对大学精神的理解论文1500字怎么写

（1）联系工作实际选题要结合我国行政管理实践（特别是自身工作实际），提倡选择应用性较强的课题，特别鼓励结合当前社会实践亟待解决的实际问题进行研究。建议立足于本地甚至是本单位的工作进行选题。选题时可以考虑选些与自己工作有关的论题，将理论与实践紧密结合起来，使自己的实践工作经验上升为理论，或者以自己通过大学学习所掌握到的理论去分析和解决一些引起实际工作问题。（2）选题适当所谓选题要适当，就是指如何掌握好论题的广度与深度。（3）选题要新意所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。选题技巧：技巧—：依据学术方向进行选题。论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼。技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发，只有选题符合作者兴趣和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧。技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点，因而，作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧。技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从小处入手进行突破，切记全而不专，大而空洞。[3]

大学之道在明明德（发扬自身的德行，造福社会），在亲民（亲通新，启发民智），在止于至善（可以理解为追求至善的境界，也可以理解为立足于追求美好）。而要做到这些，是有一个循序渐进的过程，分别为格物（研究事物的极限或者边界，了解事物的全貌）、致知（弄清事物的本末即来龙去脉，知道一件事情要先做什么后做什么）、诚意（因为致知了，所以取巧、侥幸等心理没了，去伪存真，做事情会越来越诚于本意和初心）、正心（逐渐摒除忿懥、好乐、恐惧、忧患之心）、修身（心正了，各种偏执成见就少了，不会因为亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰而蒙蔽双眼，影响对事物的准确判断）、齐家（正心、修身之后可以齐家，家如小国，家都治不好，不可以治国）、治国以及平天下，也就是明明德于天下，后面几个就离我们比较远了，所以君子需立下追去美好的初心，通过学习（格物致知），不断的正心修身，以此为本，渐至齐家、治国、明明德于天下。

大学生活　　随便逃课、随便挂科、随便恋爱、随便搏夜、随便吃饭、随便叛逆、随便花钱……对每天“起得比鸡早，睡得比狗晚”、顶着终年不褪的“熊猫眼”、把考试卷子视为平生第一仇敌、在父母和老师眼皮底下装“好孩子”的高中生来说，大学就是天堂！大学随心所欲的自由生活，就像江湖里的种种传说，一直在高中校园里流传。当我们闭关3年，修炼圆满，终于得以步入“江湖”之后，才知道那些早已耳熟于心的传说，其实只是一个又一个“谣言”。　　高中生心目中的大学生活之一：个性　　落叶，余晖，校园小路，拿一本英语书的长裙长发女生，邂逅；每个男生都很有个性；自由恋爱，看上哪个是哪个；随意交友，不爽哪个鄙视哪个；不用担心父母的说教，他们远在千里之外；老师？你得想点办法才能找到他；可以做一切你想做的事，只要不犯法。　　高中生心目中的大学生活之二：情调　　幽静的校园深处，我把长发高高地挽起，在湖边写生，浑身散发出艺术气息，然后在早晨的阳光中穿行过校园的小路，秀发在风中轻轻飘起，那是大学生活里最美的画面。闲暇时，和伴侣徜徉于校园中青绿的草坪，呼吸最新鲜的空气，一切都是幽雅而温馨、充实而忙碌的。　　高中生心目中的大学生活之三：学习　　有宽大的足球场和篮球场，有高贵魁梧的教学楼，实验楼有各种专业的器材，有阶梯教室，有很好的食堂和宿舍。一个月未见到面的大学班主任，慈祥和蔼可亲的教授，不再像高中老师那样凭借武力来要求学生做这做那。讲课的老师都是夹着讲义进课堂，在黑板上“龙飞凤舞”地一画就走了，学累了随时可以拿着篮球玩上一两个小时。　　高中生心目中的大学生活之四：自由　　大把大把的空闲时间，无数的现场比赛活动，熄灯后的卧谈会，可以泡一天的图书馆。随便跷课，然后在厕所里熬夜复习，阳光明媚的午后在课堂上睡觉。跟在学兄、学姐后面瞎转悠，蹭学长的饭，把学弟呼来唤去，为学妹介绍男生。给食堂的菜编打油诗，在大排档吃烧烤喝啤酒做愤青。赚第一桶金，结伴去旅行。散伙饭，无疾而终的恋情，还有无限的遗憾和永恒的回忆。　　高中生心目中的大学生活之五：成长　　理想的大学可以让我成长，可以让我在毕业的那一年感到骄傲，并且知道要向哪里继续走，让我四年后在回顾的时候可以骄傲地说，我学到了很多，我舍不得离开。要有几个知己好友，可以一起笑一起哭一起闹；要有如诗如画的风景；要有学术渊博的大师；要有丁香花一样的女孩，更要有至真至纯、生死不渝的爱情!　　大学教材上的知识与高中课本知识有专业深度上的重大差别，但高中的课程仍是基础。高中的课外实践活动和研究性学习对大学的学习大有帮助。　　大学从来都不缺乏友谊，而“友谊”也是大学里从来不曾消失的期望。相比于高中的单纯，大学已经是一个“社会”，牵扯到太多的名利，上演的都是现实生活的“缩微版”，有了勾心斗角，有了谗言诽谤，诋毁流言。学会宽容，学会理解，学会改变自己，学会站在他人的立场看待问题，是从高中就要开始学习的“做人”功课。　　“大学的爱情简直就像是一场没心没肺的游戏。”这是一位过来人眼里的大学爱情。当幻想中的大学，在现实中一天天变得无聊枯燥时，爱情就成了许多人打发孤独的调味品，和高中时的不同在于，爱与不爱，都可以在学校的大操场上完成。而学会“爱”，不只是高中和大学，是每个人一生都需要学习的内容。关于大学爱情，还有一句经典：“我们预约毕业时失恋！”　　许多过来人对许多大学社团的评价只有两个字：“失望！”这里人际关系复杂，功利多于兴趣。每年开学的招新活动后，随即迎来的就是退社高潮。除了开不完的“官僚会议”，理不清的各种问题，弄不完的繁琐事务，唯独缺乏实质内容。许多新生满怀激情加入社团，才发现这里并不是理想之地，想做的事情不能做，不愿做的事被逼着做。加入社团，不在多而在精，在高中时想清楚自己的兴趣发展方向，有针对性地选择，才不至于重蹈前辈的覆辙。　　从高中到大学，对绝大多数人来说，都是一次重要的选择，它将直接决定我们以后的人生走向。那些流传着的各种“大学传说”，是我们高中生活里不可缺少的一份温暖和寄托。因为，在那些“传说”里，深藏着我们的梦想。然而，真实的大学生活，总是以强烈的反差，让我们手足无措。　　一项通过全国志愿者资源，对4所全国重点大学的大一新生和一些高三学生进行的“高中和大学心理衔接的问卷”调查表明，高中生对大学生活的想象过于“理想化”，与真实的大学生活存在巨大的认知反差。　　调查显示，54%的高中生对“大学生活满意度”抱有很高的期待，而在校的大学生只有2%觉得大学“完全达到”自己的期待，3%认为基本达到。高达72%的高中生认为大学“能做自己想做的事，生活充实而有意义”，而认同这一说法的大学生只有20%。　　认为大学里“每个人都很善良、会交到很多朋友”这一说法，大学生的平均认同度只有25%左右。会去“参加大学联谊活动”的大学生只有8%，而27%的高中生则选择“一定去，可以认识朋友”。　　认为大学中的活动“可以充分展示自己，会积极参加”的大学生约为40%，高中生为67%，36%的大学生认为，“大学社团”搞的东西水平有限。　　“成长认知”方面，只有3%的大学生认为“给了比高中多的机会”，而高中生的选择为42%。认为“大学会令你的视野开阔”的大学生只有7%，2%的高中生则认为这是肯定的，“因为接触社会更多”。　　67%的大学生表示，在填报志愿时因为不了解大学专业的课程设置和未来就业情况，这是许多大学生学习不够主动的根本原因，而近85%的高中生则认为“根据高考的分数再决定”，54%的高中生根本还没有意识到需要了解这些。　　正是这种“理想化”，使我们在大学很“受伤”。“大学是我梦想开始的地方，也是梦想破灭的地方！”这是许多人毕业时和大学感情复杂的道别。真实的大学生活，既不是一个“传说”，也不是一个虚无缥缈的“梦”。我们“受伤”的原因，在于忽略了梦想和现实之间的距离。　　“自由”的大学，需要一个独立的自我，去面对和解决一个又一个问题，这样的过程，就如一场放弃与追逐的游戏，结果全在于自己的选择。而独立，是我们成长中都要学会的人生第一课！　　大学精神　　黄炎培曾经表示:“中国的读书人顶怕用手，除掉写字和吃饭、穿衣、上茅厕以外，简直像天没有给他两手似的。在糊里糊涂中，把社会分做两下:一是号称士大夫，是死读书老不用手的;一是劳动者，是死用手老不用读书的，好罢!吾们来矫正一下。使动手的读书，读书的动手，把读书和做工并起家来。要使人们明了，世界文明是人类手和脑两部分联合产生出来的。做工自养，是人们最高尚、最光明的生活(现今吾校工场‘劳工神圣’额，还是最初所提，就是当时所用的口号)。”他还说:“如果只注重书本而不去实地参加工作，是知而不能行，不是真知。职业教育的目的乃在养成实际的、有效的生产能力，欲达此种境界，需手脑并用。”这两段话通俗、生动而又深刻地表达了黄炎培的劳动创造历史、以民为本的历史观以及服务平民的教育观、职业平等的职业观。“手脑并用、双手万能”是黄炎培整个职业教育思想的核心理念和精髓。　　当代大学精神的树立应当以此为借鉴，大学生应当成为大学精神的继承者：用手创造未来，用脑丰富世界。　　今天——知识经济时代，大学由社会边缘走向社会中心，不再是可以躲在“象牙塔”里自说自话的组织了，作为知识经济的发动机，大学甚至被寄予了引领社会先进文化的期待，那么“大学的社会责任使命”是不是可以理解为中国大学文化的精髓，是否可以凝练为大学精神的核心价值理念，并由此提升大学文化自觉，推动大学文化建设。　　文化既是精神的东西，又在一定程度上是制度的积淀。制度如果能延续，就会不断地变成人们的自觉行动，变成人们认可的一种状态，慢慢积淀成文化。我们在研究时要有特别重要的视角，一定要关注有形制度和无形的文化之间的关系，从硬邦邦的制度，变成人的一种和谐状态。　　研究大学文化一定要和先进文化联系，先进文化不是无缘无故产生的，首先应该来自于大学。社会主义核心价值观和大学文化所处的核心地位，包含的时代精神是非常深刻的，是一个崭新时代和实践所呼唤的。　　此外，研究大学文化理念还要兼顾中国传统的文化积淀。中国的大学形式和大学精神有一个很强壮的根，就是中国传统的研究型学术组织，如果把这个根挖掘出来，做一些恢复性的实验，可能能使我们的大学跳出西方大学发展的逻辑，形成自己的特色。过去我们基本是拿西方的东西来评价我们，而我们自己没有标准。　　大学不是万能的。大学生很多思想、行为、习惯都定型了，他们体现出的思想问题、价值观，好多是中小学行为，部分体现出来的精神状态有些甚至是幼儿园行为。所以大学问题要和教育的整体发展一起思考。如果只在大学的4年、7年来考虑大学的问题，很多时候会走入误区。　　民主、包容、创新等等精神都应该包括在大学精神中，这种精神不靠一两个口号形成，而在于学风的养成，教育风格的形成。　　如何判断现代大学精神？有两种倾向或思潮，一种是悲观的论调，认为现在中国没有大学精神，即使中国大学原来有，解放之后我们也没有了，或者说已经衰亡、衰微。一种是相对乐观的，觉得中国大学精神的现状以及今后的发展趋势主流还是健康和良好的。有学者认为现代大学精神需要重建，或者推倒重来，我不赞同这种观点，我觉得当代大学精神和文化应该培育和弘扬。客观来讲，从解放之后，我们的大学精神所传承的最大一个方面就是爱国奉献，文革时这种民族精神的核心一直没有丢，改革开放后比原来更强。　　《没有灵魂的卓越》一书写到哈佛大学在不断发展中也渐渐失去了很多东西。我们今天的大学出了一些问题，从根儿上讲就是越来越失去了一种文化和精神。过去讲大学应该是“灯塔”，是引领社会的，现在随波逐流甚至导致大学诚信危机；大学教师开始比房子、车子，而不追求为社会作多大贡献；学生则纷纷追求什么哈韩、哈日啊——我们的大学没有作为一个文化组织来建构，格调不高，越来越庸俗化了。　　大学最核心的东西是什么？就是学术自由、学术自治。社会责任和学术自由是相辅相成的，没有自由就不会创造知识，大学就不能更好地为社会服务；学校自治和社会责任也一样，要保持独立的文化底蕴才能引领社会。我们是有中国特色的社会主义，我们创造的大学文化自然与人有别，否则就谈不上中国经验、中国模式。　　在我看来，大学精神的建设不是短期的，但只要你撒下种子，最后总会开花结果。

对大学精神的理解论文1500字

对大学精神的理解论文1500字数

这篇文章非常好写，践行中国精神，1500字以一开头，你要把中国精神进行一个概述，什么叫中国精神？随后把你自己的想法，自己的努力，自己的进取，自己努力学习，等等为国报效的都说出来，这样显得就更加完美，最后人收官，把你想说的话用一句话表白出来，这篇文章就完成了

在我自己看来，大学精神，顾名思义，就是大学校园里所创造出来的独具特色的一种思想精髓。它是一所学校长期积累与发展而来的结晶，是种无形的东西，但却有着强大的力量。而它比较准确的释义是：“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果，它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。一所高等院校，如果不存在“大学精神”，那么它就不是一所完整的大学。因为，精神是作为一种主心骨的力量而发挥作用的。就像一个人，如果没有自己的思想，那么他就只认别人的傀儡，什么事都听从于别人，没有一点能动性，没有活力，没有生机，更不用指望他能给我们带来什么创造性的东西。大学，曾经是一个神圣的殿堂。被各方誉为“象牙塔”，是纯洁的象征。而如今，随着物质文明的发展，精神文明的重要性似乎从人们的眼中渐渐地褪去了痕迹。所以，我们迫切需要“大学精神大讨论”这样的一个主题探讨，去引发我们的深入的思考，以此去寻求大学校园文化只根本---“大学精神”。一座大学校园，有教学楼，有图书馆，有树木，有花草，有羊肠小道，有学生，有老师。光从外表而言，不论隐含其中的一些看不见，摸不着的意识形态的东西，我们会发现，其实大学并没有什么特别，就是一个社会的缩影。但是，我们之所以能把那样的一个地方，称之为大学，那肯定有其不同于其它场所的地方，那就是一种精神，也就是“大学精神”。所以说，大学精神之于大学正如土壤、空气、水、阳光之于植物的生命一样重要。除去了“大学精神”，就没有大学可言。因此，作为一所旨在于培养有用之才的大学，应当把发展其“大学精神”放在重要的位置。毕竟，一所学校的精神文明怎样，已经足以反映出一所高校的好与不好了。那么，如何继承和发展“大学精神”，这是摆在每一个大学生面前的问题。有人把“大学精神”的本质特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神。创造精神是“大学精神”的大学存在的价值所在，是大学在社会有机体中保证自身地位的根本生命力。大学是以人才培养为己任的，而创造性恰恰是人才的核心特。另一方面，大学也创造社会理想，并把这些理想传递给社会成员，通过人们的实践，使理想变成现实的文化实体。

对大学精神的理解论文1500字开头

在大学，我们都说我们自由了，是指我们有更多自己的时间去学习，去自己思考，是指思想上的自由，我们可以开拓我们的视野，去看不一样的世界。自由，并不是说我们没有目标，没有理想，而是我们实现的过程中思想发展上的自由。没有规矩不成方圆，所以我们要约束自己的行为。

大学是国家的高等教育学府，综合性的提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。现在的大学一般包括一个能授予硕士和博士学位的研究生院和数个专业学院，以及能授予学士学位的一个本科生院。大学还包括高等专科（高职）学校。纽曼曾说：大学乃是传授普遍性知识的场所，是一切知识和科学，事实和原理。探索与发现，实验与思索的高级保护力量，它描绘出理智的疆域。。。在那里对任何一边既不侵犯也不屈服而洪堡则认为大学应当相对独立，研究学术，发展科学为科学是重布鲁贝克：凡是需要人们进行理解分析，鉴别阐述或关注的地方，哪里就会有大学雅斯贝尔斯：大学士研究与传授科学的殿堂，是教育新人的世界，是个体间富有生命的交往，是学术勃发的领地，每一项任务借助于其他任务，变得更有意义和更加清晰，按照大学的理想这四项任务缺一不可 “大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果，它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设 “大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要。“大学精神”的本质特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神。创造精神　　创造精神是“大学精神”的大学存在的价值所在，是大学在社会有机体中保证自身地位的根本生命力。文化的继承不能依赖遗传，只能通过传递方式继承并发展下去。教育从一开始就成为传递和保留人类文化的重要手段。爱因斯坦正是在这个意义上理解学校的：“学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。”与过去相比，这种情况更加适用于今天。　　由于经济现代化的作用，作为传统的教育的传递者——家庭，已经削弱。因此，比起以前，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校，大学教育通过确立教育内容，对人类文化进行选择；对人类文化进行整理。通过更新教育观念，更新人们的价值观念，更新人们的价值取向，改变思维方式，实现文化的再生。　　从洪堡提出教学与科研相统一的原则看，科学研究成为大学的一个基本职能，现在大学的科研成果的多少也就是标志着大学对社会的贡献的大小。如果把大学为社会培养的创造性人才称为高素质的劳动者，那么，大学的科研成果则是对社会生产力的又一直接贡献，二者共同构成了大学的生产力与生命力的标志。“斯坦福精神” 之所以被世人称道，关键在于她拥有众多的诺贝尔奖及全美科学奖的获得者，拥有把科学研究转化为生产力的硅谷效应。　　大学是以人才培养为己任的，而创造性恰恰是人才的核心特质。曾任哈佛大学校长40年之久的艾略特认为，大学文化最有价值的成果是使学生具有开放的头脑，经过训练而谨慎的思考态度，谦恭的行为，掌握哲学研究方法，全面了解前人积累的思想。爱因斯坦更直接地认为“学校的目标应该是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把社会服务看作自己人生的最高目的。”“一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，是一个没有发展可能的不幸的社会。”另一方面，大学也创造社会理想，并把这些理想传递给社会成员，通过人们的实践，使理想变成现实的文化实体。社会理想是社会需要的具体反映，这种需要是反映社会发展规律并以社会发展规律为基础的。由于在文化积累方面的特殊优势，知识分子，特别是集中在大学校园里的知识分子比其他社会成员更能认识社会发展规律。有了对社会规律的认识，就能够提出符合社会发展规律的社会理想。批判精神　　批判精神与社会其他结构相比，大学具有自身的优势。具体表现在：知识聚集的场所。大学是继承传统科技文化遗产，不断创造新科技文化的场所，聚集了古今中外各种知识，具有很强的知识容量。思想观念和学术思潮的交汇处。大学生产生新思想，包容新观念，在这里不同的学术观念可以并存，不同的思想可以通过学术交流相互影响，具有良好的争鸣传统。追求理想的永恒特性。　　从欧洲中世纪早期的大学开始，就有了自治的传统，并以传播知识和研究学问为最高理想，相对超越于社会现实。大学的批判精神首先表现为大学教师在教学和科研过程中能够以科学的态度对待传统与现实，否定非科学的内容，破除迷信与保守主义，建立科学的知识体系。可以这样说，大学的教学与科研发展史就是科学史重要过程的展开史，是一个肯定与否定相结合的扬弃过程。　　大学批判精神的另一方面是对社会现实的理性反思和价值构建。进入技术时代后，技术性淡化了人性，使人失去了对他人的热情和敏感，结果，人性变成了技术的牺牲品。同时，人性又屈服于技术，把技术崇拜为神。科学与人文分离的结果就两个极端而言，出现了两种畸形人，一种是只懂技术而灵魂苍白的“空心人”，一种是不懂技术、奢谈人文的“边缘人”。现实社会改变这种“技术毒害”是无力的，而大学教育者，特别是人文社会科学教育却将其作为应有的内容。　　早在本世纪初，西方一些著名的大学就注意克服这种片面性，探索科技与人文的汇通之路。哈佛的学生在一二年级开设“通识课程”，广泛涉及人文、社会和自然科学的各个方面。麻省理工学院的工科学生要学占总课时22%左右的人文课程。我国现行被一再呼吁的人性教育、全人教育、通识教育、道德教育、心理教育等无不是针对技术对人的异化进行批判的结果。批判精神的最后一个方面是大学知识群体对政府决策的参谋和建议。科学决策是政府决策的关键，但是由于决策者自身素质的限制，做到科学决策并不容易，所以要倾听专家意见，请专家参与决策成为决策机制中的一环，专家之所以成为专家，就是因为他们职业所特有的对问题的科学态度和客观的批判精神。社会关怀精神　　社会关怀精神高等教育是社会发展的必然产物，社会需要是第一推动力。在工业化、信息化的社会里，大学已经被越来越深入地卷进社会机器的运转之中。关注现实、服务社会成为高校的第三职能，高等教育通过科学研究直接转化为社会第一生产力——科学技术；通过人才培养，为社会提供生产力中最活跃的因素——高质量的人力资源。　　社会关怀精神还表现在大学对社会精神文明的参与和建设。除了在生产力方面对社会的贡献外，大学通过直接的人文社会科学的研究和宣传为社会提供精神产品，包括哲学研究、文学创作与批判、思想道德建设等。知识分子在提炼和批判社会生活的同时，又把各种精神产品投资到社会，为社会主义建设提供直接的内容。

对建党精神的理解论文1500字

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党以实现共产主义为最终目标，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南，是用先进理论武装起来的党，是全心全意为人民服务的党，是有能力领导全国人民进一步走向繁荣富强的党。自建党90年来，中国共产党由小到大、由弱变强，领导着我们中国人民冲破重重难关，取得了革命斗争跟经济建设的一个又一个的胜利，领导者全国人民改革开放、奋斗进取，全面推进了有中国特色社会主义现代化建设，综合国力明显地增强，取得了举世瞩目的伟大成就。可以这么说吧，我们中国共产党是从胜利中不断走向胜利的历史。这90年，我国的政治、经济、文化等飞速发展，这90年，是中国共产党把马克思列宁主义同中国实践相结合而不断追求真理、开拓创新的90年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发奋图强的90年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的90年。党的种种成就并非只是空谈而已，因为伟大的中国共产党时刻都出现在我们身边，它跟我们并不遥远，时刻能让我们感受它的关怀和温暖。说起我的家乡就是一个很好的例子。不说远的，就我读初中那时，我家乡的环境是比较差的，无论是交通还是住房，给人的感觉就是个乡下地方一样，但是这几年来的不断发展使我的家乡面目焕然一新。即使它仍旧只是个小镇，但是现在无论是交通还是住房都可以跟市区媲美了。这2年我出来广州读大学，虽然是很少回家乡，但今年回家过年的时候看到家乡的新容貌——平坦的大公路，精美的别墅区，豪华的高楼套房。真的是让我大吃一惊，当然也出现了一些负面影响，就是到处都是好厚的一层灰尘弥漫在大气中。不过这始终是一种发展，一种进步，那是什么使得我家乡有如此的转变呢？是国家的政策，是政府的方针，难道这不是我们造福人民的中国共产党所引导的吗？我们是否应该为此而感到骄傲呢？而今身为一名预备党员的我，即使是生活在学校之中，可是我时刻都不忘向我伟大的党组织学习，向我们伟大的党组织靠拢。自从进入大学，争取加入我们伟大的中国共产党就是我大学生活的目标之一。因为我不仅要学好我所学的专业技能，也希望可以通过对党知识的学习来丰富我自己的脑袋，从而使得我全面综合素质的提高。加入中国共产党，我觉得无论是从党的发展目标来讲，又或者是从我个人的人生发展目标来讲都是有很大的帮助的，甚至是相互依存的。所以我会积极的去争取加入我们伟大的党组织，希望早日可以成为一名正式的中国共产党员。即使我们尚未踏出社会，但是中国共产党的精神在我们大学的校园中也是得到了给力的发扬还有传播。我们学校有着中国共产党的分支部，在校园中队我们大学生进行党精神的教育和熏陶，培养了一代又一代的优秀学生党员，树立了一个又一个的优秀学生模范。为了庆祝我们伟大的中果共产党90周岁的诞辰，我们学院各个学生党支部都准备了一系列的活动，如征文比赛，大合唱比赛，红色旅游区实践活动等来为我们伟大的中国共产大喝彩加油！除此，我们大学校园的团总支学生会也是跟着党的脚步走，配合着党支部的发展，举行了一系列的宣传活动来响应党支部的工作。党的精神是无处不在的，为了更好的培养我们大学生，提高大学生的思想教育还有全面素质，我们学院还开展了党章学习班，让更多的同学来学习我们中国共产党的知识，继承和发扬我们党的精神，使我们的党的精神可以得到广泛的传播和发扬中国共产党是指引我们全民族前进的明灯，是带领我们社会走向富强的坚强后盾，是领导我们中华人民走向幸福生活的强大支柱。只有中国共产党才能让我们中华民族不断地战胜挫折，不断地走向胜利。所以我们必须坚持中国共产党的领导，在它的领导下不断地提升我们自己，肩负起历史的使命，共同努力向我们共产党的最高目标迈进。