关于生命守望者论文范文资料
【守望】范文，供参考：透明的窗棂，枯黄的季节。静态肚子鼓连镜台独自顾怜，卷起一帘幽梦。用一种目光对接时空，远方枝晃叶摇。孤独的胡杨，飘摇的枝叶，无情的背叛而又温馨永恒的年轮，在逃离未定的日子里，我在守望。山在树影里，水在雾中央。云烟聚散无奈红尘的逗留，伫立河畔，我在守望。秋雁与水鸭，翱翔于梦之故里，几束孤鸣，留下了自己在这个季节最后的旅程。也结束了自己在这个季节的耕耘与等待。总想将一种心结融化。卸去寒冷的盔甲，期待南极的雪和北极的冰一样赤道。即使寂寞成一片雪花，也会等待一种机缘，在山花烂漫的季节里绽放出万种温情。自此季节的眼眸永不枯萎。总在追问自己怎样去拾拣遗散的往日，怀念的站点一如野渡的索桥始终停泊在永不褪色的记忆里，潮来潮去，我总在期待思绪迈过坎坷。当心灵走过荒芜的边缘，摇变为一滴雨————快乐的泪，那将如江南的细雨，荡尽俗世风尘，荡出一段清音，撑一把竹伞，静享一份清净。芸芸世间，一切都会被飘摇，我只是那风中的黄叶，漠视逃离的缤纷，等待着灿烂的坠落——生命的涅磐。明净的天空，平静的水，掠过就是我眼中的风景。在久久的凝望中我依然如故，等待夕阳的故去如等待故土的炊烟，等待温情的雨能将这枯黄的季节打青。几经沧桑的老树呀，那什么去茂盛一切？终于有一扇木篱之门，伫立心灵轻轻地打开如清清的水，静静地关闭如静静的山。
【作文真题】
作文题：从以下两题中任选一题作文。
(1)阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。
请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。
(2)有一首诗这样写道：“青山遮不住澎湃的激流/激流遮不住远航的孤帆/晴空遮不住骤袭的暴雨/暴雨遮不住远行的背影/你不遮住自己/谁也遮不住你//"请以“青山遮不住”为题目，写一篇命题作文，文体自选。
肩起吉言的闸门，勇敢守望
当“幸福”出现在电视上每一个受访者的口中，你怀疑过吗?当GDP一路飞涨时，你怀疑过吗?当社会传颂一切安好时，你怀疑过吗?当学术界一派繁荣时，你怀疑过吗?我怀疑过。
(开篇以排比设问的方式质疑了生活中一些习以为常的“安定”现象，开篇引人深思，巧妙地引出下文。从最近央视对百姓“幸福”的采访，到为政界一路高歌的学术界，从百姓生活、经济动态、社会秩序到文学艺术，言虽简，意不浅，涉猎面广，引人深思。)
许知远也曾在书中引言：“这是一个大寂静时代……不是守望者失职了，就是守望者死光了。”(评：引用他人言语，更具说服力。)诚然，所有人都对一个充满吉言，一切安好的社会无比向往，但真实社会中出现这样“一切安好”的现象却极大可能地隐埋了社会的缺漏，弊端。人民永远停留在“安定”却又无知的环境中，社会又怎么可能进步?唐皇以人为镜，在这个大寂静社会中，我们要以守望者为镜，每个人更应勇敢地肩起吉言的闸门，见见那些凶言。(评：道理事例论证，以唐皇为例，正面说明社会需要守望者。这段话在整个行文中处于承上启下的过渡段。承接上面所言，一切安好的社会暗含危机，呼吁时代的守望者，引出下文。)
倘若没有守望者，那么后果将是不堪设想的。二战时的德国不就没有守望者吗?希特勒一个号令便将民众卷入“快乐”的罪恶中，以致战争的伤疤遍及世界;明清时期的思想不就缺少守望者吗?文字狱的洗礼中，多少文章是裹携着陈旧拙劣的'思想，以致中华文明的文化发展受阻，思想滞后。因为缺少守望者，人们被一个充满吉言的社会，时代蒙，致使停滞、落后、伤痛。难道守望者还不重要吗?
(如果没有守望者，社会将陷入盲目、停滞、落后，甚至带来历史性的伤痛——二战时候的德国、明清时期的中国。反面论证守望者很重要。)
看着与德国相反的美国，因其社会自由，言论无阻，人人敢当社会的守望者，所以美国才可变得如今这样民主、进步;看着与明清相反的近代俄国，索尔仁尼琴等思想家不畏社会的阻碍勇敢地守望、批判，才使俄国社会掀起了批判、改变的狂潮，才使社会变得更加进步。所以，守望者之于时代、国家都意义非凡，只有当守望者不失职，敢发声，时代、社会才有可能进步。
(反之，一个有守望者的言论自由，民主进步的社会才能进步——俄国、美国。正面论证守望者的重要性。)
回归一切安定的当下中国，难道不一样吗?(评：过渡自然)面对人民个个幸福的社会，央视记者深入东北、陕西，向中国社会宣布有许多人还在挨饿的状况，勇敢地肩起了守望者对人们警告的作用;面对平静的社会，刘瑜、柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑破严重的可怕现状，拆除了埋在社会深处的定时炸弹，肩起了守望者的责任;面对美术界的一派繁荣，陈丹青痛陈美术学生的呆板，美院对艺术的忽略，让中国的美术急停在了堕落的边缘，肩起了守望者的责任……正因为他们的守望，我们得以不被欺。所以，难道我们每个人不该勇敢地肩起守望者的责任，为社会进步添一份力吗?
(本段以排比举例的方式，守望者之于一个国家、时代的重要性。说服力强，呼应开篇中我们现实生活中看到的“安定”现象，乐观地看到我们社会中一些敢于“发声”的守望者，结尾以反问的方式强调社会守望者的职责是每一个人都应该尽到的。)
今天，你肩起吉言的闸门，勇敢守望了吗?(评：以问句结尾引人深思，呼应题目。)
题目：生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦，去发掘，始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离，但他们不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流去鉴往知来。他们关心精神价值胜过关心物质价值，他们用自己的深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。请你以“守望”为话题写一篇文章。立意字定，文体自选，题目自拟，不少于800字。 写作点拨：材料中需要明确以下关键：（1）身影总是寂寥的；（2）宁愿固守属于自己的精神园地；（3）与时代的潮流保持一种距离；（4）站在精神的源头；（5）精神价值；（6）人类前方的地平线。这些关键点提示我们，文章的选材需要符合下列要点：（1）为人类精神发展作出贡献的人，不是物质发展方面的，也不是生活中的平凡人；（2）在其所处的时代社会是孤独的、不被理解的，甚至是被排挤、迫害的，这要写出人物的厄运；（3）其精神价值具有延续意义，在当下社会依然有生命力，这要思考当下的社会思潮及人文价值。停下脚步，退出喧哗，回归属于自己的精神家园。让清泉洗净心中污渍，让白云抹去眼前灰暗。站在精神的源头，重新注视仍在前进的人群，去审视，去思考，把握自身领域真正的未来。或许他们曾经是寂寥的，不被理解的，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想会将世人折服，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。是的，总有那么一些人，他们忍受身心的寂寥，却为了所有人，守望寂静的精神之土，文化之疆，历史之域。所以，他们应该是可以听到的——我们对他们的讴歌。 下一个守望者在哪里？我要大声疾呼：少关注一些明星，多关注一下身边的守望者，不要让守望者绝迹。范文：生命的守望者在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为以为超越时代的探索者。海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要到房子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。【点评】文章选取的三个事例并不是太特别，然而文章的成功之处正在于能用思想、感情、语言包装事例。首先是思想，三个事例代表道义、幸福、蜕变三个层面，能将“守望”的内涵在对象方面作深一层的挖掘，文章在立意上即能立足题意，又能超越话题。其次是感情，文字不是平淡如水的叙述，而是充满激情的呼唤和呐喊，字里行间我们能感受到作者起伏的情感变化。这种情感的冲击力，源于第三方面——语言。文章能灵活运用对称句、对比句，注重对人物形象的刻画，语言深刻而不呆滞。另外，三个总括句、三个总结句均形成排比句式，结构上清晰均衡。因此，这是一篇化平凡为美丽的考场作文的范例，取材平凡却能用外在的语言手段进行深刻挖掘、诗性包装，这样的文章极易吸引眼光并受到青睐。对于作文常拿48分或者困惑于不懂表达的学生，这篇文章有思考价值和启示意义。 精神守望者有的人一生都在追求物质的享受，在群居的物质家园里忙碌一生；有的人一生关注精神价值，以深邃的目光探索历史未来，虽孓然一生却在世俗中乐得清闲。前者有“充实的人生”。却注定为历史长河所淹没，后者的寂寥却能沉淀于历史，闪耀知性的水光，因为他们始终站在精神的源头，守望精神园地，并把握未来。清澈的河水倒影这华尔敦塘那木屋的影子，与水中游动的鱼群结合成和谐的画面。木屋的主人，梭罗，此时正在勘探瓦尔登湖附近的土地，他细致地记录动物们的作息活动，观察植被的生长，乐此不倦。美妙的湖光山色包容了梭罗的科学信仰，也包容了他的淡泊恬静。在资本主义的狂潮里，人们就像生产机器上螺丝钉，梭罗却依然逃离，投身于自然。梭罗是孤寂的，他的归隐不被世人理解，《瓦尔登湖》也不被当时的人重视。然而，他的精神于数十年后的时代共鸣，他拥有的淡泊成为今人的追求，梭罗的精神穿透到了现代。海南猛烈的阳光把昔日的白面书生晒成田间老农，一古铜色健壮的身躯穿过田间，熟练地完成农活。韩少功抹去了脸颊的汗水，欣慰地望着田间的生机。没有人想到，眼前的农民竟是海南文联主席，他的纯朴与世俗格格不如，更不必说文人的矫情。韩少功六年来拒绝履行文联职务，而选择半隐归务农。他把才情赋予自然，从自然中感悟真挚广大的精神力量。他没有脱离世界，相反是默默地守护这片人类所遗忘的精神家园。几篇美文流露这自然的清新活力，韩少功以简朴的文字影响着众人的思想。梭罗、韩少功是精神的守望者，或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。沈从文逃离当时的教育选择在自然中体会人生的智慧，袁隆平坚辞农科院院长而投身于杂交水稻事业上，曾经的守望者默默影响着后人，人类的地平线上始终闪着智慧的曙光。【点评】“或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中”，文章深刻的立意是我所欣赏的。其深刻在于能跳出个体人生价值评判的小圈子，将个体置于历史的维度上，以历史发展的高度判断人生的历史意义。前者是着眼于其所处的特定时空，在某一时空维度上阐述其对所处时空的价值；后者则着眼于人类发展史，在历史的时空中阐述其价值。前者具有特殊性，后者具有普遍性。因此该观点其实提到了一个人生哲理，“守望者的价值由时间去判断”，文章显得大气，是立意高远之作。不足的是，既然认识到这一点，那么人应该怎样守得住寂寞孤独，怎样守得住时代的冷眼嘲讽呢？文章对此未能有进一步的挖掘，人物的精神伟力还可以挖掘到更加深刻，形象可以更加丰满。
垮掉的不是我们 （自己写的，叫过作业） ——读《麦田里的守望者》所感也许你有听说过，垮掉的一代。战后的美国，浮躁暴富的五十年代，那一群被大众结合在一起的松散的年轻人，崇尚自由，生活浪荡，质疑西方传统的价值观，并对东方的哲学有浓厚的兴趣。也许多数人都以为，“垮掉”们，接近于罪犯、不良、无德，但在我看来，这不过是他们因为处于一个荒谬盲目的时代与社会，为渴求自我和洁净灵魂而采取的极端手段罢了。这只不过是一代年轻弱势群体与强大保守性社会之间的战争，而此次战争最后以起义者的老去或死去宣告结束，强大的大众社会又一次以冷漠、鄙夷的冷暴力形式，肢解了一个尚未成熟的婴儿。然而，解放的思想注定不死，她反而影响了好几代人，甚至催化了现今世界对人类与自然关系的普遍看法。关于《麦田里的守望者》，或许我们应该仅仅把他看作一部青少年成长题材的小说，至少我认为，这样会让我阅读时多一丝柔情，甚至能感觉到书本反辐射予我的温暖。不是不心疼的。那个戴红色猎人帽的少年，十六七岁的年纪，在夜总会里买酒常遭拒绝，咒骂着喝下五六杯“混账的可口可乐”。被开除了，终于离开那所“混账的”潘西学校。无助的少年当初流浪，开始回忆那些让他反感的所有的一切，哪怕是鸡毛蒜皮。当然，他也有快乐的回忆，美丽机灵的妹妹，聪明从容的好女孩。其实霍尔顿是善良的，他喜欢小孩子，看见募捐的修女即慷慨解囊，想要尝试性爱却没有与妓女发生关系，反被勒索。他叛逆，抽烟、酗酒，满口粗话。但那并不只是他的错。霍尔顿不过是一个渴望被爱，期待爱的孩子。他多么可爱，在寒冷的冬天，头上结着冰，却关心“中央公园湖上的鸭子和水下的鱼”的生存问题；当遇见令他动心的女孩琴时，他在想什么？ 拥抱她，亲吻她，发生肉体关系？他只是牵起她的手看了一场电影，这样的亲密足以让他兴奋无比。那个凶恶的妓女，脱下大衣扔给他，“我把她的衣服拿到壁橱里挂好。说来好笑，我接的时候，心里竟有点难过。我想起她怎样到铺子里去买衣服，铺子里的人谁也不知道她是妓女。售货员卖给她衣服的时候，大概还以为她是个普通的姑娘哩。这使我心里难过得要命——我也说不出到底是什么道理”。流浪于友人家、酒吧、夜总会之间的少年，这么多，不只霍尔顿一个。这不是他们理应独自承担的过错，是缺乏引导缺乏爱缺乏包容的社会的罪过。不知他人如何，我在读霍尔顿时很容易想起自己。曾经十六七岁的尴尬年龄，想长大，不想长大，想要珍爱生活，又容易虚度时光，对一切都不以为然，挑剔，尖酸……总是没完没了的矛盾。其中的大部分是不说出来的，压抑在心里等待定时炸弹的计时器停止；而说出来的那些，也不见得对平复心情起什么作用，只平添聆听者的烦恼。在狂躁的夏日最终在蝉鸣的渐渐虚弱中落幕时，终于完成了蜕变。许多事情，因为没经历过，所以有许许多多的遐想，因此也能说天道地聊他个天昏地暗。只有经历了，才清楚明白万语噎于喉咙深处，千言在心纵是割破喉咙也道不出的感慨，正如见过大漠的碧天，却从来不曾形容出那种惊心动魄的天蓝澄澈。成长也是这样，那时多么孤独寂寞，在团体中，人群的拥挤传导不出哪怕一摄氏度的温热，脱离了，又倍加想念，于是就一直这么徘徊矛盾着。终于走过那段路了，竟然发现，每个人都是这样的。因为成长，总是一个人的事。而关爱，是一整个社会的事。少年人有理想的世界，现存世界总是与自己格格不入，所以旺盛的精力往哪儿去发泄？不要以为他们狂妄浪荡不识愁滋味，他们曾经想改变世界，但是，陀思妥耶夫斯基笔下的，拉斯科尔尼科夫的下场呢？等待他的不过是罪与罚。曾经的肆意，换来了今日的清醒。那个时候垮掉的一代，现在早已经回归社会文化主流。时光雕刻了他们的面颊和心智，然后也许一个不经意的午后，再听到以前喜欢的歌曲，掩面而泣，老泪纵横。社会是一个大众的社会，是主流的社会，是容易忽略少数的社会，而他们，便被遗弃了。他们只能，想尽办法，强调自己的存在，控诉自己的不满，以此换取关注，至少，那些年幼的孩子们会被成人所关注，不至于成为下一个他们。 “不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。” 纵观全书，少年霍尔顿也许就是抱着这种心态，保护着自己的妹妹，做一个麦田里的守望者，希望能及时拉住那些边缘的孩子。书的结尾，很容易猜到，霍尔顿回了家，但讽刺的是，他接受了父母请来的精神分析师的治疗。
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现如今，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是我为大家整理的关于生命的议论文范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
人生一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种.种荆棘，往往使人痛不欲生。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受到困难而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因遭遇困难而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因面临困难而葬身于万劫不复的深渊因此，遇到困难、我们必须要去勇敢地面对它，化解它，只有这样，才能让我们心里的戈壁荒原开满鲜花。
一枚贝壳要用它一生的时间才能将无数的沙粒转化为一颗美丽的珍珠;雨后的彩虹要绽放那一刹那的美丽却要凝聚无数的水汽。如果把这些都看成是一个又一个的困难，那么，是困难成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心曾经说过：“成功的花，人们只惊羡于她现成的明艳!然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇困难仍以奋斗的英姿与之抗衡，那么，这样的人生将是辉煌的。
德国一位作家贝多芬，他在双耳失聪的情况下，却仍勇敢地面对困难，将一个又一个的困难化解，最终，他成功地谱写了《第九交响曲》。
张海迪由于一场严重的疾病而高位截瘫，胸部以下的部分完全失去了知觉，生活不能自理。她没在正式学校里上过一天学，可是靠着惊人的毅力在家里读完了小学、中学，还阅读了大量的中外书籍，学会了好几种外语。她那种勇于面对困难、挑战困难的精神怎么不值得我们学习呢?
打开电视机，顿时，残奥会上一个个催人奋进的精彩场面映入了我的眼帘。那些运动员们虽然身有残疾，却仍然面对困难，挑战困难，以“更快、更高、更强”的奥林匹克精神要求自己，最终，他们超越了自我，成为生活的强者。
生命是一朵常开不败的花，那困难就是滋润花的水分，没有经历过困难的人生将会是不完整的人生，没有被水分滋润过的花迟早会枯萎。
困难是人生必然要遇到的一大难题，要想让我们心中的戈壁荒原开满鲜花，就要在遇到困难的时候努力去排解它，积蓄人生的力量去为新的目标而奋斗，只有这样，生命之花才会常开不败，生命的存在才会更加有意义!
诗人问：“是生存，还是死亡。”哲人说：“艰难和困惑是生命的本身。”
我即思而言：是生命!我们要关爱生命，生命是多么宝贵。当妈妈把我们生下来的那一刻，我们就有了生命，然后我们就开始踏出人生的第一步。开始了牙牙学语，开始学习，开始成长……就是这一一个阶段，让我们长大，让我们像今天这样。
可是生活是多么不可思议，常常会让生活发生一些不幸的事情……
有一天，一辆突如其来的汽车，“嗖”的一声从她身边飞驰而过。她被撞倒了，头破了，一滴滴的血不断流出来，她倒在地上，看起来像快要晕过去似的。一些好心人看见了急忙走过来帮忙，有的打电话找救护车，有的帮忙止血……
当救护车到来时，经过医生检查她已经开始休克了。来到医院里，医生急忙地对她进行抢救。时间一分一秒地过去过去了，她的家人在抢救室外着急地走来走去，担心她是否有生命危险。当医生出来时，全家人一拥而上，着急地问：“医生她，她怎么了?”医生说：“很好，手术十分顺利，只要休息一段时间，她就可以完全恢复。”家人听了，开心地笑了。
她真是幸运，在生死关口间，竟然生存了下来。可是多少宗车祸里，有多少人是可以逃过生死关口?我只能回答：“很少人能逃得过。”
我相信进过这一次，她一定会更关爱她生命，因为生命是宝贵的，生命只有一次，如果没有了，就再也不能拿回来。
车祸给她们造成的伤害已无法挽回，所以让我们一起把泪水化成力量，让大家都知道生命的可贵!
生命是宝贵的，让我们关爱生命!
洞悉宇宙诡谲的玄机，时空无时无刻不在演变。世间不变的就是变化。诚然如斯，生命亦在无时无刻地变。生命，像极了烟花刹那的芳华，一瞬间的绚烂与毁灭。烟花，似乎也诠释了生命的极致：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
穿越生活的僝僽，面向阒无一人的四野，独得一份生命的缱绻。心灵经受世间种.种考验，或悲喜交加、撕心裂肺，抑或风平浪静、平淡无奇。
生命里蕴藏着一个人的灵魂。不屈向上的自尊心态，坚贞高贵的人格魅力，潜藏于心灵的深处。
生活，总是展示其最真实的一面给世人。面对生活，总有一些时候，孤寂无奈、乐极生悲;也总有一些时候，感动无语、破涕为笑。凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时;哭有时，笑有时;离有时，合有时;聚有时，散有时;爱有时，恨有时;欢乐有时，悲泣亦有时。我们不能在生的时候去想着死而耗费生宁，死亡来临的时候从没有给我们机会想着生。做该做的事，没有遗憾就是幸福而又伟大的一生。
张爱玲说：“生活是一袭华美的长袍，上面爬满的虱子。”但我只想说，生活不相信眼泪，抱怨有什么用呢?生活根本不知道你是谁!世间没有救世主，一切只能靠自己，这才是生活赐予的真理。只有用平和恬淡地心态善待生活，你才会得到生命的暗示，也许对你就是一生的真理与追求，而漠视生活的人将一无所获。
生命，万物在生活中摆渡。
生命总在挫折与磨难中茁壮，不应随波逐流，更不应苟且偷生。“倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少与你的欢乐，你要承受你心天的`季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。”用心演绎自己平凡而独特的人生，无论成功还是失败，总会有属于自己的鲜花和掌声。
相信命运的人，不会对自己妄加评判;相信命运的人，也相信自己可以演绎出属于自己个性鲜明的人生传奇;相信命运的人，相信每一个生命都是独特的，每一个生命都是优秀的。只要你选择了适合自己的舞台，那么牛奶会有的，面包会有的，观众也会有的。
泰戈尔说：“生命是永恒不断地创造，因为它内部蕴含着充沛的精力，它不断流溢，月初时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我形式表现出来。”
那些所谓形形色色的表现形式也即是生活本身的表现形式。或斑斓妖艳、五光十色;或清澄宁静、悠然自得;或窗前听雨、庭院叶落;或黄卷青灯，鸡鸣月沉;抑或火山喷发，气势磅礴。
有时候，生活被描绘得面目全非。其实，生活并不像我们想象的那样美好，但至少也不会像我们想象的那样糟糕。
面对生活，你感到它真实的脚步了吗?你了解它真正的面目了吗?面对生活，你感到灿烂辉煌、充实满足，还是空虚迷茫、庸碌懊悔?
在命轮里刻下生命的流光剪影，就像南来北往的雁儿一样，留下痕迹，来过，经过，活过。
生命，对每一个人来说都是十分珍贵的，生命只有一次，失去了就再也回不了了。所以人们常常会说：“上帝是大方的，同时也是吝啬的。”他用宽容挽救了无数人的生命，但他只给人们一次生命，这就是他的吝啬。
交通，为人们带来了方便，但它也是一个隐形的杀手，我曾在新闻上看到过一则报告，经统计，每六分钟就有一个不幸的人死在高速旋转的车轮下。一次违章，一次闯红灯，甚至眨一下眼都会引起交通事故。
记得有一次，我和妈妈骑着车出去玩，看见一辆小轿车飞快地行驶着，突然它和另一辆大车相撞了。两辆车的前保险杠被撞得粉碎，大车司机侥幸逃了出来，小车司机就没有那么幸运了，他好不容易被救了出来，可还是丢了性命。
还有一次，妈妈骑车带着我上学。因为当时堵车，所以走得慢，可是还有不到十分钟就上课了，前面还有一个红绿灯呢!我想这次要迟到了，我们好不容易骑到了斑马线跟前，可惜红灯亮了。我一看表，来不及了，妈妈实在没有什么办法，只好闯红灯了。在这个过程中，我和一辆黑色的小轿车擦肩而过，他差一点擦到我。我惊魂未定地对妈妈说：“妈妈，我们以后不能闯红灯了。”妈妈紧张地说：“我知道了，太危险了!”
出行安全，不仅关系到自己的生命和安全，同时也是尊重他人生命的体现。通过川流不息的车辆，“关爱生命，安全出行”八个字显得更突出。
如果可能，我将使自己成为没有生命得一体，是与这个世界没有感知的这样一种存活方式。我会什么都不知道，不清楚人类细腻变化的根源，不懂得生活的运行将带给这个空间怎样的不一。正因为我什么都不知道，我就能实现这一切缘由之所，理解生命的真谛。
野草在我脚下发出断裂得声音，我向未知处前行。钢琴声悠悠逆风渗进心房。阿，多么摄人魂魄得奏乐，激怆悲昂，仿佛一代宿命的悲嚎，在乐声之下，教长戟飞起指向命运的咽喉。你的生命在起伏之中跃动，苦难之于你毫无意义，耳背，疾病在你进行曲中交击，那又如何，二十五岁，你二十五岁，人必须在这一年显现出他整个的人来。没错，《c小调第五交响曲》就是你，就是你的灵魂，是宿命的佼佼者。
我徒步朝信仰而去，天空搅乱着色彩，你躁动不安地在画板面前暴走，你要停留在这个地方，远离那个唾弃你画中生命的世界。你画中得麦粒，火烧火燎地生长着，它会动的，它是活的，它的热量，它的热量就是大地光芒与温暖得根源，充盈着无知人们得命脉。扔吧，把画笔色彩木板扔向高更，让生命看看你的力量，这些足以使太阳羞愧的惊心动魄的人的力量。
苦难给予艺术家极大的激励，苦难能促进艺术家的创作。
我如同信仰般信仰米勒的灵魂。即使生命干燥无味足以使生活失去生机，也要让心智鲜明起来，在平凡之中透析平凡的意义与使命。即使生活混乱不堪灾难络绎不止，也要铭记当年朝气蓬勃时立下的志愿，矢志不渝地往朝圣路上前进。
汽车的鸣笛声，歌声，嬉笑声，逐渐清晰起来，我回来到了原来的地方，高楼大厦再次把天空弄得像一幅支离的画。这就是我的生活之所在，我的世界，命运，在这样属于我自己的画作里。
如果可能，我要画这样一幅画，家庭，院子，亲人，阳光，我要为我的生命着色，演绎不一样的生活精彩。
有关生命的800字议论文【5篇】优秀范文
世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草;包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。下面我为大家收集整理了“有关生命的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关生命的800字议论文1
人生，像一局落子无悔的棋，像一场锣鼓喧天的戏，像一片波涛汹涌的海……虽然我只是生活中一个平凡的过客，但也有一份我自己的精彩。
《书香》一文描述了这样一个令人惊心动魄的故事。他一岁时，母亲就去世了。孤苦伶仃的他和父亲相依为命。但要强的他爱生活，爱读书，成绩一直名列前茅。但残酷又一次光顾了他，父亲因病重不治，也离开了他。悲伤中，小男孩又迎来了学费的困扰，好在一个好心人帮助了他，还免费为他提供大量的书。男孩兴奋地去拿了几本书，但不幸又发生了，一场车祸夺去了他的生命，而那几本书还紧紧地撰在他的手中……
看罢这个盈满着悲伤的故事，我不禁为男孩凄苦的命运流下同情的泪水，同时也为男孩对书的痴迷而敬佩。为了读书，他至死都无悔。想想幸运的我呢?我的人生不也同样因为书而变得精彩纷呈吗?
生命因书而精彩。书，可以武装人的头脑，开启人的智慧。高尔基说过“书是人类进步的阶梯”。古人也有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”之说。人生最惬意的事莫属于夜深人静，坐再窗下，一杯香茶，一卷名著，四面荡漾的茶香与书香，使我的灵魂飘飞，慢慢升腾……
书，使我飘飞的身心来到荒岛，与鲁宾逊一起开始流浪生涯，面对并且克服困难;使我飘飞的心来到了黄土高原，体验安塞腰鼓的惊心动魄，激越高昂;是书，让我走进一个别人无法走进的世界，让我懂得什么是挫折的可贵，什么是顽强和勇气，什么是善良和邪恶……总之，是书让我感受到了生活中一个又一个精彩。
诗人的兴趣是优美的诗歌，作家的兴趣是一篇篇感人肺腑的文章，而我呢，我平凡得什么都不是，难道就没有自己的兴趣嘛?不，不是的，我有，我的兴趣就是书。当我虚度光阴时，我会用“少壮不努力，老大徒伤悲”来警告自己;当我和朋友分别时，我会用“海内存知己，天涯若比邻”来见证我们的友谊;当我对自己失去信心时，我会用“天生我材必有用，千金散尽还复来”来鼓励自己。正因为这些书，我的人生路才变得花团锦簇。
远在天国的男孩呀，但愿现在的你不必为生活的窘迫而烦恼，能沉浸在淡淡的书香中，享受读书的快乐……
有关生命的800字议论文2
我看见新闻正轰轰烈烈的播报一起谋杀案件，萤幕上看着影像搭配着听觉与字幕，心里千万种的情绪开始起起落落，于是我上网搜寻那些主宰事件的策谋者的背景，以及是以什么手法抛下失温的躯体带着满腹余情未了的终憾和罪名消逝于世界。我在点击里探索，连结一篇又一篇的记载，仔细的阅读被旁观的读者随意解读的犯罪因素与动机，或者在齐列的字行间替这起案件的笔录用几句话哀伤填上句号。
生活里相似的案件时常发生，还有一些企图等待犯罪的嫌犯正思绪交缠，而幕后帮凶隐藏于黑暗之中，那些焦虑、迷惘、无法挣脱、恐惧、失去希望的枷锁与生活的种种压力共同凝结成一股黑暗气势把生命批评得一文不值，而在最后一道情绪的涌起下，帮策谋者执行犯罪，压制了最后一线生命希望，于是，一起谋杀案件发生，让世界开始徘徊于死亡边缘，终究心里压抑着什么不可告人的秘密，而到底是谁，杀了自己……。
谋杀是一起重大的罪行，背负着一个生命的价值和精神折磨与悲痛，而在每个凶手犯罪后，承担罪行的往往是那些亲朋好友或者曾经相识的人的情绪与泪水，事发后伤心欲绝的喊叫也无法止住思念，崩堤的泪水跟着生命的逝去一同哀掉伤悲，他们被迫接受而且逼迫自己承认一个生命的离去，无助，无法挽回。
我在这些报导的空白处留下见解，以旁观者的角度看这一桩桩的案件，我无法体会那些痛不欲生的内心压力和心泪崩溃的伤心氛围，但我却从中看见活着的希望，很多人对于这些新闻听过读过但又有多少人真正去想过，那些生命无法像系统还原那像可以搜寻找回过去，生命只有一回合，没有再生性，存在于这世代的意义可大可小，透过对人生的探索，在疑惑与解答之中，从中体会生命的价值，也许可以不要把世界想的太复杂，很多的事换个想法就能改变，一旦失去生命的灵魂就连改变的机会也没有了。
我在这些事件里学到了活着是幸福的，而那些不懂生命价值的人是否也该从中得到醒悟与学会珍惜，而不要在黑暗中默默成了杀了自己的凶手。
有关生命的800字议论文3
这是一块怎样的岩石呢?岁月的霜刀在它身上刻下了一道道伤痕，灰褐色的“肌肤”嵌满的是千疮百孔的疼痛。它除了握有一把沧桑的古老，便再没有什么可以显示生命的富有了。然而就是这样一种苍老的生命，一种枯槁的生命，它的身上居然能生长出几片绿叶。
而那几片叶子又是怎样的形态呢?扇形的叶片上有一些细细的脉络，那么清新地伸展着。叶片嫩嫩的、绿绿的、柔柔的，上面有一些细细的绒毛，映着阳光，软软地透着一层质感。它们贴在岩石的表层，以纤巧的姿态展现着新生的美丽。它们是单薄的，不是一簇簇的，就只是七八片翠色，却能够在濒临死亡的岩石上勇敢地生存下来，我不禁惊诧于它们突破生命极限的力量了。
也许一切生命在青春或得意的时候，从来不会有谁去关注它的珍贵，而只有在它处于苍老或者某种困厄的时候，才意识到不是所有的事物都可以超越生命的高度。生命的魅力只有在与苍老相拥时才得以发现，生命的珍贵只有在与困厄的挑战中才得以体现，生命的价值只有在与强大压力的抗争中才得以彰显。就像这苍老的岩石，这嫩绿的叶片，不正是在与困境的竭力抗争中才得以完成它的壮美，才得以向天地之间证明生命伟大得不可轻视吗?
我忽然想起了在瑟瑟秋风中摇曳的野菊花。在其他花草都败下阵来的时候，唯有它以金黄的笑脸挽救秋天里的颜色。它是孤独的，然而又是成熟的，因为它懂得在万物萧条的季节用坚韧不拔的意志守住一份高贵的美丽，它懂得什么是“艰难困苦，玉汝于成”。
很多人都羡慕春天的柳绿，秋天的枫红，很少有人去注意冬天的枯枝。在冬天，叶子纷纷离开枝头，老树光秃秃的枝干在呼啸的北风中发出“咯吱咯吱”不屈不挠的声响。在苍凉的原野上，在寒冷的冰雪中，还有哪一种声音能够叫响一个季节的沉默?还有哪一种生命让你感觉到与寒冷抗争竟有如此的力量?而那些树呢，它们把根扎实地伸向大地的心脏，竭尽气力与风雪抗争着，也许它们的肢体会被折断，而系在根部的希望却一直都在，因而它们的生命也就永远挺立着。
岩石的古老阻止不了叶子嫩绿的脚步，是因为叶子的生命是根给的，而根的希望就是让叶子拥有绿色，于是根努力地汲取所有的营养，才有了叶子如此生动的美丽。任何生命的抗争是要有目标的，目标有多远，生命就会走多远。
有关生命的800字议论文4
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”可是童年，那段欢乐时光在历经数年之后，难道会重新回来吗?时光匆匆，童年易逝，当我们蓦然回首时，就会发现成长的路上撒满了我们班驳的足迹。我们的心灵，也在成长中晃动;我们的希望，也在成长中萌芽;我们的生命，也在成长中充实。因此珍惜时光就是珍爱生命。
虽然我们现在还是羽翼未丰的小鸟，但是我们可以努力、可以奋斗，成为一只展翅飞翔的雄鹰;虽然我们现在还是一棵不知名的小苗，但是我们相信，总有一天小苗也会长成参天大树!一朵鲜花，当它还是一个小花苞时，便发誓要不断努力地生长，要开出世上最美的花来。
正如我们人，当我们幼小的时候，便有了梦想，立下志向，努力地朝理想奋发前进。当花朵不畏风吹、雨打、日晒，终于开出百花中最明艳的一朵花时，它是多么的自豪，多么的欣喜!当人们不畏艰难险阻、困难挫折，终于实现了自己的理想，登上高峰的时候，他是多么的骄傲，多么的兴奋，多么的激动!
生命如画，有时浓墨泼洒，也有时淡笔轻描;生命如歌，有时轻吟浅唱，也有时高昂激越;生命如舟，有时一帆风顺，有时波澜起伏。而作为船长的我们要打起十二分的精神，鼓足十二分的干劲把好航行的方向，勇敢的冲向大洋的彼岸，到达另一个新的起点!
青春飞扬，飞扬青春!我们飞扬在青春的天空里，找到属于自己的青春!“就让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边;向浩瀚的星空许下诺言，让年轻的心永不改变!用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点!”正是因为我们年轻，我们成长，我们无畏艰险，我们勇敢，我们自信，所以天涯海角任我们闯荡。就让我们倾注所有的激情，所有的心智，去感悟人生，感受生命。生命告诉我们应该执着，执着于追求，执着于前进。就让我们在成长的途中拾取那一串串脚印，作为我们成长的见证吧!
时间走了，成长的.脚印留了下来;岁月老了，成长的故事多了起来。生命若是一场赛跑，成长就永远是我们的征途。就让我们珍惜成长中的每一寸时光，珍爱生命中的每一次进取!
有关生命的800字议论文5
风轻梳过荒凉的大地，一抹绿色从泥土中钻出，又传遍万水千山，那是生命的不息，那是生命的不离，那是对生命的信仰。
戈壁上的狼图腾
广袤的戈壁上穿过一群藏羚羊，他们在头羊的带领下迁徙，却不知偷猎者的枪口已经对准了它们。“砰”的一声枪响，头羊已倒在血泊之中，藏羚羊们四散而逃。就在偷猎者准备猎杀更多的藏羚羊时，一群穿着破旧的袄子，留着扎成辫子的胡须的人出现在他们的眼前。这下该他们四散而逃了，因为他们知道，这群在戈壁上风餐露宿，几个月不回家，拿着几把破枪就敢与他们拼命的人，是戈壁上的“狼图腾”。
只有戈壁上最勇猛的汉子才能被人们叫做“狼图腾”，他们为了保护藏羚羊可以不顾一切，哪怕是牺牲自己。这是一群最铁血也最柔情的汉子，在他们的身上，似乎可以看到生命的信仰在闪光。
荒漠上的金燕
“大漠孤烟直，长河落日圆”，好一幅豪迈的边塞美景，可她却无心欣赏，夕阳的残红打在她的背影上，使她显得如此萧索。回望玉门关，她想今生或许再回不到那杨柳依依的长安，再也见不到那儿时的故人，不禁落下两行清泪。坐在湖旁，看着自己那闭月羞花，沉鱼落雁的美貌似乎不禁又清减了几分。她要去与单于和亲，只因为她不愿再看见同胞战死沙场，不愿再看到草原上的人民受苦受难，她舍弃了自己，她是草原上的金燕——王昭君。
她为了天下人的生命而奉献自己，生命的信仰在她身上有了新的诠释。
生命的下跪者
在一处墓碑上刻有数不清名字的陵园中，肃立着许多西装革履的人士，原来，是德国勃兰特在访问波兰的烈士纪念馆。那里，刻着的都是二战时期牺牲的烈士的名字。突然，一个人扑通一下跪在了烈士陵园前，令记者和波兰陪同的外交官都目瞪口呆，因为下跪的那个人是德国的。这一个不是出自外交礼节的下跪，感动了所有人，因为这是对生命的尊重!只是因为对生命的信仰才让一个曾为敌国的有着如此的举动，或许，波兰和德国曾是仇敌，但从那一刻起，两国人民因为对生命的信仰将开始友好的新篇章。
生命，经万年而生生不息，因为其信仰;生命，纵曾为恶敌也可以握手言和，也因为其信仰。
风轻轻吹过，必将带着那生命的信仰开遍万水千山。
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坚守自我，你会感受到个性的风采，唯有坚守，方能得到成功。本文是我为大家整理的以坚守为话题的 议论文 作文 800字 范文 ，欢迎阅读。
坚守，当我第一次听到这个词时，我理解成“奸手”，说是“奸诈的双手”。老师知道后马上骂了我一通，说我庸俗。后来那老师在课堂义正辞严说：坚守就是所有同学出去悠闲了，自己仍一直在努力学习;坚守就是人民开开心心过活时，士兵没彻没夜的站岗;坚守就是在不断的跌倒下，坚强者的一直前进。坚守就是一种状态!
我听完了后，终于有所领悟。坚守是一种状态，所以坚守不一定是对的，就好像骑白马不一定是王子，带翅膀不一定是天使一样。
坚守有时候叫死板，就是坚守的东西与环境不适应了。清朝后期就是一直在死板，一直在坚守，坚守一个人独揽神州大地，坚守农民和地主一定要同时存在。后来吃了败仗，发现太坚守有点过分，于是就洋务运动。可惜的是，洋务运动只是为他们的坚守做一下装饰，就像一台电脑只换外壳不换配置一样，质量永远那个水平。这种坚守的结果是，清朝灭亡。
所以，不要以为坚守就是坚持真理，否则有一天你会很不高兴地发现你错了。
当然，坚守也有好的。譬如坚持大家都认为正确的原则，有人可以做到。关云长就是!他为了坚守道义，过五关砍六将，为了与刘备哥哥会合，抛掉曹操的美女和财富。后来关羽又为了坚守道义，在华容道放走了曹操。这些杀人和对老板不忠的行为在今天是很不对的了，却能够被人歌颂其德，甚至还感动了很多人。因此他被尊称为“关二哥”，以表敬重，有的还当神拜。所以，坚守好的东西确实是大家应该做的，因为这样不会遭人反对，而且德扬千里，名垂千古。另一个原因是永远比坚守坏的东西好。
当人们知道坚守好的东西比坚守坏的东西好时，有人却分不清楚好坏了。比如很多人都认为毛遂自荐这种行为应该坚守，但他们却不知道毛遂一年后也因为他的自荐死了，因为他言过其实。所以坚守要看具体过程。就好像你要发财富裕，这种积极向上精神应该坚守，可你不能打劫银行呀，你要踏踏实实去干。你看李俊制造“熊猫烧香”病毒这种致富行为，虽然他给病毒库更新了，却逃不了法律的制裁。
坚守一直没有变，只是世上的人和事变了。所以坚守没有对错，而要看是什么人在坚守和坚守什么，就好像发明枪的人没有对错，而要看是公安拿着还是土匪拿着一样。
教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗?很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。
我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。
记得小学课本中有这样一篇 文章 ：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。
“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张?称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世;他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生 种植 于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡!他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照?!
在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧!!
如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执著，只要你朝着心中的信念永不言弃，你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英，坚守自我便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有了那忽上忽下的飘飞，才会有无数次重塑生命的希望。?
坚守自我，我们的生命会拥有无尽的动力!?
前苏联元帅朱可夫坚守己见，冒着危险顶撞斯大林，终于运用奇兵，力挫德军;普鲁士首相俾斯麦力排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国;周恩来力抵“左”的指令，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见，历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳，人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我才必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去，也无风雨也无晴”是对人性的坚守。?
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，弘扬着爱国、忠国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚守，张扬着纯洁正直清白之心;陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的坚守，传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”的坚守，激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我，让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力，也让他们在史页上亮光熠熠。?
在生活中，我们如果放弃坚守自我的天空，那怎能领略“人生自古多磨难，从来纨绔少伟男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着?怎能体会“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的艰辛??
坚守自我，你会感受到个性的风采，会感受到生命的激情，会感受到前进的动力。坚守自我，有利于个性的发展，也有利于社会的进步。因为坚守自我，天空会使我们的人生拥有大海的浩瀚深邃，拥有山峰的高耸坚挺，拥有笛声的委婉悠扬!?
造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此，我们能做的便是，坚守好属于自己的那一片初心。
或许你的努力不会被别人认可，但就因此而不去努力是否会不甘心?自古以来，自己努力的成果得不到认可的有很多人，但他们通过自身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。
作为美国仅次于华盛顿的总统林肯，他的前半生可以说是一直处于被否定的状态。但他凭借自身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《解放黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到解放，美国今天的商品经济还能如此蓬勃?
新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自己的努力，摸爬滚打，终于，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃，我们今天还会认识朝气蓬勃的新东方?
即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的 也会遭到他人的否定。
一代喜剧之王周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自己的艰辛与努力，换来了一代喜剧之王的地位。若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到?
水是人类生存必不可少的条件之一，没有水，也就没有生命的存在，可见水资源的重要性。地球的储水量是很丰富的，共有亿立方千米之多。地球上的水，尽管数量巨大，而能直接被人们生产和生活利用的，却少得可怜。首先，海水又咸又苦，不能饮用，不能浇地，也难以用于工业。其次，地球的淡水资源仅占其总水量的，而在这极少的淡水资源中，又有70%以上被冻结在南极和北极的冰盖中，加上难以利用的高山冰川和永冻积雪，有87%的淡水资源难以利用。人类真正能够利用的淡水资源是江河湖泊和地下水中的一部分，约占地球总水量的。全球淡水资源不仅短缺而且地区分布极不平衡。面临这严峻的水资源形势，我们应该做些什么去保护水资源呢？1、要有惜水意识。长期以来，人们普遍认为水资源是 “取之不尽，用之不竭”的，不知道爱惜水资源，有的甚至将水白白浪费。例如：洗手、洗脸、刷牙时，让水一直流着；设备漏水，不及时修好等等。这使水资源越来越紧缺，自来水更加来之不易。爱惜水资源是节水的基础，只有意识到“节约水光荣，浪费水可耻”，才能时时处处注意节水。2、不污染水资源。现在生活上总是存在着污染水资源的情况：如农药、重金属、化学物质、油类以及各种垃圾被人为的排入水中；大量的生活污水也被排入河流，造成水域的污染，就连地下水也难逃厄运，而且排放的生活污水还大大超出了水本身的自净能力，于是水污染就越发的严重。因此，为了防止水污染，我们应该从身边的小事做起，比如：使用无磷的洗衣粉、……当我们看见破坏水资源的行为时，还要积极的向有关部门举报。3、使用节水器具。家庭节水除了注意养成良好的用水习惯以外，采用节水器具很重要，也最有效。可是为了省钱，很多人宁可放任自流，也不肯更换节水器具。其实，据统计：一个使用节水器具的家庭，比不使用节水器具家庭平均一年内所节省的水，足够1亿个成年人喝2~3个月！所以，我们也应该尽可能的把家里都换上节水器具！4、多宣传。长期以来，大多数人有节约用水的理念，但缺少具体的行动，大手大脚的现象还比较普遍。因此，我们更要大力宣传水资源的保护知识，并树立起好榜样，让广大市民都模仿去做！保护水资源从我做起，因为保护水资源就是保护人类自己。
水资源的性质与特点 水和水体是两个不同的概念。纯净的水是由H2O分子组成，而水体则含有多种物质，其中包括悬浮物、水生生物以及基底等。水体实际上是指地表被水覆盖地段的自然综合体，包括河流、湖泊、沼泽、水库、冰川、地下水和海洋等。水资源与人类的关系非常密切，人类把水作为维持生活的源泉，人类在历史发展中总是向有水的地方集聚，并开展经济活动。随着社会的发展、技术的进步，人类对水的依赖程度越来越大。 水资源是世界上分布最广，数量最大的资源。水覆盖着地球表面70％以上的面积，总量达15亿立方千米；也是世界上开发利用得最多的资源。现在人类每年消耗的水资源数量远远超过其他任何资源，全世界用水量达3万亿吨。 地球上水资源的分布很不均匀，各地的降水量和径流量差异很大。全球约有三分之一的陆地少雨干旱，而另一些地区在多雨季节易发生洪涝灾害。例如在我国，长江流域及其以南地区，水资源占全国的82％以上，耕地占36％，水多地少；长江以北地区，耕地占64％，水资源不足18％，地多水少，共中粮食增产潜力最大的黄淮海流域的耕地占全国的％，而水资源不到％。 水资源的利用现状 我国水资源总量虽然较多，但人均量并不丰富。水资源的特点是地区分布不均，水土资源组合不平衡；年内分配集中，年际变化大；连丰连枯年份比较突出；河流的泥沙淤积严重。这些特点造成了我国容易发生水旱灾害，水的供需产生矛盾，这也决定了我国对水资源的开发利用、江河整治的任务十分艰巨。 1．水资源的利用与供需矛盾 我国地表水年均径流总量约为万亿立方米，相当于全球陆地径流总量的％，占世界第5位，低于巴西、前苏联、加拿大和美国。我国还有年平均融水量近500亿立方米的冰川，约8000亿立方米的地下水及近500万立方千米的近海海水。目前我国可供利用的水量年约万亿立方米，而1980年我国实际用水总量已达5075亿立方米，占可利用水资源的46％。 建国以来，在水资源的开发利用、江河整治及防治水害方面都做了大量的工作，取得较大的成绩。 在城市供水上，目前全国已有300多个城市建起了供水系统，自来水日供水能力为4000万吨，年供水量100多亿立方米；城市工矿企业、事业单位自备水源的日供水能力总计为6000多万吨，年供水量170亿立方米；在7400多个建制镇中有28％建立了供水设备，日供水能力约800万吨，年供水量29亿立方米。 农田灌溉方面，全国现有农田灌溉面积近亿亩，林地果园和牧草灌溉面积约亿亩有灌溉设施的农田占全国耕地面积的48％，但它生产的粮食却占全国粮食总产量的74％。 防洪方面，现有堤防20万多千米，保护着耕地5亿亩和大、中城市100多个。现有大中小型水库8万多座，总库容4400多亿立方米，控制流域面积约150万平方千米。 水力发电，我国水电装机近3000万千瓦，在电力总装机中的比重约为29％，在发电量中的比重约为20％。 然而，随着工业和城市的迅速发展，需水不断增加，出现了供水紧张的局面。据1984年196个缺水城市的统计，日缺水量合计达1400万立方米，水资源的保证程度已成为某些地区经济开发的主要制约因素。 水资源的供需矛盾，既受水资源数量、质量、分布规律及其开发条件等自然因素的影响，同时也受各部门对水资源需求的社会经济因素的制约。 我国水资源总量不算少，而人均占有水资源量却很贫乏，只有世界人均值的1／4（我国人均占有地表水资源约2700立方米，居世界第88位）。按人均占有水资源量比较，加拿大为我国的48倍、巴西为16倍、印度尼西亚为9倍、前苏联为7倍、美国为5倍，而且也低于日本、墨西哥、法国、前南斯拉夫、澳大利亚等国家。 我国水资源南多北少，地区分布差异很大。黄河流域的年径流量只占全国年径流总量的约2％，为长江水量的6％左右。在全国年径流总量中，淮、海河、滦河及辽河三流域只分别约占2％、1％及％。黄河、淮河、海滦河、辽河四流域的人均水量分别仅为我国人均值的26%、15％、％、21％。 随着人口的增长，工农业生产的不断发展，造成了水资源供需矛盾的日益加剧。从本世纪初以来，到70年代中期，全世界农业用水量增长了7倍，工业用水量增长了21倍。我国用水量增长也很快，至70年代末期全国总用水量为4700亿立方米，为建国初期的倍。其中城市生活用水量增长8倍，而工业用水量（包括火电）增长22倍。北京市70年代末期城市用水和工业用水量，均为建国初期的40多倍，河北、河南、山东、安徽等省的城市用水量，到70年代末期都比建国初期增长几十倍，有的甚至超过100倍。因而水资源的供需矛盾就异常突出。 由于水资源供需矛盾日益尖锐，产生了许多不利的影响。首先是对工农业生产影响很大，例如1981年，大连市由于缺水而造成损失工业产值6亿元。在我国15亿亩耕地中，尚有亿亩没有灌溉设施的干旱地，另有14亿亩的缺水草场。全国每年有3亿亩农田受旱。西北农牧区尚有4000万人口和3000万头牲畜饮水困难。其次对群众生活和工作造成不便，有些城市对楼房供水不足或经常断水，有的缺水城市不得不采取定时、限量供水，造成人民生活困难。其三，超量开采地下水，引起地下水位持续下降，水资源枯竭，在27座主要城市中有24座城市出现了地下水降落漏斗。 2．水利建设与洪涝灾害 由于所处地理位置和气候的影响，我国是一个水旱灾害频繁发生的国家，尤其是洪涝灾害长期困扰着经济的发展。据统计，从公元前206年至1949年的2155年间，共发生较大洪水1062次，平均两年即有一次。黄河在2000多年中，平均3年两决口，百年一改道，仅1887年的一场大水死亡93万人，全国在1931年的大洪水中丧生370万人。建国以后，洪涝灾害仍不断发生，造成了很大的损失。因此，兴修水利、整治江河、防治水害实为国家的一项治国安邦的大计，也是十分重要的战略任务。 我国40多年来，共整修江河堤防20余万千米，保护了5亿亩耕地。建成各类水库8万多座，配套机电井263万眼，拥有6600多万千瓦的排灌机械。机电排灌面积亿亩，除涝面积约亿亩，改良盐碱地面积亿亩，治理水土流失面积51万平方千米。这些水利工程建设，不仅每年为农业、工业和城市生活提供5000亿立方米的用水，解决了山区、牧区亿人口和7300万头牲畜的饮水困难。而且在防御洪涝灾害上发挥了巨大的效益。 随着人口的急剧增加和对水土资源不合理的利用，导致水环境的恶化，加剧了洪涝灾害的发生。特别是1991年入夏以来，在我国的江淮、太湖地区，以及长江流域的其他地区连降大雨或暴雨，部分地区出现了近百年来罕见的洪涝灾害。截至8月1日，受害人口达到亿人，伤亡5万余人，倒塌房屋291万间，损坏605万间，农作物受灾面积约亿亩，成灾面积亿亩，直接经济损失高达685亿元。在这次大面积的严重洪灾面前，应该进一步提高对我国面临洪涝灾害严重威胁的认识，总结经验教训，寻找防治对策。 除了自然因素外，造成洪涝灾害的主要原因有： （1）不合理利用自然资源。尤其是滥伐森林，破坏水土平衡，生态环境恶化。如前所述，我国水土流失严重，建国以来虽已治理51万平方千米，但目前水土流失面积已达160万平方千米，每年流失泥沙50亿吨，河流带走的泥沙约35亿吨，其中淤积在河道、水库、湖泊中的泥沙达12亿吨。湖泊不合理的围垦，面积日益缩小，使其调洪能力下降。据中科院南京地理与湖泊研究所调查，70年代后期，我国面积1平方千米以上的湖泊约有2300多个，总面积达万平方千米，占国土总面积的％，湖泊水资源量为7077亿立方米，其中淡水2250亿立方米，占我国陆地水资源总量的8％。建国以后的30多年来，我国的湖泊已减少了500多个，面积缩小约万平方千米，占现有湖泊面积的％，湖泊蓄水量减少513亿立方米。长江中下游水系和天然水面减少，1954年以来，湖北、安徽、江苏以及洞庭、鄱阳等湖泊水面因围湖造田等缩小了约万平方千米，大大削弱了防洪抗涝的能力。另一方面，河道淤塞和被侵占，行洪能力降低，因大量泥沙淤积河道，使许多河流的河床抬高，减少了过洪能力，增加了洪水泛滥的机会。如淮河干流行洪能力下降了3000立方米／秒。此外，河道被挤占，束窄过水断面，也减少了行洪、调洪能力，加大了洪水危害程度。 （2）水利工程防洪标准偏低。我国大江大河的防洪标准普遍偏低，目前除黄河下游可预防60年一遇洪水外，其余长江、淮河等6条江河只能预防10～20年一遇洪水标准。许多大中城市防洪排涝设施差，经常处于一般洪水的威胁之下。广大江河中下游地区处于洪水威胁范围的面积达万平方千米，占国土陆地总面积的％，其中有耕地5亿亩，人口亿，均占全国总数的1／3以上，工农业总产值约占全国的60％。此外，各条江河中下游的广大农村地区排捞标 准更低，随着农村经济的发展，远不能满足目前防洪排涝的要求。 （3）人口增长和经济发展使受灾程度加深。一方面抵御洪涝灾害的能力受到削弱，另一方面由于社会经济发展却使受灾程度大幅度增加。建国以后人口增加了一倍多，尤其是东部地区人口密集，长江三角洲的人口密度为全国平均密度的10倍。全国1949年工农业总产值仅466亿元，至1988年已达24089亿元，增加了51倍。近10年来，乡镇企业得到迅猛发展，东部、中部地区乡镇企业的产值占全国乡镇企业的总产值的98％，因经济不断发展，在相同频率洪水情况下所造成的各种损失却成倍增加。例如1991年太湖流域地区5～7月降雨量为600～900毫米，不及50年一遇，并没有超过1954年大水，但所造成的灾害和经济损失都比1954年严重得多。此外，各江河的中下游地区一般农业发达，具有众多的商品粮棉油的生产基地，一旦受灾，农业损失也相当严重。 3．水体污染及其危害 水是最重要的天然溶剂，因此极易污染。常见的水体污染有下列几类。 （1）水体富营养化 水体富营养化是一种有机污染类型，由于过多的氮、磷等营养物质进入天然水体而恶化水质。施入农田的化肥，一般情况下约有一半氮肥未被利用，流入地下水或池塘湖泊，大量生活污水也常使水体过肥。过多的营养物质促使水域中的浮游植物，如蓝藻、硅藻以及水草的大量繁殖，有时整个水面被藻类覆盖而形成“水花”，藻类死亡后沉积于水底，微生物分解消耗大量溶解氧，导致鱼类因缺氧而大批死亡。水体富营养化会加速湖泊的衰退，使之向沼泽化发展。 海洋近岸海区，发生富营养化现象，使腰鞭毛藻类（如裸沟藻和夜光虫等）等大量繁殖、密集在一起，使海水呈粉红色或红褐色，称为赤潮，对渔业危害极大。近年来渤海北部和南海已多次发生。 （2）有毒物质的污染 有毒物质包括两大类：一类是指汞、镉、铝、铜、铅、锌等重金属；另一类则是有机氯、有机磷、多氯联苯、芳香族氨基化合物等化工产品。许多酶依赖蛋白质和金属离子的络合作用才能发挥其作用，因而要求某些微量元素（例如锰、硼、锌、铜、钼、钴等），然而，不合乎需要的金属，例如汞和铅，甚至必不可少的微量元素的量过多，如锌和铜等，都能破坏这种蛋白质和金属离子的平衡，因而削弱或者终止某些蛋白质的活性。例如汞和铅与中枢神经系统的某些酶类结合的趋势十分强烈，因而容易引起神经错乱，如疯病、精神呆滞、昏迷以至死亡。此外，汞和一种与遗传物质DNA一起发生作用的蛋白质形成专一性的结合，这就是汞中毒常引起严重的先天性缺陷的原因。 这些重金属与蛋白质结合不但可导致中毒，而且能引起生物累积。重金属原子结合到蛋白质上后，就不能被排泄掉，并逐渐从低剂量累积到较高浓度，从而造成危害。典型例子就是曾经提到过的日本的水俣病。经过调查发现，金属形式的汞并不很毒，大多数汞能通过消化道而不被吸收。然而水体沉积物中的细菌吸收了汞，使汞发生化学反应，反应中汞和甲基团结合产生了甲基汞（Hg-CH3）的有机化合物，它和汞本身不同，甲基汞的吸收率几乎等于100％，其毒性几乎比金属汞大100倍，而且不易排泄掉。 有机氯（或称氯化烃）是一种有机化合物，其中一个或几个氢原子被氯原子取代，这种化合物广泛用于塑料、电绝缘体、农药、灭火剂、木材防腐剂等产品。有机氯具有2个特别容易产生生物累积的特点，即化学性质极端稳定和脂溶性高，而水溶性低。化学性质稳定说明既不易在环境中分解，也不能被有机体所代谢。脂溶性高说明易被有机体吸收，一旦进入就不能排泄出去，因为排泄要求水溶性，结果就产生生物累积，形成毒害。典型的有机氯杀虫剂如DDT、六六六等，由于它们对生物和人体造成严重的危害已被许多国家所禁用。 （3）热污染 许多工业生产过程中产生的废余热散发到环境中，会把环境温度提高到不理想或生物不适应的程度，称为热污染。例如发电厂燃料释放出的热有2／3在蒸气再凝结过程中散入周围环境，消散废热最常用的方法是由抽水机把江湖中的水抽上来，淋在冷却管上，然后把受热后的水还回天然水体中去。从冷却系统通过的水本身就热得能杀死大多数生物。而实验证明，水体温度的微小变化对生态系统有着深远的影响。 （4）海洋污染 随着人口激增和生产的发展，我国海洋环境已经受到不同程度的污染和损害。 1980年调查表明，全国每年直接排入近海的工业和生活污水有亿吨，每年随这些污水排入的有毒有害物质为石油、汞、镉、铅、砷、铝、氰化物等。全国沿海各县施用农药量每年约有四分之一流入近海，约5万多吨。这些污染物危害很广，长江口、杭州湾的污染日益严重，并开始危及我国最大渔场舟山群岛。 海洋污染使部分海域鱼群死亡、生物种类减少，水产品体内残留毒物增加，渔场外移、许多滩涂养殖场荒废。例如胶州湾，1963～1964年海湾潮间带的海洋生物有171种；1974～1975年降为30种；80年代初只有17种。莱州湾的白浪河口，银鱼最高年产量为30万千克，1963年约有10万千克，如今已基本绝产。 水资源的保护与合理利用 [编辑本段] 1．加强水资源的管理，建立节水型经济 缓解我国水资源紧缺的局面，关键在于提高用水效率，建立节水型经济。节水型经济的主要标志应该是，发展素质好、产值高、用水少和排污少的产业，并形成合理的产业结构；工业布局要适应水资源条件；要提高农业用水效率，发展用水少的作物；要使工农业产品用水定额与排水定额达到国内外先进水平；普及先进的生活节水设备；加强水的多次重复利用，发展污水资源化等。搞好工业节水，既减少了新水取用量，自然也减少了工业废水量。工业节水的指标通常用水的重复利用率来表示，我国工业用水重复利用率较低。在80年代初期，全国平均只有20％左右，仅有少数城市达到40％。我国农业用水占全国取水量的88％，和美国49％、前苏联59％、日本46％、法国47％等相比差距很大，这同现代化国民经济发展的要求极不相称。今后应该提高灌溉用水效率，发展符合水质标准的有机污水的农业灌溉，培育并推广耐旱作物，以获得稳产高产。 2．建立污水处理系统 建立污水处理系统，使污水资源化随着工业三废的治理和控制，重金属对水体的污染将趋缓和，而有机污水的治理日益突出，在城市中更显得重要。 利用污水处理厂是工业化国家治理有机污水的主要途径。美、英、法、德国等，平均每1～万人就有一座污水处理厂。但是这些厂只能解决生物降解有机物，而不能去除氮、磷及非生物降解有机物。近年来，越来越多的国家转向发展旧有的土地处理和生物塘（氧化塘）等自然净化方法，利用生态系统对有机污水进行净化处理。如美国密执安州马基斯根的生态工程是由贮水塘、曝气塘和灌溉田所组成，澳大利亚维多利亚州威里比牧场则利用氧化塘、农田和牧场所组成的处理系统。通过环境生态工程使污水资源化而获得再生水源，用于扩大供水，一定程度上能缓和局部地区的水资源紧缺的状态。 3．开发和利用天空水资源 天空水（即空气中的含水量）只有28万亿吨，仅占全球总水量的％，但是在天气变化中起着重要作用。天空水中，95％为水汽，云和降水云层只占5％。天空水总量虽少，但其循环很快，循环周期仅天，而地下及地表水循环周期为400年，也就是说，一年里天空水可以循环42次，一年中天空水量就有1176万亿吨，远远超过地表水的总量。 开发利用天空水资源首先是调查研究本地区的天空水资源状况，包括天空水汽、云和雨雪的时空分布，气候特征和变率，天空水资源的可用率等。其次是在用水紧缺地区开展人工降水，世界各国40多年来的试验结果表明，在合适的云层条件下，用正确的催化方法，人工增加降水一般平均可达10～30％。我国从1958年开始也进行了多次试验，福建古田水库1975～1986年的12年试验结果，平均增加降水量为％，仅以发电一项计算的投资效益比就达1∶50。 4．防洪减灾的主要对策 洪涝灾害是一种自然社会现象，其成因既有自然的因素，也有人为的影响。作为一种自然灾害是不可能完全避免的，但随着科技进步和经济实力的增强，人类对灾害的发生规律、演变过程的认识会不断提高和深化，通过灾前预报、预警和采取预防控制措施，可以在一定程度上减少灾害所带来的损失。为此，要把防治洪涝灾害作为全国国土整治的中心任务和社会经济发展规划中的一个重要组成部分，制定出全国的长期性洪涝治理总体规划，并通过立法予以实施。同时有必要制定防洪法规，实行以法治水，强调实行统一管理。加速洪涝灾害的预测预报、报警和灾情评估的研究工作。产业布局要适应水环境的变化，通过各种措施，如保持水土、修建蓄水工程，建筑堤坝，疏浚河道，灌溉排水，设立滞蓄洪区等，使水环境向有利的方向转变，以获得明显的生态效益和社会效益。我国的三峡工程是一项以防洪、发电为主的大工程，如能建设成功，对防洪减灾和经济建设均有巨大的作用。 我国节约水资源现状 [编辑本段] 我国是一个水资源短缺的国家，水资源总量居世界第六位，按人均水资源量计量，人均占有量为2500立方米，为世界人均水量的1/4，世界排名第110位，被联合国列为13个贫水国家之一。目前，全国668座城市中，有400多座城市缺水，年缺水量60多亿立方米。长期以来受“水资源取之不尽，用之不竭”的传统价值观念影响，水资源被长期无偿利用，导致人们的节水意识低下，造成了巨大的水资源浪费和水资源非持续开发利用。水资源日益短缺，合理开发、利用水资源，保护生态环境，维护人与自然的和谐，已经成为二十一世纪人类共同的使命。 水资源危机将会导致生态环境的进一步恶化。为了取得足够的水资源供给社会，必将加大水资源开发力度。水资源过度开发，可能导致一系列的生态环境问题。水污染的严重，既是水资源过度开发的结果，也是进一步加大水资源开发力度的原因，两者相互影响，形成恶性循环。通常认为，当径流量利用率超过20%时就会对水环境产生很大影响，超过50%时则会产生严重影响。目前，我国水资源开发利用率已达19%，接近世界平均水平的三倍，个别地区更高。如1995年松花江、海河、黄河、淮河等的开发利用率就已达50%以上，其中淮河流域达98%。此外，过度开采地下水会引起地面沉降、海水入侵、海水倒灌等环境问题。 一、 我国节水现状 在生活节水方面，目前全国所有城市和绝大部分市镇，基本做到了安装计量水表收费，基本取消了居民生活用水包费制。 在工业节水方面，目前全国用水重复利用率普遍比80年代初提高了40%以上，万元产值取用水量比80年代减少5成，1983年到1995年累计节水量近200亿立方米，减少排污量近150亿立方米，沿海城市利用海水量近65亿立方米。 在农业用水方面，近些年在全国建设了300个节水增产重点县，209个高标准节水增效示范区，并对99个大型灌区及40个中型灌区进行以节水灌溉为中心的续建配套和更新改造，建设了一批国家级节水示范区，1998年底，全国节水灌溉工程面积达亿亩，其中喷、滴灌和微喷灌面积2600万亩，管道输水灌溉面积7800万亩，渠道防渗节水灌溉面积亿亩。另外，推广非工程措施节水面积亿亩。 二、 我国节水存在的问题 1、认识不足。 节水是一项具有广泛社会性和区域性的工作，搞好节水需要社会的理解和支持，特别是要通过节水来缓解华北地区和黄河下游断流这类区域性缺水和水环境问题，更需要全区域（或全流域）社会成员和各地区、各部门，各行业的共同努力才可能见成效。而我国人民群众对节水的认识普遍不高，节水往往只停留在口头上。 2、投入不足 。节水工作面广、量大，情况复杂多样，需要大量投入和一定的先进技术，像工业用水，一般可分成冷却用水、锅炉用水、洗涤用水，工艺用水等等，其中节约冷却用水相对比较容易，而节约洗涤用水、工艺用水则相对较难。但不管要节约哪种工业用水，都需要更新改造用水设备，有的甚至要更新改造工艺设备。这就需要大量的投入。随着节水量的加大、用水重复利用率的提高，单方节水投资会愈来愈大，技术要求也愈来愈高。目前我国从上到下工业节水尚无固定投资渠道，节水工程一般是争取一个上一个。农业节水投入近些年有所加强，但力度不够，投入不足与技术落后使我国工农业用水水平与国际差距拉大。 3、机制不力 。当前节水工作还没有一套适应市场经济的运行模式。水价太低是主要原因，许多节水工程直接经济效益有限，更多地体现在社会效益和生态效益、缓解水资源供需矛盾上，而国家又缺乏优惠发展政策。这些原因的存在，致使许多用水大户节水积极性不高，节水并没有真正变成企业、农户的自发行动，节水工作处于被动状态。 4、法制不强 。节约用水涉及各行各业，千家万户，单靠政府行为，没有市场推动，节水必然动力不足；单靠市场推动，没有政府引导，节水也必然难见成效。抓好节水必须充分考虑节水工作的特点，既要靠市场推动，也要加强政府行为。强有力的政府推动和切实有效的广大用水户的积极自觉行动相结合，才可能促进我国的节水工作跃上一个新台阶。
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她真是幸运，在生死关口间，竟然生存了下来。可是多少宗车祸里，有多少人是可以逃过生死关口?我只能回答：“很少人能逃得过。”
我相信进过这一次，她一定会更关爱她生命，因为生命是宝贵的，生命只有一次，如果没有了，就再也不能拿回来。
车祸给她们造成的伤害已无法挽回，所以让我们一起把泪水化成力量，让大家都知道生命的可贵!
生命是宝贵的，让我们关爱生命!
洞悉宇宙诡谲的玄机，时空无时无刻不在演变。世间不变的就是变化。诚然如斯，生命亦在无时无刻地变。生命，像极了烟花刹那的芳华，一瞬间的绚烂与毁灭。烟花，似乎也诠释了生命的极致：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
穿越生活的僝僽，面向阒无一人的四野，独得一份生命的缱绻。心灵经受世间种.种考验，或悲喜交加、撕心裂肺，抑或风平浪静、平淡无奇。
生命里蕴藏着一个人的灵魂。不屈向上的自尊心态，坚贞高贵的人格魅力，潜藏于心灵的深处。
生活，总是展示其最真实的一面给世人。面对生活，总有一些时候，孤寂无奈、乐极生悲;也总有一些时候，感动无语、破涕为笑。凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时;哭有时，笑有时;离有时，合有时;聚有时，散有时;爱有时，恨有时;欢乐有时，悲泣亦有时。我们不能在生的时候去想着死而耗费生宁，死亡来临的时候从没有给我们机会想着生。做该做的事，没有遗憾就是幸福而又伟大的一生。
张爱玲说：“生活是一袭华美的长袍，上面爬满的虱子。”但我只想说，生活不相信眼泪，抱怨有什么用呢?生活根本不知道你是谁!世间没有救世主，一切只能靠自己，这才是生活赐予的真理。只有用平和恬淡地心态善待生活，你才会得到生命的暗示，也许对你就是一生的真理与追求，而漠视生活的人将一无所获。
生命，万物在生活中摆渡。
生命总在挫折与磨难中茁壮，不应随波逐流，更不应苟且偷生。“倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少与你的欢乐，你要承受你心天的`季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。”用心演绎自己平凡而独特的人生，无论成功还是失败，总会有属于自己的鲜花和掌声。
相信命运的人，不会对自己妄加评判;相信命运的人，也相信自己可以演绎出属于自己个性鲜明的人生传奇;相信命运的人，相信每一个生命都是独特的，每一个生命都是优秀的。只要你选择了适合自己的舞台，那么牛奶会有的，面包会有的，观众也会有的。
泰戈尔说：“生命是永恒不断地创造，因为它内部蕴含着充沛的精力，它不断流溢，月初时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我形式表现出来。”
那些所谓形形色色的表现形式也即是生活本身的表现形式。或斑斓妖艳、五光十色;或清澄宁静、悠然自得;或窗前听雨、庭院叶落;或黄卷青灯，鸡鸣月沉;抑或火山喷发，气势磅礴。
有时候，生活被描绘得面目全非。其实，生活并不像我们想象的那样美好，但至少也不会像我们想象的那样糟糕。
面对生活，你感到它真实的脚步了吗?你了解它真正的面目了吗?面对生活，你感到灿烂辉煌、充实满足，还是空虚迷茫、庸碌懊悔?
在命轮里刻下生命的流光剪影，就像南来北往的雁儿一样，留下痕迹，来过，经过，活过。
生命，对每一个人来说都是十分珍贵的，生命只有一次，失去了就再也回不了了。所以人们常常会说：“上帝是大方的，同时也是吝啬的。”他用宽容挽救了无数人的生命，但他只给人们一次生命，这就是他的吝啬。
交通，为人们带来了方便，但它也是一个隐形的杀手，我曾在新闻上看到过一则报告，经统计，每六分钟就有一个不幸的人死在高速旋转的车轮下。一次违章，一次闯红灯，甚至眨一下眼都会引起交通事故。
记得有一次，我和妈妈骑着车出去玩，看见一辆小轿车飞快地行驶着，突然它和另一辆大车相撞了。两辆车的前保险杠被撞得粉碎，大车司机侥幸逃了出来，小车司机就没有那么幸运了，他好不容易被救了出来，可还是丢了性命。
还有一次，妈妈骑车带着我上学。因为当时堵车，所以走得慢，可是还有不到十分钟就上课了，前面还有一个红绿灯呢!我想这次要迟到了，我们好不容易骑到了斑马线跟前，可惜红灯亮了。我一看表，来不及了，妈妈实在没有什么办法，只好闯红灯了。在这个过程中，我和一辆黑色的小轿车擦肩而过，他差一点擦到我。我惊魂未定地对妈妈说：“妈妈，我们以后不能闯红灯了。”妈妈紧张地说：“我知道了，太危险了!”
出行安全，不仅关系到自己的生命和安全，同时也是尊重他人生命的体现。通过川流不息的车辆，“关爱生命，安全出行”八个字显得更突出。
如果可能，我将使自己成为没有生命得一体，是与这个世界没有感知的这样一种存活方式。我会什么都不知道，不清楚人类细腻变化的根源，不懂得生活的运行将带给这个空间怎样的不一。正因为我什么都不知道，我就能实现这一切缘由之所，理解生命的真谛。
野草在我脚下发出断裂得声音，我向未知处前行。钢琴声悠悠逆风渗进心房。阿，多么摄人魂魄得奏乐，激怆悲昂，仿佛一代宿命的悲嚎，在乐声之下，教长戟飞起指向命运的咽喉。你的生命在起伏之中跃动，苦难之于你毫无意义，耳背，疾病在你进行曲中交击，那又如何，二十五岁，你二十五岁，人必须在这一年显现出他整个的人来。没错，《c小调第五交响曲》就是你，就是你的灵魂，是宿命的佼佼者。
我徒步朝信仰而去，天空搅乱着色彩，你躁动不安地在画板面前暴走，你要停留在这个地方，远离那个唾弃你画中生命的世界。你画中得麦粒，火烧火燎地生长着，它会动的，它是活的，它的热量，它的热量就是大地光芒与温暖得根源，充盈着无知人们得命脉。扔吧，把画笔色彩木板扔向高更，让生命看看你的力量，这些足以使太阳羞愧的惊心动魄的人的力量。
苦难给予艺术家极大的激励，苦难能促进艺术家的创作。
我如同信仰般信仰米勒的灵魂。即使生命干燥无味足以使生活失去生机，也要让心智鲜明起来，在平凡之中透析平凡的意义与使命。即使生活混乱不堪灾难络绎不止，也要铭记当年朝气蓬勃时立下的志愿，矢志不渝地往朝圣路上前进。
汽车的鸣笛声，歌声，嬉笑声，逐渐清晰起来，我回来到了原来的地方，高楼大厦再次把天空弄得像一幅支离的画。这就是我的生活之所在，我的世界，命运，在这样属于我自己的画作里。
如果可能，我要画这样一幅画，家庭，院子，亲人，阳光，我要为我的生命着色，演绎不一样的生活精彩。
活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。那么想要了解生命的价值 作文 有哪些吗?下面是我为大家带来的有关生命的价值 议论文 作文素材 600字【5篇】，希望大家喜欢。
生命的价值作文【篇一】
曾看到过这样一个 故事 ：有一个孩子，他认为没人喜欢他，很自卑。一次，一个智者给孩子一块石头，让他把石头拿到市场上去卖，但不论别人出多少钱，都不能卖。孩子拿着石头去了市场，引来很多人出高价，智者让他再把石头拿去黄金市场上展示，石头的身价涨了十倍，智者又让孩子拿到宝石市场上去，石头的身价又涨了十倍，由于孩子怎么也不肯卖出去，石头竟被称为“稀世珍宝”。孩子明白了，从此，他发现了自己生命的价值，不再像以前那样了。
其实，世上本没有绝对无用的东西或失败的事物，只不过受到的际遇不同罢了。不同的角度，去看同一种事物，会发现它不同的价值。一样看似无用的东西，当我们看到它时，应该懂得，世界上没有无用的东西，只不过是它被放错了位置。
一个平凡的人，别以为自己毫无用处，而应明白，自己一定能为社会做出点什么贡献。看看，工人、农民、木匠、清洁工等等，哪怕是这些被称为最底层的职业，不是还有人去赞美他们、歌颂他们吗?他们不是依然为社会的发展而做出了极大的贡献吗?他们的人生平凡而伟大，他们的生命无味而多彩，他们的存在卑微而重要，不是吗?
生命，就是要从“无用”中发现价值，在“平庸”中挖掘亮色，不因一时之利而局限自己。因循守旧，只能让人的生命囿于一种苟且的状态;创新求变，则会将生命推向极致。
生命，并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。如果能从看似无用之处发现价值，挖掘亮色，便能让平淡的生活多一点光彩，让平凡的人生少一点儿遗憾。
这，就是生命的价值。
生命的价值作文【篇二】
潺潺溪水，日夜找寻着大海，奔流向前便是它的价值;丝丝甘霖，不断滋润着万物，滋养生灵便是它的价值。溪水、甘霖，他们虽拥有不同的作用，但饱含的价值是不差累黍的。人生亦是如此，经历不同，身份不同，但价值同在。
豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的 文化 水平、 教育 程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。
在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲?”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。
“三百六十行，行行出状元”。时传祥，一个被人们视为社会最底层的掏粪工人，一个默默奉献的社会劳动者。他承受着别人的轻视，承受着别人的凌侮，但他丝毫没有却步。“宁肯一人脏，换来万户净”，他依然踏踏实实的坚守着自己的工作岗位。当他被评为全国劳动模范的时候，刘少奇主动握住他那饱经沧桑的双手。一个是国家副主席，一个是普通掏粪工，但刘少奇对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”不论是哪种职业，对社会的作用都是不可或缺的。人生不同，价值同在。
溪水可以荡涤尘埃，净化心灵;甘霖可以复苏生命，孕育新生。无论你是溪水还是甘霖，都有不可磨灭的作用，都有毋庸置疑的价值。人生不同，但价值同在。
生命的价值作文【篇三】
人生的价值究竟是什么?我认为，人生的价值就是奉献。谁对社会对人民的贡献大，谁实现的人生价值就越大。
我们常歌颂“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，那是因为春蚕和蜡炬的无私奉献;翻开上下五千年的历史，像春蚕一样做贡献的人还少吗?大禹治水三过家门而不入，扁鹊周游列国解除人间疾苦，屈原为寻求救国真理上下而求索……他们不都是无私奉献的英雄吗?如果有人认为当今不再需要奉献的话，那么想想血染党旗的左权、怕死不当_______员的刘胡兰、人民好卫士任长霞。是的，我们怎能否认人生真正的价值在于奉献?怎能不由衷地赞美这奉献精神?在人生价值的天平上，奉献是永远不变的砝码，闪光才是生命顶点的坐标!
我们不能跟英雄们比，因为我们还是学生，不能为祖国做出贡献，但是，我们却能为我们的母校做贡献，我们的母校-------升中职中，它就如一棵松柏，饱经风霜，从一棵无助的小树，经过无数的艰难困苦，长成茂盛的大树。如今，我们的母校如此的旺盛，全靠那一个个老前辈沥尽心血而得来的，正因为他们的无私奉献，我们才能有这样一个生气怏然的校园，我们感谢他们，我们做为学校的一员，应当为我们的母校做无私的奉献，使我们母校的明天更加辉煌!
是的，让我们以英雄人物为榜样，以革命领袖和亲爱的党为榜样，终生以奉献为乐，以奉献为荣，以奉献为己任，孜孜不倦地去追求人生的价值，努力人生的价值，不在一时的享乐，不在贪婪的索取，而在默默无闻的奉献中，在为人民和社会的奉献中!我们每个青年人都应该把握住机遇，经得起挑战，在工作和学习中不断完善自己，百炼成钢，用自己的火热青春和知识力量为人大工作贡献力量。
奉献是神圣的。伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献;朋友们，凭着岁月赐给我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧!让我们擎起希望的火炬，劈风斩浪，走向辉煌的明天!
生命的价值作文【篇四】
一张钞票，不论它被揉得多皱，也不管它被踩得多脏，只要它的价值尚在，只要它的本性不灭，它就一定会受人欢迎。
一个人，不论他被否定多久，也不管他被挫折整得多垮，只要他的价值尚在，只要他是真金，他就一定有发光的一天。
挫折决不能将能者湮没在历史的尘埃之中!美好的人生的价值决不会因历经磨难而褪色!
那么，人生如何才能体现自身的价值呢?
坚定自我，坚持真理。正如气候多变，时晴时雨。人生之路也难免会遇到灰暗，而坚定信念，坚持真理方能使自己长久地怀有那份价值。故教皇的火焰烧不尽布鲁诺的坚持。“地球中心说”最终成为笑话;故永久的失业折射不了她的价值，“良知医生”就是对她的褒赞;他人的不解，长期的苦痛湮没不了她的星光，邰丽华靠着坚持走向了辉煌。当我们还在徘徊不前，左右摇摆时，他们却坚定地迈开了步伐，让自己的人生价值最终得到承认!
直面挫折，笑对苦难。一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，惊醒了世人，仕途不顺并没有让他从此一蹶不振，反而带着酒气秀口一吐，吐出半个盛唐。磨难，又能怎样，他可以造就出苏轼的豁达，炼就出凡"高的星空，贝多芬的《月光曲》，展示出中国——一个五千年历史的大国在面对冰灾时的从容不迫，又岂能会让你我栽倒?直面挫折，从哪里跌倒就从哪里爬起来，让我们的人生价值熠熠生辉!
提升自我，升华灵魂。不断地充实自己，提升自己，让人生价值变得更为华美。“如果生命之钟停摆了，我将它定格在我的工作上。”病床上，他坚定地说道。旁边是一堆书籍。方永刚，一个平凡的人由此造就了他的非凡。只要生命之钟不停，我们对学习的渴求就不能放弃，我们对良知的审问就不能停止!
而当代的青年们，我们在哪?在迷茫中酣睡，还是在KQ中放肆?醒来吧，奋斗吧!在前面有古人，后有来者的世界中去升华自己的人生价值。去坚持真理，直面苦难，充实自己吧!
就请在中流击水，浪遏飞舟。
生命的价值作文【篇五】
山中的煤石，又黑又硬，丑陋无比，人们却争相挖矿;被踩的纸币，又破又烂，却总还有人要。人生也是一样，无论你身着华锦，还是身披破布，决定你人生价值的不在于外表，而在你是否有用，是否对他人对社会有所贡献。
人生的价值不在于外在形式，而取决于人的内在。张爱玲曾经这样描述人生：“生命是一袭华美的长袍，上面爬满了虱子。”试问：这种徒有其表的生命又有何真正的价值呢?相反，很有价值的人生常常是在平凡甚至艰苦的环境中锻造出来的。爱因斯坦一直是瑞士联邦专利局的一名三级技术员，然而这样普通的出身却无法磨灭他发现相对论的伟大成就;普鲁斯特的一生常常要受人们的冷眼，然而这样些歧视却无法将他的著作《追忆似水年华》的光华掩盖;梵高的生活穷困潦倒，他从不曾拥有华美的长袍，然而这种窘迫却无法停止人们对《向日葵》的赞叹。是金子，无论它外面包裹多少灰土，也总会发光，因为它拥有金子的本质。同样对于人类来说，只要你勤勤恳恳地奋斗过，努力过，哪怕只为社会贡献了一丁点儿，你的人生也是有价值的。相反，浑浑噩噩地度过一生，即使锦衣玉食也掩盖不了你愚钝的本质。
既然人生的价值蕴含在生命的本质中，我们就要学会充实自我，把握生命的过程，追求生命的本质。而现今社会，则具体要求我们学会放下对物质的过度欲望，用对社会的责任表现人生的价值。正如歌德写给叔本华的一段话所述：“你要欣赏自己的价值，就要先为世界增添价值。”徐本禹放弃了城市的优厚生活，来到乡村作小学教师，他的人生价值在偏远的小山村得到实现;钟期荣，胡鸿烈夫妇在香江边为学子盖起一座大学，即使生活清贫，他们的人生价值却得到了的体现。人们常以为价值是那些受万众瞩目的伟人所具有的，其实不然，当你看到一张平凡的脸荡着幸福的微笑，你或许会了解：小人物也可以有大价值，只要我们从现在开始，拨开掩盖在我们身上，遮挡我们人生的灰尘，其实我们也可以像永不失值的纸币，被人需要。
每个人都是藏在鞘中的利剑，只要坚持，总会从生锈的鞘中脱出，给世界一个闪电，让人知道，我们的价值。
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请去看看霍金的外星生物推想（∩_∩）
火星生命火星的确可能拥有生命。因为种种迹象表明，火星上存在水。火星快车号和火星侦察轨道器的雷达资料显示两极和中纬度地表下存在大量的水冰。2008年7月31日，凤凰号直接于表土之下证实水冰的存在。2013年9月26日，火星探测车好奇号发现火星土壤含有丰富水分，大约为至 3重量百分比，显示火星有足够的水资源供给未来移民使用。火星目前（2014年）有四艘在轨运行中的探测器，分别是火星奥德赛号、火星快车号和火星侦察轨道器以及刚抵达的MAVEN轨道器，数量是太阳系内除了地球以外最多的。地表还有很多火星车和着陆器，包括两台火星探测漫游者：勇气号和机遇号，和最近结束任务的凤凰号。根据观测的证据，火星以前可能覆盖大面积的水。亦观察到最近十年内类似地下水涌出的现象。火星全球勘测者则观察到南极冠有部份退缩。这些不得不让人联想到：火星上可能有着生命。火星有两个天然卫星：火卫一和火卫二，形状不规则，可能是捕获的小行星。在地球，火星肉眼可见，亮度可达，只比金星、月球和太阳暗，但在大部分时间里比木星暗。这提供了防御系统，和月亮一样，阻挡飞来的陨石等，为生存提供可能。也许就在不远处，生命的心脏就在跳动。宇宙无穷，如果只有地球才有生命，是不是太孤单了呢？
1法国人阿尔贝特•史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。坚强的她，用微笑回报关心她的人。今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。 2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。魏霞走了，她的精神财富长留人间。最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。欣赏，是有的。毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢？对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。