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新媒体与传统文化议论文题目高中生

发布时间:2024-07-04 16:35:01

新媒体与传统文化议论文题目高中生

1、利用新媒体,为弘扬中华优秀传统文化助力新媒体“短视频+直播”的传播方式与文字、器物等传统方式相比,更加自由、主动和灵活,在传承与弘扬中华优秀传统文化方面具有天然的积极优势。2、利用新媒体,为培养基层文化艺术人才助力与传统媒体相比,新媒体传播速度快、影响范围广、层级扁平化,可以瞬间将权威文化信息传递到基层普通人群之中,强化了普通人的参与感,同时也实现了各类信息资源的普惠下沉。

中国传统文化是一个很大的题目,不是一两句话能说清楚的。文化是什么?用辞海上的话说,文化是社会精神财富和物质财富的总和;用余秋雨的话说,文化,是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。可见,文化的外延包含整个社会,说文化实际上是在谈论整个社会。所以,讨论中国传统文化就是讨论中国几千年来的历史。中华民族的历史上下五千年,纵横八万里。这当然不是能用一两句话说得清楚的。但是,我们可以从一个某个侧面进行论说,比如中国传统文化的特点等。借用余秋雨的观点,中国传统文化应当是一种以追求爱与善良为最终目标的生态共同体。《三字经》开篇就讲,“人之初,性本善”,这说明人的本性是善良的。孟子讲,仁者爱人。《弟子规》讲,泛爱众,而亲仁。刘备讲,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。这些都是在告诫人们要追求善良,奉献爱心。现代社会讲以人为本,实际上就是对人的本性的回归。现代社会对人的生命的尊重,也是体现了人类的一种大爱与善良。雨果曾经讲过,善良是精神世界的太阳。从这个意义上讲,爱与善良又是人类文化的共同目标。余秋雨讲过中国文化三个特性,以此来概括中华传统文化的特点也是适用的。这些特点表现在:第一中华传统文化在社会模式上,建立了“礼仪之道”。中华民族是世人共知的礼仪之邦。中国几千年建立的长幼有序、尊老爱幼、出则悌,等等,都是为建立礼仪之邦作出的理论探索与行为规范。第二中华传统文化在人格模式上,建立了“君子之道”。中华民族历来重君子远小人,“三纲五常”第一纲就是君为丞纲。从而要求人们做坦荡荡之君子,不为常戚戚之小人。进而立下“修身、齐家、治国、平天下”之大志。第三中华传统文化在行为模式上,建立了“中庸之道”。这也就是中华传统文化与其他民族文化所不同之处,也是能够在世界的历史长河中经久不衰的根本原因所在。

新媒体(NewMedia)是一个相对的概念,是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态,包括网络媒体、手机媒体、数字电视等。新媒体亦是一个宽泛的概念,利用数字技术、网络技术,通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道,以及电脑、手机、数字电视机等终端,向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。严格地说,新媒体应该称为数字化新媒体。新传媒产业联盟秘书长王斌:“新媒体是以数字信息技术为基础,以互动传播为特点、具有创新形态的媒体。”美国《连线》杂志对新媒体的定义:“所有人对所有人的传播。”联合国教科文组织对新媒体下的定义:“以数字技术为基础,以网络为载体进行信息传播的媒介。”新媒体就是能对大众同时提供个性化的内容的媒体,是传播者和接受者融会成对等的交流者、而无数的交流者相互间可以同时进行个性化交流的媒体。对于新媒体的界定,学者们可谓众说纷纭,至今没有定论。一些传播学期刊上设有“新媒体”专栏,但所刊载文章的研究对象也不尽相同,有数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV等,还有一些刊物把博客、播客等也列入新媒体专栏。那么,到底什么是新媒体?新媒体是相对于传统媒体而言,是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态,是利用数字技术,网络技术,移动技术,通过互联网,无线通信网,有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端,向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。新媒体的特征具有交互性与即时性,海量性与共享性,多媒体与超文本,个性化与社群化。随着科技的飞速发展,新媒体越来越受到人们的关注,成为人们议论的热门话题。新媒体在业界的繁荣也使得学界对其研究进一步加强,很多专家分别从不同的角度对新媒体进行了研究。目前我国研究新媒体比较有名的专家学者有:中国人民大学新闻学院彭兰、匡文波,上海戏剧学院陈永东,[1] 清华大学新闻与传播学院熊澄宇,[1] 中国社会科学院新闻与传播研究所孟威、黄楚新,中国传媒大学邓忻忻、赵子忠,北京大学胡泳,华中科技大学钟瑛等学者。

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中国传统文化是一个很大的题目,不是一两句话能说清楚的。文化是什么?用辞海上的话说,文化是社会精神财富和物质财富的总和;用余秋雨的话说,文化,是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。可见,文化的外延包含整个社会,说文化实际上是在谈论整个社会。所以,讨论中国传统文化就是讨论中国几千年来的历史。中华民族的历史上下五千年,纵横八万里。这当然不是能用一两句话说得清楚的。但是,我们可以从一个某个侧面进行论说,比如中国传统文化的特点等。借用余秋雨的观点,中国传统文化应当是一种以追求爱与善良为最终目标的生态共同体。《三字经》开篇就讲,“人之初,性本善”,这说明人的本性是善良的。孟子讲,仁者爱人。《弟子规》讲,泛爱众,而亲仁。刘备讲,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。这些都是在告诫人们要追求善良,奉献爱心。现代社会讲以人为本,实际上就是对人的本性的回归。现代社会对人的生命的尊重,也是体现了人类的一种大爱与善良。雨果曾经讲过,善良是精神世界的太阳。从这个意义上讲,爱与善良又是人类文化的共同目标。余秋雨讲过中国文化三个特性,以此来概括中华传统文化的特点也是适用的。这些特点表现在:第一中华传统文化在社会模式上,建立了“礼仪之道”。中华民族是世人共知的礼仪之邦。中国几千年建立的长幼有序、尊老爱幼、出则悌,等等,都是为建立礼仪之邦作出的理论探索与行为规范。第二中华传统文化在人格模式上,建立了“君子之道”。中华民族历来重君子远小人,“三纲五常”第一纲就是君为丞纲。从而要求人们做坦荡荡之君子,不为常戚戚之小人。进而立下“修身、齐家、治国、平天下”之大志。第三中华传统文化在行为模式上,建立了“中庸之道”。这也就是中华传统文化与其他民族文化所不同之处,也是能够在世界的历史长河中经久不衰的根本原因所在。

传统文化内容浩如烟海,要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的,所以,写作文时需要注意以下几点:1.化虚为实,以“具体”诠释“抽象” “传统文化”是较抽象的概念,写作时,化概念为万象,用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵,化抽象为具体,就拓宽了自己的思维空间,也拓宽了发挥自己优势的天地。2.以小见大,用“细节”点染万种“风情” 语言于文章,就如同衣服于人体一样,不但有表情达意、张扬个性的作用,还有点缀、修饰的功能,衣服的一个花边,一粒纽扣,一处镂空设计,一挂饰物点缀,都可以使你风情万钟,独特妩媚。“小”处的设计显现出了“大”智慧。文章的细节同样可以显示作者独运的匠心。3.九九归一,点题、扣题彰显敏锐思维此话题,学生的写作范围非常广,写作思路也比较开阔,但是无论是写剪纸的精巧、川剧变脸的神奇、琴棋书画的高雅,还是写民俗节日的深入人心、诗歌艺术的源远流长等等,最后都要归结到话题“传统文化”上,要从中挖掘出传统文化的一些“共性”的东西,体现出传统文化的“魅力”。4.写作体裁多种多样——贵在与话题相联系。可以写散文,重在创设优美的意境:如写民俗节日,要写出它的欢快喜庆,亦雅亦俗,在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好氛围中,让人体会到民族文化的凝聚力和包容性。当然,不能用干瘪的语言。可以写议论文,如谈传统文化如何代代传承、永不消逝;谈传统文化与现代文化的交融和碰撞;谈传统文化的世界地位与影响等等。也可以写记叙文或构思小小说,如①故事新编,赋予古老的神话、传说鲜明的现代意义,去表现人们对真、善、美的追求,`体现出老百姓传统的朴素的人生追求。②老外学艺,通过一个外国人历尽“千辛万苦”,闹了无数笑话,也要学习那对他来说魂牵梦绕的东方文化的故事,来表现传统文化的对外影响。③百姓生活:剪窗花,扭秧歌,划旱船,踩高跷,变戏法,舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等等传统文化、习俗已经深入老百姓的实实在在的生活中。[学生问题] 1.只笼统地“介绍”一些传统节令,缺乏自己对这些节令文化意义的“认识”。选写一个节令,重点记述节日有关“活动”,始终未在节日的“魅力”或“文化意义”上“表态”。选写“诗词”类,未将古典诗词的“共性”特点归纳出来,只是一种“内容介绍”或“手法说明”,有的连“感受性”的文字也没有——古典诗词的格律美自然是与外国诗歌不同的,唐代“送别诗”、“边塞诗”有何特点?这特点里又具有怎样的文化意义?2. “传统的”应是有“特点”的:选材上不典型,不具“特点”,自然难以与传统文化相联系;有的选材较为典型,但没有抓住节令“特点”,挖掘不出某节令与传统文化的联系。“寒食”、“端午”等节令其实是一种祭奠文化,之所以延续至今,中华民族怀宗追远、崇节尚义的品质因素可窥一斑;“中秋”则突出一个“圆”字,圆圆的月亮、圆圆的月饼里,饱蕴了中华民族安定平静、雍乐和美的审美情趣与追求。3.“传统的”应是与外民族、外国有“不同”之处的。这其实已告诉我们可以通过“对比”的手法来构思,反映中外有别,以体现民族特色。作文中运用这种办法的几乎没有。4.音乐、绘画、书法、雕塑、建筑等属于艺术,不具备对相关方面一定的了解尽量不要选写,否则欲求“大气”与“厚重”,结果却难逃“笼统”。

新媒体与传统文化议论文题目高中

当今社会中,“MM”、“GG”、“886”等诸如此类的网络词语横行,这就是新媒体时代的语言特色:语言滥用。①新媒体的一大特点就是即时性,它首先最讲求的是效率,这满足了当下社会受众对于时效性的要求。另一方面,大量的网络词语已经不单纯运用于受众的网络交流中,它们也运用到了受众的日常生活当中。这些词语的使用使得不懂网络的人陷入困惑,受众之间容易产生交流障碍。同时,一些低趣味的词语或者传统诗词的改编降低了中国传统的语言魅力,使语言的美感荡然无存,对于传统文化的传承产生不可估量的负面影响。 (二)外来文化对本土文化产生剧烈冲击新媒体时代下,互联网的快速发展为中国的传统文化走向世界搭建了桥梁,让世界渐渐能够听到中国的声音。因此发展本土的传统文化,中国色彩才能在世界上立足。然而,由于互联网的过度开发,外来文化借助新媒体也会输入到本国。不同文化在相会碰撞的过程中难免会发生不同程度的融合与摩擦,从而导致本土文化的大量流失。近几年,中国的新媒体行业发展迅猛,互联网也已步入世界前列,而与之不相匹配的是中国传统文化的发展始终滞后于新兴文化的发展速度。美国好莱坞的电影可以在世界产生一股最剧浪潮,各国电影也以能够冠上好莱坞的称号而觉得无限光荣。外国文化所蕴含的价值观和世界观在潜移默化地影响着一大批的中国受众,对中国的本土文化的传播产生了不小的冲击。 (三)新媒体内容的过度娱乐化与传统文化的民族性与传承性不相兼容中国传统文化自古就是一个自上而下、由中心到边缘进行传播的精英式传播体系,而新媒体时代下的传播方式是受众与传者的互动传播,大众既可以是传者,也可以是受众,这样就更加强化了不明身份个体对于文化构建的作用。在这种情况下,受众对于媒体所传播内容需求就更倾向于娱乐化。新媒体时代下的文化是“快餐文化”,受众在精神压力与时间压力的双重压迫下去接收新时代的文化,因此能够快速消化的文化才是受众首选接受的文化,过度娱乐化的内容也就应运而生。

中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,代代相传,历久弥新,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,沉淀凝结为中华传统价值观,我们要用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。弘扬优秀传统文化,传承中华传统美德,为社会主义道德建设提供不竭源泉。要以礼敬自豪的态度对待中华优秀传统文化。充分发掘文化经典、历史遗存、文物古迹承载的丰厚道德资源,弘扬古圣先贤、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行,让中华文化基因更好地植根于人们的思想意识和道德观念。深入阐发中华优秀传统文化蕴含的爱家国、讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念,深入挖掘自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。并结合新的时代条件和实践要求继承创新,充分彰显其时代价值和永恒魅力,使之与现代文化、现实生活相融相通,成为全体人民精神生活、道德实践的鲜明标识。弘扬中华优秀传统文化,不仅要从中汲取精神力量,而且要积极推动中外文明交流借鉴。在不同文明的互学互鉴、兼收并蓄中促进人类文明多元共存和创新性发展。

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《永恒的传承》《我们的骄傲》《不破不立,无本五行》《去芜存精》刚刚想的,希望对你有帮助

取其精华,去其糟粕。

可参考网络与新媒体专业的选题如下:新媒体环境下的品牌建设研究——以拼多多为例。新媒体时代基层政府形象的定学号姓名位与塑造为例——以 XX市为例新媒体时代Vlog新闻的影响力。当代传统媒体与新媒体的转变后——定制化交互所带来的语言表达的变化新媒体传播对消费者购买行为的影响分析。新媒体时代互联网企业危机公关管理研究———以马蜂窝旅游网为例网络综艺与传统综艺对比研究——以《火星情报局》与《天天向上》为例自媒体发展的现状及优化路径研究——以抖音为例。浅析民俗文化纪录片的纪实性和艺术性——以《敦煌》为例。针对 IP 产品的沉浸式VR影像设计与应用——以盲盒公仔《嫌疑人》为例。论新媒体时代背景下新闻反转的原因——以"榆林孕妇坠楼事件"为例新媒体环境下网络暴力的社会效应与思考。选题应注意以下几点:1、选择自己感兴趣且有一定把握的内容,这样写的时候不至于一头雾水。2、在确定研究方向之后,通过关键词全面搜集研究课题的相关资料文献,了解目前的研究现状和发展趋势。3、选题范围不能过大,最好结合具体的案例进行分析。4、切忌空和泛。如果题目的观念模糊、研究方向不清晰就会导致论文的研究缺乏指导和依据,无法得出明晰的结论,更谈不上实践指导作用了,甚至可以说是毫无价值和意义。5、要避开有争议性的选题。在选题时一定要避开具有争议性或者发展方向还不明朗的选题,因为这些选题的参考文献较少,所以极有可能会存在很多主观性的内容,而这有悖于学术论文的严谨和客观。

新媒体与传统文化议论文范文高中生

好处:娱乐类的媒体资源点缀了生活,使之变得丰富多彩,社科类的媒体资源开阔了人们的视野,有利于跟上时代的步伐,时事类媒体资源有助于我们社会的了解,增加了对社会的认识。坏处:媒体资源质量的参差不齐导致了众多媒体垃圾的出现,以讹传讹、捕风捉影的媒体垃圾会误导人们对原本问题的认知,同时大量现实社会的反面例证不利于青少年正确世界观、价值观的树立

当今社会中,“MM”、“GG”、“886”等诸如此类的网络词语横行,这就是新媒体时代的语言特色:语言滥用。①新媒体的一大特点就是即时性,它首先最讲求的是效率,这满足了当下社会受众对于时效性的要求。另一方面,大量的网络词语已经不单纯运用于受众的网络交流中,它们也运用到了受众的日常生活当中。这些词语的使用使得不懂网络的人陷入困惑,受众之间容易产生交流障碍。同时,一些低趣味的词语或者传统诗词的改编降低了中国传统的语言魅力,使语言的美感荡然无存,对于传统文化的传承产生不可估量的负面影响。 (二)外来文化对本土文化产生剧烈冲击新媒体时代下,互联网的快速发展为中国的传统文化走向世界搭建了桥梁,让世界渐渐能够听到中国的声音。因此发展本土的传统文化,中国色彩才能在世界上立足。然而,由于互联网的过度开发,外来文化借助新媒体也会输入到本国。不同文化在相会碰撞的过程中难免会发生不同程度的融合与摩擦,从而导致本土文化的大量流失。近几年,中国的新媒体行业发展迅猛,互联网也已步入世界前列,而与之不相匹配的是中国传统文化的发展始终滞后于新兴文化的发展速度。美国好莱坞的电影可以在世界产生一股最剧浪潮,各国电影也以能够冠上好莱坞的称号而觉得无限光荣。外国文化所蕴含的价值观和世界观在潜移默化地影响着一大批的中国受众,对中国的本土文化的传播产生了不小的冲击。 (三)新媒体内容的过度娱乐化与传统文化的民族性与传承性不相兼容中国传统文化自古就是一个自上而下、由中心到边缘进行传播的精英式传播体系,而新媒体时代下的传播方式是受众与传者的互动传播,大众既可以是传者,也可以是受众,这样就更加强化了不明身份个体对于文化构建的作用。在这种情况下,受众对于媒体所传播内容需求就更倾向于娱乐化。新媒体时代下的文化是“快餐文化”,受众在精神压力与时间压力的双重压迫下去接收新时代的文化,因此能够快速消化的文化才是受众首选接受的文化,过度娱乐化的内容也就应运而生。

新媒体的优缺点为大家顺理如下:传播范围广例如我们都知道现在活跃在今日头条的读者就有好几个亿,别人如下了头条APP,你的文章得到了推荐,那么就有可能有几十万人可能看到你的文章。它不受时间,空间的限制。性价比强与传统传播媒体方式相比,传统媒体可能一个广告就要好几十万甚至多者上亿,那么网络传播媒体可能你只要注册几百个论坛、几十个博客、几十个自媒体平台你的传播就非常的大, 而且这个是小投资的,却能找到很多的精准。表现形式多样化传统的传播媒体可能只能是文字或者图片,广告传播只能是声音,电视广告只能是图像。而网络传播媒体主要是多媒体,不但可以看广告,还可以点击广告,还可以以游戏的形式出现,让顾客感受商品或服务。互动性强在传统传播媒体当中,用户只能被动的接受,而网络传播媒体读者是有发言权,有评论自由的权利,同时作者能更好的接收用户读后的体会,并且让作者也不断的提升自己的能力。灵活性好例如在传统传播媒体当中,你一旦发布了就很难改动,而网络传播媒体,你有时可以随意修改并且删除的,大大降低了造成的一些不必要的经济代价。降低了风险,提升了效果。精确度高传统传播媒体受众不够明确,无法针对性的投放广告,精确度大大降低。而网络传播媒体分类比较明确,用户细分程度极高。可以根据自己的需求投放所需要的领域。人人都是载体效果精确统计我们无法知道有多少人在收听,或者观看、阅读你的投放广告,但在网络传播媒体当中,你发一篇文章,上传一个视频就能准确的看到有多少人关注你,看了你多少的广告,转化率、最终购买率是多少。缺点:专注度不高,恒心较少,心态较浮躁。

我国作为一个拥有悠久历史的文明古国,在多年的发展过程中,积累了源远流长的传统文化。这些文化至今对人民的价值观念与生活方式仍发挥着十分重要的影响。伴随着信息技术的不断发展,新技术不仅便利了人民的生活,也对媒体行业进行了创新。如何运用新媒体传播传统文化,彰显文化价值,成为了社会各界普遍关注的问题。一、新媒体与传统文化的相关理论概述新媒体与传统文化,代表了两种不同的观念。如果想使二者和谐交融,则首先需要搞清各自的特征,为新媒体传播传统文化提供切入点。(一)新媒体的相关概述新媒体是借助互联网技术,并且通过电脑、手机等电子设备作为载体,为用户提供信息娱乐等服务。例如:拥有众多用户的微博、微信等社交软件,都属于新媒体的范畴。因为它们都需要借助互联网的帮助,才可以为用户提供各种服

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