我的人生哲学论文1500字数是多少

“恋爱的季节是最美的季节，恋爱中的男女最幸福”，这些常被写入爱情小说的诗剧令无数少男少女为之吸引而陶醉。我们常说十七八岁是充分幻想的年龄，而我们，作为当代大学生，充满着朝气，对待恋爱，应该有一个正确的态度：树立正确的恋爱观。　　在当代的大学校园里，可以说“谈恋爱”已被视为一道风景线，男女同学手拉手的背影在校园里随处可见，甚至有的学生认为“大学里没谈过恋爱，十分可惜”，“谈一场轰轰烈烈的恋爱”是“大学的一门必修课”。这种不正确的恋爱观，可以说它不仅不能得到社会的认同，同时也破坏了爱情的高尚与纯洁，有这样想法的大学生是不合格的大学生。　　深思一下，经历了十几年的刻苦学习，才有了今天进入大学继续学习的机会是不易的。也许有的学生认为“苦了那么多年，进了大学，就该放松一下，好好地玩一玩”。这种想法完全错了，大学绝不是一个用来玩、用来谈情说爱的地方。大学是一个知识的宝库，来到这里是为了积累知识，提高自身素质，想想大学城外的人因没有机会接触深层次的学习，而艰难的拼搏着，而一部分大学生却在这里谈情说爱，放弃知识，虚度青春年华。前后对比一下，我们会觉得后者的可悲，浪费了别人追求过而未得到的机会，浪费了获得知识的大好年华。　　恋爱也许真的很美，但恋爱中的人就一定都能沉醉于幸福之中的吗？那可不一定。看看我们周围正处于恋爱中的大学生，再听听曾经恋爱过的大学生的心灵倾诉，你会发现大学生恋爱很累很累，多数都是无言的结局。恋爱需要经济基础，学习也需要高额的学费，而大学生往往没有经济来源，吃喝用都由父母提供。这些对于我们，对于父母都造成了无形的压力，用父母的血汗钱去谈恋爱会快乐吗？　　大学生谈恋爱，成功的又有几例？刚刚进入大学，就开始了所谓的恋爱，大多数学生都是因为好奇和紧张后的空虚而形成的。两个思想还未完全成熟，对人生还未完全了解的年轻人，就因为好奇走到一起，看看电影，吃吃饭，聊聊天，天天把时间浪费在这些无聊的重复活动中。时间一长，便形成矛盾，吵闹随之而来，本应用来学习的精力和时间全都浪费在了一场无结局的“闹剧”之中。所以说，真正的恋爱是需要一定的经济基础，绝不是随随便便可以尝试的，它只会给人带来过多的压力和烦恼。　　不正确的恋爱观会带来许多烦恼，会造成许多错误。大学生，作为新一代的青年人，肩上担负着太多的责任。大学时光宝贵而短暂，绝不能因为好奇而随便去尝试着谈一场恋爱。“恋爱”绝不能纳入大学的必修课中，我们应把精力完全放入学习中，去获取知识，因为这些都将是你人生的基础。试想一下，有了知识，有了能力，有了经济基础后，再拉着恋人的手走在某所大学的校园小路上，那种幸福的感觉一定是真实而持久的。　　大学生应该具有正确的恋爱观，这会成为你树立正确人生观的一部分。事业的成功，爱情的成功才是你成功的全部，但请你现在不要操之过急。现在多给学习一点时间，以后你才有更多的时间留给那最美的恋爱季节，成为最幸福的人。

I中I冬I分类号16641 I文献标识码l$ I文章编号11008- 7222( 2005) 03- 0065一03 每一位大学生都对未来充满了憧憬都希望自己大学毕业以后建功立业、事业有成实现自己的人生价值。那么大学生的人生价值到底在哪里呢? 所谓人生价值就是指一个人在社会中所处的地位和作用。它是一个哲学范畴。人生的价值不同」几商品的价值它包括存在价值和活动价值两个方而前者属」几人道主义的视野是社会对」几个人的尊重和满足;后者则是人生哲学的主题即个人对」几社会的责任与贡献。一个人要想实现自己的人生价值必须正确理解和把握存在价值和活动价值两者之间的关系。具体到大学生这个特殊群体Ifn言他们既有一般社会人的存在价值和活动价值的一般属性也有其特殊属性。在他们的整个学习阶段主要体现了他们在社会中的存在价值其表现形式是家庭和社会对其个人需求的尊重和满足。如果家庭、社会满足不了他们的需要他们就不能很好地完成学习任务也有可能辍学。大学生毕业以后进入社会其人生价值主要体现在他们对家庭、社会的责任与贡献方而。一个家庭培养了一名大学生他的父母在他的整个学习阶段无论是经济上还是精神上都付出了许多他的父母总希望自己的r女毕业以后给子他们足够的回报包括物质上的回报和精神上的慰藉。国家和社会对国民教育的大量投入是为了提高整个社会的国民素质培养德、智、体全而发展的社会需要的高素质的建设者和接班人促进生产力的发展推动整个社会的进步。因此大学生的人生价值是社会对」几个人的尊重与满足和个人对」几社会的责任与贡献两者的完美统一。一、科学的世界观对大学生实现人生价值的重要性一个人有}I一么样的世界观就会有}I一么样的观察、思考、处理问题的立场和方法就会有}I一么样的人生态度和价值取向就会有子}一么样的理想信念。科学的世界观就是马克思主义世界观就是要学会用马克思主义的立场、观l从和方法分析、研究客观世界解决客观世界中的诸多问题。对」几当代大学生Ifu言只有树立了科学的世界观才能真正理解人生的意义认清社会的发展方向和自己的历史责任才能明确自己活着为}i一么应该做}i一么科学合理地安排人生正确处理和对待人生中的诸多实际问题把握好人生的整个过程实现自己的人生价值。马克思在青年时代就树立了科学的世界观毕生致力」几共产主义 J货说的探索为人类的社会进步做出了巾越的贡献为无产阶级的彻底解放指明了前进的道路。他曾说过:“如果我们能选择一条最适合J几为人类工作的职业那么我们就不会在它的重压卜变得意志消沉因为我们是在为人类Ifn做出牺牲这样我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。我们的幸福属J几成千上力一的人们。我们的事业虽然是无声无急的但它将永世长存在我们死后善良的人们将在我们的肾灰上洒卜他们的热泪。”说这段话的时候马克思只有m岁Ifn在以后的人生历程中他用实际行动履行了他所说的话他的生命因此Ifn炽热他的人生价值因此才那样无可估量的巨大直到今人人们仍在深深地怀念他。马克思虽然生活的时代与我们不同但他对世界的根木观l从、对人生的理解和人生价值的追求永远是当代大学生学习的榜样。二、理想信念对大学生实现人生价值的导向作用所谓理想简言之就是人生奋斗、追求的总日标。远大的理想就像人生航船的灯塔一样始终引领着大学生的成才方向是鼓舞他们奋斗、前进的巨大精神力量。一名大学生对理想的追求越强烈他实现人生价值的动力就越大;追求的日标越明确成功的机率就越高对社会的贡献也就越大。远大的理想还需要坚定信念的支撑即使遇到再大的困难也能克服重重艰难险阻到达胜利的彼岸。理想信念不仅影响着大学生的整个成长过程Ifu N影响着大学生人生价值的实现过程。帮助大学生树立远大的理想坚定他们的信念显得尤为重要。理想信念又像春人的种I一以确立总会生根发芽总要影响和规范大学生实现人生价值的轨迹。所谓“栽子}一么树苗结子}一么果撒子}一么种I开子}一么花’，就是这个意思。在我国历史上虽然各个时期的社会形态不同人们对理想信念的理解和追求也不尽相同但在实现人生价值的规律方而却又近乎一致的相似都对个人的成才和社会的进步产生着影响。以孔孟为代表的儒家学派不仅在传授知识和教化民众方而达到了较高境界在个人奋斗日标的追求上也提出了“修身、齐家、治国、平人卜”的理念被后世所称道。范仲淹“先人卜之忧Ifn忧后人卜之乐Ifn乐”直到今人仍有借鉴意义。需锋同志对远大理想的追求是全心全意为人L心服务他说:“自己活着就是为了使别人过得更美好。’，他把自己的人生价值融合到建设社会主义的伟大事业之中变成一l从一滴为人L心服务的自觉行动。需锋精神影响了新中国的几代人成为我们进行社会主义精神文明建设的宝贵则富。我国改苹开放的总设计师邓小平从青年时代起就树立了远大的苹命理想他把自己的毕生精力都倾注到中国的苹命事业上不但实现了自己的人生价值Ifu N_自觉地把人生的小我融入到苹命事业的大我之中。他虽然去世了但他改苹开放的思想仍在指导着有中国特色社会主义伟大事业的前进方向。三、大学生要把实现个人价值与为社会创造价值有机结合起来人具有社会属性个人的一切活动离不开社会大学生亦如此。从这个角度上讲大学生的价值是自我价值和社会价值的统一。歌德曾说过:“你若要喜欢自己的价值就得给世界创造价值。’，人生的意义在」几奋斗、在」几创造奋斗和创造的过程就是实现自我价值的过程。如果不是通过给社会创造价值来实现自己的价值空言如何实现自己的人生价值这种想法违背了辩证唯物主义的基木观l从到头来只能是空中楼阁、无源之水、无木之木。现实生活中人们往往看重自身价值片而追求自我价值的实现忽略为社会创造价值这个重要的内容。有的人甚至错误地认为人生的价值在」几索取Ifu不在」几创造索取的越多价值就越大。这种观l从是极其荒谬的。因为个人存在」几社会之中个人的需要离不开社会的提供如果人人都去索取Ifn不去创造那样一来人类还能存在卜去吗?社会还能发展吗?同样那种把索取与创造等量齐观的观l从也是不正确的它模糊了人生的日的和人生的价值总是把前人创造的则富当成自己的生存条件忘记了自己是一个“历史人’，的根木属性。一个人只有把实现自我价值的过程和为社会创造价值的过程有机结合起来才能真正实现自己的人生价值。这就是为子}一么有的人在平少七的岗位上做出了不平儿的事业为国家和社会做出了贡献实现了自己的人生价值使自己的人生发出耀眼的光芒nfu有的人却碌碌无为一生甚至走向贪污腐败、违法犯罪的根木原因所在。四、大学生人生价值的实现途径一个人追求的人生日标固然越高越好但更重要的是要切合实际要敢」几和善」几从基础做起从一l从一滴的小事做起好高鹜远往往一事无成。大学生在大学时代己经开始了实现自我价值的尝试比如学校组织的暑期志愿支教活动、科技卜乡活动等虽然时间短暂但对大学生毕业以后步入社会选择人生价值的实现途径意义重大。今年是全国高校扩招后木科学生毕业的第一年2so力一高校毕业生而临着就业的考验。据2003年有关资料统计:2003年全国高校毕业生有212力一人但一次就业率却不足5G'!o。是真的缺少就业岗位吗? 非也。这种现象从一个侧而反映了当代大学生的择业观念和价值取向反映了他们的依赖思想依然存在。他们在择业时往往把日光紧紧盯住大城市、大机关、大企业寄希望J几就业时一次性找到一份好工作缺乏勇气到条件艰苦的农村或中小企业去创业。大学生的择业观反映了他们的价值观。诚然条件好一些的中一位能充分体现一个人的存在价值为他们的发展提供一些优越的条件促使自我价值的旱日实现。然!条件差一些的地方未必就不能实现自己的理想。相反有时会有更多的机会充分展现自己的才华实现自己的人生价值。 2003年6)J， (UG明日报》以((}I也在农村创出千力一兀资产肋题报道了湖北省浏阳市回乡创业大学生张浩的事迹读来发人深省。他是一名重l从大学的毕业生完全可以在大都市里找到自己的位置过上舒适的城市生活。但他没有这样做他把实现自己人生价值的日标锁定在了回乡创业上。他回到穷山沟以后艰苦创业创立了自己的公司创卜了上千力一兀的资产ifu N带动乡亲们脱贫致富。他用自己的行动回答了人生的道路该怎么走人生的价值该如何来实现为当代大学毕业生做出了榜样。 2005年中央电视台组织的“2004年度感动中国的人物”评选活动使我们认识了华中农业大学毕业生徐木禹他选择了一条到贵州省贫困山区小学志愿义务支教的路他的事迹在大学生心中引起了震颤感动了许许多多的大学生。与张浩、徐木禹相比毕业」几人津大学微电r技术专业的高才生李劲松却是不幸的。新闻媒体报道说他在实现自己的人生价值过程中走了一段弯路。他毕业以后在某研究所找到了一份舒适的工作但经过5年的工作他感到了压抑与其他3位同事一起离开了那个研究所从头开始搞起了他7{不熟悉的软件营销。他称那次辞职是一次“心灵大逃亡’，。为子}一么要“逃亡’，呢?是因为他原来的那个环境不适宜他发挥才能体现不出他的价值他及时调整人生的人卜标也就在情理之中了。大学生实现自己人生价值的途径很多我们应当鼓励他们到条件艰苦的基层去到祖国最需要的地方去。环境只能确定一个人的空间位置不能决定一个人的存在价值。一个人只有把个人的人生价值追求融入到社会需要的洪流中去才能真正体现他的存在价值才能为社会做出自己的贡献。在漫长的历史长河中不论他的价值大小、贡献多寡只要有一种创造价值、奉献社会的精神他的生命才会更有意义，更有价值;他的生活才会更加充实，更加美好

我的人生哲学论文1500字数

我的人生观其实还是挺乐观的

我的人生哲学， [日]大前研一，想看什么就去看，想做什么就去做，想到哪里就去哪里；凡事心有所想，必定身体力行，这样才是完美的人生！全球管理大师、日本战略之父大前研一在本书中首度披露自己人生长乐的秘诀，帮助读者从年轻时起进行必要的人生规划，不畏曲折地追求自己的美好人生。

走自己的路我自己的路，在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。在这个充满压力与竞争的社会，这个依然带有历史韵味的中国特殊社会中，我不能改变它，我心中充满了热血的前提下我选择适应了它。这个特殊的社会中，给我既创造了丰富的机会，也带来了种种困惑，情感的荒芜、欲望的膨胀、无处不在的孤独、内心的矛盾冲突以及生活中的种种不幸。有时虽然活得很艰苦，但觉醒与思考让我成竹在胸！一次次思想的崛起，意志的淬火，是我向光明人生迈进的动力与激情。在前人血与泪的教训中我渐渐地懂得：拯救自己的只能是自己，而不是别人，哪怕是菩萨再世、耶稣亲临，也不能帮助任何人摆脱窘境。于是我认为做好自己，才能做好一切。我是刚刚走出校门踏上社会的年轻人，面对这个喧嚣纷扰的社会和大变革时机，常常会感到迷惑、茫然和不安。有时会觉得自己初来乍到，无权无钱，地位如此渺小；同时也会觉得自己只会理论，实践太少，能力实在有限，在面对如何在这个充满荆棘的社会上站住脚表现得没有信心。对于要适应它，我必须先融入这个特殊的社会，真正的属于社会的一份子，而不是象牙塔里的呆板学生。路是自己走出来的，在这个路上要面对痛苦、险境和未知的东西，我只能用美的视野去估价痛苦、险境和未知事物，这种估价激发着我生命的活力。我因自己的努力而尊敬生命。在这我想我的人生是一场戏，我要全身心地投入去将这场戏演得威武雄壮、高洁豪迈。从而笑对一切困难与坎坷，站在这个台上，打造我后半人生的喜怒哀乐。我经常问自己一些问题，问自己适应这个社会吗？问自己能改变这个社会吗？然后看看自己能否回答的完美，我发现面对这个大的社会根本就没有完美的回答，你只能因社会而变化你的观点，因不同的制度来进行你的生活，你渴望其他的制度，渴望国外的制度体系，那已是你力所不能及的，在彷徨失意中休养自己的心灵，去寻早自己认为的长久的精神底蕴。我的人生六要素：自我的认知。任何时候在生命之路中都要自省、自明，自己掌握自己的路，自己拯救自己的心灵。臣服在高消费、高房价、不满的社会当中、在改变不了这个社会体制的时候，要净化我的心灵与思想，要勇于接受这个挑战，力所能及，问心无愧，按照自己的原则适应社会，认清自己。情感的共享。无论社会怎样的体制，要依然拥有自己的亲情、友情、爱情，这是自己最伟大的财富，亦心灵的港湾，拥有我的幸福，让我有所为，有所爱，有所希冀。珍惜爱我的人和我爱的人，让爱充满我的世界，感受生活的美好、生命的美好、给予我心灵最后的香满而溢。人际的关系。这是人的社会，关系的体制，权利的竞争，人际关系不但是亲情的友好往来，也是人与人之间的互利手段，更是适应这个社会的基石，更是通往经济增长，上层建筑的必须手段，中国，一个特色社会主义，他有着与其它不同的性质，人际关系贯穿着你的人生，你所在社会的层次，在这个体制下体现的是民族认同；民主共建的基础，体现的是制度的认同，体现的是社会的认同，所以要走好自己的路就要有良好的人际沟通达到良好的人际关系，来发展自己适应社会。思维的跟进。世界变化太快，我们受着中国历史的束缚，受着社会的阻挡，我们要打开天窗，不要让思维的惯性继续影响我们的生活，不要让我们生活陷入僵化和腐朽，放眼新的世界，吸取世界不同的文化与体制，培养自己的辩证思维。自我能力。在我们人生的旅途当中，在我们面对困境与逆境的时候，我们要加强自己的生存能力，加强适应这个社会的能力，铸造足够的生命强度，培养能够承受社会的压力的能力，不论是技术上还是思想上都要有坚强的承受能力，这是我们生存的基础，要有永不放弃的意志与永不言败的气概。人生规划。在未来的世界我们虽不能明显的看到自己的发展，但是我们可以尽心的预测自己的路，规划构建自己的世界，自己的生活，展现出自己的一片蓝图，按照自己规划的人生轨迹前进，按照自制定的规则寻找生活，体会生活，丰富生活，不要依赖谁会改变你的命运，只有你自己能把握，我坚信我能。这是我的人生前进的要素，更是我前进的一片风帆，浮在水中，漂泊有序，乘风破浪，体会旅途的云卷云舒与惊涛骇浪。对于暗藏险浪，虽有有疲顿，但要勇敢面对，推波助澜，激荡涟漪，编织我人生的主题，走我自己的航线，自己的人生之路。中国，未来，我依然爱你。

我的人生哲学论文1500字数要求

人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。　　首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。　　人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。　　人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页）这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。　　其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。　　人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。毛泽东把死称为辩证法的胜利。　　对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生；同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的最高境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。

兄弟··我们多半都是一个学校的，不要搞到一样的去了啊?

我的艺术人生论文1500字数是多少

时光匆匆，岁月无情，我从小学升入中学，转眼就两年多年了。在这两年岁月里，我从一个少不更事的小女孩变成了一个能够独立思考、积极进取的班干部，从一个贪玩的孩子变成了一个勤学好问、力求上进的好学生。更主要的是，在时间的匆匆流逝中，我对我们学校的感情更深了，更浓了。再有八个月，我们就要初中毕业，离开学校了，这怎么可能不让我留恋阿！我们的校园美丽、和谐。当早晨第一缕阳光悄悄撒落大地，降临校园时，我常常伴随耳边吹过的阵阵微风，尽情地享受难于形容的惬意，舒心地背诵英语单词，快乐地吟唱诗词美文。在优美的环境里，校园里的一切显得那么明快，而我的记忆力更是出奇的好。那种收获知识时的喜悦，更成为一种激励我进取的力量。被阳光照得闪亮的窗里，传来琅琅的读书声，多么像一组组跳跃的音符，奏出了我们跨世纪一代的心声。勤奋博学、进取争先，成为我们小百户中学每一个学生的追求。我们的学校是一个欢乐、幸福的大家庭。“非典”时期，我们学校同全国各地一样，不论领导、老师和全体同学，都能统一认识，团结合作，这就更增加了我们对学校的了解，对学校的热爱。在这特殊的日子里，学校领导和老师们给予了我们亲人般的关怀、爱护，同学之间亲如兄弟姐妹，这一切都感动着我，温暖着我，使我对学校产生了一份特殊的浓浓的感情。我们的学校是人才的摇篮。陆良的七月骄阳似火，世间万物充满生机，就连天空都升腾着希望。这对小百户中学来说，更是一个令人热血沸腾的收获季节。纵观全县、全市、全省乃至全国，五湖四海，各行各业，哪里没有小百户人在贡献，哪里没有小百户中学的毕业生？我们的学校是农村初级中学的样板。远的不说，单是近几年，我们的学校先后被省、市县评为先进示范学校、文明学校，上一年，又光荣地跃升为二级一等学校，跻身于名校行列。与此同时，我们学校今年在扩大办学规模的同时，又向名牌学校稳步前进，满怀信心地争取省级绿色学校称号，这对每一个小百户中学的人来说更是一件值得骄傲的事。我爱我的校园，我爱那宽敞的教室，广阔的操场，碧绿的草坪，我更爱母亲般的老师和亲如兄弟姐妹的同学们。在这个校园里撒满了我们的欢声笑语，留下了我们成长的脚步，奠定了我们成长的坚实的基础。同学们，希望之光已在地平线上冉冉升起，让我们刻苦勤奋，开拓进取，把在小百户中学的成长岁月变成我们生生世世永难忘怀的记我的校园生活学校是知识的传播圣地，是文化智慧的摇篮，是一方纯净的沃土。然而，近期我们校园里出现的一些不良现象却不得不让我们进行思索：我们的校园是一个美好的校园吗？我们的同学是一个文明的学生吗？君不见：上课的第二铃声已响，操场上有还在散步的同学。君不见：课堂上老师讲得眉飞色舞，课堂下有把老师讲课的声调当做摇篮曲的同学。此外，还有宿舍里的“腾云驾雾”、冲凉房里的“臭气熏天”、饭堂里的“打尖”插队、考试时的“抄袭作弊”、下课时的“大呼小叫”，最为可恶的是：“第三只手”如同一个驱不散的幽灵在校园里时隐时现…… 作为学校的一员，这些现象难道不引起我们的深思吗？难道不引起在坐的各位同学的反省吗？是谁在拖我们建设文明校园的后腿？又是谁已经把学校的纪律抛在了脑后？同学们，醒醒吧！是我们该反省的时候了！夜深人静时，让我们问一问自已吧，我们这样做对得起含辛茹苦的父母吗？他们为了让我们能安心地学习，每天早出晚归。如果他们知道我们在学校的表现，他们会是多么的伤心。让我们在老师讲课的间隙，仔细的端详一下与我们朝夕相处的老师吧！老师的声音已有些沙哑，但他还是费力的大声讲出每一个字，让我们听清楚，做好笔记。有同学不老实、坐不住了，老师以目光制止他，以话语提醒他，甚至大声斥责他。老师为什么总是这样孜孜不倦提醒我们呢？他教他的课，我们做我们自已的事，多好！但当我们拿到成绩单时，毕业找不到工作时，我们就会忍俊不禁地回想起上课时的点点滴滴，我们会恍然大悟，原来老师对我们的严厉中竟渗透出浓浓的爱！同学们，为了自已，为了长大后能在社会上找到自己的位置，也为了做好21世纪的接班人。在这个知识的时代，信息的时代，我们能没有文化知识吗？我们能没有技术本领吗？我们能坐以待毙吗？答案是否定的。这就要我们树立一个良好的形象，让同学们都有一个安定、舒适的学习环境。为了长大后能做一个对国家对社会有用的人，让我们从我做起，从现在做起，严格要求自己，学习文化知识，提高素质修养；让我们每个人都做文明人吧，这样我们的校园不就是一个文明的校园了吗？宁江一中的绿树红花，加上我们朗朗的书声、整洁的仪表以及老师暖人的话语，这该是一幅美丽的画面呀！同学们，让我们携起手来，为美好未来努力奋斗吧！

我的艺术发展可能----谈谈你对自己艺术人生的设计，（重点解说设计依据）我现在30岁，6月21日30大寿。剩下的70年，我要走红日本！我是玩家！

[艺术人生读后感]众所周知，即便是未品读过《红楼梦》的人都知道：《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹呕心沥血，批阅十年，增删五次长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品，艺术人生读后感上高中那年，我曾读过这本书，当时只是懵懵懂懂的，不知所谓，人物都理不清出，只知道《红楼梦》是以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，赞颂了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律今天，当我们再次接触到《红楼梦》时，尤其是听了老师讲解的《红楼艺术人生》后，才明白：宁府、荣府的兴衰其实就是整个社会的兴衰的缩影!但两府的兴衰是以物是人非，才子佳人的消逝或归隐为结局的，给人一种分外的伤感!如今，老师的每一句话都回旋于脑海中，正所谓听君一席话，胜读十年书在本次课中，让我刹时懂得了很多，深入了解了很多，收获甚多《红楼梦》不仅仅描写了一个封建贵族家庭从金满箱、银满箱到陋室空屋的惊天巨变的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶在这样的一个封建社会，大观园中男男女女们都不能把握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无所不精，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而终；薛宝钗凡事稳重，识大体，诗词歌赋样样精通，原是金玉良缘，可偏偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底是误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦!它不单单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也在暗示这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡在人物赏析中，林黛玉、贾宝玉、薛宝钗作为角儿，其是曹雪芹笔下所同情悼惜的封建制度下的牺牲者；所敢于反叛垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度；所拥护封建礼教而难逃其压迫者假作真时真亦假，无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰概括其特点，用凄美二字足已凄主要表现在林黛玉的身世凄凉、纤弱多病，美主要表现在外在、内涵、艺术这几方面，两者相加则构成了林黛玉凄美的悲剧形象记得初次见到黛玉，作者并未直接着墨描绘其的美，而是借用凤姐的嘴及宝玉的眼来突出其绝世美丽心直口快的王熙凤一见黛玉便惊叹：天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!而在贾宝玉眼中：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微娴静时如娇花照水，行动时似弱柳扶风心较比千多一窍，病如西子胜三分好一个袅袅婷婷的女儿、神仙似的妹妹!笔至此处，一个活生生的绝美林黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的外在之凄美，读后感《艺术人生读后感》林黛玉的清高的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会融合，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始，从此写成了她的命运贾宝玉是个又奇又俗的人物，叛逆则是他的性格其行为偏僻而乖张，是封建社会的叛逆者他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是沽名钓誉之徒，他一反封建社会男尊女卑的观念，说：女人是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女人便清爽，见了男子便觉浊丑逼人在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日在内帏厮混，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美宝玉曾道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠其种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为草莽在他生命历程中，最重要的一件事无疑是与林黛玉的真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，最终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了不幸的相恋，不幸的婚姻，一方面开始于叛逆的性格，另一方面又促使了他叛逆性格的最终形成因此，有人说过：贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想，但毕竟，他的思想还是有一点狭隘的，例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来就不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死的念头，想化灰化烟的虚无空幻的思想这便是贾宝玉她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她又是受封建势力压迫，毒害的千万人物中的一个，她就是薛宝钗她的才，她的貌，是有目共睹的，她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通，是个才貌双全的少女在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她的日常生活中的一言一行反映她的真实个性表面上端庄贤淑，是完全符合封建淑女风范，但实际上，她熟谙世故，城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞她留心观察，因此即便是在荣府这个人事复杂，矛盾错交的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水然她终究是不幸的，宝玉的出家，让薛宝钗只好独守闺房，抱恨而终不过，就其社会地位和得到人们心中的好评来说，宝钗的做人还是成功的在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的中国四大名著之《红楼梦》，留给我们太多的遐想，它把我们带进了另一个世界，其高度的思想觉悟，看来我们还是要慢慢体会　　〔艺术人生读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益】

我的人生哲学论文1500字怎么写

兄弟··我们多半都是一个学校的，不要搞到一样的去了啊?

哲学人生你想做好人，你的前途就是光明的；你想做坏人，你的前途就是黑暗的。很多人想做好人，他就接触好人；很多人想学佛，他就会见到很多善良的人；而有些人想钻空子，通过一些不合法的手段来达到他赚钱的目的，他就会去接触那些吸毒者、贩毒者和抢劫者，他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢？就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听，师父又跟你们讲佛法，佛法是融会在现实生活当中的，为什么那么多人喜欢听啊？这就是原因。人所处的现实，实际上是由人的心念而来，其实你的心和念头在被现实所吸引住，那你就会进入这个现实当中。如果你的心念在正能量的照耀下，你的心念会处于正能量的状态；否则，你就会处于负能量的状态。为什么有人会得忧郁症？因为他恐惧，他恐慌，他觉得世界上的一切对于他来说都是一个陷阱，所以，慢慢地他就会待在家里不出去了，他害怕，他甚至害怕阳光。人家说阳光是正能量，他说阳光下有罪恶。要懂得，有时候人的心念和事实上的吸引力，是在一种没有办法觉察的情况下下意识地进行的。也就是说，我有时候想一件事情，是在我自己不知道的情况下，我没有感觉，我就做了这件事情，那到底对不对啊？有时候得罪人也是下意识的，讲一句粗话，你自己都不知道你在骂人、在讽刺别人，这都是心念所造。如果一个人的心念是消极、或者丑恶的，那他所处的环境也是消极和丑恶的；如果一个人的心念是善良的，那他所处的环境也是积极和善良的。这就是我们佛法所说的，种瓜得瓜，种善得善，种恶得恶啊。如果一个人能够控制自己的心，就是自身思维，专注于有利于自己的积极、善良的人和事情上，那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸收到自己的生活当中去。所以，控制好你的思想、心念是命运修造的基本思路。也就是说，你一个人的好和坏完全是受于你自己的控制之下，你想做好人，你的前途就是光明的；你想做坏人，你的前途就是黑暗的。很多人想做好人，他就接触好人；很多人想学佛，他就会见到很多善良的人；而有些人想钻空子，通过一些不合法的手段来达到他赚钱的目的，他就会去接触那些吸毒者、贩毒者和抢劫者，他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢？就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听，师父又跟你们讲佛法，佛法是融会在现实生活当中的，为什么那么多人喜欢听啊？这就是原因。有一位老居士问一位心灵法门的佛友：“你们的师父好在哪里啊？”这位佛友回答道：“我们的师父讲的佛法我听得懂，而有些师父讲佛法我听不懂，我不知道什么是好，什么是坏，因为我没有比较，所以我就是找那些听得懂的佛法听。如果我听不懂，我怎么能够学习佛法呢？”事实就是这样的，佛法要让人听得懂啊，师父跟你们讲话，你们要明白啊，如果不明白，师父跟你们讲什么？师父最后跟你们讲，要深信因果定律。如果你们深信，我坚信某一件事情会发生，你不管这件事情是善的、还是恶的，是好的、还是坏的，这件事情一定会发生在这个人的身上。所以不要去相信不好的，要相信好的。我相信观世音菩萨一定会救我的，这件事情一定会有善果发生在你身上；如果你今天相信警察会来抓你，你想着想着，总有一天警察真的会来抓你。人的心念很重要，一个人深信好的事情会发生在自己的身上，好事就会发生；如果一个人深信自己的生命很快就要结束，那么这个人很快就会死去。其实师父平常也跟你们讲了这些，师父为什么叫你们不要准备寿衣啊？不要准备棺材啊？不要去刻墓碑啊？因为人一看这些不好的东西，心态就不一样了。师父告诉你们，人的心是很怪的，回到家里看到一盆花，心情就好起来；看到家里地方很大、环境好，心情会好起来；回到家看到老婆开心，你的心情会好起来……这些全部都是受控于你的心。那么很多人会把一些不好的事情看成是好的，那么这个人一定是有修的人，而一般的人只能看到现实所给他的反馈，让他从心中再反射出一种爱和恨，高兴和悲伤。你们一定要懂得这些道理，学会调节自己的心态。人的心态完全靠自己调节，今天你说你不开心，你完全有可能让你自己变得开心，问题是你们有没有本事去扭转乾坤啊。用好的心念去取代不好的心念，这就是修心。你们有好的心念在脑子里，这就是福气，这就是一种福。没有福气的人，脑子里整天想着不好的事情；有福气的人，脑子里整天想着好的事情。要记住，人要在心态很放松的情况之下，才能取得好的修心效果，要放松，什么事情都无所谓。为什么师父讲佛法人家爱听？几万人的法会现场，那么多人激动欢呼，因为他们是从心里感恩，为什么？因为师父讲到人家心里去了。有些人弘法讲得再好，他讲不到人家心里去啊，师父现在是讲到人家心里去了，你们听得懂吗？放松学佛，任何心态、任何环境的变化，你都不能懈怠，就是说，如果你的心态不好，你马上就要调整。我今天不开心了，要有感觉，如果控制不住，我会急躁，我会闯祸的，要马上调整心态，让自己开心，那么你会带来善的果。师父问你们，什么样的心态是最佳心态呢？师父把佛学和人生的哲学放在一起讲给你们听。师父告诉你们，最佳的心态就是清净无念，我很安静，我没有念头，把目光瞄准在你想要的理想的人格和境界上。你到底想做什么样的人？你肯定说，我要做一个好人，做一个修心的人。那你就像好人那么去做，那你就像修心人那么去做，去瞄准你的目标，去争取你的人格。然后，你用自己的人格和这种境界去处理人和人的关系，以及现实生活中的问题，然后放松心态，精进努力，该做的就去做，不该做的，就不要惦记着去做。这句话很有哲理啊。很多人问师父：“师父，这件事情我能做吗？”师父说：“不能做。”过一会儿，他绕着问：“师父，这件事情我可以做吗？”他连续问三次。这种人就是不听人家的，没有用的。很多人看医生时就是这样的：“医生，我这个药一定要吃吗？”医生说：“当然要吃的。”过一会儿又问医生：“我能不能只吃一点点？”医生说：“不行。”病人待会儿又问：“医生，这种药我能不吃吗？”医生被问烦了：“随便你了，你爱吃就吃，你的病不好，不要来找我了。”师父经常也是这样的。要懂得，不要老惦记着不该做的事情。已经不做了，就不要再去做了，就不要再去想它了，你还惦记着要去做，那你等到这些果来的时候，你会吃惊的，明白了吗？你在想问题的时候，如果你对结果非常的急躁：哎呀，我今天做这件事情，为什么还不来啊？我今天已经投入进去了，为什么还不回报啊？我今天已经讲了这句话，为什么他对我还没有好感啊？你等啊，你越是着急，你就越是不能得到理想的结果。不能着急，要放掉它，有时候你一着急，会得到相反的结果。师父跟你们举个例子，大热天的时候，晚上停电了，你躺在床上汗流浃背。这个时候，你已经很难过了，你受够了，热得不得了，可是没有办法，不想想也会想，所以无所谓了，最后你就自然而然地清净了，清净之后，你反倒觉得凉快了。这就是师父曾经跟你们讲过的，一个人越是急躁，越是做不成事情。一个人掉到水里了，不会游泳，双手双脚乱踢乱蹬，身体会沉得很快，等到他快沉下去了，感觉要死了，反而无所谓了，双手双脚没力气动了，他的身体反倒慢慢地浮起来了。做任何事情都不要着急，着急的话，什么事情都做不成的。师父最后告诉你们，要懂得念《准提神咒》。《准提神咒》为什么有的人念了灵验，有的人念了不灵验呢？很简单，念《准提神咒》要念到无念的地步，就是嘴巴里念，心里在念，念到后来我没有感觉到自己在念经，就是无念，你就成功了。无念，就是没有念头，没有说“我在求某一件事情，我要成功”，你就成功了，这就是无念。所谓的无念，并不是心里一个念头也没有，而是有念头，但是念头没有住在心中。想想看，你在念《准提神咒》的时候，你肯定是有目的的啊，但是念了之后，就不要再去想了，你就一直坚持念，你的功力就增强了。你不能念一遍，想想你要达到什么目的，念一遍，想想自己的痛苦快点解决，这样你就住念了。师父跟你们讲，要念到“无所住而生其心”，我没有什么事情住扎在心中，我哪生得“其心”啊，那才是真正的心啊。