我心中的历史论文3000字怎么写好

你的论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。　2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）　3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。　4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。　　主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。　5、论文正文：　　（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。　　〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：　　提出-论点；　　分析问题-论据和论证；　　解决问题-论证与步骤；　　结论。　　6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。　　中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息　　所列参考文献的要求是：　　（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。　　（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

说是论历史，其实也就是自己一个人发表对历史的一些看法。说白了就是独自扯淡。在我看来，当今社会上谁又能把历史论清楚，或者说谁又敢去真正的大肆论述“某些历史”首先除去我们所认知的历史在一个圈内以外。就实际来说，在每个朝代的国家机器运作下，谁又敢正真的去考证解决一些历史的遗留问题。在这个时候，我们所推崇的专家也就只沦为“砖家”了。熟话说：“胜者为王，败者为寇。”因此，我一直提倡用辩证的眼光看待一切历史事物。对所有事情都要持一定的怀疑态度，尤其是所谓的真理。因为我们所接触到的许多可能是假的，甚至包括许多我们所亲眼看见的。这一刻，拥有自己独立思想、辨证眼光就显得尤为重要。当然，上面所说的那么多都是为了接下来的铺垫。所以呢，接下来我要阐述的我眼中的历史，可以看作是扯淡，也可以看作是在论历史众所周知，我泱泱华夏五千年的文明，曾是多么的繁盛，一时独霸宇内。但在近代却连连遭受只有几百年的文明史的国家的践踏。这就引得人们去思考，这是为什么呢？一到这我想很多人都能肯定的说出这是清政府的闭关锁国，因为连我们所学习的教科书上也是这么写的。但我认为其实不然，事情远没有这么简单。要解释上面这个问题，我先说一说另一个问题吧！自始皇之后，我国所流传的神话故事几近破灭。始皇之上，有鼎盛的春秋战国，诸子百家争鸣。那时候天下久分，圣人齐出，各派学说雄踞一方。其中道家创始人老子，出尘飘渺的庄子及影响后世两千年主流思想的儒门圣人孔子为最。那时候，言论开放，百家争鸣，各种机关秘术齐出，许多经典巨著流传后世。再之上便乃武王伐纣，开启封神榜，各路神仙各显神通。再往上一些就是大禹九鼎治水，平灾难。以及容成式、伏羲氏、炎帝皇帝这些人物的上古神话时代。为什么这些神话故事会在民间记载并流传，甚至一些神话时代的人物始终有信仰存在。难道真的是空穴来风？难道真的如现代科学所解释的封建统治所虚构出来的来奴役百姓的？这里就要提及我所提出的辨证怀疑思想了。在我结合一些书本看来，我认为这些神话故事确有其事，那些神话中的人也就是所谓的“天地通”者。他们出生便赋有上天所赋予的特殊能力。那么为何在秦皇之后神话时代破灭的答案也就呼之欲出了！没错！就是绝“天地通”！始皇为了更好的统一天下，防止意外，便杀绝一切拥有天地通的人。当然，这些只是我的大胆猜想。为什么始皇晚年寻访不死药没有在国内寻到，国内的昆仑仙境难道比蓬莱仙岛次之吗?这就为我们提供了始皇“绝天地通”的可能！但是世界那么大，说俗一点就是“总有那么几个漏网之鱼”也就有了后来传的玄乎的一些事，如孔明七擒孟获中的一些事情及清代一些玄奇异志等。说不定我们现今社会也有一些这样的“天地通”，只不过大家都不清楚，也可以说是即使知道了也不会去相信。这一下就让我想到了关于外星人的问题。试想整个宇宙那么大，地球只不过是一粒尘埃。为什么有人就只相信地球是唯一的生命星球而其他地方没有，我们的心应该像宇宙一样去包容万物。我们的思想应该像宇宙一样去接纳任何可能上面的这种思想弊端后面会提及。好了，绕了这么一大圈，让我们在回到开始。没错！上面所提到的绝天地通就是我所提出的五千年历史衰败的第一个原因，具我个人猜测，这些上天赋予大能力的人身上必定蕴含大气运。他们的存在可使一个国家的气运大涨，是君主实现长久治国。而历史上秦皇汉武之前的各个朝代存在时间长而后两千年的朝代存在时间短为这个猜测提供了可能。接下来我要说的第二个原因才是我认为真正衰败的原因。即使一个国家气运长久，但因为这个原因也可以使一个国家倾覆！这就是我所提到的“居安思危”试观我国历史上哪一个朝代的灭亡不是由此引起的？即使历史上如太宗之类的明君知道这个道理，但也只能持续他那一代，后世必然会因为各种原因出现混乱不堪的局面。这是为什么呢？在我看来，这就要与气运相结合了。在一个朝代即将灭亡之际，气运必定衰败不堪。而在这个气运环境下诞生的君主必然无法明治。就说大清晚年吧！光绪皇帝乃想做出一番救国救民的大业绩，和康梁共同图变法。但由于认知的局限及慈禧等多方面因素的干扰阻碍，终究无法成功。一位想有作为的君主尚且如此。更别说那些昏庸无能之主了。这气运说的是过于玄乎了。但“居安思危”确实又能改变一些气运，这一点由史实不难得出。当然，以上我所论述的历史只是我笼统的提出了一个问题然后围绕这个问题说出了我自己的一些看法。其中，每个朝代那些细枝末节我就不说了，而且我也说不了。另外，我提出以上“居安思危”的观点最主要不是去评论历史，而是警示未来！别看我们现在生活还可以，挺平淡安稳的。但其实，我们国家正处于巨大的危机中。有国内的一些派别教会蛊惑人心挑起内部的矛盾，也有国外的虎视眈眈。特别是在中东问题告一段落后，美国把视线移向了东南亚，日本在钓鱼岛问题上的挑衅，还有人们所不知道、即使知道也不会去相信的共济会的阴谋。所以，在大势面前，我们更要拥有辩证的眼光！明确哪些事情可为！哪些事情不可违！未来的世界毕竟属于我们年轻的一辈。因此，我们应该要有长远的眼光，不要刻意去纠结生活中一些琐碎的小事，我们的这点人生小事和整个民族、世界的进程比来太渺小了。我们不能再让以前的血泪历史再重演了！如果人人都能这样！做到人人如龙！那我们还何愁到达不了彼岸呢？原创，希望能给到你帮助！

你写秦始皇。首先开头，你要写秦始皇在中国历史上的地位，“秦始皇是我国历史上第一位皇帝，开创了我国历史上第一个大帝国，这是由王国转向帝国的重要里程碑~~~~~” 然后介绍这个人的生平，不要说那些无用的，就挑几个对他有深刻影响的大事件，他什么时候出生啊，在他国作人质啊什么的简略的带过，比如写“秦始皇嬴政出生于~~~”然后着重介绍他的大事件，比如他几岁亲政，然后除掉吕不韦和嫪毐的叛乱等等。最后从正面和反面评价他，先说正面“纵观秦始皇辉煌壮阔的一生，他取得了许多后人景仰的功绩。第一、一统六国，使得分裂的中国终于统一。第二~~~~” 写完正面之后说反面，“虽然秦始皇不愧为千古一帝，但是，他也作出了一些很残暴的举动，第一、焚书坑儒，使得我国的文化受到了巨大损失。第二~~~” 在写最后的评论时时重点，所以一定要有逻辑，如果你要写别人，基本上都可以使用这样的格式和方法相信你可以做的很好！

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自己去网上搜吧，随便找个历史人物，写写他的背景和故事，和你对他的看法

楼主你要求真高，还不给分，真小气

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我越来越忧思：中国传统文化正日益受到现代化的威胁!传统文化是一个国家在其历史进程中不断建构而成的。是数千年来无数先贤达人大智慧的结晶。所蕴涵的内容包括日常生活中的方方面面。现代社会的进步。正是借助于传统文化的基础而成就的。高楼、汽车、网络……（还有拥挤和污染），在人们日益追求现代化的同时。那远古的、能给人启迪的、创造了实际价值的传统文化，愈来愈被淡化了，甚至快被部份人遗忘了。文章关键词: 中国传统文化历史进程现代化诺索夫约1O0年，考察的内容及范围也远超过18世纪以前的任何一位地理~．Zl-学家。60多万字的《徐霞客游记》，其篇幅远超过世界巨著《马可-波罗游记》。其成书时间早成洪堡《新大陆热带地区考察记》约15O年，早于斯文赫定《亚洲腹地旅行记》约200年。他对岩溶洞穴的考察及形成原因的探索，比雷米索夫早约70年；对石灰岩地貌的考察以及使用专门的地质学名称描述地质现象，早于爱士培尔约150年，早于罗曼约200年；对火山及火山喷出物浮石的考察，比莫洛对雄茨威火山的考察早了70年．比哈顿提出岩石起源的火戎论早了一个世纪……他是一位杰出的、了不起的地理学家、探险旅行家、游记文学家。他在地理方面的贡献，可称前无古人，后无来者(包括那些开着越野四驱、肩扛现代高科技设备的地理工作者)!上述所言的地理地貌地质等奇观．在边陲云南均存在，现在已全部开发成旅游景点。他严谨踏实的地理探究，给云南人民带来了实惠，对当地的经济发展有着不可估量的价值。红土地上的人们深深缅怀他，到处都有他的塑像，并借各种方式纪念他的丰功伟绩。这些年，我痴迷于摩托车，更喜欢独自驾车长旅，也正是追随徐公的足迹，意在地理知识上有所获；也和徐公一样，白天背着设备旅行，夜晚则走笔为记……徐公探究地理，我则侧重“人文地理”的写作，前人栽树，后人乘凉，我获益不浅f通读《徐霞客游记》，我不得不说的遗憾是：徐公对现在从上海到西藏樟木长达5000多公里的318国道线周围数百公里的人文地理探究太少了，尤其是“大香格里拉”。最初我心中始终有一个结，这个本应由徐公提出的命题，却由18世纪的西方外国人提出……318线，这是一条中国、乃至世界美景高度集中的景观长廊，盆地、高山、湖泊、海子、冰川、雪山……优美壮丽同在．幽景旷物并存。而处于横断山区的“大香格里拉”．则是中国一个独特的地理单元，大自然赋予了这里得天独厚的自然风貌：气势磅礴的雪山、巍峨耸立的峡谷、浩荡奔腾的大河、如镜似玉的湖泊海子、苍凉雄奇的城堡、古朴独特的民居……然而在明代，徐公只能骑马、乘船或步行，对于杀机重重的318线，他或许不知有这些佳境，自然也不可能做细致入微的探险工作。他也是人!假如当初他了解这些．那么他的“滇游”记载会更加生动．他会在滇池呆更长时间。《徐霞客游记》文风朴实，文字清新．最感人处在于对当地的地质等描述全是真实的记录一“滇游”中的地方，我大多去过，都有一种似曾相识的感觉，这也许是行前仔细再读《徐霞客游记》的缘故吧。我也读过不少摩托车爱好者的旅行文章，他们最爱用的词是“征服”二字。我替他们难过，面对冰雹、雪崩、泥石流等等，人在自然面前是多么渺小，多么无助与无奈。“征服”应属伟大的壮举之范畴，这与徐公的治学严谨比起来．是在吹牛了——起码不实在!我自小苦练形意、Jk．~l-、少林等功夫．身体壮得像牛——至今不知感冒为何物，也常自比为匈奴族的后代．可在雅山的洪灾面前，我手足无措，也只能仰天长叹!与纪念馆毗邻的“升庵祠”里，曾住过一代“名囚”杨升庵，徐公是地理史上的奇人，却对杨公恭敬有加，喻为“导师”。在建水，杨公所居为福东寺(小桂湖)，徐公驻足在接待寺(两寺相邻)。徐公也数次到过高蛲，这就是政府为何要将纪念馆建在“升庵祠”旁的原由。徐霞客不仅开了近代地理学的先河，其探求真知的科学精神，诚挚的爱国情操也成为我国近代知识分子的杰出典范。在科技高速发展的今天，我们要发扬徐公的探究精神。既不能以牺牲人类古老、优秀的传统文化遗产为代价去发展经济，也不能牺牲各民族群众的物质利益去孤立地谈“保护”。统筹兼顾，协调发展，这是一件大事!我无为，却视杨公、徐公为先贤达人……

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写一下你对党的认识、对党的态度，并结合在生活中党是怎样影响你感动你，或是在危难中，党的表现给你怎样的感觉。更或者这建党90年来，党的经历怎样影响中国对你的生活有怎样的作用。

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走出中世纪的西欧提起中世纪的欧洲，尤其是西欧，对欧洲史略微了解一些的朋友脑海里的第一印象大概就是宗教势力，也就是基督教势力的权势熏天。的确，自从罗马帝国建立和巩固其政权后，基督教作为其压制人民思想、巩固政权统治的工具，越来越与世俗政权紧密结合，从思想上麻醉人民、从政治上钳制人民、从经济上压榨人民。中世纪的西欧经济发展缓慢，文化陷于停顿，这与基督教的精神统治关系极大。然而，就像黑暗总是出现在黎明前一样，经过了若干个世纪的艰难的世事变迁，欧洲，尤其是西欧最终走出了中世纪各种因素的羁绊，迎来了其令后世无数学者和史学者仍对其原因探求不已的飞速发展时期。那么，迈过中世纪这道门槛的西欧，其发展状况和其带给我们的历史经验教训又有哪些呢？突破中世纪桎梏的历史标志性事件应该就是举世闻名的文艺复兴运动。中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。资本主义萌芽的出现为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。 14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。（亦有一说是十字军3次东征（尽管第三次半途而废）带回来的纪念品，他们在路上发现了这些书，就搬了回来藏在教堂的地下室，后被人发现，惊叹古罗马的艺术，文学等，就开始极力传播，意图达到古罗马那时的成就）一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。在文艺复兴的背景下，西欧在文学、美术、自然科学、航海和建筑等各个领域都取得了举世瞩目的成就。西欧也以此为契机，从此大踏步地向资本主义时期迈进。并在此之后，凭借其制度上和经济技术上的巨大优势，领先于世界上其他国家，并把这种领先的程度一路保持到近现代。直到现在，西欧仍然是世界上少数几个经济、文化发达的地区之一，这与西欧的文艺复兴有因和果的关系。文艺复兴是一次逐渐发展的时期，没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。

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