语言学论文集读后感四百字作文初中

学习英语语言学我体会到，要学一门外语，无疑要记很多东西。词汇是一门语言的基础。学习英语的重中之重就是词汇的掌握。有了单词，才会有句子，有了句子才会有文章，最终才能掌握这门语言。那么海量的单词，记住才是关键。每一种语言都有它自己的语言表达系统，只有记住了这些，才能把握外国人的语言习惯，才能学好英语。扩展资料英语语言学课程由三个知识模块组成：理论启蒙、基础理论、研究方法。理论启蒙模块内容涉及英语的词汇知识、语音知识、语法知识、修辞知识、语体知识、英语变体、英语学习策略等。基础理论模块由英语语言学概论执行，内容涉及语言的各种属性、语言学的学科知识、语音学、形态学、句法学、语义学、语用学、社会语言学、语言与心理、语言与文化、语言习得等。研究方法模块通过介绍语言学研究的设计与分析方法，帮助学生掌握从事语言研究的本领。该课程的目标包括系统传授现代语言学知识、提高学生英语学习能力、激发学生对从事语言研究的兴趣，培养学生的创新能力等。

这本书的流行有其重要性，我们可以从好几方面来看。全书虽非学术性著作，但它是一本捍卫哲学的书，正因为其大众化，它也就代表了"大多数人的看法"。这本书不是在探讨哲学上的某一特别思潮或历史，而是尝试对每一派别做概论式的介绍，并说明它在今日的地位。可以说是一本集"学术界一般看法的摘要录"。因此，这本书表达了当今知识分子的立场。

回答这本书的流行有其重要性，我们可以从好几方面来看。全书虽非学术性著作，但它是一本捍卫哲学的书，正因为其大众化，它也就代表了"大多数人的看法"。这本书不是在探讨哲学上的某一特别思潮或历史，而是尝试对每一派别做概论式的介绍，并说明它在今日的地位。可以说是一本集"学术界一般看法的摘要录"。因此，这本书表达了当今知识分子的立场。 [亲吻][亲吻][亲吻][亲吻] 提问有更具体的解读吗？回答《方法：语言学的灵魂》应用语言学中的具体例子，讨论科学精神、科学的社会意义、科学研究的基本概念、语言学的哲学背景、历史语言学中的方法论问题以及本体论和认识论。《方法：语言学的灵魂》的最后一编是运用科学的方法进行语言研究的个案，有修辞、复句、声调、句法、语义、音系等多个方面。本文所论一个最大的特点是强调演绎逻辑在科学发展中的不可或缺性，以及相关的假设一演绎一检验法在科学研究中的核心地位 [亲吻][亲吻][亲吻] 如我的回答对您有所帮助希望您能给个赞加以鼓励[心] [比心][比心][比心] 更多5条 

汉语言文学论文写作内容提要：第一章汉语言文学科研论文写作概述一、汉语言文学科研论文的含义二、汉语言文学科研论文的特点三、汉语言文学科研论文的意义第二章汉语言文学科研论文的写作过程一、汉语言文学科研论文写作的准备二、汉语言文学科研论文写作的选题三、汉语言文学科研论文写作的过程第三章汉语言文学科研论文的写作方法一、汉语言文学科研论文写作的基本方法二、汉语言文学科研论文写作的一般方法第四章汉语言文学科研论文的文本形式及其要求一、汉语言文学科研论文的逻辑体现二、汉语言文学科研论文的文本形式三、汉语言文学科研论文的语言要求四、高校汉语言文学科研论文的类型第五章文艺学论文写作一、文艺学的研究内容和学科研究方向二、文艺学科研论文的选题及资料文献检索三、文艺学论文写作方法和要求四、文艺学专业参考书目五、文艺学专业论文写作选题参考第六章中国古代文学论文写作一、写作中国古代文学论文的几个步骤二、如何提高研究素质和能力三、中国古代文学专业参考书目四、中国古代文学专业论文写作选题参考第七章中国现当代文学论文写作一、中国现当代文学学科简介二、中国现当代文学科研论文的写作程序三、中国现当代文学学科论文类型举例四、中国现当代文学专业参考书目五、中国现当代文学专业论文写作选题参考第八章中国少数民族语言文学专业论文写作一、学科的定位和研究内容二、学科文献资料三、中国少数民族语言文学专业论文写作四、中国少数民族语言文学专业参考书目五、中国少数民族语言文学专业论文写作选题参考第九章比较文学与世界文学论文写作一、比较文学与世界文学的研究范围与方向二、比较文学与世界文学学科论文写作的特点与要求三、比较文学与世界文学的科研方法与论文写作例示四、比较文学与世界文学专业参考书目五、比较文学与世界文学专业论文写作选题参考第十章语言学论文写作一、语言学的分支学科及其研究对象二、中国语言学研究概况三、语言研究的知识准备和工作方法四、语言学专业参考书目五、语言学专业论文写作选题参考第十一章语文教学论论文写作一、语文教学论论文写作及研究的基本方法二、语文教学论论文的选题三、语文教学论学科参考书目四、语文教学论专业论文写作选题参考后记

语言学论文集读后感四百字作文

替你找了两篇1）关于《语言学概论》的一点学习心得《语言学概论》这本书主要介绍语言学的基础理论，了解语言的性质、功能以及它的结构。掌握语言的现状、变化以及一般的发展规律。它是一门多边缘、多层次的立体性学科。它和社会科学、自然科学、思维科学都有着紧密的联系。在交叉科学日益发展的今天，语言学显得越发重要。通过读书，以及自己原有的一些观念，我对语言现在是这样认识的：语言是一种社会现象，它是我们人类特有的。语言与我们的思维有着密切的关系。语言是最重要的交际工具。以前，一直以为语言是与生俱来的，是平常生活中看似最简单不过的现象。通过这本书的学习发现，其实不然，原来越是简单的事越是有大奥妙。说话、写文章都要遵循语法规律。从婴儿时期的呀呀学语，到长大成人规范地使用语言，在不同的场合说不同的语言，人们互相学习各种不同的语言，学习一定的语言学知识，可以更好地帮助我们理性地认识它，并且更好地掌握它，更好地为以后的学习、工作、生活服务。2）《英语语言学概论》学习心得当我第一次翻开《英语语言学概论》的教材书时，心里“咯噔”一下，真的是挺吓人的一本书，满眼都是生疏的单词，还有各种不知所云的图表。当时真的很怀疑自己这么多年的英语是不是白学了。但当我静下心，并结合历年真题试卷细细分析了一下，其实英语语言学概论中的单词只是更偏重于学术性而已，并且有很多的单词我们完全可以通过已经识记的一些词根词缀猜出大概的意思，记忆起来并不是很难。我觉得，首先，我们应该克服对于偏于学术的英语的胆怯心理，这样才能在以后的学习中更有动力在英语语言学概论这门科目的学习中，我特别推荐给我们上课的支老师和王老师主编的苏州大学出版社出版的《英语语言学概论自学指导》。这本书是对于英文教材中的重点知识用中文进行了归纳，方便我们对于课本进行更为透彻的理解。当然，这本书始终只是辅导教材，大家万万不可将其作为重点，而抛弃了英文原教材。这本书只是帮助理解、防止发生理解错误的，我们一定要勇于去阅读全英文的书，这样对于培养英语思维有非常大的益处。下面就具体讲讲我是怎么准备英语语言学概论的考试的。起初，对于英语语言学的知识积累不多，开始时接触的知识都是似懂非懂，没有非常切实的体会。于是我采取了一个笨方法，就是“死记硬背”。我的“死记硬背”是通过不断地重复实现的，我将刚才提到的《自学指导》的单元课后练习用铅笔做，做完后对照答案修改，错误的题目擦去，重点记忆后下次再做，再改。就在不断重复中，我不仅记住了生词，还一遍又一遍的加深了对知识的理解。现在看来，这个阶段在我的英语语言学的学习过程中起到了非常重要的基础作用。通过记忆将知识内化，之后再反复揣摩、理解，为以后的学习培养了“语言学的语感”。在此，我想提醒一下大家，通过我的实践并向老师进行了求证，《自学指导》中的一些练习题由于是选自高校考研真题，对于我们本科段的学生而言偏难，遇到这样的题目大家不用太过沮丧或浪费太多时间，可以适当跳过。语言学这门课真的没有什么捷径可走，有的要记忆的东西一定要保质保量的准确记忆。例如，第三章中的英语辅音和元音的分类表，是非常重要的知识点，要牢牢记住，并且很多的知识点都可以借助这两张表来掌握。此外，我建议大家参加第二专业学历教育的课程。语言学这门课相对来说比较学术，和以前我们接受的英语教育相比有很大不同，有了老师的引导可以少走很多弯路。最后，我有一句话和大家共勉：不要追逐成功，做到卓越，成功自然会在不经意间追上你。在语言学的学习中不要只关注考试分数，试着去体会其中的乐趣，你会发现这也是一门很有趣的课，那分数一定不会和你作对。

关于读后感的作文400字(精选63篇) 认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的关于读后感的作文400字(精选63篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。读后感的作文400字篇1 最近我看了好多本小豆豆系列的书，有《窗边的小豆豆》、《小时候就在想的事》、《小豆豆与我》、《丢三落四的小豆豆》、《小豆豆动物剧场》、《小豆豆与小豆豆们》。我现在正在看《阿朝来了》和《阿朝快100岁了》，是我在网上借的，反正有好多书是小豆豆写的，还有一些是她妈妈写的，其中有好多选择为语文课文了，那是小豆豆1984年春天她写完的。里面写出了小豆豆的亲切、朴素、幽默的文笔，记录了她长大的故事，这些成人觉得应该做好，却被她“搞砸了”的事情，虽然看似好像笑，却展现了她的天性中纯真善良及乐观的光辉。《窗边的小豆豆》讲述了她的更多故事，回眸当年，发现越是小孩子，就越是拥有人类最珍贵的最必要的东西;即使是一个五六岁的小孩子，她的行为也是有理由的;一个成年人的以后所思所想所作所为都能找到童年时期的根源。小豆豆记住了巴学园小林校长的一句话，“无论什么样的人，生下来的时候都拥有美好的品质和才能。”这也正是孟子的“人之初，性本善的”最好解释。读后感的作文400字篇2 我终于一口气读完了《追踪小绿人》，心却早已飞到了小绿人的故乡――绿园。小绿人，你还呆在绿园吗?你们是否还藏在那绿园中神秘的山楂树上呢?你们是一群多么活泼、友好、善良、热爱生活与音乐的美丽可爱的小精灵呀!我相信你们一定还呆在绿园的，我真的很渴望见到你们! 小绿人，知道吗?最令我向往的是你们那神奇的魔术:在皎洁的夜光中举办的联欢会上，你们能让树木绽放花蕾，能让花草变成乐器――牵牛花变成了小喇叭、吊钟变成了小编钟、叶子和树枝敲起小鼓，连蜘蛛网也变成了“蜘网琴”，这些神奇的乐器演奏出多么和谐动听的交响曲呀!这旋律像绿色山林的微风，像春天小鸟的鸣啼，像山涧泉水的叮咚，像草原马儿的奔跑，像公园儿童的欢笑多么令人心旷神怡!你们的歌声也深深打动了我:“绿色家园美得像一个梦，梦里藏着一群小精灵” 也许有一天，我和伙伴们在野营的途中、在广阔的草原上、在茂密的树丛里、在甜甜的花蕊下，我能和你们不期而遇，让你们飞进我的怀抱里、站在我的肩头上、坐在我的手掌中，让我们一起唱《绿园之歌》。在歌声中，使我们共同、唯一的家园山更绿，水更清，天更蓝! 读后感的作文400字篇3 暑假里，《一个站着死的男孩》这个故事深深地吸引了我。13岁，正是鲜花般的岁月，小男孩却不幸患了骨癌。父母不敢相信这个事实，从不在他面前说半点关于骨癌的事。聪明的他已经意识到自己病情的严重性，但是他却假装不知，不让父母担心。手术前，医生含糊地对小男孩说:“万一不好就会”。可他却显得比医生还要坚定，干脆地说:“为了早日返会学校，医生叔叔，你截腿吧，我不怕疼!”其实男孩很伤心，不过始终没有流一滴眼泪。他知道在今后的岁月里，只能用一条腿走路。当老师和同学捧着鲜花出现在他面前时，男孩终于控制不住了，哭着说:“老师，我很快就能上学了。”尽管他残废了，但是是他并没有向病魔低头，他还在坚强地学习着严冬来了，无情的癌细胞已大部分转移到肺部，男孩无药可治。时间不多了，在新学期里，男孩写了封信，其中有一处这样写道: “请不要担心我的病，我是冬天里的一棵草，春天到来时，能发出又嫩又绿的芽来” 我恨不得自己是医生，发明最好的药，为他解除痛苦;我恨不得自己成一位天使，让他起死回生。每当我睡懒觉时，就会想起男孩的坚强不屈，我就会立刻起来，认真做好每一件事。男孩尽管走了，但是是他的顽强不屈的精神永远是我们学习的榜样。我希望大家学习男孩的毅力，克服种种困难，努力学习。每天坚持锻炼身体，只有有了好的身体，才能为社会主义现代化建设作出贡献。读后感的作文400字篇4 《草房子》是曹文轩叔叔纯美小说系列之一。用诗一般美丽的语言，为我们描绘了一幅百看不厌的江南水墨画:金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡这就是油麻地。这本书里的每个孩子都是那么的纯真，而且个性鲜明:顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，不幸的杜小康以及柔弱、文静而且聪明伶俐、能书会画的纸月，他们每个人身上都散发出人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。这本书能让你看见一个又一个看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事，最让我刻骨铭心的就是第九章，“药寮”。桑桑长了肿块儿后，校长桑乔就带着桑桑去各地的医院看，但各地的医生好像都无法治疗，听说高德邦会治疗这种病，但那个希望也破灭了――高德邦已经死了一切的一切都是那么令人感动，却又那么真实。每个人都有自己的童年，它是美好的。它如一条小河，在我们的心中流淌着，永远不会干涸。这本书里的所有故事都真真实实，没有一个是虚假的，这些真实的故事告诉我:原来世界上真的有这样纯真的孩子和这样纯真的感情。童年，犹如一道七色的彩虹，赤红黄绿青蓝紫，使我们的童年变得多姿多彩!童年，就像黑夜里满天的繁星，一闪一闪的亮晶晶，点缀着我们的童年，使它变得生气勃勃! 读后感的作文400字篇5 《雾中的牙齿》是一本中国当代儿童小说，让我读了一遍又一遍，爱不释手。这本书主要讲了孩子的成长过程中遇到的一些困惑的事。如书中介绍:先做简单的题目和先做有难度的题，用的时间是不是一样?我以前先写有难度的题，后写简单的题，可过了几天发现这样写太慢，到了很晚才能睡觉，后来我先写简单的，后写难的，速度很快，一会就写完了，非常有效。书中有很多地方表达了爸爸妈妈对我们的爱，如:我病了。发烧了，第二天早上，我醒了，看见爸爸一脸的倦容，妈妈的眼睛都哭肿了，从这里我感到爸爸妈妈的爱是多么的伟大啊! 记得有一天晚上，爸爸正在帮我检查作业，发现了一处错误，我左看右看，就不知道错在哪里，爸爸见我不懂，便跟我讲解，我懂了，马上就写出来了。妈妈对我也很关心，每次当我生病的时候，妈妈总是带我去医院里看病，有一次暑假里，我发高烧了，爸爸妈妈的心里很着急，立即把我送进医院里治疗，到了晚上，他们都在陪我，顿时我的眼睛湿润了感受到了他们对我的关爱，母爱似海，父爱如山，我体会到了这句话的真正意思，过去，我一直都不体谅妈妈爸爸工作的辛苦，现在我懂了，我以后不能再让爸爸妈妈为我操心了。看了这本书，让我明白了许多道理，也懂得了要体谅爸爸妈妈，感谢他们的养育之恩。读后感的作文400字篇6 这周，我读了一篇名叫《一句话的奇迹》的短文，我感受颇深。短文主要讲了大卫在当邮差时，总会在信上贴上自己的祝福、提醒等等的小纸条，来带给别人快乐。第二次世界大战爆发，大卫因超龄而无法服兵役，所以他去了野战医院当志愿者。还在墙上写了一句话鼓励伤员要坚强活下去的话，还鼓励了医生要尽力照顾与抢救伤员，使医院死亡率降到最低。当我读到这句话引发的奇迹时，被伤员的坚定信念打动了。这句话激发了伤员乐观的心态，他们想起了妻儿和亲人，他们都想坚强地活下来，早日康复，回家看望亲人。我觉得一个人要有乐观的心态才能快乐地活下去。乐观地看待事物，能把大事化小，把悲哀遗弃，使人不会感到很大的压力。我觉得乐观是每一个人的追求。这使我想起了自己的一次经历。那是个阳光明媚的早上，我和爸爸妈妈准备去旅游。可是，我的一颗牙突然松了。我最怕拔牙了，当牙医走来时，我紧张极了，心脏“扑腾，扑腾”跳个不停。可是，我想起了拔完牙就能去旅游，心情马上平缓了。“嘣”，我的牙拔掉了，可这一点也不疼，这就是乐观的作用吧。乐观，就是把事情看简单。它有千千万万种表现的方式。我想，大卫和他的伤员们就是一种。读后感的作文400字篇7 “珍惜眼前，不要等到失去后才后悔。”这个道理是我读完《你是我的哥》这本书后明白的。《你是我的哥》这本书的作者是伍美珍，这本书的主人公是可小如，她从小就失去了父亲，和妈妈、哥哥相依为命。四年后，小如的继父带来自己的儿子鲁奇。鲁奇长得又酷又帅，但性格十分桀骜不驯。小如每天都要和这样的人相处一室，忍受他的种种坏毛病，这令小如心生烦恼。因为小茹十分讨厌鲁奇，所以，和鲁奇的斗争便成了小如日复一日的生活内容。后来，鲁奇被迫离家，鲁奇的离开终于给这个家带来了平静，但小如的心情却久久不能平静，总觉得生活中好像少了点儿什么。其实，在无数次的争吵中，小如已经和鲁奇建立了深厚的情谊。读完这本书，我懂得了什么是亲情，什么是怀念，还有什么叫作珍惜。就像书中的小如，之前不知道珍惜和鲁奇之间的亲情，直到鲁奇走了以后，才知道珍惜，但是已经晚了。所以，我们应该珍惜眼前，不要等到失去后才后悔，才怀念。或许你讨厌的人就是你最怀念的人。通过读这本书，我还懂得了:每一个人在坚强、固执、乐观的背后都藏着一颗敏感的心，这颗心需要别人的关心，难过时会需要别人的安慰，所以当我们在与他人相处的时候，一定要将心比心。 “珍惜眼前，不要等到失去后才后悔。”这句话将会永远刻在我的心里。读后感的作文400字篇8 今天，我读了《忘记自己的缺点》这篇文章，讲述了在20世纪美国著名的舞蹈家伊莎多拉?邓肯出生于一个贫困的家庭，她对舞蹈有着浓厚的兴趣，以为自己是为舞蹈而生，因此被老师注意，但她却没有注意过自己又宽又大的脚。在一次高级俱乐部应聘时，她专心地跳舞，迎来的却是人们对她的嘲讽。邓肯恨自己的一双丑陋的脚，一直都是穿着鞋子跳舞，失去了往日跳舞的风采，直到老师对她进行了开导，使邓肯才重获信心再次站在舞台上。但邓肯还是放不下自己丑陋的一面，表演很糟糕。又是一次舞会上，邓肯虽然没有收到邀请，但作为观众的她像着了魔一样走向舞台，当工作员正准备将她轰出去时，她竟入了迷似的跳起了舞来，好像忘记了自己有一双丑陋的脚。向观众充分展现出自己优美的舞姿，尽情表现出自己对舞蹈的痴迷。顿时，台下掌声四起，如梦中初醒的邓肯赢得了观众的青睐和认可。在这个世界上，人无完人，如果你太在意自己的缺点，别人也会忘记你的内在美。学着像邓肯一样，极力发展自己最优秀的一面，对于自己的缺点，扬长避短是最明智的做法。读后感的作文400字篇9 我读了《查理和巧克力工厂》这本书很有趣，而且还讲述了一个道理，接下来就给你们讲一讲主要内容。查理家里很穷。有一次他正在回家的路上，到了一枚50便士的硬币，他打算先买两块巧克力吃把剩下的钱教给爸爸妈妈。他买过之后发现第二块巧克力的里面有一张金奖状听说找到了它可以参观巧克力工厂。他就去了，他们先来到了巧克力车间，其中一个小朋友看到了一条巧克力河他就去喝结果被冲走了。他们又来到了果仁车间其中有一个小朋友想抓一只松鼠结果被捕100只松鼠弄进了一个通往垃圾总站的洞。他们又来到了发明室又有一个小朋友看到了两片没有做好的口香糖，结果他吃下了肚子变成了一个大蓝莓。后来又来到了电视巧克力车间里面有一个电视巧克力和一台摄影机。旺卡先生说:“摄影机可以把物体变成一百万个微粒传输给电视巧克力。”其中有一个小朋友向摄影机冲去，结果被传输了。现在剩下查理一个人了，旺卡先生说:“你赢了，工厂归你了。” 查理他不像其他小朋友一样其他贪难，也没有被眼搀的东西所吸引，所以他当了厂长。读后感的作文400字篇10 这本书一共有十五课，每一课都是有许多个文明美德的小故事组成的，每个故事的背后都蕴含着一个道理，它们深入浅出，不信，你瞧:第十课《老师，您好》告诉我们:要尊敬师长;第十三课《公众场合我最棒》告诉我们排队时不能插队，要尊重他人。如果书中的道理都学会并做到了，他能伴随我们成长，使我们受益一生。其中，让我印象最深的是《爸爸妈妈辛苦啦》这一篇，它让我想起了生活中的一段小插曲儿:有一次我发烧了，妈妈用脸盆接了点冷水，又放了两条毛巾浸湿，把其中一条挤干后放在我头上，过了一会儿，毛巾热了，妈妈又换了一条毛巾。过了一段时间，妈妈还在继续，累了也不休息，渴了也不喝水，一直在我床边!爸爸妈妈整天在外奔波、打工、赚钱，都是为了我们，而我们自己又如何才能不让他们操心?我认为作为一个学生，能做的就是把学习成绩搞上去，在生活中要学会自立自强，不要让父母担心。现在他们用坚实的臂弯为我们遮风挡雨，将来我们要用自己日益丰满的羽翼为爸爸妈妈撑起一片蓝天。读完了这本书，我明白了文明美德是多么重要，我们应该从身边的点点滴滴做起。读后感的作文400字篇11 《秘密花园》讲述了性情怪僻的小女孩玛丽的故事。父母死于霍乱，她生活在姨夫神秘的大庄园里，偶然走进一座荒芜已久的花园。之后，她与农家小孩迪肯和表哥科林一起，让死气沉沉的花园变成了乌语花香的人间仙境。读了这篇文章，我深深地感受到命运掌握在自己手里，只有积极、向上、乐观的心态，拥有一颗健康、快乐、充满爱的心，才会感受到无比的幸福。我们应该像文中的玛丽那样，遇到挫折微笑面对，如果遇到挫折就郁郁寡欢，那么也就不会快乐起来。我曾经听过这样一个故事:桌子上有半杯牛奶，悲观的人可能会唉声叹气地说:“我只有半杯牛奶了。”而乐观的人则可能微笑地说:“太好了，我还有半杯牛奶呢!”对同样的事物，不同的心态产生的结果也是不同的。生活可以很美好，也可以很悲惨，这完全取决于你的态度。愿所有的人都能找到自己生命中的“秘密花园”。读后感的作文400字篇12 《山鸡与狐狸》写的是足智多谋山鸡，打败了诡计多端的狐狸，发人深省。中国有句俗话:“善有善报，恶有恶报。”《乌鸦和狐狸》中的狐狸，骗了爱听赞语的乌鸦，而《山鸡与狐狸》中的狐狸，则骗人不成，倒赔了自家性命。两者的结局截然相反，但是，两篇作品同样寓有深刻的道理，给人们以明晰的启迪。《乌鸦和狐狸》很有创意，最终山鸡以聪明机智打败了狡猾的狐狸。山鸡与狐狸斗的第二回合，写得十分出色。山鸡势单力薄，斗败狐狸必须要有准备，没有充分的思想和物质准备是不行的。掘洞、铺草、找口袋、搬石头以至系口袋、吊袋子，具体描写山鸡的准备过程，十分传神地写出山鸡的胸有成竹。《山鸡与狐狸》的续写内容与开头自然衔接，详细地描写了山鸡和狐狸的经历和结果，情节发展合情合理。作者通过这样一个童话故事，告诉人们要像山鸡那样经过思考才去做每一件事，不要像狐狸头脑简单，只重眼前，留下的教训是十分深刻的。读后感的作文400字篇13 这是一本没有经过出版社出版的书，书背面的一句话吸引了我:“你必须非常努力，才能看起来毫不费力。”在书中，作者证明了这一点，你必须要刻苦学习。里面共有三十五篇文章以一些成功者的感悟。看完这本书，我内心震撼到了，当我们处在一个想学习就学习，想玩就玩的状态中时，其他地方的孩子，那些渴望去到清华北大的孩子，是如次的刻苦――每天不到六小时的睡眠，第一个到教室，又是最后一个离开，他们每天争分夺秒，伏案学习。先不说那么远，但是，距离我们很近的小升初也是如此的恐怖。现在我来分享一下比较受影响深的几篇。不刻苦学习，不考个好分数进好学校，以后就上不了好的高中，就更不可能上好的大学了，以后工作不好，生活就不好了。还有一篇就是一定要上那所学校的重点班，重点班和普通班的区别特别大，你在普通班第一，到时你在年级却进不了200名，所以，要努力“杀”进重点班，你才能有提高，在重点班里，有更强大的竞争对手，有更好的学习环境，更好的老师资源，成绩才能慢慢进步。跟着马跑，你能跑出驴的速度，而在羊前面跑，你只能跑出野兔的速度。读后感的作文400字篇14 暑假里读了《三只小狼和一只大坏猪》这本书，觉得挺有趣的。里面讲述了狼妈妈让三只小狼出去外面独自生活，但是要小心鲁尼这只大坏猪，三只小狼答应狼妈妈后上路了，去别处建造一个属于他们自己的大房子。但是，他们第一次的建房计划被大坏猪破坏了。第二次计划还是被大坏猪破坏了。最后三只小狼用鲜花建房子，想不到，鲜花居然让大坏猪变成了大好猪。从此以后，大好猪和三只小狼在一起生活了。我认为大人们可以读读这本书，因为我看完这本书后就联想到大人们教育我们小孩的情形。三只小狼用水泥、砖块等工具来建房子，却被大坏猪破坏了，这就像大人用打、骂来教育孩子，小孩子就像大坏猪一样不肯听话。但是，三只小狼用鲜花可以改变大坏猪，就像大人可以用一些比较民主、科学的教育方法去教育我们小孩子。凡事站在别人的角度去想一想，很多事情就会有比较圆满的解决，不是吗?少点打骂，多些教育;少点发脾气，多些讲道理。我们小孩子也比较容易接受啊! 希望每个人都能站在别人的角度上思考问题，多理解、多包容，我们这个社会将会变得更加美好。读后感的作文400字篇15 今天，我读了《修补脚印》这篇文章。它讲了这样一件事:邻居家的车道刚用水泥铺整过，水泥还没干。一个小男孩不小心踩到还没有干透的水泥地上，印下了一个清晰的脚印。他见周围没人，决定回家把鞋冲洗干净，严守这个秘密。可他心里老觉得不安，终于向邻居伯伯承认了错误。邻居伯伯到现场察看后告诉他，幸好告诉得及时，否则等水泥干掉后，就无法修补这个脚印了。这个故事让我明白了一个道理:很多事情，其实还有补救的余地，只要我们愿意勇敢去面对。当我们不怕解决问题时，问题反而很好解决了。我身上也曾发生过这样的事。一次数学课上，数学老师在讲一道应用题时，我没听懂。数学老师讲好后，问:“还有人不懂吗?不懂的请举手。”我刚准备举手，可又一想:我是班长，如果我举手，同学们会笑话我的。这时，我多么希望有人举手说不懂，老师再讲一遍呀!可结果令人失望，班里没有一个人举手。几天后的试卷上，竟然就出现了这道数学题，只是数字改变了一下，而且这道题的分值很高。我当时后悔死了，如果课堂上能勇敢一点，该多好啊! 如今在课堂上，一有不懂的问题，我就会举手提问，因为我知道:许多事情都要勇敢地去面对，越早解决，效果越好!

求采纳《夏洛的网》读后感_400字一天，有一个对于小猪威尔伯来说是个恐怖的消息：威尔伯未来的命运竟是人们口中美味的熏肉火腿。作为一只猪，只能任人们宰割。然而，看似渺小的蜘蛛夏洛却说：“我救你”。这句话似乎让威尔伯看到了希望。一天，夏洛的网上出现了字——“王牌猪”。这让朱克曼一家都很震惊。很快，这个消息在全县传开了；很快，也无人不知晓这只小猪威尔伯了。又有一天，夏洛的网上又出现了字——“了不起”。这些字彻底逆转了威尔伯的命运，让它在集市上获得了特别奖。集市结束后，集市上空无一人。在来过集市的数以千计人中，没有一个知道，一只蜘蛛曾经起过最重要的作用。在夏洛死的时候，没有任何一个谁陪在它的身边。我觉得这本书隐隐有些感动，这从正面是感觉不到的，是要从侧面才感觉得到的。你想，夏洛为什么还在临死前还不辞辛苦得帮威尔伯织字呢？我想，一定是那最真挚的友谊。有谁会像夏洛一样，在朋友最困难的时候去帮助它？夏洛只是一只不起眼的蜘蛛，但它让我知道了什么是最真挚的友谊；威尔伯只是只春猪，一只落脚猪，威尔伯让我明白了不是任何一种动物都是任人们宰割的；费恩只是个普通的小女孩，但她也让我知道了任何一种动物，我们都要关爱它，爱惜它，不是任何动物都认我们宰割的。夏洛的网（读后感）_450字承诺的份量是无比重的，只要给了别人一个承诺，就必须尽力完成它。然而谁能把承诺演绎得十全十美？当然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一张张写着字的网，通过几晚上辛苦的编织，终于完成了这个对春天出生的小猪威尔伯的一个几乎不可能完成的承诺，这个承诺改变了威尔伯的一生。而威尔伯还来不及答谢，夏洛就因过度劳累和生孩子而死去。这是一篇凄美的童话故事，深深地打动了我。看到夏洛织网时的耐心、辛苦时，我不禁为她担心起来，害怕她会突然从网上掉下来。看到夏洛平静地死去时，我为她能用毕生心血完成承诺而感动，流下了眼泪，对她十分佩服。看到夏洛给了威尔伯承诺后，我觉得一只小蜘蛛完成不了这个关于命运的诺言，可看到夏洛想出这个好办法时，我又体会到她的机智。这本书让我受益匪浅。看完书后，我轻轻闭上了眼，反思自己。如果我答应了别人一件事，我会尽力做到吗？我会不顾一切把事情做得完美吗？我能做到不求回报吗？我又能真正明白“诚信”这个词的含义吗？我想，能像夏洛一样做到这些的人很少的，但我们可以时时铭记，以诚信为荣，以失信为耻，做一个守信用的人。在各种行为上多多想想：我这么做是不是守诺言，我这么做有没有失信。相信你做到这一点，诚信之花将永远为你绽放！夏洛的网上有什么？当然是那一点一滴的诚信。诚信，可以获得友谊。如果你想再收获无限的友谊，那就从现在开始，播种诚信吧！《夏洛的网》读后感_800字《夏洛的网》这本书我听同学说很好看，比较感人，就让爸爸在网上买了一本。我花了几天时间读完了这本书，书中的夏洛，是我深深地感动了……这本书主要讲了在朱克曼家的粮仓里，住着一群小猪及其它一些小动物，其中小猪“威尔伯”和蜘蛛“夏洛”建立了异常深厚的友谊。然而，威尔伯的未来和命运却是成为一根根熏肉火腿。作为一头猪，威尔伯只好悲痛、绝望地接受了这个事实，可是，好伙伴夏洛坚信它能救威尔伯。夏洛吐出一根根蜘蛛丝在猪栏字上织出了被人们称为奇迹般的“网上文字”，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，它终于得救了。但是这时，夏洛的生命却已经走到了尽头。读了这本书，我十分感动，感动这真挚的友谊，夏洛的美好品质更让我感动。在我们的生活中，有一种无价的财富叫做“友谊”。要是我们的生活中，社会中，没有知心的朋友，没有真正的的友谊，那么，你将会多么的孤独啊！但是，威尔伯的一生却是那么地幸福，因为它有一个成天陪伴它，而且为了救它而牺牲自己生命的朋友——夏洛，威尔伯一定不会孤单的！书中令我印象深刻的莫过于夏洛和威尔伯之间的感情。其实，文章最令我感动的不是夏洛为威尔伯织了几个字，而是文中最后几句话：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”一只蜘蛛给一头猪的感觉是比较凶狠而且残忍的，但是孤独很快就是它发现夏洛有一颗真诚、善良、美好的心灵。在威尔伯“我不想死啊，我不要死啊，救救我！”的哀号中，夏洛一句非常坚定的“你不会死的，我救你”，留给我们深刻的印象。为了这个承诺，夏洛把毕生的精力都投入其中，直到结束生命的那一刻，她也没有要求任何的回报。这种友谊是单纯的，只有朋友间无私的关爱与生命中纯粹的友爱。当现实中已经严重缺乏这样的感情的时候，这个故事肯定感动了读这本书的人的那颗心。每个读者大概都在羡慕着威尔伯有个夏洛，夏洛有个威尔伯吧。夏洛的一声“再见”，使我的心“咯噔”一下。虽然它已伴随着曾经的蜘蛛丝随风飘散。但是，它却永远保存在了我的心中，在我心中织下了一张夏洛的网，一张拥有无价友谊的网……我要把这本蕴涵着生命、爱和友谊的宝书推荐给所有人，让更多人拥有一本好书，拥有一份真情！《夏洛的网》读后感_550字一本散发着墨香的书摆在我的面前，这本书就是《夏洛的网》。这本《夏洛的网》曾经感动了三万多个人，还能不感动我吗？我迫不及待的翻开书，里面的内容深深的吸引了我……。小姑娘弗恩家里的母猪又下了一窝猪崽，其中一只是落脚猪，弗恩的爸爸拿着斧子要杀死这只落脚小猪，弗恩把小猪救了下来，给它起名为威尔伯，并且安排威尔伯住进了谷仓里。弗恩天天给威尔伯喂牛奶，还与它玩。有一天，有个细弱的声音响了起来：“威尔伯，你愿意与我做朋友吗？”就这样，威尔伯结识了新朋友夏洛特——一只灰色的蜘蛛。一天一天的过去了，威尔伯长的越来越胖了。然而一个丑陋的消息打破了威尔伯的生活。一只老羊告诉威尔伯，它将成为餐桌上的主菜。威尔伯吓坏了，它大哭起来：“我不想死……”，夏洛特却说：“我救你！”于是夏洛特在房上忙了起来。清晨，主人惊奇的发现房门前的蜘蛛网上竟然织着“王牌猪”这三个字，威尔伯没有想到这三个字彻底改变了自己的命运，终于让它在集市的大赛中获得了特别奖和一个美好的未来。但这时，夏洛特的生命却走到了尽头……另外，我还注意到了一个角色那就是坦普尔曼——一只灰色的老鼠，它自私自利，叫它帮忙去废纸厂叼一张带字的纸时，它还要报酬才肯去做。这本感动了三万多人的书同样也深深感动了我，夏洛的那种为朋友为友谊为生命奋不顾身的精神彻底震撼了我的心，让我知道了伙伴之间有一种很珍贵的东西——友情，有时候这个叫做友情的东西是能改变命运的。我想我们一定要学习夏洛特的聪明头脑，还有那种为朋友生命奋不顾身的精神，而不要像坦普尔曼那样自私自利。读?夏洛的网?有感_800字今天我读了E·B怀特写的《夏洛的网》。这本书讲的是一头小猪和一只蜘蛛之间的故事，它们浓浓的友谊之情让我感到这折服和震撼。这本书的主要内容是这样的：在朱克曼先生的谷仓里长大的威尔伯在一次偶然的机会认识了蜘蛛夏洛，他们在一起聊天、玩耍，度过了一段快乐的时光。可是好景不长，当威尔伯得知自己在圣诞节那天会被杀掉做成熏肉火腿的噩耗后，它嚎啕大哭，变得悲观消极。它的好朋友蜘蛛夏洛极力安慰威尔伯，并承诺一定会帮助它渡过难关。经过反复思考，夏洛想出了一个好方法，它在网上先后织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等字样，它要让人们觉得威尔伯不是一头普通的猪，而是一头不平凡的猪，这样人们就不会随便杀害它，而对它产生浓厚的兴趣。在夏洛的鼓励下，威尔伯渐渐变得自信、乐观、开朗起来了！它努力让自己看上去像王牌猪，，看上去光彩照人。它成了农场里人们关注的中心，注意力的焦点。而此时的夏洛却因为体能的衰竭一步步向死亡靠近。为了帮助威尔伯在集市比赛中获奖，夏洛用尽最后的力气在它的网上织出了“谦卑”两字后，仅留下了一个装有五百十四个卵的卵袋，就永远离开了威尔伯。威尔伯为失去这个聪明、忠诚的朋友而伤心不已。它把夏洛的卵袋完好无损地带回了谷仓，并竭尽全力保护这些卵直至夏洛的子女孵化出来为止。虽然威尔伯热爱夏洛的子女，但这些蜘蛛没有谁能取代夏洛在它心中的位置。读了文章后，我被夏洛和威尔伯的这份深深的友谊感动了。夏洛为了帮助威尔伯，竟献出了自己的生命，这种精神是多么可敬啊！记得有一次，我的朋友向我请教一道数学题。那道题我可整整用了半个小时才想出来呢！我想：这可是我的劳动成果，怎么能告诉你呢？于是我对他摆摆手，说道：“这道题我也不会，你去问别人吧！”看着他离开的背影，我内疚极了。既然是朋友，就应该互相帮助，而不应该为一点点利益而斤斤计较。我看着他焦急不安的样子，急忙跑上去，说：“刚才那道题我想出来了！来，我教你吧！”我耐心地为他讲解，碰到他不懂的地方就不厌其烦地为他讲解好几遍，直到他完全弄懂为止。朋友很感激地对我说：“谢谢你的无私，我的好哥们。”我听了后脸上火辣辣的，“不是的，我也闪过自私的念头，我不配得到你的赞扬。”好朋友拍了下我的肩膀，“没关系，‘人非圣贤，孰能无错’，你永远是我的好朋友！”读了文章后，我更加深信，朋友之间是不计较得失的，真正的友谊是经得起考验的！在朋友需要帮助时，我们要及时向他伸出援助之手，我们要用真诚和善良浇灌友谊之花，让它永远长青！《夏洛的网》读后感_400字一天，有一个对于小猪威尔伯来说是个恐怖的消息：威尔伯未来的命运竟是人们口中美味的熏肉火腿。作为一只猪，只能任人们宰割。然而，看似渺小的蜘蛛夏洛却说：“我救你”。这句话似乎让威尔伯看到了希望。一天，夏洛的网上出现了字——“王牌猪”。这让朱克曼一家都很震惊。很快，这个消息在全县传开了；很快，也无人不知晓这只小猪威尔伯了。又有一天，夏洛的网上又出现了字——“了不起”。这些字彻底逆转了威尔伯的命运，让它在集市上获得了特别奖。集市结束后，集市上空无一人。在来过集市的数以千计人中，没有一个知道，一只蜘蛛曾经起过最重要的作用。在夏洛死的时候，没有任何一个谁陪在它的身边。我觉得这本书隐隐有些感动，这从正面是感觉不到的，是要从侧面才感觉得到的。你想，夏洛为什么还在临死前还不辞辛苦得帮威尔伯织字呢？我想，一定是那最真挚的友谊。有谁会像夏洛一样，在朋友最困难的时候去帮助它？夏洛只是一只不起眼的蜘蛛，但它让我知道了什么是最真挚的友谊；威尔伯只是只春猪，一只落脚猪，威尔伯让我明白了不是任何一种动物都是任人们宰割的；费恩只是个普通的小女孩，但她也让我知道了任何一种动物，我们都要关爱它，爱惜它，不是任何动物都认我们宰割的。初一:吴婷婷威尔伯先生的专访 _《夏洛的网》读后感_600字在广大书迷的强烈要求下，作为记者的我特地采访了由美国T·B怀特创作的《夏洛的网》中的主人公之一——威尔伯先生。我：威尔伯先生，您好！威：你好！我：您可以再次向我们介绍一下夏洛小姐与您的故事吗？威：我和夏洛在谷仓里认识，并成为朋友。当我们的友谊发展到顶峰时，一个噩耗传来：圣诞节我将成为桌上的熏肉火腿！她知道后，就想办法扭转我的命运。终于，她想出了一个办法，并且不分昼夜的行动起来。经过她的不懈努力，最终“王牌猪”、“光彩照人”等光辉字眼被织在我的猪圈上。很快，这些字眼让人们认为我是一只非同凡响的猪，更让我在农贸市场上一举夺得特别奖，成了朱克曼先生的宠儿，过上了安定的生活。这时，夏洛的生命却走到了尽头……我：您认为夏洛小姐说的哪一句话最让您感动呢？威：感动的话很多，但那一句“我会保护你的！”最让我感动。我：为什么夏洛小姐的这句话最让您感动？威：说心里话，刚开始，我并不在意她的这句“我会保护你的！”，认为她那么渺小，救不了我。但是，事实证明，我错了。现在想来，这句话，不仅是她在我对生命绝望时给我的鼓励和帮助，同时，也让我对生命重新竖起了信心!更重要的是，夏洛为了实现这句话，付出了她的全部生命，让我知道了友谊的强大力量！……我：通过对威尔伯先生的采访，我不但理解到轻飘飘的“朋友”两个字里有这么大的含义，而且我也明白了，友谊不是雨后天边出现的彩虹，瞬间五彩斑斓。友谊是一棵大树，要经历风雨慢慢长大。人与人之间，贵在彼此理解、关心。那么，就让我们将心比心，用心换心吧！江苏南京浦口区新世纪小学二年级:沈瑞《夏洛的网》读后感_1100字回到老家，发现不见阳光的阴暗中有一只蜘蛛。渺小的它费力舞动着腿，在缝隙中编织着一张网。那网突然闪闪发亮，宛如带有奇怪图案的艺术品，它认真工作的劲头让我想起了那本感动了半个世纪的童话《夏洛的网》里面的夏洛。夏洛是一只灰色的大蜘蛛，快乐地生活在朱克曼家的谷仓里，与小猪威尔伯建立了最真挚的友谊。然而一个丑恶的消息打破了他们安详、快乐的生活：威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿！作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而，看似渺小的夏洛却坚定地说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的文字，“王牌猪”“了不起”“光彩照人”“谦卑”，从而彻底地逆转了威尔伯的命运，让他得到“小猪特别奖”和一个安享天年的未来。但，这时，夏洛默默地去了天堂……夏洛为了她的朋友而死，威伯却只能在寒冷的冬天静静地看守着夏洛的孩子们。生命是独一无二的，死亡是严肃的。夏洛的死绝不是一场悲剧，她的生命虽然走到了尽头，但她的一生是圆满的。伴随着那声“再见”和那飘零的蛛网，那些晶莹透明的丝线，在威尔伯的注视下，一点一点消失在空气中。虽然夏洛的网永远消失了，但她那张爱的大网演绎的忠诚，已深深印在人们的心中。夏洛的子女、孙子女、曾子孙女都很优秀，但没有一个能取代夏洛在威尔伯心中的位置，因为夏洛永远是他最真诚的朋友，是无可比拟的。读了这本书后，有谁会不羡慕幸运的威尔伯有个伟大的夏洛，渺小的夏洛有个憨厚可爱的威尔伯呢？威尔伯和夏洛之间的友谊是纯粹的情投意合的，这种单纯至极的友谊，是惊天动地的。文中夏洛的话感人至深“你一直是我的朋友。我为你织网，因为我喜欢你。再说，生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生中只忙碌着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”一只不起眼的蜘蛛，它自尊自爱，把一生的路走得很充实。改变了朋友的命运，让自己的生命没有遗憾！多伟大啊！敬佩之余，也引起了我的沉思。在如今人人相互竞争的社会上，这种纯真的友谊还多么？在生活中，我会遇到“夏洛”吗？“夏洛”还会遇到那个怀有慷慨之心的“威尔伯”吗？想着想着，我的思绪不由地回到了几天前……那天，朋友笔没油了，跑来对我亲切地说：“张怡，借我一支笔好吗？我的笔没油了。”我犹豫着，心想：我还有最后一支笔，可我这支笔也要没油了，借了她我用什么。我摇了摇手说：“我没笔，你向别人借吧。”最后朋友失望地走了。想起来，真有点过意不去啊。夏洛为了朋友可以付出那么多，可我却如此小气，真是不应该。墙角的蜘蛛还在认真地织网。我没有打扰它，也许，他是夏洛的子孙吧。夏洛，祝你在天堂开心！初一:张怡一张友谊的网_读了《夏洛的网》有感_400字它，是一只心地善良的蜘蛛。它，是一只信守承诺的蜘蛛。它，还是一只机智勇敢的蜘蛛。知道它是谁吗？它就是夏洛。这是一篇凄美的童话，故事讲述了：在朱克曼的谷仓里，快乐的生活着一群小动物，其中天真可爱的小猪威尔伯与聪明的夏洛建立了真挚的友谊。然而，一个噩耗打破了谷仓的宁静，威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而，看似渺小的夏洛却英勇地站了出来。它用自己的丝在猪栏上织出了被人类是为奇迹的文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在大赛中赢得了特别奖，和一个安享天命的未来。但，这时，蜘蛛夏洛的生命也走到了尽头……读完这本书，我的心情久久不能平静。在我上幼儿园的时候，我和好朋友因为一把尺子的缘故毁了我们之间的友情。我本以为能收获与生命等长的友情，可最终还是没有超过一把尺子的长度，每每想起此事，我的心都会隐隐作痛。是啊！友谊不是雨后能长出的蘑菇，它是一棵大树，是要经过风雨慢慢长大的。让我们每个人心里都埋下友谊的种子，让这张爱与温情织成的网撒满世界吧！珍惜我们现在所拥有的友情吧！莫要等它失去后才追悔莫及。爱的大网_读了《夏洛的网》有感_500字暑假里，我再一次翻开了《夏洛的网》。这次，它给我的不止是对夏洛的惋惜，更多的是，一个朋友之间的友谊。故事主要讲述了在朱克曼先生家谷仓里生活着一群快乐的小动物。其中，小猪威尔伯和夏洛建立了异常深厚的友谊。可是，一个厄运打破了这片宁静。因为，威尔伯将来的命运竟然是熏火腿！可怜的威尔伯又悲痛又绝望。可就在这时，渺小的夏洛说了一句惊人的话：“我救你！”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了一个又一个文字：王牌猪，了不起等。正是这些文字，救了威尔伯一命，逆转了威尔伯的命运，使它成为了家喻户晓的“名猪”可就在这时，夏洛的生命走到了尽头。虽然，威尔伯也很爱夏洛的子女，孙子女，可是，却没有任何一只小蜘蛛动摇过夏洛在他心目中的地位。夏洛，她用毕生的精力只成了一张爱的大网，挽救了威尔伯的性命，同时，也得到了朋友对她最真诚的祝福。而里面的原因仅仅是为了让让生命活得有一点价值。夏洛，她是一只了不起的蜘蛛，她奇迹般的救了一个身体比自己大几千倍，甚至几万倍的动物。同样，即使她不能永远陪在威尔伯身边，但也能永远活在他的心中。夏洛，它既是威尔伯忠实的朋友，也是救命恩人。我不禁想到了我的那些朋有，虽然平时相处的还不错，可以到关键时刻，没人会帮我。哎，我多么希望也有份纯真的友谊啊！“夏洛的网”是一个有血有肉的文学作品，似乎能把你带到书中的情节里！

语言学论文集读后感四百字左右初中

对比语言学论文集读后感四百字初中

比语言学的定义、起源与发展对比语言学(Contrastive Linguistics的定义1、语言学中的比较与对比比较是人类认识事物、研究事物的一种基本方法，也是语言学研究的一种基本方法。如果说，语言学的根本任务是对语言的某种现象加以阐述的话，那么要对某一语言现象作出阐述，总是需要对这一现象的种种表现加以比较和分析(Harlmann1980:22。因而，按其本质来说，对比语言学也是一种比较，不过是一种具有特定含义的语言学中的比较。下面，先让我们来看看对比语言学的比较，与语言学中其他分支的比较有什么不同，从而使我们能够确定对比语言学在整个语言学中的位置，及其与其他语言学研究的联系。在进行语言学比较时，根据比较对象的不同，可以沿两条轴线来进行。一方面，可以选择共时或历时的语言现象来进行比较;另一方面，可以选择在某一语言内部或各种语言之间的语言现象来进行比较。这两条轴线的互相交叉，便形成了如下四个象限，这四个象限将语言学研究分成四大类性质和目的不同的比较。象限I代表了同一语言内部的共时比较。这类比较是对某一语言在其历史发展的某一阶段(特别是现时阶段的语音、语法和词汇等系统的内部构成成分及组织结构的比较。在共时语言学研究中，要对某一语言的某一结构系统进行描述，就必须对这一结构系统里的各种语言现象加以比较分析。例如，如果我们要研究一种语言的语音系统，我们就要比较这个系统里的各个音素的发音部位和方法有什么不同，它们的声学物理属性有什么不同，在音节中的分布又有什么不同的规律，我们就必须比较这个语言中各类词的语法作用有什么不同，组合搭配有什么特点，等等。而且，要确定一个语言中的词可以区分为哪几个词类，这本身就要进行大量的形态、语义、语法特征等方面的比较。因此可以说，同一语言内的共时比较是语音学、语法学、词汇学等构成当代语言学主流的各个分支学科的一种主要研究方法。象限Ⅱ代表了同一语言内部的历时比较。这类比较是对某一语言在其历史演变的不同阶段的语音、语法和词汇等系统加以比较，从而使我们了解这一语言的发展历史，找出其基本发展演变规律。例如，通过对英语的历时比较，语言学家一般认为，英语的演变经历了古英语、中古英语、早期现代英语和现代英语等四个阶段。其语法演变的总趋势表现为从一个综合型的语言逐步向一个分析型的语言发展，即词的屈折变化逐渐减少，语法意义的表达越来越多地依赖语序以及介词等语法作用词的运用。这类比较是对某一语言的语言史及其分科(如词源学、古今比较语法学等研究的主要方法。象限Ⅲ代表了不同语言之间的历时比较。这类比较是对不同语言(一般是亲属语言在各个历史发展阶段的语音、语法和词汇等系统进行比较，其目的主要是探讨语言之间的历史联系，并据此对世界上的语言进行谱系分类，重建或构拟某一组亲属语的共同原始语(proto-language，找出它们之间的某些共同发展规律例如，语言学家通过对印欧语系诸语言之向的历时比较研究，使我们能够大致了解这些语言在历史演变过程中的关系，推断出原始印欧语的大致形式。不同语言之间的历时比较往往需要与同一语言的历时比较相结合，这就形成了现代语言学研究领域中最先发展起来的一个分支—历史语言学，又称比较语言学，或历史比较语言学。历史语言学发端于十八世纪末，到了十九世纪，逐步发展成为语言学研究中占主导地位的一个领域，并取得了丰硕的成果。象限Ⅳ代表了不同语言之间的共时比较。这类比较是在不同的语言之间进行静态的(主要是现时状态的比较，以便找出不同语言之间在形式结构等方面的异同。根据比较的目的和所涉及语言范围的不同我们可以将语言之间的共时比较大致区分为三类。第一类的目的是试图找出世界上所有语言在形式结构上的共有特点和某些具有倾向性的规律，这是语言学中，语言普遍现象研究的一个主要内容。第二类的目的是试图找出世界上所有语言在形式结构上的典型不同之处，并根据这些不同，对世界上的语言进行类型学上的分类。这是语言学中语言类型学的主要研究内容。从以上两类研究的性质和目的来看，在比较中所涉及的语言应该是越多越好，最理想的当然是能够包括世界上所有的语言，或者至少所选的语言能够代表世界上所有的语言。因此;在这两类比较研究中，必须建立一个包括世界上各地区许多语言的语料库，例如，Hawkins(1983对语序普遍现象的研究便涉及到大约350种语言。第三类比较则通常局限于两种语言之间进行。有时虽然也可能包括两种以上的语言，但这时我们却不必去考虑所比较的语言是否具有代表性，因为我们所要研究的不是世界上所有语言之间的共同点和典型区别，而是两种或两种以上的语言在形式结构上的共同点以及一种语言相对于另一种语言而言的不同之处。这便是对比语言学所要研究的内容。2、对比语言学的定义综上所述，我们可以给对比语言学下这样一个定义：“对比语言学是语言学中的一个分支，其任务是对两种或两种以上的语言进行共时的对比研究，描述它们之间的异同，特别是其中的不同之处，并将这类研究应用于其他有关领域。”As a branch of Linguistics， the task of contrastive Linguistics is to make synchronic contrasting study of two or more languages， to describe their differences and similarities， especially the differences and to apply the research into other relevant 首先，对比语言学是语言学的一个分支。对比语言学和语言学的其他分支是密切相关又有所不同。一方面，语言学的基本理论和方法是普遍语言学所要研究的问题，也是包括对比语言学在内的任何语言学分支的重要理论基础，另一方面，语言学各个分支的研究是互相补充，互相促进的，对比语言学的发展可以推动其他语言学分支的发展，其他语言学分支的发展也能使我们更好地开展对比语言学的研究。It is firstly， a branch of Contrastive linguistics are close to but different from other branches of On one hand， the basic theories and methods are the issues that common linguistics need to They also offer important theory foundation for any branch of linguistics including contrastive On the other， the respective study of each branch of linguistics mutually completes and promotes each The development of contrastive linguistics can be a driving force for the development of other subjects， and vice 第二，对比语言学是对两种或两种以上语言的对比描述。它不同于一般的描写语言学，因为描写语言学一般是对某一种语言加以描述。Secondly， contrastive linguistics is a contrasting description that differs from ordinary descriptive linguistics as descriptive linguistics generally describes one 第三，对比语言学是共时的研究。这就是说，我们所要研究的对象，是语言在其某一发展阶段的状态，而不是语言的演变。这将对比语言学与历史比较语言学和语言发展史的研究区别开来。在实践中，所谓共时对比，主要是对两种或两种以上语言的现时状态进行对比描述，不过也并不排斥将某一语言的现实状态与另一语言在某个历史时期的状态进行对比，比如将现代汉语与古希腊语进行对比。Thirdly， contrastive linguistics is a synchronic study， which means that the object of study is a status of language in its development， not the evolution process of the This feature distinguishes contrastive linguistics from either historical comparative linguistics or the study on history of language In practice， the so-called "synchronic contrast" is mainly to make a contrastive description of the temporary status of two or more Yet it does not exclude the contrast between a temporary status of one language and a historic status of another language， taking the contrast between modern Chinese and olden Greek as an 第四，对比语言学虽然同时研究和描述语言之间的异同，但侧重点是语言之间的不同之处。对比语言学这一名称中的“对比”一词便主要是为了突出这一侧重点，以示与一般的‘比较”相区别。’当然，这种不同是建立在相同基础上的不同，没有多少相似之处的不同是没有多大意义的。Fourthly， though contrastive linguistics studies and describes the differences and similarities among languages at the same time， but the former part has been attached more importance The word "contrastive" in the term of this subject is used to highlight this point， in the purpose of differing from common "comparative linguistics" These differences， however， are found on the basis of same foundation because differences with few similarities are 对比语言学的起源起源创始人创立时间代表作标志欧洲德国洪堡特（Humboldt）1820年《语言比较研究与语言发展不同阶段的关系》The Relationship Between Language Comparative Study and Different Development Stages of LanguageÜber das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung对比语言学的诞生丹麦叶斯柏森( Otto Jespersen1924年《语法哲学》The Philosophy of Grammar“新的比较语法”的提出美国沃尔夫(BLWhorf1941年《语言与逻辑》第一次提出了“对比语言学”的名称The Origin of Western Contrastive Linguistics继续阅读试读结束，购买后可阅读全文或下载￥00原价购买VIP立减5元购买后可发送文档到邮箱 PC/APP端随时阅读下载版权说明：本文档由用户提供并上传，若内容存在侵权，请进行举报或认领

回答中国工业化初期的语言接触和语言选择——以洛阳市的语言使用情况为例杨晋毅河南科技大学洛阳4 7 10 0 3ly y a n g jin y i＠ so h u ． co rn一介绍：研究背景、目的和出发点1． 1人类工业革命的最重要结果之一是城市革命农村人口迅速向城市集中，城市人13由过去的仅占总人口比例的5％左右急剧发展到30 ％、 50 ％直至8 0 ％以上。人类的语言状态（标准语和方言的分布与使用情况）也因此发生根本性变化。我们感兴趣的问题是：在工业革命、城市革命初期，人口向新兴工业区汇聚之后，他们的子弟（即在工业区出生、长大的第二代人）将会出现怎样的语言选择？第二代人是选择当地方言还是父辈方言，还是民族标准语作为自己的共同交际语言？他们的语言选择与工业化背景和工业区性质有没有关系？这是研究工业化进程中一个国家语言发展的非常关键的课题。1． 2英国18 世纪最早开始了工业革命，启动了人类城市革命的进程法国、德国、美国在19 世纪也相继发生了工业革命，农村人口迅速向城市转移。在这些国家的工业化初期，工业区的居民进行了怎样的语言选择？在18 、 19 世纪，西方语言学家似乎没有注意过这样的问题。至少我们现在还没有发现有类似的研究和报道。 20 世纪下半叶，西方国家的许多学者在研究城市语言选择和语码转换（ co d e－ sw itch in g ）方面取得了许多杰出的成果，例如拉波夫（ W ． L a b o r 19 66）对纽约市三个地区商店的语言调查，甘柏兹（ J． G u m p erz 19 6 6 ）在挪威一个小镇进行的使用网络（ n etw o r k ）方法对三个社会层次的居民语言的调查，散可夫（ G ．S a n k o f f19 7 2）对新几内亚地区多语社团的语言调查，格林费德（ G reen f ield 19 68 ，见F ish m a n19 7 2）使用费希曼（ J． F ish m a n ）的语域理论对美国泽两市波多黎哥社团语言的调查，帕普拉克（ P o p la ck19 9 3）对纽约东哈莱姆区波多黎哥移民语言的调查，等等。但是，他们都没有涉及新兴工业区第一代人（成年后进人工业区的）和第二代人（在工业区出生、长大的第一批子弟）的语言使用和语言选择情况。1．

语言学论文集读后感四百字作文高中

当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我为大家整理的语言与文化的读后感范文（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。语言与文化的读后感1 第一，从词语的语源和演变推溯过去文化的遗迹；这个部分之中，罗常培先生举了几个例子，通过追溯几个常见词语的来源极其变化来表现了同一时期文化的变化，例如“墙”这个词语，最初取义与“柳条”，“柳枝”有关，这是数种语言的共通之处，也就是说，在最初，各个国家都是用柳枝柳条一类的东西编织而成，这是一种文化的共通现象，当然，这也表明是当时的人类普遍受限于生存环境和发展状况，除此之外，我们还可知道“柳”应当是易于存活且分布广泛的一种植物。第二，从造词心理看民族的文化程度；这个部分就是非常直观的且有意思的了，我们可以通过一些词的兴盛和消亡来看出整个民族的文化进步程度，如在中国古代关于牛羊的词汇极其丰富，年龄、性别、形状颜色和病症、动作和品性等等，都有特有的词来对其进行描述，这些词的大量出现，可表明当时牛羊在人们心目中的重要地位，说明在中国古代里的畜牧生活是不可湮没的。而现在我们的生活中，这些词几乎不再出现，它们差不多只存于古书之中了，这也表明现代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我们的社会制度和经济制度发生了翻天覆地的变化。第三，从借字看文化的接触；我对这个部分最为感兴趣，所以着重来介绍一下这个部分。文中引用萨丕尔的话“语言，像文化一样，很少是自给自足的。交际的需要使说同一种语言的人和说邻近语言的人的或文化占优势的语言的人发生直接或间接接触。交际可以是有好的或敌对的。可以在平凡的事务和交易关系的平面上进行，也可以是精神价值——艺术、学科、宗教——的借贷或交换。很难指出一种完全孤立的语言或方言，尤其是在原始人中间。邻居的人群互相接触，不论程度怎样，性质怎样，一般都足以引起语言上的交互影响。” 这个部分几乎就是围绕这个内容进行展开的。我们可以从这些借字的来源推测我们与其他国家，其他民族的历史渊源，有友好的也有敌对的，借的词反映历史邦交关系；从借字出现的文献来考证其时代与年份，并可由此推及同时期发生的其他历史事件；借字出现的缘由亦可反映部分历史事件；由于有些借字由来已久，难以确切考证，就需要我们大量阅读，从众多信息中去筛选，而不可同门琛一样仅凭“鲜卑”一词便断定“师比”源于印欧语；借字由于是“借”来的，所以其稳定性比本土产生的词差上许多，不同的时期可能完全不一样。文中将借字分为四类：声音的替代，新谐声字，借译字和描写词；在每一类中又分别举例说明。相比之借字，贷字就少得多了，其中一个原因就是汉语的方言太过于复杂，说不同方言往往很难顺畅地交流，所以哪怕本国的人也难以辨别一个词是否来源于中国。以前中国对外贸易以丝瓷茶为主，所以随之衍生大量贷字，又由于贸易可能集中于某些地域，所以带上了地域方言的特色，说其他方言的人几乎都无法分辨，但就当地人来看却是极其亲切相似的。第四，从地名看民族迁徙的踪迹。地名通常给历史学家和考古学家以重要的证据来补充他们未完全了解的领域。在中国，地名可以显示当时人们的交通状况，映照一些历史事件。罗先生举的例子我就不再多说，举一个我知道的例子：我来自成都，成都有一个小镇，以前叫什么名字已不可考，现在叫天回镇。据说是唐玄宗在安史之乱一路逃到此处，刚歇下脚，得到唐军大胜，反贼战败的消息，兴奋得坐不住，立刻率部回朝。天子回朝之处，之后便一直叫天回镇。第五，从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰。中华民族包含了多个民族，在长期的共同生活之中慢慢融合，许多地方已看不出差别来，但某些细节方面却可以给我们一些启示。书中提及多个姓氏，原本我都以为一直是汉姓，没想到各个姓当中有那么多的讲究；比如马、白、洪、丁、古之类的词，在漫长的历史融合期下，我们早已不会看到这个姓就想到外族；不过反映宗教信仰的倒是会明显许多，像“萨保”这类词明显与汉族的用词习惯不同，不过其究竟是属于哪个宗教词汇，便又需要查证才能明白了。第六，从亲属称谓看婚姻制度。根据书中所举出的例子，可以看出其实各个民族各个地域所采的婚配制度不尽相同，要通过亲属称谓来看婚姻制度，必须要根据当地的那套系统来分析，所以十分复杂。但我却觉得这样使用的作用越来越小了，因为我们的亲属称呼其实是随着时代在不断变化。仅书中所述黑夷人称呼其父亲，岳父，公公都一样，在罗先生那个时代看来是很奇怪的，但我们现在的社会许多家庭都采用这种这样的称呼方式了，一来是这样显得更加亲近；二来是因为我们这一辈多是独生子女了，男女地位越来越趋向平等，所以这种由于男方女方而区分的称谓逐渐被淡化了。从这本书中我确实学到了不少知识，也对语言与文化两个方面都有了更多的了解，但是我也看到关于有些方面的观点不再像当初那样准确了，因为时代的前进，社会在变化，我们再作这些研究时应多结合现在的现象和事实；相比起来现在我们往往太过浮躁，沉不下心来了，而前辈们著书相当严谨，付出大量时间和精力，排除外界的干扰，静心书写，值得我们尊敬与学习。语言与文化的读后感2 罗常培先生的《语言与文化》是从语言学跨入文化人类学的成果，被誉为中国文化语言学的“先驱”和“开山之作”。该书开拓了联系社会文化指导语言研究的新道路，这一大胆的突破为今后的语言学和人类学的研究搭起了一座桥梁，为建设中国语言学作出了巨大贡献。一、继往开来的“一代宗师”——罗常培罗常培，字莘田，号恬庵，笔名贾尹耕，斋名未济斋。北京人，满族。1919年毕业于北京大学中国文学系，是我国著名的语言学家、语言教育家。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学教授，历史语言研究所研究员，北京大学文科研究所所长。新中国建立后，1950年筹建中国科学院语言研究所，并任语言研究所第一任所长，任中央民族事务委员会委员、中国文字改革委员会委员，一生两次被评为人民代表大会代表并出席会议。毕生从事语言教学，少数民族语言研究，方言调查、音韵学研究。与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。二、开拓性著作——《语言与文化》《语言与文化》共分为八章，第一章为“引言”，提出了联系社会和民族的文化及历史来研究语言的宗旨，引言第一句话引用了美国语言学家萨皮尔的话：“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总合，由它可以决定我们的生活组织。”并简要介绍了其余七章的内容范围。第二章为“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”，罗常培先生用汉语中和外国语中的一些例子来说明词义演变与文化发展阶段的关系，进而具体地分析了英语中“wan、window、fee、money”等词的词源以及所反映的文化印迹，几种北美印第安语中几个词源所反映的社会经济变迁，以及汉语中从“贝”的字和古代货币制度的关系、“纸”的偏旁所反映出最初的造纸原料、“安”所反映的古代女性的社会地位、“斩”和车裂惨刑、“家”的原始形式等有关问题。本章结尾还提出了语言学和社会学可以相互启发的观点。第三章为“从造词心理看民族的文化程度”，用中国西南少数民族语言里的例子、北美怒特迩语的例子、现代英语里的畜牧词语、中国古代畜牧词语的死亡、汉语和印第安语中语义结构对应的词等例子来讨论造词的心理过程与民族的经济发展程度的关系。第四章为“从借字看文化的接触”，包括“借字”（借词）的定义，汉语借词所显示的中外文化交流、近代中国借词的四种方式（声音的借贷、新谐声字、借译词、描写词）、汉语里借词多于贷词的四个原因、外国语里的汉语贷词研究、贷词还原的误会、研究贷词的困难、英语里的汉语贷词的研究。第五章为“从地名看民族迁徙的踪迹”，包括地名研究对于历史学和考古学的功用、凯尔特语在欧洲的一条地名带、地名所反映的斯堪的那维亚人在英国的殖民痕迹、北美的印第安语地名、中国地名所显示的古代民族交通的踪迹、侨置郡县和民族迁徙、壮语地名所显示的古今民族的差异、滇缅边境上几个地名的语源等内容。这一章关于少数民族的语言材料都是第一次发表的。第六章为“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”，该章包括“从姓氏所反映的民族来源”、“从姓氏和别号所反映的宗教信仰”、“‘父子连名制’是藏缅族的文化特征”等内容。这一章着重研究了“父子连名制”。第七章为“从亲属称谓看婚姻制度”，该章包括“亲属称谓在初民社会里的重要性”、“黑夷亲属称谓所反映的交错从表婚制”、“交错从表婚制的分布区域”，“亲属称谓所反映的其他婚姻制度”以及用例说明从亲属称谓推断婚姻制度所应有的审慎态度。第八章为本书的“总结”。主要内容包括“语言跟着社会的进程而演变”、“语言学的有机联系”、“语言学的古生物学分析方法”、“文化变迁对于语音和语形的影响”、以及“中国语言学的新方向”。其实，这一章才是这本书有关语言学研究的理论成果。除了上面的八章正文以外，《语言与文化》还包括邢公蜿写的再版序，陆志韦原来为该书第一版写的序和作者的“自序”。罗常培的自序中回顾了该书的写作过程；本书还包括四项附录，分别为：“论藏缅族的父子连名制”、“茶山歌”、“从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系”和“语言学在云南”。这些附录都是作者早些年所撰的论文和报告，也是产述书中一些观点的基础，附录在书后，分别为前面不同章节的内容提供了更细的例证。三、读后感想罗常培在少数民族语言研究、方言调查、音韵学研究各方面都作了许多开拓性的工作，并有突出贡献。罗常培先生是中国现代语言学的奠基人之一，也是这门科学不懈的开拓者。中国语言学界将罗先生称为“继往开来”的“一代宗师”，可以说是对他一生的准确定评。（一）勇于接受新事物，开创新事物的精神该书中提及了大量的国外和国内的例子，将语言学与社会文化联系起来，这在当时的四十年代是个很大的尝试和挑战，为今后的社会语言学和文化语言学的研究打下了良好的基础，这种勇于接受新事物，开创新事物的精神是值得我们学习的。（二）书中例证丰富、文字有简单易懂在书中罗常培先生讲到了许多有趣的事儿，一部十万字的书，包含了丰富的例证，从古至今、从国外到国内，字里行间体现出罗常培先生丰富的文化底蕴和知识积累，并运用简单易懂的文字来说明，这样读起来很轻松，又体会了书中的乐趣。（三）架起语言学与文化学的桥梁在四十年代的中国，把社会文化与语言联系起来可以说是一次前所未有的大胆尝试。书中从国外和国内少数民族的落后的语言来透视该民族的文化特点，把语言与文化联系起来作为本书的主要内容，为中国语言学的发展指明了一条一的道路。语言与文化的读后感3 《语言与文化》一书出自“大家小书”第三辑，作者罗常培。所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得较一些罢了（出自“大家小书”袁行霈的《序言》）。其中收录有关文学、历史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者毕生的心血和才华。所谓大家，就应该是把他的学术，以深入浅出的方式解读，让所有的读者都可以品味出个中奥妙。那些所谓晦涩难懂的文章，不仅显示不出作家学术的高深，而且更意味着作家学问的贫瘠。本书作者罗常培，著名语言学家、教育家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所、并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大师。本书引言中，引用美国语言学教授萨皮尔所说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织”，并且说明想从语词的含义讨论语言和文化的关系。内容分六段：第一、从此与的语言和演变推溯过去文化的遗迹；第二、从造词心里看民族的文化程度；第三、从借字看文化的接触；第四、从地名看民族迁徙的踪迹；第五、从形式和别号看民族来源和宗教信仰；第六、从亲属称谓看婚姻制度。我们可以看出，这些都是社会学和人类学上的重要问题，作者想做的就是尝试给语言学和其他学科搭起一座桥梁。每一章节中，作者都大量举例说明，足以见得作者在语言学领域的广博学识。第二章，我们可以看到有趣的语义演变，继而了解到文化演变的清晰片影。例如，英语pen从拉丁语penna来，原意羽毛（feather），最初之严格应用于原始的鹅毛笔（quillpen），后来笔的材质虽变化，但这个字依然保存着，如果由此分析现代语词和羽毛的关系，我们可以知道一些古代笔的制度。我国著名的《说文解字》中的字，大都可以看出一些历史遗迹，如“安”，静也，从女在宀下，会意，就是说把女子关在家里便可安静，由此可见中国古代对女性的观念。第三章，从很多语言的习用语或俚语中，我们可以窥探出造词的心理过程和民族的文化程度。语言与文化的读后感4 在《语言与文化》下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。作者的态度在这本书里可以很清楚的找到：在文化这辆车上，汉字只是外壳，是轮子，不是发动机，更不是操纵方向盘的。也许通过这个我可以猜测作者的想法是文字是载体，文化是核心，也就是文字是文化发展的一个表现。感觉就像文字是文化的附庸。可是换一个角度来看，在作者的陈述中也能感觉到的是文字是文化的另一种表达方式，它和语言、绘画、音乐一样，将文化这种比较抽象的概念，以一种其他人可以轻易接收的方式表达出来。就像女书，就像各个民族的文字。书中所提到的女书的形成，就和当时妇女的生活息息相关，她们不能通过和男性一样的方式——上学读书——来学习文字这种书面的表达方式，可是她们又需要向远方的人倾诉，那时又没有传音的物件，于是女书这种表达方式就出现了，它的出现解决了当时妇女对于向他人倾诉而又无法传达的问题，其实进一步说，就是反映当时当地的社会风气和文化——妇女没有社会地位，但是依然希望能和男性一样拥有倾诉和争取幸福的权力。各民族的文字同样也是反映了各自的生活情况，特别是文字还停留在象形文字的时候，放牧民族的文字多是出现牛羊，农耕民族的文字多是出现土地，放牧民族文字更形象，农耕民族文字更规矩——或许是当时游牧民族的社会结构简单，条文和规矩更少，人们的生活更加自由和简单，而农耕民族更多的是集权制度，人们生活在规矩方圆中，这种情况在文字中就反映了出来。文化在文字中的除了会以文字结构来表现，还会以文字的排列来表现，这种文字排列就是我们的句子。在句子中，诗句反映的似乎更加明显，就像作者引用的一句“取之于心而注之于手”，对于一首诗而言，取的是一个人的“心”，而对于众多的诗篇来说，取的就是跨越了一大个时代的文化的“心”。就像在诗经中，我们经常能读到的文字多是拟声，拟形的，而且多是一些生僻字。可这些生僻字所代表的事物却简单明了，就像“瀌瀌”拟雨雾之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵，闻其声而知其意。简单直接地描述着作者希望传达出来的意景。其实这也间接的反映了当时的社会文化——朴实，单纯，还有率直。作者只是用着一个个叠词就让读者仿佛置身于田野森林之中，若不是他们常与自然沟通、常去聆听自然，怎能恰到好处的将读者引入虫鸣鸟叫之中去呢？随着时间推移，文化发展经历了几起几落，到了唐宋时期，文字的表达方式也发生了改变，涌现了许多的优秀诗人词人，留下了大量的作品，可以发现，这时的诗句已经由简单直率变得委婉含蓄，不再是直接说明环境，而是利用简单的几个意象，比如常见的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描绘的环境，再加几个字的补充，就给了读者自由想象的空间，让诗人想表达的意象自动浮现在读者脑海之中。从诗句中能感觉到，这时的社会环境已经失去了那种简单淳朴，上层社会已经开始逐渐腐败，奢靡之风盛行，有愿者众多，可也难以扭转。诗句词句中透露出来的点点滴滴，无论对也好错也罢，都忠实的反映着当时的文化，或者说就是文化在书面上的表现形式。所以在读的过程中，感觉到的'最多的就是这些，很多看法和作者表达的态度不同，或许是我不理解原本的意思，或许是误解了作者的观点。但是这就是读完了这部分的最大感受。语言与文化的读后感5 人是符号的动物，而语言则是所有符号中最为重要的符号，因此文化与语言的关系，是文化与其他任何关系都不可取代的。如果说人与动物的区别是因为人有文化而动物没有文化，那么，文化中最为重要的一个要素，就是语言。存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”柏默也说：“语言的历史和文化的历史是相辅相成的，它们可以互相协助和启发。”由这些话看来，我们可以知道语言和文化关系的密切，以及它们所涉及的范围的广博。下面就来看看有那些方面吧！从词语的语源和变迁看过去文化的遗迹在各国语言里有许多现在通行的涵义和它们最初的语源迥不相同。如果不明了它们的过去文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系来。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。例如，对中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字。现在和钱币相关的字，像财、货、贡、赈、贷、赊、买（买）、卖（卖）之类都属贝部。贝不过是一种介壳，何以用它来表示钱币的含义呢？相信很多人都知道中国古代曾经用贝壳当做交易的媒介物。秦以后废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕行。又如当初造字时“纸”字何以从纟（糸）呢？那是因为在蔡伦没有发明造纸的新方法和新材料以前中国曾经用丝絮造过纸。还有“笔（笔）”字，从“竹”从“聿”，《说文解字》解释说：“聿，所以书也。”就是说，聿是用来写字的工具。秦汉时期，笔杆大多是用竹子做的，所以又加了竹字头。从造词心理看民族的文化程度从许多语言的习用语或俚语里，我们往往可以窥探造词的心理过程和那个民族的文化程度。现在姑且舍去几个文化较高的族语不谈，单从中国西南边境的一些少数部族的语言里找几个例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿针婆”，云南的少数民族叫“结婚”做“买女人”。从这两个语词我们可以看出少数民族社会对于妻子的看法和买卖婚姻的遗迹。当我们调查文化较低的族语时，遇到抽象一点的语词，像代表动作或状态一类的词，往往比调查看得见指得着的东西困难得多。可是一旦明白他们的造词心理以后也可以引起不少的趣味。比方说，昆明近郊的彝族叫“发怒”做“血滚”，“欺负”叫“看傻”，“伤心”叫“心冷”，这几个词的构成，多少都和这些动作或状态的心理情景有关。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们知识所能解答的范围以外，往往也容易发生许多神意的揣测。例如，福贡的傈傈族把“彩虹”叫做“黄马吃水”，路南的撒尼（彝族的支族）把日食叫太阳被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。从借字看文化的接触语言的本身固然可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。所谓“借字”就是一国语言里所糅杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也可以窥察文化的交流。例如把外国语词的声音转写下来，或混合外国语言和本地的意义造成新词。就像纯音译的：软椅叫沙发（sofa），咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等；音兼义的（即有些借字虽然音译的，但所选用的字往往和那种物件的意义有些关系）：广州话把领事叫做江臣（consul），把电话叫做德律风（telephone），还有美国凉爽饮料译作可口可乐（coca-cola）；还有音加义的：广州话衬衣叫恤衫（shirt），普通话冰激凌（icecream）、卡车（car）、卡片（card）等。从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰中华民族原来是融合许多部族而成，尽管每个部族华化的程度已经很深，可是从姓氏上有时还可以窥察它的来源。这种例子在历史上和现代人里都容易找到。比方说，尉迟氏是唐朝的望族。相传于阗王室在唐以前就属Vijaya（藏语）一族。于是于阗国人到中国来往的都以尉迟为姓氏。至于唐代流寓长安的尉迟氏诸人，大概出自3个来源：一支出自久已华化的后魏尉迟部一族；一支是隋唐之际因冲质子而到中国来的；还有一支是族系和来历都不明白的。还有慕容氏本来是鲜卑姓，他的后裔分化成了两支：一支是广东东莞容氏，一支shiite山东蓬莱慕氏。这两姓看起来你毫不相干，其实是出于同一个祖先的。姓氏和别号有事也可以反映出宗教信仰。中国回教徒的姓固然有和汉人相同的张、王、刘、杨、李等等普通姓；同时也有他们特有的回、哈、海、虎、黑、鲜等纯回姓和马、麻、白、满、蓝等准回姓。纯回姓都以回教徒的谱系作基础，准回姓就有依据汉姓来的。因此我们有时可以根据这些姓氏就可以推断他们是不是回教徒。

简单，我们语言课考试也写过。先写你在语言学课上学到了什么（可以把书上很多术语大段大段的抄上去。抄个150字左右），然后就写你学习中遇到的苦难（语言学难懂难学之类的，扯个50字左右），最后就写你对这门课的评价以及期望（顺便夸夸老师教的好之类的50个字)，好了，搞定！哈哈

其实，语言学概念系统是混沌的。我理解————语言学由言语和文语组成。言语是声音讯号，通过口述耳听沟通信息；言语靠语法建构。文语是视觉符号，通过手写目视沟通信息。文语靠文法组构。文字的字音与言语语音符号一致，文字的字形与文语符号一致。因此，文字是言语和文语的纽带。这才是严谨、完整的语言学概念系统的基础。