佛教的演变历史论文摘要怎么写初中

佛教本不是中国的产物，而是有佛教传入中国的。印度逐渐的就把佛教抛弃了，而改为印度教。但中国人却把佛教当作了我们的信仰，还以为是自己国家的信仰，一直流传到现在，还有人在信佛教佛是什么？佛：单人旁，与人有关；弗有朦胧、似乎的意思总意就是“不是人”一个被外国丢弃的信仰、一个不是人的东西、一个被中国的有些人拿到饭桌上当作正餐的佛教并且，佛教的释迦摩尼没有自称自己是神，他只感觉自己是觉悟者，他也是以平常人，但是别人却把他信奉成了神

佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (SSiddhārtha， P Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S Gautama， P Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教简介佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着我们。以下“简单给佛下个定义”选自林世敏教授著之《佛教的精神与特色》佛的定义简单给佛下个定义：我这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。我试将“佛”的定义如下： “佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。佛教发源佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。据经典记载，佛圆寂时，世寿80岁。佛教发源于公元前1500多年的古印度。当时印度有八个小国，其中一国王名净饭王，有太子名悉达多。悉达多太子见众生轮回生老病死，生起大悲心，19岁时舍弃王位，出家修行，为了寻求解脱众生生老病死烦恼的办法，苦行六年，而后圆满究竟觉悟人生真谛宇宙真相，是名为佛陀，意为觉者。后来佛陀应周围的弟子、国王、大臣、人民百姓的请问，而为阐明人生真谛宇宙真相，为说解脱生老病死苦烦的办法，后来被其弟子记录下来，是为经典。佛陀于世间说法四十九年，说大乘佛法经典约三千部，小乘经典约二千部。佛陀于八十岁时，度缘已尽，即入涅盘。之后约一千年，于汉明帝时，佛经传入中国。之后中国历朝皆有人往印度取经。流传入中国的多数为大乘经典，流传入泰国缅甸越南等东南亚国家的多为小乘经典。随后中国又将佛经传往日本朝鲜等国。现在全世界的大乘佛法主要集中在中国。佛教是现今世界三大宗教中最早的宗教。佛教是世界上唯一不参与政治、军事的宗教，是世界上唯一不与其他宗教信仰的地区和国家发生冲突和争端及战争的宗教。佛教是唯一主张平等慈悲和最早提出因果报应的宗教。佛教是唯一主张一切众生皆有佛性、皆可以修行成佛的宗教。

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不知道你是否有信仰，但是个人感觉似乎是为了完成什么任务而提出的这个问题。佛教，我们应该怎么看他呢？首先，他是一个正教，他是可以度人的，我们需要了解他的缘起，他的修炼方法，他的戒律，他的经书；其次，就为了完成任务的论文而言，我们需要找到我们想说的话，最后去求证他。可是，我想你如果把佛法当成哲学来看待，很多事情你是没有办法了解的。释迦牟尼传的法，是要求实修的，也就是“定”，只有通过实修你才能明白更高深的道理，站在普通人的角度去研究，怎么也弄不明白的。可偏偏我们现在有很多人，当然也包括一些和尚，把念经当成修佛的全部。不管怎么样，不管你是什么想法，我建议你先到百度贴吧中的正见吧看看，用传统文化的观点去看这个世界，可能更接近真实，祝好~~

无始无终！第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。----《佛说八大人觉经》南无阿弥陀佛！南无音拿摩

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佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。据经典记载，佛圆寂时，世寿80岁。明帝永平十年（67年）明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这几乎是汉地佛教初传的普遍说法，也为我国历史教科书所采用。佛教传入中国之后，到了后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。其时西域的佛教学者相继来到中国，如安世高、安玄从安息来，支娄迦谶、支曜从月氏来，竺佛朔从天竺来，康孟详从康居来。由此译事渐盛，法事也渐兴。一、汉人出家之始：汉人由信佛而出家修道的，如赞宁《僧史略》卷上《东夏出家》题下，有“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也；洛阳妇女阿潘等出家，尼之始也”等语。按刘峻等出家事出《汉法本内传》。《内传》伪书，不足置信。可是《高僧传佛图澄传》中，有“往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑以奉其神，其汉人皆不得出家”等语，似乎其时已经有汉人出家，然后才有此项禁令。而汉人出家为沙门见于载籍的，是从严佛调开始，如《出三藏记集安玄传》中称“沙门严佛调”，又说他“出家修道”；《出三藏记集》又转载《沙弥十慧章句序》，下题“严阿只黎（即阿奢黎）浮调所造”。然而《释氏稽古略》说，在佛调以后八、九十年的朱士行，是汉土最初为沙门的；《历代三宝记》也称佛调为清信士。这大概是因为从汉代以来，虽然佛法已经流行，但道风未纯，比丘出家只以剪落须发作区别，未禀律仪；到魏嘉平二年（249年），中天竺沙门昙柯迦罗（法时）来到洛阳，建立羯磨法，创行受戒，中土才有正式的沙门，而登坛受戒的朱士行为最早，因此把他作为中土沙门之始。二、民间建寺造像之始：《后汉书西域传》中叙述桓帝奉佛之后说，“百姓稍有奉佛者，后遂转盛”，可见当时民间的奉佛也由少数而逐渐增多；但其具体情况，只笮融奉佛一事见于现存的文献。据《后汉书陶谦传》和《吴志刘繇传》说：献帝时，丹阳人笮融聚众数百人，往依徐州牧陶谦，谦使督广陵、下邳、彭城三郡的运漕。融于是断三郡的委输，“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回可容三千余人。作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛辄多设饮饭，布席于路，其有就席及观者且万余人”。又依《出三藏记集》所载《般舟三昧经记》载，说明献帝时洛阳也有佛寺。从《吴志刘繇传》所述笮融事看起来，后汉末民间的奉佛，有其种种原因，这和宫廷中只以求长寿祈福为目的者有所不同。

楼主可以看看季羡林教授的《我和佛教研究》，深入浅出，很有帮助。

佛教起源于老子化胡，老子出了函谷关去印度化胡点化释迦牟尼是真的，佛教经书《阿差末菩萨经》和《浮屠经》有记载老子化胡，道教《老子化胡经》有记载，相互印证。中国老子就是佛教普贤王，百度一下：法性普贤王、《阿差末菩萨经》

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佛教就是中国的，是象雄宗教的后承者，释佛自己都有相关语述。印度良知学者自己都是严正否定了臆断式“印度创立佛教说”，印度的佛教也是从中国传过去的，尼泊尔专家也同样结论佛教是起源中国西藏的万年古象雄。西藏近边所有大小宗教都是受到了象雄大宗教的影响，都能找到象雄万年苯波教的痕迹。至于很多人认为是印度创立了佛教的等邪说，都是后来名称上及宗教氛围等尤其是异域宣传我国历史上最不同，人家是张扬世界我们是保守不宣“家传”风格。很多特殊情况都导致佛教创立及起源混淆的。当然，很多是异叫大规模阴谋宗叫宣传，还有网络时代的雇佣洋网军更大大规模的劳动，这也正是到处都是相关歪论邪说的原因。

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进入地狱的宗教（佛教自称我不入地狱谁入地狱）这名字绝对抢眼，自残性很强

中国古代历史 1．先秦（1）夏、商、西周的更替和制度夏朝的建立:时间、人物、地位、灭亡原因，重王位世袭制的必然性和进步意义商朝的兴衰：兴亡时间、人物，重盘庚迁殷作用武王伐纣：时间、人物、结果西周的分封制和井田制：目的、内容、关系，重作用和影响国人暴动：原因、时间、影响西周灭亡：时间、原因（2）春秋战国纷争和民族融合诸侯争霸和兼并战争：春秋五霸、战国七雄，重齐桓公称霸原因，重战争性质和影响民族融合：第一次民族融合高潮——途径、影响（3）春秋战国时期的社会经济和社会变革农业、手工业、商业和城市：发展表现，重铁器、牛耕、水利、铸铁柔化处理技术、《考工记》、商业特点土地所有制的变迁：原因、表现，重对经济政治变革（赋税和改革变法）的影响春秋战国时期的改革和变法：背景、事件、影响，重商鞅变法内容、评价（4）先秦时期的文化老子：思想主张，重评价孔子：思想主张，重和谐社会的作用百家争鸣：各学派代表人物、主张、评价文学和艺术：主要史实天文和物理：主要成就，重哈雷彗星、十九年七闰、甘石星经扁鹊：四诊法 2．秦汉（1）秦朝建立统一的多民族的中央集权国家秦朝的统一：原因条件、过程、疆域、意义专制主义中央集权制度的建立：目的、政治经济文化措施，重作用和评价、重专制主义与中央集权的区别与联系（2）秦末农民战争：原因、经过、意义，重农民战争对当今构建和谐社会的启示（3）两汉时期的政治经济制度刺史制度：内容、作用、演变，重刺史制度对当今完善监督机制，增强执政能力的借鉴作用郡县制与封国制的并存：含义、影响，重王国问题的解决察举制：目的、含义、作用、演变编户齐民：目的（控制人口，剥削农民）、含义、作用（加强了对人民的管理和控制，有利于国家对农民征收赋税，对后代户籍管理制度产生了深远的影响）（4）两汉时期边疆各族的发展和民族关系匈奴的兴衰：冒顿统一、汉初和亲、武帝反击、匈奴分裂、东汉反击张骞通西域：时间、人物，重作用、意义西南夷与百越：重中央集权和边疆开发角度（5）两汉时期的对外关系与朝鲜的关系：人员、贸易往来与日本的关系：人员、贸易往来，重友好交往角度与西亚、欧洲的往来：安息、大秦丝绸之路：陆上丝绸之路（概念、开通条件、意义）、海上丝绸之路（概念、意义），重古代海上丝绸之路的演变（6）秦汉时期的文化科学技术：天文历法、数学、医学、造纸，重准确记忆领先世界的成就哲学与宗教：西汉董仲舒新儒学（原因、内容、影响）、东汉王充唯物思想（内容、评价）、东汉道教的兴起（经典）史学与文学：《史记》、《汉书》、汉赋雕塑与绘画：兵马俑、马王堆帛画、汉代画像石（砖），重文物是研究历史的珍贵资料角度 3．三国、两晋、南北朝（1）三国、两晋、南北朝时期的社会经济江南经济的发展：重农业（原因、表现、影响）、手工业、商业均田制：背景、内容、作用（2）三国、两晋、南北朝时期的文化科学技术：数学、农学、地理学新成果道教与佛教：道教的变化、佛教的迅速传播，重佛教兴盛的原因、评价（积极方面：一定意义上讲有利于社会的稳定，有利于社会经济的恢复与南方经济的发展，为统一奠定基础；同时也带来佛教文化的繁荣；消极方面：略）唯物论思想家：范缜无神论思想内容、意义文学和艺术：诗歌、民歌、书法、绘画、石窟，重社会存在决定社会意识角度

这也太BT了吧···初一这么难···

可以研究佛教的发展历史，这样是对自己帮助最大的。可以看《印度佛教史》英渥德尔