太极拳的传承与发展论文摘要写什么

太极拳的传承与发展论文摘要写什么

陈式太极拳，来源于河南省焦作市温县赵堡镇陈家沟村。目前的陈式太极拳，尊陈王廷为太极拳祖师。关于陈王廷练过什么拳术，至今还是个谜。1719年，陈家沟后人为陈王廷树立墓碑，碑无传文，中行镌：“清故显考庠生陈公讳王廷字奏廷元配崔氏王氏三位之墓"。末行镌："康熙已亥年十月初三日吉旦”，右行因年久浸蚀，字迹不清（仅模糊可辩识的有：“奉祀子汝为、汝弼、汝士，孙宏萤?光萤? …曾孙继孔… …元孙X，X仝立”等字）。陈氏宗谱记载：“王廷、又名奏廷、明末武庠生，清初又为文庠生，当鼎革未分之际，率义勇在山东扫荡群氛，威名大振，尝大刀当贼子千余”。没有记述陈王廷在明朝当过什么官，但，在清朝应没当官。之前，陈家沟宣讲陈王廷是“明末战将”，后来，又成了1642年的“乡兵守备”，同时也没有到山东的官方史料记载。据说，陈王廷汇编了《陈家拳械录》，内容是通背缠拳。但，在《陈氏家乘》中所记述的陈王廷“往山西访友”，仿佛并不精于通背缠拳，也没有太极拳。那么，陈王廷只练了春秋大刀？那时，还有个匿入陈家沟的蒋发，是个懂拳脚功夫的人，据说这位就是鼎鼎大名的赵堡太极拳始祖，或许他也会通背拳。不管怎样，陈家沟曾流传过通背拳，有传承的拳谱为证明。陈家沟的武术，传到了陈长兴这一辈。陈长兴常年走镖，常与各地拳师交流，所学甚广。陈家沟的财主陈德瑚的曾孙陈萍，他说：当时陈家沟有村北和村南两处拳场，北边是老架，也就是炮捶，比较刚硬，北场不许陈长兴去教，陈长兴在村南我家（陈德瑚家）教拳，教的是柔软的一种，杨露禅就是在村南这边学拳的。陈长兴融合所学，创编出了一路、二路拳。后来，因忙于走镖，儿子陈耕耘只好跟陈有本学拳。陈有本教拳，也得先看看他会什么，同时也看看陈长兴的拳法。于是，陈耕耘的“绵拳”引起了陈有本的注意，之后，陈清平也来学拳，展示了一套相似的“十三式”拳法。于是，陈有本打开了思路，以他为主，三人共同改编出了一趟拳架（如今称为“陈式太极拳小架”）。陈耕耘学了陈有本的拳术风格，这就形成了后来陈式太极拳的风格。1850年前后，回到北方的杨露禅、武禹襄，所教之“太极拳”名震武林。1908年（光绪戊申抄本），在家乡蒙馆教书的陈鑫“恐日月逝矣，岁不我与；又恐门户分别，失我家传”，决定编撰《太极拳图画讲义》，他以通背缠拳的“缠”字诀为基础理论，以陈有本留下的那一趟太极拳架为蓝本，进行拳理的编撰，一直写到1919年(民国己未年)，前后历时共十二个年头，这本书的撰写才完成。1933年，“陈鑫遗著”经过后人修编，出版了《陈氏太极拳图说》（当时参与修编的杜元化，可能对该书的部分内容，有不同意见，就补了一篇《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》）。1928年，陈照丕、陈发科到北京教拳，许禹生见与杨家武家不同，怀疑是“太极洪拳”。但，许禹生还是帮助了陈发科等人教拳。五六十年代，陈家沟几乎没有人练拳，南北习练陈式拳的人寥若晨星，陈式太极拳岌岌可危。1960年，顾留馨与沈家桢通过编撰《陈式太极拳》，巧妙地把沈家桢体悟的杨式太极拳理论、以及推手技法，融合进陈式太极拳中。陈式拳也更“太极化”了(《顾留馨<炮锤>新版序》)。后来，陈家沟请冯志强到陈家沟传拳。“四大金刚”也跟冯志强学过拳。当时，冯志强对他们说，不要用力去练，伤身。八十年代，顾留馨力推洪均生，鼓励陈立清、陈小旺、丁金友、万文德等继承陈式太极拳，呕心沥血为陈式拳培养了大批人才，为陈式拳的兴盛开辟了路径。陈家沟的习练者，为了陈拳的发展，也开始引用《王宗岳太极拳论》，但是以发劲的炮捶为主，以“松沉弹抖”为主要推广内容，即在练法上，注重个人的发劲锻炼。

在这里既然普解中提到“创造人”这个词，那么我们有必要阐述一下本家对“创造人”或“创始人”的理解。 经常听到大家在争论太极拳的创始人是谁是谁，其实太极拳的产生和发展就像语言和文字的产生和发展一样，是一代又一代的精英推动和发展才形成到今天这个状态的。精华能够经受得了时间的磨砺，一点一点积累：沉淀、堆积，并且永远不会停止发展的步伐。从历史和发展的角度看任何事情应该都是这样的。 所以我们应该这样说：“太极拳只有代表人，而没有创始人。”历代的明师从各个角度、各个层面影响和推动了太极拳的发展，他们功不可没。而从另外一个角度来说，他们是人，而不是神仙，后人没有必要把他们吹捧成会飞。 秦王汉武、唐宗宋祖，他们的亲生儿子在哪里？他们的嫡系18代子孙在哪里？换句话说要是出现一个谁是秦始皇的嫡系NN代子孙，那么他就可以在今天当皇帝了吗？同理：某某创始人的嫡系NN代子孙，他就一定是武功高手了吗？一个老师教的众多学生中必定有优秀者也必定有平平者，优秀者以真才实学屹立于世，平平者何苦搬出祖先的牌位丢人现眼。 学习太极拳纯粹是个人领悟，以个人对肢体语言的理解能力为成绩的根源，有好的老师教，然后再有好的学生学，才能够出现成绩优秀者，这两个条件缺一不可。因此太极拳不是遗产，作为父母不能嫁接给子女，父母只能够以老师的身份教子女去学习，当然好的老师不会因为哪个学生跟自己的关系亲一些就多教一些，老师的任务是帮助每个学生更好更稳更快地迈上眼前的那个台阶，至于能够爬到哪个高度，因每个学生的先天领悟能力而决定。因此就算这一代精英出现在你家，下一代精英到底出现在哪家那是随机的，可能出现在学生中的某一个，但不可能由老师自己来指定，老师只能够发现并引导新一代的精英在自己的肩膀上爬得更高。 后人必定超越前人。事实摆在面前，奥运会的记录也是每每被刷新的。前人几十年的心血才换来一句话，或者一个动作，而给后人提供了最精华的锻炼方法。后人在前人的肩膀上攀登，所以必定能够爬得更高。 写下这篇文章，没有丝毫偏私，以整个天下的角度去看待这件事情，不赞扬谁，也不否定谁。请天下人扪心自问真相是否如上所述。并祈望天下之人以天下的尺度去评论天下之事，而不是以哪个山头哪座庙的小范围眼光来论狭小之事。——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客

太极拳是清朝中期被创造出来，几百年以来，由于其武学内涵与中国传统文化中的以柔克刚，内敛、含蓄等符合中华民族的性格特质而被逐渐接纳为国术，并且必将随着中华民族的再度复兴而走向世界。

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太极拳的传承与发展论文摘要怎么写

太极拳起源于中国，其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术。太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱。 　　关于太极拳的起源与流传，许多轶闻史事仅见于拳术家的言传身教。　　1929年扬州金一明的《三十二势长拳》中说：“武当脱胎于少林，少林得法于禽经。”三国时期的名医华佗，模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种禽兽的动作，结合民间流传的保健运动，创编出了《五禽戏》，华佗因此被尊称为拳术开山始祖。　　此后，拳术发展为外内两家：外家是以达摩禅师为祖的少林派，内家是以张三丰为祖的武当派。　　南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。”　　太极拳最初是叫长拳、十三势，后来王宗岳根据《周易》阴阳动静的道理名其为太极拳。因为太极拳运动作势，任其自然，无中生有，所谓无极而太极也。　　太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异，但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。 太极拳作为拳术之一，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1795年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。 　　天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生、防身的效果，这就是太极拳。

在这里既然普解中提到“创造人”这个词，那么我们有必要阐述一下本家对“创造人”或“创始人”的理解。 经常听到大家在争论太极拳的创始人是谁是谁，其实太极拳的产生和发展就像语言和文字的产生和发展一样，是一代又一代的精英推动和发展才形成到今天这个状态的。精华能够经受得了时间的磨砺，一点一点积累：沉淀、堆积，并且永远不会停止发展的步伐。从历史和发展的角度看任何事情应该都是这样的。 所以我们应该这样说：“太极拳只有代表人，而没有创始人。”历代的明师从各个角度、各个层面影响和推动了太极拳的发展，他们功不可没。而从另外一个角度来说，他们是人，而不是神仙，后人没有必要把他们吹捧成会飞。 秦王汉武、唐宗宋祖，他们的亲生儿子在哪里？他们的嫡系18代子孙在哪里？换句话说要是出现一个谁是秦始皇的嫡系NN代子孙，那么他就可以在今天当皇帝了吗？同理：某某创始人的嫡系NN代子孙，他就一定是武功高手了吗？一个老师教的众多学生中必定有优秀者也必定有平平者，优秀者以真才实学屹立于世，平平者何苦搬出祖先的牌位丢人现眼。 学习太极拳纯粹是个人领悟，以个人对肢体语言的理解能力为成绩的根源，有好的老师教，然后再有好的学生学，才能够出现成绩优秀者，这两个条件缺一不可。因此太极拳不是遗产，作为父母不能嫁接给子女，父母只能够以老师的身份教子女去学习，当然好的老师不会因为哪个学生跟自己的关系亲一些就多教一些，老师的任务是帮助每个学生更好更稳更快地迈上眼前的那个台阶，至于能够爬到哪个高度，因每个学生的先天领悟能力而决定。因此就算这一代精英出现在你家，下一代精英到底出现在哪家那是随机的，可能出现在学生中的某一个，但不可能由老师自己来指定，老师只能够发现并引导新一代的精英在自己的肩膀上爬得更高。 后人必定超越前人。事实摆在面前，奥运会的记录也是每每被刷新的。前人几十年的心血才换来一句话，或者一个动作，而给后人提供了最精华的锻炼方法。后人在前人的肩膀上攀登，所以必定能够爬得更高。 写下这篇文章，没有丝毫偏私，以整个天下的角度去看待这件事情，不赞扬谁，也不否定谁。请天下人扪心自问真相是否如上所述。并祈望天下之人以天下的尺度去评论天下之事，而不是以哪个山头哪座庙的小范围眼光来论狭小之事。——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客

--- by baidu's translatorSummary: Tai Chi Chuan is a treasure of Chinese traditional culture， long history and rich in Taijiquan emphasizes ideas and guide action， Shen Dan Tian Qi， calm the mind， body loose weight， including the Zhuang， the boxing in the hands， eyes， body， further coordination and guidance， Breathing organically integrated， making Tai Chi boxing boxing as a unified movement inside and Tai Chi in "for meaning bleed"， "to air transport body，" permeated with classical Chinese philosophy "Yijing" the Taoist yin-yang theory and the science and study of traditional Chinese meridian rich content， is the Eastern civilization and human movement Tai Chi is the best sports show of traditional Chinese The development and popularity of Tai Chi not only allows students to keep fit and healthy， but also some knowledge of traditional Chinese philosophy， aesthetics， medicine， military science， ethics， religion and other profound cultural connotation， rich students The traditional sports and cultural knowledge， thereby enhancing the sense of national pride， enhance self- Taijiquan as a traditional Chinese sport widely adored by the masses， in the national fitness plays an important Teaching in PE class the purpose of creation of Taijiquan is a kind of fitness to teach students the methods and skills， and lifelong physical integration， cultivate their physical

看到「草花渐欲」的回答，补充几句：查良庸(金庸)老先生十分谦逊，但其实查老对太极拳很有研究，看一下查先生写的《金庸论太极》可略窥一斑。传查老和吴式太极拳第二代传人、吴鉴泉的长公子公仪私交甚密，当年二人常有来往，应不止谈天气、论饮食。吴公仪上世纪五十年代初南下香港后不久，曾应邀到澳门和白眉派的张某比试，名动江湖，带契吴式太极拳在海外，尤其是较多华人聚集的港、澳、台、星、马、菲地区大行其道，其后更随华人移居的脚步，发展至欧、美、加等国。不看太极文章，不学太极拳，想写好太极论文，难矣，难矣。

浅谈太极拳的传承与发展论文摘要

太极拳是依据《易经》阴阳之理、中医经络学说集导引、吐纳术创造出的以刚柔相济、快慢相间、松活弹抖、螺旋緾绕为特点的拳术。

太极拳是清朝中期被创造出来，几百年以来，由于其武学内涵与中国传统文化中的以柔克刚，内敛、含蓄等符合中华民族的性格特质而被逐渐接纳为国术，并且必将随着中华民族的再度复兴而走向世界。

在这里既然普解中提到“创造人”这个词，那么我们有必要阐述一下本家对“创造人”或“创始人”的理解。 经常听到大家在争论太极拳的创始人是谁是谁，其实太极拳的产生和发展就像语言和文字的产生和发展一样，是一代又一代的精英推动和发展才形成到今天这个状态的。精华能够经受得了时间的磨砺，一点一点积累：沉淀、堆积，并且永远不会停止发展的步伐。从历史和发展的角度看任何事情应该都是这样的。 所以我们应该这样说：“太极拳只有代表人，而没有创始人。”历代的明师从各个角度、各个层面影响和推动了太极拳的发展，他们功不可没。而从另外一个角度来说，他们是人，而不是神仙，后人没有必要把他们吹捧成会飞。 秦王汉武、唐宗宋祖，他们的亲生儿子在哪里？他们的嫡系18代子孙在哪里？换句话说要是出现一个谁是秦始皇的嫡系NN代子孙，那么他就可以在今天当皇帝了吗？同理：某某创始人的嫡系NN代子孙，他就一定是武功高手了吗？一个老师教的众多学生中必定有优秀者也必定有平平者，优秀者以真才实学屹立于世，平平者何苦搬出祖先的牌位丢人现眼。 学习太极拳纯粹是个人领悟，以个人对肢体语言的理解能力为成绩的根源，有好的老师教，然后再有好的学生学，才能够出现成绩优秀者，这两个条件缺一不可。因此太极拳不是遗产，作为父母不能嫁接给子女，父母只能够以老师的身份教子女去学习，当然好的老师不会因为哪个学生跟自己的关系亲一些就多教一些，老师的任务是帮助每个学生更好更稳更快地迈上眼前的那个台阶，至于能够爬到哪个高度，因每个学生的先天领悟能力而决定。因此就算这一代精英出现在你家，下一代精英到底出现在哪家那是随机的，可能出现在学生中的某一个，但不可能由老师自己来指定，老师只能够发现并引导新一代的精英在自己的肩膀上爬得更高。 后人必定超越前人。事实摆在面前，奥运会的记录也是每每被刷新的。前人几十年的心血才换来一句话，或者一个动作，而给后人提供了最精华的锻炼方法。后人在前人的肩膀上攀登，所以必定能够爬得更高。 写下这篇文章，没有丝毫偏私，以整个天下的角度去看待这件事情，不赞扬谁，也不否定谁。请天下人扪心自问真相是否如上所述。并祈望天下之人以天下的尺度去评论天下之事，而不是以哪个山头哪座庙的小范围眼光来论狭小之事。——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客

太极拳一般分为三家，陈氏，杨氏，吴氏。陈氏太极拳创于明末清初创作人陈王庭，河南温县陈家沟人，你在百度能搜这应该，我打字太慢了。

太极拳的传承与发展论文摘要怎么写呀

1、论文题目：我国太极拳运动发展的情况研究 1太极拳的发展史1太极拳的起源---太极拳起源于古时道家对阴阳、八卦的追求和体验。太极拳创始人张三丰。2太极拳运动的主要形式---通过独特的练习（修炼），松肩开跨，沉肩坠肘、虚灵顶劲，达到阴阳显现，后天返先天，四两拨千斤。1竞技太极拳---按照体委的规定进行比赛的拳术。2传统太极拳---练出阴阳（背丝扣、缠丝劲等）的拳术。2太极拳运动在我国的发展情况1建国前期（从1912年到1948年），是太极拳步入现代发展时期--太极拳百花齐放，出现了X、Y、Z等一系列太极拳，中国人尚可明白，鬼子（洋人）迷惑中。2建国后期（从1949年迄今），是太极操在当代得到广泛普及的时期。3太极拳非物质文化遗产的介绍3我国太极拳运动发展中存在的问题1普及范围小，针对人群少。---社会浮躁，对传统文化理解不深，加上太极操的推广，强化了健身、忽略了搏击，让国人产生了和广播体操差不多的认识，普通年轻人对此产生了对立情绪，导致了国术不如他的外孙孙跆拳道、截拳道等在年轻人中的普及。2我国各地区太极拳机构不完善。---国家要加强对国术--太极拳发展的支持，下定决心将太极操（简化太极拳）的推广改为对太极拳的普及的支持，整合X、Y、Z等太极拳。统一命名为中国太极拳，分类为太极拳X式、太极拳Y式、太极拳Z式，这样有利于太极拳在中国乃至世界的普及。3竞赛方式以限制了太极拳的发展。4结论与建议1结论---太极拳的未来仍然在中国，中国太极拳的未来在青少年。2建议1如何让更多的人参与太极拳运动。---不要再推广太极操的了，而是真正发展太极拳。2成立太极拳组织领导机构。---在太极拳的发展上给于更多的政策、资金、物质上的支持，让真正有功夫的拳师有用武之地，能实实在在地将功夫传授给后人。3太极拳竞技方式的转变。---按照太极拳的方式竞赛，而不是拳击加摔跤散打式地比赛。

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具备手眼身法步法的要求后，还要做到“懂劲”何谓懂劲也就是说，对方来的什么劲，我一接触或目光一看即可明白对方的劲别，

太极拳是依据《易经》阴阳之理、中医经络学说集导引、吐纳术创造出的以刚柔相济、快慢相间、松活弹抖、螺旋緾绕为特点的拳术。

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太极拳是清朝中期被创造出来，几百年以来，由于其武学内涵与中国传统文化中的以柔克刚，内敛、含蓄等符合中华民族的性格特质而被逐渐接纳为国术，并且必将随着中华民族的再度复兴而走向世界。

在这里既然普解中提到“创造人”这个词，那么我们有必要阐述一下本家对“创造人”或“创始人”的理解。 经常听到大家在争论太极拳的创始人是谁是谁，其实太极拳的产生和发展就像语言和文字的产生和发展一样，是一代又一代的精英推动和发展才形成到今天这个状态的。精华能够经受得了时间的磨砺，一点一点积累：沉淀、堆积，并且永远不会停止发展的步伐。从历史和发展的角度看任何事情应该都是这样的。 所以我们应该这样说：“太极拳只有代表人，而没有创始人。”历代的明师从各个角度、各个层面影响和推动了太极拳的发展，他们功不可没。而从另外一个角度来说，他们是人，而不是神仙，后人没有必要把他们吹捧成会飞。 秦王汉武、唐宗宋祖，他们的亲生儿子在哪里？他们的嫡系18代子孙在哪里？换句话说要是出现一个谁是秦始皇的嫡系NN代子孙，那么他就可以在今天当皇帝了吗？同理：某某创始人的嫡系NN代子孙，他就一定是武功高手了吗？一个老师教的众多学生中必定有优秀者也必定有平平者，优秀者以真才实学屹立于世，平平者何苦搬出祖先的牌位丢人现眼。 学习太极拳纯粹是个人领悟，以个人对肢体语言的理解能力为成绩的根源，有好的老师教，然后再有好的学生学，才能够出现成绩优秀者，这两个条件缺一不可。因此太极拳不是遗产，作为父母不能嫁接给子女，父母只能够以老师的身份教子女去学习，当然好的老师不会因为哪个学生跟自己的关系亲一些就多教一些，老师的任务是帮助每个学生更好更稳更快地迈上眼前的那个台阶，至于能够爬到哪个高度，因每个学生的先天领悟能力而决定。因此就算这一代精英出现在你家，下一代精英到底出现在哪家那是随机的，可能出现在学生中的某一个，但不可能由老师自己来指定，老师只能够发现并引导新一代的精英在自己的肩膀上爬得更高。 后人必定超越前人。事实摆在面前，奥运会的记录也是每每被刷新的。前人几十年的心血才换来一句话，或者一个动作，而给后人提供了最精华的锻炼方法。后人在前人的肩膀上攀登，所以必定能够爬得更高。 写下这篇文章，没有丝毫偏私，以整个天下的角度去看待这件事情，不赞扬谁，也不否定谁。请天下人扪心自问真相是否如上所述。并祈望天下之人以天下的尺度去评论天下之事，而不是以哪个山头哪座庙的小范围眼光来论狭小之事。——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客

--- by baidu's translatorSummary: Tai Chi Chuan is a treasure of Chinese traditional culture， long history and rich in Taijiquan emphasizes ideas and guide action， Shen Dan Tian Qi， calm the mind， body loose weight， including the Zhuang， the boxing in the hands， eyes， body， further coordination and guidance， Breathing organically integrated， making Tai Chi boxing boxing as a unified movement inside and Tai Chi in "for meaning bleed"， "to air transport body，" permeated with classical Chinese philosophy "Yijing" the Taoist yin-yang theory and the science and study of traditional Chinese meridian rich content， is the Eastern civilization and human movement Tai Chi is the best sports show of traditional Chinese The development and popularity of Tai Chi not only allows students to keep fit and healthy， but also some knowledge of traditional Chinese philosophy， aesthetics， medicine， military science， ethics， religion and other profound cultural connotation， rich students The traditional sports and cultural knowledge， thereby enhancing the sense of national pride， enhance self- Taijiquan as a traditional Chinese sport widely adored by the masses， in the national fitness plays an important Teaching in PE class the purpose of creation of Taijiquan is a kind of fitness to teach students the methods and skills， and lifelong physical integration， cultivate their physical

陈式太极拳，来源于河南省焦作市温县赵堡镇陈家沟村。目前的陈式太极拳，尊陈王廷为太极拳祖师。关于陈王廷练过什么拳术，至今还是个谜。1719年，陈家沟后人为陈王廷树立墓碑，碑无传文，中行镌：“清故显考庠生陈公讳王廷字奏廷元配崔氏王氏三位之墓"。末行镌："康熙已亥年十月初三日吉旦”，右行因年久浸蚀，字迹不清（仅模糊可辩识的有：“奉祀子汝为、汝弼、汝士，孙宏萤?光萤? …曾孙继孔… …元孙X，X仝立”等字）。陈氏宗谱记载：“王廷、又名奏廷、明末武庠生，清初又为文庠生，当鼎革未分之际，率义勇在山东扫荡群氛，威名大振，尝大刀当贼子千余”。没有记述陈王廷在明朝当过什么官，但，在清朝应没当官。之前，陈家沟宣讲陈王廷是“明末战将”，后来，又成了1642年的“乡兵守备”，同时也没有到山东的官方史料记载。据说，陈王廷汇编了《陈家拳械录》，内容是通背缠拳。但，在《陈氏家乘》中所记述的陈王廷“往山西访友”，仿佛并不精于通背缠拳，也没有太极拳。那么，陈王廷只练了春秋大刀？那时，还有个匿入陈家沟的蒋发，是个懂拳脚功夫的人，据说这位就是鼎鼎大名的赵堡太极拳始祖，或许他也会通背拳。不管怎样，陈家沟曾流传过通背拳，有传承的拳谱为证明。陈家沟的武术，传到了陈长兴这一辈。陈长兴常年走镖，常与各地拳师交流，所学甚广。陈家沟的财主陈德瑚的曾孙陈萍，他说：当时陈家沟有村北和村南两处拳场，北边是老架，也就是炮捶，比较刚硬，北场不许陈长兴去教，陈长兴在村南我家（陈德瑚家）教拳，教的是柔软的一种，杨露禅就是在村南这边学拳的。陈长兴融合所学，创编出了一路、二路拳。后来，因忙于走镖，儿子陈耕耘只好跟陈有本学拳。陈有本教拳，也得先看看他会什么，同时也看看陈长兴的拳法。于是，陈耕耘的“绵拳”引起了陈有本的注意，之后，陈清平也来学拳，展示了一套相似的“十三式”拳法。于是，陈有本打开了思路，以他为主，三人共同改编出了一趟拳架（如今称为“陈式太极拳小架”）。陈耕耘学了陈有本的拳术风格，这就形成了后来陈式太极拳的风格。1850年前后，回到北方的杨露禅、武禹襄，所教之“太极拳”名震武林。1908年（光绪戊申抄本），在家乡蒙馆教书的陈鑫“恐日月逝矣，岁不我与；又恐门户分别，失我家传”，决定编撰《太极拳图画讲义》，他以通背缠拳的“缠”字诀为基础理论，以陈有本留下的那一趟太极拳架为蓝本，进行拳理的编撰，一直写到1919年(民国己未年)，前后历时共十二个年头，这本书的撰写才完成。1933年，“陈鑫遗著”经过后人修编，出版了《陈氏太极拳图说》（当时参与修编的杜元化，可能对该书的部分内容，有不同意见，就补了一篇《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》）。1928年，陈照丕、陈发科到北京教拳，许禹生见与杨家武家不同，怀疑是“太极洪拳”。但，许禹生还是帮助了陈发科等人教拳。五六十年代，陈家沟几乎没有人练拳，南北习练陈式拳的人寥若晨星，陈式太极拳岌岌可危。1960年，顾留馨与沈家桢通过编撰《陈式太极拳》，巧妙地把沈家桢体悟的杨式太极拳理论、以及推手技法，融合进陈式太极拳中。陈式拳也更“太极化”了(《顾留馨<炮锤>新版序》)。后来，陈家沟请冯志强到陈家沟传拳。“四大金刚”也跟冯志强学过拳。当时，冯志强对他们说，不要用力去练，伤身。八十年代，顾留馨力推洪均生，鼓励陈立清、陈小旺、丁金友、万文德等继承陈式太极拳，呕心沥血为陈式拳培养了大批人才，为陈式拳的兴盛开辟了路径。陈家沟的习练者，为了陈拳的发展，也开始引用《王宗岳太极拳论》，但是以发劲的炮捶为主，以“松沉弹抖”为主要推广内容，即在练法上，注重个人的发劲锻炼。