毕业论文古代文学还是现当代文学好写
古代文学，一句话说明许多道理。而现当代文，你还要考虑时代背景、人物的经历还要透过现象看本质。
现当代文学更好一点。无论是内容上还是发展前景上都很好，而且是学术型，学历学位都有。语文课程教学论那门课真的很没劲，上课就想逃课，现当代文学却有趣的多，都是作家学者的故事，从民国往事到当代文豪，都可以成为中学老师课堂上好的素材。
这个问题也能问？？我觉得不管是写什么东西，自己的不感兴趣的是写不出来真东西的。
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现当代文学啊，哪个你了解的多就写哪个。
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好写，古代文学是研究古代的事情，属于既定事实，没有啥变数，还是比较好写的！
古代文学论文应该是比较好写的，因为你只要对古代文学比较了解。那么也不用用古文写，只要用现代文写出来，只要是论文，阐述古代文学的就可以了。论点一定要突出，论据一定要充分。
论文古代文学好还是现代好
文学生长在农耕大国的土壤上，整体上有着稳定温润的特质。一直以为，一个国家的文学只要是土生土长的，就足以称得上是上上品。 若说与西方文学相比，中国文学的一大特点就是含蓄，这是中国诗歌传统所形成的，虽然是优势，但在一定程度上抑制了人性表达。 中国古代文学源远流长有着光辉的历史，灿烂的成就。 上古神话和歌谣是最早的口头文学创作，先秦时期，我国出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收诗三百零五首，分为“风”“雅”“颂”三部分，并灵活运用赋、比、兴三种表现手法；作为中国现实主义文学的源头，它奠定了后世文学发展的坚实基础。在南方则产生了具有楚文化特征的新体诗—— 楚辞，伟大的爱国诗人屈原，运用这一形式创作了《九歌》和《九章》。他的代表作《离骚》是古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。 春秋战国时代，在百家争鸣的氛围中，产生了诸子散文，其中《论语》为语录体，《盂子》为对话体，《庄子》则擅长论辩，而且文学性最强，晚出的《荀子》和《韩非子》则已似专题论文集。历史散文与之辉映，其中《左传》为编年体，《国语》和《战国策》为国别体，《战国策》的人物描写十分高明，言辞也铺张犀利，颇具文学价值。秦朝几无文学可言，李斯《谏逐客书》是仅存的散文名篇。 两汉文学中极有活力的是乐府民歌，乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，着力反映现实生活，表达劳动人民的思想感情；它长干叙事铺陈，语言富于生活气息，句式以杂言和五言为主，推动了诗歌艺术的发展，《古诗为焦仲卿妻作》是其中的传世名篇。汉代文人五言诗也逐渐走向成熟，到东汉后期出现了抒情组诗《古诗十九首》，被后人称为“五言之冠冕”。 汉代早期散文以政论文为主，贾谊《过秦论》最为著名，西汉是大一统帝国，辞赋应运而生， 至武帝前后兴盛，产生了枚乘《七发》 司马相如《子虚赋》《上林赋》等大赋。两汉散文成就最高的是司马迁的《史记》，它既开创了纪传体的史书新体例，又是传记文学精品，精于叙述事件和刻画人物，语言也富于表现力，为后世散文创作提供了典则。 魏晋南北朝是文学走向自觉的时代，在诗歌、散文、辞赋、小说、骈文等方面都有可喜收获。汉末建安年间，产生了以曹操、曹丕、曹植父子为核心、以王粲等“建安七子”为羽翼的邺下文学集团，其诗歌创作体现了“慷慨以任气”的时代风格；而后，魏晋时代的阮籍、稽康、左思等人，继承了"建安风骨"的优秀传统，陶渊明是东晋时超拔流俗的大诗人，其诗多写田园生活和隐逸情趣，风格自然冲淡，是中国田园诗之宗。南朝的谢灵运和谢朓，是出色的山水诗人，而鲍照擅以七言新体抒发愤世嫉俗之怀，由南入北的庾信则是六朝诗歌创作的集大成者。乐府民歌在这一时期又显光彩，南朝民歌如 《西洲曲》等，明丽清婉，北朝民歌如《木兰辞》等，刚健亢爽，可谓各极其妙。王粲、庾信等人的抒情小赋和骈文，骈文中的书简和山水小品，意境清新，文字优美，以干宝《搜神记》为代表的志怪小说，以刘义庆《世说新语》为代表的轶事小说，则开了后世笔记小说的先河。 在唐代，诗歌创作进入了黄金时期，初、盛、中、晚各期名家辈出，如星驰云涌，“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王和稍后的陈子昂，上承建安风骨，力扫齐梁余风，发为清新的歌唱，盛唐出现了两大诗歌流派，以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，多写隐逸情怀，意境幽美；以高适、岑参为代表的边塞诗派，擅长描绘苍凉奇丽的边塞风光和艰苦卓绝的军旅生活，格调雄壮，意境阔大。李白和杜甫先后崛起，被称为中国诗歌史上雄视千古的"双子星座"。李白诗歌热情歌颂祖国的大好河山，表现个人理想与社会现实的尖锐矛盾，感情奔放激烈，风格豪放飘逸；杜甫诗歌集中反映了唐王朝由盛转衰的一系列重大事件，切入社会生活的各个方面，故有“诗史”之誉，其诗感情内在深厚，风格沉郁顿挫。李杜之诗，分别以浪漫主义和现实主义的卓越成就，泽被后世，成为诗歌创作的光辉典范。安史之乱以后，元和年间以白居易、元稹为首，倡导了“新乐府”。他们提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》也是脍炙人口的名篇。其他著名诗人，尚有以险怪著称的韩愈，以苦吟著称的孟郊、贾岛，以及自具特色的柳宗元、刘禹锡，李贺等。晚唐最有成就的诗人是杜牧和李商隐。杜牧长于七绝，多伤春借别和咏史怀古之作，风格或绣艳、或俊爽；李商隐的七律沉博绝丽，以咏史诗和爱情诗独擅胜场，“无题诗”意蕴深永，工于比兴，但有些作品流于晦涩。 中唐时，韩愈、柳宗元以复兴儒道、反对骈文相号召，致力于恢复古文的主导地位，掀起了一场古文运动。其文内容充实，积极反映中唐时期各种社会弊端，感情真切，手法多样，语言也能推陈出新。其中，议论文、人物传记、寓言和山水游记成就最高。晚唐的小品文和文赋，也值得重视。 唐代还有两种新出现的文体。传奇小说人物形象鲜明，故事曲折离奇，标志着古代小说艺术的成熟；曲子词最早起于民间，中唐以后文人染指渐多，第一部文人词总集《花间集》收录了晚唐温庭筠和
中国古代文学生长在农耕大国的土壤上，整体上有着稳定温润的特质。一直以为，一个国家的文学只要是土生土长的，就足以称得上是上上品。 若说与西方文学相比，中国文学的一大特点就是含蓄，这是中国诗歌传统所形成的，虽然是优势，但在一定程度上抑制了人性表达。 中国古代文学源远流长有着光辉的历史，灿烂的成就。 上古神话和歌谣是最早的口头文学创作，先秦时期，我国出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收诗三百零五首，分为“风”“雅”“颂”三部分，并灵活运用赋、比、兴三种表现手法；作为中国现实主义文学的源头，它奠定了后世文学发展的坚实基础。在南方则产生了具有楚文化特征的新体诗—— 楚辞，伟大的爱国诗人屈原，运用这一形式创作了《九歌》和《九章》。他的代表作《离骚》是古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。 春秋战国时代，在百家争鸣的氛围中，产生了诸子散文，其中《论语》为语录体，《盂子》为对话体，《庄子》则擅长论辩，而且文学性最强，晚出的《荀子》和《韩非子》则已似专题论文集。历史散文与之辉映，其中《左传》为编年体，《国语》和《战国策》为国别体，《战国策》的人物描写十分高明，言辞也铺张犀利，颇具文学价值。秦朝几无文学可言，李斯《谏逐客书》是仅存的散文名篇。 两汉文学中极有活力的是乐府民歌，乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，着力反映现实生活，表达劳动人民的思想感情；它长干叙事铺陈，语言富于生活气息，句式以杂言和五言为主，推动了诗歌艺术的发展，《古诗为焦仲卿妻作》是其中的传世名篇。汉代文人五言诗也逐渐走向成熟，到东汉后期出现了抒情组诗《古诗十九首》，被后人称为“五言之冠冕”。 汉代早期散文以政论文为主，贾谊《过秦论》最为著名，西汉是大一统帝国，辞赋应运而生， 至武帝前后兴盛，产生了枚乘《七发》 司马相如《子虚赋》《上林赋》等大赋。两汉散文成就最高的是司马迁的《史记》，它既开创了纪传体的史书新体例，又是传记文学精品，精于叙述事件和刻画人物，语言也富于表现力，为后世散文创作提供了典则。 魏晋南北朝是文学走向自觉的时代，在诗歌、散文、辞赋、小说、骈文等方面都有可喜收获。汉末建安年间，产生了以曹操、曹丕、曹植父子为核心、以王粲等“建安七子”为羽翼的邺下文学集团，其诗歌创作体现了“慷慨以任气”的时代风格；而后，魏晋时代的阮籍、稽康、左思等人，继承了"建安风骨"的优秀传统，陶渊明是东晋时超拔流俗的大诗人，其诗多写田园生活和隐逸情趣，风格自然冲淡，是中国田园诗之宗。南朝的谢灵运和谢朓，是出色的山水诗人，而鲍照擅以七言新体抒发愤世嫉俗之怀，由南入北的庾信则是六朝诗歌创作的集大成者。乐府民歌在这一时期又显光彩，南朝民歌如 《西洲曲》等，明丽清婉，北朝民歌如《木兰辞》等，刚健亢爽，可谓各极其妙。王粲、庾信等人的抒情小赋和骈文，骈文中的书简和山水小品，意境清新，文字优美，以干宝《搜神记》为代表的志怪小说，以刘义庆《世说新语》为代表的轶事小说，则开了后世笔记小说的先河。 在唐代，诗歌创作进入了黄金时期，初、盛、中、晚各期名家辈出，如星驰云涌，“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王和稍后的陈子昂，上承建安风骨，力扫齐梁余风，发为清新的歌唱，盛唐出现了两大诗歌流派，以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，多写隐逸情怀，意境幽美；以高适、岑参为代表的边塞诗派，擅长描绘苍凉奇丽的边塞风光和艰苦卓绝的军旅生活，格调雄壮，意境阔大。李白和杜甫先后崛起，被称为中国诗歌史上雄视千古的"双子星座"。李白诗歌热情歌颂祖国的大好河山，表现个人理想与社会现实的尖锐矛盾，感情奔放激烈，风格豪放飘逸；杜甫诗歌集中反映了唐王朝由盛转衰的一系列重大事件，切入社会生活的各个方面，故有“诗史”之誉，其诗感情内在深厚，风格沉郁顿挫。李杜之诗，分别以浪漫主义和现实主义的卓越成就，泽被后世，成为诗歌创作的光辉典范。安史之乱以后，元和年间以白居易、元稹为首，倡导了“新乐府”。他们提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》也是脍炙人口的名篇。其他著名诗人，尚有以险怪著称的韩愈，以苦吟著称的孟郊、贾岛，以及自具特色的柳宗元、刘禹锡，李贺等。晚唐最有成就的诗人是杜牧和李商隐。杜牧长于七绝，多伤春借别和咏史怀古之作，风格或绣艳、或俊爽；李商隐的七律沉博绝丽，以咏史诗和爱情诗独擅胜场，“无题诗”意蕴深永，工于比兴，但有些作品流于晦涩。 中唐时，韩愈、柳宗元以复兴儒道、反对骈文相号召，致力于恢复古文的主导地位，掀起了一场古文运动。其文内容充实，积极反映中唐时期各种社会弊端，感情真切，手法多样，语言也能推陈出新。其中，议论文、人物传记、寓言和山水游记成就最高。晚唐的小品文和文赋，也值得重视。 唐代还有两种新出现的文体。传奇小说人物形象鲜明，故事曲折离奇，标志着古代小说艺术的成熟；曲子词最早起于民间，中唐以后文人染指渐多，第一部文人词总集《花间集》收录了晚唐温庭筠和西蜀词人的词作。五代南唐后主李煜，以词抒写亡国之痛，多上乘之作。 宋代的词，向与唐诗并称。宋初晏殊、欧阳修、张先等人多娱宾遣兴、流连光景之作。范仲淹写出了境界开阔、格调苍凉的豪放词。柳永从都市下层人氏生活中汲取创作素材，以写都市繁华和相思旅愁见长，大量创制慢词，语言俚俗，在市民中广为流传。苏轼打破诗、词界限，扩大词的题材，提高词的境界，丰富词的表现手法，摆脱音律的过多束缚，开创了有革新意义的豪放词派。此外，北宋的秦观、贺铸、黄庭坚、周邦彦等人，共同创造了宋词多种风格争胜的繁荣局面。李清照是我国古代最优秀的女词人，其词婉约清新，后期作品写身世之感和家国之痛，尤其感人。靖康之变后，感时伤乱、抗金爱国成为词创作的重大主题，著名词人有张元干、张孝祥等，南宋最伟大的爱国词人辛弃疾，使宋词的思想境界和精神面貌达到了前所未有的高度，在词的艺术表现手法和形式方面也多新的突破和创造。辛派词人有陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。南宋后期，风雅派词人姜夔、史达祖、高观国，吴文英等，崇尚雅正，讲究格律；其中遗民词人张炎、 周密、王沂孙等哀怨衰飒的歌唱，成了宋词的尾声余韵。 宋诗与唐诗相比，自有特色。宋初著名诗人有王禹称和“西昆体”诗人杨亿。自梅尧巨、苏舜钦、欧阳修始，宋诗方自具面目，北宋影响最大的诗人是苏轼和黄庭坚，苏诗抒情议论，自由奔放；黄庭坚是江西诗派宗主，诗风瘦硬生新。南宋诗人有陆游、杨万里和范成大等，其中陆游是宋代最杰出的爱国诗人，留下诗作近万首，唱出了抗金复国的时代强音。南宋后期有“永嘉四灵”和“江湖诗派”。至宋末，民族英雄文天祥和遗民诗人汪元量等人的诗篇，浩气磅礴，为宋代诗坛增添了最后一抹光彩。 宋代散文创作足与唐文媲美。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，他坚持文道合一的创作主张，提倡平易畅达的文风，所作散文富于情韵，欧阳修之外，还有苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，加上唐代的韩愈、柳宗元，被后人尊崇为"唐宋八大家"，其中苏轼散文成就最著，诸体兼备，如行云流水，姿态横生。末代通俗文学样式有话本、诸宫调和南戏。 元代是我国戏曲文学的黄金时代。关汉卿的《窦娥冤》王实甫的《西厢记》，是元杂剧中璀璨夺目的明珠。南戏则有高明的《琵琶记》。元代还出现了一种配合当时流行曲调清唱的抒情诗体，即散曲。前期散曲作家以关汉卿和马致远为代表，作品通俗平易，诙谐泼辣；后期代表作家是张可久和乔吉，风格趋于雅正典丽。其他重要的曲家还有贯云石、张养浩和睢景臣等。金、元时期诗文创作相对逊色，元好问是较杰出的诗人。 明代都市经济高度发展，适应市民需要的通俗文学样式如小说、戏曲特别昌盛。长篇章回小说的开山之作，是明初罗贯中据民间流传的三国故事整理加工而成的《三国志通俗演义》。施耐庵的《水游传》艺术地再现了北宋末年一场波澜壮阔的农民起义。明中叶以后，小说创作出现高潮，其中如吴承恩的神魔小说《西游记》，具有鲜明的浪漫主义特征；世情小说《金瓶梅》直接取材于明代社会生活，长于摹写世态人情。明代短篇小说的主要形式是拟话本，着重描绘"市民阶层中的商人、手工业者和妓女的生活及心态，代表作有冯梦龙辑集加工的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，凌蒙初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“三言”“二拍”。在戏曲方面，明传奇作家汤显祖创作的爱情剧 《牡丹亭》，揭示了反封建礼教的主题，体现了个性解放的时代精神，该剧艺术想像奇丽，心理描写细腻，曲辞优美动人，是我国戏曲史上的浪漫主义杰作。 明初刘基、宋濂、高启的诗文能反映社会现实，内容较为充实，明中叶以后的“前七子”和“后七子”，以复古为宗旨，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，反对复古倾向的散文流派有“唐宋派”，其中成就最高的是归有光。此外还有以袁宏道兄弟为代表的“公安派”，以钟惺、谭元春为首的“竟陵派”，晚明小品文特盛，成为明末散文中颇见光彩的品种，代表作家是张岱，明末陈子龙、夏完淳的诗文，表现了强烈的民族精神， 清代文学成就最大的当数小说，长篇小说中，曹雪芹的《红楼梦》堪称我国古代小说艺术的高峰；吴敬梓的《儒林外史》，矛头直指以八股取士的考试制度，是文学史上少有的讽刺杰作。文言短篇小说有蒲松龄的《聊斋志异》，用众多花妖狐魅故事，歌颂爱情、反映现实、抨击时弊，情节曲折离奇，引人人胜。清代戏曲的杰作当推洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》，做到了历史真实和艺术真实的较好统一。 清代的诗、词、散文，总体成就虽未能超过唐宋两代，但名家迭出，流派众多，也不乏优秀作品。清初遗民诗人成就较高，后来各种诗说、流派蜂起，大都主张复古，袁枚所代表的“性灵派”和郑燮、黄景仁等，其诗能不染时风，较有特色。词至清代，号称“中兴”，有以陈维崧为首的阳羡词派，以朱彝尊为首的浙曲词派，以张惠言为首的常州词派，纳兰性德词则自成一家。散文方面有桐城派及其支派阳湖派，代表作家有方苞、姚鼐、 刘大魁、恽敬等， 1840年鸦片战争以后的中国文学，显现出强列的政治性和战斗性。在诗文创作方面，启蒙思想家龚自珍首开风气，接着，魏源、林则徐、张维屏等也写出丁许多富于时代色彩和历史意义的作品。戊戌变法前后，维新派代表人物梁启超的散文打破了传统古文的格局，平易畅达，有鼓动性，号为“新文体”。辛亥革命时期，南社诗人柳亚子等的作品洋溢着爱国主义和民主主义精神。近代小说的代表作有《二十年目睹之怪现状》《官场现形记》《孽海花》和《老残游记》，被称为清末四大谴责小说。近代戏曲的成就，主要反映在许多地方剧种趋于定型成熟，其中京剧影响最广，话剧也开始在我国兴起，各种话剧团体在宣传革命、开启民智方面发挥了重要作用。 有人也说了文言的特点是精练，不错，但还有她更深邃的意义。所谓文言就是一字概括一物一事，很简明，用字很精确。举例： 就在这个时候（白话）当此之时（文言），单从语言的角度讲后者说出来就有气势。好听！把前者去掉几个字变成“就在这时”。虽也简明，但却不似当此之时有气势。小的时候家里贫困（白话）幼时家贫（文言），一个幼字代表小的，“时候”一词的“侯”字何解？侯字其实就是现代的“之乎者也”，助语无意。“家里贫困”，贫但不一定困那！那有人说了，换成“家里穷”。“穷”字又太极端了。瞧，白话词的不准确由此可见微毫。本来很简明又准确何必要整那么长，浪费纸张，消磨看书人的耐性。象上面的所举的例子实在太多了，概括一下。白话用词，多不准确，助字太多。象“时候”候无意。“如果”，“果”无意。当然这些词都是古人用过的，但是他们用的是字来作文。 而现代文学是跟着历史发展潮流而至的，可以说是中国文“师夷”的大发展阶段，因为西方文论的侵入，所以一定程度上本土文学出现了缺失（但也不乏如京、海派乡土之作）。这样说吧，如同历史各个时期一样，表现为良莠不齐。 现在的白话文自从胡适大哥倡导起来，到现在也有100多年的时间了吧。我们会发现白话文根本就没有古代的文言散文的大气，说理的气势磅礴，比喻的形象生动。古时没有现在这么发达的传媒工具，那时有“胡儿能歌琵琶曲，童子能解怅恨歌。”而现在有哪位大作家是家喻户晓的？有哪位白话文文章名扬天下有才名？100多年的白话文学，只仅仅在小说上取得了一些成就。导致现在民众一提到文学，就会想到小说（讲故事）。把鲁迅文章的思想和古人比起来，鲁迅能拿的出手吗？现代的文言诗，莫知其所云何。想轻松自然的背下来就更难了。虽然对于现在来说，朗读古文觉得是在做无病之呻吟，但是古诗就象太阳永远璀璨高不可及！
古代文学论文应该是比较好写的，因为你只要对古代文学比较了解。那么也不用用古文写，只要用现代文写出来，只要是论文，阐述古代文学的就可以了。论点一定要突出，论据一定要充分。
古代文学，一句话说明许多道理。而现当代文，你还要考虑时代背景、人物的经历还要透过现象看本质。
现代文学史论文好写还是当代
论点、论据、论证，又要有说服力，鲁迅比较好
现当代文学啊，哪个你了解的多就写哪个。
问题在于你对那个作家了解的更多一点。找个角度，新颖一点的。最简单的是哪两个作家作比较