思想政治课教学论文题目大全初中英语

到了英语毕业论文选题、开题的时节，选择什么样的毕业论文题目，是非常重要的，直接关系后续论文能不能顺利完成，完成质量如何，乃至能否顺利毕业。所以选择一个新颖又易于做研究的论文至关重要。英语论文的选题范围大致都可分为以下几个方面: 文学方面的选题，文学类的论文一般以英、美国等作家的作品为主，有些经典文学作品例如《傲慢与偏见》、《了不起的盖茨比》、《飘》、《喜福会》、《简爱》这些烂大街的作品就不推荐了，当然你如果有标新立异的角度，并且只求能够以及格分数毕业，当然也可以选择哦！推荐几个文学方向的选题：1、不确定性的狂欢——《达芬奇密码》的后现代主义解读2、从文学文体学角度浅析《汤姆叔叔的小屋》中的反奴斗争3、存在主义视域下《霍乱时期的爱情》主题解读4、对《愤怒的葡萄》中美国农民“美国梦”幻灭的解读5、基于荣格原型理论对《基督山伯爵》中唐泰斯的人格转化6、分析家庭伦理视域下《推销员之死》威利悲剧命运7、分析论《外婆的日用家当》中黑人女性8、对待传统文化的继承与反叛论《天使与魔鬼》的创作手法及伦理抉择9、论《Sh'khol 》中母亲身份危机与重建10、浅析阿加莎克里斯蒂《无人生还》中的文学创作技巧11、从汤亭亭和格洛丽亚•安扎杜尔自传小说看美国少数族裔如何冲破语言禁锢12、浅析《儿子与情人》中保罗的俄狄浦斯情结13、探究≪麦琪的礼物≫中蕴含的圣经文化14、论舍伍德安德森笔下的怪诞人物形象 ——以《小镇畸人》为例15、犹太文化角度下《只争朝夕》中父子关系的探析翻译方向：一般翻译方向建议使用理论分析1、功能对等翻译理论指导下化妆品说明书的汉译2、传播学视角下电影《冰雪奇缘》字幕翻译研究3、归化与异化视角下的电影字幕翻译——《贫民窟的百万富翁》为例4、接受美学视角下《暮光之城》字幕翻译的审美再现策略5、功能对等的视角下《红高粱家族》中方言的英译研究6、从归化与异化视角看阿瑟威利的《西游记》翻译7、从翻译美学的角度研究奢侈品广告汉译8、TED演讲字幕翻译中的遣词用字分析--以文化类主题为例9、等效原则视角下的英语习语的翻译策略10、翻译伦理视角下政府工作报告的英译11、从功能对等理论看英语硬新闻的汉译12、从功能对等理论研究法律文本中长难句英汉翻译的策略教育教学方向：一般有理论研究和实践研究两种1、TPR教学法在小学英语教学中的实际使用情况 ——以XX学校为例2、词块理论在高中英语写作教学中的应用研究3、初中生英语写作中常见的错误分析及对策研究4、针对“00后”学生特点的初中英语个性化教学研究5、母语负迁移对高中英语写作教学的启示——以大同市实验中学为例6、学习者个体差异对初中生英语听力的影响——以壶关南洋中学为例7、农村小学英语教师信息化教学能力发展研究－以定阳小学为例8、语法翻译法和交际法在初中英语教学中的结合运用9、情感教学法在高中英语课堂上的应用10、任务型教学法在初中英语课堂上的应用文化方向：1、浅析不同文化背景下中美高等教育体制差异2、从清明节和万圣节的对比看中西方人的性格差异3、中美家庭教育的差异--以《士兵突击》和《阿甘正传》为例4、墓志铭中的中美价值观差异——以中美作家墓志铭为例5、跨文化视角下中美大学毕业典礼校长演讲的比较研究6、从重大突发事件的媒体报道看中美文化差异——以马航MH370坠机事件为例 7、基于双十一和网络星期一的中美网络购物节文化对比分析8、中美旅行网站的功能对比——以去哪儿网与E为例9、中英教育督导制度比较研究——以BBC纪录片《中国老师在英国》为例10、从“互联网+”营销策略看中美文化差异——以滴滴出行和优步为例

关于高效课堂的或者学生自主学习的都可以。或是专题，关于预习，导入新课的模式，作业的设置等，范围越小越好，越具体越好。

中国大学英语教学环境中以内容为依托的外语教学模式研究大学英语教学改革的文化哲学研究中国英语教学中的文化教学：问题与对策跨文化交际法中国英语教学模式探析母语正负迁移在英语教学中的应用大学英语口语考试对大学英语教学的反拨作用网络环境下城市高中英语阅读教学模式研究网络条件下英语教学模式的构建高中英语中的文化教学

初中思想品德课体验式教学实施方法

思想政治课教学论文范文大全初中英语

撰写政治小论文的特点和要求特点：第一，“新”。“新”有三层意思。一是立意要新。就是说文章要抓住现实生活中的新事物，议论富有时代气息的新课题。做到人无我有，人有我新，见人所未见，发人所未发。二是见解要新。文章论述的角度要新，不落俗套，不照搬他人说法，防止“老生常谈”式的做法，力求以自己的独特见解给人以新启示。三是取材要新。文章所用的材料要从新近发生的各种社会现象中选取，特别是人们关心的热点问题、热门话题，或能引发人们思考、但又不易并人们关注的给人以启迪的新材料。第二，“精”。“精”有两层含义：一指选材要精。观点与材料统一，是写好一篇小论文的最基本要求。首先，所选用的材料要紧扣文章的观点，要反复推敲锤炼，力求精益求精；其次，材料要有典型代表性，选取那些能够深刻揭示事物本质，具有广泛代表性和充分说服力的典型生动材料，选取那些能及时把握时代发展脉搏的材料，这样才能深刻论证中心论点。二指文章要精。小论文力求精辟生动，论理透彻周密，把思想性和艺术性有机结合在一起，增加小论文的可读性和吸引力。第三，“小”。“小”的含义有三层：一指小论文文章要短小精悍，一事一议，事理交融，文中的每一句话，都要向主题聚焦，不能东拉西扯，下笔千言，离题万里。二指文章题目要尽量选得小，论述角度要尽量小，涉及的内容范围要小，尽量避免选题“大”而“空”，但论理要尽量体现“小中见大”。三是指小论文的文字量要控制在1300—2000字之间，一般不宜超过2500字。文章太长不符合学生的认知特点和知识水平，同时还要考虑到学生的功课时间的安排，但文章又要有一定的理论深度。第四，“巧”。“巧”首先指标题要巧。标题是小论文的眼睛。一篇好的小论文需要新颖别致的标题，才能给人以耳目一新的感觉，产生先声夺人、先入为主的“标题效应”。其次指小论文阐述的方法、角度、形式及文句表达要有技巧性。再次，小论文所选用的材料生动、形象、使文章产生吸引力，取得引人入胜的效果。第五，“深”。“深”指文章论述要深刻。论述，就是运用精选的材料来阐述作者的观点。第一，论述要十分注意逻辑性。在文章的中心观点和小论文之间，观点和材料之间关系应是必然的，而不是勉强凑合的。第二，论述要力求事理交融，事理交融的基本要求是在摆事实中讲道理，把讲道理渗透在摆事实中，夹议夹叙，议述结合，却忌观点材料两张皮。第三，论述要有感情。在用语上要简洁明了，还可适当借助修辞语法，这样能够增强说理的效果。第六，“实”。“实”指实事求是。小论文运用的材料，数据要真实可靠，准确无误，符合客观事实，为此，必须要学会从社会生活中摄取第一手材料，这样才能写出材料翔实、论据充分、具有说服力的好文章。第七，“理”。“理”这里指理论功底。政治小论文不完全等同于语文的议论文，它要运用政治书本的观点、原理来分析现实问题，同时强调理论和实践的有机结合。撰写思想政治小论文不能卖弄词藻，也不能光兜圈子，必须要有扎实的理论功底。对所学的理论观点有深刻的见解，领会精神实质，掌握正确的立场、观点和方法，这样才能得心应手地分析实际问题，把理论和实际有机地结合起来写好小论文，只有这样，才能避免在小论文中观点出现偏差，甚至错误。否则，论证起来就会力不从心，还会影响分析论证的广度和深度，以至影响小论文的质量。在有了写作材料，有了对材料的认识之后，进入文章构思，就要围绕一个“理”字。用理论观点去统帅构思。这里有注意两点：①“理”要准确。② “理”要集中，一篇小论文最好只用一个理论观点去指导构思，抓住事物的一个侧面，理论观点多了，就会分散，往往驾驭不住，也有悖于“小”论文的要求。第八，“论”。揭示主题，运用一个“论”字。这个“论”字不仅指理论，而且有“议论”之意，这是对写作的要求，文章写到一定的时候要注意用理论揭示主题，给文章“画龙点睛”。运用理论观点“画龙点睛”要注意三点：①对理论观点的叙述和议论，语言要自然、口语化、规范化，最好不要生搬硬套教材；②与上下文的衔接要自然，不要给人以“嵌进去”的感觉；③简明扼要，只用几句话就把理论观点准确叙述出来。第九，“活”。写作手法，讲究一个“活”字。“活”就是灵活，小论文属议论范围，离不开论点、论据、结论三要素。至于论点怎样提出，是放在文首，还是放在文中、文尾，根据文章要求而定。论证过程怎么组织，也要根据文章需要灵活安排。资料来源：

思想品德课指导我成长从小学开始，我们就上思想品德课了，然而课上讲的都表面，只是告诉我们该如何做。上了初中，一向被我忽视的思想品德课设有了专门的课程——政治课及考试，从此我们要学习思想品德就变得深入了，除了像小学一样“如何做”之外，还讲了“为什么要这样做”。自此之后，思想品德课便成了我人生道路上的一位重要的老师，它指导我正确成长……经常看报纸上说：A公司的竞争对手B公司面临倒闭，A公司与C公司为合作伙伴等等这一类的关于竞争与合作的报道。看得多了，自然在心中就形成了竞争与合作是水火不容的关系。但在政治课上，我却知道了它们是你中有我，我中有你的。虽然A公司与C公司是合作关系，但却在合作中暗暗地竞争了。就像我们同学一样，我们心中都有着同一个梦，那就是考上好高中，那就是竞争。但每一位同学都会互相学习，取长补短，若某同学在学习上遇到困难时，大家都会热心勇跃为那位同学解决问题。这就是在竞争中合作。思想品德课教会了我要互相帮助。父母从我们出生开始就对我们细心呵护，照顾得体贴入微，不离不弃，所有事情都为我们安排得妥妥当当。随着年月的流去，我们变得越来活力四射，父母却变得年老身体弱，头发也渐渐花白。上了初中的我们已经不再是温室里的花朵，学习及生活上的竞争如同暴风雨般向我们迎面而来，经过磨练，我们可以独当一面。然而对我们的父母更加要孝顺，当然，所谓“孝顺”并不是什么事情都要按父母说的去做。当他们的行为触犯到法律时，我们要做的并不是包庇，而是按法律的要求办事，这样的做法才符合“孝顺”。思想品德课教会了我要孝敬父母。听老师说，从初二下学期开始，我们的政治课主要讲法律。其实我最感兴趣的就是法律，因为我所知道的法律知识还是太少了，对身边的违法行为及他们所触犯的法律也不清楚。但在初一时学了一点法律基础知识后，也逐渐明白了是谁规定法律，为什么要规定等等。我所拥有的思想品德课本都被我好好地保存下来，它们是我一生的老师，它指导我成长，使我一生受用。

我与思想政治课共同成长弹指间，三年的光阴如白驹过隙般逝去。在这三年中，思想政治课就像一盏黑夜中的明灯，照亮我人生的道路。思想政治课就像一位导师，帮助我树立起良好的人生品质。正是有了思想品德课，我的人生变得更加精彩。正是有了思想品德课，为我顺利地航行在人生的海洋中扬起了一面风帆。每当我翻开那一本本思想政治课本，一个个鲜活的人物跃然纸上。我仿佛看到了一位位英雄人物，为了信念而英勇抗争的景象。我仿佛在听到了，一位位思想家在演讲着人生的真谛，生命的价值和客观世界认识规律。我仿佛感觉到了，一位位伟大的先哲思考的足迹。从这些先人的事迹和话语中，我们感受到一种伟大的生命力量。什么是生命力量？我认为生命力量就是“大雪压青松，青松挺且直”的坚强，就是“咬定青山不放松”的执着，就是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的韧劲。纵然前方的道路是多么坎坷，多么的险恶，只要有了这股生命的力量，坎坷之路终将变成通途大道，无尽的困难也将变成纸老虎。诚如古代哲人所说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。艰难困苦，玉汝于成。”没有一个人的一生是一帆风顺的，伟大的人生定要经受住挫折的磨炼。而想要成为一位伟大的人就要经受住这种磨练，经受住这种磨练就需要强大的生命力量。自古以来，许许多多伟人因为拥有了生命力量，而最终走向成功。 “西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”由此可见：古之圣贤者，皆是拥有超常的生命力量，而最终谱写出生命的奇迹。其实，有时候，普通人也可以拥有了超常的生命力量，创造出人生的奇迹。著名理论物理学家斯蒂芬霍金，身患肌肉萎缩性侧索硬化症，禁锢在一把轮椅上达40年之久，他却身残志不残，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。斯蒂芬霍金用他的行动证明了普通人，甚至是身残之人，同样能凭借生命的力量，书写出人生壮丽的篇章。斯蒂芬霍金的生命力量来源于对科学真理执着追求。反之，那些缺乏生命力量的人，即使有很高的地位，很多的财富，也照样无法成功。蜀国后主刘禅平日骄奢淫逸，一旦面对魏国十万大军压境，便心生退却，不战就拱手将先帝创建山河让于他人。像蜀国后主刘禅这样的亡国之君，纵然有很高的地位，各方面素质也不低，就是缺乏生命的力量，这才导致亡国。总而言之，成功的人生需要生命的力量，生命的力量是信念和理想的基石，是人生大厦的地基。在思想政治课本中，通过一些事例和叙述，让我深切地感受到一个国家，一个民族想要兴旺发达也需要强大的生命力量。在二次世界大战期间，德军大举进攻苏联，一度兵临首都莫斯科城下，苏联人民在强大的武力下没有屈服，坚持抗战。最终伟大革命导师斯大林的领导下，取得全面胜利。苏联人民之所以能战胜强大的德寇，靠的就是全民族凝聚起的生命的力量。这股生命的力量来源于对国家，对民族，对领袖的忠诚和热爱。再将视野转回国内，在这次史无前例的四川汶川大地震面前，整个中华民族团结一致，为灾区捐款出力，最终战胜了地震，使灾区在14天的时间内恢复到正常生产生活。这也靠的是全民族凝聚起的生命的力量。思想政治课只所以吸引我们的眼球，是因为它有丰富的案例将政治性和艺术性的完美结合，每个鲜活的人物事迹都深深地打动我们，震撼着我们的心灵，激励着我们，超越自我，励志人生。我们在思想政治课学习中形成良好的思想品质，为我人生的道路指明了正确的方向。

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学术堂整理了9个英语教学毕业论文题目，并提供了写作思路的指导：　　1、初中英语课堂教学的开放性探究　　写作提示-写作思路:文章通过与自己多年的教学经验相结合，来谈谈中学英语课堂实践，研究中学英语课堂的开放性活动，为学生构建一个自主、自由、活跃的课堂生活。　　2、浅析初中英语教学中学生主动性的培养　　写作提示-写作思路:通过中学生学习的主体作用的发挥，可以让学生在学习的道路上取得事半功倍的学习效果。如何让它充分发挥？首先要建立协调、和谐、互补的师生关系，激发学生的主体意识，其次要尝试探尝试探究性教学，发展学生主体能力。　　3、浅析初中英语学困生的成因及其转化策略　　写作提示-写作思路:初中阶段是英语学习的重要时期，由于多方面原因，学生中途掉队的现象十分普遍。本文根据学困生的成因，针对性地提出了心理、学法、习惯等方面有效促进了学困生的转化。　　4、浅谈打造初中英语有效课堂教学的策略　　写作提示-写作思路:有效课堂就是课堂达到教师教得有效，学生学得有效，学生对知识的掌握和灵活运用达到有效，它真正实现了教学效益的最大化。教师教得不再那么累了，学生学得不再那么苦了，而学习效率却真正提高了。实施有效课堂让笔者更新了教学理念，转变了教育思想，提高了教学艺术水平。重新审视以前的教学工作，反思过去的教学行为，笔者深切感受到了有效课堂的优质效果。那么如何打造有效的课堂教学呢？笔者认为应从下面加个方面做起。　　5、有声思维法在初中英语阅读教学中的优势及运用　　写作提示-写作思路:一、前言根据克拉申（1985）所创立的二语习得输入假说理论可知，语言输入在二语或外语学习者的语言学习过程中占有极其重要的地位。对初中生而言，他们正处于英语学习的初级阶段，需要大量的英语语料的输入。输入方式有两种听力与阅读。刘润清（2002）为代表的北派观点主张中国英语教学应以“听说为本、读写并重”，而南派英语教学的代表董亚芬（2003）则主张“中国英语教学应始终以读写为本”。　　6、提高我县初中英语教学质量的建议　　写作提示-写作思路:黔西县是毕节试验区的东大门和贵阳市的后花园，享有“中国杜鹃花都” 的美誉，近年来，在县委、政府“科教兴县”战略的引领下，全县教育事业蒸蒸日上，特别是突破高中教育、义务教育均衡发展和中职教育方面取得长足的发展。但是，我县的教育发展中也凸显了许多亟待解决的问题。譬如，乡镇学校教师缺编问题严重，教育教学质量总体水平不高等。　　7、情境教学法在初中英语语法教学中的运用　　写作提示-写作思路:在英语教学过程中，英语语法的教学是一个很重要的部分，我们不能过分的强调语法的作用，又绝对不能忽视必要的语法学习。然而，长期以来，在传统的教学法的影响下，很多老师都是为了语法而教语法，学生往往学了语法而不知道怎么用。语法教学要改变过去满堂灌的现象，关键在于英语教师应具备语法教学交际化的意识和技巧，使语法在具体的语境中让学生得以体会，在实战中演练。　　8、浅析农村初中英语课堂中的合作教学　　写作提示-写作思路:在新课改背景下，教师应转变传统的“一言堂”的讲课方法，并要把主导者的身份转变成学生学习的引导者，逐渐使学生实现其学习的主体地位。为了适应这一转变，在农村初中英语课堂中，教师应适时搞好合作教学，使学生实现合作学习，从而最大限度地提高英语教学效率。　　9、初中英语课外作业创新性设计探究　　写作提示-写作思路:恰当的课后作业可以促进学生对所学知识的巩固，久而久之，会促使学生养成良好的学习习惯，强化英语学习观念。本文结合笔者的教学实践，从研究目前初中英语作业布置中存在的问题入手，探讨了改进初中英语作业布置的创新性策略。

1、针对你研究的某一个范围具体命题。如：中学教育，小学教育，职业教育等等。2、侧重某一个教学法进行论述和研讨。如：行动导向教学法。3、侧重对学生德育教育、思想教育开展论文研究。4、对某一领域的教学调研和调查。

回答提问这些都被用过了不能在写了还有新的吗

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零花钱”不容轻视近年来，随着人民生活水平的提高，许多家庭日益富裕起来，孩子们的零花钱便也在不止不觉间不断上涨，有的甚至到了让人膛目结舌的地步。远的不说，就说我们班吧！班里有些男生女生，学习成绩不怎么样，可是对于穿着打扮，可都是“行家”。"BALENO"的上衣，"NIKE"的鞋子，"adidas"的书包，“SONY”的MP3……真可谓集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都会带有上百块的钱，用于所谓的“吃喝玩乐”，泡网吧，打游戏，看色情录像、结交不良少年；更有的已经拥有了自己的手机……这种例子在如今的校园中已不再是凤毛麟角了。为什么会出现这样的情况呢？我认为，之所以造成这种情况，有以下几点原因：一，人民生活水平提高，家庭经济状况与之前相比有了较大改善；二，目前家庭多是独生子女，父母过分溺爱；三，社会不良风气的影响。而其中家长对孩子的过分溺爱是最主要原因。在中国的家庭教育传统中，父母们都会用零花钱来培养孩子良好的行为习惯和思想观念，比如：勤俭节约、财务自理。但在今天，生活富裕了，孩子的那点零花钱家长也不会放在心上。但这种超前消费意识是不适合中学生的，将给他们带来诸多不良影响。首先，会促使他们养成一些不良的习惯。第一，吃零食的习惯，尤其是初中学生，一旦身上有了钱，见到喜欢吃的零食便会毫无节制地买。一些学校的校门前就有不少卖零食及饮料的小卖部，周围还有很多摆地摊的，卖些廉价的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身已经对身体无益了，更何况这种环境下出售的往往是一些三无食品。这样一来，不但浪费了钱，更重要的是不利于身体健康。第二，浪费的习惯。许多学生自以为有的是钱，所以对很多东西都不珍惜。比如，买了丰盛的午饭一句“没胃口”就原封不动地“回收”了；早餐的馒头咬了一口就慷慨地留给了“垃圾桶”，等等。如果有人“介意”，他们会满不在乎地说："反正我花的是我自己的钱。"但他却没有意识到，地球上的资源是有限的；他潇潇洒洒所花的钱凝聚了父母多少的血汗。其次，孩子之间容易产生攀比心理，从而引发一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一顿几十元；明天我在“XX酒家”摆一桌几百元，看谁更有风度。现在的孩子谁手里要是没几个零花钱，看着同伴经常拿着钱去买这买那，总是羡慕得很，又尴尬的很。这种羡慕、尴尬处理得好那是幸运，若是处理得不好，带来的后果将不可想象。4月12日江北区一名约7岁的女孩哭喊着要跳楼。不为别的，就只是为了从父母那得到零花钱。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主义，以金钱或能换取金钱的一切作为自己的钟爱。再次，会给其他人树立不好的榜样，给他们的父母造成压力。有的孩子由于心理还未成熟，分辨是非能力不足，看到别的同学有那么多钱用，于是也向父母要。可是，并不是所有的父母都很有钱。我相信，现在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是为了满足孩子，甚至维护他们的“尊严”，他们只好省吃俭用地挤出一点来给孩子。可孩子并不心疼，钱花到不该花的地方，还嫌不够。第四，会使孩子形成错误的金钱观，以为“金钱是万能的”，“有钱能使鬼推磨”，不知道应认真学好知识，不懂得承担起自己应负的责任。有的孩子，把父母的叮咛嘱咐，老师的教诲当成“耳边风”，只懂得吃喝玩乐，腹中却空空如也。更是忘却了将来有独立生活，赡养父母，为社会作贡献的责任。最后。也是最严重的，可能会导致某些孩子走上犯罪之路。所谓"由俭入奢易，由奢人俭难。"可能今天你的家庭是相对富裕的，但谁也不能保证将永远富有，倘若已经养成了奢侈的习惯，将来要如何面对贫穷呢?也许有的人靠自己的意志能熬过去，但有的人却会难以自拔。前不久，报纸曾经报道，广州一名14岁的中学生在潜入同字家中盗窃被发现后，向同学的母亲狂刺38刀实在是惨无人道。身为父母，谁不爱自己的孩子，谁不愿给孩子付出呢?但是，家长们该给孩子什么?这是一个值得深思的问题，一味地给钱显然是错误的，而应该给他们以知识和正确的引导。金钱是把双刃剑，用得不好就伤人———家长们对此一定要有充分认识。在处理孩子的零花钱问题上，家长首先要牢记：零花钱，也是一种教育孩子的手段。一是培养劳动意识。家长可以把零花钱作为一种奖励手段。比如，孩子做了什么家务劳动，学习上取得了什么成绩或进步，可以按照事先的约定给孩子一定的奖励作为零花钱。让孩子形成劳动最光荣的观念。二是培养合理的消费观念。花钱也是一门深奥的学问。就像学游泳一定要亲自下水一样，不让孩子自己掌握、使用零花钱，他们就学不会合理消费，这对他们以后走上社会，独立生活是不利的。三是培养自立能力。许多家长没有意识到给孩子零花钱是孩子的“成长需要”。让孩子自己乘车、买文具、买图书，其重要意义是通过“购买”这种最基本的社会生活方式，培养孩子的独立生活能力。专家建议，至少在孩子七八岁时，家长就应该有意识地给孩子一些零花钱，并随着年龄的增长合理提高孩子自由支配的数额。家长也可以帮助孩子掌握一些最基本的理财知识，如消费、储蓄等。零花钱是每个家庭都无法回避的问题。如何对待“钱”，是人生道德大厦中一根重要的支柱。孩子对零花钱的态度，直接影响着其成年后道德的形成。作为父母，首先，绝不能在经济上放纵孩子，从小培养他们勤俭节约的思想；其次，在此基础上，教会他们如何消费与分配零花钱，掌握一些基本的经济知识。一句话，要使孩子合理使用零花钱。

学生政治小论文系列成长与生活人生是一个捉摸不定的谜，它变幻无常。因为在我们每个人的生活中，矛盾是普遍存在的。从呱呱坠地到呀呀学语，从邯郸学步到饱读诗书，我们无时无刻不生存在矛盾之中。为了生存，我们不得不正确处理好各种关系。我们要看到事物的发展是前进性与曲折性的统一，还须意识到任何事物都是变化发展的，所以失败不可避免，成功也不能一劳永逸。事物发展的实质便是新事物代替旧事物的过程。随着新事物的产生，旧事物必当灭亡，于是我们的人生才会如此丰富多采。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”事物的运动变化，总是先从微小的，不显著的变化开始，经过逐步积累而过到显著的、根本性质的变化。人的一生有太多的“微小”，正是由于它们共同的努力才会拥有我们十多年前的年少无知与今天的成熟理智。这些微小的变化，把我们从只知享受的空间里拉到另一个需要我们自己支配的地方。于是我们的生活也就发生了质的变化。这主要是由于内因和外因共同起作用的结果。内因是主要方面，它是事物变化发展的根据。然而外因的作用也不容忽视，它通过内因起作用。所以，任何事物都是矛盾的，，内部矛盾是其发展的源泉。因此，在日常生活中，我们要承认矛盾的存在，以更好地解决有关问题。生活中的哲学无论我们做什么事情，总要先考虑它将产生什么后果。如果总是不去思考，想到什么就去干什么，那么将一事无成。所以我们应该多去思考，只有正确的意识才能促进事物的发展，想问题、办事情应该一切从实际出发，使主观符合客观。事物是普遍联系的又是不断发展变化的。在学习的同时，我们也需要遵守学校的规章制度，注意卫生，保护环境，这正如老师们经常说违纪的同学在学习上不一定会有多大的成就。所以，学校并不全是学知识的地方，同时也教会我们怎样做人。事物的发展是前进性和曲折性统一的结果，当我们面对挫折时，不要灰心，没有闯不过的难关，没有过不了的河，相信自己会取得胜利。也许同学们在做某个选择时总是犹豫不决，矛盾心理时刻存在。我们应该注意眼前的不同矛盾，先处理好主要矛盾中的主要方面，每个矛盾都各有其特点，只有具体问题具体分析，那么所有矛盾会正确处理好的。有的同学总是抱怨这个，抱怨那个，好像全世界的人都得罪了他，可他有没有换位思考，自己就没有一点过错吗？内因才是事物变化发展的根据，而外因只是事物变化发展的条件，正确处理好内、外因，正确面对自己的问题。在矛盾中成长----谈在矛盾中学习我想，人之所以会长大而不是长小，或许这叫做发展。我想，人之所以会长大而不是不长，或许这叫做运动。我想，我之所以会这样理解长大的含义而不是理解缩小的含义，或许是因为有矛盾的缘故。原来，一个人的成长，是在矛盾中进行的。成长即发展，发展是由于事物的普遍联系构成了变化发展，而联系的根本内容是矛盾。所以，矛盾就是一个人成长的动力。在学习中，自然也离不开矛盾了。学习有好有差，这是矛盾的对立性的缘故。一些同学上课认真听讲，勤动笔、动脑，下课做到复习巩固和预习，习题多做，成绩自然会提高；相反，另一些同学对学习不认真，从不把学习当回事，这样的同学，成绩能好吗？这就是矛盾。如果一个人成绩差，有些人会认为，由于外界环境的原因，外界的环境的不好，就会影响自己的学习，影响成绩不能提高；而另一些同学则会认为，这是由于自己本身的原因，上课不听讲，学习不努力等。这两种看法，同样也体现了矛盾的观点。因为内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件。同样，一个同学的成绩很好，如果他坚持了矛盾的观点看问题、办事情，他会知道主要原因是自己的努力，同时外因有老师的教导、同学的帮助和父母的鼓励和支持。如果他不坚持矛盾的观点看问题，片面地看问题，那么他一定会认为自己取得好成绩都是自己的“聪明过人”或“智力超常”了。这样会导致骄傲自满，固步自封，最终会利于自身的成长和进步的。所以，矛盾是存在于成长之中，而且矛盾也是存在于学习当中。我们要承认矛盾，全面发展联系看待成长之中所遇到的问题，自然问题会得到正确解决，学习就会有所提高了。昨天、今天、明天人的一生由许许多多的昨天、今天、明天串连而成。正是因为如此，人类才有了回忆、面对和期盼。昨天，留给人们太多的回忆；今天，人们坦然面对得失、成败；而明天，给了人们无数的遐想和盼望。时间如马驹过兮，昨天我们经历了中考，今天我们在奋斗着，明天高考即将来临。然而我们的许多同学至今仍然，回忆着中学时代的点点滴滴，面对今天的我们，却对昨天恋恋不忘，时时感慨时间的流逝，岁月的无情，殊不知更多的时间和岁月在我们的回想中悄然流逝。高二文理分班，班级中出现了许多陌生的面孔，我们要面对的是这些新同学，这个刚刚组建的新班级，然而我们每个人都将这些新同学、新班级与原来的同学、班级作比较。时时抱怨新同学、新班级的种种不是。我觉得，我们应该用发展的眼光看问题，这是高中阶段的必然现象，也是高中阶段发展的必然趋势，我们为什么常常抱怨呢？而这样又能改变什么呢？有这大发感慨的时间不如面对现在，好好把握现在，充分利用现在。人们常说，过去的已经过去，重要的是现在，我们要明确自己所处的位置，努力学习，将自己巨大的潜力充分发挥出来，这样我们才能更好的创造明天。展望明天，我们应与时俱进，开拓创新，不要停留在某一阶段徘徊不前，要培养创新精神，这祖国做出更大的贡献。朋友，还在为昨天大发感慨吗？还在为今天的流逝而惋惜吗？还在为明天的茫然而失措吗？朋友，不必大发感慨，不必倍感惋惜，也不必茫然失措，我们要用发展的眼光看待这一切。回首昨天，应该问心无愧!面对今天，应该倍加珍惜!展望明天，应该信心百倍!全面地看问题我相信缘分，但我不相信命运。命运是掌握在自己手中。事物的量变是质变的前提和必要的准备，质变是量变和必然结果，这就要求我们要重视量的积累。只有脚踏实地，方能走向成功。内外因在事物发展过程中同时存在，内因是事物变化发展的根据，要充分重视内因的作用。个人的成功要靠自己的主观努力，在相同的条件下，个人的主观努力的程度不同，所取得的成绩和做出的贡献就会有很大的差别；外因是事物变化发展的条件，外因是通过内因而起作用，外部环境对一个人有一定甚至重大的影响，一个幸福的家庭，一些知心的朋友，一个好的班风，对你的学习都有促进作用。常言道：近朱者赤，近墨者黑，这就说明外因的重要作用。听说过孟母三迁的故事吧。孟母也是想为自己的儿子创造一个良好的学习环境而三迁的，这突出的是外因的作用。然而事物的变化发展是内、外因共同作用的结果，有些人会发出如此感慨，为什么同班的同学在大致相同的条件下受教育，有的在德智体方面都取得进步，有的却没有呢？关键是在于内因，即每个人的基础不同，学习的目的、动机、方法不同，主观努力的程度不同。有的同学学习成绩下降或受到批评，往往不是首先从自身找原因，而是抱怨外部条件不好，怨天尤人，灰心丧气。殊不知，离开自己的主观努力，条件再好也无济于事。这就要求我们要重视风因的作用。人生道路上的许多客观条件是不能自由选择的，如家庭、国度、地域、生活和成长的年代等，有些条件虽然可以选择，但受到种种限制，如居住地点、受教育学校等，因此，我们不能忽视外因的作用。总之，在个人成长过程中，要学会正确地对待内因和外因。金无足赤，人无完人。对同学不应求全责备。只要一个同学的优点是主要的，就要肯定他，向他学习。一个同学即使一个同学即使有比较严重的缺点，也要团结他，帮助他，这样，才能建设好我们的班集体。因此我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。在分清主次的同时，决不意味着可以忽视矛盾的次要方面。一个人有了缺点，哪怕是很小的缺点，如果不引起重视，不加以克服，发展下去，支流也会变成主流。当我们取得成绩和胜利的时候，更要保持清醒的头脑，有自知之明，看到自己存在的问题和不足，防止骄傲自满。我的敌人---我考试又失败了，又无意间听到几个人在一起谈论我的瑕疵，朋友，因为我的一句无心的话甩开我的手，踏步前行这些生活琐事，使我的情绪不断起伏。以为天真的要塌下来了，没人替我顶住；以为海真的要干涸了，没人为我送水。于是忧郁，学会闷闷不乐，学会慢慢墯落，相信黑暗里没有灯光，沙漠没有尽头，就象天空没有边际一样。晨会上校长的“努力就有回报，奋斗必有收获”象微风轻轻吹过，没有痕迹。“你没有抓政治、历史、地理吗？你没有重视英语吗？只要你再用心点，你就会更棒。”班主任老师谆谆告诫。我会更棒？只要我用心。我会走出沙漠？只要我坚持。我会找到光明？只要我永不言弃。我不缺任何客观条件，我努力点？我就会前进些。撇开装满“将信将疑”的左脑，开始向右脑里不停地塞时间、原理、地图和枯燥无味的语法，在铃声没有响起的清晨，在傍晚有了了无几的教室，埋头的日子，没有什么可以扰乱我的情绪。一个月，弹指一挥间，我能够静静地思考了，学会删选ABCD了，学会运用老师的知识解答问题了一切是真的变了。客观条件依旧，我不再是昨天的我。再回首来路，那些乌云密布的日子，那些消极、幼稚的想法太旧民，太久了，太不合时宜了。在老师的语言中，它们打败了；在我的努力下，它们彻底消失了。阳光是属于我的，彩虹为我出现，没有永远的阴雨天，没有走不出的低谷，没有到不了的彼岸；走出去，又是一个艳阳天，度过了，光明就会到来。自信才能做到，努力才能成功。腐朽的、消极的最终会被积极健康代替。“谁也战胜不了你，除非你首先否认了自己”。一个没有信念、思想麻疲的人不会为未来奋发图强的。只有认识到了，有“相信自己一定会成功”的意念为指导，知道石穿需水日夜不停地滴流，质变、飞跃需要量的不断积累，看到了新事物的向，才能经受失败与挫折的考验，在困难与挫折面前，不悲观，不动摇，信心十足地战胜困难挫折，向正确人生目标迈进。只有这样，你才能战胜你最大的敌人----你自己。生活的艺术生活中，总是有喜有忧。这是因为事物自身包含着矛盾。我们应该正确地对待生活。不能因为一时的失意、情绪低落而怨天尤人。我们应该认识到事物发展的总趋势是前进的，但是发展的过程却是艰辛曲折的。当你觉得生活得不愉快时，你就应该想到事物内因才是决定事物性质和发展方向。这样，你就可以自己让自己快乐起来，不能靠别人或偶然发生的一些开心事才让自己快乐起来。当你觉得学习成绩不佳、工作不顺利时，你也应该具体问题具体分析，不能一味地伤心、悲痛。我们应该主靠自身的勤奋努力改变差的状况。要把握住好的机遇，促使自己进步。当你觉得自己已经很努力了却一直没有大的成就时，你应该告诉自己，只要我慢慢地积累，总有一天量变会引起质变的。当然，我们不能只顾积累小成绩，等待着机遇的到来，我们应该还要不失时机地促成飞跃。还有一些人总是羡慕别人的成功，生活得一帆风顺，而自己生活的道路却是坎坎坷坷。其实每个人都希望在人生的道路上能一帆风顺，直线前进，但这只是一种美好的愿望而已。世界上没有直路可走，艰难曲折总是难免的。我们要正确对待人生道路上的曲折。“前途是光明的，道路是曲折的”。在顺利、成功的时候，我们应当居安思危，准备走曲折的路，这样在遇到挫折时才能处变不惊；在困难和挫折面前，我们要坚信前途是光明的，不悲观、不动摇，这样，才能满怀信心地战胜困难和挫折，向着正确的人生目标迈进。也有些人认为生活得不好，是由于没有好的环境。其实，顺境的确为个人成长提供了良好的条件，但如果陶醉于其中，不思进取，就会使顺境虚度甚至会发生逆转。相反，逆境虽然会给个人成长带来不利影响，但只要充分发挥内因的积极作用，不悲观，不消沉，与逆境抗争，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，扬长避短，变不利为有利，同样能够成才，甚至做出通常情况下做不出的奇迹。生活，也是一门艺术，只要认真体会，你会发现生活的美好!人生与哲学在人生这场艰苦的斗争中，我们有理由相信道路是曲折的，前途是光明的，并用哲学分析法作指导。人生活在这个普遍联系的世界中，利益关系很复杂。我们每一个都有可能面临着失败的危险，随时都会有比我们更强大的力量打倒。尤其是在竞争日趋激烈的信息时代，我们都面临着被淘汰的境地。因此，由于各方面的因素共同作用，人的一生不可能一帆风顺，这也是被历史经验所证明，我们也不能逃避这个客观规律，这其实也是人生发展的规律：曲线前进。人不应该害怕失败，尤其是肩负历史和未来命运的新世纪青年，害怕失败的人将一事无成，过去的许多名人都经历了无数次失败，但他们不是就此沮丧气馁，而是不屈地拼搏着，最终获得了成功，促使他们失败后取得成功的一个重要原因就是他们坚信前途是光明的。他们始终坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。失败后，我们应当勇敢地承认失败，应该承认矛盾的存在。我们应当做的是找出失败的原因，找原因应该实实在在，不应有所保留。这就是哲学上的一切从实际出发。只有这样，才能找出问题的根本症状，才能依此找出解决问题的方法，积极努力地创造条件，促使矛盾向好的方面转化，从而促进人生的发展。在前进的过程中，我们不仅应该主勇敢而且要有智慧，不可过于急躁，“欲速则不达”正是体现了这个道理。我们一定要注意量的积累，当量的积累达到一定程度时，要不失时机地促成飞跃，实现自身价值的超越。即使我们成功了，也要保持清醒的头脑，应该用发展的眼光看问题。“人往高处走”，应该继续前进，不能停滞不前，不能因为小小的成功就丧失了积极的上进心，要使自己始终保持前进的姿态。人生处处有哲学，应该用科学的世界观与方法论来指导人生。正确分析自己的优势和劣势，不可盲目乐观，更不能一味悲观。在人生不断前进的旅途中，应该坚持科学的世界观与方法论，坚持正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高的理想，为国家，为人民做出应有的贡献!仅供参考，请自借鉴希望对您有帮助

写作思路：根据导师的要求定好题目，再根据题目拟大纲，但是要先给导师看一下是否可行。论文选题推荐：1、在素质教育中如何加强未成年人的思想道德教育。2、思想政治课如何理论联系实际。3、分层递进教学在政治课教学中的运用。4、初中思想政治教法浅谈。5、如何加强中小学心理健康教育。6、浅谈初中思想品德教育对青少年成长的影响。7、浅谈思想政治活动课教学中学生创新能力的培养。8、对山区未成年人思想道德建设的思考。9、中学思想政治教学改革的探索。10、谈谈小学思想政治教学中的创新。11、浅谈农村如何加强思想道德教育。12、校园文化建设与学校政治思想工作。13、强化德育功能，推进素质教育。14、浅谈小学生良好思想道德的培养。15、德育工作在班级管理中的作用。16、论对中学生进行思想品德教育的途径与方法。17、改进政治思想教育，塑造学生优良人格。18、初中思想政治课堂教学探究性学习研究。19、中学生思想及思想政治教育的调查与研究。20、小学品德与生活课应注意培养学生的道德情感。

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找了两篇文章供你参考Morality in EducationMore than ever， opportunities should be afforded to families that wish to bring their children up with a moral education in accordance with their A system of choice allows parents to choose schools that inject moral or religious themes into their children’s Further Reading:“Faith Part of the Problem or Part of the Solution?” by Marvin Olasky “Can Public Schools Teach Character?” by D Perry Glanzer “Leading Children Beyond Good & Evil” by D James Davison Hunter An Education for a Good Life by Clark Durant FEATURED ARTICLE:“The Myth of a Value-Free Education”by D Ronald NashAmericans love By "myth，" I do not mean the old-fashioned myths that my generation read in grade Many Americans would find reading at that fifth-grade level too difficult these What I mean by "myth" is what older generations used to call a One of the more influential myths presently affecting the American family is the myth of a value-free A value-free education is described as one in which students are supposed to be free from any coerced exposure to the values of One way the defenders of value-free education frame their argument is this: they argue that because America ceased to be a homogeneous society a long time ago， the watchword today must be In the new setting of today， they insist， we can no longer stress the values and beliefs of some， while ignoring the values of And so， they say， we’ll avoid all the problems inherent in this situation by simply agreeing to ignore all This specious argument deceives Americans into thinking this is the only way to achieve fairness in our College students today are surrounded by an allegedly academic setting in which the things they find most obvious are confusion， conflicting claims and the absence of any fixed points of America’s colleges have become centers of intellectual As David Gress explains， "Instead of being havens of independent thought， universities have become channels of indoctrination…confirming the prejudices of those who control the agenda of public " Ralph Bennett is surely right when he warns that "behind its ivy-colored camouflage， American higher education is a fraud—untrue to its students， untrue to " The inadequacies of contemporary education are not exclusively matters of the Traditional religious and moral values are under assault at every level of public and higher Our educational system is engaged in a systematic undermining of these Our educational crisis is to some extent a closing of the American mind， as Allan Bloom examined in his best selling book of that But it is also something more profound， a closing of the American No real progress towards improving American education can occur until all of us realize that an education that ignores moral and religious beliefs cannot qualify as a quality Recently， no less a person than Mikhail Gorbachev admitted that the major reason his nation is in such trouble is because his people are ignorant of moral and spiritual The development of the intellect and of moral character are intimately Just as there is an order in nature (the laws of science)， in reason (the laws of logic)， and in the realm of numbers， so too is there a moral One thing we need to do is recover the belief that there is a transcendent， unchanging moral order， and restore it once more to a central place in the educational Throughout history， important thinkers have contended that there is a higher order of permanent things (like moral norms)， that human happiness is dependent on living our lives in accordance with this transcendent order， and that peace and order within human society require respect for this The most important task of education is to continually remind students of the existence and importance of this transcendent order as well as of its If teachers are doing their job properly， they serve as an essential link in the chain of Without this link， the chain cannot Teachers are the conservers of culture; they are also its At least， that’s the role that teachers used to Modern education in America has largely separated virtue and The Sophists of our age have severed the link between reason and virtue， between the mind and the heart; there is objective truth out there， which it is our duty to pursue and But there is also an objective moral order out there， as well as in An adequate education dare not ignore either the mind or the Just as we dare not divorce education from matters of the heart， so too we must not separate education from Like any important human activity， education has an inescapable religious Religious faith is not just one isolated compartment of a person’s life—a compartment that we can take or leave as we Religious faith is rather a dimension of life that colors， affects and influences everything we do and Human beings are incurably religious， as John Calvin once Paul Tillich was right when he defined religion as a matter of "ultimate " Every person has something that concerns him ultimately and whatever that may be， the ultimate concern will have an enormous influence on everything else the person does or Since every human being has something about which he is ultimately concerned， it follows that every human being has a G No human being can possibly be neutral when it comes to When an individual encounters people who claim that education should be free of any religious content， he should recognize that this is not a religiously neutral Rather it is an assertion that reflects the religious commitments of the person making There is a sense in which education is an activity that is religious at its Any effort to remove religion from education is merely the substitution of one set of ultimate religious commitments for It is absurd then to think that a choice between the sacred and secular in education is Whatever the state and the courts do regarding education will only establish one person’s set of ultimate (religious) concerns at the expense of someone else’ Nothing will remedy the problems of American education more quickly and more effectively than the introduction of greater freedom and choice in We should seek a permanent end to the situation that allows the state to determine where children must attend school， if that child is to receive a free public American families should have complete freedom to send their children to any school they wish， without the added financial burden of paying private school One way to realize this objective is through educational Following the institution of a voucher system， public monies for education would not pass directly to Rather， that money would be given first to the families of school-age children in the form of Parents would then use those vouchers to pay for their children’s education at a school of their own Perhaps the major reason why public schools are so bad is because they have no competition; they are immune to market- Consequently， public schools have no incentive to offer a better product at a lower A pro-choice movement in education would give public schools serious competition for the first time in more than a (Notice the implication here: many Americans are unaware of the fact that for generations， America’s public schools did not enjoy a monopoly with regard to public financial ) It is not enough that we simply increase choice among public The governmental monopoly over publicly funded education is a large part of our It is imperative that educational choice be expanded to include the option of attending without financial penalty， without the burden of double taxation， any school that any family wishes， including church-operated private The best and quickest way to improve the quality of education is to allow families to choose their school and let the competition of the market determine which schools prosper and which schools In the process， families will be able to select schools， not only on the basis of academic quality， but also with a view to the moral and spiritual values fostered by the D Ronald Nash is Professor of Theology and Philosophy at Reformed Theological Seminary Exchange Quarterly Spring 2004 Volume 8， Issue 1Moral Values for Public EducationDaniel C Elliott， ED Azusa Pacific UniversityABSTRACTThe continuing degeneration of personal virtue among the world's societies seems to be emerging as the single-most urgent issue of our Until recent years， public schools had long since deferred from their original roles in morality and character education， though many outside of the school systems continued political pressure to move schools either toward or away from a values-oriented This author analyses this history and poses questions and ideas about the appropriate teaching of the difference between right and wrong in American The continuing degeneration of personal virtue among the world's societies seems to be emerging as the single-most urgent issue of our The 1970’s brought a revisitation of ‘values” but under a personalistic approach called “Values C” Values were to be presented in a neutral way to students who were to clarify and select their There were no incorrect choices， except those for which the individual failed to formulate a supporting The 1980’s and 90’s saw a rapidly intensifying pluralistic view of American When the question of values came up， people asked， “Whose values should we teach?” Many in North American society believe in a core set of virtues found most commonly in a Christian worldview or a Judeo-Christian philosophy， even many who would not characterize themselves as particularly “” Yet the personalistic approach to identification of “virtue“ failed to bring about a more moral society but has， instead， resulted in moral Public schools had long since deferred from their original roles in morality and character education and even many churches or religious organizations were not picking up the slack (Meade， 1990A Major Study on the Morals and Ethics of ChildrenIn March 1990， Robert Coles， a child psychiatrist and Harvard professor， one who called himself “a member of the liberal intellectual left”， was quoted as wistfully recalling “the good old days when religion was taught in the schools” (Meade， 1990) Coles sensed a void--something missing from American homes and schools-- missing for Coles directed a major research The missing element was， they concluded， a strong， unarguable notion of right and wrong， good and Coles’ findings revealed a nation of children who have a complicated belief system that usually runs counter to traditional “There was an unmistakable erosion of children’s faith in， and support for， traditional sources of ” More than parents， teachers or authoritative officials， children turned to peers for guidance on matters of right and Coles described conversations with many kids whose consciences he said were “not all that ” (Meade， 1990)The New Character EducationA new ground swell is observed forming in the 1990’s seeking to restore ethics， morality， and virtue to a central focus in public More than 30 educational leaders from state school boards， teachers' unions， universities， ethics centers， youth organizations， and religious groups met in 1992 at the Josephson Institute of E They formulated eight principles for character education— The Aspen Declaration on Character E (Lickona， 1993) In March of 1993， a national coalition for character development formed with representatives from business， government， and education， as well as They began to formulate an agenda for reinstituting morality in public school curriculum and (Haynes 1994)Four Reasons for Character EducationYoung people increasingly hurt themselves and others because they lack awareness of moral Effective character education improves student behavior， makes schools more civil communities， and leads to improved academic Many students come to school with little moral teaching from their parents， communities or religious We know today that the inclusion of character development emphases within the curriculum of our schools will do the Add Meaning to Education Moral questions are among the great questions facing the individual person and the human There is no such thing as a value-free Schools teach values every day by design or Sustain and Strengthen our Culture Transmitting moral values to the next generation has always been one of the more important functions of a Democracies have a special need for moral education， because democracy is government of and by the people Model Civility There is broad based and growing support for character education in the Common ground exists on core moral values although there may be significant disagreement on the applicationof some of these values to certain controversial issues (Nyland and MacDonald， 1997) The Boyer Institute has been actively promoting research that reveals North American core values (or “common virtu，” also referred to as “common ” Honesty， responsibility， self-discipline， giving， compassion， perseverance， and loving are virtue terms most often However， in application， “honesty” can be applied differently according to other elements of the actor’s worldview or Compassion and/or responsibility might look different among the sub-groups citing these Build True CharacterThus， a person of true character， according to experts， is trustworthy， treats all people with respect， acts responsibly， maintains self-control， is fair and just， is caring， pursues excellence， and is an all around desirable A State Education Code Basis for Teaching Fundamental Moral ValuesThough often humorously critiqued as a state that is less than ‘virtuous’ in its social ethic， nevertheless， California， as a state， has raised the bar for public schools and virtue-based curriculum for several Ever since the 1970s the California legislature has aggressively addressed the question of values and virtue in the curriculum， though this often went unnoticed or unheralded by the media or even the schools Currently， California E Code 44806 tells us that it is the duty of teachers to “impress upon the minds of pupils the principles of morality， truth， justice， patriotism， and a true comprehension of rights， duties， and dignity of American ” The code further directs us to teach students to avoid idleness， profanity， and falsehood， and to instruct them in the manners and morals and the principles of a free Each teacher shall endeavor to impress upon the minds of the pupils the principles of morality， truth， justice， patriotism， a true comprehension of the rights， duties and dignity of American citizenship， including: kindness toward domestic pets and the humane treatment of living In Moral and Civic Education and Teaching About Religion， the Board directs school personnel to teach students about: morality， including respect for differences and the significance of religion; truth; open discussion; justice; patriotism; self-esteem; integrity; empathy， including the “golden rule” (The Christian Bible， Matthew 7:12); exemplary conduct; moral interaction and ethical reflection; and the capacity to recognize values， including respect for the family， property， reliability， and for MoralityThe California Board of Education says， “School personnel must foster in students an understanding of the moral values that form the foundation of American ” California teachers must teach students that citizens in a free society respect the worth and dignity of others， as well as their freedom of Religion is to be presented and viewed as primary source for the presence of basic moral While no individual religious system may be prescribed， school faculty must help students recognize the sources of morality in history， law， and experience and must help students appreciate the significant contributions of religion， including the sacredness of human life and belief in freedom of Morality is defined as “responsibility for personal decisions and conduct and the obligation to demonstrate concern about the well-being of others， along with showing respect for living creatures and the physical ” TruthCalifornia teachers are required to help students understand truth and the necessity for truth in a free and democratic Telling and expecting to be told the truth is an essential element among free and democratic Imagine a word study on the concept of truth， drawn from the Bible and other texts， obtaining definitions of truth JusticeJustice is defined as “fairness in dealing with others， and is considered a hallmark of American ” The California Board of Education said that “one owes to oneself and to others the obligation to engage in a constant effort to see that justice is ” PatriotismJesus， quoted in Matthew 22:21， (The Christian Bible) instructs people to give to the government that which it was due (give to Caesar that which is Caesar') and to reflect similar obedience in relationship to G Loyalty to one’s government is taught throughout Judeo Christian thought and scriptures， being only excepted by loyalty to G In the case of our nation， we pledge to it as “one nation under God” Such a concept bears full discussion in our classrooms， though such discussions must be sensitive and appropriate for the age and maturation levels of the students Self-esteemThe California Board of Education says that “Self-esteem and esteem for others are based on the intrinsic worth and dignity of individuals， not on academic ability or physical Jesus said that we must love others as we love ourselves (Matthew 19:19 ff)， that normal human beings do esteem themselves， love themselves， provide for their own basic needs by It is with God’s permission that we do This discussion is authorized in California IntegrityThe California Board of Education tells us “School personnel should encourage students to live and speak with integrity; that is， to be To foster integrity is to help build character， to assist students to be honest with themselves， to promote a wholeness unimpaired by self-deceit， and to encourage the development of reliability in relations with ” In view of recent questions about the integrity among business and government leaders， may would suggest that there is a curriculum related rationale for teachers

语言测试在英语学习中的重要性比较中西课堂教学及其对学生能力培养的影响游戏在儿童英语教学中的运用小学英语情趣教学漫谈论中学英语教学中跨文化意识的培养课堂气氛对高中英语教学效果的影响记忆在语篇理解过程中的作用记忆在词汇习得中的作用谈英语阅读的制约因素及对策跨文化交际中的体态语和中学英语教学分析具有中国特色的双语教学非智力因素在大学生英语学习中的影响英语教学中的情感因素论外语自主学习中师生的角色让我们的思绪飞扬---浅谈在英语课堂教学中影响学生发言主动性的因素 C2C贸易中的写作技巧大学生英语写作问题研究文化词及其在外语教学中的功能英语学习策略的成功案例文化差异对阅读理解的影响浅谈多媒体辅助英语教学及教师角色的改变论母语文化在英语教学中的地位英语教学中的文化导入

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