百年屈辱与抗战论文600字怎么写

那是一段血与泪的岁月，是一部沉重的灾难史，是每一个中国人心中永远的痛。但是即使流泪我们也要面对，纵使跌倒也要再度站起，那依旧是我们近代历史上最为骄傲与华彩的篇章！1894，干支甲午，广阔的黄海海面上，北洋舰队，那支号称亚洲第一的现代海军被歼灭在了威海卫的军港中，赔款2亿3千万，割让澎台……1905，日俄在东北这片肥沃的土地上争夺霸权，日本就此开始了在东北的殖民…………时间回溯到1931年，日本人面对东北的千里沃野，在柳条湖引爆了炸弹，蒋介石的“攘外必先安内”让几百万东北军人放弃了对异族赤裸裸的入侵的抵抗，转而将枪口对准自己的同胞。东三省千万黎民沦为亡国奴，一曲《我的家在松花江上》令人潸然泪下。就这样无数的同胞开始了在白山黑水间的战斗，让世界知道，你可以占领我们的土地，可以烧毁我们的家园，可以屠戮我们的亲人，但是永远也不要妄想征服我泱泱中华！国难时分，安能手足相向反目，历史在等待古老中华大地上有人觉醒，“双十二事变”开启了救国救难的序幕，但是迟到的觉醒没能阻挡侵略者的铁蹄。1937年，侵略者踏着中国将士的血泊，华北人民的泪水，在无数形态各异的石狮子的注视下将铁蹄踏向北京城。我们没有放弃最后的抵抗，我们很壮丽的倒在城墙下，那道曾经阻挡多少异族入侵的雄伟长城此时是那样的苍白无力。但是这民族存亡的关头，人们不仅仅是发出“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的悲叹，更有“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的怒吼，这世界四分之一的民众、这条沉睡世界东方的巨龙彻底的觉醒了！战争总是邪不压正的，正义的力量总会取得胜利，然而胜利也是要代价的，那便是鲜血。多少母亲送自己的儿子，多少妻子送自己的丈夫，多少弟弟送自己的兄长走向战场，却盼不得他们的归来；同样没有人清楚地知道有多少生灵在那场全人类的灾难中消逝，有多少文明在战火中毁灭……胜利之后，更应该的是对历史的反思。无论是哪一方的百姓都为这场战争付出了代价，在那时他们无法实现朴素的愿望，这是为人类文明的又一次倒退，对人性的又一次践踏，但是血的教训总有人不吸取，生命的代价不能换取良知的觉醒。我们不能挽回逝去的生命、不能消除失去亲人的哀思、难以抚慰受伤人的心理。但是我们不能再次去践踏生命！我们还要正视历史，所谓“以史为鉴，可以知替兴”，德国总理的一跪融化了两个民族心中的坚冰，反观紧邻，否认历史，掩盖真相，推卸责任，这样的不负责任是没有出路的。在“和平与发展“成为世界的主题时，我们更应该面向未来，为了人类的未来，将世界推向和平的轨道。生命可贵，和平难得，当我们中华民族再次崛起于世界东方时，我们将和平与友爱的儒家精神传播向全世界。“忘战必忧，好战必亡“，那场民族的灾难，人类的灾难，不应淡忘，时刻铭记，否则就是背叛！“我们回首战争，因为珍爱和平”在无数英烈用鲜血浇灌的土地上，在战士们用生命换来的和平中，我们在抗战胜利65周年到来之际，更多的应该是一种缅怀，一种反思……忘却，是一种背叛，忘却历史，不可饶恕。

今天是日本军国主义投降六十五周年的日子，这一天中国人民终于摆脱了百年的屈辱史，从此中华民族再也不受外来侵略者的凌辱了，中华民族真正得以解放，中国人用血泪和不屈换来了民族独立的尊严。虽然我们这辈人没有经历抗日战争那段日子，但是我们对那段历史并没有遗忘，这是中华民族历史上的一段耻辱，也是中国人民承受深重灾难的历史。1931年9月18日，日方挑起了“九一八事变”，这也是中国人民抗战的开始；1937年7月7日驻华日军悍然发动“七七事变”，日本开始全面侵华，抗日战争爆发，就此长达八年的抗战正式打响；还有震惊世界的南京大屠杀：侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行……八年抗战期间，日本侵略者给中国军民造成了巨大的灾难，他们也给中华民族带来了巨大的伤害，这段历史每一个中国人都不会忘记，因为“前事不忘，后事之师”！而时至今日，日本还有一些右翼分子妄图隐瞒和篡改那段历史，不想承担日本军国主义该承担的责任。这是非常不负责人的做法，因为这不仅会让大家对日本政府的信誉度产生很大的怀疑，而且也会直接影响中日两国的长期战略合作关系，这是双方都不愿看到的。目前，中日两国在经济、文化和体育等领域都有广泛的合作，所以谁不顾这些肆意破坏这种良性合作都是相当愚蠢的事情，在这里再次呼吁日本的右翼分子不要在鼠目寸光了，像小泉纯一郎那样的首相除了遭受唾骂还是遭受唾骂抗战胜利65周年，每一个中国人都欢欣鼓舞，但是作为一个理性的中国人我们还是要追求和平的环境和可持续的发展。因此，，作为中国人我们要牢记屈辱历史，落后就要挨打”，我们一定要奋发图强，不断发展自己，不要让那段屈辱的苦难的历史重演；还有一方面，我们要相信我们的政府会处理好中日事务，对于日方的过激行为（主要是小泉时期）政府会利用外交手段予以处理，所以我们还是做好自己的本职工作，少一些“X你八辈祖宗”的愤青和冲动，多一份理性和务实地看待中日关系。同样，就像前面，我再次呼吁日方，少一些小泉纯一郎式的“屡教不改”，多一些福田康夫的友好和长远合作。，而我们理应在其他方面也是邻居，最终达到共同发展和进步今天是抗日战争胜利六十五周年的日子，我们为这场战争的胜利而欢欣鼓舞，这是一场振奋民族士气的胜利。然而，战争胜利后我们不祈求再次的战争，因为和平和发展才是人类永恒的主题，

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百年屈辱与抗战论文600字怎么读

历史的车轮带给了我们文明和进步，中西文化的发展进程诉说着血和泪的历史，差异让我们更加正视自己。　　汉使甘英千里西行寻大秦未果，中西方最初的交流擦肩而过。可这历史火车头的作用是无法泯灭的。几十年后，当大秦使臣从遥远的西方一路风尘来到东土时，迎接他们的却已是走向没落的东汉王朝。历史的见证者秉笔记下，中西方之间有了第一次握手，那是公元166年。　　　手掌间的轻然接触，迸发出激烈的火花。随之而来的也必是两种文明更为深层次的融合。“越是民族的，就越是世界的。”西欧算是一个伟大的民族，我们华夏毋庸置疑地也是。就在这民族间的不断融合，两个文明得到了发展。　　1、思想、宗教:　　　　中国人的思想原本是极其活跃的。三教九流，书生拜孔孟，道士跪李耳，都是再正常不过的。应该庆幸中国没有过早地形成所谓的封建“神学”，也才会出现战国时期百家争鸣的大好局面。这是中国历史上第一次社会性的人生大讨论，他将中国人的思想解放到了一个前所未有的高度。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见，一时间繁花似锦，硕果累累。　　　　而后呢？随着中国进入漫长的封建时代，当雄才伟略的秦始皇意识到这种思想“混乱”的局面即将对他的统治产生威胁的时候，他便急需在这众多学派中扶持一个来巩固自己的王朝。他选择了韩非，然后是李斯。接着便焚书坑儒了。一个时代的菁华被付之一炬，是历史的遗憾。　　　　再后来，一个叫刘彻的年轻天子被一个叫做董仲舒的鸿儒博士所折服，从他下达“罢黜百家，独尊儒术”旨令的那一刻起，中国的封建“神学”也终于形成。从此，一根无形的绳缚牢了中国人探索的手脚，思维的空间也变得越来越狭小。　　　　较之中国，西方的宗教信仰则显得单一。除了上帝和耶稣，他们似乎再没有其他的神明偶像，因而思想也较为集中与固定。就好比是一片漆黑寂静的天空，虽然偶有亚里士多德、苏格拉底这样的巨星闪耀，但却是难以与中国诸子的全面繁荣同日而语。基督教义开始是比较宽松的。《圣经》的第一篇，名为“创世纪”，就坚决地承认这种创造的伟大。可到了中世纪中晚期，西方的封建神学也逐渐走向反动的极端，苛刻地禁锢人们的思想。这时候，一位波兰学者挺身而出，拿着他的“日心说”的观点，敲响了旧时代的丧钟。开普勒在教会的监狱里演算着行星椭圆形的运行轨迹，布鲁诺站在熊熊烈火之中诉说着宇宙的无限……几代英杰前赴后继，无情地将愚昧的教义撕得粉碎，新思想在教会的废墟上诞生，前途又重新变得光明。　　　　可在中国，当西方的启蒙思想家们拿着他们的著作到处宣扬人权的时候，中国却始终无法形成一股足以革旧立新的大风气。王阳明将早已变了味的儒学恶化成了心学。那时的中国正是在这样思想引导下死气沉沉。士大夫们言必称孔孟，乾嘉才子龚自珍无可奈何地慨叹“万马齐喑”，这本应是出现在中世纪的欧洲啊！可这却现实地存在于华夏的九州土地上。　　　　无可否认，在浩瀚的历史长河中，绝大多数时间内，中国是领先于西方的。并不是产业革命使得西方飞越了中国，其实在更早的时候，就是那位诗人在油灯下创作着他的《神曲》的时候，西方就已经迎头赶上。而古老的中国，先进文明前进的步伐却消失在了无休止的宫廷争斗与愈演愈烈的文字狱里了。　　　　2、军事、外交:　　　　当文明的中国人已渐渐意识到人殉的残酷而改用陶俑替代的时候，为何在古罗马的斗兽场里还有那么多人目睹着血腥？为何斯巴德克的起义将士仍被活活钉死在通向首都的大路两旁？在我的主观世界里，中国文明有着它独有的温柔。　　　　又过了千多年。　　　　西方教会的警铃不断响起，西欧人不停地大喊“黄祸来了”。等他们组织好东征的十字军，迎接他们的却只有惨痛的失败。只因为他们遇到的是来自中国北方蒙古草原上的骁骑，成吉思汗的子孙。只因为他们无论是用来制造冷兵器的炼铁术、钢柔术，还是从火铳火炮里发射出的火药，它们都来自于中国。当然，中国人有理由将它们运用得更加完美。　　　　中国传统文化以儒家学派为正宗，本就注定了这个文明的内向性，也只有边远的中国少数民族才会创造这样不朽的旷世奇勋。囊括了整个西伯利亚，从罗马城下一直到中国的东海岸，辽阔的元版图。　　　　后来，马可?波罗来了，他的游记刺激着西方人的东方寻金梦。西方人用从中国传过去的指南针疯狂地航海扩张，可在中国，指南针却被方术士用来看风水，为死者选择万年吉地。　　　　西方崛起，中国变得落后，利马窦来了，刮起了一股“西学东渐”之风。再后来，马噶尔尼来了。乾隆皇帝却礼貌的拒绝了他，中国失去了最后一次不需要流血的觉醒。　　　　狂热的西方人脑子里充斥着扩张与掠夺。中国人却总是追求着自给自足。这是历史的矛盾，渐渐变得不可调和。　　　　南京，刘家港。六百年前，郑和的船队在这里起锚。他与西方航海家不同，它不需要黄金或是珠宝。他只求明王朝的太平与天威的广播。没有利益的刺激，他的船队归于结束。而西方的航海事业却愈加兴旺。迪亚士知道了好望角，达迦玛来到了印度，而麦哲伦周游了整个地球。西方人在扩张中强大。郑和之后四百多年，中国王朝已变得懦弱不堪。还是在南京，静海寺里，丧权辱国的条约上签上了失败方的名字：牛鉴、耆英、伊里布。　　　　中国人到底是有志气的，西方人的船坚炮利不会使我们屈服。勇敢的人们在寻找新的出路。一位祖籍湖南邵阳的士大夫率先喊出了“调夷之仇敌以攻夷，师夷之长技以制夷。”的口号，这是那个时代的主题。天朝上国终于放下高傲的架子，向从前的学生学习了。　　　　不用不理解，为什么像拿破仑那样的伟人在滑铁卢之后也会选择投降。他本应该为他的法兰西母亲捐躯的。西方人看重的是生命，而中国人更重气节。头颅可断血可流，民族的魂魄不能丢。人活一口气，就是死，脊梁骨也得是直的！　　　　“用投降换回一条命以求东山在起，如果不觉得可耻，那是在你们英国。我，惟有一死，死有重于泰山，我的脚下是中国的土地，只要有我在，就决不允许强盗的军舰在这里肆虐。无须多言，水师若败，惟有战至船尽人没而已。”1895年，身临绝境的北洋海军提督丁汝昌就是用这样的话回答了手下洋员的劝降。　　　　再一次说起那句名言，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。进步需要汲取，发展需要交流，我们欣赏着其中的差异，但只有兼收并蓄，这些差异才会展现它们的另一番美好。　　3、思维方式：　　中西文化最大的区别在于思维方式的不同。这种差异自西方黑格尔哲学体系形成以后愈趋明显，而不同的思维方式导致了不同的行为方式。　　中西文化差异若用现代哲学“对立统一”规律来概括，中国人重“内”，西方人崇“外”。正因如此，使中国人文科学发达，而西方自然科学领先。但奇怪的是，人与自然一体的观念，比人与自然对立的观念明显优质，而且更符合自然法则。中华文化这一接近事物本质的闪亮和合理的观念，却没能促进中国自然科学的发展，此点尤应值得我们重视和研究。　　中国人喜欢从动态中观察分析事物，西方人习惯从静态中观察分析事物。中国人善于把握整体，注重平衡，习惯从整体中看个体；西方人喜欢化整为零，注重分析，习惯从个体中看整体。此点也同样促进西方自然科学的发展。另一方面，中国文化崇尚斗智，因而棋术十分发达；西方文化崇尚斗勇，故而体育甚为突出。中国人历来不重视体育，认为那解决不了根本问题，喜欢用静坐练气，疏通经脉，平衡心态来达到除病延寿之目的。在政治方面，中国人重视集体主义，先团体，后个人，故使中国人容易宽容与忍辱，也利团结合作，但却容易滋生平均主义，公有思想。西方人喜爱竞争冒险，个人奋斗，注重功利，这是西方较早较快进入商业文明的原因，而有极易产生资本主义和乌托邦（空想社会主义）。中国人对家庭对社会是一种责任，西方人对家庭对社会是一种需要。　　总之，中国人的思维方式是立体型，向前看时往往还要顾后，看到胜利时还会回头看看失败，试图从失败中寻找出一些教训来，所谓“失败是成功之母”就是此种思维方式的表现。再观西方人却是一向勇往直前，不但不顾后面，连前面有多少障碍都很少顾及，所以说西方人的思维方式是线型的，表层的。而此种思维方式的不同绝非地域差异和人种不同，是在于中国人和西方人的灵魂深处有其不同的宗教信仰，或者说是因为各自的宗教信仰不同，进而导致文化不同，从而决定思维方式不同。　　二千多年前，释迦牟尼对他的弟子说：“法在汝边”，中国人老子亦说：“道不远人”。中国唐朝文化当时称雄世界，然而唐人还容纳了外来的佛教文化。可以说，时至今日，中国的主流文化仍是以道家、儒家和佛家（教）文化的混合物。不知是佛教在中国找到了契合点，还是中国唐人找到了迎合佛教的契合点，而又为什么中国明朝中叶的西方文化在中国没有找到契合点？确实值得研究。再思西方文化，其根基是基督教的伦理道德原则，或者说是上帝的力量，此种信仰平衡了西方人的行为方式，使得他们和平相处。　　应当注意，一个民族最大最具特色的优点，有时恰好是它最大最难克服的缺点（实际上，人又何尝不是这样），“对立物两极相通”。比如，中国人重“恕道”，又能“忍辱负重”，推崇“大统一”，这是中华民族大家庭得以延续的主要原因。恰恰这一点，却容忍和顺从了封建君主集权制度，又使在西方无处落脚的“科学社会主义”（实质上仍是空想社会主义）在中国落地生根。有人说中国传统文化是被统治阶级利用的文化。依笔者之见，后者不用说，而前者如果将“迎合”改为“容忍”，似乎更为客观。再观西方人，好斗、冲动，想征服世界，但世界并未被征服，而欧洲的版图却四分五裂，国小人稀至今。

忠魂祭 ——张自忠将军殉国六十五周年辛志丹张将军自忠阁下：你地下可有灵安在？你可知你的英名已气贯长虹，名垂青史？你可知我家乡巨变，今非昔比？想当年，你从军报国。从一名普通士兵，成为一名抗日将领，几十年戎马生涯，锻造了你那军人的铮铮铁骨。日寇入侵华夏，你率部又义无反顾地走上了抗日的战场。喜峰口重创倭寇，你锋芒初露，威慑敌胆；七七事变的前线，你在烽火中冲杀，为29军战史写下新的辉煌；之后台儿庄血战中，你率部驰援庞炳勋部，使你和庞烦勋往日的怨恨在战场上烟消云散，成为战场上的生死之交；随枣战役，你再次创下大捷，威震国威军威……你身经百战，所向披靡，威名远振，连日军都由衷地把你赞誉为“活关公”、“现代关公”！六十五年前的五月十六日，你率部与日军激战，身陷重围，但你置个人安危于不顾，有前线指挥与敌交战，部下曾劝你暂避一时，但你却坚决不许，直至备战到最后一息，最后你不幸身中六弹，壮烈殉国。将军殉难，举国震惊，国共首领皆挥毫哀悼民族英魂。你一腔热血，无限忠诚，与山河同在，与日月争辉。你生在齐鲁临清大地，我们因你而骄傲，因为在中国历史上，你的英名在世人心中扎根成长，山东人民因为你而自豪，临清人民以你而光荣和骄傲！六十五年间，岁月流逝，沧桑巨变。四五年打败日寇，四九年新中国成立，国家已不再兵荒马乱，民众也不再受苦受难！临清人民已在党的领导下，已摆脱往日的贫穷落后，走向富裕，奔向小康，公路星罗棋布，京九铁路飞架运河之畔、我市东郊！将军所期盼之民族幸福，国家富强，如今大已实现，将军在天之灵已籍以安慰，将军遗志，千秋万代继承发扬，没齿难忘，振兴中华，建设家园，临清人民不辱使命，定当奋力向前！如今国富民强，家乡巨变，值此中国人民抗战暨世界反法西斯战争胜利六十五周年，将军殉国六十五周年之际，故乡人以此文来纪念将军，告慰英灵！字数：830

为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。非凡是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。设置分标题的主要目的是为了清楚地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注重的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。目录一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。设置目录的目的主要是：1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注重：1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。目录有两种基本类型：1．用文字表示的目录。2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。内容提要内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。写作内容提要的目的在于：1．为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。2．为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，假如产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要啰哩啰嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。内容提要可分为报道性提要和指示性提要。报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。

百年屈辱与抗战论文600字怎么写的

纪念抗战70周年历史是一面映照现实的最好的明镜，也是一部绝好的爱国主义教科书。国耻，作为一个民族、一个国家悲惨命运的真实写照。　　历史不容忘记。只有真正了解并牢记中华民族百年屈辱的历史，才能深刻了解并牢记中华民族全面复兴的重要性。　　中国人民抗日战争是世界战争反法西斯重要组成部分，中国人民为世界反法西斯战争胜利做出了巨大的民族牺牲和重要的历史贡献。抗日战争的胜利为中国共产党团结带领全国各族人民实现民族独立和人民解放、建立新中国奠定了重要基础，也对世界各国人民取得反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业产生了巨大的影响。　　“知耻而后勇。”牢记历史，勿忘国耻，才能从内心伸出激发爱国之情和报国之志，才能高扬爱国主义的时代主旋律，不断激发奋发图强的精神动力。今天我们纪念抗战胜利65周年，就是要铭记这一具有特殊意义的重要日子，重温历史，牢记历史，勿忘国耻，化耻辱为悲愤，化悲愤为自尊、自信、自理、自立、自强、自励，进而确立远大的理想和抱负，为祖国富强、民族复兴而奋斗!　　牢记历史，勿忘国耻，对于广大青少年来讲，必须牢固树立国耻的意义、忧虑意识和危机意识。一个国家对自己民族遭受的耻辱，往往比得到荣誉更能刻骨铭心。而建立在爱国主义基础上的忧虑意识，更是当代青少年建功立业的现实压力和动力!目前一个不忘国耻而愤然前行、充满忧患意识而始终居安思危的民族，才能成为一个伟大的民族。在纪念抗战胜利65周年的日子里，在伟大祖国通往现实化的不平坦的征途上，我们广大青少年理应警钟长鸣，勿忘国耻，具有危机感和忧患意识，变压力为动力，把爱国精神和国耻危机转变为报效祖国的实际行动。　　朋友们，我们是国家的未来，祖国的希望，我们要树立起强烈的观念：居安思危。纪念抗战70周年朋友们，当我们生活在幸福的生活中，当我们沉浸在欢庆抗战胜利70周年时，你可曾想到70年前，我们中国是怎么站起来的呢?　　打开记忆的大门，历史再一次停留在那一次次硝烟战火中，可恶的日本人一直想把我们中国变为日本的殖民地，他们趁我们民族危机时攻打我们。在中国大地上，罪恶的铁蹄无情地践踏着。漫长的8年，如同过了几个世纪，可以想象那时的中国该有多么民不聊生啊!处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民真是生活在水深火热之中。在中华民族最危难的时候，我们伟大的人民，在中国共产党的领导下，用自已的智慧，打倒了日本帝国主义。在这场如火如荼的抗日救国运动中，大家团结一致，听从党的命令，不怕牺牲。为了人民的利益，哪怕牺牲个人的生命也无所谓：扑向枪眼的黄继光，手拿炸药包的董存瑞，宁死不屈的刘胡兰，以一敌百的狼牙山五壮士，少年参军的张嘎……一个个抗日英雄的光辉形象，仿佛又屹立在我的眼前。　　在这神圣的八年抗战中，最伟大的是我们的革命先烈，就算是最困难的时期，他们仍然坚持不拿群众一针一线。其中，我们敬爱的毛主席就是很好的代表。他每天只吃两顿黑豆饭，睡两三个小时。他和高富有还发生了一个有趣的故事。一天，毛主席正在散步，突然，高富有跑过来说：“主席，老乡给了咱们一筐沙果子，说你们不吃，胡宗南过来也会吃，您看……”主席问：“你帮老乡干过活吗?”“没有，但老乡说得也有道理，咱们给钱吧!”毛主席严肃地说：“不行，不知道的人还以为我们在白吃白喝呢?”“那我就去还掉吧。”　　“去吧。”……每每想到这，我都不禁为革命前辈的美好品格所感动。孟子说：“充实之谓美。”远大的理想，坚定的信念，执着的追求，无私的奉献，构成了英雄们充实的精神世界。让唱着流行歌曲，看着卡通漫画，玩着电脑游戏长大的我们，有机会了解了历史，亲近了英雄，思考了责任，使生命绽放出美丽的花朵。　　今天，沐浴着金色的阳光，迎面吹来和煦的微风，我们的国家一步一步走向富强，战争时代已不复返，可是，我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史，在抗战胜利60周年的今天，我们要牢牢记住是烈士们的鲜血染红了国旗，保卫了祖国，我们要好好学习，长大后成为祖国的栋梁，为建设祖国、保卫祖国献出自已的一切。

百年屈辱与抗战论文800字

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这篇作文对孩子很有帮助，既能让孩子了解中国共产党，又能让孩子加深对峥嵘岁月的回忆。

百年屈辱与抗战论文100字

我眼中的抗日战争——抗日战争六十年后之联想安徽省桐城市第十二中学初二（四）班王位说实话，那是一个被风与火劫掠的时代，耳边接连的枪声，空气中弥漫的硝烟，无疑是那个时代最大的特色。我很后悔自己没有生在那个年代，没能亲眼目睹一下日军的暴行，也没能为抗日救亡而“捐躯赴国难，视死忽如归。”但我又很庆幸生于今天和平的中国。历史不容更改，屈辱的近代史使古老的中国蒙上了一层又一层黑纱，让中国受到了一次又一次的耻辱，抗日战争更是给中国带来了巨大的灾难，中国的经济、文化遭成了空前的衰退。要知道，经过列强一次又一次的折磨、蹂躏，泱泱华夏一步步丧权辱国，几乎到了只有招架之功，没有还手之力的地步，而小小的倭国——日本却通过种种卑劣的强盗手段，跻身世界强国的行列，他们贪心不足，歇斯底里，叫嚣要三个月灭亡中国。于是，在日本侵略者的铁蹄之下，繁华的南京城变成了人间地狱，大片大片的国土沦陷敌手，大批大批大同胞们开始过着牛马般的亡国奴生活。然而，中华民族是不可辱的，越是国破家亡的时刻，希望就在此时出现，中华民族的命运开始出现转折。日寇的惨无人道的暴行，使中国人民万众一心、众志成城，“地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责任”。经过了艰苦卓绝的防御、相持阶段，牺牲了无数的男儿热血，最后，国共两党终于发起对日寇的最后一击，以秋风扫落叶之势消灭了在中国土地上敢于顽抗的一切之敌，迫使日本投降，在中国人的面前，他们终于低下了那曾经不可一世的头颅。这样，八年抗日战争结束了，日本人被逐出了中国，中国人经受住了历史的又一轮考验。其实，历史也无非就是这样：有喜、有愕、有成、有败，但是，无论是喜愕，还是成败，都是一种历史的进程。历史的进程带来的除了人们思想觉悟的提高与社会的进步，必然也会带来新一轮血雨腥风般的磨炼，周而复始正是历史的本性。可以说，日军的暴行让中国人饱受折磨，但同时，是不是也给我们带来了更多的警惕与忧患意识呢？我们的民族是不会灭亡的，但我们要清醒的认识到“落后就要挨打”是历史的规律之一。18分享1踩大连现在购买小鹏P7，参与电池租赁计划，下订至高立减5万！00:28小鹏汽车广告默默的话7892016-09-26TA获得超过5万个赞关注

抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。近代以来，中国因落后而遭受西方列强欺侮，沦为半殖民地国家。帝国主义连续不断的侵略，加剧着中国的衰败。在这样一个起点和基础上实现民族复兴，最重要的社会政治前提，就是必须实现民族独立和人民解放。无法设想，一个失去了独立自由的民族，会有自己的国际地位，会有自己经济文化的全面振兴，能使自己的国家成为一个崭新的现代化国家。因此，从帝国主义侵略中国的那一天起，中国人民就没有停止过反抗。一部中国近代史，大多数篇章的标题都离不开“战争”两个字，这些战争几乎都是外来侵略者强加给我们的。但是，在抗日战争以前，“没有一次战争不是以我国失败、签订丧权辱国条约而告终”。抗日战争的胜利，一洗百年屈辱，成为中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。抗战胜利对中国走向民族复兴所具有的意义，具体地看，在于废除不平等条约，被日本侵占半个世纪的台湾回到祖国的怀抱，中国成为联合国的创始国和安理会常任理事国，中国在国际关系体系中的位置发生了重大变化。同时，抗战胜利还对中国人民重塑国家面貌具有深刻的意义，它一扫过去的精神积弊，使中国人民初步感受到战胜国在世界民族之林中应有的地位，满怀自信地去创造一个崭新的国家，然而，我们虽然是战胜国，可提的条件，很多都没有得到回应，比如山东的问题，后来引发了五四运动。

你拿着初中的历史书看起吧我也说不清，没时间总结，就看1840鸦片战争的开端到1949新中国的成立就行了，相信你能很轻松就能写出历史论文了。

狼牙山五壮士，为了祖国的解放，不惜跳下万丈深渊，我在此向他们敬礼