郑岳峰政论文范文
只原文中的材料不会得太高的分，这是评分标准上说的。最好还是有点储备的，这是肯定的，哪怕你用了一两句话呢，也比全部材料强啊，至少让别人知道你肚里有点东西啊！！！！
郑岳峰老师强调的是，除了《人民日报》外，还可以看《半月谈》、《南风窗》、《中国新闻周刊》等。但切记，读什么背什么，本身不是目的，也不能将背的东西堆砌到答案中去。重要的是，通过阅读积累，提高理论素养，从而用自己的理论素养，在材料基础上进行主观发挥，做到文章内容充实，有思想深度；《人民日报》也好，《中国新闻周刊》也好，哪怕通过“百度”搜索关键词也好，其实这些都只是我们增强自身理论素养的一种途径。有的人总喜欢断章取义，自身理解能力有问题，逻辑性较差。郑岳峰老师强调的是如何用自身的理论素养和思想积累对材料进行思想深度上的提炼升华，对简单的材料进行内容的拓展发挥，或者超越材料之外发挥，强调大文章是硬币的两面，一方面强调立足于具体材料中的具体问题进行具体分析，避免凭空自说自话，保证针对性灵活性，另一方面是，需要在材料之外要有深厚的理论功底，郑老师的讲义我还留着呢，为了填补我们自身知识背景的不足，扩展我们的思想积累，郑老师申论中有一个专门的部分，社会理论与思想篇，专门帮我们加深思想底蕴，郑老师本人是难得真正有思想深度的老师，这些东西经他讲出来，既有思想性又通俗生动，然后老师又引导带领我们，如何从具体材料出发，进行主观灵活，视野开阔，富有思想性的发挥。有人在故意抹黑郑老师啊，一个是郑老师是培训领域最强调思想性的老师，本人又是真正有深度的知识分子，又和具体操作结合得很完美。小人，躲在阴暗角落的别有用心的小人在故意搅混水抹黑郑老师。再说，郑老师和华图没有关系呀，明显是别有用心，人家是一个独立身份的老师，大家听过课后，公认的大家专家。有人在搅混水啊，我是2014年浙江的考生，申论78分，怀感恩之心，而且我们都知道郑老师不喜欢上网，爱看书，是有思想有修为的知识分子，可能都不知道背后有人诋毁他，只能学生站起来了。郑岳峰老师谈申论备考：（中国政法大学讲座录音整理版）注明一下，郑岳峰老师和华图没什么关系啊，人家是一个独立身份的老师，不要搅浑水啊。有同学问到，《申论》要拿高分，是不是平时多看人民日报就可以了？这个问题的答案很简单，背东西、读《人民日报》本身不是目的，《申论》既不是单纯的时政热点考试，也不是高中生似的写作文。关键在于通过多读多背，形成自己的思想理论素养，提高自己的理论水平，从而能够对所给材料进行分析提炼和主观发挥，写出有内容有深度的好文章。一练二看，不要本末倒置。一．首先，练，要脚踏实地的多练真题，练思路技巧，练如何阅读提炼材料，练如何将具体材料与主观理论相互结合，各种申论真题都可以练，本质上都是相通的，而不是盲目的好高骛远的看什么、背什么。二、看。看，说得是，在明确材料是基础的前提下，多关注社会问题、政策理论，增强自身的理论素，除了消化咀嚼八大理论之外，可以看《半月谈》、《南风窗》、《中国新闻周刊》。从而用自身的理论素养对材料展开分析和主观发挥，写出有思想深度有实际内容的好文章。第一期：郑老师申论备考（上）文章简介：与其孤身一人与《申论》死磕到底，不如与郑老师赴一场相见恨晚的约定，明晰申论本质，让你在深夜里不再为它是什么而失眠苦恼。也许这就是缘分，注定的！文章内容：同学，你知道《申论》的本质是什么吗？是否社会上充斥的关于《申论》考试的各种传闻令你头痛不已、无法自拔？敲黑板，郑老师用三句话带你揭露申论的本质：1.申论是一种以给定材料作为基础的，分析驾驭材料的逻辑思维能力考试，一般设置四五道题目，第一题概述题，第四题大文章，中间的两道小题目；2.逻辑思路上主要是围绕着四大要素（存在的问题、影响意义、原因、对策）在变化；3.概括材料题：对材料进行客观忠实、简练的概括，内容全面、条理清晰的归纳，1、2、3、4；在这里，郑老师一并为你奉上大文章写作秘籍要领：在材料基础上的主观发挥和深度加工，既不能脱离材料，又需要对材料在思想上有所发挥。例如，大文章，无论写成哪种文体，写作思路上要围绕着四大要素（存在的问题不足、影响意义、原因、对策）展开，只是侧重点不同而已1.要么是以对策为侧重点的决策型议论文（策论文）；2.要么是以意义为侧重点的论证型议论文（政论文，论证为什么这么做，这么做的意义何在）。重点：1.作答以给定材料为基础；2.逻辑随四大要素而变化；3.概括要简练全面有条理。思考题：《申论》的本质是啥？A. 申论就是单纯地概括材料B. 申论就是套着模板写答案C. 申论就是堆砌背诵的干货D. 以上说法均有误【答案】D【解析】1.申论是一种以给定材料作为基础的，分析驾驭材料的逻辑思维能力考试，一般设置四五道题目，第一题概述题，第四题大文章，中间的两道小题目；2.逻辑思路上主要是围绕着四大要素（存在的问题、影响意义、原因、对策）在变化；3.概括材料题：对材料进行客观忠实、简练的概括，内容全面、条理清晰的归纳，1、2、3、4. 大文章写作的本质在于：在材料基础上的主观发挥和深度加工，既不能脱离材料，又需要对材料在思想上有所发挥。多读多背的目的不是为了死记硬背，不是为了作答时堆砌，而是为形成良好的理论素养，利用自身的思想理论对具体材料进行思想深度上的升华，内容上拓展发挥。（届时，郑老师以后的正式系统课程中也会有专门的总结——八大理论）郑老师申论备考（中）文章简介：初次相遇后，贴心的郑老师为各位同学奉上《申论》中纠缠不清的几个问题，帮你厘清头绪，重拾信心。这回，终于守得云开见月明了。文章内容：对于申论那些缠缠绵绵、纠缠不清、千头万绪的问题，作为初学者的你是否也感同身受？这里先给同学们上榜三大剪不断理还乱的棘手问题。问题一：申论，平时多看多读《人民日报》、《半月谈》等就可以了吗？申论要不要多背一些社会热点？郑老师答：《申论》不是单纯的的社会时政热点考试。这个问题的答案很简单，背东西、读《人民日报》本身不是目的，关键在于通过多读多背，形成自己的思想理论素养，提高自己的理论水平。问题二：申论，要不要多背一些范文模板？郑老师答：作为初学者，刚开始看一些网上所谓的范文，至少能够培养基本的语感。但不能把这些范文太当真。市面上一些文章，和我们真正的申论文章完全是两个不同的概念。而且申论文章在内容上，是需要以所给材料为基础的，结合具体材料展开主观发挥，而不是凭空的、一厢情愿的写作文。问题三：申论，要不要多背一些哲理名言或唐诗宋词？郑老师答：这个问题的背后，典型地暴露出一种严重的思维误区，把申论的大文章写作，当成了花里胡哨的高中写作文或江湖上的心灵鸡汤。申论文章要么是决策型议论文，要么是论证型议论文，注重的是逻辑性和实际内容，而不是卖弄风骚；申论要的是经济政治的思想深度，而不是花哨的涂脂抹粉。重点：1. 以提升思想理论素养为抓手；2. 在结合材料基础上主观发挥；3. 重点突显经济政治思想深度。思考题：平日里，究竟如何学好《申论》？A. 多读杂志多看报B. 多记模板背范文C. 多写诗词堆哲理D. 以上说法均有偏颇【答案】D【解析】1.《申论》不是单纯的的社会时政热点考试。这个问题的答案很简单，背东西、读《人民日报》本身不是目的，关键在于通过多读多背，形成自己的思想理论素养，提高自己的理论水平。2. 作为初学者，刚开始看一些网上所谓的范文，至少能够培养基本的语感。但不能把这些范文太当真。申论文章在内容上，是需要以所给材料为基础的，结合具体材料展开主观发挥，而不是凭空的、一厢情愿的写作文。3. 申论文章要么是决策型议论文，要么是论证型议论文，注重的是逻辑性和实际内容，而不是卖弄风骚；申论要的是经济政治的思想深度，而不是花哨的涂脂抹粉。郑老师申论备考（下）申论干货哪里淘？郑老师来支招！文章简介：明晰了《申论》本质，厘清了《申论》棘手问题，再次面对申论时，该如何着手准备？继上次课程的见面礼之后，又一大波纯干货来袭，快快领走，不谢~文章内容：明晰了本质，厘清了问题，再次面对申论时，该如何着手准备？1.先不要盲目地背什么东西，不要人云亦云的急着看什么《人民日报》，首先要收集历年《申论》真题，把握申论会考察哪些题型？要弄清楚题型的基本特点和作答思路。2.通过收集历年申论真题，反复多读历年真题中的给定材料，训练自己的阅读能力和分析提炼能力。而不是一开始就好高骛远的读这个背那个。3.在明确材料是基础的前提下，多关注社会经济政治问题、法律政策理论，增强自己自身的理论素养和思想底蕴。记得，除了《人民日报》外，还可以看《半月谈》、《南风窗》、《中国新闻周刊》。但切记，读什么本身不是目的，重要的是，通过阅读积累，提高理论素养，从而在材料基础上进行主观发挥，做到文章内容充实，有思想深度；《人民日报》也好，《中国新闻周刊》也好，哪怕通过“百度”搜索关键词也好，其实这些都只是我们增强自身理论素养的一种途径。通过这些途径，我们需要形成哪些经济、政治、法律、文化等方面的思想理论素养？我们需要围绕着哪些理论进行阅读和积累？郑老师列出如下清单（不完全），纯干货，记得收藏哦~1.收入分配改革与扩大内需理论； 2.简政放权与政府职能转变理论；3.公共责任与民生理论； 4.自主创新与经济转型理论；5.法律程序理论； 6.权力清单与责任清单理论等……重点：1. 明晰题型特点和作答思路；2. 训练阅读能力和分析能力；3. 关注时政增强思想理论素养。思考题：如何提高《申论》中的思想理论素养？【解析】循序渐进，逐步培养。第一步：收集历年《申论》真题，弄清楚题型的基本特点和作答思路。第二步：反复多读历年真题中的给定材料，训练自己的阅读能力和分析提炼能力。第三步：多关注社会经济政治问题、法律政策理论，增强自己自身的理论素养和思想底蕴。除了《人民日报》外，还可以看《半月谈》、《南风窗》、《中国新闻周刊》。但切记，读什么本身不是目的，重要的是，通过阅读积累，提高理论素养，从而在材料基础上进行主观发挥，做到文章内容充实，有思想深度；《人民日报》也好，《中国新闻周刊》也好，哪怕通过“百度”搜索关键词也好，其实这些都只是我们增强自身理论素养的一种途径。
策论文作为公务员考试申论考试文章写作的中最重要的两种类型之一，是考生备考的重点也是难点之一。 策论文章，题中应有之义即是以对策为核心的文章，但是，经常有学员困惑地问，文章中是否也需要交待原因，或者在申论考试中，文章之外有一道专门的分析原因题，文章中是否还需要写原因?本文中华图公务员考试研究中心申论辅导专家郑岳峰老师分两步来把握这个问题。 第一，策论文章的思路和结构。策论文章以社会问题的解决和宏观决策为核心，已经不是单纯的文章写作，而是涉及到公共权力运作的基本原理。当公共权力作出决策方案时，它不但需要其对策具有良好的针对性，而且还要考虑到，如何去说服社会公众接受这些决策，如何让人大或议会表决通过这些方案，通常会以问题具有哪些重要的意义和存在哪些问题不足为逻辑上的铺垫和政治上的游说，以使人们更好地接受这些决策，在具体写作结构安排上则可以有两种情况安排：一、先交待正面意义，再指出存在的问题和不足;二、先交待存在的问题和不足，再指出正面的意义。 既然，策论文章遵循的并非传统意义上议论文写作的三段式，即提出问题---分析问题---解决问题这一思路，而是以公共权力运作原理为内在的写作逻辑思路，那么，有一个重大误区需要澄清，分析原因在策论文章中本身并不重要，可写可不写，要写固然不算错，至少表面上符合传统的议论文写作思路，而实际上却不符合公共权力运作的内在机理，最佳的选择是不写原因，免得导致叠床架屋、逻辑不紧凑，只需清晰有力地以对策为重点，以问题的意义和存在的不足为逻辑上的铺垫和政治上的游说。 第二，2010年国家公务员考试大纲中关于申论部分的表述其实已经对策论文章的写作思路和特点作了充分的说明：提出和解决问题能力要求借助自身的实践经验或生活体验，在对给定资料理解分析的基础上，发现和界定问题，作出评估或权衡，提出解决问题的方案或措施。它所对应考察的正是策论文章：所谓发现和界定问题，即指出该问题存在的不足;作出评估或权衡，也就是指出该问题的宏观意义和重要性等，从而说服他人，然后提出对策方案。考试大纲其实也在强调，策论文章的思路在于公共权力的运作原理，指出负面存在的问题、看到问题的正面意义和重要性、然后提出解决问题的方案或措施，而分析原因则并非是策论文章的必要部分。 正如华图的学员问到的如果2+X中的X题型为分析原因题，那么最后的大作文是不是还要写上原因，或者是可以略写原因?答案就是，无论有否一道单独的专门分析原因题，策论文章中的原因都不是文章的必备环节，可写可不写，除非题干中有明确要求，一般不写，记得，策论文章已经不是单纯的文章写作，而是涉及到公共权力运作的基本原理。
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杨岳文章
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关于南岳论文范文资料
衡山又名南岳、寿岳、南山。
衡山位于湖南省衡阳市，有着“中华寿岳”之称，俗话说“天下南岳秀，到此人增寿。”下面是我整理的关于游南岳衡山的 作文 10篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
关于游南岳衡山的作文1
南岳——衡山，可真是名不虚传!
早就听说过南岳衡山了，今日我终于征得爸妈的同意，来到了衡阳市参观大名鼎鼎的衡山。
来到衡山脚下，我抬头一望。哇，衡山可真高哇!看那高高耸立在半山腰的，就是金刚舍利塔。正当我们准备开爬时，突然看到一块指示牌上写着“水帘洞右转→”什么?水帘洞可是我一直想去的地方，它可是衡阳八绝之一!于是，我决定，先去参观完水帘洞，再回来爬衡山(其实，水帘洞就是衡山的一部分)。
来到水帘洞后，首先进入眼帘的是花果山。这其实就是一面湖，上面有一座桥，桥又依靠着一座大山，山上还耸立着一个雕像，你能猜猜这个雕像是谁?对了，就是齐天大圣——孙悟空!
如果说花果山很美，那么瀑布就是人间仙境了，如果李白参观过这个瀑布，肯定会把他的《望庐山瀑布》改成《花果山瀑布》的。
参观完水帘洞，我又原路返回，回到衡山脚下。
我首先来到了梵音古道，这是一条很长的山路，差不多有三四公里。在这里面，还有两个小景点：忠烈祠和延寿亭。相传，来过延寿亭的人寿命都会延长哟!梵音古道两旁还有很多的树。树加上青山，构建出了一副农家乐的美好景色。
沿着梵音古道往前走，就到了穿岩诗林。相传，当年唐玄宗来衡山游玩，作诗50多首，全都刻在石头上了。是很重要的 文化 遗址。这里面的景色很优美，石头形状千奇百怪，有的像沉睡不醒的婴儿，有的像翩翩起舞的天仙，还有的像膀大腰圆的巨人，更有的像口吐火焰的怪兽。
参观完穿岩诗林，我有点累了，于是直接坐索道到达了南天门，南天门可真壮观呀，大雨纷飞，气温超级低，简直就是人间地狱啊!
如果说南天门很冷，那你不妨再往上爬一段路。因为没带雨衣，我只好举起双手向大雨投降，退出他们的领地。
南岳衡山是五岳之寿岳，已经有一千多年的历史了，真是名不虚传呢!
关于游南岳衡山的作文2
今天，我和妈妈在收拾行李，你知道我们要去哪儿吗?哈哈，我们要去五岳名山之一——南岳衡山。听说那儿海拔1300米，气势磅礴，景区森林茂密，古木参天，峭壁崖岩，夏观云海，名胜古迹遍布，寺庙林立，是世界名山一绝。百闻不如一见，看看衡山的真面目吧!
我们坐着高铁去衡山，一路上，哼着小歌，欣赏着沿途风景秀丽的田园风光，像一只快乐的小鸟，兴奋不已。半个小时的车程，就到了衡山高铁站，“好快啊!”我情不自禁地欢呼着!接着坐大巴直奔南岳。
首先映入眼帘的是南岳衡山牌坊，由四根巨大立柱组成，大约有二十多高，上面还写着一些名人的诗词呢!中间有两只栩栩如生的狮子，威武极了!走过牌坊，就进入了南岳区，这儿的街道可宽阔、可整洁啦!柏油马路的两旁古树参天，这条古街的商家大多是卖香的，檀香的清香迎面扑来，令人心旷神怡!
我们游完牌坊后，天色惭惭暗下来了，就去南岳衡山的半山腰找了一家宾馆，睡了一觉后，坐车去南天门。一路上，凉风习习，天还没有亮呢!天上的星星在欢迎我们地到来，你看，它在眨眼呢!马路两旁郁郁葱葱的古树一闪而过，我们坐着环保车奔跑在“之”字型路上，把我们摇得东倒西歪，吓得车里的人一片尖叫，多么刺激!多么惊险!不一会儿，南天门索道站到了。我们步行登山，往祝融峰顶攀爬。这儿的石阶真多，真陡!爬了一会儿，就满头大汗了，腿也酸痛了!但是我想：不到祝融峰顶非好汉，我一定会坚持到最后!于是，我牵着妈妈的手一起向前冲。功夫不负有心人，我终于站到了祝融峰山顶，极目远眺，金色的阳光已撒满大地，云山相接，江河一线，遥望湘江的，看云海翻腾，衡山美景尽收眼底，美不胜收。祝融峰殿烧香、拜佛的人，人来人往，我也跟着他们大人一起烧香、拜佛。
我们游完了祝融峰，坐索道下山，去历史悠久的南岳大庙。这大庙的面积可大了，有好多的殿堂，穿过一个大院又一个大院，每个殿都雕栏画柱，工艺精美。最雄伟是大殿，都跟故宫差不多了。金色琉璃瓦在太阳光的照射下闪闪发光，金碧辉煌，雄伟壮观。殿高22米，内外有七十二根巨大的石柱，每根石柱上 雕刻 着精美的图案，各个图案生龙活虎，栩栩如生。这里还有南岳最大的菩萨—圣帝爷爷，他英姿飒爽、威武庄严。旁边还有8个“天兵小将”守护着呢!这里游人如织，香火缭绕，鞭炮声连续不断，好一片热闹的场面啊!
快乐的时光总是那么短暂，二天的旅程就要结束了。南岳真是美丽的旅游景区，令我留恋忘返!
关于游南岳衡山的作文3
今天我起的很早，甚至不用奶奶叫我就起床了。我飞快的搞完了洗漱，边收拾自己的行李边高声叫道爸爸妈妈起床了，我们该出发去南岳了。
就这样，我们踏上了去南岳衡山的旅途，一路上风景很美。我不时的东张西望，欣赏美景的同时，大口的贪婪的呼吸着山间的清新空气。经过两个多小时的车程我们到达了目的地南岳——衡山。
停车后我们按照计划来到我们第一个参观景点——南岳大庙。大庙就在南岳山脚下，大庙是江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”之称。排队进入大庙后，里面是人山人海，有虔诚求佛的、有穿着汉服拍照的小姐姐、自然也少不许多像我一样东张西望的学生。大庙四周围以红墙，妈妈称它为网红墙因为有许多人在照相。大庙的中间有许多大殿古色古香，角楼高耸，非常雄伟漂亮，特别是正殿——圣帝殿尤为壮观。
参观完大庙后爸爸联系好客栈老板来接我们上山，上山的路不宽刚好够两车通行，路很陡湾又多，一路上我很紧张以至于都没看两旁的景色;直到来到住宿的客栈，脚着地时心才落了下来。客栈就在半山腰，山下虽炎热异常，但这里却非常凉爽。
放下行李，我们便开始参观半山腰附近的景点。山上天很蓝云很白，云白的像棉花糖似的;两旁的树木高耸入云，有些树粗的连两个人都抱不住。山上人很多，但多数情况下只闻人声不见人影，有时感觉前面没有人和路了，但一转弯眼前豁然开朗有三五行人在前面漫步。就这样在呼吸着山间甜美空气，在鸟语花香中，我们游览了麻姑仙境—灵芝泉—魔镜台—南台寺。
回到客栈时，我累趴了躺在床上一动也不想动。
第二天早晨五点我们便乘缆车向山顶出发了，缆车上有紧张害怕的、有兴奋的四处观望的，因为坐过几回所以我一点都不紧张只是静静的看着车外。下了缆车顿时感觉凉风，不应该是冷风扑面而来，好冷呀!因为没有太阳，周围的一切都是云雾缭绕，感觉就像再云中漫步。就在这样的云雾中我们朝山顶出发了，虽然到处都是人声鼎沸，但所能看到的就只有周围两三米的人。走了差不多二十分钟，我隐隐约约看到一座高大的牌坊，走进一看;哇“南天门”，我岂不是到了天宫了呀!经过了南天门，我们来到了南岳的最高峰——祝融峰。因为是阴天没有看见日出，大人们有些失落;但我却很高兴因为走在这云雾间，仿佛置身于仙境之中别有一番韵味。
参观完祝融峰后我们便乘车下山了。在回家的路上我美美的睡上了一觉，就这样结束了我的南岳之旅。
关于游南岳衡山的作文4
俗话说;“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”五岳分别指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。这个月，我很荣幸地去到了南岳衡山，请大家跟着我的脚步一起来看看吧!
下了车，我高兴地张开双臂，飞奔着冲进大门，喊道：“南岳衡山，我终于来了!”
刚进大门，映入眼帘的是一条小河和一棵棵茂盛的大树，它们组合在一起绘成了一条蜿蜒的长龙。
沿着“长龙”往上爬，就来到了坐缆车的地方。我们买好票，坐了上来。缆车启动了，我漫不经心地往下看顿时惊呆了，惊呆了：那云雾变化多端，有时像披上面纱的少女，有时像一只雪白的小白兔;有时像一只悠闲吃草的羊，有时不一会儿，就到了南天门
从南天门往上爬，走到半山腰，就可以看见一个寺，里面有许多雕像，如：玉皇大帝、财神爷、王母娘娘、观音菩萨其中，我最喜欢的是十八罗汉，他们表情不一，有的眉开眼笑，有的捧腹大笑，有的怒目圆睁
从寺里出来继续往上走，就来到了祝融峰山顶。从山顶往下望，房子变成甲虫，车子变成蚂蚁，这让人不禁想到：“会当凌绝顶，一览众山小。”
同学们，百闻不如一见，你们也去看看吧!
关于游南岳衡山的作文5
有诗人言：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”没错，说的正是南岳衡山。
20x年 国庆节 的那一天，我们全家来到了衡阳，饱览了南岳衡山的美景。
我们开车来到山脚下，看到这座山直插云霄，我的身体不由得颤抖，可还是选择开启了爬山之旅。路上有许多卖食物和口哨的人，甚至偶尔还能看见两人抬着个轿子，让我大开眼界。
从山脚登上了半山腰，热闹的气氛更浓烈了。
有的人在买吃的，有的人在拍照，还有的人在大口喘气，你还能闻到大自然那清新的空气里夹杂着食物的香气，让人“口水直流三千尺”呢!
从半山腰攀爬到山顶，我们开启了祈福计划。
首先我们来到了祝融峰，里头人很多，想 摔跤 都难于上青天。里面的人都在用火烧香，我与爸爸妈妈许了愿之后，也将香往火中抛，没过几秒钟，一阵又一阵刺耳的响声在耳边回荡。
然后我们进入了纪念馆，各自买了一个写着自己姓名的护身符，上面还镶着金边，望它能护我们一世周全。
最后我们乘着环保车回到了山脚。一转眼，便已华灯初上，我们依依不舍地离开了南岳衡山。可我的'心还留在那里，已经和那美丽动人的风景融为一体了。
关于游南岳衡山的作文6
今年的五一假期，我们来到了大名鼎鼎南岳衡山。
出发前我们查了南岳的资料：衡山位于湖南省衡阳市，最高的主峰祝融峰高米，在五岳中算很低的了。祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇和称为南岳“四绝”。
我们来到了山脚下水帘洞。从外面看像一个山洞，而里面可以说是一个大会堂，千百个人坐在里面开会也不会感觉拥挤。右边有一条瀑布，哗哗的水流犹如一条白练往下流。进去里面，外面的热早已丢在身后，迎接我们的是吹面不含杨柳风般的凉爽。里面有形态各异的石头，其中最奇特的要数海豚跳海，我发现海豚只有尾巴在岸上， 其它 的部分悬空，似乎即将跃入海面还想挺直脊背往上冲，真奇怪!
穿过水帘洞，我们来到了南岳的山脚下。
从山脚往上看：南岳高耸入云，巍峨无比，空中还有一根根铁链穿过，看上去就让人胆战心惊。我们终于可以爬山了，我怀着激动的心情开始爬山。路上的花草树木向我们招手，我们慢慢地向上爬，好不容易爬到了半山腰，我们已经累的上气不接下气。一旁的花草树木不住地左右摇摆，好像在给我们加油。我们鼓起勇气，继续往上爬。又爬了一段路，我觉的全身都要废了。终于到了铁链的所在的地点，我们手脚并用，历经千辛万苦才到达对面，此时我早已是上气不接下气了。从山顶往下看，远处的一切都变得开阔起来，只剩下小鸟在头顶盘旋。
这就是五岳中的南岳，你有兴趣和我一起游历一番吗?
关于游南岳衡山的作文7
俗语说“寿比南山”，爱探索的我慕名而来，见到了这座美丽的南岳衡山。
乘火车，搭公交，终于到达了山脚。抬头一望，只见山上白云闲游，山势巍峨耸立，祝融峰高居在上，宛如人间仙境。周围时时飘来浓烟，刺激着我的鼻子。
山间有许多弯弯曲曲的小路，像一条条蜿蜒的长蛇。山上绿树成荫，远远望去，好像一块翠绿的翡翠。到了半山腰，山路就变陡了：一会儿如楼梯曲折向上，一会儿在深山里穿行，一会儿又如斜梯曲折向下，往下一看，只见危峰兀立，怪石嶙峋，让人心惊胆战。
再往上走，便是一大片寺庙，隐隐约约还传来钟声。寺庙全部是黄屋顶，红砖瓦，有的四面还挂着铃铛，微风吹来，铃铛就响想美妙的声音，让人心旷神怡。
再往上去，就到了南天门。从高处往下望，群山环绕，一片翠绿，朵朵白云给翠绿的青山戴上了一个雪白的花环;浓浓的迷雾，点点阳光，给这幅美丽的画卷披上了一层薄薄的轻纱。
最高处的祝融峰就像一只张开翅膀的金凰。站在峰顶，可以看到整个城市的景色。山下密密麻麻排布了无数房子，像火柴盒一样小;一辆辆疾驰的汽车，象甲虫一样小，周围的青山高低配合，使人沉醉其中。
南岳衡山不愧是“天下一秀”，山，路，庙，雾，峰等都美。
关于游南岳衡山的作文8
我的老家在湖南，那里风景优美，景色迷人，让人留恋返忘，尤其是那南岳的衡山。
记得小时后，妈妈带我去南岳衡山游玩时的情景。那时候，我跟妈妈早早的爬到山顶看着连绵起伏的山和空中腾云驾雾的云像是走进了美丽的仙境。我站在高高的山峰上左顾右盼的等侯着美丽的日出。啊!美丽的日出终于钻出来了，它是多么得美啊!像火烧云一样燃烧着天边美丽的云彩，像火红的朝霞是那样美丽啊!我不停的叫妈妈赶紧用照相机拍下这美丽的画面。可是，那里人山人海，左拥右挤，我心里恨不的这些人全部消失的无影无综，让我占为己有。
还有南岳的石头，奇形百怪，形壮万千。我看见了几块大石头上面刻着：苦海无崖，回头是岸，天崖海角……我站在石头上照了许多帅气的照片。不仅如此，那里的树木茂盛，清香扑鼻，那一排排整整齐齐的树木似乎像亭亭玉立的服务员在恭候你们的到来。让人留恋往返，时时刻刻都不会忘记这宁静的森林。
啊!美丽的南岳，我爱你!我会永远的想你的!
关于游南岳衡山的作文9
南岳衡山自古以来，南岳衡山就以它巍峨秀美之姿，被誉为天下名山。而我，恰好去过一回。
我爬山的时候，去的太早了，雾还没有散去，从远处看，整个衡山就披上一件乳白色的纱衣，非常美!开始爬的时候，我不觉得我在爬山，而是在欣赏一幅壮丽的 山水画 !
先出现我眼前的是南岳古镇，接着出现了棂灵门我继续往上走了没多久，就到了半山亭，在这里，高大的古松遮着太阳，还是不是有凉风吹来，舒服极了!这副画卷继续展开，此时的画卷又像一本历史课本，我久久地凝视着“七七抗战纪念牌”。恍惚间，中国的顺着半山亭在西走几里，就到了南天门，在山脚下仰望这里，会觉得这里就是衡山的最高处。到了南天门，我看到耸入云端的祝融峰。
南天门有一座高大的石碑坊，石碑坊上面写着南天门三个大字，左右石柱上还刻写了一副 对联 ：门可通天仰望碧落星辰近路承绝顶俯瞰翠微峦屿低这幅对联生动地描写了衡山的险峻、壮丽的自然景观!不知不觉的，已经到了黄昏，可我才刚爬上祝融峰。
唉没有爬上山顶，大可惜了!不过，这次也让我欣赏了衡山的自然之美!这就是壮观美丽的南岳衡山!
关于游南岳衡山的作文10
我去过很多地方，其中让我印象最深的就是南岳衡山了。南岳衡山是我国5A级景区。那里风景非常秀丽。
今年暑假，妈妈带我去南岳，车子很快就到了山脚下。我们在南岳售票大厅，买了上衡山的车票，我们坐上了上山的公交车。弯弯曲曲的小路，像一条长龙盘旋在山间，汽车沿着山间公路，缓缓前行，我看见公路两旁的大树非常茂盛。有的像佝偻的老人，有的像英姿飒爽的军人，有的还像成长的小孩等等。车子很快到了半山亭。我们转乘坐上了缆车，一上缆车，四处都是云遮雾涌，从缆车上往下看，什么东西都是小小的，四周群山环绕，长满了郁郁葱葱的树。突然，缆车抖了一下，把我们吓了一大跳。缆车到达了南天门。
天空也慢慢亮了起来，妈妈指着对面最高的山峰说：“加油，我们要爬到那个最高的山峰上去，那里住着神仙。”我和妈妈边走边欣赏沿途的风景，途中我们看到了降龙岩，朱陵洞天，观音岩等等，终于到达了祝融峰。四处云雾环绕，仿佛身处于仙境一般，我们彻底被这如画般的美景吸引住了。
当妈妈叫我往回走的时候，我依依不舍，希望下次有时间妈妈再带我来这里游玩。
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南岳文化之道教文化2011-10-10 11:14:26 衡山，位於湖南省衡山县。汉代时曾以安徽潜山县天柱山(又名霍山)为南岳，隋以後改衡山为南岳，但在道教中，霍山和衡山都是神仙居住游憩的洞天福地。衡山南起衡阳回雁峰，北至长沙岳麓山，绵延数百里，七十二座峰峦如展开的双翼，主峰祝融峰则如昂首天外，引颈高歌的鸟首。远望气势宏伟，近看秀丽多姿。故有“南岳独如飞”之称。传说神农氏曾来山采百药，因尝线虫中毒而仙逝於降真峰上。衡山植被茂盛，风景秀丽，是神仙羽客栖居修炼的胜地。汉魏时著名道士魏华存曾居山修炼有成，被尊封为南岳夫人。山中现有道教殿宇南岳大庙、黄庭观、玄都观、祝融殿等道观，藏风聚气，保护完好。南岳秀丽山水，至今已是道释并存的胜地。据史籍所载，衡山又称岣嵝山。《广雅》曰：“岣嵝谓之衡山。”《西征记》谓：“禹治水，登而祀之，因梦元夷使者，遂获金简玉字之书，得治水之要。”《荆州志》亦说：“南缶衡山，朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承冥宿，铨德钧物，故名衡山。下踞离宫，摄位火乡，故号南岳。赤帝馆其岭，祝融寄其阳，威神堂堂，荫瑛峨峨，是以宅薮神灵，室宇仙罗。”故道教谓衡山为三十六洞天之笫三洞天，号“朱陵太虚洞天”；又谓南岳祝融山峰为笫二十三福地洞真坛、笫二十四福地青玉坛、笫二十五福地光天坛、笫二十六福地洞灵源，均在衡山地区。对衡山的崇拜与祭祀起源甚古。《书经》载帝舜五月南巡至衡山，如祀泰山礼以祭南岳。其後秦始皇、汉武帝、魏文帝及历代帝王，多沿袭古制，以大礼祭之，并屡加敕封。如唐玄宗天宝五年（746年）封南岳神为“司天王”；宋真宗大中祥符四年（1011年）加尊号为“司天昭圣帝”，其帝後为“景明皇后”；元世祖至元二十八年（1291年），诏加“南岳司天大化昭圣帝”。道教始立，便有众多高真隐修衡山，炼丹诸峰。如梅福、华盖君、徐灵期、邓郁之、魏华存、麻姑、缑仙姑、陈兴明、王灵兴、蔡法寿、李法超、田虚应、徐炼师、石英夫人、薛季昌、张玄和、张惠明、叶法善、邓紫阳、吴涵虚、张太空、李泌、刘元靖、吕志真、张坚白、肖灵护、许昔、聂师道、吕洞宾、谭峭、李皓等。下面重点介绍二位。魏晋时高道魏华存，山东任城人，晋司徒魏舒之女，在南岳静修十六年，“感龟台金母、三元夫人、冯双礼、朱紫阳来降，教以玉诀”（《魏夫人碑》），得《太上黄庭内景经》，於东晋咸和九年(334年)仙化，世称南岳魏夫人，为上清派之祖师。今南岳所存黄庭观，即魏夫人修真得道处。在衡山集贤峰下，距南岳大庙约1公里。据宋陈田夫《南岳总胜集》载，观“在天柱峰下，唐建”。清乾隆年间(1736—1795年)移建於此。山门额题“高山仰止”’右侧为“憩足仙关”。有正殿、过殿、左厢房等都为清代砖木结构。门外有飞仙石，又名魏夫人飞升石。由南岳镇至此，公路平坦，林木婆娑，风景颇佳。唐初，江西临川人邓紫阳入南岳，“谒青玉、光天二坛，礼邓真人”为师，精北帝“天蓬大法”，遂创道教北帝派，历数代传人推衍，并得玄宗、德宗、宪宗、武宗、宣宗的推重，盛行于唐代。故衡山旧有北帝院，为修道之琼宇。《南岳总胜集》曰：“北帝院在铨德观後半裏，修竹长松，前後茂密。梁天监末，女冠徐炼师居之，修行而得道。贞观末，张惠明再修，遇南岳石英夫人传道，行抱一三五混合之法，而後屍解。又有李思慕居之，得道。”衡山奇峰有七十二座，如紫盖峰、天柱峰、芙蓉峰、赤帝峰、朱明峰、烟霞峰、弥陀峰、华盖峰、天堂峰、观音峰、红花峰、潜圣峰、天台峰、莲花峰、灵药峰、会仙峰、降真峰、文殊峰、仙岩峰、雷祖峰等，其中最为重要者是祝融峰。祝融峰为衡山最高峰。海拔1，290米，相传上古祝融氏葬此，故名。从峰顶俯视，众山罗列，景物雄奇，游人以祝融之高为南岳“四绝”之。峰上建有一殿名祝融殿，又名老圣殿。明万历年间(1573—1620年)建开元祠，以祀祝融火神。清乾隆十六年(1751年)改建为殿,光绪七年(1881年)重修，用石墙铁瓦建成。其馀诸峰，亦藏精蕴气，为历代高道僧侣隐逸修道之灵域。山中拥有众多宫观，著名的有黄庭观、斗母阁、吕祖阁、先天观、衡岳寺、观音寺、南岳观、洞真观、铨德观、静真观、兜率观、朱陵观、东真观、涌泉观、玉清观、龙兴观、紫霄观、九灵观、天书观、真君观、九仙观、招仙观、降圣观、黄华观、万寿宫、玉清宫、上清宫、元阳宫、淩虚宫、洞灵宫、寿甯宫、洞阳宫、隐真宫、紫盖院、华盖院、田真院、北帝院等。这些点缀南岳山林的仙宇梵宫，由於岁月悠久，兴废交替，留存不多。这裏介绍几处。南岳大庙，在衡山南岳镇。是我国五岳庙中规模最大，总体布局最完整的古建筑群之一。由欞星门、盤龙亭、正川门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫、後门、东西便门和四角楼所组成，占地面积为98，000平方米，与泰安岱庙、登封中岳庙并称於世，在国内外均有很大影响。据《南岳志》载：南岳大庙为唐开元十三年(725年)创建，以後历经重建和扩建，现大殿为情光绪八年(1882年)重建。其结构为重檐歇山顶，高22米，正面七间，有石柱七十二根，象徵南岳七十二峰。柱头木雕斗拱，檐下镂雕等极为精美，台基栏杆浮雕花乌、走兽，栩栩如生。其中嘉应门、御碑亭和寝宫等，尚保存有宋、明时代的建筑构件，有较高的历史和艺术价值，是研究我国古代建筑总体布局和大组建筑群的重要实物例证。方广寺,在衡山莲花峰下。建于南朝梁天监二年(503年)，唐时改为方广圣寿寺。宋初又赐额“方广崇禅寺”，明祟帧年间(1628一1644年)重修。清初，寺毁於火，後又经修葺，寺右有纪念朱熹、张拭而建的二贤词，为清代木构建筑。寺前有“洗衲”、“啸台”、“恋响”等石刻。方广寺地处幽深，附近泉石、树木、峰峦均美。有“不游方广，不知南岳之深”之说，为南岳“四绝”之—。上封寺，旧名光天观。在衡山祝融峰下。隋大业年间(605—617年)易为寺。历经重修，现仅存後殿。寺後山顶有望日台，山上有树龄在五百年以上的古木，枝干密接，粗实茁壮。南台寺，在衡山南岳庙西北四公里。据《南岳志》戴：“寺为梁天监中创建”。唐天宝二年(743年)僧希迁(又名石头和尚)居此，辟为道场。天宝九年(750年)，希迁在此著《草庵歌参同契》。日本僧梅晓送来日本印藏经—部，1911年《日本僧藏经记》碑文中，称日本僧六休为石头(僧希迁)四十二代孙，日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。现存建筑为清光绪二十八年至三十二年(1902—1906年)时重建。除关圣殿、大佛殿、说法堂和两侧祖堂、禅堂、客堂及山门外，还有宋人石曼卿写的“释迦文佛”石刻以及见“见相塔”，即希迁墓。福严寺，在衡山掷钵峰下，距磨镜台约0．5公里。据《南岳志》载，寺为南朝陈光大元年(567年)创建，初名般若寺，北宋太平兴国年间改称福严寺。现寺为清同治九年(1870年)重建，依山势而建，砖木结构，有僧房、藏经阁、大雄宝殿、岳神殿、山门和过殿等。山门横额石刻：“天下法院”’两旁石刻联：“六朝古刹，七祖道场”。寺後拜经台岩上刻“极高明”三字，传为唐李泌所书。寺右古银杏一株，腰围逾5米，迄今已有一千四百馀年。寺前裏许有“三生塔”，即慧思禅师墓。藏经殿，旧名小般若禅林。在衡山赤帝峰下。相传为南朝陈光大二年(568年)僧慧思所建，陈後主曾到此避乱，拜慧思为师。明太祖朱元送来大《藏经》一部，因此名殿。《藏经》早已失散。以後历经修，现殿为1931年重建。藏经殿附近，林幽深，古木参天，环境优美，有“藏经殿之秀”的盛誉，为南岳“四绝”之—。祝圣寺在衡山南岳镇东街，距南岳大庙半裏。为南岳较大的寺庙之—。相传建于唐代，现寺为清康熙五十三年(1714年)重建，主要建筑有关圣殿、大佛殿、药师殿、说法堂、方文室、观岸堂、罗汉堂和山门等。罗汉堂内有青石阴刻五百罗汉像嵌左右壁，有一定艺术价值。邺侯书院，在衡山姻霞峰。为纪念唐代李泌之处。李泌(722一789年)，字长源。京兆人。曾筑室南岳，隐居读书，德宗时官至宰相，封邺侯。李泌好藏书，唐韩愈诗有“邺侯家多书，扡架三万轴。”原书院在福严寺“极高明”石刻下，名端居室，又称明道山房。後李泌子李繁建书院在南岳庙左，名南岳书院，宋代移至集贤峰下，改称邺侯书院。元、明两代均经重修，现存建筑为1922年重建，石墙筒瓦，仅一明间二次间。门前石柱上刻联：“三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。”道家最早进入南岳的传人为东汉末期张道陵，他自天目山游南岳，谒青玉坛、光天坛，礼祝融祠。其后则为皮元与王谷神。宋·陈田夫《总胜集》载：皮元与王谷神同居南岳的去龙峰栖真观，胎息还元，数年成道。晋武帝司马炎封王谷神为太微先生，皮元为太素先生。道家最早进入南岳的传人为东汉末期张道陵，他自天目山游南岳，谒青玉坛、光天坛，礼祝融祠。其后则为皮元与王谷神。宋·陈田夫《总胜集》载：皮元与王谷神同居南岳的去龙峰栖真观，胎息还元，数年成道。晋武帝司马炎封王谷神为太微先生，皮元为太素先生。汉至魏晋，道家一热衷于是炼内丹，即今所谓气功。烧丹炼汞为外丹，即药物，为古代化学。今南岳紫盖峰下弥陀寺废址右侧的巨石上刻有《还丹赋》，该赋对炼丹之道作了许多阐述，即系魏晋时期道家的手笔。道家南来，炼丹技术及其药学固然深有影响，但道家思想、文化，在人们中影响却 更深。后于皮、王两道士来南岳的所谓“九仙”，即在此注《道德经》，传播《黄庭内景经》、《太上宝文》及《五岳真形图》，使道家玄学与神仙之说，深入人心。而符录谶讳之学与南楚原有的巫贶之术相融合，在南岳一带行道设教，一直未绝，庙会、赛神之风至今犹存。至于神祠道庙之盛，更于此始。他们术动帝王，道干卿相，更无论信士满民间了。唐初，因司马承祯言，遂于五岳各建真君祠，南岳神则封为司天王，遣官奉祀。这就是道家的神通。据李元度《南岳志》资料，南岳道观，自晋初即有栖真观、南岳观，以后各代多有兴建，唐代最盛，多至28所。红墙碧瓦，绿树浓荫，名山小筑，风物极佳。道观多，道徒也多。南岳历史上最著名的道士，在南北朝期间有徐灵期、邓郁之、张昙要等。在唐代，道士司马祯及其弟子薛季昌、王仙峤与后来的邓紫阳等人被封为天师。司马承祯被赐号白云先生。其后，道士张太虚又被赐号元和先生。道士刘元靖赐号广成先生并敕授银青光禄大夫，充崇元馆大学士，加紫绶，铸印置吏，是南岳第一个实授三品职官的道士。优诏频颁，大吏踵至，道流势力因官家的支持而日益兴盛，唐时已达到了顶点。而道家文化也就更相应地渗入到各个领域。此时，文人与道家往来唱和，也构成南岳道教文化的一大特点。旧志载，唐守诗人、名士与道家有交往的颇多。如唐德宰相李泌，早年隐居南岳时曾师事道士张太虚，唐敬宗时吏部侍郎赵橹则为刘元靖撰《广成先生传》，太子少傅卢又撰《广成先生石室铭》。韩愈则为南岳道士轩辕弥明《石鼎联句诗》作序。唐诗人储光羲、崔涂、张乔、鲍溶、李群玉、王元等诗人均有诗寄南岳道人或道观。而道士中不少文化教养较高，玄学修养较深的人，亦纷纷著书立说，如南北朝刘宋时徐灵期即著有《衡山记》，是第一部纪述南岳的专著。其后唐末道士李冲昭著《南岳小录》，宋·陈田夫著《南岳总胜集》，明·李常庚撰《琐碎录》。他们的著述，对南岳历史文化的考述，均有重要作用（参见本志《宗教篇·道都章》）。汉至魏晋，道家一热衷于是炼内丹，即今所谓气功。烧丹炼汞为外丹，即药物，为古代化学。今南岳紫盖峰下弥陀寺废址右侧的巨石上刻有《还丹赋》，该赋对炼丹之道作了许多阐述，即系魏晋时期道家的手笔。道家南来，炼丹技术及其药学固然深有影响，但道家思想、文化，在人们中影响却 更深。后于皮、王两道士来南岳的所谓“九仙”，即在此注《道德经》，传播《黄庭内景经》、《太上宝文》及《五岳真形图》，使道家玄学与神仙之说，深入人心。而符录谶讳之学与南楚原有的巫贶之术相融合，在南岳一带行道设教，一直未绝，庙会、赛神之风至今犹存。至于神祠道庙之盛，更于此始。他们术动帝王，道干卿相，更无论信士满民间了。唐初，因司马承祯言，遂于五岳各建真君祠，南岳神则封为司天王，遣官奉祀。这就是道家的神通。据李元度《南岳志》资料，南岳道观，自晋初即有栖真观、南岳观，以后各代多有兴建，唐代最盛，多至28所。红墙碧瓦，绿树浓荫，名山小筑，风物极佳。道观多，道徒也多。南岳历史上最著名的道士，在南北朝期间有徐灵期、邓郁之、张昙要等。在唐代，道士司马祯及其弟子薛季昌、王仙峤与后来的邓紫阳等人被封为天师。司马承祯被赐号白云先生。其后，道士张太虚又被赐号元和先生。道士刘元靖赐号广成先生并敕授银青光禄大夫，充崇元馆大学士，加紫绶，铸印置吏，是南岳第一个实授三品职官的道士。优诏频颁，大吏踵至，道流势力因官家的支持而日益兴盛，唐时已达到了顶点。而道家文化也就更相应地渗入到各个领域。此时，文人与道家往来唱和，也构成南岳道教文化的一大特点。旧志载，唐守诗人、名士与道家有交往的颇多。如唐德宰相李泌，早年隐居南岳时曾师事道士张太虚，唐敬宗时吏部侍郎赵橹则为刘元靖撰《广成先生传》，太子少傅卢又撰《广成先生石室铭》。韩愈则为南岳道士轩辕弥明《石鼎联句诗》作序。唐诗人储光羲、崔涂、张乔、鲍溶、李群玉、王元等诗人均有诗寄南岳道人或道观。而道士中不少文化教养较高，玄学修养较深的人，亦纷纷著书立说，如南北朝刘宋时徐灵期即著有《衡山记》，是第一部纪述南岳的专著。其后唐末道士李冲昭著《南岳小录》，宋·陈田夫著《南岳总胜集》，明·李常庚撰《琐碎录》。他们的著述，对南岳历史文化的考述，均有重要作用（参见本志《宗教篇·道都章》）。道教文化源远流长。春秋《道德经》神出，至汉末天师以道德名教，以黄老为宗，开宗立派，斋醮演法，迄今1800余年。南岳衡山，自古为道教洞天福地。史载：先秦老君两降衡山，黄帝三游南岳，东汉张道陵礼祝融祠，西晋魏元君创上清派，南朝徐灵期撰《衡山记》，唐初司马承祯修五岳祠，宋陈田夫编《总胜集》，明张三丰立武当宫，清李皓白著《琐碎录》，民国李缘真兴宏道小学，刘光斗建救难协会。可谓名真高道，人才荟萃；“九真”、“四虚”，史册流芳。《南岳志》详记高道109人，受皇封者23人。道教文化植根中国，传播四方，是中华文化的一支奇葩，也是人类共同的思想财富。它不但为历代帝王将相所推崇，也是古今平民百姓精神之寄托。不仅汉族信仰，还有22个少数民族信仰。不只华夏流传，古已及韩、日、越、新，近又播欧美各国。自清乾隆《老子》法文译本问世，各类外文道教书籍层出不穷。仅《道德经》英文译本就有百余种，美国学者评价“是中国翻译到外国最伟大的一本书”。道教经典浩如烟海，道教文化理推万物。它广泛影响我国的哲学、文学、艺术、音乐、医药、天文、冶金、化学、园林、建筑、环境等诸多方面，还深刻作用于社会政治、经济、军事等领域，并日益启迪着现代管理学、伦理学、心理学、生态学、养生学等多门学科。南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国南方和五岳中最大的古建筑群，有"江南第一庙"、"南国故宫"之称，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品， 其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。
岳飞论文素材
1.海明威和他的“硬汉形象” 美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。 第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。 作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!” 分析：是的，人是不能被打败的.，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。 话题：“成功的曲折”“永不言败” 2.岳飞“精忠报国” 岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。 话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
“平凡者以一颗平凡的心，默默地为不平凡的事业，不断地作出贡献，应该安于平凡，平凡光荣!。”我为大家整理议论文素材摘抄200字，供大家参考!
议论文素材摘抄200字(1)：平凡岗位 不平凡贡献
纺织女工郝建秀，当她还只是16岁时，就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤，可以制作一千多样点心，响誉海内外，主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺，自愿到浴室当修脚工，把书本知识运用到实践中，编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时，创造了“万能工具胎”。一年完成四年的'工作时。
乘客的“贴心人”
李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日，对乘客热情周到，处处为乘客作想，用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。
议论文素材摘抄200字(2)：莎士比亚的人生理想
莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。
他给后世人们留下丰富的精神财富。
议论文素材摘抄200字(3)：岳飞祭师
宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。
周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望(初一、十五)之日，无论在外行军打伏，还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。
议论文素材摘抄200字(4)：朱德元帅敬师
张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。
革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。
关于岳母江湖论文范文资料
祭岳母祭文维尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭！岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人！愚婿某某某泣奠
书信是从应用性的目的出发，显示出抒情记事的特点。那么，给岳父岳母写信要怎么写呢?下面我整理了给岳父岳母写信范文，供您参阅! 给岳父岳母写信范文一 尊敬的爸爸、妈妈： 爸、妈，请允许我还能这样的称呼你们，以后我也许再也没有资格这样称呼你们了。 妈，我是罪人，我深深的伤害了你和爸爸，辜负了你们二老对我的一片真心。妈，对不起，我错了!妈，我衷心希望你和爸爸都永远健康.幸福! 爸、妈，在与你们的相处中，我深深的体会到你们对我的关爱，深深的体会到你们的善良。在平时的生活中你们不断提醒着我，给我讲了很多道理，我辜负了你们二老对我的信任。爸、妈，感谢你们一直以来对我的关爱，感谢你们对我和F能走到一起的支持、感谢你们我多的无私帮组。 爸、妈，在即将离开你们的时刻，我的心如刀绞，内心充满了愧疚和自责。我留恋F，我留恋咱们在一起度过的时光，留恋咱们的一切。爸、妈，我对不起你们，我没能好好珍惜这美好的一切，严重的辜负了你们，让F受尽了委屈。爸、妈，我非常后悔，我把你们伤害的太深了，爸、妈，我好浑啊! 爸、妈，这7个月我常常反省自己，一想到F和你们，我的良心都会受到谴责。爸、妈，我也曾是个好孩子，有争取的人生观、价值观，心中有远大的理想和斗志，勤奋上进。我的思想受到了社会上一些不好的东西的影响，我没能管好我自己，我的思想慢慢的发生了变化，改变了自己的人生观、价值观，把父母、所受的教育都忘得一干二净，自己渐渐的变的自以为是，变的不再听任何人的意见。更严重的是我没有吸取上一次的教训，没招自身问题，只是一味的找别人的问题，尤其是我一个人生活的这7个月里，我放松了对自身的要求，养成了很多不好的习惯。02年8月认识F后，F对我的影响非常大，给我了很多鼓励和信心，无形中我又找到了自己。当我和F去顶恋爱关系，尤其是叨叨你们的认可后，我非常庆幸自己遇到了这样一位好女孩，遇到了二位好父母。我和F能走到一起，F做了大量的工作，也受了一些委屈，那个时候我就暗下决心，我一定好好的爱F，绝不让她失望。 记得刚结婚的时候F和妈妈都问过我“刚结完婚你怎么没有幸福感呢”?当时我的压力冲淡了我婚后的幸福感，也使我没能专注的对待F，和我们的家，以至于让F有失落感。更要命的是那时我自己也开始变得急躁不安，在平时和F和你们的谈话中经常流露出对你们的不尊重。我是一步错步步错，导致一些列的错误行为出现。加入一开始的时候我就向你们说实话，把我的实际情况告诉你们，我想你们会理解和帮组我，可我没有那么做。 在感情生活中我也是一错再错，我始终没有向F认认真真的坦白过自己的错误，这也是最不能让F原谅我的最主要原因，我总是自以为是的认为自己很聪明，其实我是在自欺欺人，很多问题本来是可以解释清楚的，坦白后能得到原谅的，但都被我的小聪明弄得再也无法解释清楚，再也无法得到原谅。就在7个月前F已经给了我机会，但我自己又害了我自己，我避重就轻的回答了F的疑问以及我所犯的错误，在关键的时候没能表现自己的诚意。F给我这十年的时间里，我没有正确的把握机会，没能正真的找到问题的根源，而是一味的要求得到F的原谅，一味的考虑自己的感受，说了一些不该说的话，使F更加生气，更加不能释怀。 爸、妈，我没履行我在婚礼上对F说讲的“给你带来幸福和喜悦”这句话，也没有履行我想你们承诺的“好好爱F一辈子”。我的行为伤害的都是对我最亲最近的人，你们二老本可以开开心心的，现在却被我伤害的无法安宁，F也本可以享受她的幸福生活，而现在却被我伤害的体无完肤，影响了她的名誉和青春，给她留下无法弥补的伤痕，甚至会影响她一辈子的幸福，我的父母也被我严重的伤害。爸、妈，我是罪人! 爸、妈，我会尽我最大的努力，在最后的这段时间里最大程度的坐到我本应该早就该做到的事，只要能最大程度的减轻我给你们带来的痛苦，一切我都会尊重你们的意见。爸、妈，关于离婚的问题，我没有别的要求，F高兴我就行了，我对我说的每一句话负责。 爸、妈，我不舍得F，不舍得离开你们!假如有机会我会用一生的努力来报答你们的一片真心，弥补给你们带来的伤害，履行为履行玩的诺言。 祝爸妈天天开开心心，快快乐乐! 愧对于你们一辈子的人 20XX年XX月XX日 给岳父岳母写信范文二 我未来亲爱的岳父岳母大人： 女婿我是一个不太会赚钱的人，暂时不能达到俩老对女儿未来另一半的要求。我在努力，一直在努力。很想符合要求，做个完美的女婿。只是现实太残酷，现况不能予以满足。 但是，我想作为一家人，最重要莫过于家这一词。我有能力，有信心，更有决心做你们正真的家人。我要把我之前没有你们的记忆都封存，让我的记忆由你们开始!你们女儿就是我老婆，你们俩老就是我父母。让亲情产生的没有陌生。从此，不论病疾痛，哀丧事，我都会不离不弃，一直会把我们的家经营下去。有你们的生活就是我的记忆，让生活的每一天来证实我就是你们的家人。让家一直，永远! 请允许我喊声：“爸爸!妈妈!” 女婿 20XX年XX月XX日 给岳父岳母写信范文三 妈、爸： 您二老都好吧! 作为女婿，我很想和您二老说说掏心窝的话，但性格的原因，始终没能说出口，只好用书信的形式一吐为快了。 妈、爸，我融入到咱这个家庭倍感温馨和喜悦，您二老的体贴、关怀和照顾，使我感到非常幸福。尤其不能忘怀的是，在孩子1岁时，因为无人帮忙，我们夫妻俩身心疲惫，是您二老接过孩子帮我们照看，而且一看就是好多年。孩子上小学了，您二老也是中午接孩子回您那吃饭，然后下午再送孩子去学校，风霜雪雨，爸爸蹬着三轮车接送孩子，妈妈采买做饭，一直到孩子小学毕业。每每想到这里我两眼就会湿润，妈、爸，我很想对您二老说：您二老的这份恩情我无以回报，我只能用我的孝心来报答您二老。 妈、爸，我自己的亲生父母早已去世了，我把您二老视为亲生父母。孩子今年26岁了，他的成长有您二老付出的心血，我们经常教育孩子，不能忘记姥姥、姥爷的恩情。记得孩子在上大一住校第一次回家的时候，背着书包先去您那去看望您二老，然后再回自己的家，我们很欣慰，孩子没有忘记您二老的恩情。 妈、爸，您二老今年都已经是八十多岁高龄，而且身体都很健康硬朗，平时生活都能自理，也不用我们去伺候，作为您的孩子，我们感到很骄傲、很幸福。尽管这样，我们坚持有一人每天都要去看望您二老，周末我们全家要在您二老家呆上一天或半天。我们自己规定，夜晚手机不许关机，就是怕您二老夜里有什么事给我们打电话听不到。 记得前几年，爸爸住院治痔疮，在手术前灌肠排便，躺在床上的爸爸来不及下床要大便，我没有犹豫用手先堵住爸爸的肛门，然后慢慢移到床下，此时手上已满是稀便。我当时没觉得什么，就认为是应该的，再正常不过的事情。可是，就这件事您二老总把它挂在嘴边，总说过意不去。妈、爸，我把您二老当亲生的父母，您还拿我当外人吗?这不是您的孩子应该做的吗? 妈，今年春天您过八十大寿，我高兴得不得了，特意给您画了一幅国画来祝寿，画的是桂鱼，寓意富贵有余，您看到画也非常地高兴，连连说好。夏天的时候，我爸过八十六大寿，我也高兴得不得了，也特意画了一幅画，画的是鲜艳的牡丹和寿桃，起名叫“富贵大寿”，您二老也直夸画得好，我的孝心您二老收到了，您二老的赞许我也会永远铭记。 妈、爸，您二老辛苦操劳一辈子了，晚年就该享福了。您二老需要什么就跟我说，我会尽我所能去做;我会经常去看您二老，陪您聊聊天、打打牌，时间无价，应尽的孝心更无价。 妈、爸，重阳节快要到了，这也是孝亲节的日子，更是您二老的节日，我在这里由衷祝福您二老幸福快乐、健康长寿! 您的孩子 20XX年XX月XX日猜你喜欢： 1. 写给岳父岳母的一封信 2. 给未来岳父岳母一封信 3. 岳父母写给女婿的一封信 4. 结婚前给岳父岳母的一封信 5. 女婿写给岳父母的信3篇 6. 致未来岳父岳母一封信
首先要写出岳母的。性别，年龄，籍贯出生及死亡的日期。然后要写岳母一生的突出的贡献。表示尊敬和哀悼。最后祝愿死者安息。大概就可以了。