少说多做议论文素材
“少讲空话，多干实事”。这是我们学校的校训。这句话就是巴金爷爷所说的。巴金爷爷说这句话就是教育我们不要说空话，说假话，应该要从身边的小事做起，做一些实实在在的事。我们小学生只有刻苦钻研，认真学习，才能获得成功。让我们永远记住这句校训，永远记住巴金爷爷的精神，让巴金爷爷永远活在我们的心中。巴金爷爷的话伴我终生，让我受益匪浅，不信让我一一和你道来。有一次，我的同桌有一道题不会做，他急忙地来问我，说：“请问，这道题怎么做？”当时，我没有马上教他，反而骂了他一句，说：“谁叫你上课不认真听讲，做小动作的。”听了我的批评，他似-乎很惭愧。看了他惭愧的样子，我心里很不是滋味。突然，我想起了巴金爷爷讲过的话：“少讲空话，多干实事”和“生命的意义在于奉献而不在与享受”这两句话。想到这，我发现我不应该训斥他，不应该不帮助他。于是，我赶快跑了过去向他说了声：“对不起。”并且耐心地教他，功夫不负有心人，我终于帮他攻克了难题。我想：一个人只要不断地，一步一步脚踏实地的向前，向上，一定是个对社会，对祖国，对人民有用的人，少讲空话，多干实事，像牛一样脚踏实地的做人，勤勤恳恳地工作。我们生存在这个世界上，并不只是为自己而活，应该为别人奉献爱，为别人付出精力，为别人花费时间。同情别人，生命才有意义，才会开花结果。“少讲空话，多干实事”这句话时时鞭策我前进，激励我学习。
行动胜于空谈克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果,话说了一火车，事却没做成一件。话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动，胜于空谈。 行胜于言西安中学高三（文） 鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。 当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？ 于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。 其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。 于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。 并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。 当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。 于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。 所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。 当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。 当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？
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议论文 ，是进行问题阐述的过程，议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。下面是我为您整理的关于高中议论文的800字 范文 素材，希望对您有所帮助! 高中议论文800字范文素材一 社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。 任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的__，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。 在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。 高中议论文800字范文素材二 大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。 西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该 反思 一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢? 美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。 似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情!而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。 “无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。 当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的 故事 ，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。 仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。 高中议论文800字范文素材三 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌? 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人? 拒绝平庸，世界有你而精彩。 看过“ 高中议论文800字范文素材
可以体现作者的总体思路。提纲是由序码和文字组成的一种逻辑图表，是帮助作者考虑文章全篇逻辑构成的写作设计图。其优点在于，使作者易于掌握论文结构的全局，层次清楚，重点明确，简明扼要，一目了然。第二，有利于论文前后呼应。有一个提纲，可以帮助我们树立全局观念，从整体出发，在检验每一个部分所占的地位、所起的作用，相互间是否有逻辑联系，每部分所占的篇幅与其在全局中的地位和作用是否相称，各个部分之间的比例是否恰当和谐，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都为全局所需要，是否都丝丝入扣、相互配合，成为整体的有机组成部分，都能为展开论题服务。经过这样的考虑和编写，论文的结构才能统一而完整，很好地为表达论文的内容服务。
赵括
战国时期，赵国有一员大将名叫赵奢，他屡立战功，被封为马服君。赵奢的儿子名叫赵括，他小时候就学习兵法，谈论用兵打仗的事头头是道，赵括曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，但也不说他好。
赵括的母亲觉得很奇怪就问赵奢其中的原因，赵奢很担忧地说：“打仗，是生死攸关的事，儿子虽然熟读兵法，但是没有实战经验，只会纸上谈兵，将来若是率军打仗，恐怕会遭到惨败。”后来有一次，秦国派白起为将，统率百万雄兵讨伐赵国。
赵国命大将廉颇，也率四十万大军在长平阻击秦军。廉颇知道秦军人马众多，粮草运输困难，不利久战。他命令赵军凭险固守，以便让秦兵不战自退。秦赵两国军队在长平相峙许久，仍然不能有所突破，白起无计可施，眼看粮草接济不上，急得六神无主。
于是，有将士献计让他派人到赵国散布流言，说秦军根本不怕廉颇，最怕的是赵括。赵王不知是计，立即命赵括为将，代替廉颇。蔺相如等人极力反对，但赵王坚持。
赵括到了前线，全部变更了军法，轻率地任用军官，用书上所学的理论与秦军展开正面交锋，结果因为不变通中了秦军的埋伏，赵军四十余万全部被俘，后被白起设计坑杀。赵国元气大伤，不久被秦将王翦灭掉。
扩展资料：
空想社会主义城市设想把城市建设和经济制度联系在了一起，这样就从更为广阔的社会改造角度，给整个欧洲的现代运动产生了直接的推动力。并且这种理论主张城市规模不能够过大了，要接近农村，这样才能更好的促进城乡的结合。 并且有可能缓解城市中各种矛盾。空想社会主义城市设想重视城市居民的公共生活和集体生活，建立了各种公共设施。
现代城市规划理论始于人们从社会改革角度对解决城市问题所作的种种探索。19世纪上半叶，一些空想社会主义者继空想社会主义创始人莫尔等人之后提出种种设想，把改良住房、改进城市规划作为医治城市社会病症的措施之一。他们的理论和实践对后来的城市规划理论颇有影响。
说善议论文素材
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1、当善良成为生活里的一种习惯的时候，快乐就如涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自己，也快乐别人，感染社会。
2、古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
3、假如有一天善良和空气流水一般、自然，根本无须用血和剑去维护，也不需要到法庭和讲坛上去辩护，我想那便是善良的最高水准。
4、美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。多于他（她）们相处，你不需要有所顾忌，有所防备，而会感到很舒服。
5、善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣。
6、善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。
7、善良不会低头，凛凛然地挺拔傲立。善良的眼泪就是流出来，也是独自长歌当哭，绝不是向不公平发泄和乞求什么。善良浩然坦荡荡。善良的力量在于它的柔，在于它的韧，更在与它的勃发，和无私便也无谓之豪迈。善良精神的光大是世界之大幸，我们每个有良知的人，理应脱帽抚着心向善良之神致敬，并像耕牛一样弯下腰尽心去做每一件善事，像骆驼一样不止步地开拓善良的更新境界。
8、善良的传递，是有选择的。善良会摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不传达给别人；自己的苦恼自己解决，而不污染他人，让别人跟着苦恼。
9、善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的形象。你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。
10、善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言传身教下，身上保有父母的心性特点，使我有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神，有不计较个人得失的风范等等。这种善的本性，不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也常让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。
友善，古往今来是中华民族的传统美德之一，当然也是现在社会大力弘扬的社会主义核心价值观。友善 议论文 怎么写呢？下面是我整理的关于友善的议论文 作文 素材，欢迎阅读。
愚人说：“友善是道德中最大的机密。”
――题记
什么是友善?曾经读过这样一则 故事 ：一个少年在打算行窃时，被躺在床上的一位女孩发明了。女孩并没有报警，而是假装并不晓得他是小偷，热忱地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，而后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已分开了人间，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快活”。少年从此变了样，他在贫苦和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!终极，昔日的少年景材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他蜜意地拉起了婉转的曲调――把它献给那位女孩。
小女孩善待少年，是为了体面地保护他的尊严。她兴许永远不会心识到，她的友善、宽容和爱心――就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎么震动了一个迷途少年的心，让他从新建立了信心，扬起生活的风帆。
一次友善的交谈，一首精美的曲子，就这样转变了人的毕生!实在，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾逼真地感触过。
有一次，我在推自行车时，不留神到路边的行人，一不警惕，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时手足无措，只能一个劲地报歉。我该怎么办呢?我本认为这次我将难以脱身了。
我摸着口袋里的钱，盼望那仅剩的30元能解决问题。我抬开端，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没小心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我登时愣在那儿，眼看着老太太转过身，匆匆走远了„„从那当前，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，由于那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是天空，容纳天地间的万物;友善是氧气，孕育新的性命;友善是阳光，是雨露，照射、津润着美德的生成。
友人，请贡献你的友善，那是人与人协调相处的光滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄;它让你和你身边的人情感更纯挚，也让这个世界、让我们的生涯更加美妙。
友善是一轮红日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨，滋润干涸的大地;友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一屡阳光，照耀万物„„。
一颗落在阴暗的狭窄的山缝里饱受着永无见天之日，永无阳光普照的痛苦的种子，是什么让它顽强地生存下来，并长成参天大树的呢?是风妹妹那友善的肯定，是水弟弟那友善的话语。 啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是生命的源泉!
记得有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分亲和友善地说：“那个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我。”友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉的、烦恼的事情。
啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是乐观面对事情的源泉。
有一个人，他无论严寒酷暑，疾病不适，每天都早早地来到学校为同学开好门，扫好地，擦好黑板。是什么促使他这么做的呢?是友善!是他的友善之心，使他不顾严寒，不畏酷暑，为同学提供便利!是友善，使他无怨无悔，默默奉献，甘于为集体服务!
当你遭遇尴尬时，是老师同学的一句友善的话为你解围;当你成绩不理想时，是同学，老师的友善的鼓励，使你乘风破浪，奋起直追;当你取得成功时，还是老师同学那一句友善的提醒，使你戒骄戒躁，继续努力，再创辉煌!啊，友善，你如春风拂过，催百花竞放，你如晶莹的露珠，滋润花朵;你如快乐的源泉，使人愉悦!
友善，你能使两个曾争得面红耳赤的人冰释前嫌;友善，你能使鸡犬相闻而老死不相往来的邻居握手言和;友善，你能使一触即军火交锋的两国和睦相处继而共同谋发展! 友善，人世间有你而欢乐，世界有你而精彩!
记得多少年前，语文老师给咱们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的 文章 ，其中有一个片断，至今历历在目。
美国有名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，恰好有两个引擎同时失灵，幸好他技巧高明，飞机才奇观般地着陆。胡佛即时检讨飞机用油，正如他所预感的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责颐养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家料想的那样暴跳如雷，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信念十足地说：“为了证实你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位随随便便的维修工也变得 爱岗敬业 ，精打细算了。 这个故事令人激动。固然维修工的错误险些使自己丧命，但心肠仁慈的胡佛深深理解有差错者的心理。当对方因出了重大错误而苦楚不堪时，善解人意，自我抑制，出乎意料地给予宽慰，使其恢复自负和自尊。这，就是友善的巨鼎力量。试想，假如胡佛恼怒叱责这位维修工，甚至不依不饶地查究他的义务，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对统一件事，以两种不同的态度来看待，就会有迥异的终局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了别人，也能使自己得益――胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?而以愤怒乃至暴力来应答，成果往往是有百害而无一利。
是否以友善的态度为人处世，岂但体现着一个人的道德程度，有时甚至是一个民族素质高下的反应。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，能够不到2分钟就顺利解决，司机遇很快下车，视事变的实际情形，以一种友善的立场来协商解决，双方都会向对
方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争真个。起因很简略，一旦撞车，司机就放下车窗，不论自己是否有错，便扬声恶骂，在车内骂得不爽，又走下车相互责备。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警露面，剖析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人经常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如斯一来，不消耗一两个钟点才怪呢。有位资深研讨人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在出产、经济方面遇到的艰苦仍是能战胜的，也是可以遇上去的，„„但公民素质不必说与发达国度比，就是与一些发展中国家比拟也是不容乐观的。”我感到，不能平和待人、自我省察和友善相处，恰是我们国民素质不高的一个详细方面。
生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑;当你以粗鲁的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥动拳头。人生在世，请领有一颗友好之心，保存一份友善之情吧!
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在学习和工作的日常里，大家都尝试过写论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我为大家整理的孝敬父母议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。这句出自《中庸》的名言看似深奥难懂，然而，如果你领悟了它所蕴含的思想，就能清楚明了“道不远人”的微言大义——道，其实无时无刻不在我们身边。而孝敬父母，便是一种我们理应遵循的道。
有人说：亲情是永恒的。它像钻石一样，璀璨夺目，历久弥坚。对于这句话，我非常赞同。
孝，是我们中华民族的优良传统。从古至今，人们一直在用行动诠释它的含义。小时候，妈妈教我读《三字经》。念到“小黄香，能温席”一句时，妈妈告诉我，这是一个发生在东汉年间的故事，有个名叫黄香的小男孩，年仅九岁，但已十分懂事了。他每天都帮父亲整理床榻。当夏天到来时，他把父亲的凉席晾晒，驱走蚊虫，然后再给父亲睡。到了冬天，他先睡在父亲的被窝里，直到把床暖热，才回到自己的床上睡。黄香小小年纪，就有如此孝心，不得不叫人感叹。
反观现在，生活在新时代的我们，谁能做到这样细心地照料、孝敬我们的父母呢？父母给了我们生命，给了我们遮风避雨的港湾，还给予了我们温暖无私的爱与关怀。岁月如梭，我们在一天天长大，而他们额头的汗水、鬓边的白发、眼角的皱纹也在一天天增多。可处于叛逆期的我们，有时候非但不领情，还动辄与他们发生冲突。我们不满父母对我们的教育，觉得父母不理解我们的心情——然而，也许有一天，当我们长大成人，在不经意间蓦然回首，才会发现，那些我们讨厌的说教，其实都是金玉良言，那些我们嫌恶的规矩，其实都是用善意铺就的人生正途。只是，彼时尚青春的我们，总是不懂他们的良苦用心。
人生就需要多一点宽容和理解，学会换位思考，只有这样，我们才能理解父母那珍贵而无私的爱。所以，当我们和父母闹脾气的时候，不妨仔细想一想：在你病重的无数个夜晚，陪在你身边为你担忧的是谁？在你回家时，用盼望的眼神和灿烂的微笑迎接你的是谁？在你取得优异成绩时，非常真诚地为你欢呼雀跃的又是谁？毋需赘言，相信我们的心里，都已经有了答案。
古人有言，百善孝为先。父母这样无私地对待我们，我们该用什么来回报他们呢？其实，尽孝心不需要什么贵重物品，也不需要什么蜜语甜言。只需要在他们的生日时候，送上一句温馨的祝福，一支盛开的康乃馨；在他们劳累的时候，递上一杯沏好的茶，说上一声，爸妈，你们辛苦了。
道不远人人自远，本心已足更何求。只有用我们真心的努力，去孝敬父母，才是对他们最好的回报。
谁言寸草心，报得三春晖。
——题记
亲情是一个人善心和良心的综合表现:孝敬父母，尊重长辈，因而历来受到人们的称赞。一个人如果连孝敬父母，报答父母养育之恩都做不到，谁相信他还是一个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?
小时候，我们对父母依附、崇拜。进入青春期后，我们有了自己的思想，开始独立行事，渴望从家长那里拿到“解放证”，渴望父母像对待大人那样对待我们，甚至挑战父母的权威。而在父母的眼里，我们总是长不大的孩子，没有生活经验，没有丰富的阅历，却有自己的主意。父母责怪我们越来越不懂事，而怀念我们小时候的乖样子。他们对我们的关爱之心没有变，只是要求更加严格，免不了多叮嘱几句。
当我们要发火的时候，不妨用手摸一下肚脐。它曾是我们与父母相连的地方，也是母亲用营养维持我们生命的地方。我们曾经是父母的一部分，现在能站在父母的立场上替他们想想吗?我们忍心伤害自己最亲近的人吗?冷静下来，让自己做出恰当的选择。
望子成龙，是天下父母共同的心愿。是天下父母共同的心愿。我们与父母的冲突，往往基于父母对我们的高期待、严要求。在这种我们看来有些苛刻的“严”，反映出父母对我们的爱。我们要理解、体谅父母的一片苦心。
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的。吮着母亲的乳汁离开襁褓;揪着父母的心迈开人生的第一步;在甜甜的儿歌中入睡;在无微不至的关怀中成长;灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜;读书升学花费去父母多少心血;成家立业铺垫着父母多少艰辛。可以说。父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。
这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……
孝敬父母不但要很好的承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽力满足父母的精神生活、感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。
不是有首歌中唱到：“常回家看看，回家看看，哪哪怕帮妈妈捶捶后背揉揉肩，老人不求子女为家作多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管我们走到哪里，都要记得爸爸妈妈。而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。
是谁，在你熬夜学习时关心的为你捧上一杯热牛奶？
是谁，在转冷的深夜为你掖被子？
是谁，在你放学时早就摆好满桌佳肴？
那是你的母亲。
而是谁，给你尽述历史故事？
是谁，给你修理烂掉的自行车？
是谁，给你宽厚的肩膀在你生病时送你去医院？
那是你的父亲。
而又是谁，一生为你操劳，把他们全部的爱都倾注于你身上？他们就是你的父母啊。做为子女的我们，应该学会孝敬父母。
孝敬父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来宝贵的精神财富。古代就有九岁的黄香，在炎热的夜里为父母驱逐蚊虫，在冬天为父亲暖床。到近代，陈毅元帅回家探望病母，坚持亲自为母亲洗尿布。这都是些小事，值得我们学习，我们也应该把中华民族的优良传统发扬光大。
孝敬父母是一个人道德教养和文化内涵的体现。一个人通过学习，完善了人格，一定是懂得感恩、懂得孝敬父母的。父母把我们生下来，含辛茹苦的把我们拉扯大，他们向我们索要过什么吗？没有。意大利的小说家亚米契斯说过：“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。”若一个人不会孝敬父母感恩亲人，那可以说这个人连基本的道德常识都没有。
父母养育我们，给我们提供基本生活物质。在我们失意时给我们鼓励，我们受伤时给予我们关怀。“人生莫忘父母恩”，我们报答父母是应尽的义务。
其实孝敬父母很简单。只要你在回到家里时，一句轻轻的“爸、妈，我回来了”；晚归之前给家里打个电话，告诉他们你在哪里；游园活动结束后，给他们带回几颗你的“战利品”……甚至好好学习，照顾好自己，就是对他们最大的报答。
光阴似箭，我们渐渐成长，岁月却偷偷爬上父母的脸颊、发鬓，我们更应该孝敬父母。父母在为我们忙碌了大半生以后，应该安逸享受生活。
孝敬父母其实不需要什么理由，正因为他们是我们的父母，他们爱我们，所以，我们也要让他们感受到我们的爱。孝敬父母吧！怀着感恩的心情！以子女的身份！
1、道理论据：
羊有跪乳之恩，鸦有肥哺之义。——谚语
长江能容百代客，寸草难报三春晖。——楹联
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
2、事实论据：
孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们;父母去世时，丧礼办得也简单。”孔子劝解地说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。”
母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。”
孝敬父母是做人的'根本
感恩父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。在人的一生中，对自己恩情最深重的莫过于父母。是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，我们的成长凝结着父母的心血。每一个人都是在父母的悉心关怀、百般呵护和辛苦抚育下慢慢长大的。父母的亲子之爱、舔犊之情只能用两个词来形容——无私、伟大。他们可以为子女付出一切，也甘心情愿付出一切。所以说，父母之爱位于人世间各种各样的爱之上。
我们中华民族历来崇尚受恩不忘，知恩必报，这也是做人的基本道德，也即一个人的良心。一个人如果对给予了自己生命和辛勤哺育自己长大的、恩重如山的父母都不知报答，不知孝敬，那他就丧失了人生来就该有的良心，那是没有起码的做人道德可言的。试想一下，一个连生他养他的父母都不爱的人，怎么能指望他去爱别人呢?可见，人世间一切的爱都需要从爱父母开始。
用心做一件事来孝敬父母，是每一个人必须做的一件事，也是很容易做到的一件事。
比如，尊重父母的教导。父母所积累的人生经验是极其宝贵的，往往是我们在课堂上、书本里学不到的，他们对我们这些经验的传授是不计回报、真心实意的，所以我们应该认真听取，虚心接受，否则就会失却接受良好教育的机会，那样会是可叹可息的。
比如，接受父母的监护。父母是子女的监护人，子女要自觉接受父母的监护。例如，离家时要告诉父母，到家时要先见过父母，告诉父母自己已经回家了，使父母放心。平时要定期向父母汇报学习、生活情况，并时时问候父母，以免父母牵挂于心。
比如，不辜负父母的期望。父母对子女的最大期望，先是成人，再是成才，最终成家立业，有所成就。哪个父母不望子成龙、望女成凤?作为有孝心的子女要学会学习，学会工作，学会生活，学会处世，学会做人，努力进取，认真学习或工作，不再抱怨生活，不负父母的愿望，实现父母的期望，这是最重要的孝行。
孝敬父母是做人的根本，不只是在心里想着，口里念着，更重要的是要付诸于行动，不要以工作忙碌为借口，而忽视了父母的存在，而冷落了父母的情感。在闲下来的时候，多多陪伴在父母的身边，拉拉家常，让他们享受到天伦之乐的亲情体验也是难能可贵的。
许多时候，我们总觉得父母有他们自己的生活圈子，自己会照顾自己，我们尽可能地不去打扰他们，给他们点钱就可以了，就算是尽到孝心了。其实，父母更需要的是子女们的关爱和理解。一个问候的电话，一次家庭聚会，哪怕是请子女们来吃一餐他们自己亲手做的饭菜，他们都会觉得十分满足的。有一首歌叫《常回家看看》，它之所以流传久远，倍感亲切，不仅仅是因为它的旋律优美，而更重要的是它道出了人间真谛，——常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子，洗洗碗，老人不图儿女为家作出多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆......
有时候，父母就像一个孩子，为他们做一点小事情，就好似对他们的特别宠爱一般，就会像个孩子般似的开心满足地笑着，正如老子所言的“复归于婴儿”。从小到老，我们一直是父母眼里的孩子，但年迈的父母，又何尝不是我们心灵上的“孩子”?在他们论分记秒所过的日子里，我们还能为他们做些什么，才能不会留下更多的遗憾呢?
其实，只要想想还有什么是我们能够做到的，坐在父母身边旁，给他们捶捶背，然后像哄小孩子一样教他们改掉一些多年来形成的、有害健康的不良习惯，叮嘱他们多吃点儿有营养的食品，少操心，多参加一些有意义的老年集体活动之类的交流。
有位哲人曾经说过：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”步入老龄化的父母，在生活上、 精神上越来越需要子女孝顺，而且这种孝敬主要应该表现在亲情上，而绝非全都可以用金钱或雇佣个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会逐渐减少，商机错过还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就会时不再来，会遗憾终身。
父爱如山，母爱如火，孝敬父母不光只停留在口头上，也不是盲目的顺从，是要从生活的点点滴滴做起。那怕是为父母端一杯热水， 那也是孝敬父母。
父母生我育我，这些年的生活真是不易呀!相信每个家庭都是如此，在我的家庭里我是最小的，父母经常把我捧上天。我在家中非常随便，有时经常惹父母生气，爱尔兰母让我做的我经常是不想做。比我大的两个姐姐可就比我孝顺、懂事多了。每当爸爸和妈妈去干活回来，大姐和二姐总不会忘了问一句爸妈，你们回来了累吗接着端上一杯热气腾腾的白开水。妈妈总是会幸福地和爸爸这样说：“看，没白生吧!”一到这时我心里总是很难受，好像就是在说我是白生的一样，我总会说：“要说我就直说好了，何必拐弯抹角的，你那两个女儿孝顺以后就让她们养你们好了。”总耍自己的小孩子脾气。随着时间慢慢过去，我也一天天长大，我现在特别为此感到后悔。
蓝天白云，天地良心，争作孝顺子女，让家人开心自己。
大部份的孩子都是在父母的呵护之下快快乐乐的长大，我们好像是小鸡一样，羞赧的躲藏在母鸡的肥厚翅膀之下，受到完美的照顾。有些父母则是因为某些因素而无法自行照顾，但也会对孩子做万完的准备，使他们的孩子快快乐乐的成长，人家说：虎毒不食子，还会照顾虎子。就是这个道理。
而我，也不知道是什么原因，从小到大都是由外婆带大的。小时候我每天都很晚睡，但外婆总是会陪着我，外婆也教我骑自行车，很有耐心的教导我，使我学会骑脚踏车。当我难过或是绝望时，外婆也总是适时的给我加油和鼓励，并让我重新再次的站起来。暑假时，我和妹妹都会到高雄外婆家住，就算外婆再忙，也会带我们去踏青或是游泳，玩累了回家之后，还会做一整桌丰盛的饭菜给我们吃，对我们实在是太好了。
在我幼小的心灵里，我都想着当我长大时一定会好好的孝顺外婆的，因为她很辛苦，而且待我和妹妹又是那么的好，此恩此德我一辈子都难以望怀的。
可是，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
当我还没来得及孝顺外婆时，外婆就因为生了重病而撒手人寰。就这样轻轻的走了，走了令我来不及思想到底是怎么一回事，我好希望好希望时间可偶倒流，让我把握时光的好好孝顺外婆，如果还有下辈子的话，我愿意再次为外婆的孙女，但是我会把握点点滴滴的光阴，好好的孝顺外婆的。
从我自己的例子当中，我知道孝顺最重要的是即时实行孝道，而不是等到将来才来孝顺，因为等到那时再来好好孝顺的话，可能会来不及了。孝顺是随时随地的，不是等到将来赚大钱之后才来孝顺，那是一种藉口，不孝的人的借口而已。
孝顺不仅要即时，而且也要重视长辈的心里，让他们感到窝心，让他们感到被重视，而且不使他们担心。孝顺不仅要即时，而且是不看地方的，不管在任何的地方，都要重视孝道，都要做到孝顺的行为。
人之所以为人，是因为我们人会想，会孝顺。但是如果有人不孝顺的话，那么那种人就不配被称为人，因为孝顺是为人处事很重要的准绳，人家说：百善孝为先。即是此理，但愿天下人都能做到孝道，不要等亲爱的长辈逝去之后，才来后悔来不及。
不久前，因为我奶奶的脚上长了一个肿瘤，做了一次手术，所以行动很不方便。
记得奶奶刚做完手术那天，爸爸就立马下发了工作任务，询问我的时候可婉转了：“路路(我的小名)，奶奶行动不便，你要记住每天洗洗碗、给奶奶送送水，帮帮奶奶的忙，行吗?”帮奶奶做事我很乐意，可我非常明白一点，每当爸爸问我行不行的时候，选择是唯一的，只能回答好。不然离“竹笋炒肉”就不远啦!
爸爸一说完我就开工了!“路路，你帮我把楼上的被子拿下来!”奶奶用纯正的四川话说道。我蹦蹦跳跳地到楼上把奶奶的被子捧了下来。“路路，我有点渴，帮我倒点水，要稍微烫一点的!”我帮奶奶倒好了水，给奶奶端了过去，不过水不够烫，回去重倒也是经常有的事。“路路，碗该洗了哟!”奶奶每次吃完饭都会提醒我，绝对不会忘啊!我家厨房的热水来得特别慢，我的碗洗完了，热水来了……每次洗完碗我的手都会红通通的，却还有别的事等着我去干。我觉得洗碗太辛苦了，因此抱怨过不少次。可是奶奶天天洗碗，从没抱怨过。我才洗了几天的碗，就在这叫苦，真是不应该!“路路，我想上个厕所，你扶我一下。”我搀扶着奶奶去厕所，上完厕所再把奶奶扶回去。反正奶奶大大小小的事我都一手包办了。奶奶的命令无时不在，我在认真做作业的时候，奶奶突然叫我端个水是很正常的!所以我得“时刻准备着”!这种事做多了，我也厌烦了，觉得我就像奶奶的佣人，可我仔细想想，要是照我这么说的话，那奶奶岂不是当了一辈子的佣人吗?
我有个幼儿园同学，他在家是有偿服务的：洗个碗8块，倒个垃圾3块，家里还是有电梯的!为自己父母做事还要报酬!我在“百度”上看到一个问题：说帮父母做家务是助人为乐吗?我看了真气愤，父母生我们，叫助人为乐吗?父母一辈子为我们做的那么多的事，从我们的出生开始，每一天都在为我们的衣食住行而操心，这能叫助人为乐嘛?!
长辈、父母的爱是无私的，他们一直在为了我们操劳。以前是我们小，还不懂的孝敬父母，可现在。我们应该去孝敬父母，报答他们为我们所做的一切!
奇葩说议论文素材
【 #高考# 导语】人们常说得作文者得天下，得作文者得高考，其实这话一点儿也不夸张，作文在高考语文占分高达60，超过了整个语文总分的三分之一，因此大家不得引起重视，把握每一次写作文的机会。下面 要给大家分享的是2020高考作文范文，希望大家可以看看其他同学写的，再来和自己对比一下，找找差距，继续加油。 根据要求写作。 综艺节目《奇葩说》有一期辩题引起热议：“奇葩星球新技术可以让全人类大脑一秒进行知识共享，你支持吗？”很多人都参与其中发表了自己的观点。有人说，如果我通过自己的努力知道的东西，全人类都知道了，对我是不是不公平？还有人认为，共享知识不等于共享能力，知识是面向所有人开放的，但能力、思维、审美等等还是需要自己去培养的；也有人说，知识共享会不会让人滋生懒惰，从而失去创造力？还有人认为，知识共享让我们把每个世界的门都打开，它避免了更多人因为无知而引发的危险和伤害，甚至可以挽救生命。 对此你有怎样的思考呢？请据此写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 让专利在知识共享的大潮中宁静生长 文|一考生 “让人类大脑一秒进行知识共享”不仅是一个假设的辩题，似乎也是很多人心中的一种期盼。李大钊曾经说过：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”因此很多辩手满怀憧憬，想象着“一秒钟知识共享”所带来的种种美好，描绘着一个大同世界的蓝图。这没有什么不对，但这一种想法却是最单纯的愿景，因为在他们的理想之中，忽略了一个叫作“专利”的存在。 专利姓“专”，它属于个体。翟天临学术造假事件霸占热搜好多天，以至于路人皆知。翟天临，北京电影学院博士，因为在读博期间发表的一篇学术性文章有抄袭行为，现已经被撤销博士学位，其导师也被取消博导资格。北京电影学院表示，对学术造假行为零容忍。学术造假的方式有很多，但抄袭不仅是学术造假，也是侵犯他人知识产权的违法行为。零容忍，这是必须的。 我们都知道培根说过“知识是一切能力中的力量”，但却不知道这句话的后边是这样的一个延续：知识是一匹无私的骏马，谁能驾驭它，它就属于谁。据此，我们也应该明白，知识共享让所有人都掌握了等量的、同样的知识，那么终归是等于全都没有了力量。人类社会的进步总是存在先进与落后的区别。“落后就要挨打”，无论是科技落后，还是军事落后，乃至于经济落后，都要受制于人。古代，秦国因为掌握了先进的青铜冶炼技术成为霸主；当代，美国因为掌握了先进的军事武器而恫吓四方。因此，所有的发展与强大都在于掌握先进技术，掌握核心技术。简而言之，掌握专利，拥有自己的知识产权，这样的知识才能称其为“力量”。 纵观世界超强企业，它们都非常重视自主研发，通常都拥有极多的专利。这些专利，不会被拿去共享，反而会受到更严格的保护。网络通信已经到了5G时代，走在这一领域前沿的华为不会把这一核心技术与他人共享，而是采取更严密的措施来防止它被窃取；中国被称为水笔帝国，但日本不会因为我们是水笔帝国就把生产笔芯的核心技术与我们共享，而是借此技术获得巨额利润。 “让人类大脑一秒进行知识共享”的设想，随着科技的发展，变得越来越有可能，但知识共享并不是窃取专利的遮羞布，专利保护也不会因为知识共享的发展趋势而被取代或撤销。专利保护与知识共享并行不悖、同步发展，才符合社会的发展规律，才能共同推动社会的进步。 审题立意 【详解】 审题：本题考查学生的写作能力。这是一道材料作文题，解答此类题目要求学生在写作之前必须审读材料，而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。通读材料，需明确材料的主要内容，把握命题人的基本意图，准确理解题意，按要求作文。本则材料可分两部分来解读。第一部分，引用综艺节目《奇葩说》中一期引起热议的辩题，引出本次作文的论题：“知识共享”。第二部分，引述四种对于知识共享的典型看法。前三种是对“知识共享”的质疑和担忧，第四种是认可其重大意义。这一部是帮助考生打开思路，明确自己的论辩方向。随着科技的飞速发展，技术、知识与人性、道德、法律发生了激烈的碰撞，激发出很多备考话题。知识共享这一话题具有鲜明的时代气息，对作为科技时代的受惠者和推动者的广大考生来说，有着非常现实的意义。这一作文审题难度不大。只是需要注意，根据材料中的四种看法提示，考生对于知识共享的利弊一定要客观辩证地看待，不可全盘肯定，也不可全盘否定。知识共享是社会、科技发展的必然和必需，怎样解决已出现的问题和避免可能出现的问题，让知识在共享中服务和推动人类发展，是论证应把握的正确方向。本文适合写成议论文。 参考立意： （1）知识共享，推动社会的整体进步； （2）知识共享，须在知识专利前绕行； （3）知识共享，不等于能力共享。 参考结构： 让专利在知识共享的大潮中宁静生长 第一部分，引述材料，提出问题。 第一层，首先指出“让人类大脑一秒进行知识共享”似乎是很多人心中的一种期盼。然后引李大钊名言剖析产生这种期盼的原因。笔锋一转，提出问题：他们忽略了“专利”的存在。环环相扣，开篇点题。 第二层，紧承上文，具体解读专利特性。用翟天临学术造假事件作反面材料，论证专利属于个体。 第二部分，逐层展开，分析问题。分两个角度具体阐释拥有“专利”的重大意义。 第一层，先理论，后举例，论述掌握专利，拥有自己的知识产权，这样的知识才能称其为“力量”。 第二层，举例论述企业重视自主研发、拥有专利就等于拥有了财富。 第三部分，首尾呼应，解决问题。首先回扣材料，然后明确做法，要让专利保护与知识共享并行不悖、同步发展，才符合社会的发展规律，才能共同推动社会的进步。
2019年高考作文素材
1. “魔性”的吸引力就是创新的魅力
2. 李咏辞世，键盘侠可有悔意
3. 让忙碌变得充实
4. 对碎片化阅读保持高度清醒
5. 师生互动，一次规则和公平的示范课
6. 愿他们的心灵不再“留守”
7. 打动我们的是值得铭记的生活
罗幔轻寒，燕子双飞去。本周，离去的不仅仅是燕子，还有我们熟悉的人：李咏意外去世，让世界惊愕，促使我们反思生命，也正视生命。华中师范大学教授戴建业的意外走红，让我们看到了世界总有美好，年轻的生命能装扮世界，老骥伏枥也能发出光和热。期中考试马上要来了，同学们你们本周有进步吗？
“魔性”的吸引力就是创新的魅力
“一排一排的漂亮姑娘，我连看都不看一眼，没有半个月就跟别人谈恋爱了”“他说天不亮就起床了，还种那个鬼‘草盛豆苗稀’，要是我种这个水平，我绝不会写诗”……随着一段课堂上讲解元稹、陶渊明等古诗的视频合集在网络上流传，62岁的华中师范大学文学院教授戴建业出人意料地成了“网红”。特别是其幽默生动、充满“魔性”的讲解风格，不但被学生认为是“大学课堂里的一股‘泥石流’”，还令很多网友纷纷点赞，甚至有人表态“想去上学了”。
只要上网看几段戴建业老师视频，想必诸位也会认同上面的评价。虽然老先生满口的“汉普”的确使一些字句不那么容易听清楚，但从视频中的阵阵笑声不难猜测，大多数时候这并没有影响到课堂效果。回想一下我们以前的古诗词课，除了背诵，大多数精力都在“揣测”作者的中心思想吧，也就难怪戴教授的讲解让人耳目一新了。这不禁还让人联想到当年央视百家讲坛上的另一位大学教授易中天。操着同样不甚标准的普通话，讲述的都是古代文学的内容，却都同样受到了公众的欢迎。可见，哪怕是讲者和听者的交流不一定的顺畅，传统文化在今天也不是没有市场，同样可以让人听得欲罢不能，会心一笑。
从其学生和网友们的评价中不难看出，戴建业教授的古诗讲解之所以具有“魔性”，关键是其生动幽默的讲课风格。他说，自己讲课的一个重要原则就是跟学生“真诚地聊天”。反映在语言上，正如大家所看到的，自然是很多对古诗词内容口语化的、段子式的讲述，而不是照本宣科、陈词滥调。这更切合新一代年轻人沟通交流的表达方式，从而使听者倍增亲近感。有了这种亲近感，就传达给听者一个重要的信号： 讲者不是高高在上地灌输，而是在与听者平等地交流。这首先是一种形式上的“真诚”。
除了语言的幽默，更重要的“生动”在于，通过故事化的叙述，尤其是很多“换作我会怎么样”的内容，讲课人不但丰富了课堂内容，而且营造了一种具有代入感的课堂氛围，也就拉近了与听者的距离，让人听得津津有味。这是内容上的“真诚”。 人们学习传统文化，不单单是为了会背会读会讲一些诗词故事，重要的是从中感受到古人之道和做事逻辑，将之投射到今人的一言一行上，在对比中对接古与今，从而去发掘、继承优秀传统文化的精华和养分。 听听百家讲坛的易中天品三国，实际上也遵从了这样的逻辑。
固然，人们不能苛求每一位老师都用这样的讲课方式。不过总结这种讲课风格的“魔性”，关键在于从语言表达到内容上对传统文化的创造性转化，从而激起了听者的兴趣，这代表了文化创新的魅力。戴建业教授说：“我用这样的方式讲课，是希望所有爱诗歌的人不是*大家学习，而是让人欲罢不能，这样整个民族的文化修养就会提高。”如果说创新对文化传承具有极其重要的作用，那么第一步就是要激发兴趣，让人们关注传统文化。
近年来，随着传统文化日益受到重视，传承呼声越来越响亮。从易中天品三国到戴建业“魔性讲古诗”说明，使“优秀传统文化活起来、传下去”，非常重要的一点就是创新，哪怕是一堂课、一件文物，只有不断创新面向现代人的表达交流方式，拉近古人与今人的距离，实现跨时空对话交流，才能在人们心灵的共振中打通和延续文化血脉，传承优秀文化基因。
李咏辞世，键盘侠可有悔意
昨天，央视原主持人李咏的妻子哈文的一条微博瞬间击溃了网络。微博称，她们一家带着李咏赴美抗癌17个月后，“永失我爱”。消息来得太突然，很多网友无法接受。而更让人无法原谅的是，在治疗期间，李咏一家还被造谣移民美国，言语中不乏讽刺和谩骂。
如今，移民传闻随着李咏的溘然长逝不攻自破，在事实“反转”和结果“反差”的对比下，更让我们感受到了网络暴力的可怕。
不知过去的17个月中，李咏一家在美国为其治疗癌症时，面对造谣中伤，心里是一种什么滋味。想必是嘴角的一抹苦笑，是心里的一股委屈，抑或只是一声叹息。面对莫名其妙的指责，哈文只是简单而又果断地回了一句“没有”。这或许是“不计较”，或许是“顾不上”，但并不代表这份伤害就不存在。哈文的好脾气，或许也只是一种无奈和无力罢了。
相反，网络暴力往往比硬暴力更具杀伤力。前不久，在最新一季的《奇葩说》中，面对“键盘侠到底是不是侠”的辩题，辩手陈铭爆料他在六一儿童节晒女儿照片时，被网友留言：“这个孩子丑得，湖北村货的基因，没差了。”一向温文尔雅、以好脾气著称的陈铭愣是没控制住情绪。或许在那位网友看来，这只是一句吐槽，但对当事人造成的伤害，是难以估量、无法弥补的。
李咏突然去世，给外界造成的反应明显是震惊的、同情的、惋惜的。我们甚至不排除当时指责、谩骂李咏移民的网友，此刻也加入了蜡烛与合掌的缅怀中。只是不知他们心中，是否有些歉意和忏悔泛起，更不知他们是否会在此后的网络言行中，是一如既往地恶语伤人，还是多一些冷静、明辨和思考。
因此， 我们也能够明显分辨网络暴力，它们和正当的、正义的网络表达区别在于：不分事实，听风是雨；不论是非，只讲情绪；不思后果，只图痛快。它们自以为躲在屏幕后面无须负责，它们自以为“人微言轻”影响不大，但众人都这么想，网络暴力便如千流汇海，恶浪滔天。
随着移动互联网愈发深入社会生活，网络暴力也正越来越成为一股不可忽视的负能量。随手一句留言，它们或许没有车祸那么触目惊心，没有自然灾害那么简单粗暴，没有凶徒那么面目可憎，但却往往伤人于无形，直入肺腑，影响深重。
李咏已逝，所谓的“移民原罪”也烟消云散，但正义不该止于*大白。一些习惯于施加网络暴力之人须要反思：在键盘上敲出的每一个字，都意味着责任。当它带着锋利的刃口，在舆论场肆意飞舞的时候，那不是什么“作品”，而是在“作秀”的同时，很可能还在“作案”。
让忙碌变得充实
前段时间，一篇名为《凌晨3点不回家》的网文引发网友共鸣。现代生活中，忙碌，的确成了不少人的生活常态：“白加黑”“五加二”，工作总干不完；忙应酬，忙补课，周末也不得闲；即便是休假游玩，也常常把行程安排得满满当当。通宵达旦、废寝忘食或许有些夸张，但生活节奏也免不了是争分夺秒、应接不暇。
在很大程度上，忙，是奋斗，是拼搏，是马不停蹄向梦想前进。 在每一本时间管理的“攻略”上，都不会有人教你不劳而获。县委书记廖俊波，把车子、饭桌、工地当作办公室，每天工作到深夜；清华大学特等奖学金获得者马冬晗，将每天从早上6点到午夜1点的学习计划细致到分钟；乡村医生贺星龙，18年间出诊17万次，摩托里程足以绕地球10圈……在与时间赛跑的路上，没有人可以不奋斗就到达终点，没有人可以不忙碌就收获幸福。无论是一心为民，还是献身学术，以梦为马，忙碌就能让人变得充实。
在我们栖居的城市，随时都有人在工作。当“夜班人”“熬夜族”拖着疲惫的身躯走回家，便利店营业员、环卫工人早已开启了新的一天。24小时“不打烊”，为城市带来了故事，也平添了不少魅力。吆喝的小贩、值班的警察、开夜车的司机……忙碌的人们激活了城市运行的机理。尽管城市也面临交通拥堵、住房困难等问题，但忙碌意味着进步空间巨大，当勤劳努力的个人组成干劲冲天的群体，每个城市的未来都值得期待。
就国家而言，忙碌是发展活力的表征。从三天一层楼的“深圳速度”到30年不懈治沙的“库布其模式”，中国现代化进程的每一步，无不是由行动者的汗水创造出来的。如今，早高峰的北京地铁4号线以1分43秒的发车效率将一批批上班族送达岗位，世界第一大港宁波舟山港日夜不停，一艘艘巨轮把货物运往五大洲，这是中国活力的生动注脚。中国快速发展，离不开地区互相比照你追我赶，离不开企业奋发图强鏖战商海，更离不开个人争分夺秒增长才干。以时不我待、只争朝夕的精神投入工作，方能为中国梦的实现贡献力量。
不过，就有些人而言，之所以忙忙碌碌、片刻不息，不见得是选择了远方，也有可能是选花了眼。在现代社会，人们看似从重复劳动中被解放出来，但物质的丰富、生活的多彩令人目不暇接。手机、汽车减轻了沟通之苦，但网络社交、保养停放令人伤神；成为健身达人、追剧狂魔、手游玩家也是让人劳神的“小目标”。五颜六色的生活，是时代进步的馈赠，但某种意义上也是忙碌的源头。稍不小心，朝着目标阔步而去的忙碌，就会变成无头苍蝇式的庸碌，甚至带来低效混沌的“拖延症”。所以，值得思考的是：如何忙得充实、忙得有效，让忙碌真正加快前进的步伐？
有人说：人生是一场看不见终点的奔跑，片刻不停才不会掉队。事实上，在每个城市不舍昼夜的“接力跑”中，个体虽要以国家社会的宏大叙事作为参照，却不用独自跑完全程。即便忙已成为很多人的生活方式，但忙不应占据生活的全部。 正如反复折叠的铁丝必然会断，切莫让忙碌拖垮了身体。既要在忙碌中提高效率，把刷手机、侃大山等无谓的忙碌剔除出去；也要找到忙碌的节奏，慢一拍，喘口气，养精蓄锐，重整旗鼓，明日的赛程会更自如。
对碎片化阅读保持高度清醒
“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”……类似的短视频节目如今在网络上大行其道，从点击量和点赞量看，受众不少。显然此类节目击中了人们的痛点： 一方面渴望文化与娱乐，一方面没有时间或者舍不得花时间，于是能够“速成”的办法就格外受欢迎。 但是，这种典型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙——时间和精力没少花，但收获寥寥。
快餐文化的特点当然是快，但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。看了这些节目，你可以知道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了。有的人觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高，于是看这些视频版的“缩写本”聊备谈资，更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完。
快餐文化的出现与流行并非今日始，但显然，互联网使快餐文化大范围流行成为可能，特别是移动互联网更给快餐文化按下了快进键。就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快语速、精简内容。限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋向于表面化。国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体若干分钟之后，再让用户去背诵文章和做数学题，正确率都会下降。
以往人们都认为互联网拯救了碎片化时间，使得人们可以随时随地地利用碎片化时间提高效率。但现实是碎片化反客为主，越来越多的人习惯于用碎片化的时间去阅读（准确地说是观看）碎片化的内容。虽然古人也曾有“马上、枕上、厕上”的利用碎片化时间的阅读，但所读的内容并不碎片化。
今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比，一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频。视频的直观、形象和快速，是文字和图片都不能比拟的。但企图用短短几十秒的视频来获取信息，其实并不成功，由文字到图片，由图片转到视频，的确是便捷了，但对想象力和思考力的调用却越来越少。 人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，而视频成为媒介主流的历史不过数十年而已，不论是从人类的认知习惯还是就历史积累而言，视频都是不能与文字相提并论的。 如果仅仅用视频作为媒介而远离文字，那就意味着放弃了一座宝库，这对于我们传承文明、创新文化是极为不利的。机械化生产、快餐式消费绝不是文化的正途，速生者往往速朽。
如何更好地利用互联网这一工具为人类服务，需要我们严肃思考、认真对待。而今之计，只有对碎片化阅读保持高度清醒，用沉静取代浮躁，用踏实取代肤浅，才能避免快餐文化的不良影响。
师生互动，一次规则和公平的示范课
高校校园频频传出的新闻，给人这样的印象：维护规则和纪律、维护教师尊严、师生间平等相待，这些好像很难同时做到，很难兼顾。不是某位老师言行失当，就是哪个学生举止太出格；或者是某项规定不尽合理。但是，发生在华东政法大学的一次因交作业引起的师生间的良性互动，却令人深有感触、深长思之。
有网友以“事虽小，理不轻”论之，非常恰当。这次师生互动，堪称一堂内容丰富的示范课，既是一堂“规则课”，也是一堂“公平课”、“公开课”；甚至是一堂非常出色的作文课。
许同学没有按时交作业，可能影响学期评分。她以对规则“理解不同”为由，在微信群里要求马寅翔老师接受她补交作业并“共担风险”，即视她没有违反规定，不扣分。
马老师要她写一篇文章阐述自己的理由。许同学用了3个小时，交出一篇长文《论迟交作业之合理性》，马老师随即撰文一篇《 关于 “迟交作业案” 的归入法分析》来回复。因为许同学证明自己不是没有按时完成作业而只是没有按时上交，而马老师最终认为论证有效，并认为接受其作业不会伤及对其他同学的公平。
马老师让许同学为自己晚交作业提出正当理由，还有一个用意：考察她是不是能把所学内容运用到为自己辩护上。希望通过这个例子，提高学生的规则意识，学会把法学知识应用到日常生活。让学生通过自身体验来掌握专业。马老师对学生的负责，对教学的负责，都在不言之中。
马老师说，许同学的文章写得很长，而且从形式上来看还比较专业，这种情况下如果简单一两句话打发她，是对学生的不尊重，也没办法让其他同学理解我为什么又接受了她的作业。
这里，马老师告诉我们： 对一个学生的尊重，与对其他同学的尊重，是相互联系的，是可以统一在一起的； 也包括对教学的负责。做到了这些，教师的尊严，自然就在其中了。
马老师说，要许同学撰文论证，是对她的考验；但是，这何尝不是对马老师自己的考验？论证的合理，逻辑的严谨，语言表达的准确，从中可以学习如何写好议论文。没有坚实的多方面的能力，不可能有这么精彩的“即兴”发挥。
这次师生间的“辩论”，是在一个有三百名学生的大群里进行的，众目睽睽，任何违背公平、曲解规则都逃不过众人眼睛。这堂课告诉人们： 公开，是公平的保证。
马寅翔这样的老师，是让很多学生折服、羡慕的“别人家的老师”，应该也是校长们最想要的教员。马老师能够这样专注于教学，相信这是一个让人安心于业务、鼓励人钻研业务的学校。马老师只是因偶然的机会而网红，其实每所高校都有很多热爱专业，对学生负责的教师，他们都希望拥有马老师那样的教学环境。
愿他们的心灵不再“留守”
关照留守儿童细腻敏感的精神世界，给他们一个温暖的拥抱，还他们一个美好的童年，是为人父母的义务，也是我们共同的责任。
“任何东西都比不上父亲给我的那一个眼神”“那个拥抱和那句话，一直给我力量”“我抱着爸爸说：‘你做的玩具是世界上的玩具’”…… 一个留守儿童的作文《我太爱那件礼物了》中，几句简单的话，勾勒出这一群体细腻敏感的精神世界，让人们看到一颗颗渴望陪伴的孤独心灵。
近年来，社会各界对留守儿童的关注不断增加，改变也一直在发生。前些年，在四川凉山“悬崖村”，孩子们背着书包在悬崖峭壁间艰难前行的身影让人牵挂。如今，有了坚固的钢梯、新建的通信铁塔、连着网线的路由器……大凉山孩子们的求学之路变得顺畅了。不过，守护留守儿童的心灵成长，却依然任重道远。前不久，2018年度《中国留守儿童心灵状况*》出炉，这已是这一*连续第四年发布。从此前的“陪伴”“守护”，到今年的主题“牵绊”，*也在不断走进留守儿童的内心世界。
记录和分析不同类型留守儿童与父母的亲子联结，聚焦留守儿童情绪状态的心理机制，有利于探索出有效的心理帮扶路径。比如，孩子虽然最需要亲情陪伴，但研究发现短暂而粗糙的相聚、亏欠心理下的补偿，比不上平时的涓滴交流；比如，父母都不在身边的留守儿童，更倾向将真我一面掩藏，因此偶尔回家“看看”，可能不如平时多打电话；再比如，大人外出打工，可以得到孩子的理解，但父母关爱的缺失，却能造成难以抚平的伤害。应该说，近些年社会帮扶力量的进入，一定程度上改善了留守儿童家庭或学校的物质条件，不少志愿者的倾情付出给予了孩子情感的抚慰，各种文体活动的开展填补了时间的空白。然而，这种来自社会第三方的努力，难以从根本上缓解造成亲子关系淡漠的时空分离。
有人用 “归期不定、前路不明、何去何从” 来总结留守儿童的心理状态。实际上，对成长中的孩子们来说，比物质匮乏更需要的是来自父母的精神上的慰藉。彼此牵挂的父母与孩子，是什么成了他们之间情感交流的障碍？从帮助孩子到帮助家长，如何纾解两个群体的共同焦虑？可以说，将这些问号拉直，在爱与被爱之间传递力量、消除误解，更有利于帮助这群孩子免于孤独，克服迷茫消极的负面情绪，从而走出心灵的困境。
领袖强调，要关心留守儿童，“让他们都能感受到社会主义大家庭的温暖”。时至今日，留守儿童群体面临的已经不仅仅是如何长大的成长问题，也是如何发展的教育问题、如何谋生的社会问题，需要我们不断完善相关工作机制和措施，加强管理和服务。纪录短片《棉花村的孩子》中，有一名叫小凤的女孩，早早辍学陷入迷茫，随父母出门打工身心疲惫，再想回去读书却已没有了退路。小女孩的故事反映一系列待解的命题：随迁子女的教育权利如何得到保障？学校如何在心理健康、人格养成上发挥更大作用？强求父母单方面“弃城还乡”并不现实，依赖留守儿童的自我调节效果不佳，唯有用社会大家庭的力量搭建情感沟通的渠道，培厚亲子关系的土壤，才能让留守儿童的情感世界充满阳光。
在*发布会的摄影展上，一幅作品尤其引人注目。一个孩子紧紧握住满是磨痕的座机话筒，斑驳的墙上刻的是几串难忘的电话号码。一个完整的中国视野，不仅需要看到高楼大厦，也需要看到乡村田野。关照留守儿童细腻敏感的精神世界，给他们一个温暖的拥抱，还他们一个美好的童年，是为人父母的义务，也是我们共同的责任。
打动我们的是值得铭记的生活
什么会被记住？不是矫揉造作，而是洗尽铅华。让人们看到真实的生活，体味各自的奋斗，这样的记录，才有更加持久的吸引力。
最近，有一类“土味视频”悄然在各大短视频平台走红。它们大多来自于普通人的生活与奋斗：原原本本地呈现母亲如何制作咸菜，忠实记录在山里做电力维护的日常，直播出江捕鱼的辛劳与收获……这个秋天，鲜活而不做作的“土味”，让人们看到许多“原生态”的生活。
这也让我们思考，在短视频领域，流量如何成为正能量？一段时间，也有一些“三俗”的东西借“土味”之名传播，夸张妆容、雷人雷语，甚至打暴力*擦边球，似乎带上“土味”就可以理所当然地不雅，这不仅违背了公序良俗，逾越了法律边界，也不可能有持续的生命力。
今年以来相关部门的整治规范，改变着短视频领域泥沙俱下的局面。“土味视频”的流行，也是用户选择的结果。美貌、猎奇、搞怪或许能博得一时眼球，但只有真实的生活才活力长久。有人下了夜班，看到地铁站外台阶上整齐排列着的咖啡罐，感悟着城市夜归人的活力；有人直播农村收秋，金黄的颜色染遍乡间小院，炖煮新粮的大柴锅热气腾腾，一粥一饭都特有滋味……正像观察者所说，“这种生命力与生活贴得那么近，他们很少抱怨，能为搬一天砖得到的一百块钱而满足，为钓到了江里的一条大鱼而雀跃，为每个生活中的小惊喜感动。”从亿万普通人分享的多彩生活中，你能清晰感受到顽强的生命力——那种发自内心的对生活的热情，令人感动。
生活是平凡的，但是能够坚守平凡的人，总能找到不凡的价值。 高塔上发短视频的电网工人，为何能收获无数粉丝的感佩？也许不仅是因为艰苦，更因为传递光明。人民日报“中国道路中国梦”栏目也曾刊登过一位电网工人的文章。作者是孩子眼中的“蜘蛛侠”，一边爬高一边拉线。200多米的塔相当于80多层楼，爬上去要迈过1268级台阶。工作甘苦自知，但在塔顶俯视长江，会感觉它变窄了，而自己和塔上的队友却变得高大了。
路遥说过，真正万古长青的是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。 去除虚火与邪火之后，来源于生活的“土味”注定会火，而且会一直火下去。任何内容生产都试图实现两个基本功能，一是记录，二是传播。在媒体融合的时代，感动我们的依然是真实的东西，是生活本身。这也是为何在直播热度有所下降的情况下，愿意把流量贡献给记录者的平台，仍能保持强有力的用户黏性。
网上有一句名言，生活不仅是我们活过的日子，也是我们记住的日子。什么会被记住？不是矫揉造作，而是洗尽铅华。让人们看到真实的生活，体味各自的奋斗，这样的记录，才有更加持久的吸引力。