时间问题，郑老师没把这个问题深谈下去，可是在学生心中种了“问题”，从“铭” 的解释开始，教师就一直在引导学生对“陋室”的探讨，特别是选用刘禹锡《秋词》来加以印证，学生也明白了古人失意时的自勉和自我肯定的价值。
2、 备课“背什么”
课堂上教师的课堂呈现直接关系着学生学习的行为。目前对语文信息的展示泛滥成灾，并且都只是停留在表层信息的咀嚼，语文课有两个极端：教师讲的内容学生都懂和教师讲的学生都不懂。这两种课堂，学生都不愿意听，不感兴趣。郑老师的课没有落入这两个极端，是因此教师明白了学生的需求，真正从学生出发设计教学，从学生的实际情况从发，关注学生的成长。 那么，教师的备课就着重从学生的学情出发，备学生，备教材，预设学生的需求。只有这样，学生在课堂上才会都有事可做，学有所得。
3、 课堂教学的预设与生成
充分的预设，是课堂教学成功的保障。只有课前精心预设，才能在课堂上动态生成。然而课堂教学是千变万化的，再好的预设也不可能预见课堂上可能出现的所有情况。课堂上出现了意料之外的情况，教师可以而且应该调整预设，给生成腾出空间，机智地驾驭课堂，让课堂呈现别样的精彩。感受课堂教学活跃的气氛同时，更要关心学生是不是驻留了与教学内容相应的语文体验。关注语文课程目标的有效达成。因此，课前教师应对教学目标、教学内容、教学过程、教学方法预先设计，并在实际教学中，根据学情的变化，对目标、内容、过程、方法的适当调整。课堂教学中需要教师运用教学机智和合理调控，发掘有价值的问题，精当的点拨或讲解，使课堂闪光，使学生顿悟，使学生在知识、能力或方法上实现自我建构。
参考文献：
[1] 王荣生.听王荣生教授评课[M].上海：华东师范大学出版社，2007：84.
[2] 谢利民，郑百伟.现代教学基础理论[M].上海：上海教育出版社，2003：331一332，344.
[3] 钱理群，孙绍振，王富仁. 解读语文[M].福州：福建人民出版社，2010：278-287.
[4] 新课程实施过程中培训问题研究课题组编写.新课程的理念与创新[M].北京师范大学出版社，2001：82- 83，59.
[5] 周敏.语文课程“动姿化”知识教学研究[M].长沙：湖南师范大学出版社，
[6] 李字辉.关心教学组织形式的建构[J].天津师范大学学报(基础教育版)，2006，(9).
[7] 刘济良.论科学技术对人的异化与教育对人的价值世界的重建[J].教育理论与实践，2003，
[8] 周相玲.关心型师生关系的研究「J].长春：东北师范大学硕十学位论文，2007.
注解：
① 王荣生.听王荣生教授评课[M].上海：华东师范大学出版社，2007：84.
② 王荣生.听王荣生教授评课[M].上海：华东师范大学出版社，2007：84.
③ 谢利民，郑百伟.现代教学基础理论[M].上海：上海教育出版社，2003：331一332，344.
中学班级管理案例研究
〔摘 要〕面对新课程改革下学生学习压力大，教学管理难的情况下。本文结合自己教育教学实践体会，分析其教育对象，收集生活中的教育教学案例20多篇，并从教育理论的角度进行分析提升，形成理论，形成了一个个的教育故事，以理论来指导自己的教育教学，使自己的教育教学水平进一步得到提升。
〔关键词〕班级管理 教学案例
时间过得飞快,转眼间又是一年,回顾2011―2012学年度是忙碌的一年,紧张的一年,也是收获的一年,有着许多故事的一年。
一、后进生转化
2012年03月06日
我听了魏书生的报告我感受最深的是：后进生的转化：后进生的转化不能叫来一批评就完事，应该给孩子制定出可以够得着的计划，慢慢的是孩子有信心，一点点的进步。
二、赏识别人
2012年03月08日
今天一大早我带学生刚跑完操，接下来同学们回教室早读。我一到教室就发现孩子们闹哄哄，有吃的、有喝的、有交作业的，当然大部分已开始读书。但我总觉得不对劲，于是我到一班去看了一下，很静都在学习。然后我回到教室，我没有发火，而是很平和的在每个小组找了一个代表，让他们悄悄地到一班看一下，接下来我什么也没说，我就会办公室了，等过了2分钟后，我再去教室时孩子们很安静都在学习，我很高兴。
三、看到的并不是那样
2012年03月10日
今早上我读了一则小故事，故事大概内容是这样的：两个天使来到人间，第一天来到一个富人家里，富人很冷淡的接待了她们，而且晚间让她们住到了冰冷的地下室了。老天使发现墙上有一个洞，就使法把洞补了。第二天来到一个穷人家里，穷人很热情的用仅剩的一点粥接待了她们，而且腾出自己的屋子让她们住。第三天一大早她们发现穷人夫妇抱头痛哭，他们的牛死了。小天使问老天使：“富人很冷淡的对我们，而且晚间让我们住到了冰冷的地下室，你都帮他补了墙洞。这家穷人对我们这么好，你为什么不帮他们。”老天使说：“并不是你看到的那样,我补墙是因为我看到墙里全是金银财宝，我不想让他得到。我没有救他们的牛，是因为昨晚老天要索回穷人夫人的命，我让牛代替了”。
于是我想到了我们老师、孩子和家长之间，并不是个人看到的那样，需要相互多沟通，才能了解孩子。
四、压不住的火
2012年3月16日下午辅导课，我很耐心的、认真的讲课，因为我觉得该班孩子基础差。可中间有2个孩子不认真听，不知在说什么。我不停地暗示，多次用目光提示，可是始终没能起作用。终于我被激怒，我觉得课堂是神圣的，不认真，且做了暗示不停止，是对我的不尊重。我毫不客气的用书抽了几下，当中进行了批评。2012年3月17日早上，我再次上课，化学课我做实验，氢氧化钡与氯化铵的吸热反应，我很有意的让每个学生感受的，在更有意识的让批评的两个孩子感受，消除孩子的心理感。我觉得孩子很容易接受，我们彼此的隔阂也近而消失，我心里也觉得轻松了好多。
五、众口难调
2012年3月24日晚，刚下班回家，接到了一个电话，该电话来自与我们班家长。正是这个电话让我一夜难眠。原因是这样的：2012年3月24日下午学校给我们开了上学期质量分析会，学生从一位老师那里看到了各科平均成绩，因为一科成绩比平行班差了4分，孩子回家告诉家长，家长从孩子那里得到了一些情况，于是就给我这个班主任打电话。说孩子这课听不懂，孩子上课都是自学，就谈了一些老师的问题。我安抚了家长，可此事却让我很为难，一直到晚上怎么也睡不着。第二天一大早，我就到学校，分别了解了10多位同学的意见(有年级的第1名，有班上最后一名)。有认可的，有觉得不好的，真是众口难调，老师难当呀。最后，我拨通了家长的电话：
1、该老师是我们的把关老师，没有问题。
2、该老师知识面宽，采用发散是教学，是您的孩子上高中不适应。
3、请你放心，相信我们的老师。
六、不要太护自己的孩子
2012年4月11日。我吃过饭，提前到了教室，不巧的是我发现四个学生在教室打牌。我当时很生气，为了教育四个孩子，吓唬吓唬，我让四个学生收拾书包，将他们带到了德育处。在德育处老师的教育下，四个孩子认识到了自己的错误，并答应回家后写出深刻检查，让家长签字。可谁知，四人离开学校后，商量不告诉家长。第二天一大早 ，四个人一起去了德育处，没有来教室。于是我一一打电话告知家长：孩子没到校。三个家长都很同情理，说回家批评教育。可以一家长很不讲理，他已经知道孩子在德育处，反过来问我，那我孩子如果昨天不回家怎么办?我一听就火了。我毫不客气的告诉他：
1、你已经知道了孩子在德育处，反过来问我，孩子如果不回家怎么办?想干什么?这是要挟老师。
2、你这是在护孩子，不找孩子的错。
3、我是不是以后每天的把你的孩子送回家，万一哪天他没回家怎么办?
4、你的孩子谁以后还敢管。
我觉得老师管你的孩子才是负责的，你不找自己还的错，太护孩子了，这样会害了孩子。请不要太维护自己的孩子。
七、勿以善小而不为 勿以恶小而为之
2012年12月16日，今天一天没课，本应该是“幸福”的一天，但并不是那样的，对我来说是阴暗一天，我比较狠心的一天。下午第一节课――物理，张老师检查作业，发现6个学生没写被赶了出来。本班学生一直很乖，作业都能按时完成，每次家长会我都以表扬为主，也很少发现学生什么缺点，对学生一直也很放心。本以为很小的一件事，但我的发现是吃惊的，几个学生从期中考完事，就没有认真写物理作业。
今天天气很冷(3度)，我就把学生的练习册从第1页到80页逐页翻阅，发现一处就折一页，20页为低线，结果没有一个合格(都超过20页)。于是我狠心的将他们站在外面，要求叫家长，6个孩子都站在外面冻的发抖，我心里也不忍，那天晚上我也替他们担心了一晚，怕他们因为我而生病，还好第2天孩子们都来了才算放心。。目的是从小事教育他们，任何事都要认真，任何小事都不能原谅，要在学生中威严。当然最终我也达到了自己的目的，我觉得勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
总之,作好班级管理工作绝非一朝一日的事。但我认为：只要持之以恒从实际工作中的点滴出发，相信您的班级管理定能有起色!
在现实的学习、工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我收集整理的老师关爱学生初中议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“同学们，快点交作业哦!”这是谁?她就是从一年级到三年级一直陪伴我们、教导我们的班主任——徐老师。虽然她现在已经不再担任我们的班主任了，但一想到她，眼眶里还是会充盈着晶莹剔透的泪珠。
那是在三年级下半学期期末考试前，我当时在班级里的语文成绩可是“有名的”第二、第三名，不过是倒数的。那时候我写字不够端正，作文连一百五十字也达不到，阅读分析也几乎看不到一个勾，可以说语文成绩简直一塌糊涂，妈妈很着急，徐老师也很担心。
所以从那时起，徐老师就常常关注我的学习情况并鼓励我。她会细心教导我：“做阅读分析时要从文章当中找答案，写作文时要抓住人物的特点，事情的经过、起因、结果……你的字要认真写，不要歪歪扭扭，刚开始速度慢点没关系，但一定要端正，就跟做人一样。我相信你肯定能做好的，要加油，不要放弃哦!”受到了老师的鼓励后，我每天回到家做完作业后就做一篇阅读分析，写一篇小作文。在学校里，徐老师常常给我们发练习卷做，我做错的地方徐老师也会认真教我，告诉我为什么这是错误的。在老师的一次次帮助下，我的学习有了明显的提高，我不再是班级里倒数第二、第三名了!
到了期末考试那天，徐老师还特意叮嘱我：做题要仔细，字写得要端正，作文用自己写过的文章来套题，千万别跑题。我谨记老师的教导。
如今我已经四年级了，我的学习成绩有了明显的提高，作文也比以前写得更有内涵了。这多亏徐老师的帮助和教导，是她让我有了自信，老师给我的爱我会永远会铭记于心。
有人说母爱是世间最伟大的爱，可我觉得老师的爱犹如母爱一样无私、伟大。
记得四年级开学前，学校因为实行小循环教学，我们该换班主任了。第一天开学，等候在教室门口的是我们班的新班主任——辛老师。她细高挑的个子，瘦瘦的脸上长着一双炯炯有神的大眼睛，仿佛在和我们说话，一笑还有俩酒窝。
在开学的前几天，班里的几个调皮的学生总是上课说话、打闹。我以为老师会狠狠地批评他们一顿，没想到老师竟然利用课余时间，跟他们谈心，耐心的与他们交流。几个月过去了，这些调皮的同学一个个像变了个人似的。他们上课注意听讲了，也爱回答问题了。
辛老师对工作很负责，每天很早地来到教室，组织我们晨读。课堂上的每节课，老师都抓住讲课内容的重点部分和难以理解的知识点讲授，不懂的我们在课堂上及时提出来，每次老师都不厌其烦地给我们讲解，有时甚至会讲上个三遍、两遍，直到我们听懂为止。
辛老师不仅工作认真负责，而且还非常敬业。她身体不好，但从没缺过我们一节课。她带病上课的事时有发生，常常吃几粒药就继续给我们上课。最难忘的是有一次老师右手小手指做完切骨手术，用红布吊着手臂到课堂给我们上课，使全班学生和家长深受感动，我们班的成绩也始终名列前茅。
时间缓缓地过去了，但每天都发生着同样的事情，我们犯错了，老师为我们而焦急。我深深地感到，辛老师是对孩子们关爱的好老师，这不由使我对老师产生无限的爱。老师，让我深深地道一声：“老师，我爱你!”
关爱似歌，或婉转悠扬，或声音高亢，或严肃低沉，因为关爱，它变得悦耳动听;关爱像酒，或醇香浓郁，或清纯淡雅，或火辣浓烈，因为关爱，它变得美味可口;关爱如书，或优美散文，或名篇名著，或精彩小说，因为关爱，它变成书中佳品。
关爱其实很简单，在你身体不适时，父母的悉心照顾，嘘寒问暖;当你心灰意冷时，朋友的耐心倾听，不断安慰;当你人在囧途的时候，陌生人的竭尽所能，努力帮助……那次，老师对我的关爱，让我刻骨铭心。
记得上二年级的一天，我们迎来了那年的期中考试，正是寒冬，北风怒号，异常寒冷。而我只穿了一件单衣。到了考场，班主任于老师看见了我，问道：“怎么穿这么薄?这么冷的天?”我羞涩地笑了笑，也没有回答。
开始答卷了，同学们埋头仔细答着试卷，唯独我着了凉，总是打喷嚏。这下我的心分散了，这门功课考得不怎么样。我抬起头，突然发现老师站在讲台前，不假思索地把仅能保暖的一件毛衣脱下来，又利索地穿好外衣。她拿着那件温暖的.毛衣走到我面前，用少有的和颜悦色的态度说：“这样不行的，只穿一件衣服太冷了，怎么坚持考试呢?来，把这个穿上，多少能暖和点。”说完，就作势往我身上穿。
“不用，老师。”我有点受宠若惊。“我不冷，老师，您快穿上吧。”不管我怎么推托，老师硬是把毛衣传到了我身上，我倍感温暖，同时也恨自己，怎么起来晚了呢?匆匆忙忙忘了穿毛衣……
有一种彩虹，既不出现在雨后，也不出现在天空，它始终出现在我心里。它也许不是最绚烂的，也不是最夺目的，但在我心中是最美的。
有人说，老师是辛勤的园丁;有人说，老师是默默燃烧的蜡烛1;有人说，老师是暖和的棉被。其实，在生活中我们会接触到许许多多的老师，而我眼前浮现了一位——张老师。
张老师是一位母亲，但她很少陪伴自己的女儿，可她却有充足的精力为我们传授知识、解惑问题、讲述人生、奉献自己，陪伴着班里40多位孩子。张老师是一位和蔼可亲的老师，我们班里的每一位孩子都十分的喜欢她，都亲切的叫她“张妈妈”。
有一次，张老师生病了还带病为我们上课。我听着她那沙哑的声音，看着一双带着血丝的眼睛，拖着疲惫的身体，仍旧不厌其烦地为我们讲解时，我的眼泪已在眼眶里打转了。
就在昨天，我的一块刚买不久的手表因洗手时摘下放在洗手台上而丢失了。顿时，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。我的脑海里一片空白，眼泪止不住的往下流。我的心一片阴凉，整个人脱去了活跃，硬被披上了无边的痛。眼睛红肿的像两个红柿子一样。
张老师知道了，把我叫了过去，亲切地说：“余睿俐，你别哭了，丢手表这是一个教训，让你知道下次不能这么马虎。俗话说的好：‘吃一堑，长一智’。我知道你是怕你妈妈打你，对吧?我相信你妈妈或许会心疼手表，然而会更希望你一改丢三落四的坏习惯……”
看着老师怜爱的眼神，听着老师娓娓的话语，我的眼泪夺眶而出，但这次的眼泪并不是着急的眼泪，却是老师对我的爱而感动的眼泪。一句激励的话，一个关切的笑，就是这么一个普通的笑，这么一个微不足道的举动，却给了我多大的力量与温暖，您的爱让我好幸福!
谢谢您：老师，我的好老师!我永远也忘不了您!我爱您!
鲜花要感谢雨露，因为雨露滋润着它成长;雄鹰要感谢蓝天，因为蓝天让它翱翔……我的一生中遇到过很多老师，而让我难以忘怀的老师中，有这样一位特殊的老师。
那天，我迈着轻快的步子走上楼梯，楼梯旁有一株玉兰花，淡淡的香味让人流连忘返。我轻轻地推开了画室的门，画室一尘不染，格局雅致，满屋张挂着写意优美的海景画。有怡然淡雅的韵味。
李老师仿佛知道我来了一般，端着菜盘从厨房出来：“知道你父母不在，肯定没好好吃饭，快过来吃吧!”李老师温柔地说。我应了一声，便坐到了李老师对面。李老师一边吃饭一边问我这小半年的生活、学习情况，我不禁感叹有多少老师能对学生这样关爱呢?饭后我们开始了针对我素描的特训。李老师很少开口，可一开口却能指出我的一个个大问题，并细心指导我绘画的技巧。
画室里飘着淡淡的玉兰花香，非常安静，我似乎沉浸在李老师谆谆教诲中，那一刻就连平时刺耳的笔触声也异常地动听。
不知不觉，已经夕阳西落了。李老师开车送我回家。路上不停地嘱咐我：“自己在家一定要关好煤气，不能乱跑，更不能随便给陌生人开门……到家了要给我和你父母报平安懂吗?”我听着这些话会心一笑，心里暖暖的，他的话似乎把我父母不在家的寂寞，孤独全赶走了。
晚间，我躺在床上，脑子里总会跳出那顿异常美味的晚餐和李老师慈母一般的声音和笑容……
现在的我，梦中也常常会出现李老师在饭桌上向“远游归来”的孩子嘘寒问暖的情景。
诚信不可抛 天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。 但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。 不欺，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。 拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…… 相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。 抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！ 诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。 背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！ 天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！ 身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！
打一个比方，如果你是一只小鸟，现在有一根树枝、一棵绿树和一片鸟语花香的林子让你选择，你会选择什么?我想每只小鸟的答案只有一个：鸟语花香的林子。为什么小鸟们的选择只此一个?原因很简单：因为鸟语花香的林子就是小鸟们的最美的渴望和归宿。“穿花蛱蝶深深见，点点蜻蜒款款飞”(杜甫)。进一步说，小鸟们之所以把林子当做一致的选择，无非是林子能带给它们更多的美丽、自由和快乐的东西。而话题作文的出现，其实就好比是把同学们带到一片鸟语花香的林子面前，因为相对于以往传统作文命题形式，话题作文能带给每个同学更多的作文自主性。 说到“自主性”，我想起小时候自己的一次刻骨铭心的作文经历来。那一次我代表学校参加一次小学生作文竞赛，题目是《一件助人为乐的往事》，看到题目，我又喜又忧：喜的是题目并不难，一看就懂；忧的是这题目确实让我为难’，因为想来想去，“往事”还不少，但“助人为乐的往事”就是想不起几件。没办法，我只好按老师事先叮嘱的，编造了我放学路上扶一位盲人伯伯过马路的故事来，编得绘声绘色，下来后也颇有几分得意。但是结果出来后我却什么奖也没得到。参加评卷的老师回来告诉我；那次写放学路上扶盲人伯伯过马路的作文太多了，所以写这个内容的同学都没拿到什么好名次。而还有一些同学比我“编”的更好：有的人深夜给孤寡老人送吃的，回来的路上摔成了骨折；有的人下雨天把自己的雨衣让给别人穿，自己却淋病了……我没有把自己弄残弄病，当然作文就一般啦。 类似我这样的作文经历，其实许许多多的像我一样年纪的人都有过。丢开其他因素暂时不谈，作文命题是一个很重要的原因。中国语文作文命题，长时间以来就是以命题为主；后来才逐步有了半命题、材料作文等命题，可是不管是哪一种命题，都给作文者制订了太多的限制。拿历史最久的命题作文来讲，一直都是至少“四给定”：题目给定(如快乐的周末)、题材给定(如激动人心的事)、立意给定(如助人为乐)和体裁给定(如写一篇记叙文)等。这四条限制就如同四条铁链一样，牢牢地捆住了作文者的脖子、身躯和手脚，试问，套着如此沉甸甸的枷锁作文，怎样能写出真情实感、率性灵动的作文来?传统作文的命题，就如同面对一大群充满期待的小鸟，而伸到它们面前的，却仅是一根可冷巴巴的小树枝。 所以，才有了近几年才出现的话题作文。话题作文一出现，立刻受到了大家广泛的青睐。因为相对于以往的作文命题而言，话题作文基本上拆掉了那些繁琐的限制，而往往日代之以题目自拟、题材自定、角度自立、主题自设和体裁自定(甚至淡化体裁)等开放的作文要求。就拿话题“楼”来讲，从字面上看，这即是一道多么切近时代、切近生活、切近社会的话题。而更可贵的是， “楼”还只是一个话题，而且写作什么，用什么方式写，目的是什么，这些选择权和决定权都给了学生。那么，在这道切近学生心灵而又极为开放的话题面前，同学们思考的火花是无论如何也压抑不住的。你可以写成以记叙为主的文章： 《楼道的故事》《楼上、楼下》《对面的楼窗》；你可以写成以议论为主的文章：《楼，情感的墙》《高楼与环境》《拆出心中的烂尾楼》；你可以写成以写景抒情为主的文章：《楼啊，楼》-《楼，都市里的风景》《风中有座小阁楼)《小楼昨夜又东风》；你甚至可以写成以说明为主的文章：.《一座环保楼的设计》《水楼风姿)等等。总之，只要是不离“楼”字，以“楼”为话题，你尽可能寻找你熟悉的内容，运用擅长的方式，表达你最渴望吐露的情愫。目前来看，只有话题作文能给我们带来这样的自主和自由。 这就是话题作文，它为我们的作文送来了一片鸟语花香的林子。也许话题作文也有许多自身的不足，甚至也并不很开放，甚至可以说，话题作文也只不过是作文命题的一个发展阶段而已。但是，话题作文实实在在给我们的作文带来了更为开放的空间，在这个开放的空间中，我们必将更能平等地获得放飞自己的机会。一位在中考中作文获得高分的同学说：每一次面对一个美妙的话题，就有一种难以抵制的心灵诱惑，总想把心灵深处最最美好的东西掏出来与别人分享，但是每一次完成作文之后，却总是充满遗憾， 因为总感到好多想说的没写出来，感到辜负了一道美妙的话题。是啊，原先总是在命题面前没得话说，现在反倒是想说，而总是说不完了。这就是话题作文与其他命题的根本不同——在鸟语花香的林子面前，有哪只鸟儿不愿引吭高歌呢?（《语文报》03年410期）打一个比方，如果你是一只小鸟，现在有一根树枝、一棵绿树和一片鸟语花香的林子让你选择，你会选择什么?我想每只小鸟的答案只有一个：鸟语花香的林子。为什么小鸟们的选择只此一个?原因很简单：因为鸟语花香的林子就是小鸟们的最美的渴望和归宿。“穿花蛱蝶深深见，点点蜻蜒款款飞”(杜甫)。进一步说，小鸟们之所以把林子当做一致的选择，无非是林子能带给它们更多的美丽、自由和快乐的东西。而话题作文的出现，其实就好比是把同学们带到一片鸟语花香的林子面前，因为相对于以往传统作文命题形式，话题作文能带给每个同学更多的作文自主性。 说到“自主性”，我想起小时候自己的一次刻骨铭心的作文经历来。那一次我代表学校参加一次小学生作文竞赛，题目是《一件助人为乐的往事》，看到题目，我又喜又忧：喜的是题目并不难，一看就懂；忧的是这题目确实让我为难’，因为想来想去，“往事”还不少，但“助人为乐的往事”就是想不起几件。没办法，我只好按老师事先叮嘱的，编造了我放学路上扶一位盲人伯伯过马路的故事来，编得绘声绘色，下来后也颇有几分得意。但是结果出来后我却什么奖也没得到。参加评卷的老师回来告诉我；那次写放学路上扶盲人伯伯过马路的作文太多了，所以写这个内容的同学都没拿到什么好名次。而还有一些同学比我“编”的更好：有的人深夜给孤寡老人送吃的，回来的路上摔成了骨折；有的人下雨天把自己的雨衣让给别人穿，自己却淋病了……我没有把自己弄残弄病，当然作文就一般啦。 类似我这样的作文经历，其实许许多多的像我一样年纪的人都有过。丢开其他因素暂时不谈，作文命题是一个很重要的原因。中国语文作文命题，长时间以来就是以命题为主；后来才逐步有了半命题、材料作文等命题，可是不管是哪一种命题，都给作文者制订了太多的限制。拿历史最久的命题作文来讲，一直都是至少“四给定”：题目给定(如快乐的周末)、题材给定(如激动人心的事)、立意给定(如助人为乐)和体裁给定(如写一篇记叙文)等。这四条限制就如同四条铁链一样，牢牢地捆住了作文者的脖子、身躯和手脚，试问，套着如此沉甸甸的枷锁作文，怎样能写出真情实感、率性灵动的作文来?传统作文的命题，就如同面对一大群充满期待的小鸟，而伸到它们面前的，却仅是一根可冷巴巴的小树枝。 所以，才有了近几年才出现的话题作文。话题作文一出现，立刻受到了大家广泛的青睐。因为相对于以往的作文命题而言，话题作文基本上拆掉了那些繁琐的限制，而往往日代之以题目自拟、题材自定、角度自立、主题自设和体裁自定(甚至淡化体裁)等开放的作文要求。就拿话题“楼”来讲，从字面上看，这即是一道多么切近时代、切近生活、切近社会的话题。而更可贵的是， “楼”还只是一个话题，而且写作什么，用什么方式写，目的是什么，这些选择权和决定权都给了学生。那么，在这道切近学生心灵而又极为开放的话题面前，同学们思考的火花是无论如何也压抑不住的。你可以写成以记叙为主的文章： 《楼道的故事》《楼上、楼下》《对面的楼窗》；你可以写成以议论为主的文章：《楼，情感的墙》《高楼与环境》《拆出心中的烂尾楼》；你可以写成以写景抒情为主的文章：《楼啊，楼》-《楼，都市里的风景》《风中有座小阁楼)《小楼昨夜又东风》；你甚至可以写成以说明为主的文章：.《一座环保楼的设计》《水楼风姿)等等。总之，只要是不离“楼”字，以“楼”为话题，你尽可能寻找你熟悉的内容，运用擅长的方式，表达你最渴望吐露的情愫。目前来看，只有话题作文能给我们带来这样的自主和自由。 这就是话题作文，它为我们的作文送来了一片鸟语花香的林子。也许话题作文也有许多自身的不足，甚至也并不很开放，甚至可以说，话题作文也只不过是作文命题的一个发展阶段而已。但是，话题作文实实在在给我们的作文带来了更为开放的空间，在这个开放的空间中，我们必将更能平等地获得放飞自己的机会。一位在中考中作文获得高分的同学说：每一次面对一个美妙的话题，就有一种难以抵制的心灵诱惑，总想把心灵深处最最美好的东西掏出来与别人分享，但是每一次完成作文之后，却总是充满遗憾， 因为总感到好多想说的没写出来，感到辜负了一道美妙的话题。是啊，原先总是在命题面前没得话说，现在反倒是想说，而总是说不完了。这就是话题作文与其他命题的根本不同——在鸟语花香的林子面前，有哪只鸟儿不愿引吭高歌呢?（《语文报》03年410期）
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幼儿 教育 是基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段，同时，幼儿教师是幼儿教育的重要组成部分。下文是我为大家搜集整理的关于幼儿教师论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈积极心理暗示在幼儿教育中的运用
在幼儿园里，心理暗示是通过老师自身的语言举动传递给幼儿的，使幼儿在心理和身体作出的基本反应。幼儿教师在教学中要适当运用心理暗示，也要用客观的心态了解幼儿，让幼儿在暗示的用作下从中受到教育。
一、心理暗示的种类
心理暗示是用比较委婉的说话方式或动作对别人的心理和行为产生的基本反应，暗示通常会使人不加判断地相信或接受一些信念，或者是按照别人的 思维方式 所作出的行动，所以暗示也会影响到人的判断，这是人们的一种自然条件反射，是比较典型的、简单的心理暗示。
心理暗示有两种：积极的心理暗示和消极的心理暗示。消极的心理暗示是指比较悲观、一次性否定等不良情绪、语言;积极的心理暗示是指开朗乐观、正能量等的暗示。在教育中，积极的心理暗示是使用较为广泛的，但在社会中还有一些人用消极心理暗示使别的人做出违背社会道德的事情，所以人们要有自己的主观判断。
二、积极心理暗示的作用
(一)有利于幼儿认识自我
当老师适当运用心理暗示教育幼儿时，幼儿会认识到自身的缺点和优点，会更加努力完善自身缺点。如果老师过于揪住幼儿的错处不放，则会导致幼儿自闭，产生逃避、厌恶等不良情绪，所以要合理利用积极的心理暗示，适当对幼儿进行眼神语言的鼓励，这样有助于幼儿认识自我。
(二)有利于幼儿增强自信心
老师的言行举动都会影响幼儿的心理和行为，当幼儿在一件事情上表现优秀时，老师会对幼儿表现出语言和眼神的赞许，幼儿受到鼓励，会提高对事物的兴趣，也从中增强幼儿的自信心。
(三)有利于幼儿抵抗挫折
在幼儿遇到困难时，老师应该对孩子进行适当心理暗示，用语言、眼神鼓励幼儿，这种积极的心理暗示能让幼儿勇敢面对困难，勇往直前，时间久了，幼儿就会有耐挫的能力，这也对幼儿的各个方面的成长起到积极作用。
三、积极心理暗示在幼儿园教育中的应用
(一)行为暗示
1.眼神暗示
眼神可以更直接清晰地表达内心的感情。眼神暗示就是把内心所要表达的态度用眼睛说出来，老师眼神的不同，带给幼儿的感受也是不同的。例如幼儿在一件事中独立完成了任务，老师给幼儿一个赞赏的眼神和鼓励的语言，幼儿会变得很开心;当幼儿没有完成任务时，会表现得很气馁，而且会有消极的情绪产生，如果老师给幼儿一个鼓励的眼神或者是加油之类的语言，幼儿的情绪会受到变化，信心倍增，努力尝试再次完成任务。
2.身体暗示
身体暗示可以通过肢体的动作让幼儿明白老师所要说的内容，老师的心理暗示会由表情的变化和动作的动的不同来感染幼儿，幼儿也会跟随老师一起完成身体动作，这会使幼儿有一个积极的配合意识和学习模仿意识。
(二)语言暗示
通过语言暗示表达内容是积极心理暗示的一个传递信息的重要途径，语言暗示时，幼儿教师应该比较委婉的表达，让幼儿在心理上产生直接影响，老师在教育幼儿的时候，在一个轻松的环境下，不直白地讲出幼儿的不足，可以用委婉的语言传递给幼儿，老师也可以用对比的 方法 ，给幼儿纠正错误，以免伤到幼儿的自尊心。
(三)场景暗示
幼儿教师可以通过场景对幼儿进行心理暗示，为幼儿创建一个轻松的学习或是玩游戏的场景，利用场景强化心理暗示。例如在做游戏时，老师应该让幼儿玩角色扮演的游戏，这样幼儿会积极地参与到游戏中，这样幼儿会用积极的心态完成游戏。
(四)表扬暗示
在幼儿园中，老师要经常让幼儿互相之间进行表扬，这样不仅给幼儿带来了信心，而且让幼儿产生了积极向上的心态，幼儿会在各个方面都会做得更好。但这种表扬式的心理暗示不可过分使用，会造成幼儿的骄傲性变强，也会有幼儿产生眼中无人的性格，所以对幼儿的表扬暗示要适度，在幼儿出现特殊事情时适度地表扬暗示。
(五)期望暗示
老师对幼儿的期望值是不一样的，这也会影响到幼儿的自我认识，严重者会影响性格和其他方面。例如有的幼儿上课注意力不集中，老师就可以运用幼儿间游戏的比拼或者是老师对幼儿语言期望的暗示，这样幼儿会感受到老师的期望，从中获得积极的自我期望，也会提高对学习的兴趣。
(六)榜样暗示
幼儿的父母在生活中的每一个说话动作、情绪和做事风格，都会影响到幼儿的行为变化，而幼儿老师也是一样的。在幼儿园中，幼儿大部分时间都由老师陪伴，所以老师的言行举动也会影响到幼儿，老师就会成为幼儿的榜样，老师给幼儿树立良好榜样，幼儿同样会有优良的品质和较好的性格。
幼儿的年龄较小，幼儿对老师也比较依赖，老师在对幼儿进行心理暗示的时候，幼儿是比较容易接受的，但老师要使用适度，把握好分寸，不可使用的次数较多。暗示可以很好地影响幼儿的心灵，也可以更好地培养幼儿的品格。
论教师在幼儿教育中的角色定位
一、教师在幼儿教育中的重要性
幼儿教育是基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段。城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育，为幼儿一生的发展打好基础。
1.幼儿学习过程中的帮助者和合作者
如今的教学中，不管是幼学还是义务教学中，强调“教学相长”，教师不再只注重“教”，更多开始关注在教学过程中跟学生的互动，与学生一起成长。在幼儿教学的整个过程中，幼教师是幼儿学习中的伙伴，通过站在孩子角度思考问题，共同学习，在孩子学习过程中提供适当帮助，成为孩子学习最信任的帮助者和合作者。
2.幼儿学习过程中的开发者和创造者
由于年龄、个性、 家庭教育 等各种因素的影响，幼儿对知识的喜好程度各不相同，在接触知识的开始阶段，幼师不再将幼儿教学当做是工作任务的完成，而是找准教学切入点，充分从幼儿个性出发，因材施教，以人为本，善于发现每个幼儿 兴趣 爱好 并挖掘成为学习的乐趣，将幼儿的兴趣变成学习的“引路石”，激发幼儿积极愉快地参与学习，实现“教”与“学”的有机结合。
3.幼儿学习过程中的组织者和拓展者
幼儿学习旨在培养孩子的学习兴趣，为后面自主学习打下良好基础，因而在幼儿学习过程中，教师不止关注孩子认知能力，更多的是引导孩子积极探索，大胆实践，让孩子学会从一个简单的点去观察思考事物由来。以此提高孩子的 逻辑思维 能力和 发散思维 能力。
4.幼儿学习过程中的提供者和支持者
教师在教学中提供一个支持和尊重孩子探索知识，了解世界的学习环境，让孩子学着去主动学习并动手操作，做学习中的提供者和支持者。孩子在学习中不需要干预者而是鼓励和尊重他去尝试的支持者。教师在幼儿学习中提供的物质是引导孩子兴趣去进行探索的主要对象，因而需要慎重选择教学材料。
5.幼儿学习过程中的引导者和促进者
孩子在探索世界的过程中，对事物学习的兴趣会由于环境影响、生活 经验 的局限，而在行为或语言上产生错误，需要教师在此过程中用积极的方式引导孩子认识错误经验，在尊重孩子的基础上，用他们能接受的方式去纠正，引导孩子正确表达自己的想法，继续有热情学习和探索。
二、教师在教学活动中的角色定位
幼儿教师在教学活动中扮演多重角色，既是家长代理人、孩子的朋友、同时是其他教师的伙伴、领导下属，还是孩子成长中父母的忠诚合作者。扮演好多重角色对教师的教学有至关重要的影响。
幼儿教师作为家庭和幼儿园间联系的关键纽带与桥梁，需要向家长传达幼儿园办学思想和正确教学理念，引导家长配合和支持幼儿园日常教学及工作。同时，需要将家长及社区对幼儿园的要求和建议反馈幼儿园主管，及时作出相关调整，以更好构建和谐幼儿园。
三、教师在幼儿生活管理中的角色定位
幼儿教师在生活中与孩子接触较为紧密，对其角色的扮演除教学活动中多重身份，需在幼儿日常生活的角色重新进行定位：孩子生活中的情感生活导师、精神世界导师及个性发展导师。
缔造幼儿教育成功的关键：爱。关心、爱护每一个孩子是作为幼儿教师最重要的品质，也是做好幼儿生活导师最不可缺少的。这个时期的幼儿对新事物了认知处于好奇阶段，善于以身边接触的人和物作为对客观事物的理解，逐渐建立起情感认知。任何不当的行为都可能在教学过程中对孩子产生消极的情绪示范，从而影响孩子建立正确的世界观、人生观、价值观体系。幼儿教师以积极向上的情感和处事态度引导孩子，帮助孩子建立积极生活和学习体验，养成乐观积极的生活态度，对孩子情感建立有着极其重要的作用。
一方面，由于幼儿园时期的孩子思想领域处于物我不分，对世界的充满天马行空的想象。实现孩子个性化成长，需要导师鼓励和尊重孩子丰富的精神世界，让孩子自由创造和表达。同样，渴望展现自己，以表达自己的能力来吸引身边目光的关注和鼓励，由于对事物把握不足，使得孩子在事物深入探索过程中容易遇到各种挫折和失败，而对自我产生怀疑。教师在教学中，通过选择合适的 教学方法 和教具，吸引孩子的兴趣，让孩子个性极大得到释放的同时增强其探索和不怕挫折的信心。利于孩子精神世界和个性的健康发展。
四、结束语
总之，幼儿教育除了幼儿园自身环境对孩子产生影响外，最核心的影响因素源于幼儿教师，他们在孩子成长中有不可忽视的作用，一个简单的眼神或者表扬，都会激励孩子探索世界的勇气和信心。因而在建立孩子正确的价值观和思想行为过程中，幼儿老师角色定位尤为重要，需要教师既能充当孩子和蔼可亲的师者又能在成长中充当好知心人。同时需要幼儿教师在启迪幼儿健康心理方面不断努力。
试谈幼儿教育信任危机的表现及其破解策略
随着社会的不断发展进步，人们对 文化 的重要性有了较深层的把握，继而使得越来越多的家长开始关注重视教育。幼儿教育是我国教育事业的开始部分，也是最重要的部分。学生处于幼儿时期，对事物好坏的判断能力还较为模糊，良好的幼儿教育不仅能提高幼儿对周遭事物的判断能力，而且可以促进幼儿心理的健康正常发展。但是现今，很多幼儿教育机构都出现各种各样的问题，使得幼儿教育事业出现了信任危机。笔者认为，解除幼儿教育的信任危机是现今我国幼儿教育事业有待解决的关键问题。
一、我国幼儿教育事业信任危机的表现方面
我国幼儿教育事业的信任危机，主要表现在四个方面，即教育安全方面、教学内容方面、教导方式方面和教育公平方面。
(一)教育安全方面。
幼儿阶段，学生还没有具备对事物好坏进行分辨的能力，由于“懵懂无知”的心态，极有可能陷入潜在的安全问题当中。一些案例的出现，使得家长对幼儿园教育安全方面产生怀疑，造成对幼儿教育事业的信任危机。虽然很多教育机构都通过安装摄像头等方式让家长进行实时监控，让家长“放心”，但是在监控之下的教师由于个人人品、修养被怀疑，难免会产生消极负面的情绪，不利于幼儿教育工作的开展。
(二)教学内容方面。
幼儿正处于比较朦胧的感知学习状态，对事物的认知往往只是通过简单的感官了解，进行粗略判断，因此，顺应国家幼儿教育的教程，开展正常优良的幼教教育教学活动，在幼儿教育中极为重要。但是现今一些教育机构都是过于重视幼儿文化知识的积累学习，而忽略了幼儿本身的情绪，降低了幼儿对课程学习的兴趣和学习的积极性。幼儿教师教学方式的传统化，导致教学内容极度侧重于幼儿对写、算、读的掌握。有些培育机构甚至直接舍弃幼儿课程，转而进行小学课程教学，不惜占用幼儿课外活动的时间，对幼儿进行文化知识的教学。幼儿教育的小学化引起了社会各界的强烈不满，培育机构不仅盲目地进行小学文化教育，而且布置传统的课程作业，加大了幼儿的学习负担，继而影响到幼儿心理的正常发育。这样的做法使得整个幼儿教育事业都弥漫充斥着教学内容的信任危机。知识的掌握固然重要，但是在幼儿教育时期，更重要的是幼儿心理健康的发育和良好行为的养成。
(三)教导方式方面。
我国的幼儿教育机构有百分之九十以上都是私立教育机构，在这样的背景下，我国幼儿教师的整体教学素质不高，一些幼儿教师没有经过国家认定的幼儿教师培训就进行上岗教学，缺乏多样化、专业化的教导方式，很难保证幼儿教学质量，造成幼儿教育事业在教导方式方面的信任危机。
(四)教育公平方面。
我国幼儿教育不属于义务教育的范畴，国家对幼儿教育的投入关注力度较小，使得民办幼儿园成了我国幼儿教育机构的主体，没有严格有力的国家机构监管，私立的幼儿机构很难控制其对利益的欲望，造成幼儿园教学质量的参差不齐和幼儿园教学收费的巨大差异。
二、幼儿教育信任危机的解决策略
(一)完善相关立法，加强管理保障。
我国关于幼儿教育方面的法规较少，不能有效对幼儿教师及幼儿教育机构形成约束，因此，要加大关于幼儿教育方面法律法规的建设，最好提出全国性的幼儿教育指标。加大社会的监管力度，不断约束幼儿教育机构的不当行为，要将设立私立幼儿园的条件严格化、规范化，提高开设私立幼儿园的门槛，使得幼儿园都具有较高的教学条件。对于违法乱纪的行为，要及时严惩，让社会各界看到整治的力度，从而降低幼儿教育的信任危机。
(二)教师专业化，教育现代化。
教师作为教育的引导者，是教育事业成功有效开展的关键。幼儿教育中，传统的教学方式并不能很好地让学生理解掌握所学内容，因此幼儿教育对教师的教学修养提出了更高的要求，国家应该提出统一规范的幼儿教师从业资格，加大对幼儿教师的培育力度，还要加大对幼儿教育事业的人力、物力投入，达到教师专业化、教育现代化的水平，摆脱幼儿教育信任危机的困境。
幼儿教育是我国教育的基石，良好的幼儿教育，是我国义务教育顺利实行的前提，因此在幼儿教育信任危机的问题上，必须抱着坚持解决的态度，多方面进行协同努力，共创美好的幼儿教育事业发展蓝图。
幼儿园教师论文范文精选
唱歌是人们表达感情的一种方式，尤其是孩子。当他们高兴的时候，他们会情不自禁地唱歌来表达他们的快乐心情。然而，在多年的教学活动中，我发现孩子们在唱歌方面非常被动，只有在老师的指导下肩并肩地唱歌;虽然老师问“喜欢还是不喜欢唱这首歌”，孩子们可以有条件地回答喜欢“喜欢”，但还是默默地环顾四周，上了年纪。老师的话提醒我，虽然有一些表达，这些都不是孩子们发自内心的快乐。这种“老师教我学，老师听我说”的教学模式不适合当前的教育发展形式。
《幼儿园指导(大纲)》指出:“游戏是儿童的天性”，“发现、保护和引导儿童的内在天性”，“引导儿童用自己的方式进行艺术表现活动”。可以看出，通过一些活泼有趣的活动，调动幼儿学习和唱歌的积极性，倡导幼儿主动学习，使幼儿成为学习的主人，可以事半功倍。回顾歌唱教学活动，我认为我们应该打破传统的歌唱教学模式，注重教与学的协调统一。
1. 选择孩子们喜欢的歌曲来激发他们学习唱歌的好奇心
兴趣是最好的老师。一首歌曲是否适合儿童演唱，首先取决于它能否激发儿童学习演唱的兴趣和愿望。幼儿园的杂志和课本上有很多儿童歌曲。但并不是所有的都适合孩子们学习唱歌。例如歌词陈旧复杂，儿童难以理解，有些歌曲对儿童来说很陌生，影响了儿童学习唱歌的兴趣。因此，歌曲的选择对孩子们的学习有很大的影响。因此，我们应该选择有正确目标的歌曲。我认为只要孩子们对能够给孩子带来快乐的健康歌曲感兴趣，就适合孩子们来唱。例如，“好兔子”(快乐)，“小鱼游”(美丽)，“粗心的小画家”(幽默)……
2. 以行动为导向的新歌教学活动
以行动为指导的新歌教学活动是组织幼儿开展活动。这种教学方法主要适用于简单重复的歌词和歌曲。歌词直接描述了动作过程并给出动作。例如,在长期活动的歌曲“蝴蝶找花”,让孩子们玩游戏的“蝴蝶找花”第一,让孩子们玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戏到歌词的内容,并使用游戏活动学会大声朗读歌词,然后学会唱歌和相关的游戏。这不仅使孩子们对学习和唱歌感兴趣，而且使枯燥的新歌教学活动变得生动有趣。
3.在歌唱教学活动中营造良好的活动氛围
在教学和演唱活动,教师应该为孩子创造一个良好的环境去享受教学,建立和谐的师生关系,充分调动孩子们的热情参加唱歌活动,让孩子们感觉自然美景,自发的模仿和学习,甚至贯穿整个教学活动与游戏,以便孩子们可以很容易地学会唱歌。例如，《快乐拍手歌》是一首活泼、欢快、有节奏的歌曲。在学习唱歌之前，我有意识地在孩子们可以自由活动的时候播放这首歌。欢快跳跃的旋律，拍手跺脚的声音，很快引起了孩子们的兴趣。他们哼着歌，做着相应的动作。我假装很惊讶，对孩子们说:“你们真了不起。老师不用教就能唱歌。”在表扬和鼓励下，孩子们感到成功的喜悦和他们的自信大大增加。一些平时表现不佳的孩子也热衷于唱歌活动，对每个人都“疯狂”起来。在歌厅的教学活动中，我尽量不与钢琴伴奏，而是让孩子们自由地拍手拍腿，一边拍手一边唱歌，有节奏的节拍增强了孩子们学习唱歌的兴趣。教师的教学态度、眼神、动作和语调也是营造教学气氛的重要因素;因此，在教学过程中安排的所有活动都要有吸引力，营造轻松、相对自由的教学氛围，建立平等、友好的师生关系，让每个孩子都能积极学习、唱歌！
摘要:针对幼儿教育以及幼儿教师语言的应用问题，在分析幼儿教师语言的人性化的基础上，具体探讨了幼儿教师语言的艺术化策略。
关键词:幼儿教师;语言魅力;人性化;艺术化
幼儿教育是学生开启学习生涯的最基础阶段，随着教育教学改革的不断深入，幼儿教育越来越受重视。语言是教师实施知识教学以及与学生进行沟通、交流的主要工具，而在幼儿教育过程中，幼儿教师所使用语言是否恰当、合理，直接影响着幼儿的未来发展以及知识和兴趣的培养，这也对幼儿教师语言提出了更高的要求。针对这种现象，为更好地开展幼儿教学，幼儿教师应充分运用更具魅力的语言，充分调动幼儿的学习积极性，激起幼儿的求知欲，促使幼儿能够积极、主动地参与教学活动，以便确保幼儿的综合能力和素质得到全面培养。
一、幼儿教师语言的人性化分析
1、因人用语
在不同生活环境与家庭条件下，不同幼儿无论是在性格特征，还是在能力、爱好等方面都有明显差异，幼儿教师如果使用相同的语言，可能会对不同幼儿造成不同的影响。因此，在幼儿教育过程中，为确保幼儿的能力和素质可以得到更好的培养，并实现对幼儿兴趣与价值观的培养，幼儿教师应在考虑不同幼儿的性格特征、语言接受能力、心理承受能力等方面的基础上，选用适宜的教师语言，加强与幼儿的沟通和交流，以确保幼儿能够得到更好的培养。比如，性格内向的'幼儿所具备的心理承受能力相对较差，对周围环境以及语言较为敏感，鉴于此，教师在对性格内向的幼儿进行教育的时候，应尽量采用让人感受到舒服的语言以及关怀的语气与幼儿进行交流，促使幼儿的心理压力与紧张感能够得到减轻，从而实现对性格内向幼儿的更好教育。针对性格外向、脾气急躁的幼儿，教师在教育教学过程中应尽量使用沉稳的语调，舒缓幼儿的急躁情绪，激发幼儿的学习兴趣。针对年龄较小、刚接触学习生活的幼儿，在教学过程中教师应尽量使用拟人化的语言，充分调动幼儿的学习积极性，以确保幼儿教育的质量和效率得到提升。
2、尊重幼儿
自尊心是每个人都具备的一种尊重自己、维护自己人格尊严的心理状态，不恰当语言的使用很容易对人们的自尊心造成伤害，特别是对幼儿而言。尽管幼儿的年龄较小，性格处于培养阶段，心理相对不够成熟，但幼儿依然具备较强的自尊心。在幼儿教育过程中，教师若是使用不恰当、不适宜的语言，则不仅会对幼儿造成严重心理压力和紧张感，也会严重伤害到幼儿的自尊心，导致幼儿对学习失去兴趣。针对这种现象，为实现对幼儿的更好培养，在幼儿教育过程中，教师应对幼儿予以充分尊重，照顾幼儿的感受，采用适宜的语言实施教育教学活动，缓解幼儿的心理压力，促使幼儿能够对教师产生信任感与亲切感，调动幼儿的学习积极性，以确保幼儿的综合能力与素质得到更好的培养，从而提高幼儿教育的质量和效率，为幼儿的未来发展奠定坚实的基础。
二、幼儿教师语言如何做到艺术化
1、语言要有感染力
语言是教师与幼儿接触的最直接工具，而教师所使用语言是否恰当、适宜，直接影响着幼儿教育的质量和效率。在幼儿教育过程中，教师如果采用严肃、枯燥的语言开展教育教学活动，则很容易造成幼儿的紧张心理，增加幼儿的心理压力，导致幼儿的求知欲与学习兴趣被抑制，不利于幼儿教育的顺利实施。鉴于此，为更好地开展幼儿教育，确保幼儿教育效果得到增强，教师在幼儿教育教学过程中应对所使用的教学语言进行艺术化修饰，尽量使用更具亲和力和感染力的语言、语调开展教育教学活动，促使幼儿能够对教师产生信任感，减轻幼儿对教师的陌生感与距离感，营造轻松、快乐的教学氛围，鼓励幼儿积极、主动地参与教学活动，加强教师与幼儿之间的沟通和交流，确保幼儿的心智能够得到全面、健康的发展，以便提高幼儿教育的质量和效率，促使幼儿的综合能力和素质得到提升。
2、语言要生动形象
在幼儿教育过程中，教师所使用语言和语气决定着幼儿的心智培养效果，直接影响着幼儿教育的质量和效率。因此，为更好地开展幼儿教育，教师应根据幼儿的年龄特点和性格特征，选用生动形象的语言以及更具感染力的语气，以为幼儿教育的实施奠定坚实的基础。在幼儿教育过程中，语言的组织与运用是幼儿教师需要慎重考虑的问题，决定着幼儿教育效果。鉴于此，在幼儿教育过程中，教师应尽量使用生动形象的语言，激发幼儿的学习兴趣，吸引幼儿的注意力，促使幼儿积极、主动地参与教学活动。同时，幼儿教师利用生动形象且更具感染力的语言对故事内容进行讲解，可让幼儿更容易融入故事情节，有助于提升幼儿的综合能力和素质。
3、语言要简化
相对于成年人而言，幼儿的性格不够成熟，学习能力与理解能力与成年人有一定的差距，对复杂语言所表达意义的把握能力相对较弱。因此，为更好地开展幼儿教育，教师在语言应用方面应避繁求简，尽可能使用简练、简短且容易理解的语言开展教学活动，并根据幼儿能力的提升，对词汇涉及范围进行扩展，培养幼儿的理解能力、学习能力等综合能力和素质，以便为幼儿的未来发展奠定坚实的基础。例如，大部分幼儿都不爱吃蔬菜，而在幼儿教育过程中，如果教师说:“蔬菜丰富的维生素、钙、铁等微量元素，能够起到强身健体、防癌抗癌等作用”，则会导致幼儿因无法理解教师所说的话，而导致教育效果无法得到提升。鉴于此，教师应对语言进行简化，以简单、直白的语言对幼儿进行教育，以便实现对幼儿的更好培养。语言具有其他教学工具无法替代的魅力和作用，而语言的使用直接影响着教育教学的效果。因此，为更好地开展幼儿教育，教师应根据幼儿的年龄特点和性格特征，在尊重幼儿的基础上，尽量选用生动形象、更具感染力且更加简化的语言开展幼儿教育，促使幼儿的综合能力和素质能够得到更好的培养，以便为幼儿心智的健康成长提供保障。
著名的教育家陶行知说过："我们要解放小孩子的空间，让它们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰……"。对于一个国家，对于全球人类，环保是一项艰巨而伟大的事业，而与之直接联系的却往往是一些看似微不足道的言行及一些日常行为习惯，用"小行动保护大地球"来形容再恰当不过了。而这些"小行动"的习惯正要从娃娃做起。环境保护不仅关系到我们的生存和发展，它还是关系到我们下一代能否拥有真正的绿色家园，能否健康成长的重要因素。
我们生活在绿色的世界中，每天不断地与周围的花呀、草呀、树木接触，绿色给人类带来新鲜的空气，带来各种各样的好处，人们的生活离不开绿色的世界。然而，地球上绿色的树木正面临着被大量砍伐的危机，绿色的树木减少，将给人类、生态环境的平衡带来危害，为此，植树绿化、保护绿化环境已经刻不容缓，必须从娃娃抓起，从小树立爱护绿色环境、爱护树木的意识。
1.在体育游戏活动中的环保渗透，培养幼儿良好的行为习惯
游戏是幼儿最喜欢的活动之一，因而通过游戏向幼儿进行环保教育幼儿最易接受。从而使幼儿在活动中自然而然地养成良好的行为习惯。
如：体育游戏《青蛙捉害虫》，通过让幼儿在四散追逐活动中，使他们懂得青蛙是益虫，能够保护庄稼，我们不能捕杀它们，更不能吃它们的肉。同样，"猫捉老鼠"的游戏使幼儿在初步懂得生物链的关系的基础上懂得不仅我们要爱护猫，而且还要劝说大人不要捕杀。从而养成幼儿关心动物、爱护动物的良好习惯。
又如：在健康活动的设计中，我们设计了剥瓜子和花生的活动，孩子们对这个活动可感兴趣啦。因为这个活动不仅满足了幼儿的食欲，还锻炼了幼儿手部小肌肉群，同时培养了幼儿爱劳动的习惯。但更为重要的是他们还懂得了瓜子壳和花生壳这样的垃圾我们可以把它们放在种植角里做肥料。知道了有的生活垃圾可以回收利用的道理之后，孩子们便很自然地养成不乱扔垃圾的习惯了。
2.让孩子感受大自然的美，热爱自然，热爱生活
让孩子们走出教室，接触大自然是一种很好的教育方式。每天户外活动我们都尽可能带孩子到幼儿园的种植区或趣园等环境优美的地方去"玩"，让宝宝在优美真实的环境中去感受大自然的美，充分亲近空气、亲近水，并进而认识空气、水与人类的密切关系;让孩子们欣赏千姿百态的花草树木，认识身边活沷可爱的小动物;与宝宝一起关注周围的生命，如蚂蚁搬家，小鸟觅食等。
走进大自然，培养宝宝热爱大自然的美好情感。热爱自然、亲近自然是宝宝的天性。每年的春天和秋天，我们都会组织幼儿到宝墨园、大夫山等自然环境中让他们在对周围环境的感知、欣赏、体验中逐步建立环境意识，形成热爱自然，热爱生命的美好情感，并让宝宝在接受自然美的熏陶的同时，充分体验自己和世界万物一样是自然生态的一员，是地球的宝宝。经过二年多的探索与研究，我们深深体会到：创设良好的绿色环境对幼儿环境意识的发展起着积极推动的作用。幼儿的环保意识有了普遍的提高，在认知上，懂得了许多的人类与环境的关系，环保意识、环保情感明显增强。在情感上，对优美的自然环境、爱护花草树木、小动物的行为十分喜欢，对肮脏的环境、破坏绿化的行为十分厌恶气愤，在行为习惯上也有了明显的进步。
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中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的现代文学研究本科论文 范文 ，供大家参考。
《 现代文学 教育 文本细读的地位与 方法 》
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
《 中国现代文学的现代性内涵 》
摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。
关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放
中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、 文化 等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个 故事 ，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想教育完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。
从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。
精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。
无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。
“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来反思和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。
现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。__文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督__，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，它把基督__诠释成人的自我异化，它主张人要活在当下，一种全新的观念便激发出来。从此，摆脱了自然主义态度下经验主义思想的束缚，成为一种非常重要的超越性观念。笔者从现代文明的角度对传统文化进行审视，需要以正确的、科学的发展观进行中国现代文明建设，从人性的角度进行民族精神塑造，并不是西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。
参考文献：
[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.
[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.
[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.
《 中国现代文学传媒发展思路 》
摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。
关键词：现代传媒;中国现代文学;发展
引言
随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和中国现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。
一、现代传媒和现代文学的常规关系
(一)媒体即为载体
对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢?不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。
(二)媒体即为中介
现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创 作文 学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。29]
(三)媒体即为语境
现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。
二、现代传媒视野里的中国现代文学
研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。
(一)重读“现代性”
“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的近代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“近代性文学”来阐述二十世纪中国文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和中国文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。
(二)媒体属性和雅俗问题
对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容;②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。
(三)工具理性和科学理性
通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。
三、结语
总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。
参考文献：
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在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我为大家收集的我的好朋友们作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我有七个好朋友，以前上珠委小学的时候我们都很要好。我们八个人之间的友谊也与日俱增。
我最大，是大哥，经常组织大家一起玩游戏。
老二是曾梓豪，他为人诚实守信，记忆能力比较强，经常受到大家的赞扬。他喜欢打篮球和下棋。我记得有一次，我们俩因为小事而争吵。当时，曾梓豪不想喝牛奶，就给了李宇东。我以为是李宇东想喝而抢了他的，就叫李宇东还给他，结果我们三个人就吵了起来。后来，我们才知道我们互相误会了，终于重归于好。
老三张奥如，他是个讲信用的哥们儿。他能把文章过目不忘，让我十分佩服。他的爱好是打篮球和滑板。老四廖佩东成绩优异，关心和帮助朋友，很会照顾妹妹，单有时会误解他人。平时他总是找我们打羽毛球。老五黄鸿锐对朋友好极了，但有时也耍小脾气。老六李宇东心胸宽广，乐于助人，但总是越帮越忙。他很擅长跑步。
另外两个兄弟年龄都比较小，那就是老七黄西同和老八杨科翔。
怎么样？我的朋友个个的性格都不同，各有所长。我猜你也想和我的朋友交往吧？
我在班上或英语班有许多好朋友，但是跟我最要好的同学是叶律妤，虽然她有时会弄我可是我都不会生气。
我还有一个好朋友，她叫李雅惠，是我英语班考试有点烂的同学，她会常常跟我聊天，也会跟我聊一些有的没有的，所以我也很喜欢她。
我更要好的朋友是周宣伶，下课时都会跑来找我一起玩游戏，每个礼拜四他都要来和我一起去上漫画上，而且她每次去的时候。
我还有一个更要好的朋友是陈雨彤，在英语班我都会跟她借自动笔或跟她说给我一根笔芯。
叶律妤、李雅惠、周宣伶、陈雨彤，都是我的好朋友，因为我有戴助听器，他们没有带，叶律妤会跟我弄东弄西的，李雅惠会跟我聊天，周宣伶会跟我玩耍，陈雨桐也会跟我玩耍。
我还记得第一次认识他们的时候，我心里既紧张又高兴，后来成为好朋友，就常常玩在一起了。
今天我能交到三个这样的朋友，心里觉得很高兴、很快乐，所以我以后还要继续交多一些朋友，让我的生活变的更多彩多姿。
二年级的时候，我做过一件错事，到今天心里都很后悔。
下课的时候，我跟阿庭正开开心心的玩在一起，这时有个杨大生偏偏要来闹我们，就是不让我们玩，我跟阿庭气得怒发冲冠，就像被激怒的狮子，气呼呼的走回教室。
这时，我气不过的跟阿庭商量：“我们教训他们一下吧！把他的铅笔盒藏起来，你说好不好？”接著，我们就把杨大生的铅笔盒藏到秘密基地去了。
上课的时候，大生当然怎么都找不到铅笔盒，他无奈的举手报告老师：“老师！我的.铅笔盒不见了。”
老师问了全班，但就是没有人要承认，我当时紧张兮兮就怕被老师看穿，下课的时候，我跟阿庭又偷偷摸摸的把铅笔盒还了回去。
老师最后还是知道了这件事情，他说：“他乱你们是他不对在先，你们也不应该藏他的铅笔盒啊！”
我跟阿庭一起，跟杨大生诚恳的道歉，希望他原谅我们，大家以后就不要乱来乱去，好好的当朋友吧！
好快呀，三年就这样过去了。在这三年里，我经历了很多我从未经历过的，也交了有可能会影响我一生的朋友。
记得三年前的那天我还是个小女孩，站在新学校的门口，看着和我一样初到校园的同学们。
也就是在这时我认识了我初中的第一个朋友，她就是B。她是我的同桌，总是绑个马尾在上课时晃着，认识她的人总说她很幼稚，就像个小学生。
后来，我遇到了璇。可以说她是我到现在为止最好的朋友。我们会在最冷的时候去吃冰淇凌，然后抱在一起发抖我们会一起逃课去照大头贴，看了后一起大笑我们会。总之，我们会在一起做B不会和我一起去的事。
再后来就是猪猪了，她有着很好的成绩却一点也不骄傲，她会和我们一起疯，一起闹。
还有磷，他是老师眼中的坏学生，也是我最好的异性朋友。在他休学的时候，天知道我多想和他说声千万别放弃自己，再怎样你还有我这个朋友。
这就是我和我朋友间平淡的故事，只是希望在N年后她们还会记得我这个最真实的朋友。
关于偕老论文范文写作
现如今，大家一定都接触过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那么你有了解过论文吗？下面是我为大家整理的语文议论文高一作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我与幸福共追求复杂的社会人群，追求幸福的人不少，但真正拥有得到的人并不多。
幸福是什么?猫吃鱼、狗吃肉一种满足，一种欢乐，一种平凡，一种追求。很多人对地位、金钱等执着追求，为此付出一生，对物质生活的关切已变为一种偏执。一边沉湎与一种世俗的，物质的安全感，来代替失去的精神上的安全感，变的奢华、虚荣，向社会要的更多，“拿来主义”，却没有还回的道理。之后危机来了。到头来还是不明白幸福是什么。你有钱了，却担心自己的钱被人抢、被人偷、被人欺。你有地位了却担心被人挤下去，于是你想千方设百计、费尽心机去往上爬，到头了才知道自己什么也没有了，想回头不可能了，在后悔的余生中度过。
人的无尽头，达到了也失去了很多好东西。他们始终无法以一颗平静的心去对待生活，心理不平静幸福也不会来光顾。每个人都有一个目的是让自己过的好，但这个“好”不仅限于物质需要，更多于精神需要。现在社会有好多的者，他们给社会产生了巨大的影响，他们大多是由于精神盲目，而走向死亡。没有之前很可怕，只有付出才会得到回报。不是每一份爱都是许下“山盟海誓、海枯石烂”的动人誓言;不是每一份爱都要受“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节的生离死别;粗茶淡饭也是一种幸福。不是每一份爱都是“牛郎织女”的百般困难的无奈;不是每一份爱都能“梁山泊与祝英台”的神话寄托。
寒窑虽破，却能避风雨，执子之手，与子偕老也是一种幸福。幸福在于平凡，生病有人关心照顾;天冷了有人加衣;烦闷时有人陪你聊天。和相爱的人度过余生。一场小雨平凡，但在诗人眼里是高兴的;一种自然现象习以为常，但在科学家大脑里是欢乐的;一个平凡的微笑不起份量，但在需要的人多么重要。
一种平凡的对待，一种平凡的体会，有目标、有付出、有追求，生活在于此，幸福在于此。
如果说人生是一本书的话，那么写这本书的是两支笔。
一支笔写成长，一支笔写衰老。成长不是为了衰老，但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕，长成的时候不要悔。
一支笔写奋进，一支笔写后退。大街、车站、机场，看那些来来往往的人群，谁能说清，哪一个是在前进，哪一个是在后退?有的后退是为了前进，有的前进却导致了后退。
一支笔写快乐，一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车，那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重，才会有轻松;有痛苦，才会有欢乐。我们期盼快乐，但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼，战胜烦恼才能孕育新的快乐。
一支笔写成功，一支笔写失败。没有人不希望成功，因为成功是对自己辛劳的最好报答，是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧，却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言：“了解了什么行不通，才发现了什么行得通。”
一支笔写他人，一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以，在人生的这本书上，应该写自己的梦幻，自己的.奋斗，自己的辉煌;也应该写他人的价值，他人的慷慨，他人的奉献。因为越是抬高自己，自己就越孤立。
一支笔写未来，一支笔写过去。每个人都有未来，也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功，多么灿烂，都无法留住和挽回。所以，不管你过去写下的是亨通和腾达，还是辛酸和眼泪，现在都需要拿起另一支笔，描绘美好的蓝图，展望未来的壮丽。
有一个国王，要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说：“他们出生了，受了苦，又死了。”也许，这就是人生的最好解释。有人说活着说是要“受苦”，也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”，还是为了“享乐”，既然来到了这个世上，就得奋斗一回，拼搏一回，闪亮一回。既是为了他人，也是为了自己。
“举头望明月，低头思故乡”，一首小时候特别喜爱的诗映入眼帘，头脑中立刻浮想联翩。
在牡丹簇拥的亭台楼榭里，他让力士脱靴，贵妃磨墨，写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，令人惊叹；在皎皎的明月下，他高举酒杯，身着白衣，对影空自怜，高唱着“举杯邀明月，对影成三人”......
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分削成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”品读着李白的诗，我跟随他徜徉大好河山，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”无数优美的诗句从他的笔尖下泻出，我如痴如醉。
走进李白，我看到了李白的孤傲不羁。对封建权贵，他表现出深深的蔑视，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”面对政治上的不顺，“天生我材必有用，千金散尽还复来“展现了李白与生俱来的自信，”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“是他对自己的勉励。
他独爱美酒，他消愁万古，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲”；他把酒问月，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”他山中独酌，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”他把酒临风，情醉月光下。
走进李白，我品读他的丝丝柔情。至今夜里观星，仍会忍不住想起他那“小时不识月，呼作白玉盘”的童稚。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”是他对世事苍茫的无限感慨，而“遥知玉窗里，纤手弄云和”则是他对自己妻子的一往情深。
李白，以高傲的神态，站在历史的浪花上，俯瞰众生。那个世道黑暗的时代不适合他，于是，他将自己的灵魂倾注在诗上，从他的诗中，我们读出了豪迈奔放的粗犷，傲岸不羁的节操，高度自信的豁达，他是中国唐诗一座永恒的丰碑。
时间可以消磨现实的物质，但带不走精神的永恒。他和他的诗，如同瑰宝，在我们每个人的心间流传。
拥有生命，珍惜善良，志同乃道和，慷慨以助人，宽厚以待人，那么，生命就会像花一样灿烂开放。下面给大家带来一些关于珍惜拥有 高中 作文 800字五篇，希望对大家有所帮助。
珍惜拥有高中作文800字1
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的 ——鲁迅
世上，有两种东西最美丽，一种是失去的，另一种是还未曾得到的。失去的，也许就因此而永远地失去，未曾得到的却还可以通过努力来争取，所以，不要沉缅在对过去的回忆，向前努力，美好的事物都属于你!
有一次，老师讲了一个令人深思的 故事 ：
夜深了，一位商人走在黑漆漆的山路上。突然，有个神秘的声音传来：“弯下腰去，多捡些小石子儿，明天会有用的!”商人弯下腰，捡起几颗小石子儿。到了第二天，商人从口袋中掏出小石子儿看时，才发现那所谓的小石子儿原 来是一颗颗亮晶晶的宝石!自然，也正是这些宝石，使他立即变得后悔不迭——天啊!昨晚怎么就没有多捡些呢?
故事讲完了，老师接着介绍说：“同学们，这其实是科学家巴甫洛夫讲给他的学生们的一个故事。尤其发人深省的.是，巴甫洛夫在讲完之后意味深长地说了这么一段话：‘ 教育 就是这么回事——当我们长大成人之后，才会发现以前学的科学知识是珍贵的宝石;我们这时也会觉得可惜，因为我们学到的毕竟太少了!’”这时我又意味深长地说：“同学们，不是吗?教育送给青少年的明明是珍贵的‘宝石’，可总是有人因为弯腰太累而偷懒，结果白白地错过了许多机会。”我们们不由得点头。
时间总是不停地在运转，努力让每个今天都有最佳收获。想要体会一年有多少价值，你可以去问一个失败重修的学生。想要体会一月有多少价值，你可以去问一个不幸早产的母亲。 想要体会一周有多少价值，你可以去问一个定期周刊的编辑。想要体会一小时有多少价值，你可以去问一对等待相聚的恋人。想要体会一分钟有多少价值，你可以去问一个错过火车的旅人。想要体会一秒钟有多少价值，你可以去问一个死里逃生的幸运儿。 想要体会一毫秒有多少价值，你可以去问一个错失金牌的运动员。请珍视你所拥有的美好时光， 特别是你可以和一些值得付出的人来分享这些时光 别忘了时间不等人。昨天已成为历史，明天则遥不可知，而今天是一个礼物
拥有的不一定懂得去珍惜，失去了方才知道其价值。风雨彩虹，铿锵玫瑰!拥有喜欢的天空，拥有珍惜的现在，畅想美好的未来!没有人能够告诉我，什么样的历史是精彩的，但是我知道什么样的历史是真实的!当拥有一分属于自己的天空的时候，是否懂得去珍惜了!是不是挽留了那份属于自己的昨天、今天和明天!!!
珍惜拥有高中作文800字2
人生就像一根蜡烛,有始有终,由一根刚点燃的新蜡烛变成即将终结的残余，在这个过程里是要经过许许多多酸甜苦辣的，我们一定要经得起这过程里的种.种考验。
一次,我拿起一张报纸饶有兴趣的阅读着,忽然，看到了一个引人注目的标题“一个男子跳楼自杀”,我怀着稍有恐惧的心理细看了这遍报道的详细内容，这个男子是为一点小事想不开而自尽短见。我把这个报道说给了弟弟听,弟弟说：“那人真傻,我再想不开都不用去自杀。”是啊,连一个还在上小学的小孩都知道要珍惜生命，何况是一个肯定经过多风雨的成年人呢?
事后我一直在想：“这个人的心灵一定非常脆弱,遇事想不开就走绝路，相信那遍报道中的主人公在跳下去的那一刻也后悔过，可是那己经追悔莫及了”。尘世间的痛苦莫过于此，我们可不能像这个人那样遇事钻牛角尖，所以我们应该豁达的处事、坚强的生活，否则，有些事是没有后悔药吃的。再说一个的人生那会没有坎坷呢?
再深一层的去想,我觉这种人既可怜又可悲，什么事不能化解,而要走自杀这条不归路呢?凡事都应该从容面对、乐观面对，也许你跨过这个坎坷，等着你的就是一片光明、一段十分美好的日子。一个人的人生总会遇到许许多多、大大小小的坎坷，如稍不顺心就不敢面对，那不太脆弱、太可怜了吗?遇到挫折只有勇于面对、坚强度过，不抛弃、不放弃，乐观的迎接每一天，人生才会过得有滋又有味。
人生不但像一根燃烧着的蜡烛，还像一场跌宕起伏的戏。我们要尽量把它演得精彩些，甚至演得荡气回肠、令人回味无穹，那样肯定是一个快乐的人生。
古人司马迁说过，有人死得轻于鸿毛，有人死得重于泰山。自杀的那个人就是死得轻于鸿毛，我们应该勇于面对身边发生的每一件事，永不逃避。更要像燃烧着的蜡烛那样，燃烧自己，照亮别人，那样即使自己烧枯了，也会重于泰山。
生命是地球上最神奇的现象，有了生命，地球才显得那么多姿多彩。生命是宝贵的,我们应该珍惜生命、描绘生命，让生命更精彩。
不要再说不幸福了，好好珍惜所拥有的幸福吧!
珍惜拥有高中作文800字3
仔细回想那些烟雨蒙蒙的已逝时光，曾经面对清碧泻绿的小径，问花开花落为谁?可惜那些十分精彩却不懂得珍惜的日子已不再来。也明知这个世界不是什么都好，它既有团圆，也有离别;既有翠绿，也有苍凉，更有人生旅途中的许多无奈。然而，感受时光对自己的重要，渴望生命创造辉煌的信念始终没有放弃。一个人拥有一次生命极不容易，活着就该潇潇洒洒，充分享受生命带给你的阳光。
回想过去那些星星点灯的夏夜，多少次收拾起凌乱的思绪， 收藏 起咸湿的情感，放飞痛苦和忧伤，紧紧把握心灵的金丝线，昂首挺胸去迎接黎明曙光的心情。走出了内心的荒芜，没有了浮躁与娇饰，成熟的心智增添了份量，帅气的风采从微笑中透出，睿智的心驰骋于浩瀚长空。
跋涉人生的时光里，曾经有过徘徊和低迷的日子，为了不经意的情感与世事损伤大脑，为不能给自己丁点快乐而失意。有过许许多多的遗憾，也有过许许多多的机缘。当面对这些时，总觉得未来的日子很长也很美，总会有喜悦与欢乐，然而这一切都随时光的流逝淡淡远去。
伫立时光的岸头，可以尽情舒展自己的心绪，所有的激情都会潇潇洒洒同你而舞。你可以任轻风吹拂你疲惫的身心;任凄楚婉约的笛声长空自横;任时光流逝写下岁月的沧桑。眺望人生旅途的每个驿站，你会深感一种启明星的照耀，你会心甘情愿地为之深情祝福。拥有珍惜时光与默默体验人生智慧的宽阔心境，就会知道生命永远蕴含于活泼的时光之中;就会懂得人生不一定全是波澜壮阔，而平淡无奇才是真，也就会真正明白人生最该珍惜的是宝贵的时光。故而从感叹中觉醒，再不能得过且过，把有限的生命赋于你生活的时光是最为重要的，时刻用激情浇溉心灵，充实人生的脚步，才不枉人生宝贵的时光。
属于人的时光就像四季的枯荣与轮回一样，是一次自然的流程，我们无法抗拒。体验过去的匆匆岁月，不管是苍老的心，还是活泼的心，我们都应该心存一份感激，应该倍加珍爱人生，珍惜时光。没有经历时光的隧道，又怎么能跋涉人生之旅?我的朋友，迈开坚实而沉稳的步伐，脚踏实地地奔向远方吧!
珍惜时光，就是珍惜人生 。
珍惜拥有高中作文800字4
一纸人生，绘出各色旅行。我或用落满灰尘的铅笔构勒，或用硬毛的排笔描浓，抑或用掺杂的水粉涂抹。不论采用剪纸、信纸还是白纸，浓淡里成就每个人的风景。有的人，纸上是绿水青山。有的人，纸上却是一条路。人生漫漫，所得所失各不同。在瞬间，你会发现，珍惜现在的一切，也是一种智慧。
你的拥有，你的所得，应当珍惜。
我们每天醒来，感受到灿烂阳光的温暖。欣赏一草一叶的迎风舞蹈。然后投入生活，为柴米油盐酱醋茶奔波。抱怨五花八门的不如意：小小少年围着学习的烦恼、考试的失利;上班一族扛着工作上压力竞争的火拼;老年人要防着“三高”，想要廷年益寿。失业、失恋、失败，没钱、没权、没脸。在这个商业味浓重人情味缺失的社会里，焦虑心越来越膨胀，每个人都在渴求自己的成功(当然每个人都希望成功)，事业、学业、情感云云。可是，在追求明天的同时，我们更应把握现在，珍惜现在。
焦虑的人，人生不如意，十有-。殊不知，在你的身上其实也有许多值得别人羡慕的亮点。史铁生，坐在轮椅上永远都无法如正常人重新再拥有能跑能走的双腿，但他依然珍惜着手中的笔。一日一夜的笔耕，炼就了《我与地坛》等震憾文坛的佳作，“地坛作家”的美名不胫而走。而像从小就患有小儿麻痹症的王江民，凭着自己的坚强意志珍惜着学习机会，苦读计算机专业。他从学徒工干起，成长为拥有20多项创造发明的机械和光电类专家，他亲自设计的KV江民杀毒王，销量直逼海外杀毒市场前三强，成为“中国杀毒软件之父。”就算你没有什么，生活给予你的天地小还是大，有什么关系呢?你眼前的福气和收获也能带来鸟语花香。失去过，才更懂得我是谁，我要到哪里去，才知道珍惜的重要。毕竟我们在成长，像秋风浸润了谷子，珍贵的是那粒粒丰硕的麦子。
珍重并热爱生活，爱自己和爱你的人。
有一个故事：说的`是一个女孩离家出走，路过一个小摊。那时天色已晚，顿感饿乏的女孩分文未带只能站在风里看。摊主老婆婆看到了她，请她进来送给了她一碗热馄饨。女孩大口嚼着，对说着老婆婆万分感谢的话，好像这真是她吃到过世上最温暖的饭。而老婆婆却摇摇头说我只给了你一碗馄饨充饥你就这么感谢我，可你的父母亲给你做了多少年饭菜啊。他们才是最爱你的人哪。我们对真正爱自己的人又珍惜了几分呢?他们陪伴着，无怨无悔地支持和帮助着，淡淡的平凡的。可是习惯了、忘记了，不再把这些爱珍藏。这又有点像书本里的扉页，最深最先看到的却一翻而过。
在你的心头，也在你的左右边。珍惜生命里每一天的时间，珍惜生活的磨难和风霜雨剑(那可能是你生活的名信片、试金石)，珍惜今天的机遇和幸运，回顾并 总结 昨天的一叠经历，仰望明天的星空。且行且珍惜吧，朋友，你会发现别有洞天。
珍惜拥有高中作文800字5
在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有五十亿分之一。把握生活，不如学会珍惜。
珍惜每一次相遇。张爱玲说，于千千万人中遇见了你所要遇见的人，没有早一步也没有完一步，没有其他的话可以说，只轻轻问一句，你也在这里啊。为了这次美丽的邂逅，我们已经错过了千次，明亮的双眸含着盈盈的笑意，擦肩而过，尘封的心灵却早已被这瞬间的明亮唤醒，从此天各一方。多少年以后，谁还会记得这轻描淡写的一幕，他就这样静静地潜在心底，漾着层层涟漪。
珍惜每一个朋友。他们不是高山流水的绝世之交，却可以在这个苍茫的世界里快乐着你的快乐，忧伤着你的忧伤。我们一起在风里飞翔，不怕雨露风霜，拥抱太阳和月亮，寻找白云的故乡，不知天高地厚，笑看人世沧桑。相遇，相知，细细珍藏。
珍惜你的爱人。每一个人都是一段弧，两个能凑成一个圆的人是一对。我们把自己是落在人群中做着奇妙的旅行。忽而，周围的空气静极了，他就坐在身旁，灿烂得让人不敢直视。安安静静的`一颗心，忍不住开始荡漾。执子之手，与子偕老，成就一生的缘分。
珍惜相遇，珍惜相知，珍惜爱人，珍惜幸福，珍惜回忆，珍惜生命，让整个世界在珍惜中再度年轻。
忘不了席慕容的话，“想一想，要多少年的时光，才能装满这一片波涛起伏的海洋?要多少年的时光，才能把山石冲蚀成细柔的沙粒，并均匀铺在我们脚下?要多少年的时光，再能酝酿出这样一个清凉美丽的夜晚，要多少年多少年的时光啊，这个世界才能等候到我们的到来?”
珍惜你的拥有，因为它们已经在尘世中流转了千年，千年之后，它们静静地落在你身旁，依然闪着柔和的光泽。
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关于韩信论文范文写作
知人者智：汉高祖刘邦可谓知人者智的典范了！刘邦曾对大臣说:"在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不如萧何;联合众多的士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是人中豪杰,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有一位范增而不利用(他),这就是被我捉拿的原因."众大臣都被说服了.善用人才，刘邦才能得天下。诸葛亮虽然是智者，不过也看错过马谡，算来看人他是没有刘备在行了。自知者明：韩信，韩信将兵多多益善。刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”没有自知者明的典范：赵括，纸上谈兵
写作思路：可以将韩信英勇的事迹详细地，描述一下，比如白驹过隙，韩信已经是齐王，找来了当日韩信受胯下之辱的流氓，给了此人一些赏赐。谢谢此人当初的胯下之辱让韩信变得更加坚强，韩信这种是滴水之恩当涌泉相报的人是人们学习的榜样。
正文：
韩信西汉时期的“战神”，萧何曾用过这样一句话形容他：“凭他一人便可抵上千军万马。”这样的以为大将必然会在历史长河中留下浓墨重彩的一笔，而在历史长河中的那一笔有着一丝淡黄色的事迹。
在韩信少年时，家道中落。所以韩信是常常有上顿没有下顿的，可是以为曾经是贵族所以身上时常带剑游荡，却不乞讨。但为了自己的温饱问题，少年韩信做了把鱼竿来靠钓鱼为生。
一天，韩信遇上了当地屠夫的流氓儿子，那个人看到韩信便讥笑道：“哟，这不是我们的‘贵族’韩公子吗？”韩信当时便想从他身边绕过，但是那个流氓却不让，说道：“想过去，可以，从我的胯下过去便是了。”说罢摆开了双腿，示意韩信钻过去。
这时候韩信异常生气，用手握紧了身上的剑像随时都可能拔出来一般，随后那个人又说：“哟，来呀，用剑杀了我呀。”接着一脸挑衅地望着韩信，韩信在一番挣扎后，最后还是从别人胯下钻过去，引得旁人大笑不停。之后，从胯下过去的韩信听到了招兵打仗的消息便去打仗了。
白驹过隙，韩信早已不是当初的那个韩信，今时今地的他便是西汉的“战神”——齐王。在韩信成为天下人仰慕的齐王后，记起来当初的誓言，便找人到了山珍海味和千两黄金去报答常分饭给他的漂母，随后又叫人找来了当日韩信受胯下之辱的流氓，给了他一些赏赐。
当那流氓来到韩信面前后，一边跪着一边磕头求饶。之间韩信见了那个流氓并没有出离愤怒，而是一脸微笑的扶起了那个流氓并对他说：“谢谢你当初的胯下之辱让我变得更加坚强，为报答你，你去楚国当个小队长吧。”就这样，在那个流氓的一脸惊讶下，韩信微笑着离开了。
自古以来报恩便是中华民族传统美德，报恩的形式和方式有很多。而韩信这种是滴水之恩当涌泉相报以及让他坚强的人报恩。所以在历史长河中记录的不仅是“战神”——韩信，还是懂得报恩的“齐王”——韩信，韩信是人们学习的榜样。
扩展资料
韩信点兵
秦朝末年，楚汉相争。一次，韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是韩信整顿兵马也返回大本营。当行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。
汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。他命令士兵3人一排，结果多出2名；接着命令士兵5人一排，结果多出3名；他又命令士兵7人一排，结果又多出2名。
韩信马上向将士们宣布：我军有1073名勇士，敌人不足五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。汉军本来就信服自己的统帅，这一来更相信韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”。于是士气大振。一时间旌旗摇动，鼓声喧天，汉军步步进逼，楚军乱作一团。交战不久，楚军大败而逃。
首先先求5、9、13、17之最小公倍数9945（注：因为5、9、13、17为两两互质的整数，故其最小公倍数为这些数的积），然后再加3，得9948（人）。
数字经济正深刻影响着人们的生活，也改变着人们的就业方式，更催生着中国的产业结构产生巨大的变化。可以说，眼下，数字经济在中国已经无孔不入了。数字经济作为一种全新的经济社会发展形态，在高速互联网架构下，人们在一部手机上便可以操控着从生活的衣食住行到学习、工作等各个层面的不同需求。数字经济不仅让生活变得便捷和智能，让海量的资源做到了共享和互通，更由于时空界限的压缩和投入产出比的提高让社会经济发展变得更加高效。高速互联网、云计算、大数据、物联网、网络金融等新一代数字技术的高速发展，使数字经济应运而生，由于数字经济改变了传统的生产模式、商业模式、管理模式、支付方式、交易模式、服务模式、教育模式等等，从而带来了低成本、跨时空、高效率、优质服务等特点，从而革新或颠覆了传统的经济形态，其惠及民生的普及速度和无孔不入的产业渗透能力都是不可想象的。数字经济的发展令人感到震惊。你看，2020年中国的数字经济规模就达到万亿元，占GDP比重高达。而2021年，中国数字经济规模超过45万亿元，数字经济在GDP中的比重超过40%。有关机构的数据显示，2011年至2020年的10年间，中国数字经济规模总量增长倍，年复合增长率高达。包括广东、江苏、山东等13个省市数字经济规模超过1万亿元；北京、上海数字经济占GDP比例超过50%。可以说，数字经济已经成为中国高质量发展的重要“引擎”。新型基础设施的高速发展为数字经济的崛起奠定基础。近年来，包括5G网络、大数据中心、人工智能、工业互联网等发展迅猛。目中国已经建成全球规模最大光纤和移动宽带网络，5G网络覆盖全国所有地市，超过97%的县城和40%的乡镇。截至去年底，全国5G基站数超过140万，其中共建共享的5G基站超过80万个，5G网络已覆盖全部的地级市，超过98%的县城城区和80%的乡镇镇区。全国在建的5G+工业互联网项目超过1800个。
大家或多或少都会接触过作文吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方法的评论是非曲直、表明主张态度的文体。那要怎么写好这类型的作文呢？下面是我收集整理的知耻而后勇议论文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻而后勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。
我们每个人都应善于发现自己的缺点，然后在自己跌倒的地方重新站起来。这就是人们常说的：知耻而后勇。
有一位学者朱起风，曾因弄不清"首施两端"和"首鼠两端"可以通用，结果受到了人们的嘲笑。从此朱起风发奋学习，最后写出了百万字的【辞通】。后来被人们赞扬。
朱起风在嘲笑中奋起的事迹，是我很受启发。的确，人并不是生来就是十全十美的，只要是人，就总会有缺点，总会犯错误，但重要的是自己能否将各种嘲笑讽刺挖苦等等化为自己前进的动力；从失败的地方奋起，从摔倒的地方爬起来。
当然，还有很多古人，在这方面为后人留下了千古佳话。越王勾践，被俘后在吴国养马多年卧薪尝胆，历尽磨难，回国后发奋图强，最终战胜了吴国。宋朝岳飞时时不忘”靖康耻，犹未雪"，率领岳家战沙场，立下汗马功劳，成为后人爱国的模范。这些都是知耻而后勇的典型事例。
我们常在学习中犯一些错误，比如：课堂上当众读错了字，写作文时不对题。这些，都容易引起同学的嘲笑，但假如自己犯了错误受到嘲笑，我们就应该对于这嘲笑，既不能充耳不闻，也不能继续犯相同的错误。
同时，我们还要主动发现自己的不足，多想老师、同学请教。这样，不断去改正弥补自己的不足，这样，至少在别人眼里，自己是完美的。
"知耻而后勇"这句话应该成为我们每个人的座右铭。
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。而“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。
自古以来我国就是礼仪之邦，荣辱观念古今有之。大凡名人志士蒙受羞耻之后，知耻而后勇。但是，在经济快速发展的今天，我们遗憾地看到一些不知羞耻的行为。就拿食品安全事件来说吧，尽管政府和媒体已经加紧对此类事件监督曝光，但仍然有人顶风作案。“瘦肉精”频频出现，“地沟油”阴魂不散。近日，“小悦悦”危在旦夕，两名肇事司机却置若罔闻，将最基本的仁义道德抛到九霄云外，十八名路人冷漠无情，早就遗忘了我们民族互助互爱的优良传统。而救人者陈阿姨，一个生活在社会底层的小人物，她的饱含热心，积极行善，却换来了部分网友的冷嘲热讽。
作为中华民族的一员，我们难道不感到羞耻吗？作为当今的中学生，我们难道可以袖手旁观，独善其身吗？作为一名即将成年的新时代公民，我们为何不能倡导大家蒙羞之后，自我剖析，知耻而后勇呢？
确实，我们应当而且必须承认一些国民素质不高，我们也看到个别政府官员物欲横流，贪赃枉法。即便如此，我们也应当承认自己的丑陋，看清自己的丑陋，知耻是后勇的前提，知耻才能洗心革面，悔过自新。
1998年水灾之时，社会各界慷慨解囊；汶川地震之际，多少中华儿女义无反顾，自发冲向灾场；车祸之后，陈阿姨向小悦悦伸出了援助之手； 大雨中灵岩山下，少女为残疾老人挡风遮雨……我们不会孤单，在我们的身边仍然有许多人在救死扶伤；我们信心百倍，在我们的周围有那么多人舍生取义；我们一定会成功，因为身边有很多人奉献爱心……
伸出你温暖的手，去倡导真善美的良好社会风气； 奉献你真诚的爱，去实践正义和关爱的人性。同时，也请你慷慨地展示你高尚的灵魂，去追求谦虚谨慎的作风，剖析自我，明辨是非，知耻后勇。
历史是用血和泪写成的，在那些扉页上，都为伟大的人留下光辉的足迹，同时，也为后人讲述了一个个辛酸的故事。
我不知道司马迁是怎样一个人，但我至少了解了是站在历史恒河中一位伟大的史学家，他带着他的梦想成就了他的事业。也许没有那次的耻辱，也就不会成就一部伟大的《史记》。几多朝代升起又降落了，但他将他的灵魂倾注在他的事业，让千秋万世都为他喝彩。
我不了解鲁迅的人生，但我知道他是一位战士，他站在历史的前沿告诉我们的是对一个民族的期盼，脑子里浮现出他看到那部电影时满脸涨红的场景，那会是怎样一把利剑无情地插入他的心，让那满腔热血感到一种极端的耻辱。看着他的文字，多是嘲讽的语气，而在那些文字的背面，隐藏着的是一个爱国志士的情感，他用他的笔警示着一个民族，用他的热忱唤醒一个个曾经麻木的头脑。
我不了解八国联军是用怎样一副丑恶的嘴脸在中国烧杀掠夺，但我至少翻开历史书，看到的是一张张麻木的脸，一双双呆滞的眼。我想任何一个中国人都会有一种撕心裂肺的疼痛，那是对一个民族的失望，那副吸着鸦片而近似于眍髅的嘴脸，是怎样的一种情态。我想一个人如果没有一种知耻感，也就不能成就伟业，而是沉沦下去；如果一个民族没有了知耻感，这个民族还有什么未来？每每想到后来中国人为自己战斗、为民族战斗的场面，我也会心生一种欣慰，一种对民族觉醒的自豪，纵然那沿路的牺牲也会让我觉得惋惜，但至少让一个民族已经起来。
古人说知耻而后勇，纵观历史，这话的确不假。在历史上，许多民族当受到耻辱时，都会崛起捍卫自己的尊严。那是一种对自尊的坚决与捍卫，那种力量是任何阻力都无法与之抗衡的。
做人亦如此，当受到挫折抑或是耻辱时，纵然自尊心受到了挫败，但人的灵魂却是永远不可被战胜的，正如勾践有亡国之痛，他还是用卧薪尝胆改变了命运。那种知耻的态度让他的'血管里流淌着一种叫勇气的液体，让他最终挽回了尊严，也为后人留下了佳话。
鲁迅说：沉默啊，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。如果做到知耻而后勇，就不会选择灭亡。
清末学者朱起凤曾因弄不清楚“首施两端”与“首鼠两端”可以通用，都是犹豫不决的意思，结果误批了学生的作文，受到人们的嗤笑。他从此发愤学习，收集了三万条这类词语，加以解释，著成了300万字的《辞通》。这本书后来成为人们学习古文的工具书。
朱起凤在嘲笑中奋起的事迹使我很有感触，人无完人，在生活、工作、学习中总会暴露自己的许多缺点，有时甚至犯可笑的错误。对于我们中学生来说，由于读的书不多，阅历浅，经验少，这类事更容易发生，这时，就需要有朱起凤的精神，把各种嘲笑、讽刺、挖苦化为自己的动力，从失败的地方奋起。这就是人们常说的“知耻而后勇”。
许多古人在这方面为后人留下了千秋佳话。秦穆公曾三败于晋，但他毫不服输，练兵蓄粮，最终亲率大军杀败晋军，一雪崤山大战之耻，威震诸侯。越王勾践被俘后在吴国养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难回国后发愤图强，最终横扫吴国，诛杀吴王，成为“春秋五霸”之一。宋朝岳飞时时不忘“靖康耻，犹未雪”，率岳家军转战疆场，立下汗马功劳；苏秦曾在落魄时受人羞辱、冷落，后来发愤图强，成为一代雄辩之士，终挂六国相印，名扬天下；蒲松龄曾屡试落第，至于他是否受到家人、朋友、同窗的嘲笑，无从考证，但他后来倾心著就的《聊斋志异》却成为中华民族文化宝库中的明珠。
今天，这类事例就更多了。中国女排以前的最好成绩是世界第四名，当前三名的队伍走上高高的领奖台时，她们暗暗地把这一时刻当作永久的“耻辱”，从此刻苦训练，在世界杯赛、世界锦标赛、奥运会上终于实现了“五连冠”的宿愿。中国乒乓球队在第三十五届世界乒乓球锦标赛上大败，男子只获得混合双打一项冠军。但两年后，他们终于囊括了第三十六届世界乒乓球锦标赛的全部冠军和单项亚军，创造了乒坛史上的奇迹。这些都证明了“知耻而后勇”这句话的正确性。
我们常在学习中犯一些错误，如上课当众读了错字、与同学谈论历史人物时张冠李戴、写作文时文不对题、说些风马牛不相及的话。这些都容易引起同学们的笑话，同学犯了错误，不应该嘲笑、讽刺。假如自己出了错而受到嘲笑时，该怎么办呢？对于这笑声，既不要充耳不闻，继续犯可笑的错误，也不要千方百计为自己掩饰、辩解，当然更不能去报复同学，正确的态度应该是把这作为一种“耻辱”，发愤去学习，弥补自己知识的不足。同时，我们还要主动去发现、寻找自己潜在的不足。
“知耻而后勇”应该成为我们的座右铭，我们要多发现自己的不足和缺点，多“知耻”，也要多“后勇”，这样，我们将会获得更多的知识。
纵观世界千年历史，荣与辱相互交替演绎着一部部从兴盛走向败亡的朝代史。穷而兴，富而亡，富不过三代，一幕幕的景象，都在向我们讲述，知耻而后勇的故事。
三千越甲可吞吴，这不是勾践的大话。这三千虎狼之师，是用那耻辱与与汗水所铸就的。忍辱负重，造就了他们钢铁般的意志，他们已经被耻辱的枷锁禁锢的体无完肤，他们不要再过这种暗无天日的生活，他们要复仇。当耻辱与复仇的火花燃烧在他们的心田之上，一切的困难，都将要付之东流，无所匹敌。
是的，奴性！从人们出生的时候就已经被深深地印刻在了他们的意识。幸福的生活，只能不断地消磨他们的心志，最终将消失在历史的洪流当中。而当耻辱感降临到人们的身上时，才能意识到，原来他早已被打磨入平凡之中。不甘…一颗不服输的心，将你所消逝的菱角找回，成为自我的主宰。
古人说知耻而后勇，纵观历史，这话的确不假。在历史上，许多民族当受到耻辱时，都会崛起捍卫自己的尊严。那是一种对自尊的坚决与捍卫，那种力量是任何阻力都无法与之抗衡的。
有人说，四年的高中生活，那才称得上完美。三年的苦读，再迎接失败的光临。耻辱感，刺痛着身体里的每一条神经。哭过，笑过后，抬起头，更坚定的面对挑战。那时恶成功之果，我想，才是成熟了的吧…一个人的成长，不要太顺了，斗志，又是是需要耻辱来激发的。不要逃避灰色的过去，那是耻辱，但，那也是你前进的动力。正视他，正视那些让你痛心的耻辱，用他不断地刺痛你的心神。还想回到那些暗无天日的日子吗？不是的话，打起十二分的精神，去奋斗，知耻而后勇。
做人亦如此，当受到挫折抑或是耻辱时，纵然自尊心受到了挫败，但人的灵魂却是永远不可被战胜的，正如勾践有亡国之痛，他还是用卧薪尝胆改变了命运。那种知耻的态度让他的血管里流淌着一种叫勇气的液体，让他最终挽回了尊严，也为后人留下了佳话。
鲁迅说：沉默啊，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。如果做到知耻而后勇，就不会选择灭亡。
“唰唰唰"知耻而后勇几个大字重重地印在黑板上。
我同桌芦奇走到讲台前，把几个小纸条送到邢老师手里，然有退回到座位上。
原来是因为芦思奇与七班的李天皓在操场上说了几句话，被李天皓身旁迷恋着他的女看到了，心里酸酸的，很不是津味，便生起了嫉妒的心火，压打不住内心波澜起伏的心情，在放学人山人海的时候，塞了几张纸条给她。卢思奇挤了出去，淡然的拿出口袋里的纸条，发了个朋友圈。里面的内容简直不堪入目。而且还说了卢思奇的家庭方面。我看到这时，就在想：“她是不是吧哭了啊，因为她每次跟我讲她家庭的时候，眼泪都会顺流而下，更合况，这是往她伤口上撒盐，换成谁，谁能忍得了啊！班里同学见了，纷纷与邢老师讨论，如何帮的卢思奇。
邢老师告诉我们：这种人是缺乏人格修养的。其实，这件事从上学期就开始了。那几个女生大酸了吧，太让人生气了。我都不知道该怎么安慰卢思奇了，她一定很痛吧。老师读这张纸条上的内容时，我看向卢思思看，她的脸上挂着几薄凉，这次她一定要坚强起来。
希望这种没道德素质的学生能够成熟起来，不再做伤害别人的事情。
清末学者朱起凤，曾因弄不清“首施两端”和“首鼠两端”可以通用，结果误批了学生的作文，而受到人们的耻笑。从此，他奋发学习，收集了3万条词语，加以编排，博举例证，加以解释，著成了300万字的《辞通》。后来，这本书成为人们学习古文的必备工具书之一。
朱起凤在嘲笑中奋起的事迹，使我很受启发。金无足赤，人无完人，人们在生活、工作、学习中总会暴露自己的许多缺点，有时甚至犯可笑的错误。对于我们中学生来说，由于读的书不多、阅历浅、经验少，这类事更容易发生。这就需要有朱起凤的精神，把各种嘲笑、讽刺、挖苦化为自己的动力，从失败的地方奋起。这就是人们常说的“知耻而后勇”。
还有许多古人，在这方面为后人留下了千古佳话。秦穆公曾经被晋国打败过三次，但他不服输，养精蓄锐，最终亲率大军杀败了晋军，威震诸侯。越王勾践，被浮后在吴国养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，回国后发愤图强，最终横扫吴国，成为“春秋五霸”之一。宋朝岳飞时时不忘“靖康耻，犹未雪”，率“岳家军”转战疆场，立下汉马功劳。苏秦，也曾在落魄时受到家人的冷落，后来他发奋苦读，“头悬梁，锥刺股”，成为一代雄辩之士，终挂六国相印，名扬天下。蒲松龄曾屡次落榜，但他后来精心著成的《聊斋志异》却成为中华民族文化宝库中的明珠。这些，都是“知耻而后勇”的典型事例。
我们常在学习中犯一些错误，比如课堂上当众读了错别字、与同学谈论历史人物时张冠李戴、写作文时文不对题，这些，都容易引起同学们的嘲笑。同学犯了错，不应该嘲笑他，但假如自己犯了错受到嘲笑时，又该怎么办呢？对于这笑声，既不要充耳不闻，继续犯可笑的错误，也不要千方百计的为自己掩饰、辩解，当然更不能去报复同学，而应以此为“耻辱” ，发奋学习，以弥补自己的不足，不再出类似的笑话。
同时，我们还要主动发现自己潜在的不足，多向老师、同学请教。“人非圣贤，孰能无过。”有了“过” ，努力改其“过” ，才能不断进步。
“知耻而后勇” ，这句话应该成为我们每个人的座右铭！
前几天我和朋友玩到很晚，回家兴致很高。我一进屋，我妈就把我叫到她面前说：“你知道你考了多少分吗？”我摇摇头说：“不知道。”我妈对我说：“你语文才分！”语气中有愤怒，有悲伤，有无奈。听到这里，我震惊了，沉默了，心想：“你怎么只考这么一点点？”
7月3号去学校拿卷子，只考了这么多分。仔细检查，关于语文判断知识有五个错题，都是文中常识。作文也扣了5分，因为只写了几个干巴巴的字，像一朵美丽的花，没有雨水的滋润，嫩叶干枯，一点也不生动。还有几个简单的问题是错的。
中午回家把试卷交给爸爸。爸爸看完之后半天没说话。过了一会儿，他对我说：“我给你讲个成语。”我没出声，只是低下头听着。父亲说：“这个成语叫‘知耻而后勇’。你知道吗？”我摇摇头说：“不知道。”爸爸说：“这个成语的意思是：“知耻而后勇，争第一。”爸爸看着我认真地说，“你得了这样的分数，一定知道自己很丑，很丢人，以后要好好努力。想想吧。期中考试没考好，这次也没考好。原因是什么？有一次可能是失误，是偶然，有几次没考好，就是没努力，知识没掌握好。"
我静静的听着父亲的话，心里冰凉，脸上火辣辣的，又羞又羞。想起这一年，真的是不够努力。每天回到家，我就直接走到电视前，打开电视看。有时候父母不让我看，我还是走不了。作业也是做三遍五遍两处。一旦做完，我就放下了，很少仔细检查。家里有很多书，爸爸总是叫我看，我很少看。我只想整天在外面和孩子们玩，但我不把心思放在学习上。
父亲见我低着头，就对我说：“你以后打算怎么办？”我看着父亲，心想我只考了那么多分，辜负了父母的期望。我暗暗下定决心，以后好好学习，弥补我失去的，早点赶上成绩。
耻辱是羞辱，是侮辱，谓声誉上所受的损害。知道了耻辱，才能发挥出力量和勇气，故曰：“知耻而后勇。”只有“知耻而后勇”，方能彰显男儿本色。
知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。还记得后唐庄王李存瑁，在他年幼时，勤于学习和练习武功，终于在他青年时一统南北，登上了皇帝的宝座。但是，李存瑁刚登基，就开始享受荣华富贵，生活萎 靡不振，天天花天酒地、歌舞升平。后来，一支邻国的军队看他的江山不会长久，就整日骚扰边境人民，还在民间传诵歌谣羞辱他。而李存瑁却依然沉浸在一片花天 酒地中，喜好不理会。一举攻下都城建业，结束了李存瑁荒诞的一生。是啊！一个人，知道了羞耻而不去反抗，就会丧失意义；一个国家，如果受到侵略而不去反抗，就一定会灭亡。
知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，就一定会有成功的一天。传说的“胯下之辱”就是一个很好的例子。韩信很小的时候，就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝绵老妇人的施舍，屡屡遭受周围人的歧视和冷眼。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小的很，有本事的话，你从我的胯下钻过去，证明你的胆量！”韩信一听，脸立马红了，无名的怒火从心中燃起：“好你个屠夫，竟然敢如此侮辱我！”
韩心想：“我势单力薄，只好这样吧。”说着，他一横心，从屠夫的胯下钻了过去。但是，韩信正因为有这种能屈能伸的大丈夫精神，才创立了一番霸业。如果没有当时的“胯下之辱”，就不会有日后的西楚霸王。
“耻”，是耻辱。面对耻辱，我们要适时而渡，才能将耻辱转换为前进的动能！