历史人物议论文800字的意思是什么

关羽：真正历史上关羽并不是像《三国演义》和民间传说中那么传奇。民间的关羽的发展：平民-兵-小将-大将-寿亭候-五虎上将之首-王-关帝这不是很传奇吗？现在关羽还受黑白两道人敬拜最可笑的是关羽成为财神爷关于关羽的资料在网上可以找到好多孔明：真正孔明也不像《三国演义》和民间传说那么神奇

翻看《项羽本纪》，不知怎么，心中有一种感动。仿若穿越时空界限，将项羽的影投在了心中。依稀看见那个时代的残血夕阳……　　项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但他在乱世中绽放了未有的光华，他的传奇让人觉得刘邦、韩信只能做乱世的配角。　　在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄，看书从未有过这样真实的感觉，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中。钜鹿是他的一个起点，那时起，他注定是楚人的骄傲，“楚虽三户，亡秦必楚。”的誓言在项羽的振臂间得到应验。　　面对危难，置之死地而后生，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样。　　四年的楚汉相争在垓下之围时本预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了眩目的光华，只是这个终点注定成为楚人的遗憾。霸王别姬不免英雄气短，儿女情长，四面楚歌，重重之围，项羽在诸侯的眼皮下率众突围，也只有项羽才有这份胆气。二十八骑的东城决战，尽显英雄霸气，这是只有他才有的自负，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”却没有了“力拔山兮气盖世”所有的霸气，若非如此，那一天的夕阳也必将是血染的。　　乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马。战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈……　　舍生取义是项羽离开乱世的方式，自负毁了一切是项羽留下的警示。　　乌江流水，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了许多的感受，不知是感动多于惋惜亦或是惋惜多于感动，总认为他不该如此消亡，他不该龙袍加身，九州方圆自在民心。他的身旁有热血的江东子弟，有虞姬，有乌骓，他本可骑马追风。他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。　　安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。　　一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。

你去搜啊在这也等不到好的

历史人物议论文800字的意思

孔子与不耻下问春秋时代，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？” 孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。不耻下问的意思，就是说不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。我认为：不耻下问，不仅是一种学习方法，更是一种学习态度。大家常常赞叹别人学术高深时，往往称他为有学问。什么是学问？所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和　　　提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样。不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。学而知，问而广。打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。只有在学中问，在问中学，才能求得真知。知而好问然后能成才。我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。“多问”与“勤学”的关系。发扬勤学好问的精神，做知识的主人。希望我们所有的同学在今后的学习中都能养成勤学好问的习惯，做学习的主人，在知识的天空自由翱翔！

对历史人物形象的改编违背了重视历史，以史为鉴的中华文化。“其实，历史从某种角度看就是一幕戏剧，很多历史事件和人物本身就带有一定的戏剧色彩，这一点可以说是历史题材影视剧创作的基础。不论是历史正剧还是戏说历史剧，都应该尊重历史，但是这种尊重历史的提炼恰恰是一个很有难度的过程。为什么我们现在很多剧戏说得有些过分？因为很多东西是源于民间传说和野史，像刘罗锅，民间流传了很多他的故事，老百姓在描述他的时候也加入了很多自己的感情色彩，这肯定要偏离历史真实，但这种偏离还可以为老百姓接受，毕竟人物的形象没有偏离百姓情感。”

历史人物议论文800字的意思及例句

"宁教我负天下人，不教天下人负我“ 这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。

建议你直接看孔庆东的高考作文那一套四本的书，里面都分专题的，有一个专题就是历史人物，写的都非常好。相信也没有很多人看那套书的，自己琢磨琢磨就会很有感觉的。

【音乐】嵇康：嵇康，字叔夜，本姓奚，祖籍会稽(今浙江绍兴)，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人与音乐家，玄学家的代表人物之一。嵇康从小喜爱音乐，有极高的音乐天赋。他精于笛，妙于琴，善于音律。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名琴曲，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄，尤其善于演奏《广陵散》。嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。【诗文】杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为民，英年早衰，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。【医药】李时珍：字东璧，号濒湖，湖北蕲州人，汉族。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。【兵法】孙武也就是孙子，出生于约公元前552年，字长卿，后人又尊称孙武子，齐国乐安人，汉族。公元前552年，即孔子出生的前一年，在齐国都城临淄以北的莒邑，诞生了一位伟大的军事家和军事理论家。他就是被后世并称为山东文武两圣人之一的武圣，也称“兵圣”——孙武。春秋时期最优秀的统帅无疑是孙武，即使在世界上，他也是最伟大的军事理论家，我曾说过，只要《孙子兵法》存在，世界上一切伟大的兵书都只能是第二流的。《孙子兵法》是无与伦比的。孙武同样也擅长指挥，柏举之战就是中国战争史上灵活用兵，以少胜多的典型战役。【思想家】孔子（前28—前11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族，生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及儒家学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

站在黄花岗陵园的门口清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），广州起义暴发；起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃；然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死；旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗；九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵；止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹；国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟；五口通商香港失，断鸿声中夷舰现；圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜；水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸；春帆楼上条约订，马关之约逆臣签；大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前；新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟；宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝；辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑；六十年来伤国步，八千里外吊民残；空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年；四万万人齐下泪，天涯何处是神州？民穷国敝割土地，偿银赔款年复年；可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建；檀香山上聚义士，兴中会中复青天；烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷；枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑；提携玉泉为国死，何得英名在人间；悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水；晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉；人生百年能几何，荒草斜阳土坯间；白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁；义军已覆化碧土，留得精神载史书；黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间；起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯；青天白日满地红，镶开碑上覆墓间；行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙；无量头颅无量血，可怜换得假共和；皇冠已覆君前落，不见人间少帝制；百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花；愁看长江东逝去，却有青史映君前；莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜；沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前；岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间；红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜；吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟；和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见；今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨；碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲；只因烈士血如海，才使日月换新天；英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间；百兆国子怀先辈，万里江山动后人；召公甘为社稷死，感君总能多奉献；至今天下传英名，不使君没蔓草间；今之河山多锦绣，不复沉沦如从前；工厂遍地多铁马，信息时代在眼前；民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜；吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千；聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见；后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶？然吾平生只至黄花岗，愧矣；今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎？ “形式和内容表现上都堪称一流；”武汉某省级示范高中阅卷老师介绍，该作文采用古诗词的形式，虽然是采用的历史题材，但表达了敬仰、向上的感情，内容并不空洞；另一位老师表示，作为中学生，能选择这种文体写作，并运用得比较成熟，说明这名学生读了很多书，有一定的古典文学功底。

历史名人议论文800字的意思

篇一：名人成功故事——学习名人成功经验　　谈到名人，第一个进入脑海的常常是爱因斯坦，不止因为他是举世闻名的物理大师，《相对论》的提出，对增进人类宇宙思惟上做出卓越贡献，更因为我很喜欢他，喜欢那种天真、活泼、幽默、顽皮的一面，一位伸着舌头拍照的老顽童。　　一句话改变一个人的一生　　脑袋神奇，被喻科学家中的科学家的科学巨人，求学的经历，一点也不神奇，甚至被当做「低能」看待，四、五岁还不太会说话，喜欢静静的坐着，常常发呆，父母一度以为他有智能障碍。　　小学的成绩表现，果真一如预言的糟透了，除了数学卓越之外，其它都很差，是班上永远的最后一名，老师甚至对家长直言：「做什么都一样，反正你的孩子将一事无成」，朽木终于被退学，连中学毕业证书都没拿到。　　爱因斯终究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读；成功的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈来愈有兴趣，愈解愈有成就感，他的父母坚信儿子一定会成功，让一个曾被当成弱智的孩子，开展出光明的人生新旅程。　　大文豪苏格特，我好熟悉！　　喜欢文学，对他的着作当然多有涉读，他的一生创作了小说四十七册，诗集廿一册，历史传记三十册，着作等身，丰硕质精，不仅对英国小说史有划时代的影响，对当时的俄国、法国、美国文坛也激发的新动力。　　这样一位优质的成功者，成绩却难以入目，身染小儿麻痹症的他，右脚行动不便，身体孱弱，几次重病差点丧命，本来就有些自卑的他，加上成绩不如人，便成了「学校怪胎」，言行常常不礼貌，爱缺课，学期末的评语都很糟。　　只有一位老师知道，他虽然厌恶功课，但对读书却充满兴趣而给予鼓励，而这也正是他的人生转折点。　　成名后的苏格特曾回小学的母校参观，感触良多的问学校老师：“现在学校成绩最差的孩子是谁？” 　　他学习当年看重他的那位贴心老师，告诉那位红着脸的小朋友：「你是个好孩子，我当年也跟你一样，成绩很差，不要灰心」，说完并从口袋掏出一枚金币送他。　一句话改变一个人的一生，在苏格特的身上应验了，他最终从爱丁堡大学毕业，当了执业律师。　　他更用心良苦的盼望，他的一句话也能改变别人的一生。篇二：我家的“名人” 　　我家有个鼎鼎大名的“名人”，他在我们小区里也是一位家喻户晓的人物。他就是我的——爷爷。　　　　在小区里，他每天忙个不停，不是帮东家买东西，就是帮西家看门，要不就是清洁小区。大家都亲切地叫他“名人爷爷”。　　　　最近几天，爷爷不知在忙什么，总之很少出来。一有空就躲在自己的房间忙个不停。　　　　今天是星期六，刚吃过早饭，我就看见爷爷拿着钓鱼竿出现在院子里，我便缠着爷爷带我去，爷爷笑咪咪地答应了。　　　　来到小河边，爷爷便找了个好钓鱼的处所——一棵大树下，开始“钓鱼”了，这时，我发现爷爷的鱼钩上没装鱼铒就扔进了水里。咦，没鱼饵竞能钓鱼？真稀奇，我便仔细观察起来，让我更奇怪的是鱼线上连一个浮标都没有。鱼钩刚扔出去就沉了下去，不到一分钟爷爷便起身收线。我满以为会钓到什么大鱼，可谁知拉上来一看，竟是一些破衣、破鞋等垃圾。我被搞得莫名其妙。正要问爷爷，爷爷却一本正经地说：“悦悦，你知道，这里原本是一条清澈的小河，而现在却变成了一条浑浊的小河，这是为什么？都是那些自私的人们随处乱扔脏物，结果这条小河被污染了，照这样下去，我们还能在这样的环境中生活几年？快快让我们伸出手来拯救我们的环境吧！我听了爷爷的一番话，一种敬佩之情油然而生。　　　怎么样？现在你明白了我爷爷为什么是名人了吧！　　篇三：我心中的名人　　说起名人，大家一定会想到那些战斗英雄，劳动模范，或是作家，画家，企业家，科学家，还有大红大紫的影星，球星，歌星等等。其实，在我心中，也有一位名人。他，是人民的好公仆；他，是人们的好榜样；他，就是我家乡的名人，国家二级模范英雄——王志睿。　　2009年6月9日，是一个不同寻常的日子，在马路上看不见一辆车，当日在白银市四龙路以及人民路两条街道上，近万名群众自发前来送别铜城的英雄、他们的好民警王志睿。天灰蒙蒙的，北风呜咽眼，灵堂外，花圈、挽联、悲伤、哽咽……前来吊唁的白银人民震撼于他的英勇，感叹着他的悲壮，铭记着他的英魂，大家神情肃穆，眼含泪水，用挽幛表达大家的沉痛心情：王志睿，一路走好！望着王志睿叔叔的遗体，他生前乐于助人的一幕幕浮现在人们的眼前　　还记得在 2001年6月的一个深夜，大雨倾盆，累了一天的王志睿睡得正香，突然被一阵急促的电话铃声惊醒。原来长通电缆公司高女士的孩子突发高烧，家里只有她一个人，情急之下，她翻出“警民联系卡”给王志睿打电话求助。王志睿二话没说起床往外走。妻子说:“太晚了你就别去了吧 ”王志睿说:“这么急的事，不去怎么行 ”说着穿上雨衣就往外跑。在王志睿的帮助下，孩子很快被送往医院，诊断为急性脑炎，所幸没有耽误最佳治疗时机。　　王志睿叔叔就是这样的人，为人民鞠躬尽瘁。他不但是群众心中“最可爱的人”，他也是毒贩眼里“最可怕的人”。　　1998年秋，王志睿凭借着管片区的深厚功底，摸到一条被别人多次忽视了的案件线索，顺藤摸瓜，一人赶赴西安，巧妙周旋，终将在白银市区杀死一人、重伤一人、潜逃长达5年之久，且隐姓埋名的犯罪嫌疑人抓获归案。在2001年3月春季禁毒专项斗争中，王志睿从辖区群众中获取了临洮县有毒贩欲在白银出售大宗毒品的线索。他在所长等人的配合下五下临洮，化装侦查，只身一人深入毒穴，冒着生命危险，凭着过人的胆识，与老奸巨猾的毒贩斗智斗勇，终于抓获了贩毒头目马某，缴获毒品海洛因9克，成功破获了白银禁毒史上首个“公斤级”贩毒大案。　　“公安姓公，民警为民。”这是王志睿叔叔的座右铭。他走了，但是他对人民尽心尽意的这份精神还在，我以后一定要把他的这种精神发扬光大！

你认识许崇智不？我只提供资料啊！1886年出生，1965年逝世。字汝为，国民革命军陆军上将。广东番禹（今广州）人。 1911年11月，参与福州起义。　　1912年1月，南京临时政府成立后，任陆军第十四师师长和福建北伐军总司令，挥师北伐。　　1917年8月，任护法军政府大元帅府参军长，协助孙中山主持军事。　　同年10月28日粤军光复广州，从而结束了桂系军阀在广东的统治。　　1924年1月，被推为中央监察委员，兼国民党中央军事部长。　　1924年3月，任建国粤军总司今。　　1925年6月，平息滇、桂、直系军阀叛乱。　　1925年7月1日，中华民国国民政府在广州成立，被任命为军事部长兼广东省政府主席。　　1939年，迁居香港。　　1965年1月25日，病逝于香港。

我来回答星期三的晚上，我和刘子阳发生了一件很不愉快的事情―――打架　　那天晚上，下了晚自习后，郭小歌和刘子阳在寝室里下围棋，我们在一旁观战忽然我发现郭小歌可以吃掉刘子阳的后，我连忙激动地帮郭小歌拿起象吃掉刘子阳的后　　结果惹得刘子阳大怒，跳起来就张牙舞爪地像我扑过来，狠狠地抓住我的脸不放，我闭着眼睛在他的脸上东抓西抓，接着刘子阳打我一拳，我又还他一拳，就这样，你抓我的脸，我也抓他的脸，你打我一拳，我也打他一拳，我们在寝室里打来打去　　突然，刘子阳摔倒在地，我想“这一定是让刘子阳投降的机会到了”我跑了过去，一只手撑住刘子阳的背，大声说：“刘子阳，我们不打了行不行”刘子阳气喘吁吁地说：“好吗，那你放开我吧，”于是我把刘子阳放开了我们又怕被生活老师发现，就连忙悄悄地上床睡觉了　　第二天，我们在校运会彩排的时候，祝老师看见刘子阳的脸上有许多的伤于是就奇怪的问刘子阳：“你脸上的伤是谁给你抓的呀!”刘子阳慢慢地说：“昨天我和刘伯桐打架抓伤的”然后，祝老师严厉的批评了我和刘子阳，并让我给刘子阳道了歉　　从这件事我体会到，打架是最愚蠢的解决问题的方法，只能使问题变得越来越糟糕，而不能解决问题，大家只能心平气和地摆事实，讲道理才能很好地解决问题

帮你写作业，有啥好处啊都说时势造英雄，名人也是历史的造物而已

历史人物的议论文800字

最近看了电视连续剧《传奇皇帝朱元璋》，感慨良深。朱元璋出身佃农，从小放牛，7岁那年，父母、大哥均死于瘟疫；17岁出家当和尚，到25岁那年，寺庙又遭官军焚毁；朱元璋走投无路，终于参加了反抗元朝统治的起义军；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一点运气，朱元璋在义军中脱颖而出，最后竟至黄袍加身，成为一个布衣皇帝的“传奇”。在称帝前长达16年的艰苦转战中，朱元璋做到了深谋远虑，谦虚谨慎。他在战略上采取“高筑墙、广积粮、缓称王”的正确方针，同时牢记“得人心者得天下”的道理，做了不少好事。据清人谷应泰在《明史记事本末》中记载，朱元璋在准备攻取镇江时，就曾再三告诫部下说：我自起兵以来，从未妄杀无辜，你们一定要体会我的良苦用心，破城之日，千万不要放火、抢掠、杀人，违反者处以军法，纵容者也要处罚。占领镇江后，朱元璋还特地命徐达访请当地能人秦从龙，后来又亲自到镇江，“谒孔子庙，分遣儒士告谕乡邑，劝农桑。”及至做了皇帝以后，朱元璋也采取了一系列减轻百姓负担、发展农业生产的措施。他曾对刘基说：“宽民必当阜民之财，息民之力。不节用，则民财竭；不省役，则民力困；不明教化，则民不知礼义；不禁贪暴，则无以遂其生。”刘伯温听了他的这番话，感动得赞叹道：“此所谓以仁心行仁政也。” 然而，就是这样一位欲行仁政的皇帝，却又对孟子主张“民贵君轻”的言论极为反感，却又非常善于实施阴谋而不动声色，却又在惩处官吏时极尽残暴株连之能事，却又经常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤独和痛苦之中。和许多皇帝一样，他也在登位后立即陷入“杀功臣”的怪圈，把“兔死狗烹”的惨剧演到了极致——只剩下一个汤和，赶紧战兢兢告老还乡，才保全了一条小命。在震惊全国的胡惟庸和蓝玉两个大案中，他竟杀了将近四万人。这种空前的恐怖统治，这种复杂的双重性格，究竟是一种什么样的思想动机和情感逻辑所造成的呢？显然，这正是在封建专制体制下“权欲”无限膨胀所必然导致的结果。从起初连生存权都得不到保障的一无所有，到登上皇位权倾天下，还要想着为“家天下”的继承者削除“权杖”上的“芒刺”，这其中的发展规律，必然推动整个极权体制运转成一部疯狂的“绞肉机”，使其中的君君臣臣父父子子，包括那些后宫的女人们，毫无例外地无法逃脱要么“吃人”、要么“被吃”的命运。人民大学的毛佩琦教授在“百家讲坛”上讲到“胡蓝两案”时说，明清两代都有人怀疑他们的所谓“谋反”实为子虚乌有，而他则干脆断言是两起“冤案”，这就和电视剧中所展现的故事情节大相径庭了。当然，电视剧如此演绎谋反与平叛的故事也并非毫无根据，因为在《明史记事本末》中，也记载了“胡蓝”意欲谋反的种种“蛛丝马迹”，按照这些线索来编剧，显然可以加强戏剧性，从而对观众有更大的吸引力。尽管迷失在历史迷雾中的“胡蓝”事件真相难明，但照我看来，他们的“反”或“未反”，并不影响封建统治下君臣关系的本质。在那样一种非人的制度中，人性都已严重地扭曲变形。皇帝对权臣不可能完全放心，势必经常在信疑之间游移；权臣对皇位也未必毫不动心，只是要看实现篡位的可能性有多大罢了。皇上所谓“爱”卿如命者，臣下所谓“愚”忠至死者，即使真的曾经有过，那也只是个别的现象，“非典型”的现象而已！