中国文化对世界的影响论文题目有哪些

影响一：中国古代的文官制度，对西方文官系统的形成起了很大的推动作用中国文官制度经过不断调整而日臻完善，而且它也为近代西方文官制度的确立奠定了基础。尤其是在西方人的心目中表现“机会均等”的科举制度，使西方人为之心悦诚服，并希望本国政府能仿效实行。影响二：中国古代的文、史、地等领域的成就，令西方人所饮佩。中国的语言文字被世界各地人学习，许多历史文学作品在世界各国也受到欢迎博大精深的中国儒家思想对东亚的日本、南亚的新加坡甚至欧洲都有影响。在日本，传统文化与他们的资本主义经济发展亦结合得如胶似漆。被称之为“企业之王”、“金融之王”的株式会社企业组织方式的创始人涩泽荣一就提出“论语和算盘”的理论，也称之为“经济道德合一”说。这些有卓识远见的欧洲人和亚洲人，试图从中国的儒家思想中寻求方略，汲取养料。他们倾慕儒家思想所倡导的个人修养、伦理道德、人际关系等各个方面，以期来建构一种新的思想体系，来推动社会的现代文明。影响三：中国古代的艺术和科技，影响着西方人的社会生活与资产阶级的发展。如中国的瓷器、丝绸传入西方许多国家后被人们欣赏崇拜甚至仿制，印刷术、火药和指南针也大大推进社会的进步。尤其是印刷术促进了文化的传播。

这个影响可太多了简单的举几个例子：茶文化瓷器文化都是通过丝绸之路传过去的现在的英国还流行下午茶至于瓷器中国的肯定是最好的英国王室婚礼的纪念品瓷器都是中国产的当然不能一方面是因为廉价另一方面估计也是因为中国的好吧还有哲学三大哲学之一就是中国的哲学，尤其是以孔孟，老子，庄子为代表就先列举这么多吧

中国文化对世界的影响论文题目

一，科技方面，中国的四大发明推动了世界的进步，近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针；思想解放，文艺复兴，启蒙运动离不开造纸和印刷；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。二，文化方面，隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，特别是日本，派来大量留学生、流血僧，一大批日本学者回国后在日本发动了大化改新，是日本进入封建社会，中国文化圈也在这时形成。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想。三，交通方面，路上海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧，促进了各地的交流。四大发明除火药是元朝军队带去的其它都是经丝绸之路传过去的。四，经济方面，虽然封建经济的特点是自给自足，但是不能说中国古代对世界经济是没有积极影响的。中国是世界上最早种植水稻的国家，水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展，养活了更多的人口。五，对外交往，郑和下西洋时倡导：不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平。维亚非国家间的交往确立了不成文的准则，对后世影响深远。

中华文化对世界地区产生了非常重要的影响，以儒家思想为核心的中国文化，以及科举制度、四大发明、航海造船等等，是欧洲近代启蒙运动的重要思想源泉。中国文明起源于东亚大陆的大两河流域，这是一个面积近千万平方公里的巨大文明场、文明群，主要是连续式的，比较多地注意保存历史传统中的文化基因、民族传统，比如在从原始社会、氏族社会向国家社会、文明社会发展过程中。传统文化的特点弘扬优秀传统文化，是我们坚定文化自信的核心。科学地对待传统文化，为我们找到了传统与现代结合的方式，也为我们树立文化自信、坚定文化自信奠定了基础。一个国家的历史资源、文化遗产滋养着这个国家的发展壮大，在漫长的历史发展中。传统的文化无时无刻不在影响着人们的思想模式和社会行动，同时也是当下的人们获得民族认同感，增强国家向心力、团结力的思想源泉。这种来自于历史深处的文化自信，经过漫长的时间的洗礼和岁月的磨砺。奠定了中国人的精神思维结构，塑造了中国人的整体价值取向，凝结了中国人的道德情感追求，展现了中国传统文化具有的普遍主义精神，是最为基础、最为根本，也是最为深沉的文化自信源泉。

来自于网上的一篇文章转发给您，希望对您有所帮助。目前世界文化的发展存在两种相背的潮流，一个就是某些西方国家的理论家从维护自身利益和传统习惯出发，企图把反映他们继续统治世界的价值观强加给其它国家和民族，坚持西方中心论。另一个就是某些取得独立和复兴的国家，抱着珍视自身文化的情怀，形成了一种反本寻根、固守本土文化、排斥外来文化的原教旨主义。如何使这两股相背的潮流不至于发展成大规模的战争，并得以消除，是当前必须引起重视的一大问题。一、经济全球化对世界文化发展的重大影响经济全球化并不一定会消除不同国家民族之间的冲突。是增强不同文化之间的互相理解和宽容而走向和平，还是因为文化的隔绝和霸权而导致战争，这将是影响二十一世纪人类社会发展的重大问题。目前世界文化的发展存在两种相背的潮流，一个就是某些西方国家的理论家从维护自身利益和传统习惯出发，企图把反映他们继续统治世界的价值观强加给其它国家和民族，坚持西方中心论。另一个就是某些取得独立和复兴的国家，抱着珍视自身文化的情怀，形成了一种反本寻根、固守本土文化、排斥外来文化的原教旨主义。如何使这两股相背的潮流不至于发展成大规模的战争，并得以消除，是当前必须引起重视的一大问题。二、一个新的轴心时代能否到来德国哲学家雅斯贝尔斯（1883——1936）曾提出一个轴心时代的观念，他认为在公元前5世纪前后，在世界不同的地区出现了不同的文明，这些文明经过两千多年的发展成为人类文化的主要财富，而它们开始的时候并没有互相影响，都是独立发展起来的。人类历史上每一次新的飞跃，都要回顾文化发展的源头。在某种意义上说，当今世界多种文化的发展，很可能是对两千多年前轴心时代的又一次新的飞跃。从种种迹象看，也许可以说人类正在或者即将进入一个新的轴心时代。这大概有三个理由：首先，民族一旦独立，是一定要确认自己的独立身份的，就要找寻文化根源来支撑这种独立。其次，每种文化都有自身的局限性，如果从另外一个文化体系看，从“他者”的角度看，也许能更全面地认识这种文化的特点。其三，从当前人类社会文化的现状来看，已经或正在形成在全球意识影响下的文化多元发展的新格局。三、中国传统文化与文化自觉在中国历史上曾经有过几次文化自觉。今天，我们面临再一次文化自觉。所谓文化自觉，是指生活在一定文化传统的人群，对他自身文化的起源、形成的过程以及特点（包括优点和缺点）、它的发展趋势等，能做出认真的思考和反省。文化的自觉必须是以各民族、各国家对自身文化的了解为前提、为基础的。现在，中华民族正处在一个伟大的文化复兴的前夜，因此，我们必须给中国文化一个恰当的定位，要搞清楚它的历史到底怎么样、它的优点在什么地方、缺点在什么地方、问题在什么地方、将来发展的趋势到底怎么样。文化自觉包含许多方面，其中最重要的就是要看我们的文化传统能否为解决当今人类社会存在的最重大问题提供有积极意义的资源，以促进人类社会健康和合理发展。我们对待中国传统文化的态度，应该是充分理解其内在精神基础上，在和其它各种文化的交往中取长补短、吸取营养、充实和更新自身，以适应当前人类社会发展的要求。那么，当今人类社会所面临的最关键的问题是什么？那就是和平与发展。儒家的“仁学”和道家的“道论”可以为此提供积极的、有价值的资源。人类要共同、持续地发展，不仅要解决好人与人之间的关系，还要解决好人与自然之间的关系。儒家的“天人合一”和道家的“崇尚自然”的思想，也可以为此提供有意义的资源。四、儒家的“仁学”理论对当今世界的积极意义孔子的仁学，是以爱自己的父母为出发点，然后推己及人，达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孔子这套“仁学”理论，虽不能解决当今社会存在的人与人之间关系的全部问题，但作为建立在道德哲学基础上的“律己”学说，作为调节人与人之间关系的准则，扩而大之到民族与民族之间、国家与国家之间的和谐相处，无疑是有意义的。要使人与人之间达到和谐相处并非易事，为此，孔子提出 “君子和而不同，小人同而不和”的主张，这对于解决当今不同国家与民族之间的纠纷，有着十分重要的意义。特别在不同国家与不同民族之间，由于文化、宗教信仰、价值观念上的不同而引起的矛盾，“和而不同”作为解决分歧的原则，应该更有意义。我们必须努力追求不同文化之间通过对话实现和谐相处。以儒家“和为贵”为基础的“和而不同”的原则，应成为处理不同文化之间关系的基本原则。五、老子的“道论”思想是防止人与人之间矛盾冲突的智慧学说老子的《道德经》，提出了“道”这个基本概念，而“自然无为”是“道”最基本的特性。老子提倡“自然无为”，就是说不要做违背老百姓本性的事，天下才会安宁。老子认为“自然无为”就是少私寡欲，少一点自私，少一点欲望。他还认为，老百姓希望安居乐业，休养生息，统治者不要老去折腾他们。在一个国家里，对老百姓干涉得越少，社会越安宁；对老百姓干涉得越多，社会越难安宁。引申开去，在国与国之间，对别国干涉得越多，世界就越混乱。六、“天人合一”思想对正确处理人与自然关系的积极意义西方文化在近300年间对人类社会发展产生了巨大影响。时至今日，我们已经看到由于人类对自然的过量开发和无情掠夺，严重威胁着人类自身的生存。造成这种情况，不能说与西方哲学中天人二分的思想没有关系。西方哲学曾经长期把精神和物质看成是各自独立的互不相干的，因此，它的哲学是以醒目的外在关系建立起来的理论，它的思维模式是“心”和“物”彼此独立的二元。然而，中国哲学与此有根本不同。中国的儒家认为，研究“天”不能不牵涉“人”，研究“人”也不能不牵涉到“天”。我们讨论“天人合一”的模式，是要说明人和自然存在着一种不可分的内在关系，我们必须把人和自然的关系统一起来考虑，不能只考虑一个方面而不考虑另一个方面。“天人合一”这个由《易经》发展出来的命题是儒家思想的重要基石，它为解决当今人与自然的关系提供了一条非常有意义的思考路径。七、道家“崇尚自然”的思想对保护自然的积极意义崇尚自然是老子的重要思想。人类是自然的一部分，决不能对自然无度地开发、破坏，否则，会危及人类自身生存。因此，当今人类社会应该从老庄的道家思想中吸取智慧。实际上，崇尚自然也表达了一种人和自然的关系，从思维模式上说，它和“天人合一”有共同点。就这点来看，“天人合一”、崇尚自然、顺应自然，是中国传统文化的一种统一的思维模式。八、对古人的思想必须取其精华去其糟粕然而，即使是古人思想的精华部分，也必须赋以现代的诠释，使之适应现代生活的需要，真正做到古为今用。古代的哲学观点尽管是每个民族、每个国家的文化宝库，有许多仍然有益于今日的人类社会，但也包含一些过时的、错误的甚至有害的内容，对此要扬弃。无论孔子的儒家学说，还是老子的道家学说，都包含着不适应现代人类社会要求的内容，存在着内在矛盾，甚至若干错误。如果夸大了儒家思想的意义，其人本主义就会走向泛道德主义；如果夸大了道家思想的意义，其自然主义就会走向无所作为。中国文化要想在二十一世纪走在人类社会的前列，必须有一个文化自觉，在充分发挥自身文化内在活力的基础上，排除自身文化中过时的、错误的部分，大力吸收其它各种文化中的先进因素，使我们的文化不断适应现代社会发展的要求，在解决当代人类和平与发展等问题上做出贡献。这也正是中华民族真正的福祉所在。精彩问答：提问：西方有两种文明，即希伯来文明和希腊文明。两者在西方社会一直存在冲突，都在追求主导地位。中国的现代化是否也需要二元文明结构？如果形而上层面、形而下层面都由儒家文明主导，中国的现代化是否能实现？若按一百多年前提出来的“中体西用”的方式，以中为形而上、西为形而下的方式是否更有利于现代化的实现？汤一介：西方现代文明来源纷杂，互相冲突的因素很多。我们中国确实有点不同，比如儒家思想，有形而上的层面，同时又深入到民间。中国还有所谓道教，不大有形而上的问题，比较世俗化、民间化，然而它的理想完全是不能实现的，也没有形而上的意味。提问：有人认为中庸之道对协调人际关系有非常积极的作用，但也有人认为它是影响中国企业在市场竞争中追求领先或者是影响中国企业竞争力的不可忽视的道德因素。请问您对此有何看法？汤一介：对中庸之道历来有不同的解释，关键看怎么解释。在中国的思维方式上，实际上有两个不同的路子，其一是道教的路子，从事物的一端求另一端。其二是儒家的路子，从两端求中端，强调“过犹不及”，既不要“过”，也不要“不及”，恰到好处，强调的是“度”。如果把“中庸”理解为最合适的“度”，那么，这种理解对于企业竞争是有积极意义的。提问：提三个问题：第一，您在解放初期曾经是北大的一名团干部，是热血青年，您自己曾经在年轻时希望成为一名哲学家，后来打消了这个念头，转而成为一位哲学工作者。请问，这50多年的环境是不是不利于一个哲学家的成长？第二，哲学家是社会需要的产物，一个社会可以同时有许多迫切要求，但从哲学角度看可能只有一个主题：任何一个社会首先要解决规范和秩序问题，这两个问题解决之后，才有可能提出真正意义的自由课题，进而才能提出真正的正义课题。美国建国200年，解决了规范和秩序问题。它在二十世纪六十年代解决了黑人问题，七十年代就有《著作论》问世，正符合这个说法，不知道您对此是否同意？第三，您有两篇文章谈中华文化的定位问题，两次举了德国哲学家雅斯贝尔斯的“轴心时代”的观念，您寄希望于未来一个时期，并认为中华文明在一个新的轴心时代能够出现伟大的哲学家。但目前中华民族的经济、技术、政治等等方面还落后于发达国家，在此状态下怎么使中国产生伟大的哲学家？汤一介：我年轻时确实希望做一名哲学家，后来想法改变了。1951年我从北大毕业时的想法是，搞哲学的人都只能是哲学工作者，只有政治领袖才能叫“哲学家”。到了二十世纪八十年代后期，有些改变，觉得不应仅仅是哲学工作者，也应该是哲学家，也可以创造哲学。我现在不敢说我已经是哲学家，但是我在努力提出一些哲学问题，这些问题并不是由政治领导者提出来的，政治领导者并不一定关心这些问题。几十年来，由于历史的原因，影响了哲学的发展。对美国历史，我并非十分熟悉，中国不一定要走那条路。要治理国家，当然要有指导思想，一定要规范，但是学术研究不应有那么多规范，只要不剽窃、抄袭就可以了。学术是讲自由的，否则无法发展。关于新的轴心时代问题。一些学者期待一个新的轴心时代出现，希望四大文明能协调发展，不要因为文化的不同而发生冲突、矛盾和战争。这并不是偶然的，这都是在1998年、1999年这两年提出来的，之所以都在这时提出，就是希望二十一世纪不要再像二十世纪那样爆发两次世界大战。但这种和平的预期到今天越来越渺茫，冲突越来越严重了。人类要走出这个困境，解决的途径就是和平与发展。而要达到这种目标，就需要发挥每一种文化的资源。中国传统文化是否有一些有益的资源？这正是我考虑的问题。当然，我不敢说新的“轴心时代”一定在二十一世纪到来，但我们希望能有一个新的轴心时代尽早到来。所谓新的轴心时代，就是四种文明或者更多的文明能协调发展。提问：您刚才讲的“天人合一”，认为天是代表自然的。但从产生背景来看，它是为解决社会秩序的混乱而产生的，因为当时社会秩序很乱，而非自然、生态环境方面出了问题。再者，儒家思想倡导的是“王道”、“仁政”，“王”是第一位的，“天”应该是指最高统治者。在传统理解上，自然包括天、人、地。反过来说，天不能代表人、地。从这三个方面来说，我觉得“天人合一”应该是指统治者和老百姓的相互协调，共同解决社会秩序的问题。您认为是这样吗？汤一介：在中国，“天”的概念非常复杂，每一个哲学家使用时都不一样。我今天讲的“天人合一”，是把“天”作为自然的意思来理解、来诠释的。如果不从这个角度讲，还可以从人格神的角度解释，即“天人合一”就变成了人与神的关系，而不是人与自然的关系。还有一个就是宗教上的问题，即“以神救人”。现在世界那么乱，谁来救世界？从宗教的角度来看，就要靠神来拯救。

中国文化影响世界的议论文题目有哪些

在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢？其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢？唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹；而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。于是，变出现了现在，圆明园兽首在海外拍卖的事件。因此，对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷，竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行，这不得不让我们深思。现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度，很多人对外来文化盲目推崇，热衷于美国大片，盲目追赶时髦，追求外国名牌，总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好，一些科技确实比我们先进，如果是好的东西，我们就应该学习，而不是盲目的追崇。俞敏洪说：“你是一只猪，不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此，盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧韩剧，而韩国却将我国的传统节日—端午节，申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道，端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说，以后我们吃粽子的时候，要告诉我们的后代，这是韩国的节日吗？中国的文化深邃而精深，源远而流长。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响，从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。作为中国文化的传承者，有义务好好继承和发扬本民族优秀的传统文化，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去，让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。

引用知道高高手无敌的回答：中国，泱泱大国，一个有着五千年历史的文明古国，作为一个炎黄子孙，了解中国历史文化是理所当然的。在理解中国历史的过程中，《中华上下五千年》成为了我的良师益友。《中华上下五千年》讲的是五千年来中国——这个大国的改革和变迁，生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件、重要的历史人物或历史现象。中华民族的历史源远流长，博大精深，从盘古开天到三皇五帝，再到中华民国，世事沧桑，历尽了数不胜数的悲凉与欢喜。中华民族已经有了五千多年的文明历史了，我们祖先所缔造的国家，是世界文明古国之一。中华民族是勤劳、勇敢、热爱自由、热爱和平的民族。我们的祖先，经过原始社会后，首先在人烟稠密、物产丰富的黄河一带的中原大地，建立了以华夏族为中心的多民族国家。从此，各族人民共同建造了中华文明的历史和灿烂的文化。其中，我最佩服的要数古代劳动人民的智慧，最典型的两个代表就是举世闻名的长城和秦兵马俑了。《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐，酸甜苦辣，当读到越王勾践为过牺牲时我为他的满腔热血所振奋：当读到大禹治水时，我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神深深地打动了；当读到夏朝国君暴虐荒淫时，我的心中不禁生起团团怒火，为当时的平民百姓抱不平；当我读到清王朝腐败而签订一条条丧权辱国的不平等条约时，不时觉得心寒。上下五千年，好汉千千万。我们的祖先创造了灿烂的民族文化，我们的民族孕育了许多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林则徐、文学家陶渊明、科学家张衡等，他们以优异的成绩为中华民族添光增彩。曾几何时，巴比伦、古罗马等国家和中国一样，有着灿烂的历史文化，但在科学技术高速发展的今天却失去了昔日的光泽，惟独中国——这条东方巨龙还闪耀着光辉，中华浩浩五千年创造了无数令人叹为观止的奇迹：世界上最大的皇宫是中国北京的故宫，世界上最高的宫殿是布达拉宫，世界上最早最全的医药书是李时珍的《本草纲目》，最早的兵书是春秋孙武的《孙子兵法》，最早的传记文学是西汉的《史记》……这些都凝聚着中华民族古代劳动人民智慧的结晶。历史是一座取之不竭的知识宝库，蕴藏着人类文明的光辉成果与高深的智慧。“读史使人明智”——这是英国哲学家培根在300多年前说过的一句话。的确，读史能让我头脑变得睿智，让心胸变得开阔，让目光变得敏锐，让志向变得高远，真正成为天地间一个大写的“人”。中华民族的历史上不知有过多少奇迹，我真为我是一个中国人而感到骄傲，为我们的祖国而感到骄傲！书中一个个生动的历史故事，一位位鲜活的历史人物，激励着我在今后的学习中一定要加倍地勤奋。我们在学习现代科技时，也要扎扎实实地学好我国的历史文化，我们要认识中华文化的博大精深，吸收民族文化智慧，尊重多样化，汲取人类优秀文化的营养。我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，把上下五千年的灿烂文明代代相传，这就是我们义不容辞的责任。如果我的答案对您有帮助，请点击下面的“采纳答案”按钮，送咱一朵小红花鼓励下吧！祝您生活愉快！谢谢！

中国，泱泱大国，一个有着五千年历史的文明古国，作为一个炎黄子孙，了解中国历史文化是理所当然的。在理解中国历史的过程中，《中华上下五千年》成为了我的良师益友。《中华上下五千年》讲的是五千年来中国——这个大国的改革和变迁，生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件、重要的历史人物或历史现象。中华民族的历史源远流长，博大精深，从盘古开天到三皇五帝，再到中华民国，世事沧桑，历尽了数不胜数的悲凉与欢喜。中华民族已经有了五千多年的文明历史了，我们祖先所缔造的国家，是世界文明古国之一。中华民族是勤劳、勇敢、热爱自由、热爱和平的民族。我们的祖先，经过原始社会后，首先在人烟稠密、物产丰富的黄河一带的中原大地，建立了以华夏族为中心的多民族国家。从此，各族人民共同建造了中华文明的历史和灿烂的文化。其中，我最佩服的要数古代劳动人民的智慧，最典型的两个代表就是举世闻名的长城和秦兵马俑了。《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐，酸甜苦辣，当读到越王勾践为过牺牲时我为他的满腔热血所振奋：当读到大禹治水时，我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神深深地打动了；当读到夏朝国君暴虐荒淫时，我的心中不禁生起团团怒火，为当时的平民百姓抱不平；当我读到清王朝腐败而签订一条条丧权辱国的不平等条约时，不时觉得心寒。上下五千年，好汉千千万。我们的祖先创造了灿烂的民族文化，我们的民族孕育了许多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林则徐、文学家陶渊明、科学家张衡等，他们以优异的成绩为中华民族添光增彩。曾几何时，巴比伦、古罗马等国家和中国一样，有着灿烂的历史文化，但在科学技术高速发展的今天却失去了昔日的光泽，惟独中国——这条东方巨龙还闪耀着光辉，中华浩浩五千年创造了无数令人叹为观止的奇迹：世界上最大的皇宫是中国北京的故宫，世界上最高的宫殿是布达拉宫，世界上最早最全的医药书是李时珍的《本草纲目》，最早的兵书是春秋孙武的《孙子兵法》，最早的传记文学是西汉的《史记》……这些都凝聚着中华民族古代劳动人民智慧的结晶。历史是一座取之不竭的知识宝库，蕴藏着人类文明的光辉成果与高深的智慧。“读史使人明智”——这是英国哲学家培根在300多年前说过的一句话。的确，读史能让我头脑变得睿智，让心胸变得开阔，让目光变得敏锐，让志向变得高远，真正成为天地间一个大写的“人”。中华民族的历史上不知有过多少奇迹，我真为我是一个中国人而感到骄傲，为我们的祖国而感到骄傲！书中一个个生动的历史故事，一位位鲜活的历史人物，激励着我在今后的学习中一定要加倍地勤奋。我们在学习现代科技时，也要扎扎实实地学好我国的历史文化，我们要认识中华文化的博大精深，吸收民族文化智慧，尊重多样化，汲取人类优秀文化的营养。我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，把上下五千年的灿烂文明代代相传，这就是我们义不容辞的责任。如果我的答案对您有帮助，请点击下面的“采纳答案”按钮，送咱一朵小红花鼓励下吧！祝您生活愉快！谢谢！

中国发展对世界的影响议论文题目有哪些

首先，我们不仅正在目睹美国自诩为“唯一超级大国”的短暂时期的结束，从更广泛的意义上说，我们也正目睹延续多个世纪的西方主导地位的终结。今后几十年内，相对衰落的西方将不得不与世界其它地区合作。这是好事，但也将带来许多重大挑战。其次，中国不仅是“非西方”的，也具有截然不同的历史、文化和政治体制。后者或许是最重要的一点。和一个政府不信任本国人民的国家维持信任关系是很困难的，和一个不能接受法治基本原则的政府达成具有约束力的协议同样困难--根据法治的基本原则，人民对政府，具有和政府对人民一样的约束。第三，我们必须认识到，权力更替总会引起重大摩擦。老牌大国试图维护它们所认为的“自然”秩序，而新兴大国则不满它们不断上升的实力和地位总是迟迟得不到承认。但我们也必须理解，当前正在进行的转变的潜在好处。全世界人民--在运气好并且具备远见卓识的情况下--可以共享繁荣，为构建一个更美好的共同未来献策献力。照此下去，结局会怎样呢？我设想了三种可能的结果：第一，“正和”观点胜出。假如各方意识到，相互之间并不存在任何深刻的意识形态冲突，彼此经济上互为依赖，大家必须共同面对这个星球的命运，在核时代不可能爆发战争，那么就有望促成可观的全球合作。要实现这种局面，各方也必须作出深刻的合作承诺。但近期在气候变化、全球失衡等领域看不到这种势头。第二，“负和”观点得胜。权力是相对的。老牌大国和新兴大国竞逐主导地位。资源同样是有限的。在这个世界上，经济混乱和对稀缺资源的争夺将导致全球化倒退，而均势政治将主导国际关系。或许会出现一个以制衡中国为宗旨的联盟，成员至少包括美国、欧洲、印度和日本，其它国家也有可能加入。第三，我们姑且设想一种混合了上述两种情景的结局：全球化和一定程度的全球合作“幸存下来”，但随着中国对自身在国际体系中的地位变得更加自信，典型的均势政治将变得更加重要。这大体上就是第一次世界大战前的局势--可不是一个鼓舞人心的先例。这些不过是关于我们这个时代必将面临的一个根本挑战的初步想法。我们如何应对所有其它挑战，都将取决于这个根本挑战。

在过去200年的大部分时间里，中国都是值得同情的。它遭受了包括英国在内西方列强的蹂躏、日本的侵略和军阀混战的折磨。150多年来，中国人既错过了国家稳定，也错过了繁荣发展。但从上世纪80年代改革开放后，中国经济已开始腾飞。上世纪60年代的大灾荒过后仅40年，中国就变成了世界工厂、美国的大债主。这也就不难理解，中国为何想要好好庆祝一下了。　　中国实现复兴的机会很大。1687年，来自中国的第一位访问者沈福宗到达牛津大学时，他的国家是世上最大的经济体。在过去20个世纪里，中国有18个世纪都保持这一地位。只要没有大的灾难发生，中国将在本世界中叶前再次成为世界最大的经济体。　　这是一个重大的转变。中国还不是一个超级力量。然而中国已经成为世界上一个非常重要的参与者：它的经济实力会产生政治影响。如果没有中国的参与，任何一个世界性问题几乎都不可能得到解决。　　我很难理解为什么有些人把中国的崛起看作一种威胁。中国的成功对世界有利。如果中国仍然非常贫穷的话，我们会变得富裕吗？如果中国经济崩溃了，我们会得到什么好处吗？认为中国越富我们就越穷的经济学观点，是一种卑鄙的想法。　　我也不赞同这种说法：美国和中国在本世纪必将争夺霸权。这并不是不可避免的，当然也不是人们希望的。我们也许会看到的是，中国漫不经心地试图挑战美国和欧洲倡导的自由民主资本主义模式。　　毫无疑问，我们应该寻求同中国合作，而不是反对它。这并不意味着放弃我们关于人权和法制的观点。中国试图更好地理解这些观点的努力应该得到尊重。这是一个所有世界级大学都能发挥重要作用的领域。　　今天牛津大学的中国留学生（包括香港）人数超过了750人，这一数字比1996至1997学年的89人增加了很多。我希望看到我们大学的中国留学生越来越多。为吸引中国的兴趣，我们要对中国表现出更大的兴趣。这就是我们本周正在做的：成立一个世界领先水平的中国奖学金中心。我们将开设当代中国研究课程。我们已经在香港设立了一个校友办公室。

中国的军事实力的发展对世界战略格局既有利，又有弊!利:中国的军事实力不断壮大，有利于世界形成多边格局，有利于防止世界出现单极化或双极化可以为广大的发展中国家在世界中赢得更多的利益而提供筹码!可以维护世界和平的稳定局面!弊:中国的强大会招来世界其他国家的恐惧和嫉妒，这其中的一些国家则会被某些仇视我国的敌对势力和组织所利用，而反对我国，进行一系列的针对我国的不利行动!

回答您好很高兴为您回答这个问题1、中国的发展为世界和平做出了重要贡献。因为今天的中国是国际社会中一个负责任的大国，所以中国的和平崛起将使世界局势更加稳定，是维护世界和平与稳定的坚定力量，是国际秩序建设和改革的积极参与者和建设者。2、人类文明和进步对促进各种文化的交流和融合起着重要作用。有着五千年悠久历史的中国文明在经济全球化时代焕发出新的活力，必将促进世界文明的相互交流、相互融合、相互补充，与其他文明共存，必将推动世界文明和谐时代的早日到来。3、为世界减贫和扶贫做出了巨大贡献。中国的发展解决了数亿贫困人口的温饱问题，并将其视为逐步走向支付之路。这不仅解决了中国自身的发展问题，也为其他发展中中国国家树立了榜样。中国最大的商业银行也做出了很多贡献。4、为世界经济的繁荣和发展做出贡献。中国经济协调、持续、健康发展形成更多利益共同体和利益共同体，已经并将继续为国际社会带来更多机遇和更大合作空间，有利于世界经济繁荣和各国共同发展。 5、它为世界其他国家的发展提供了新的模式。中国的和平崛起将为国际社会提供一种全新的发展模式，即不是通过传统的军事扩张、霸权或霸权，而是通过和平渐进的方式，在与经济全球化紧密联系的过程中，不仅在整个向国际社会全方位开放，而且坚持独立自主，主要依靠自身实力，扩大内需，挖掘潜力，走富民强国的现代化道路，具有中国特色。这对国际社会会有很大的启示。

中华传统文化对世界的影响论文题目有哪些

过春节把，国外的华人街一到过春节了也会举办的像模像样，很多外国人也会聚在一起过春节，一起吃饺子，喜欢中国话和中国菜。

最好写清明节的，因为那样会觉得你比较怀念祖先。