新媒体与传统文化议论文素材高中政治

好处：娱乐类的媒体资源点缀了生活，使之变得丰富多彩，社科类的媒体资源开阔了人们的视野，有利于跟上时代的步伐，时事类媒体资源有助于我们社会的了解，增加了对社会的认识。坏处：媒体资源质量的参差不齐导致了众多媒体垃圾的出现，以讹传讹、捕风捉影的媒体垃圾会误导人们对原本问题的认知，同时大量现实社会的反面例证不利于青少年正确世界观、价值观的树立

】在新媒体时代，传统文化的传播面临着新的机遇与挑战。如何更好地将二者的优势进行融合，实现多媒体与传统文化的共同繁荣，这是学界和业界共同的期待。北京大学著名学者陆地教授创办的公众号“陆地诗词”，就是陆地教授以学者的身份对新媒体传播内容的一次探索，也是寻找新媒体与传统文化实现互动的有益尝试。【关键词】新媒体；传统文化；“陆地诗词”；媒介融合；互动关系唐诗宋词作为中国传统文化的精髓，古往今来，滋养着无数知识分子的精神空间。历代先贤在诗词的濡养中，诗意地栖居于审美的世界，享受着灵魂的自由。这虽是一种理想的生活状态，但不论是学界还是业界，均不乏执着的追求者。尤其是在网络时代，越来越多的快餐式文本铺天盖地地袭来，越来越多的媒体人开始推崇技术，越来越多的前沿和热点都聚焦在新媒体的石榴裙下，而传统文化似乎与这个时代渐行渐远。但即便如此，也没有人能够抹杀传统文化曾与日月争辉的光华。因此，在媒体不断商业化的现实境遇中，如何让传统文化在新媒体一统天下的趋势中绽放出绚丽之花，如何让新媒体在传统文化的涵养中永葆青春，这是学界和业界应该共同思考的重要议题。换言之，如何实现新媒体与传统文化的共赢与互动，这是每一个学者和媒体人义不容辞的责任。一、陆地与“陆地诗词”众所周知，北京大学的著名学者陆地教授，早年先后就读于安徽大学中文系、中国人民大学新闻学院、复旦大学新闻学院；到高校任教，亦是先清华后北大。这种丰富的经历，注定让陆地成为不一样的媒体人。故而，当他“阴差阳错地进入媒体行当后，不知是因为新闻的管制太多太严，还是因为觉得新闻的写实无法充分发挥想象力和语言能力”[1]，于是只对人物专访、纪录片和专题片等能够允许想象和发挥的领域感兴趣。而这种兴趣，多半源于陆地对文学的钟情。虽然他大学毕业时没有去成文学杂志社，但“文学的梦像云一样始终在心灵的天空时散时聚，时浓时淡”，这就为陆地成为一个有情怀的学人和有温度的媒体人打下了基础。童兵先生在《陆地诗词三百首》的序中也曾说：“陆地是‘一不小心’跨过文学当了记者。”

1、利用新媒体，为弘扬中华优秀传统文化助力新媒体“短视频+直播”的传播方式与文字、器物等传统方式相比，更加自由、主动和灵活，在传承与弘扬中华优秀传统文化方面具有天然的积极优势。2、利用新媒体，为培养基层文化艺术人才助力与传统媒体相比，新媒体传播速度快、影响范围广、层级扁平化，可以瞬间将权威文化信息传递到基层普通人群之中，强化了普通人的参与感，同时也实现了各类信息资源的普惠下沉。

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当今社会中，“MM”、“GG”、“886”等诸如此类的网络词语横行，这就是新媒体时代的语言特色：语言滥用。①新媒体的一大特点就是即时性，它首先最讲求的是效率，这满足了当下社会受众对于时效性的要求。另一方面，大量的网络词语已经不单纯运用于受众的网络交流中，它们也运用到了受众的日常生活当中。这些词语的使用使得不懂网络的人陷入困惑，受众之间容易产生交流障碍。同时，一些低趣味的词语或者传统诗词的改编降低了中国传统的语言魅力，使语言的美感荡然无存，对于传统文化的传承产生不可估量的负面影响。（二）外来文化对本土文化产生剧烈冲击新媒体时代下，互联网的快速发展为中国的传统文化走向世界搭建了桥梁，让世界渐渐能够听到中国的声音。因此发展本土的传统文化，中国色彩才能在世界上立足。然而，由于互联网的过度开发，外来文化借助新媒体也会输入到本国。不同文化在相会碰撞的过程中难免会发生不同程度的融合与摩擦，从而导致本土文化的大量流失。近几年，中国的新媒体行业发展迅猛，互联网也已步入世界前列，而与之不相匹配的是中国传统文化的发展始终滞后于新兴文化的发展速度。美国好莱坞的电影可以在世界产生一股最剧浪潮，各国电影也以能够冠上好莱坞的称号而觉得无限光荣。外国文化所蕴含的价值观和世界观在潜移默化地影响着一大批的中国受众，对中国的本土文化的传播产生了不小的冲击。（三）新媒体内容的过度娱乐化与传统文化的民族性与传承性不相兼容中国传统文化自古就是一个自上而下、由中心到边缘进行传播的精英式传播体系，而新媒体时代下的传播方式是受众与传者的互动传播，大众既可以是传者，也可以是受众，这样就更加强化了不明身份个体对于文化构建的作用。在这种情况下，受众对于媒体所传播内容需求就更倾向于娱乐化。新媒体时代下的文化是“快餐文化”，受众在精神压力与时间压力的双重压迫下去接收新时代的文化，因此能够快速消化的文化才是受众首选接受的文化，过度娱乐化的内容也就应运而生。

冲击有的只有冲击中国传媒处于发展初期许多媒体极为不负责任有个别媒体宣传外国文化不得当导致当前哈日哈韩成了风气楼主你看前阵子沸沸扬扬的杨什么什么鹃要嫁刘德华连老爹老妈都不要了这不是某些媒体背后怂恿谋取利益是什么?超女超男成风楼主你不妨调查下在学校里知道象李雨春这样的人的有几个而知道近代对祖国有贡献的科学家有几个

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优秀传统文化进校园的春风正在吹起。如何在新时代背景下推进优秀传统文化进校园已成为广受关注的问题。现在有人认为传统文化与当前的网络文化、快餐文化是此消彼涨的关系，二者都在抢夺青少年。全国政协委员、首都师范大学文学院左东岭教授在接受中国教育报刊社“两会E政录”融媒体报道时提出，网络、快餐文化不应该是阻碍，新媒体会成为推广传统文化教育的有力手段和工具。　　近日，不少中小学生抱怨传统国学晦涩难懂，不愿学习，也有很多老师表示，学生在背诵传统经典时，可倒背如流，却不知其意。左东岭教授指出，把传统文化通过有效的、适合青少年胃口的方式传递出来，让大家乐于接受，才是最重要的。中国文化常利用网络、快餐文化、新媒体手段进行传播，比如过年时每家每户贴的春联、门神，戏台上唱的戏，流行的通俗小说，《三字经》、《百家姓》等儿童读物都是当时社会传播最快的一种流行文化。今天在推广国学、传统文化时也在利用新媒介。传统文化教育必须适合孩子，才能“嵌在学生脑子里”。　　新媒体与传统文化的融合逐渐为优秀传统文化进校园开拓新阵地。从《花木兰》的创新动画，到《百家讲坛》的娓娓道来;从《花样年华》带动中国传统服饰文化的风靡，到大观园旅游文化推动《红楼梦》的传承与衍生;从移动端《中国茶文化》手机APP上线，到《每日故宫》让众多故宫珍藏文物变得触手可及，尽在掌握。新媒体把晦涩难懂的传统经典变为青少年喜闻乐见的艺术作品，让传统经典“嵌在脑子里”，成为文化基因。　　在一些学校，老师为学生们播放《缇萦救父》、《孔融让梨》、《悬梁刺股》等根据传统文化故事创作而成的动画片;运用开放的、共享的网络，请名师、大家对《三字经》《弟子规》等经典国学著作进行深入准确的解读，引导青少年学习优秀传统文化;为提升孩子学习戏曲的兴趣，湖南省探索将传统戏曲与现代动漫相结合，创造性地利用数字化平台和新媒体等现代科学技术为桥梁，研创出一种深受孩子喜爱的独特艺术形式——戏曲动画。

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首先你要有一个自媒体账号如企鹅号，如果你还没有的话，可以注册一个，现在所有人都可以注册，一般3-5天就通过了。然后在后台就可以发文章、传视频了。

新媒体的优缺点为大家顺理如下：传播范围广例如我们都知道现在活跃在今日头条的读者就有好几个亿，别人如下了头条APP，你的文章得到了推荐，那么就有可能有几十万人可能看到你的文章。它不受时间，空间的限制。性价比强与传统传播媒体方式相比，传统媒体可能一个广告就要好几十万甚至多者上亿，那么网络传播媒体可能你只要注册几百个论坛、几十个博客、几十个自媒体平台你的传播就非常的大，而且这个是小投资的，却能找到很多的精准。表现形式多样化传统的传播媒体可能只能是文字或者图片，广告传播只能是声音，电视广告只能是图像。而网络传播媒体主要是多媒体，不但可以看广告，还可以点击广告，还可以以游戏的形式出现，让顾客感受商品或服务。互动性强在传统传播媒体当中，用户只能被动的接受，而网络传播媒体读者是有发言权，有评论自由的权利，同时作者能更好的接收用户读后的体会，并且让作者也不断的提升自己的能力。灵活性好例如在传统传播媒体当中，你一旦发布了就很难改动，而网络传播媒体，你有时可以随意修改并且删除的，大大降低了造成的一些不必要的经济代价。降低了风险，提升了效果。精确度高传统传播媒体受众不够明确，无法针对性的投放广告，精确度大大降低。而网络传播媒体分类比较明确，用户细分程度极高。可以根据自己的需求投放所需要的领域。人人都是载体效果精确统计我们无法知道有多少人在收听，或者观看、阅读你的投放广告，但在网络传播媒体当中，你发一篇文章，上传一个视频就能准确的看到有多少人关注你，看了你多少的广告，转化率、最终购买率是多少。缺点：专注度不高，恒心较少，心态较浮躁。