人体解剖学论文3000字开头怎么写
关于人体解剖学的论 非常，肯定，具体，好的可以
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人体解剖学论文3000字开头
解构经典:《钢铁是怎样炼成的》重新解读摘 要:近年来，关于前苏联作家奥斯特洛夫斯基的名著《钢铁是怎样炼成的》争论已经成为学术界的热门话题，并由此引发了有关文学经典的讨论。文章从文化诗学的角度，通过对文学经典及其形成过程的思考，对这部小说做出新的解读，认为无论从思想深度上还是艺术审美上，它都算不上一部真正的文学经典。我们没有必要人为地抬高，也没有必要全盘否定，因为在这个多元化的年代里，读者有自己选择的权利。关键词:文学经典;解构;《钢铁是怎样炼成的》;意识形态;审美性 1998年北京大学的任光宣教授与南京大学的余一中教授就《钢铁是怎样炼成的》(以下简称《钢铁》)一书在《俄罗斯文艺》杂志上展开的学术对话与争鸣，得到了社会各界的关注，并且延续至今。①几年来，从初出茅庐的中学生到研究俄罗斯文学的专家，都从自己的认知角度就《钢铁》是不是一部文学经典，它是否还可以作为文学经典被收入教科书等问题提出了各不相同的、甚至是“针锋相对的见解，其间见性动情，绝非一般学术讨论的景观”[1]。从一系列的文章中我们不难看出，这场讨论的核心问题就是，以《钢铁》为代表的当年曾经盛行一时的红色经典能否进入文学经典的行列，屹立于神圣的文学殿堂，为人们世代传诵?本文试图站在文化诗学的角度，通过对文学经典及其形成过程的思考，从历时性与共时性两方面对《钢铁》做出新的解读。 一 经典和文学经典经典(canon)为经文之典，它最初起源于希腊文，指用于度量的一根芦苇或棍子，后来它的意义延伸，用来表示尺度。公元1世纪基督教出现之后，“经典”逐渐成为宗教术语。公元4世纪，它开始代表合法的经书、律法和典籍，特别与《圣经》新、旧约以及教会规章制度有关。后来它进入文学、绘画和音乐等范畴。[2]今天，经典的现实意义主要在于它被引申运用于西方文学范畴，并在多元化的语境下引起争议。什么是文学经典，成为文学批评界讨论的热点。文学经典，一般指欧洲文学中获得批评家、学者和教师公认的重要作家的作品。它们在某个时期因需要而不断刊印，被文学批评家和史学家充分研讨，收编在选读本中，并作为文学名著列入学校课程和教材，从而得以保留，代代相传。一个作家的作品被社会认定为经典的过程相当复杂，根据刘意青教授的观点，应该有以下因素的介入:首先，它得到了持不同观点和情感的批评家、学者和作家的广泛参与推动，比如经典的作品往往被其他作家引用和喻指，经常或较多地得到评论和介绍;其次，它经常出现在文化群体的话语中，成为该国家文化生活的一个组成部分，知名度高;再次，它长期被纳入学校课程和教科书，通过教学和知识传授得到普及和延续，等等。[2]那么，面对浩瀚的文学星空，我们不禁会有这样的疑问:究竟是什么力量使得一部文学作品能够赢得批评家和学者的广泛关注，使它成为璀璨夺目、备受尊崇的经典?究竟是什么力量使它成为一个国家文化生活中的主流话语，并且长期占据学校的课程和教科书?这些疑问也正是西方文学批评界关于文学经典争论的焦点。 二 西方文学经典之争文学经典问题的形成最早源于柏拉图和亚里士多德提出的文学理论及对史诗和悲剧的界定，自那时起，关于文学经典的问题，有着不尽相同的看法。但是传统的西方文学理论界都一直强调内在于文学作品的艺术审美价值，把崇高的审美特征当作文学经典的重要标志。从20世纪60年代后期以来，解构主义终结、颠覆权威的呼声在西方哲学界和文艺理论界响起，各种观点的评论家，特别是女性主义、新马克思主义、后殖民主义和新历史主义的学者们坚信在经典的构成中总有意识形态的因素，并且“进一步提出经典构成的意识形态性，认为创造经典本身就是一种意识形态行为”。[3](P16)英国文学理论家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)在其《文学原理引论》中指出，文学“本身就是一种思想意识，它与社会权力问题有着最为密切的关系”[4](P28)。在他眼里，文学经典的形成被演化成了政治议题。所以，这些评论家们提出改变文学经典的要求，去除以往经典选取中的精英意识和等级意识，要求进一步拓宽经典。然而，仍有一部分学者难以苟同这种将文学政治化的观点，在这支捍卫传统经典的队伍中，美国当代极富影响的文学理论家和批评家哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom)便是最为突出的代表。他认为，文学作品入典基本上是个文学现象，它的标准是美学的，“只有审美的力量才能透入经典，这种力量又主要是一种混合力:娴熟的形象语言、原创性、认知能力、知识以及丰富的词汇”[3](P20)，而绝不是政治和短期功利可以左右的，所以“西方经典不管是什么，都不是拯救社会的纲领”[3](P21)。在他看来，经典之所以成为经典，首先必须有原创性，即有不同于前人作品的独到之处。这种独到之处就是作家赋予熟悉的内容和形式以陌生感，使读者产生一种陌生的熟悉。他毫不留情地指出，那些反对传统经典的“憎恨派”①们的言行实际上才真正是在利用随时代变化的政治标准和小群体的功利考虑来取代美学和艺术永恒的尺度。双方的观点都具有很强的说服力，但是细细考虑似乎又都存在或多或少的局限性。传统派坚持从文学内部结构入手，把审美价值看作文学经典的评判标准;“憎恨派”则坚持作用于文学外部的诸因素对文学经典的影响。如果我们以一种对话的方式对双方的观点进行深入的思考，那么对于文学经典的评判就会更加的客观一些。其实这种对话的思维方式早在前苏联时期的巴赫金(Mikhail Bakhtin)就已经确立。他在文学的内部和外部之间寻求中介，从文化诗学的角度提出自己的见解。他认为，文学是一种社会审美文化现象，主张文学研究应当从文学内部结构入手，但不能脱离社会历史语境和文化语境。我们赞同巴赫金的对话观点，并且用这种观点对《钢铁》一书进行定位。 三 关于《钢铁是怎样炼成的》一书的定位如果说对文学经典及经典形成标准的探讨，为我们对《钢铁》做出比较准确的定位提供了理论支持，那么对《钢铁》的写作历史背景以及它在苏俄和我国的接受史的回顾，则更为我们对它的定位提供了有力的材料支持。众所周知，从19世纪中期俄国革命民主主义美学批评起，文学在俄罗斯一直被视为一种意识形态和社会工具。无论是别、车、杜的美学理论，还是列宁的反映论，都把文学视为现实生活的真实写照，认为文学对社会有着巨大的教育功能。以列夫·托尔斯泰为代表的批判现实主义作家创作的一批文学经典就是突出的例子。十月革命后，尤其是斯大林政权走向相对巩固的20世纪30年代后，文学变成了“统一的党的机器的小轮子、小螺丝钉”[5](P391)，于是，在文学与现实的关系上，文学的作用被提到了前所未有的高度。此时的文学不再用来客观地反映现实，而是用来反映主观特定的现实，成为意识形态的一部分，并且被斯大林钦定为社会主义现实主义。七十多年过去了，社会主义现实主义最终在时间大潮的淘洗中显露出它的真实面目:美化现实、虚构现实，它实际上创造的是一种符合意识形态指令的乌托邦现实。制造英雄和神话就是它虚构现实的具体形式。[6](P42)今天，我们回头观望前苏联社会主义现实主义文学，那些被制造的英雄和神话可以说无计其数。《钢铁》一书发表于1932年，在出版后的最初一段时间里，无论在评论界还是在读者中都没有引起多大的反响。直到1934年8月，拉普领导人在给代表大会做的介绍文学青年的成就的报告中才提到尼古拉·奥斯特洛夫斯基。我们无法知道斯大林是通过什么渠道读到《钢铁》，但是他以政治家的敏锐意识到，这本书对前苏联文学来说是“重要的不可轻视的正面现象”[7]。于是，前苏联官方秉承领袖的意旨，在报纸上编发了关于奥斯特洛夫斯基的特写，在全苏联掀起了学习奥斯特洛夫斯基的高潮。评论界对《钢铁》也开始好评如潮，并且把它作为一部经典之作加以推荐，小说被改编成剧本并拍成电影。很快，《钢铁》成了一部家喻户晓的名著，如“整块金属铸成的钢铁般”[5](P398)的主人公保尔·柯察金成了前苏联青年一代学习的榜样。如今，“苏联”已经成为历史名词，在它的意识形态下编织而成的各种各样的神话幻景也都一一破灭，高大无比的英雄也在多元化的话语体系中轰然倒下。今天的俄罗斯，《钢铁》已经不再作为文学经典被放到各类教科书当中为学生学习，保尔的影响力大不如前。同样，《钢铁》在中国的传播和接受也有类似的情形。著名翻译家梅益先生早在1942年就根据英译本将《钢铁》译成中文，到五六十年代它在中国的接受达到了顶峰，有消息报道文革前它在我国畅销书中排名第六位[8]。为什么会出现这样的结果呢?首先，《钢铁》在我国建国以后的17年(1949-1966)间的认同和我们自己的诗学语境有着密切的关系。建国初期，百废待兴的中国处于提倡理想、提倡献身的时代之中，黑暗与灾难刚刚过去，整个民族对未来充满美好的憧憬。此时，具有“在结构上的宏阔时空跨度与规模，重大历史事实对艺术虚构的加入，一级英雄形象的创作和英雄主义的基调”[9](P108)的革命历史小说为人们接受，与此相呼应的便是一批反映前苏联革命与建设的、表现铁的人物和血的战斗的文学作品的译介，这其中当然包括《钢铁》。其次，在17年间，由于我国国内政策的限制和引导，使文学界几乎把俄苏文学作为唯一的接纳对象，读者的阅读范围狭小，即使这样，我们选取的也仅仅是丰富的俄苏文学中的很小一部分。这一小部分恰恰又多是被贴上无产阶级标签的作品，《钢铁》就是其中之一。因此，相似的社会历史语境，使得保尔的形象对于中国读者感到十分的熟悉和亲切，他那种对敌人无比的恨、对布尔什维克党无比的爱，以及面对各种困难无比坚韧的精神，正符合我们17年文学创作中“高、大、全”的英雄形象的要求。随着社会的转型，文学生产机制发生了变化，在市场机制下，文学由政治文化的中心走向边缘。文学话语不再是单一的，它成功地解构了意识形态的宏大叙事，于是，评判一部文学作品的时候，不再单单从意识形态的角度对其进行关照，我们开始回归文学的审美特性，提倡文学的社会性和审美性的相互对话，提出文学的社会性一定要以审美为前提。其实传统的西方文学批评界一直强调内在于文学作品的艺术审美价值，即使别林斯基，这个俄国批判现实主义理论的奠基人在强调文学社会性的同时，也从来没有否认文学的艺术审美作用。他认为:“艺术首先必须是艺术，然后才能够是社会精神和倾向在特定时期中的表现。不管一首诗充满怎样美好的思想，不管多么强烈地反映着时代问题，可是如果里面没有诗歌，那么它就不能包含美好的思想和任何问题，我们所看到的，充其量不过是执行得很坏的美好企图而已。”[10](P415)所以，文学作品要想更有效地服务于社会利益，必须要创造出富有生命力的艺术形象;作品中表达的思想应该是真正被作家所理解和把握，已经情感化、人格化的，已经被作家的审美体验所融化的思想。具有这样思想的作品，才能真正走进读者的内心世界，感染读者的灵魂。而《钢铁》从艺术审美角度看又是什么样的作品呢?作者奥斯特洛夫斯基是个只受过不完全小学教育、文化程度不高的人，自12岁起就开始了自己的劳动和革命生涯。凭着这样的教育水平和艺术修养写出来的《钢铁》，连斯大林也认为缺乏起码的文学知识。[7]小说的语言较为简单，作者不具备娴熟地驾驭丰富多彩的语言的能力;小说采用的是最简单的平铺直叙的表现方法;人物形象的塑造方法也是最基本的肖像描写，或通过语言和行动来表现人物，或使用对比的方法以反面人物衬托正面人物。[8]主人公保尔的性格一开始就基本上定型，而且自始至终也没有太大的变化。作者凭借自己的政治意念设计出了自己心中的理想英雄形象:富有敢于抗争的奋斗精神、牺牲精神、不畏艰难的乐观主义精神。然而，具有这种精神的人物并不是奥斯特洛夫斯基的原创，在前苏联社会主义现实主义创作的同类作品中，这样的英雄比比皆是。显然保尔的个性不甚鲜明。一部真正的经典之作，应该是丰富的艺术审美性和丰富的精神内涵的统一体，而不应该成为某种意志的传话筒，俄罗斯经典的文学作品正是这样的统一体。在这些作品中，对广袤的俄罗斯黑土地的眷念、对苦难的直面、理想的向往、肉体的欲望、精神的追求、绵延诗意的流淌、焦灼心灵的奔逃等等，都被大师们天衣无缝地糅合在一起。而《钢铁》在思想上、在艺术上显然都没有达到这样的高度。总之，我的结论是:《钢铁》是一部好书，保尔是一位英雄，但是，《钢铁》的艺术性不足，英雄形象还不够丰满。因此，《钢铁》与文学大师笔下的经典著作，还存在明显的差距，还称不上文学经典。参考文献:[1]吴泽霖保尔:一个悲剧性命运的形象[J]探索与争鸣，2005(6):25-[2]刘意青经典[J]外国文学，2004(2):45-[3]哈罗德·布鲁姆西方正典[M]江宁康译南京:译林出版社，[4]特里·伊格尔顿文学原理引论[M]北京:文化艺术出版社，[5]符·维·阿格诺索夫20世纪俄罗斯文学[M]凌建侯译北京:中国人民大学出版社，[6]赵 丹多重的阅读与写作[M]哈尔滨:黑龙江人民出版社，[7]余一中历史真实是检验现实主义文学作品的重要标准[J]俄罗斯文艺，2004(3):50-[8]赵育春被延宕的反思[J]当代外国文学，2000(1):140-[9]洪诚子中国当代文学史[M]北京:北京大学出版社，[10]别林斯基别林斯基选集(第二卷)[M]满 涛译北京:人民文学出版社，
舞蹈最主要的工具是人体自身，而对身体结构与功能的了解与认识是否清晰，直接影响到舞者的表现力，影响到舞蹈教学与训练的实效性。我们日常生活中购买任何物品一般都有使用说明书，规范你如何正确使用而不致损坏物品，舞蹈训练是同一道理，舞蹈的工具——人体，其主要相关系统即运动系统，含有骨骼、关节、肌肉，这是舞蹈训练与教学表演中的主要器官，肌肉发力牵动骨骼，绕关节在结构范围内产生运动，不同关节在不同方向上的运动，就形成了千姿百态的舞姿，变化万千、令人炫目的技术技巧。从运动系统及软度素质训练简单举例论述认识人体对舞蹈科学训练的重要性:一、舞蹈训练之骨骼的构造二、舞蹈训练之关节的结构及功能三、舞蹈训练之肌肉与舞蹈的关系四、舞蹈训练之软度素质训练为此，我个人以为，舞蹈训练要“以人为本”这不应是一句空话，无论是舞者还是教师应该学会“认识身体→如何使用身体→如何调整身体”，使我们这个精密仪器正常、轻快地运转，使我们的艺术生命永葆青春。
顺着生理心理学的思路去写啊，没什么难的嘛。要写生理和心理的相互影响，而不单是单方影响。关于这方面，外国的研究会比较多，可以查阅这方面的文献。你也可以选一个点来写啊，比如说愤怒的大脑变化和大脑机制。 这样的论文，你写综述啦，多查阅资料，这方面的资料很多的嘛，进入你们学校的电子数据库，查阅生理心理学方面的一些研究。
人体解剖学论文1500字开头怎么写
在过去的二十年里，伴随着纳米技术的迅速发展，科学家一直致力于开发能够显著提高药物的生物利用度的新型药物纳米载体或药物转运系统。这些药物纳米载体或药物转运系统需具备“智能性”，即不仅需要构筑规整有序的结构骨架实现高效地负载治疗药物，而且可以在人体内病理部位的特定环境刺激下能够靶向性地释放负载的药物，用于特定的治疗，从而有效地减轻药物对正常组织或细胞的伤害。 自从上个世纪60年代囊泡被发现以来，由于其独特的空腔能够包封药物，因此，囊泡已经被广泛地应用于纳米载体或药物转运系统的研究中。在囊泡的构建方面，具有刺激响应性质的超分子两亲体构建模块在发展刺激响应的纳米载体或药物转运系统方面有着更好的前景，因为该超分子两亲体具有较好的“智能性”，实现人体内特定药物释放的功能。 迄今为止，仅少数研究报道了基于主客体之间相互作用的超分子两亲体构筑的囊泡，并用于药物纳米载体或药物转运系统的就更加缺乏。因此，基于主客体作用形成的超分子两亲体构建具有刺激响应的“智能”超分子囊泡在生物医学，特别是药物转运方面具有重要的作用。 此外，在药物转运系统中能够引发超分子囊泡释放药物的最理想的刺激因素是来自生物体本身，尤其是来自癌细胞不同于正常细胞所特有的环境因素，比如众所周知的癌细胞的pH值明显小于正常细胞的pH值。所以，构建新型超分子两亲体组装的具有pH响应性的超分子囊泡，实现正常细胞pH值环境下负载药物，不释放药物，而到达癌细胞偏酸性环境下迅速释放抗癌药物的转运显得尤为重要。 由对苯二酚或对苯二酚醚对位桥联形成的柱芳烃是一类新型的超分子大环主体化合物，由于其独特的刚性且对称的柱状结构，使得柱芳烃作为大环主体可以选择性识别不同类型的客体分子。因此，柱芳烃在构筑各种有趣的诸如纳米材料、化学传感器、跨膜通道和超分子聚合物等超分子体系方面引起了广泛的关注。 最近，南京大学介观化学教育部重点实验室、化学化工学院有机化学学科超分子化学和智能材料课题组王乐勇教授和潘毅教授成功地构建了基于水溶性柱[6]芳烃和二茂铁衍生物包结络合作用的新型超分子囊泡，并首次实现了pH调控的超分子囊泡体系应用于药物转运系统。相关研究论文近日以文章形式发表在《美国化学会志》上。 该课题组研究人员深入地研究了新型超分子组装体，并成功实现了其构建的超分子囊泡用于抗癌药物的转运。研究发现，二茂铁衍生物——N-1-癸基-二茂铁甲胺（G）可以在水中与水溶性柱柱[6]芳烃(WP6)借助疏水与主客体作用形成稳定的超分子两亲体，该两亲体在水中可以进一步自组装成具有pH响应的超分子囊泡，可以通过调节溶液的pH值实现囊泡可逆的形成与崩解，从而实现抗癌药物米托蒽醌（MTZ）的转运。 因此，在这项研究中，研究人员首次实现了将基于柱芳烃的超分子囊泡用于抗癌药物的转运，即该新型超分子囊泡可以高效地负载抗癌药物MTZ，在人体正常生理环境下不释放药物，而在癌细胞偏酸性环境中可以实现抗癌药物的快速释放，这一点对于开发高效的抗癌药物转运系统有着非常重要的意义。更重要的是，细胞毒性实验表明这种载药的超分子囊泡可以有效地进行细胞内药物的转运，实现其对正常细胞的低毒性，而达到显著灭杀癌细胞的效果。 该课题研究得到了科技部重大研究计划科学基金和国家自然科学基金的支持。
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［论文摘要］解剖学是基础医学中重要的学科之一，是其他基础医学和临 床医学的基础，是护理专业学生的必修课。现行解剖学的教学内容、教学方式 已很难适应护理事业的发展，与培养实用型的护理人才产生了巨大的矛盾。必 须从优化解剖学教学结构、改进教学方法及手段、提高师资水平等方面寻找解 决问题的方法和对策。 解剖学是基础医学中重要的学科之一，是其他基础医学和临床医学的基础， 是护理专业学生的必修课。通过解剖学的学习，能够使护生理解和掌握人体各 系统、器官的形态结构特征，为学习相关课程奠定扎实的形态学基础，从而能 对患者进行正确的治疗和护理。解剖学教学质量的高低直接影响到其他学科的 教学质量，直接影响到培养护生的临床操作能力。随着医学模式向生物—心理 —社会医学模式的转变，对护理人员的知识结构，临床分析问题、解决问题的 能力等综合素质提出了更高的要求。经过长期的教学实践，笔者认为现行的解 剖学教学内容、教学方式已很难适应护理事业的发展，与培养实用型的护理人 才产生了巨大的矛盾。如何使护理专业解剖学教学紧密结合当前和未来护理事 业发展的需要，综合相关学科理论和技术，加快改革步伐，积极探索护理解剖 学教学新的方法和发展方向，是我们解剖学教师应尽的责任和义务。
舞蹈最主要的工具是人体自身，而对身体结构与功能的了解与认识是否清晰，直接影响到舞者的表现力，影响到舞蹈教学与训练的实效性。我们日常生活中购买任何物品一般都有使用说明书，规范你如何正确使用而不致损坏物品，舞蹈训练是同一道理，舞蹈的工具——人体，其主要相关系统即运动系统，含有骨骼、关节、肌肉，这是舞蹈训练与教学表演中的主要器官，肌肉发力牵动骨骼，绕关节在结构范围内产生运动，不同关节在不同方向上的运动，就形成了千姿百态的舞姿，变化万千、令人炫目的技术技巧。从运动系统及软度素质训练简单举例论述认识人体对舞蹈科学训练的重要性:一、舞蹈训练之骨骼的构造二、舞蹈训练之关节的结构及功能三、舞蹈训练之肌肉与舞蹈的关系四、舞蹈训练之软度素质训练为此，我个人以为，舞蹈训练要“以人为本”这不应是一句空话，无论是舞者还是教师应该学会“认识身体→如何使用身体→如何调整身体”，使我们这个精密仪器正常、轻快地运转，使我们的艺术生命永葆青春。
人体解剖学论文800字开头怎么写
人贵有自知之明。自我解剖就是通过反省、检查自己的思想和言行，对自己进行客观的实事求是的评价。“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”。许多人虽然在理论上也这样认为，但实际上却往往很难正确评价自己。犯错误、有缺点并不可怕，可怕的是对自身的缺点常常看不到，看不透，看不全，甚至把蛹蛆当佳肴，把赘瘤当宝贝，抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从来没有什么缺点，而在于他们能够严于解剖自己，能够自觉认识并及时克服自己的缺点。进行思想道德修养是一个“洗心革面”的改造过程，只有经常反省剖析自己，勇于自责，及时清除思想上的灰尘，才能在防微杜渐中逐步提高思想道德水平。正如人天天要洗脸、房屋天天要打扫一样，自我解剖是领导干部进行思想道德修养、提高思想道德水平必不可少的一个重要途径。 自我解剖，贵在严格无情。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是自己要经常“跟自己打官司”，自己当“原告”，自己当“被告”，自己当“法官”。这里的“原告”，就是自己头脑中的共产主义思想道德和正确的思想认识；“被告”则是不符合共产主义道德的思想和言行；而“法官”则是共产主义的道德规范。作为集“原告”、“被告”、“法官”于一身的修养者，如果不能严格无情地“执法”，如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”，“被告”就会“逍遥法外”，“官司”就打不赢，矛盾就不能向着有利于共产主义思想道德要求的方面转化。因此，只有警钟常鸣，严于解剖，不断给自己提出更高的思想道德修养目标，才能逐步完善自我，才能不断提高自身的思想境界和道德情操。 自我解剖，贵在坚持不懈。思想道德修养不是一日之功、一时之功，而是一生之功，必须长期坚持；思想品德上的自我完善又并非是一件轻松愉快、一帆风顺的事，它需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志，劳其筋骨”，进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼。因此，修养者只有把严格的自我解剖贯穿于自己工作和生活的全过程，言必信，行必果，思想道德修养才能真正收到实效。许多老一辈革命家堪称严于自我解剖的典范。徐特立老人就是这样的典范。1928年，徐特立病愈后，党中央派他赴莫斯科中山大学特别班学习。当时，他已50多岁。当他学习到《联共（布）党史》关于民粹派一章时，联系自己的思想进行反省，觉得自己还没有完全具备共产主义的思想，还是一个激进的小资产阶级分子。他严格检查自己的历史，发觉自己取名“特立”不对头。因为“特立”表示“特立独行，高洁自守，不随流俗，不入污泥”的意思。他想：要做一个真正的无产阶级战士，为了改造污泥般的社会，必须深入社会，与群众为伍，以了解各种情况；只要求自己不入污泥是不够的，应该是入污泥而不染，而且还要进一步去清理污泥才行。他这样时时解剖反省自己，终于使自己成为一名真正的共产主义战士，成为受到众人尊敬的革命老人。陈毅同志曾写过这样的诗句：“中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。”这应当成为我军每个领导干部进行思想道德修养的座右铭。
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［论文摘要］解剖学是基础医学中重要的学科之一，是其他基础医学和临 床医学的基础，是护理专业学生的必修课。现行解剖学的教学内容、教学方式 已很难适应护理事业的发展，与培养实用型的护理人才产生了巨大的矛盾。必 须从优化解剖学教学结构、改进教学方法及手段、提高师资水平等方面寻找解 决问题的方法和对策。 解剖学是基础医学中重要的学科之一，是其他基础医学和临床医学的基础， 是护理专业学生的必修课。通过解剖学的学习，能够使护生理解和掌握人体各 系统、器官的形态结构特征，为学习相关课程奠定扎实的形态学基础，从而能 对患者进行正确的治疗和护理。解剖学教学质量的高低直接影响到其他学科的 教学质量，直接影响到培养护生的临床操作能力。随着医学模式向生物—心理 —社会医学模式的转变，对护理人员的知识结构，临床分析问题、解决问题的 能力等综合素质提出了更高的要求。经过长期的教学实践，笔者认为现行的解 剖学教学内容、教学方式已很难适应护理事业的发展，与培养实用型的护理人 才产生了巨大的矛盾。如何使护理专业解剖学教学紧密结合当前和未来护理事 业发展的需要，综合相关学科理论和技术，加快改革步伐，积极探索护理解剖 学教学新的方法和发展方向，是我们解剖学教师应尽的责任和义务。
anatomicalphysiologyindancing 研究人在舞蹈活动过程中的各种生理机能变化规律， 指导人们合理地从事舞蹈训练或科学地组织舞蹈教材， 是舞蹈学科中的一门应用科学。 舞蹈要求人的肢体的各部位，按一定节奏和规律，形 成和谐的动作。各种静止的造型、运动的舞姿及跳、转 等技术技巧，都是以人体的骨骼为杠杆、关节为转动轴、 肌肉为动力而体现出来的。了解并熟悉人的生理构造， 有助于改善自然的身体条件，以适应舞蹈艺术的需要。 如人体的脊柱在胸段构成胸廓，前方为胸骨、侧面 为肋骨，后方为胸椎。胸椎的棘腔呈瓦片状相互重叠，其 形状如同一个笼罩，前屈、后伸和侧弯运动的范围受到 了一定的限制。但是，在舞蹈中胸部和腰部又是塑造优 美婀娜舞姿的主要部位，舞蹈训练便针对这种生理构造 的限制，有针对性地进行前屈、后伸、侧弯训练，并借 助肌肉的力量使胸椎之间关节机能有别于自然状态，使 胸椎的伸屈幅度得到改善。旋转，是舞蹈中的常见技巧。 无论是原地转、移动转或是空中转，人体都必须要有一 条能够旋转的转动轴，给予适当的动力，沿着一定的方 向产生旋转运动。这个转动轴的位置，以及旋转瞬间用 力的方向和大小，必须符合人体骨骼、肌肉的解剖生理 条件以避免造成损伤。 在舞蹈基本训练中运用生理学知识，剖析舞蹈动作 的骨、关节系统的变化，肯定正确的训练方法，纠正不 符合生理特点的训练方法，有助于舞蹈教学和训练水平 的提高，是舞蹈工作者一项必修的基础课。
人体解剖学论文500字开头
太吓人 太吓人了 不敢写呀
一月中旬，我去了科技馆，看了人体世界科普展览，票价是五十元。去之前，很犹豫，觉得有些恶心或是有些恐惧，但是参观本次科普展览后，发现自己其实挺无知的，而且对人体的认识也挺肤浅的。进入展览大厅，首先就是介绍人体各大器官及本次展览的简介。整个展览分为三个部分，有生物塑化标本展区、医学科普展板区及综合体验区。在生物塑化标本展区，我看到了真人标本，有年轻男人、年轻女人、中年妇女及中年男人的人体标本，这些标本的造型极具艺术性，年轻男人的造型是扣篮的姿势，年轻女人的造型是跃空时的体操姿势，中年妇女是直立式的，中年男人是沉思状的。每一个标本都是完整的，你看着他们时，你就是觉得那是一种艺术，没有猎奇或寻求刺激的心态，反而觉得那些制作他们的专家是那么的独具匠心，他们将解剖与艺术真正融为一体了。在这个展区，我还见识了人体的每一个器官，了解了每个器官的作用，看到了女人的怀孕，幼儿胚胎每个阶段的发育及成长过程，还看到了健康的肺与吸烟后的肺，健康的婴儿与不良嗜好导致的畸形儿，胆结石，已癌变的肠等标本，发人深省。展厅中还陈列了一些血液树的标本，有整个人体的血液树，有肺部的及肾脏的血液树。这些标本采用了高科技，血液树完全没有与肉连接，而是完全是血管的自由伸展，并且在血管里注入了颜色，我特别欣赏人体肾脏的血液树，枝叶分明，非常美，我想如果把它当做屋内的装饰品的话，一定很特别，不过你得不告诉你的客人它是人体肾脏的血液标本。呵呵。这次的人体世界科普展览真是很有意义，不仅让我认识了人体，而且更重要的是让我懂得了要关爱健康，珍惜人生。
解剖学属于生物科学中的形态学学科，是研究人体正常形态、结构的一门科学，是医学院校重要的基础课之一，是学习其他医学基础课和临床课的基础。解剖也是西方国家首先开例比我国早X年，所以我努力学习争取在这方面超越，为国家做点贡献，具体行动如下，1，我不我自己的躯体奉献医学界，为前进中的解剖学铺路，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。