人类生态学论文800字开头的时间为

善待自然曾经，天很蓝很蓝；曾经，河水清澈得能与蓝天融为一体；曾经，满山的绿色汇成了一片无边的海洋，鸟语花香，万类自由，生机勃勃……　　和煦的阳光轻轻地洒在大地上，树木享受着阳光给与的温暖，花儿贪婪地吮吸着空气中的露水，小鸟站在枝头，迎着微风歌唱。这一切是多么宁静、美好。　　“这块地还真不错，跟房地产商商量一下，这里能好好利用也说不定。”一阵说话声打乱了这早晨的安详，鸟儿听到声音，似乎受了惊，“扑啦啦”地朝天空飞去。　　“哈哈……那是当然，”另一个人环顾着四周，眼里露出的尽是贪婪，“这里可以用来开发风景区。这里有着充足的木材，也可以给一些大型工厂开在这里，和房地产合作，我们可就发大财了！到时候别说不愁吃穿，买上房子、汽车，大手一挥，就有吃的，多惬意啊！哈哈哈……真好。”两个人在这片树林里哈哈大笑起来。　　于是不久后，“轰隆隆”的机器工作声在森林里响起。生长了百年的参天大树在这一刻倒下了，带着淡淡芳香的泥土被厚厚的水泥覆盖了，小鸟们一时之间都没有了去处。后来，一栋栋的高楼拔地而起，一些工厂因为这里生产原料丰富，在此开设了工厂。粗大的烟囱里排放出滚滚的浓烟，直升天空。没有了树木清洁空气，这片蓝蓝的天空很快变得污浊不堪。　　大地在颤抖，树木在怒吼，花儿在呻吟，小鸟在呐喊……然而，自然的声音就这样被人类无情地屏蔽了。那些无情的人类让利益蒙蔽了自己的双眼，他们没有看到，几十亿年来逐渐平衡的生态正在被他们的双手破坏，如果一直破坏下去，大自然又能承受多久的摧残呢？然而大自然崩溃了的时候，我们的子孙后代还能过得幸福吗？　　曾经，风轻轻，云淡淡，水盈盈……但都只是曾经了，这一切已经变得那么遥远……大自然在哭泣……　　所有的自然灾害，都是大自然对人类发出的警告。大自然供给人类的需要，给予他们它所有的，可是人类不但不会呵护它，反而那么厚颜无耻地继续向它索取。如果人类再永无止境地开发下去，总有一天，人类吃到的会是恶果，因为当初种下了恶因。　　平衡生态，善待自然！希望每一个人都能尽自己的一份力保护大自然，因为它是人类赖以生存的家园。如果大自然灭亡，人类也将不复存在。

当在你经过绿化带时你会看到过“保护绿化，人人有责”的标识语。无论是在小区还是公园的空地旁边也会看到“请勿随便乱扔垃圾”“请勿随地吐痰扔杂物”等的字样，这样的标识语在我们的生活中随处可见，这些标示语无一不是在提醒你要注意周边环境，要做到保护环境。作为一个社会的公民，我们做的不是去再大规模地制造垃圾，而是尽量减少垃圾的制造。当然保护环境亦不是仅仅单方面地减少垃圾的制造就可以了，还包括水资源，土地资源等，甚至可以说随处可见的都是需要我们珍惜的资源。安装节水龙头、节能灯；用我们的淘米水可以再洗菜浇花等等；在没人的时候将灯关闭……。减少一次更换笔套、减少不必要的浪费。据统计，如果一吨纸需要17棵树如果12亿人每人浪费一张纸大约会毁掉6800000 棵树；以一次性木制筷子为例，每年消耗一次性木筷子450亿双。每加工5000双木制一次性筷子要消耗一棵生长30年的杨树，全国每天生产一次性木制筷子要消耗森林100多亩，一年下来总计6万亩。“6800000”、“6万亩”那是一个多么庞大的数字。减少塑料袋、一次性饭盒的使用。如果将这些使用后随意丢弃，那么它们将会对土地造成破坏，影响农业发展，对动物生存构成威胁。而电池在使用后也不可以直接将其随处乱扔，据测量一节一号电池烂在土壤里，可以使一平方米土地失去利用价值；一个扣钮电池可以污染 60 万升水，相当于一个人一生的饮水量。有时候我们只要做到以下几点，就能够为保护我们的地球贡献一份力量。一、树立环保知识。二、懂得节约资源。不浪费水，不浪费饭菜。要节制地开采矿物资源；三、不买一次性筷子，泡沫饭盒以及白色污染物品，抵制白色污染；四、从小树立孩子的环保意识，不随手扔垃圾，使他们从小养成良好的环保观念；五、每月少开一天汽车，多步行或恰自行车，这样既可以减少一氧化碳的排放，还可以锻炼身体，增强体质；六、多多参加社区组织的环保活动，加入其中，我们才会懂得环保的重要性；七、在小区里或家中多种一些绿色植物，美化环境。就这样一些小小的细节就可以起到保护环境的作用。让我们一起为了创建一个环保世界这一目标而努力吧。觉得好就采纳吧~~~

时间在悄无声息的流走。朱自清爷爷说过“燕子去了有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了有再青的时候……”但时间去了永远也回不来了。每一秒都在飞速流走，走在青草上，飞在空气中……时间一去不复返，看着真有一些心痛。想起吃饭时候，时间从我的饭碗中过去溜走；洗脸的时候，时间从流水中飞去；休息睡觉时候，它便大步大步的从你身上跨过，从你脚边飞去。时间是消无声息的，人世间没有人不走过风风雨雨，大大小小的困难的事。但在途中要和困难作斗争和时间赛跑。用最短的时间把一件事做好，这样不是又节省了时间又高兴又兴奋，多么好！而在困难中为了更好更快的做好它一定要认真思考用最短的时间完成它。记得每一次上学的时间，我总和时间赛跑，5秒钟到达一个地方，5秒钟到达一个地方……用最快速度花最少的时间。浪费时间就是浪费自己的生命，一天只有24小时，等你再和月亮告别的时候，等你和阳光再见面的时候，这又算溜走了一日。但时间却是一个很古怪的东西。也许你珍惜它，却不能留住它；也许你合理安排它，但它依然飞之而去。记得鲁迅先生说过：“时间就像是海绵里的水，只要用力挤，总还是有的。”是啊！只要愿意把时间挤出来，时间是有的，但不是人人都能这样。有的人贪玩好耍，事做完了就无所事事，一点也不珍惜时间。但珍惜时间的人即使事多，他也能挤出时间，这也许就是鲁迅先生告诉我们的道理吧！时间流去是悄无声息的，在4000多日子里，我有什么值得回忆的呢！在这么多日子里我除了匆匆学习以外，还有什么呢？只有匆匆罢了，只有学习罢了！时间是一天天减少，人的肉体生命是短暂的，让这平凡的肉体放射出无限的光芒，这既不简单，也不艰难。这就看你如何安排时间：是白白浪费，还是惜时如金。这一切就在你一念之间，而就是这一念之间将决定你的命运。珍惜时间就是珍惜你的生命，珍惜时间就等于决定了你的命运。珍惜时间，奋发图强，你将成为一个有用的人。珍惜时间！！！燕子去了，有再来的时候；花儿谢了，有再开的时候；树木枯了，有再青的时候；可时间却如滚滚长江东逝水，奔流到海不复回。时间是何等重要，所以我们要珍惜时间。时间是人类的财富，是全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间和行动化合的结果……居里夫人说过：“我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做了什么，只能看出来该做什么。”倘若给居里夫人更多的时间，她会创造出世上更灿烂的辉煌，为人类创造出更多的财富。时间就是生命，珍惜时间就是爱护自己的生命，因为时间是组成生命的材料，生命是以时间为单位的，放弃时间的人，时间也会放弃他。记得二次世界大战期间，发生了时间与生命有关的一件事。在美国与德国交战时，美国要派100名战士到德国后方，他们要学会德语，限他们40天学会，学会的人去，学不会的人也是要去的。如果学不会，德国人就会发现他们是“美国鬼子”，那岂不是白白送死？所以，40天之内，100人都学会了德语。时间是乌黑秀发中的几根白发，是生日蛋糕上逐渐增多的蜡烛，是无法挽留却又一次次重复的春秋与冬夏。时间催促沧桑的巨变，时间扬起未来的风帆，时间是生命的黄金海岸，时间是获取成功的基石，时间是人类的生命航船。珍惜时间吧！莫等闲，白了少年头，空悲切！

人类生态学论文800字开头的时间

珍惜时间时间就是生命，鲁迅先生说：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。”这就说明了珍惜时间的重要性。时间对于学者来讲：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”学者只有珍惜时间才能创造自己的价值，为人类的文明发展，开拓新的知识天地。科技才能进一步发展，为祖国腾飞奉献自己的才华。反之，不珍惜时间，碌碌无为的过日子，明日复明日，不但毁了自己的前程，还给国家带来经济上的损失。时间对于军事学家来讲，珍惜时间就是胜利。红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，夺取胜利。可见珍惜时间是多么重要，这关系着祖国的生死存亡。时间对于经济学者就是金钱，就是效率。随着改革开放的大潮，时间越来越被人们重视，往日工作散怠，做一天和尚撞一天钟，吃大锅饭的现象越来越少，呈现在眼前的是抓紧时间创造效益，创造财富。珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。珍惜时间总是感叹时间过得太快，纯真的童年时光还历历在目，转眼间却已成为一个十四五岁的小伙子。有时看着白发苍苍的爷爷奶奶，会感怀自己哪一天也会垂垂老去。但人生不能只由伤怀组成，我们应该微笑。正因为人生短暂，我们才更应珍惜每一个美好的瞬间和每一丝真诚的感动。珍惜亲情，它让我们的生命之湖漾起美丽的涟漪。早已熟悉了母亲关怀的问候和父亲沉默的眼神。但只因熟悉，却忘记了在母亲为自己盛饭时说一声谢谢，忘记在父亲抚摸自己的头时有一丝感动，甚至愚蠢地认为这是他们应该做的。直到那天，母亲在夕阳余晖中散开头发，我看到几丝苍白的银丝在绯红的晚风中飞扬，不禁泪流满面。在我看来爷爷奶奶的老是可以接受的，而父母的老却是难以接受的，因为他们曾经如此年轻和美丽。翻着老照片，看着那些风华正茂的笑容，我告诉自己，要珍惜这份亲情，这样才不至于在失去时太难过。珍惜青春，它让我们的生命之歌传到遥远的地方。我们之所以幸福，是因为我们已懂事，但还不用为家庭操心，我们有许多真挚的朋友，我们拥有灿烂的青春。虽然现在的学习生活看起来有些单调，但我却不愿拘泥与此。我喜欢在父母出门时偷偷看场球赛，并为之兴奋或遗憾；我喜欢和朋友们酣畅地聊天，聊过去，现在和遥远的未来；我喜欢在星光的照耀下独自回家，仿佛我就是黑夜的游侠；我喜欢在星期天呼呼地大睡，尽情地享受那份慵懒。我喜欢这种活力和激情的感觉，我想好好珍惜这青春岁月，这人生中最美好的时光。珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。我常常站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让我忘记了所有的烦恼和忧伤。我喜欢看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚。我也会在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让我想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶，舞过纯洁的飞雪，舞向美丽的天堂。珍惜时间时间在悄无声息的流走。朱自清爷爷说过“燕子去了有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了有再青的时候……”但时间去了永远也回不来了。每一秒都在飞速流走，走在青草上，飞在空气中……时间一去不复返，看着真有一些心痛。想起吃饭时候，时间从我的饭碗中过去溜走；洗脸的时候，时间从流水中飞去；休息睡觉时候，它便大步大步的从你身上跨过，从你脚边飞去。时间是消无声息的，人世间没有人不走过风风雨雨，大大小小的困难的事。但在途中要和困难作斗争和时间赛跑。用最短的时间把一件事做好，这样不是又节省了时间又高兴又兴奋，多么好！而在困难中为了更好更快的做好它一定要认真思考用最短的时间完成它。记得每一次上学的时间，我总和时间赛跑，5秒钟到达一个地方，5秒钟到达一个地方……用最快速度花最少的时间。浪费时间就是浪费自己的生命，一天只有24小时，等你再和月亮告别的时候，等你和阳光再见面的时候，这又算溜走了一日。但时间却是一个很古怪的东西。也许你珍惜它，却不能留住它；也许你合理安排它，但它依然飞之而去。记得鲁迅先生说过：“时间就像是海绵里的水，只要用力挤，总还是有的。”是啊！只要愿意把时间挤出来，时间是有的，但不是人人都能这样。有的人贪玩好耍，事做完了就无所事事，一点也不珍惜时间。但珍惜时间的人即使事多，他也能挤出时间，这也许就是鲁迅先生告诉我们的道理吧！时间流去是悄无声息的，在4000多日子里，我有什么值得回忆的呢！在这么多日子里我除了匆匆学习以外，还有什么呢？只有匆匆罢了，只有学习罢了！时间是一天天减少，人的肉体生命是短暂的，让这平凡的肉体放射出无限的光芒，这既不简单，也不艰难。这就看你如何安排时间：是白白浪费，还是惜时如金。这一切就在你一念之间，而就是这一念之间将决定你的命运。珍惜时间就是珍惜你的生命，珍惜时间就等于决定了你的命运。珍惜时间，奋发图强，你将成为一个有用的人。浅谈珍惜时间作者：郭睿作文体裁：叙事人的一生只有三天：昨天，今天，明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快过去；明天即将到来，但也会消逝。抓紧时间吧，人的一生只有三天。-------题记都说时间是匆匆的，在我们的手上匆匆走过，在我们的脚下匆匆离开；都说时间是冷漠的，总是一如既往地不尽人意，不舍下半点人情。那么无奈的我们又能做些什么呢，在叹息，在哀求，在哭泣？人类总是的那么可笑--总是幻想着明天，怀念着昨天，可对于今天而言，知识莫不关心，任其飞逝。数小时前，它是昨天的明天令人向往；数小时后，它又是明天的昨天，使人怀念，那么，今天是什么既然懂得怀念，懂得向往，为什么不懂得珍惜。或许在多年以后，在我们已是苍颜白发的老人时，我们将会为自己人生记忆中那空白的一页而独怆涕下。正如朱自清所说“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？”就在这赤裸裸与赤裸裸之间，我们并不能白白走这一遭啊？是的，因为我们希望某一天与这美丽的世界说再见的时候，将能收到时间赠送的最后一份礼物---我们的美好回忆，值得我们自己难忘的回忆，带着它安然地离开快乐的日子使我们，美好的回忆令我们怀念，充实的人生让我们自豪。我们默默然地来到这世界，是有目的的，图的就是那日子，那回忆，那人生，我们本来空荡荡的躯壳也因为这一切一切而变得多姿多彩。时间，是那细水常流的无源河，而我们只是它那细微的一条的支流中的支流而已，终有一天回干涸在那蓝盈盈的天穹之下消失在辽阔的土地之上。可悲的我们其实也并不可悲，至少我们可以养活一条生命，滋润一方净土，点缀一处风景，，无名的我们也因此而变充实，变得有意义了。踏起我们的脚，挥动我们双臂，与时间赛跑吧！去为我们的理想而赛跑；为我们的生命而赛跑；为我们的人生而赛跑小议珍惜时间作者：一曼小学五年六班冯苏嘉“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”是啊，时间比金子还宝贵，时间是公平的，不会多给一个人一分一秒的，它是需要人们去珍惜的。在生活中，你珍惜过它吗？ “洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。”时间如流水，似夏天的雨，像一狂而过的风，不珍惜时间的人，就是竹篮打水——一场空；而珍惜时间的人，就到了丰硕的成果。“抛弃时间的人，时间也抛弃他”。对，时间似乎是一全书，愚笨的人只会一目十行，到头来，什么都没有收获到；而聪明的人，则认真，仔细的读，因为他知道，这本书只能读一次。有理想的人，会珍惜全部的时间，留下来的，是无遗憾的一生。而有理想，不珍惜时间的，似乎是坐在一艘漏油的船上。一位小朋友，不爱写作业，一而再，再而三的推辞写作业，而一天天的玩耍。“莫等闲，白了少年头，空悲切”。勤劳的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。时间像是无声的脚步，当它从你身边走过时，你试问自己，你得到什么了吗？你热爱生命吗“如果是，请不要浪费时间，因为它是生命的主要材料。记住：浪费时间是一桩大罪过，为了不在覆辙：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”所以，记住一句话：机不可失，时不再来。

1　可持续发展的丰富内涵可持续发展是20世纪80年代提出的一个新的发展观。是应时代的变迁、社会经济发展的需要而产生的。可持续发展，是指满足当前需要而又不削弱子孙后代满足其需要之能力的发展。可持续发展意味着维护、合理使用并且提高自然资源基础，这种基础支撑着生态抗压力及经济的增长。可持续发展还意味着在发展计划和政策中纳入对环境的关注与考虑，而不代表在援助或发展资助方面的一种新形式的附加条件。可持续的3个主要特征: 生态持续、经济持续和社会持续，其之间互相关联而不可分割。生态持续是基础，经济持续是条件，社会持续是人类共同追求的应该是自然、经济、社会复合系统的持续、稳定、健康发展。可持续发展的核心思想是健康的经济发展应建立在生态可持续能力、社会公正和人民积极参与自身发展决策的基础上;它所追求的目标是: 既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展; 又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁; 它特别关注的是各种经济活动的生态合理性，强调对资源、环境有利的经济活动应给予鼓励，反之则应予摒弃。可持续发展理论的产生为人类世界的发展指出了一条环境与发展相结合的道路，为环境保护与人类社会的协调发展提供了一个创新的思想模式。其实质就是把经济发展与节约资源、保护环境紧密联系起来，实现良性循环。可持续发展观要求在发展中积极地解决环境问题，既要推进人类发展，又要促进自然和谐。主要表现在: 从以单纯经济增长为目标的发展转向经济、社会、生态的综合发展，从以物为本位的发展转向以人为本位(发展的目的是满足人的基本需求、提高人的生活质量) 的发展，从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益、整体利益的发展，从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源(科技与知识) 推动型的发展。 2　可持续发展战略的提出所谓可持续发展战略，是指实现可持续发展的行动计划和纲领，是多个领域实现可持续发展的总称，它要使各方面的发展目标，尤其是社会、经济与生态、环境的目标相协调。1992 年6 月，联合国环境与发展大会在巴西里约热内卢召开，会议提出并通过了全球的可持续发展战略———《21世纪议程》，并且要求各国根据本国的情况，制定各自的可持续发展战略、计划和对策。1994 年7 月4日，国务院批准了我国的第一个国家级可持续发展战略———《中国21 世纪人口、环境与发展白皮书》。可持续发展战略的提出，标志了工业革命以来人类发展观念的重大革命，标志了它是一个有利于人类健康地走向21世纪的新的发展理念和行动纲领。可持续的生态文明将会成为21世纪人类社会发展的主旋律。3　实施可持续发展战略的必要性资源方面: 随着世界人口持续增长和经济发展，人类对资源的需求日益增加和大规模的开采消耗，导致资源基础的削弱、退化、枯竭，淡水资源紧缺。石油等能源价格上涨，土地资源及矿产资源掠夺性破坏严重。维护地球资源、维护生物多样性，以确保资源的可持续利用。环境方面: 主要表现为环境污染和生态破坏两大类。加强环境保护，是促进经济增长方式转变、消除贫困、推动社会全面进步的必然要求。 4　实施可持续发展战略的意义实施可持续发展战略，有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。有利于促进经济增长方式由粗放型向集约型转变，使经济发展与人口、资源、环境相协调。有利于国民经济持续、稳定、健康发展，提高人民的生活水平和质量。有利于推进新型工业化的进程。有利于农业经济结构的调整，保护生态环境，建设生态农业。5　科学的发展观传统的发展观，偏重于物质财富的增长，忽视人的全面发展和社会的全面进步; 简单地把GDP的增长作为衡量经济社会发展的核心指标，忽视人文的、资源的、环境的指标; 单纯地把自然界看作是人类生存和发展的索取对象，忽视自然界首先是人类赖以生存和发展的基础。在传统发展观的影响下，尽管人类积累了丰富的物质财富，但也为此付出了巨大的代价。资源浪费、环境污染和生态破坏的现象屡见不鲜、越来越多，人们的生活水平和质量却往往并不能随经济增长而相应提高，甚至出现危及未来生存的许多社会和环境问题。要解决这些历史进程中的矛盾和问题，就必须摒弃传统的发展理念和发展模式的影响，在发展观上进

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感受生命与时间人的一生是短暂的，而时间却是永恒的。在与时间相比，人的一生宛如夏夜那划破长空的流星一般，短暂，而又辉煌。　　古人用了一生的时间，才有了辉煌的顶峰，让世人等候记住了他，而这些伟人，等候留下了珍惜时间的名言，来教育后人，比如歌德的：忘掉今天的人，将被明天忘掉。莎士比亚的：抛弃时间的人时间也抛弃他。岳飞的：莫等闲，百了少年头，空悲切！还有最简单而家喻户晓的：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。无论是哪个伟人，无不在告戒我们，生命是短暂的，要珍惜时间！　　时间是公正的，合理的。在教室座的我们，无论上哪个课，所耗费的时间是相同的但是，得到的收获却是不同的有的人成绩优异，而有的人却相差万里。为什么时间给予我们相同的时间，而结果却截然不同呢？正是因为有些人不善于利用自己的时间，让时间荒废过去。而有些人，能合理的利用自己的时间，毫不浪费地去学习，因而成绩优异。这亦是时间在警告我们：人的一生是短暂的，浪费时间亦是在浪费生命。只有抓住时间的人，才能有所成就！　　有的人一生愿意有巨大的财富；有的人一生渴望持有重大的权利；有的人向往赫赫的声望。然而，如今的我们，却很少有人记起：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话。有的人成绩一直落后，终放弃自己，认为自己学识“一贫如洗”，其实，你却还拥有时间，只有在后来的时间里，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至！便会取得成功！时间，就在你我手中！你合着掌，握紧拳，紧紧的抓住他，它就是你的，就能帮助你成功；你轻轻的挥着手臂，摆着双肩，它就如一阵清烟随风而去，决不为你留恋。正如朱自清《匆匆》中所描写的一样——当你洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。请珍惜时间，珍惜生命！

人类生态学论文2000字开头的时间为

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认知生态学囊括了生态心理学、进化心理学、应用认知心理学、神经生物学和行为生态学诸多学科，是一门综合性、交叉性学科。它使认知的研究更全面、更具体、更深刻。这些学科的产生和发展是认知生态学得以产生的前提条件。　　　　认知生态学诞生于20世纪90年代中后期，旨在将生物学领域中的生态学和进化论整合并纳入到认知的研究中，实现认知的生态学和进化论的整合研究，是认知科学领域中一门新兴的综合性、交叉性学科。　　　　将认知看成生物现象　　　　LA Real于1993年首次提出“认知生态学”概念，并将其界定为一门旨在整合认知科学和行为生态学的学科。Sue Healy 和 Victoria Braithwaite在《认知生态学：一个实质性领域》（2000）一文中将认知生态学界定为旨在整合行为的功能主义解释（如行为生态学）和行为背后的心理机制及神经机制解释的学科。著名生物学家R Dukas在其2009年编辑出版的《认知生态学II》中将认知生态学界定为一门研究信息的获娶保存和使用的神经元加工过程的学科，它关注认知的生态学和进化论——动物依赖于各种信息与其周遭环境中物理的和生物的因素发生相互作用。　　　　R Dukas将认知分为感知、学习、工作记忆、注意、长时记忆和决策六个相互依赖、不可分割的组成部分。“感知”是指将环境信息翻译为神经元表征；“学习” 是指获取和保存关于新信息的神经元表征；“工作记忆”包括一套短期活跃的神经元表征；“注意”是指随时被激活的神经元表征；“长时记忆”由先前获取信息的被动的、存储的表征构成；“决策”涉及在给定的相关环境特征和经历的可利用的信息情况下，行为主体所做出的一种决定行为。概言之，RDukas将认知过程看成一种神经元的加工和表征过程。从中可以看出，认知科学的研究从将认知看成一种逻辑处理过程转向将认知看成一种生物现象。　　　　认知生态学囊括了生态心理学、进化心理学、应用认知心理学、神经生物学和行为生态学诸多学科，是一门综合性、交叉性学科。它使认知的研究更全面、更具体、更深刻。这些学科的产生和发展是认知生态学得以产生的前提条件。　　　　认知生态学产生的背景　　　　关于认知生态学产生的背景可以归结为两个方面。一是认知心理学自身发展的必然结果。现代认知心理学兴起于20世纪五六十年代，旨在研究大脑的信息处理机制。现代认知心理学的早期范式理论是符号加工理论（信息加工理论），后期是联结主义理论。前者以“计算机”为隐喻，主张认知过程是信息加工和符号操作过程，其方法论基础是比拟和推演；后者以“神经网络”为隐喻，主张认知是相互连接的神经元的相互作用。　　　　现代认知心理学背后的世界观是机械论，其核心指导思想是科学主义，在方法论上采取一种严格的可控制的实验室研究方法，将一切外界的环境因素看成是无关的干扰因素而加以排拒和摒弃，以期获得对人类认知内部表征机制的一般规律性的理解。以这种方法论为指导，虽然认知心理学在一段时间内取得了丰硕的成果，但是随着认知科学相关领域的迅猛发展，现代认知心理学于20世纪80年代陷入了危机。其内在根本原因是实验室研究方法自身不可克服的缺陷所致。具体表现在心理学的实验室研究因其严格的可控制操作要求，导致完全忽略甚至拒斥主体认知所处的外界环境因素和表现在主体自身之上的情绪、愿望、需要、兴趣等主观因素，使得其研究成果的现实推广受到了严重的制约和限制。当时的批评者就指出“认知心理学发展的贫乏，使它与日常生活（包括文化）隔绝，与认知发展、进化理论、生物学理论隔离。对于人性的许多方面，基于计算机分析的计算机隐喻并不恰当，并且心智的计算理解对人的情感性和非理性方面并没有任何启发性”。　　　　二是生态学的飞速发展。20世纪七八十年代，生态学作为一门生物科学领域中的子科学取得了长足的发展，并渐趋成熟。生态学原理和生态学的分析和研究方法迅速被各门科学所采纳和推广，成为科学研究新的有效工具。生态学的研究对象是生物个体、生态系统、种群，主要研究有机体与其环境之间相互作用的规律，以描述性分析为方法，将生态学的研究路径和分析方法纳入认知心理学领域成为大势所趋。美国当代著名认知心理学家UNeisser就是其中具有代表性的倡导者和推动者。他以生态学为研究方法，展开了对认知领域中知觉、记忆和人工智能等方面的生态学研究，提出了用于解释心智与环境的交互作用的图式表征模型和知觉循环理论模型以及作为自传体记忆心理表征模型的网状层级结构，取得了丰硕的成果。　　　　与此同时，在生态学方法的普遍推广之下，心理学领域中出现了许多新学科，如生态心理学、进化心理学、应用认知心理学和行为生态学等。Gibson和RGBarker创立了生态心理学。他们都强调行为研究的“真实生活” （real world），反对实验室人为制造的环境，主张走出实验室，强调行为主体所处的现实环境、社会语境、情境、背景等的影响作用。Gibson认为动物和人类都处于与环境相互关联的一个系统当中，因此为了充分说明行为，必须研究行为发生的环境。他有句格言：“重要的不是脑袋中有什么东西，而是脑袋在什么东西之中。”Barker在其《生态心理学》（1986）中指出：人类行为从根本上讲都是境遇性的，换言之，你不可能对人类行为做出预测，除非你知道他所处的环境、情境等。显然，心理学研究的生态学路径与传统的实验室路径的不同之处，关键在于对人的行为和经历与其所处的环境之间的关系的看法。传统观点认为人与环境之间是彼此独立、分离的关系，而生态学路径则认为人的行为与其所处的环境之间是相互依赖而非孤立的关系。应用认知心理学兴起于20世纪七八十年代，与理论认知心理学相对，应用认知心理学强调将认知心理学应用于现实环境中，研究认知加工机制在现实环境下是如何影响人的行为和表现的，它旨在为我们提供能在现实环境中实际应用的知识和洞见。进化心理学是运用进化理论来研究人的心理及其工作机制的心理学科，是进化论生物学和认知心理学的整合，它主张将人类的心理属性看做长期进化的结果。　　　　根隐喻为认知生态系统　　　　认知生态学的根隐喻是认知生态系统。它将认知与其所处环境中的各个要素看成一张相互依赖、相互作用的关系网。Bateson（1972）的心智生态学主张对生物有机体的全面理解必须包含他们与其所处环境中的其他有机体的关系。因此，认知现象的研究必须充分考虑到其所处的各种环境因素，因为它们是认知过程得以展开和运行的平台。　　　　认知生态学为我们理解和研究认知提供了洞见，不仅为我们揭示了过去所不知道的东西，而且还进一步详细阐释了我们所知道的东西，同时它还为我们指出了一些未来需要解决的有趣问题。认知生态学将实验室心理学家、神经科学家和行为生态学家有效地结合在一起，为认知科学的研究提供了一条崭新的道路。　　　　从语境论观点看，认知生态学就是在生态系统语境中对认知现象进行研究。在这种意义上，认知生态学也就是认知语境论。认知语境论强调语境是事件或行动得以展开的前提和基础，理解事件或行动的意义必须研究其所处的语境。认知是依赖于语境并受语境制约和规定的，人的认知研究必须充分考察其所处的语境。语境论作为一种新的认识论和方法论，具有实验室研究和生态学研究所没有的优势特征。语境作为一种活生生的现实环境，在实验室中是无法复制和还原的，因此它比传统的实验室可控操作性研究更具有前景性；语境化研究在广度、深度上比生态学研究路径更具有优势，更具有解释力和推广性，它是生态学研究路径进一步的深化和拓展；语境论在方法论上具有强大的整合性和综合性，能够实现多元理论和多元方法的多元性整合，因而具有较强科学性和启示性，能不断推进人的认识向前发展和完善。因此，认知心理学的研究应该超越生态学方法，走向语境化的研究道路。　　　　（出处：中国社会科学报作者：武建峰魏屹东单位：山西大学哲学社会学学院）　　　　链接　　　　认知生态学研究动态　　　　第一本以认知生态学冠名的专著是由著名生物学家杜卡斯（Reuven Dukas）于1998年编辑出版的《认知生态学：信息加工和决策的进化生态学》。这本著作的正式出版被看成认知生态学作为一门独立学科诞生的标志。杜卡斯将认知刻画为一种关于信息的获取和操纵的神经元加工过程。人脑不是一台由工程师根据特定的、预先确定的目的而设计出来的设备。从生态学的角度来看，人脑是从处理信息的更为简单的结构中逐步进化而来的。因此，通过探讨潜藏于变化过程背后的生态规律和进化规律，可以帮助人们更好地研究人类的认知。杜卡斯于 2009年再度编辑出版了《认知生态学II》，搜集和整合了当前认知生态学领域中的最新研究成果，为我们进一步展现了认知生态学研究的最新进展。　　　　认知生态学强调在语境中对认知现象进行研究。它将认知研究指向认知生态系统中各种生态要素间的相互依存之网。认知科学家赫钦斯（Edwin Hutchins）（2010）认为，在过去认知科学研究的三十年里，至少有三个有影响力的领域采取了生态学的研究路径。它们分别是吉布森（Gibson）的生态心理学、贝特森（Bateson）的心灵生态学和苏维埃的文化历史活动理论（Soviet cultural-historical activity theory）。这些思想在现代关于具身性认知（embodied cognition）、境遇性认知（situated cognition）和分布式认知（distributed cognition）的观点中都占有一席之位。例如，生态心理学家吉布森和巴克（Roger GBarker）都主张并强调行为研究的“真实环境”（real world），反对实验室中人为制造的环境，主张走出实验室，强调行为主体所处的现实环境、社会语境、情境、背景等因素的影响作用。吉布森认为动物和人类都处于与环境相互关联的一个系统当中，因此为了充分说明行为，必须研究行为发生的环境。他有句著名的格言：“重要的不是脑袋中有什么东西，而是脑袋在什么东西之中。”巴克也在他1986年出版的《生态心理学》一书中指出：人类行为从根本上讲都是境遇性的。换言之，你不可能对人类行为做出预测，除非你知道他所处的环境、情境等。　　　　总之，认知生态学的出现和发展，使得认知科学的研究从把认知看做一种逻辑处理，转向了把认知看做一种生物现象、一种生态现象，从而进一步丰富和充实了认知科学的研究内容。因此，我们可以断言：认知生态学的研究势必将成为认知科学领域中的重要组成部分。这里也许有你需要的摘录下来吧

协调人与自然的关系萧灼基在《人民日报》撰文指出，自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮。不管文明多么发达，科学技术多么先进，人类永远也离不开自然界。自然界为人类提供了生存发展的条件，也制约着人类的行为，通过各种方式惩罚人类对自然的侵犯。当前，我国正处在经济快速发展时期，工业化、城镇化、现代化加速推进，从前经济缓慢发展时期建立的人与自然相对平衡的关系遭到破坏，人与自然新的和谐关系尚未建立。在这个特定时期，统筹人与自然的关系更加迫切。要积极协调人与自然的关系，控制人类自身的规模扩张。随着人口规模的膨胀，人口密度加速增大，人均资源拥有量下降，这是一个威胁人类永续生存的重大问题。要按照科学办事，尊重自然规律。工业的发展，资源的利用，人口的增加，消费方式和消费标准的追求，都要有利于改善人与自然的关系。形成人与自然的和谐关系，政府、社会、企业和个人都有不可推卸的责任。政府是统筹人与自然和谐发展的主导方，保护生态环境，防治污染，鼓励节能降耗，支持和引导环保产业发展，是政府的重要职责。企业作为经济活动的主体，在产业选择、资源开采、技术运用、生产工艺和排污处理等方面，要考虑社会利益和长远利益，不能为了追求短期利益而牺牲社会利益，恶化生存环境。在日常生活中，社会公众每天都在与自然打交道。实际上，政府与企业行为也是由人操作的。因此，协调人与自然的关系，个人负责是关键。

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