关于新时代的议论文素材初中八百字

回答您好亲，为您查询到，具体有以下几点：1、作为新时代的青年，应志存高远、忠于祖国，努力做新时代具有远大理想和坚定信念的爱国者。“志不立，天下无可成之事”。2、作为新时代的青年，应敢于担当、勇于奋斗，努力做新时代具有责任意识和创新精神的建设者。国家命运与个人前途休戚相关，民族振兴与个体发展紧密相连。3、作为新时代的青年，应勤奋学习、锤炼身心，努力做新时代具有过硬本领和高尚品格的接班人。

争做新时代好队员这篇作文怎么写写文章要主要以下几点：(一)语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话就能出口成章，作文就会妙笔生花。(二)要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这样，写出的文章就有血有肉。(三)要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。

时代气息的议论文素材初中八百字

我回到了没有火的时代星期六的清晨，天边的启明星还未落下，晨曦才刚刚染红天空的一角。东方便突然聚齐一团浓云，不怀好意的窥视着下方的这座城市。待选好目标后，只听一声震耳欲聋的霹雳，无边的大雨便哗哗落下。我被雷声从睡梦中惊醒，拉开被子从床上跳了起来。四周漆黑一片，太阳刚散发出一点可怜的光芒，便被无边的黑云所吞噬，只好无可奈何的乖乖躲到了云层后面，继续刚才没做完的梦。入耳的全是雨点击打在玻璃上的“砰砰”声，仅凭这声音便知道这雨下得有多大。房间里仅有电子表散发出的暗弱的光，七点整。“该死，好不容易到周末，还不让我睡个好觉。”我嘟囔了一句，返身准备回到床上继续睡觉。电话却不合时宜的响了起来。我披上衣服去客厅里接电话，客厅里也是闭着灯，早饭摆在了桌子上，爸妈早已上班去了。不知下这么大的雨，他们有没有想起待把雨伞。我的手刚放到听筒声，唰的一道闪电撕破天空，我哆嗦了一下手回手来。“对了，雷雨天是不能接电话的。”我想起以前学校发的安全手册，上面是有这么一条内容。我庆幸自己刚才没有贸然拿起听筒，不然刚才那到闪电很可能就让我变成焦炭了。要是爸妈回家找不到我，只在地板上找到一堆灰，那会是什么感受。不过那样就用不着做作业了，好容易轮到放假，老师那边作业可没少布置，足够我上一上午了。我摇摇头，不禁为自己荒唐的想法感到可笑。待了好一会，电话不但没停，反而响得愈加急促了。“真是的，这人有没有点常识，这么大的雨，想害死我吗？”我回到电话旁，望着电话提示灯上闪烁的红光，心里一时竟没了主意。“万一有什么紧急的事情呢？或许爸妈叫我给他们送雨伞呢？这么大的雨，他们迟到了是要被扣工资的，单位的上岗刷卡器可不带天气预报的功能。”我看到电话上的免提键，心中灵光一闪：“有了，按这几就可以不用接触听筒了。”我伸手按了一下免提，兹拉的噪音声便想了起来。一个男声急促的说道：“亚岱尔，我们找到出去的路了……”话没说完，电话那头便挂断了，留下我一个听着滴滴的忙音声发呆。“这算怎么一回事，雷雨天接到一个电话，对方说了一堆莫名其妙的话便挂断了。大概有是什么声讯台玩的把戏。”最近电视台报道过很多利用电话诈骗的案件，骗子利用仪器给受害者打电话，然后花言巧语的让对方给自己的帐号里汇款。”我又按了一下免提键，把声音压回到电话里。往回走时又顺手拔掉了电话线，反正只要稍微有点常识的人都不会选择在雷雨天打电话的。谁知我刚走几步，电话居然再次响了起来。铃声在潮湿的空气里显得十分刺耳，像有人拿着一把刀子绕着耳廓旋转。望着掉在地上的电话线，我心头涌起一股凉意。莫非这就是电影中所说的灵异电话。但随即一个念头又让我胆子壮了起来，“这大概又是骗子利用某种手段打来的诈骗电话。”在电视中他们为了骗人简直无所不能。我决定好好教训这个骗子一下。匆忙之中，我抓起听筒。不幸却在这一瞬间发生了，一道闪电擦着墙皮滚过，我甚至能看见整个屋内的电路系统都发出诡异的蓝光，身上一麻便什么也不知道了。醒来的时候我以为自己已经到了地狱，这下再也见不到老师同学，爸爸妈妈了。都怪我不听爸爸妈妈的话，贸然拿起电话。这回可真是“壮士一去不复返了。”想到这里，我眼睛一酸，泪水模糊了我的眼眶。正当我打算把悲伤之情尽情宣泄一番的时候，只听有人粗声粗气的说：“亚岱尔这小子命还真是大，被牛弓箭射穿了肠子居然还能活下来。紧接着我看到一个长满褐色胡子的粗糙人脸，头上还戴着一顶造型奇特的头盔，两个弯弯的牛角从头盔的两侧延伸出来。“这大概就是地狱里的牛头，要带我上路吧。我可不想死。”我挣扎着起身，竟然一下子摔倒在地，膝盖重重的磕在地上，疼痛感顿时袭来。我却松了口气，我居然还活着。因为我记得一本书上说过：死人是不会有痛觉的。正想着，一张关切的面孔又出现在我视野之中。我能分辨出这是一个女孩，不过实在不符合我心中女孩的概念。她没有都市女孩柔顺的秀发，光滑的肌肤，长长的黄褐色的头发乱麻一般的随意披散在肩上，红肿的眼眶以及粗糙的皮肤都显示这是一个利索群居的女孩，或许是狼女。我立马用手支撑着身体做起来，打量着眼前的一切。这是哪里？没有病房里雪白的墙壁，也没有印象中柔和的灯光和温暖的被褥，眼前只有两个身着兽皮的人，用好奇的目光打量着我。“亚岱尔，你怎么样？”先前那个戴头盔的男人立刻问道，我惊恐的向后退去。心里却是一阵绝望：我大概是被野人绑架了，他们要拿我做晚餐。在恐惧的驱使下，我在二人怪异的目光中不断向后退去。那个女野人见状向前走了几步，瞥见她身后背着的钢叉和兽爪一样的指甲，一股阴寒之气从脚底升起。我随手抓了个什么东西，护在胸前，一面大声嚷嚷着：“你别过来，再过来我可要……”其实我心里清楚作为一个来自城市里的孱弱男孩在握有武器的野人面前不过如待宰的羔羊一般孱弱，不过我还想做最后的努力以博得生的希望。女孩犹豫了一下，她指着我手中的东西道：“亚岱尔，你把杜斯叔叔抱那么紧干什么？”杜斯叔叔？我望向手中的东西，居然是一个惨白的骷髅头，两个空洞的眼窝直勾勾的望着我。我啊的大叫一声把骷髅头抛出老远，骷髅头撞在墙壁上反弹回来，滚落到男野人的脚边。男野人俯身把它拾起，皱着眉头拍打上面的灰尘，一面用责怪的眼神望着我：“亚岱尔，不论如何，你不应该把杜斯扔来扔去，毕竟他生前为村里做了很多事，死后他的灵魂还护佑着这里的人民。”我更加害怕了，难道这里的野人还有吃了人后把遗骸摆在床头当装饰品的习惯吗？这个杜斯大概是个不幸的旅行家，被野人吃干净后摆在这里。女孩叹了口气，对男野人说道：“马云挞叔叔，看来亚岱尔还没有完全恢复。我们还是不要再打扰他了？”男野人把骷髅头重新摆在柜子上，这才冲我说道：“你，亚岱尔，还是好好养伤吧，这一仗塔塞克恩克人也损失不小，最近一段时间应该不会再来骚扰我们了。”说着，他拉了女野人一把，二人向屋外走去。随着门砰的一声关上，我的心一下子又落回到肚子里。野人们终于走了，但我清楚自己仍旧没有脱离危险，说不定他们只是暂时不吃我，等把我养的肥了再饱餐一顿。这样想着，我仿佛感觉自己已经被串在烧烤叉上，在火焰上来回翻滚。周围的野人们留着口水，眼中露出企盼的神采。我环视了一下四周，这是一间由石头堆砌成的屋子，门关上后光线变得很暗，只能依稀看到我刚才躺过的木板床和床头上摆放着的骷髅头。另一侧墙壁上挂着一张破渔网和几捆绳索，墙角边堆放着些杂物，除此之外再也看不到其他的东西。我摸索着站起身，奇怪的是除了腿部传来的疼痛外身体没有感觉到任何的不适，劈在我身上的闪电似乎没有在我身上留下任何的痕迹。我调整了一下发麻的双腿，借着窗外微弱的光线，我惊异的发现自己腿上竟然长满了浓厚的黑毛，再向上看去，胸膛上，手臂上，也布满了密密麻麻的黑毛，再摸摸脸上，原本光洁的皮肤已不存在，取而代之的是一脸浓厚的胡须。我的大脑瞬间一片空白，跌跌撞撞退回到墙边。这究竟是怎么回事，我回想着刚才发生的一切。从我被闪电击中，到醒来发现自己躺在木板床上，好像只是一瞬间，也好像过了很久。通过刚才野人们的举止我大约判断自己被闪电带回了原始社会，准确的说是一个平行时空。这种事情在人类历史上绝不在少数，经常有人遇到莫名其妙的自然现象后不知所踪。而我，则阴差阳错的成为了一个野人。事到如今，只有随遇而安了。我打算先从这里逃出去，然后寻找回到原来世界的办法。我走到窗前，窗子开得很大，几乎占据了半面墙的距离。但奇怪的是屋子里的光线却并不充裕，太阳高高的悬挂在天空中央预示着这不是傍晚或者黎明，天空呈现一种奇异的暗红色，没有一丝云彩。待我眼睛稍稍适应了这怪异的景象，正在思考下一步该怎么做的时候，门砰砰响了起来，被女孩称为马云挞的野人一头闯了进来。他脑门上渗着汗，一脸的紧张之色。头盔夹在微微颤抖的臂膀下面，另一只手握着几把长矛。“快点，亚岱尔。塔塞克恩克人又来了，你现在能够战斗吗？”我的大脑飞速旋转着，这大概是原始社会中常有的部族之间的战争，我看了看自己孔武有力的臂膀，点了点头。马云挞立刻塞给我一把长矛。我握在手中掂了掂，便随着马云挞一同向门外冲去。刚走出门一支箭便啪的射在我的胸口处，我感到一阵胸闷。好在由于这个身体皮糙肉厚，已经没有多少力量的箭失只没入皮肤寸许，我轻而易举的便把它拔了出来，并从衣服上撕下一条布在伤口处缠了一圈。马云挞显然没注意到我受伤，他很快就跑到一幢房屋后面去了。我四下搜寻着攻击我的敌人，只见一名男孩手中握着弓，正一脸惊慌的望着我。我顿时怒火中烧，两三步跑过去一巴掌把他打翻在地。他穿着钢铁打制的盔甲，戴着锅盔，脸上沾满血迹和汗珠。装备显然比野人们先进了不知多少倍。我用长矛抵住他的脖子，大声质问道：“塔塞克恩克人？”男孩先是一愣，继而连连点头。我把他丢在地上，准备一枪结束他的生命。但看到他眼中的恐惧时我心软了。我卸了他的武器——一把短剑，代替了自己的木矛。至于长弓则在我刚才的拉扯中断为两截。我抓过他的头盔扣在自己头上，又用锋利的短剑在他喉咙上比划着，威胁道：“赶紧滚蛋，下次你就没这么幸运了。”男孩一边点头一边向后挪动身子，待移出数米开外时他一个转身跳起来逃跑了。此时村子里已经起了漫天大火，火光在暗红色的阳光下显得如同妖魔一般的诡异狰狞。村子中箭矢乱飞，我躬背贴着墙壁小心翼翼的移动着，一遍躲避着箭矢一面伺机攻击敌人。奇怪的是塔塞克恩克人的弓箭手全是和刚才那名男孩差不多大的少年，我轻而易举的打到了他们，卸去他们的武器后便把他们放跑了。我不知道马云挞会不会为此不高兴。塔塞克恩克人不知道什么时候撤退了，野人们开始从角落里走出来扑灭屋顶上的大火。这时马云挞搀扶着一位老人从石墙后面走出来，后面跟着那名野人女孩。老人显然虚弱的厉害，额头上冒出豆大的汗珠，嘴唇直打哆嗦，口水滴在纠结的白胡子上，一身破旧的灰色长袍更是显得污秽不堪。马云挞见到我，连忙叫喊道：“亚岱尔，快来帮帮我。”我跑过去，皱着眉头从马云挞手中接过老人，他身上的怪味实在太过浓重。马云挞一松开老人便倒在地上大口喘气，他受了很严重的伤，一支箭矢贯穿了他的胸口，另一支则折断在他腹部的位置。我不由的捏紧了拳头，心想塔塞克恩克人真是太可恶了，同时后悔刚才不该放走那几个敌人。他们今后不知会给野人们带来多少祸患。我们扶着那位老者坐下，他的身子一直抖个不停，口水流在我的身上，仅在眼睛中散发出一点微弱的光芒。他抬起手臂对着女野人说：“快点，苏塔，快去找神来帮忙。”女孩点点头，同时示意我照顾好老者，回身向村子的另一端跑去了。她一走老者却猛得睁开眼睛，眼中露出异样的神采。“您怎么样，要不要找医生。”我看他的样子大概是回光返照，这种情况即使是有医生也不管用了。老者摇摇头，艰难的说道：“不，有神，神可以拯救我们？”我听了更加疑惑，莫非这些野蛮人也有自己信仰的神祗？听见呻吟声我这才想起受伤马云挞还没人照顾，连忙向他走去。老者却一把抓住我的衣角：“不要去，神会帮助他的。”我有些生气了，推了老者一把嚷嚷道：“马云挞伤的很厉害，再不救他他就要死掉了。”老者却自信的说道：“没事的，神救了我们好多次，这次也一定会帮我们度过难关的。”我指着奄奄一息的马云挞说：“你们的神能救活死人？”老者却一脸奇怪的看着我：“亚岱尔，怎么你苏醒后就判若两人了呢。想当初你可是神最坚定的拥护者之一。”听了他这话我更加明确的认定这个老人是个疯子，我是一名学生，被一道闪电带到这个世界。现在居然又莫名奇妙的成了一个能治百病的神祗最坚定的拥护者，这怎么能不让我奇怪？这时女孩回来了，手中捧着一个白花花的东西。我仔细一看，居然是一个人的头骨盖。他们该不会打算把伤者的头骨盖挖出来祭神吧？女孩一见老者就喊道：“怎么办巫师，神水就只剩下一点了。”听到这话我觉得更离谱了，但看见痛苦的面部肌肉扭曲的马云挞，我还是决意一试。我一把从女孩手里抢过头骨盖，里面果然乘着一些液体，大概就是野人们所谓的神水。然后我不顾女孩的反对来到马云挞身边，把里面的水给他灌了下去。女孩在一旁急的直跳脚，老者却连连叹息。水灌下去后原本毫无生息的马云挞突然剧烈咳嗽起来，我连忙拍着他的背，他咳出几滩污血后缓过神来，一下子站起来。我连忙说：“别动，你伤的很厉害，现在需要休息。”马云挞像揪草一样把腹部插着的弓箭拔了下来，然后用眼睛从头到脚的打量着我。“你把最后那点神水给我喝了？”他问，女孩替我回答了这个问题。马云挞眼中突然泛起怒火，一巴掌把我推到在地。我躺在地上，不知所措的望着他。他冲我大吼道：“你把神水给我喝了，那村里人怎么办，他们要被冻死的！”他挥拳向我打来，一旁的老者却突然支撑着身体站起来，阻挡了马云挞的暴行。我不禁又惊又怒，若不是我刚才从女野人手中抢过神水给他喂下，他现在早已死翘翘了，哪有可能站在这里冲我耀武扬威。想到这里，我顿时气不打一出来。我一下跳起来，用同样的方法把他推到在地，指着他骂道：“马云挞，你这个忘恩负义的家伙，我救了你的命，你为什么要这样对我。”老者叹息了一声，对着正欲发作的马云挞说道：“亚岱尔大概是失意了，被塔塞克恩克人攻击后他连神都不记得了。”听了这话，马云挞的情绪稍稍平复了下来。他问向老者：“那怎么办，今夜的寒风会把我们冻成冰棍的。唉，是我连累了大家。”老者虚弱的摆手，示意他不要再说下去了。寒风，冻成冰棍？我疑惑起来，老者解释道：“亚岱尔你大概是忘记了，每天傍晚都会有寒风袭击村落，没有神水的庇护大部分人都会被冻死的。”这么严重？我不禁为自己刚才的鲁莽行为后悔起来。我指着村里的房屋道：“你们不会躲进屋子吗？”老者连连摇头：“这村里有上万人，而且屋子也不是给人居住的？”这时野人们开始从屋子后面涌出，聚集在我们几个周围。我能感觉道每个人眼中都闪动着怒火。屋子不是给人居住，那建造他们做什么？我把疑惑说了出来，女孩说道：“那是给牛羊居住的，它们是我们的食物来源，神水对它们无效。”我望了望四周，村子之外是无尽的荒原，除了漫天飘飞的红色沙土和耸立其间的几块巨大岩石，实在看不出有什么可供建造房屋的材料。“你们不会生火吗？”我突然灵光一闪：“火焰可以帮你们驱走寒冷。”“火，那是什么？”苏塔和马云挞异口同声的问道。“连火你们都不知道？”我猜想这些野人大概还没有发展到用火取暖，便向他们解释道：“就是很热，红色的东西。”我指指天空中暗淡的太阳：“那上面就着着火。”野人们都面露疑惑的神色，我也有些为难了。对这些野蛮人讲科学简直是对牛弹琴。我忽然瞥见一处房屋上跳跃着的火苗，兴奋的指着它说道：“那就是火啊，有了它你们就不用畏惧严寒了。”野人们脸上立刻露出畏惧的神色，两个野人抬着一桶水过来，把火扑灭了。苏塔更是一脸惊恐的说道：“那是恶魔！神是不会允许我们和恶魔打交道的。”周围的野人开始对我指指点点起来，我感觉自己就像一个怪物在被人围观，这种感觉令我很懊恼。“你吃呢，你们不会吃生肉吧！”马云挞走过来一脸讽刺的说道：“亚岱尔，很感谢你救了我的命，但你的行为却剥夺了全村人生存的权力。你将在神面前接受审判。”接着也不管我说什么，两个壮硕野人上前把我架起来朝着村后的荒原走去。我用尽挣脱，但这两个野人力大如牛，还是把我一路拖着向荒原走去。其他野人们则跟在后面，孩子们往我身上丢着石子。出了村子，在无尽的红土荒原上我似乎看到一个高高耸立的石柱。待走进我我才看到那是一尊由几块石头堆砌而成的石像。上面刻着各种表情的面孔，很像印第安人膜拜的图腾。石像周围散落着大大小小的石头和不知名动物的尸骨。“完了，他们要吃掉我。”望着那些骨头，恐惧像巨手一样把我攥住。走近那石像，两个野人掏出一捆绳子把我拴在上面，马云挞在石像前停下脚步，对着巫师说道：“尊敬的巫师大人，亚岱尔被恶魔吞噬了灵魂，请您宣判他的罪行，以避免他给村子带来更大的危害。”我愤愤的望了马云挞一眼，他却毫不避讳的以同样的眼光望着我。这时，在他的授意下，两个野人开始在我脚边堆砌木柴，待木柴堆到我胸口的位置时老者开始慢慢念诵一段祝祷文。他念了很长时间，野人们也一直气势汹汹的围着我，不让我做任何的解释。我慢慢陷入绝望，这时一名野人手执火把走上前来，看样子似乎要将木柴点燃。我大叫一声：“等一下，我还有话要说！”面临生命威胁的我也顾不得什么了，我用力扭动着身躯，试图挣脱绳子，但无奈齐胸的木柴把我紧紧挤在石像上，使我动弹不得。野人用询问的目光望向老者，老者想了一下，摆手制止了他。“亚岱尔，你还有什么遗言，我留给你时间。但你已经是被恶魔附身的人，无论你说什么我们都不会相信的。”老者一字一句的说道，我不由得陷入绝望，但还打算做最后的努力。我望着野人手中的火把，尽量使自己显得毫无畏惧的说道：“你们知道用火烧死我，但为什么不懂得利用他？”“利用它？”野人们的表情像是在听天方夜谭。“神告诉我们要远离恶魔。”老者严肃的说道。我叹了口气，“好吧，就算你们认为它是恶魔。但它能帮你们抵御寒冷，另外，它还能使你们的食物变得更加美味。”我越说越激动，语调也充满自信。那名野人指指手中的火把，疑惑的说道：“你说恶魔？它充满热量，但会烤焦接近它的一切。”马云挞在一旁接道：“不错，我们正要用它烤死你。神的目的就是让你们恶魔自相残杀。”此时黑夜开始奖励，大片的浓云遮蔽了原本就暗淡无比的太阳，同时在大地上投下片片阴影。黑夜迅速的吞噬着一切。凄厉的寒风无情的吹刮而来，不少野人开始浑身哆嗦站立不稳。马云挞也变得焦躁起来，他喝了神水，显然不惧怕这寒风。但眼见身边的同伴一个接一个倒下去，他的脸上也充满恐惧。“你们为什么要接近它？”我问完最后一句话的时候，野人们已经把火把伸向了我脚下的木柴。熊熊烈火中，我感觉自己的意识正在一点一点的散去。我拼劲全身的力气喊道：“不要离开这里，只有火能够救你们！”野人们听到了我的话，他们围在我的身旁，火光在他们脸上跳跃，不少人拥向火堆，感受着它带来的温暖。在最后一刻，我听到野人们的欢呼声，他们大概已经接受了火，但接下来的一切我已经不知道了，我感觉自己的正在向无尽的虚空下坠，身体也变得很轻，就向一根羽毛静静的飘落。不知过了多久，一缕阳光把我从睡梦中唤醒。我睁眼一看，自己正躺在家里的床上，床头的电子表正显示七点半。原来刚才经历的一切，不过是南柯一梦。我起床洗漱，同时颇有成就感的回味着刚才那场历险以及那群被我引向文明的野人。

先给你篇范文学习下吧——我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力。�——毕淑敏�人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难，为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心?奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，勿需懊悔，勿需抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。�还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”“尽吾志”即尽自己最大努力，则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至，就会同美国第39任总统吉米·卡特为人嘲笑。1946年，年轻的吉米·卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里·科费将军，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是，踌躇满志的吉米·卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗?”卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。后来，吉米·卡特牢牢记住这句话，每走一步，每烙上一个生命脚印，他都问自己：“你尽自己最大努力了吗?”正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句：“我努力了”。他就满足了。�有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航向，每走一步，要调整步伐，要追赶前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳句。�用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。�++++++++++++++++++++++这篇议论文观点鲜明，层次清楚，论据充足。全文按照“引论”——“本论”——“结论”的结构模式，开头引出论点：“尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。”本文部分围绕论点，摆事实，讲道理，运用了王安石在《游褒禅山记》的名言、美国第39任总统吉米·卡特、“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇、曾经说过“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮等事实和道理进行论证，最后得出结论：“用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。”本文的成功也给我们以启发，“巧妇难为无米之炊”。除了掌握议论文的一般写法以外，积累写作素材也是写好议论文的重要前提。

高考作文素材精粹与多向运用（百度搜索能找到这本书） 2012版部分目录亮点(1) 高考作文素材精粹与多向运用最新版(2)“草根一族”也有春天／赵燕(3)“伪科学家”独享2011年诺贝尔化学奖／孙书凯(4)现代社会应倡导“袁隆平式财富”观／蔡汝明(5)诺奖得主安享寂寞，年至80仅发表163首诗／李薇(6)屠呦呦获拉斯克大奖惹争议／张广周(7)微博影响中国，曹国伟人选《时代》百强／李祎(8)爱民十戒书，剑指何方?／叶昌德(9)中央吹响文化强国集结号／何翠春(10)《孙子兵法》销量创韩国出版史最高纪录／曾丽萍(11)大学生破解世界数学难题——西塔潘猜想／宋伟丽(12)17岁中国少女，美国lO所名校争录／苏辉龙艳云(13)高中生成“举牌哥”，振动9千万地铁改造项目／谭耀淳(14)微分几何之父的教子经／徐理珍(15)800家长每天一封“家书”与孩子心灵对话／肖刚(16)保安队里频频飞出“金凤凰”／李剑林 (17)李彦宏成为全球最具影响力的中国企业家／沈文通(18)辛亥百年说机遇／王延龄 (19)“贞操陪嫁论”震撼上海滩／谭颖(20)亚洲一姐是李娜，赛绩骄人赢众夸／刘腾兵(21)一封同学承诺信，数年“父子”患难情／陶世安(22)最美妈妈，瞬间感动全球／李爱(23)非凡的母亲塑造了奥巴马／何奕(24)英国老太十年长城拾捡垃圾，令国人汗颜／孙鹏超董贵永(25)迟到百年的道歉／张清(26)清华栽培290名优生志在“诺奖”／范明华(27)“一吻”“托”“一弃”均关性命／胡琼德(28)乡村教师的幸福在哪里?／阳雄章

时代精神的议论文素材初中八百字

这几个素材都是可以通用的希望可以帮助到你高考作文素材一：李白李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！　　李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。　　当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。　　一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。　　人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？　　李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。　　“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。　　高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代，具有恢宏的功业抱负”申管仲之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，这是他执着的人生信念。为此，他“仗剑怯园，辞言远游”，广为交游，诗名远播以期能入朝为官，实现济世的政治抱负，在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。　　傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”　　豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去　　在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要　　桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。高考作文素材二：苏轼　　一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。　　二、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。　　三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。　　四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？　　五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……　　六、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。七、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？　　八、一枝一叶一世界 “但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。　　九、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。　　　　　　高考作文素材三：屈原泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。　　他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是谰?让浊世在惨笑中，醉倒……　　他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。　　他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。　　不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。　　楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。　　微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。　　“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。　　你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？　　最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。　　“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。　　天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。　　品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。　　正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。　　微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……　　5“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。　　你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。　　当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。　　“修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？　　7情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。　　人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。　　9披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。（《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》，陈旭光著，中国人民大学出版社）在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演）人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照，何谓人文精神，它有何特征？徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”，“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识，这便是人文本体，人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。那么什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。葛红兵对则说:人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity (“人文”———在中国并没有词源学基础) ，它的根本性观念是从类的角度来思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ，思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题:人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。” _(葛红兵<论人文精神的实质———兼及大学人文教育问题>) 葛红兵谈的对人的存在的超越性思考，就是我们常说的终极关怀。因为人文精神所涉及的是人的思考与关怀之极，所以其形成与变革无不深刻影响着一种文化和时代精神、民族精神的形成和发展。因为人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵。具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。

一、名言警句欲安其家，必先安于国。（武则天）位卑未敢忘忧国。（陆游）天下兴亡，匹夫有则。（顾炎武）宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）国家是大家的，爱国是每个人的本分。（陶行知）于人和国民来说，最伟大最神圣的东西是自己的祖国。（哈里斯）我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。（普希金）爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算是什么呢！（车尔尼雪夫斯基）苟利国家生死以，岂因祸福趋避之（林则徐）二、典型事例“匈奴未灭，何以家为？” 西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元胶121年，他又两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱敌区2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为！”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴“的石刻，象片他为国建勋的精神。詹天佑为国不计名与利近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山怜岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需要900万元、需7年时间才能完成的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工程博士学位，并请他去参加仪式。可是詹天佑正担负着一条铁路物设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。钱伟长的两次“NO” 1939年7月，钱伟长在昆明考取公费留英，当时由于英德宣战，改去加拿大。1940年1月钱伟长手续办齐后登上英轮，发现护照上竟有日本领事馆的签字，因当时日本正发动侵华战争，而般经神户港，没有日本领事馆的签字会有麻烦。“NO，我们不去了！”钱伟长等留学生一起20几本护照扔给了那人英国人。半年后，他们重办护照再登程。 1943年钱伟长获多伦多大学博士，旋去美国加州理工大学喷气推进研究所任工程师，不仅又当上了领导600多人的“洋官”。抗战胜利后，他甘愿放弃优厚的待遇回国，他拖家带口在北平的几所大学兼课勉强糊口。1947年美国的那个研究所又邀请他去，表格上有一句话：“一旦美中宣战，本人绝对效忠美国。”他当即写下了大的“NO”。一位旅美画家的遗嘱 1973年，侨居美国近半个世纪的中国旅美画家杨令弗，已是87岁了，她深深地思念着祖国，一连写了两封信，托章行严先生和美国国务卿基辛格转交给我国领导人，流露出对故土故国的无限深情。她立下遗嘱，希望骨灰埋葬在故乡——无锡太湖之滨；把她历经艰辛带到美国的一批文物——书画和玉器，悉数送回祖国，交给人民政府，以报答祖国大地哺育之恩。把我的心脏带回祖国 1830年11月初，费列德利克·肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前夕，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的满装着祖国泥土的银杯，表示永远不忘可爱的祖国。肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术，增进西欧人民对当时正在受难的波兰民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求：“至少把我的心脏带回去。”肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，它象征着肖邦对祖国的热烈的爱。巴斯德拍案而起巴斯德（1822—1895）是杰出的法国科学家，也是一位受人尊敬的爱国者。他有一句名言：科学没有国界，但学者却是有自己的祖国。1870年，普法战争爆发，德军侵占了法国大片土地，巴斯德闻讯后拍案而起，报名参军，抗敌卫国，结果因体残未能入伍。他决定将德国波恩大学授予他的名誉医学博士证书退回。

追寻新时代的脚步议论文素材摘抄初中八百字

时间飞逝，转眼看到三十年前与现在的中国，完全是有翻天覆地的变化呀！如今，一座座高大雄伟的大楼屹立在中华大地上；一条条公路四通八达，输送着人们前往各地；一台台探索机器像深海进发，为人类寻找更多更好的资源。人民生活充实而精彩，这一切，都是中国的改革成果。听爷爷说，如今国民的生活质量比以前高多了。他小时候，肉是一年才能大吃一顿，过生日才有个鸡蛋，常常是油盐拌饭的吃，为了多得钱，他小小年纪就得去干杂活。爷爷说，后来生产力上去了，什么粮票，布票，油票都没有了，从那时起他想吃啥都行了，他可高兴了。爷爷的年代只有收音机，什么电视电脑都没有，单调的过去让我对现在的电子产品羡慕不已，现在，我们能看彩色电视，玩电脑，上网等。当然最重要的还是教育的发展，自古就有“少年强则国强”的道理。就拿我的学校来说吧，环境优美，教学设备齐全，这在很大程度上提高了教学质量。现今的教师有理想信念，有道德情操，有仁爱之心，有扎实学识，与其说是教师，不如说是祖国的母亲。课程上也丰富多彩：在文化课上，我们学到了许多实用的知识，经历了学习的辛苦，收获了学习的成果，树立了梦想，找到了人生的方向。在体育课上，我们挥洒汗水，享受青春，既增强的体质，又放松身心。我也学到了许多做人的道理：长跑让我明白了竞争的激烈，我应该加倍的努力；踢足球让我看见了团队合作的力量；打乒乓球让我明白了拼搏的意义。在这书香四溢的校园，我坚信，只要我们努力，必将踏上成才之路。在这改革开放的新时代，我树立了参军的伟大梦想，在今后的人生路上，定当不忘初心，砥砺前行，在困难中磨练自己，升华自己，实现强军梦想，为铸造世界一流军队鞠躬尽瘁，死而后已！我坚信，中华民族将永远屹立在世界强国之林里，在复兴民族的征程中，一定会出现一个又一个的辉煌成果。中华民族的崛起，让我骄傲！让我自豪！

为提高“互联网+”领域自主创新能力，构建“互联网+”领域创新网络，“十三五”期间，国家确定建立8家“互联网+”领域国家工程实验室。由郑大一附院联合全国18家单位申建的互联网医疗系统与应用国家工程实验室就是首家通过国家发改委批复建立的。据了解，该实验室将在互联网医疗救治设备、医疗数据互联互通、智能诊断、突发事件应急管理等重点研究方向取得一批关键技术成果并落地转化，构建互联网医疗系统与应用领域自主知识产权和标准体系，形成可持续的产学研协同创新机制，促进“医联体”“医共体”和分级诊疗体系的建立，为推动互联网医疗救治的技术进步和产业发展提供技术支撑。

时代改革开新篇的故事800字写进入新时代改革开新篇的故事800字查看全部14个回答我来答我来答查看全部14个回答匿名用户2019-03-02f让我告诉世界中国命运自己主宰，让我告诉未来中国进行着接力赛。承前启后的领路人带领我们走进新时代，啊！带领我们走进新时代……”随着这首优美的歌曲，我们的家乡——晋中也走进了新时代。以前，人们居住的是简陋的平房；食的是糠、麦一类的粗粮；穿的是色彩单调的布衣服；出门的交通工具只有自行车；路也是凹凸不平，一到晚上，因为没有路灯，走起路来深一脚，浅一脚……而如今，我们的城市变得好似一个五彩缤纷的大花园。映入眼帘的不再是一座座低矮的平房，取而代之的是一座座高耸入云的摩天大厦；我们的食物不再是那些令人难以下咽的糠，而变成了营养丰富的炒菜浓汤；我们的衣服不再色彩单调，而变得花纹鲜艳；要出远门也不必担心，现代的交通工具多种多样：不仅仅是自行车，还有电动车、摩托车、汽车等等许多种供你选择；行走的路不再坑坑洼洼，以前尖锐的石子路已换成了今天的柏油大路，路旁的路灯一到晚上就开始工作，再也不用担心会在走夜路时摔跤了。不仅是这样，人们的休闲娱乐场所也变得越来越多。以前什么都没有，甚至一片开阔的地方。无聊的孩子们就坐在小河边投投石子，摸摸鱼虾，自己寻找快乐。而现在不同了，假如你觉得没趣，那么你就到工人俱乐部去观看那里著名的音乐喷泉；如果你厌倦了你平淡无味的生活，那么你就到天河娱乐城去享受你的人生。还有绵山、后沟、梅苑山庄等许多旅游胜地等着你去参观游览。说起榆次老城，以前的它更是贫困至极。以前，老城里居住的人家都很贫穷，只能勉强支撑自己的家庭所需。老城经历过许多磨难，但是，老城不仅被保留了下来，而且成为了晋中的一大著名景点。这一切的变化都是党和政府的正确领导。正如歌中唱道：“我们唱着东方红当家做主战起来，我们讲着春天的故事改革开放富起来。继往开来的领路人带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”最后，我祝愿我们的金色晋中能够更加繁荣富强！

关于抗战的议论文素材初中八百字

弘扬抗战精神在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不掉整个春天；一时屈辱，埋没不了民族正气；一刻沉睡，等待的是勃然怒放的时机！　　　　　　　　是的，六十五年前战场上的硝烟早已散去，这场倚强凌弱的侵略，这次以弱胜强的的奇迹，留给我们的不仅是战争带来的悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈，和伟岸壮阔的史诗，更是追求和平的渴望、永不再战的期盼、富国强民的决心！也正是这场令人发指的侵略，才唤醒了沉睡百年的雄狮，凝固了分散多年的河山，在战争中的血与火中洗掉自身的污垢，像凤凰涅盘一样获得了新生。　　　“泱泱大国岂可丧区区三岛倭奴之手”，临战前义士们发出的呐喊声，像一把把利剑闯过日寇的层层包围，惊慑恶鬼豺狼之心。以满腔杀敌的怒火，焚烧日寇凶残侵略的野心。　 “捐躯赴国难，视死忽如归”。义士们在战场上走到生命风景的极致，刀风箭雨，没有使他们萎靡不前；凶如恶鬼的敌人，却使他们越战越勇。他们选择了一个男人保家卫国的壮志与不破不还的悲愤。鲜红的旗帜在硝烟中飘舞，他们拔出背后背的大刀，冲锋肉搏，身上满是鲜血，天边的云压得很沉很沉，斜阳依旧苟延残喘的挂在天边。最后一次突围时，身边的弟兄又少了许多，当日寇再一次潮涌过来时，他们拖着满是疮痍的身躯，回头望着残阳下支离破碎的家园，断枝残垣在黯淡的柔光下显得苍白无力，斜晖洒在他们的脸上，映出满脸的坚毅，折射出民族抗战之大义，须眉奋起之英风。然后不约而同的拉响了手雷，在狂笑和怒吼中冲向倭寇，鲜血染红了天边，英魂在空中化作硝烟，但绝不会像硝烟那样风过无痕，因为血火淬炼的民族抗战精神会在历史的星空中定格成永恒，死亡并不代表毁灭，也许代表着一种精神、一个民族的复苏…… 　 “妻子送郎上战场，阿娘叫儿打东洋”。在英烈中无一人愧对民族，辱我华夏：杨靖宇骁勇善战，使日寇闻风丧胆，敌人以高官相许，他宁死不屈，不为死亡所惧和名利所动，终英勇牺牲。显现了中国人宁死不屈、淡泊生死名利的大义精神；彭德怀运筹帷幄，决胜千里，彰显了机智灵敏的优秀品质；许世友身经百战，战必胜，攻必克，弘扬了我中华民族骁勇善战、忠心报国的英勇精神；抗战胜利后，日本投降道歉，我华夏民族为大局所想，为了世界和平、民族大义，开始与其友好往来，重笔写下了中日团结友好，坚持和平、不计前嫌、宽容大度等高风亮节……民族精神岂可几笔概括？民族大义自在人心，浩然正气聚满天盈！　 “要解满腔心头恨，剑斩倭奴祭亡灵”。在民族危亡之际就是这些铮铮硬汉，弘扬了华夏人民团结奋进、英勇不挠的民族精神，波澜壮阔，刻骨铭心。整整六十五年了，这段屈辱的血泪史没有压垮中国人的脊梁，从七七事变开始，中华史诗每走一步都在泥潭中立下坚毅的脚印，虽然身上满目疮痍，但始终迈着奋勇的步伐，朝着富国强民、永盼和平的信念，勇往直前，在历史上流下了浓墨重彩的的画笔，诠释了民族精神的内涵。奋勇直前，弘扬我爱国情怀，彰显我中华雄风！　云山沧沧，沐水泱泱。　民族风范，山高水长。　在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不掉整个春天；一时屈辱，埋没不了民族正气；一刻沉睡，等待的是勃然怒放的时机！泱泱大国岂可丧区区三岛倭奴之手”，临战前义士们发出的呐喊声，像一把把利剑闯过日寇的层层包围，惊慑恶鬼豺狼之心。以满腔杀敌的怒火，焚烧日寇凶残侵略的野心。　 “捐躯赴国难，视死忽如归”。义士们在战场上走到生命风景的极致，刀风箭雨，没有使他们萎靡不前；凶如恶鬼的敌人，却使他们越战越勇。他们选择了一个男人保家卫国的壮志与不破不还的悲愤，死亡并不代表毁灭，也许代表着一种精神、一个民族的复苏…… 妻子送郎上战场，阿娘叫儿打东洋”。在英烈中无一人愧对民族，辱我华夏：杨靖宇骁勇善战，使日寇闻风丧胆，敌人以高官相许，他宁死不屈，不为死亡所惧和名利所动，终英勇牺牲。显现了中国人宁死不屈、淡泊生死名利的大义精神。抗战胜利后，日本投降道歉，我华夏民族为大局所想，为了世界和平、民族大义，开始与其友好往来，重笔写下了中日团结友好，坚持和平、不计前嫌、宽容大度等高风亮节……民族精神岂可几笔概括？民族大义自在人心，浩然正气聚满天盈！　要解满腔心头恨，剑斩倭奴祭亡灵”。在民族危亡之际就是这些铮铮硬汉，弘扬了华夏人民团结奋进、英勇不挠的民族精神，波澜壮阔，刻骨铭心。在历史上流下了浓墨重彩的的画笔，诠释了民族精神的内涵。奋勇直前，弘扬我爱国情怀，彰显我中华雄风！

如果是找人代写代答，网络上有许多笔手或写手是需要付费的，复制的和原创的价格是不一样的，原创的是需要支付稿酬的，看来你是想空手套白狼吗？如果是请别人帮助的话，应该有句礼貌的语言，这么旁若无人般的对着电脑大要作文合适吗？再说了大家都素不相识的，这里又不是你个人的秘书处，别人凭什么要按照你的要求为你写作，你又凭什么这样无偿的占有别人的劳动果实并连一句礼貌的语言都没有呢？

斯大林搞过两次公投，蒙古独立，中国失去两处共200万平方公里土地。蒋经国1945年赴苏联谈判签订《中苏友好同盟条约》。斯大林问：“你们对外蒙古为什么坚持不让它‘独立’？”蒋经国说：中国坚持抗战，就是为了要把失土收复回来。今天日本还没赶走，反而把蒙古这样大的一块土地割让出去，岂不失却了抗战的本意？国民一定不会原谅中华民国政府，会说出卖了国土。中华民国政府不能同意斯大林搞蒙古独立。” 斯大林就说：“你这段话很有道理，我不是不知道。不过，你要晓得，今天并不是我要你来帮忙，而是你要我来帮忙。倘使你本国有力量，自己可以打日本，我自然不会提出要求。今天，你没有这个力量，还要讲这些话，就等于废话！” 经过长达几个月的外交斗争，蒋经国父亲蒋委员长坚持一条底线，“一定要注明，蒙古必要经过公民投票。”这一点加入了中苏条约。最后在苏联红军的刺刀下，斯大林搞了蒙古公投，人人被当面监视实名投票，意味着反对占领者就性命难保，结果蒙古独立了。蒙古面积近160万平方公里，等于3个法国，中国作为斯大林的盟国和战胜国，比战败国日本失去的领土多312倍，也是自清初至民国以来失去领土最多的一次。