刀管论文题目
机械工程是一门涉及利用物理定律为机械系统作分析、设计、制造及维修的工程学科。那么机械工程专业的论文题目有哪些呢?下面我给大家带来机械工程专业论文题目_机械类专业论文选题题目，希望能帮助到大家!
机械电子工程 毕业 论文题目
1、全纤维曲轴锻造液压机同步控制研究
2、电脑缝编机送经与断经检测系统研究
3、MEMS传感器三维引线键合系统研制
4、单作用双定子叶片马达的排量及排量比研究
5、基于流场分析的双喷嘴挡板电液伺服阀特性研究
6、齿轮型多泵多马达传动规律研究
7、液压泵的振动机理及评价研究
8、基于声发射的轴承滚动接触疲劳量化诊断技术研究
9、KDQ1300墙体砖压机液压控制系统的节能研究
10、保偏光通信中ATP系统及姿态获取技术研究
11、模具生产协同管理系统的设计与实现
12、机床进给系统的多源误差模型分析与研究
13、高性能电液伺服转台的控制问题及故障诊断研究
14、正交并联六自由度加载试验系统力控制及解耦研究
15、地方本科院校转型中的专业调整研究
16、典型粘弹性阻尼结构的振动特性分析与优化设计
17、杆状碳纤维零件缠绕成型技术研究
18、飞行模拟器运动平台洗出算法的优化研究
19、MKD-Delphi装备技术预测 方法 研究
20、中职学校第二课堂实践研究
21、气动软体机械手设计及实验研究
22、职教师资本科培养机械电子工程专业课程整合研究
23、中等职业学校教师课堂教学评价素养研究
24、JD公司内部控制体系优化研究
25、关于交流变频异步电力测功机系统的仿真研究
26、一种新型的非圆轴数控加工系统的研究与开发
27、DY制冷发生器热源模拟试验装置自动控制系统的研究
28、U型砌块成型机设计及其自动控制系统的研究
29、基于神经网络的工时定额技术研究
30、机电产品计算机辅助设计平台的研究及应用
31、电容式微机械静电伺服加速度计系统分析
32、玻璃微细加工工艺的研究与磁流体推进式微型泵样机的研制
33、射流助推式ROV型开沟机喷射臂及其冲刷过程研究
34、基于动态特性分析的机床主轴箱装配故障诊断研究
35、基于外驱动内置臂的航天服上肢寿命试验系统
36、管路支撑参数对液压管路系统振动特性影响研究
37、基于声发射技术的轮轴疲劳裂纹扩展规律研究
38、基于STM32的车辆智能安全行车控制系统
39、超声功率和键合压力对金丝热超声键合质量的影响研究
40、外骨骼机器人下肢增力机构设计和仿真研究
机械专业mba论文题目
1、CAD技术在机械工艺设计中的应用研究
2、Auto CAD二次开发及在机械工程中的应用
3、基于特征的机械设计CAD系统研究
4、CAD在机械工程设计中的应用分析
5、机械制造中机械CAD与机械制图结合应用研究
6、全纤维曲轴锻造液压机同步控制研究
7、电脑缝编机送经与断经检测系统研究
8、MEMS传感器三维引线键合系统研制
9、单作用双定子叶片马达的排量及排量比研究
10、基于流场分析的双喷嘴挡板电液伺服阀特性研究
11、齿轮型多泵多马达传动规律研究
12、液压泵的振动机理及评价研究
13、基于声发射的轴承滚动接触疲劳量化诊断技术研究
14、KDQ1300墙体砖压机液压控制系统的节能研究
15、保偏光通信中ATP系统及姿态获取技术研究
16、模具生产协同管理系统的设计与实现
17、机床进给系统的多源误差模型分析与研究
18、高性能电液伺服转台的控制问题及故障诊断研究
19、正交并联六自由度加载试验系统力控制及解耦研究
20、地方本科院校转型中的专业调整研究
21、典型粘弹性阻尼结构的振动特性分析与优化设计
22、杆状碳纤维零件缠绕成型技术研究
23、飞行模拟器运动平台洗出算法的优化研究
24、MKD-Delphi装备技术预测方法研究
25、中职学校第二课堂实践研究
26、气动软体机械手设计及实验研究
27、职教师资本科培养机械电子工程专业课程整合研究
28、中等职业学校教师课堂教学评价素养研究
29、JD公司内部控制体系优化研究
30、关于交流变频异步电力测功机系统的仿真研究
31、一种新型的非圆轴数控加工系统的研究与开发
32、DY制冷发生器热源模拟试验装置自动控制系统的研究
33、U型砌块成型机设计及其自动控制系统的研究
34、基于神经网络的工时定额技术研究
35、机电产品计算机辅助设计平台的研究及应用
36、 泵叶轮注射模具的设计
37、 基于的永磁直线电机的有限元分析及计算
38、 变频器控制原理图的设计
39、 宾馆客房管理系统
40、 并联式井下旋流分离装置的设计
41、 茶树修剪机的设计
42、 车备胎支架设计与制造
43、 车用柴油机总体及曲柄连杆机构的设计
44、 成绩管理系统
45、 齿轮套注塑模具及注塑模腔三维造型CAD CAM
46、 大豆螺杆挤压膨化试验装置总体设计
47、 带式输送机减速器的设计
48、 单立柱巷道堆垛机的设计
49、 冰箱洗衣机 修理 翻转架的设计
50、 电火花切割机床的设计
机电专业毕业论文题目
1、机电一体化与电子技术的发展研究
2、变频技术在锅炉机电一体化节能系统中应用
3、煤矿高效掘进技术现状与发展趋势研究
4、电气自动化在煤矿生产中的应用探讨
5、产品设计与腐蚀防护的程序与内容
6、机械制造中数控技术应用分析
7、智能制造中机电一体化技术的应用
8、水利水电工程的图形信息模型研究
9、矿山地面变电站智能化改造研究
10、浅析电气控制与PLC一体化教学体系的构建
11、中国机电产品出口面临的障碍及优化对策
12、我国真空包装机械未来的发展趋势
13、煤矿皮带运输变频器电气节能技术的分析
14、钢铁企业中机电一体化技术的应用和发展
15、我国机械设计制造及其自动化发展方向研究
16、机械设计制造及其自动化发展方向的研究
17、基于BIM技术的施工方案优化研究
18、电力自动化技术在电力工程中的应用
19、电气自动化技术在火力发电中的创新应用
20、农机机械设计优化方案探究
21、区域轨道交通档案信息化建设
22、环保过滤剂自动化包装系统设计
23、元动作装配单元的故障维修决策
24、关于机械设计制造及其自动化的设计原则与趋势分析
25、试析机电一体化中的接口问题
26、汽车安全技术的研究现状和展望
27、太阳能相变蓄热系统在温室加温中的应用
28、关于在机电领域自动控制技术应用的研究
29、浅析生物制药公司物流成本核算
30、锡矿高效采矿设备的故障排除与维护管理
31、铸钢用水玻璃型砂创新技术与装备
32、空客飞行模拟机引进关键环节与技术研究
33、汽车座椅保持架滚珠自动装配系统设计
34、液压挖掘机工作装置机液仿真研究
35、基于新常态视角下的辽宁高校毕业生就业工作对策研究
36、石油机电事故影响因素与技术管理要点略述
37、基于铝屏蔽的铁磁性构件缺陷脉冲涡流检测研究
38、数控加工中心的可靠性分析与增长研究
39、数控机床机械加工效率的改进方法研究
40、浅析熔铸设备与机电一体化
41、冶金电气自动化控制技术探析
42、中职机电专业理实一体化教学模式探究
43、高职机电一体化技术专业课程体系现状分析和改革策略
44、高速公路机电工程施工质量及控制策略研究
45、对现代汽车维修技术 措施 的若干研究
46、建筑工程机电一体化设备的安装技术及电动机调试技术分析
47、智能家居电话控制系统的设计
48、电力系统继电保护课程建设与改革
49、PLC技术在变电站电容器控制中的应用分析
50、机电一体化技术在地质勘探工程中的应用
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在写机械专业论文时，首先面临的问题就是题目如何拟定?题目的选择，关系着论文的成败，因此决定论文题目时，必须经过审慎的考虑。下面我给大家带来2021机械专业论文题目_机械论文题目选题，希望能帮助到大家!
机械论文题目
1、自主导航农业机械避障路径规划
2、煤矿机械电气设备自动化调试技术研究
3、机械加工中加工精度的影响因素与控制
4、三自由度机械臂式升降平台运动学建模及仿真
5、基于并联交错的起重机械节能装置设计研究
6、CNN和RNN融合法在旋转机械故障诊断中的应用
7、机械剪切剥离法制备石墨烯研究进展
8、机械压力机滚滑复合导轨结构设计研究
9、机械压力机曲轴、轴瓦温升自动控制设计技术
10、基于无线传感的机械冲压机振动监测分析
11、基于GNSS的农业机械定位与姿态获取系统
12、一种冗余机械臂多目标轨迹优化 方法
13、基于湍流模型的高速螺旋槽机械密封稳态性能研究
14、基于多楔现象的微孔端面机械密封泄漏率分析及孔形设计
15、牵引变电站直流断路器机械状态监测与故障诊断研究
16、方钢管混凝土柱卡扣机械连接试验及有限元分析
17、机械电子工程与人工智能的关系
18、机械法与机械-酶消化法制备大鼠膈肌组织单细胞悬液的比较
19、机械制造工艺及精密加工技术研究
20、腐蚀减薄对X80钢管机械损伤凹陷过程中应力应变的影响
21、基于驻极体材料的机械天线式低频通信系统仿真研究
22、基于"J型锁芯"的机械锁芯结构创新分析
23、浅析我国烟草机械技术的发展现状和趋势
24、液滴分析仪的机械结构设计
25、化工机械密封件损伤数值模拟及维修对策探讨
26、一种镍基单晶高温合金的反相热机械疲劳行为
27、浅谈机械数控技术的应用现状和发展趋势
28、数控机械加工进刀工艺优化 措施 分析
29、基于STM32六自由度机械臂发展前景
30、机械工程自动化技术存在的问题及对策探析
31、机械设计制造的智能化发展趋势综述
32、RFID在机械加工中的应用探究
33、试论船舶机械设备维修保养中的常见故障及排除方法
34、探讨港口流动机械预防性维护保养
35、关于端盖零件机械加工工艺的设计要点分析
36、关于机械加工工艺对零件加工精度的影响研究
37、现代机械制造及加工技术分析
38、论机械设计加工中需要注意的问题
39、基于机械设计制造中零件毛坯选择的研究与应用
40、机械零件加工精度影响因素探析
41、机械制造加工设备的安全管理与维修探讨
42、机械设备的环保性能分析
43、探究机电一体化系统在机械工程中的应用
44、机械制造过程的绿色制造技术应用研究
45、浅析机械设计制造中机电一体化的应用
46、机械工程的可靠性优化设计分析
47、浅析机械设备焊接制作中注意事项与探讨
48、浅谈山西省农产品初加工机械发展现状
49、浅谈信息化教学在机械制图课程中的应用策略
50、基于OBE的机械原理课程设计项目式教学改革研究
机械专业 毕业 论文题目
1、新型机械设计方法研究
2、钢铁冶炼机械设备的故障诊断及处理措施研究
3、机械制造工艺的可靠性分析
4、浅谈影响机械加工表面质量的因素与应对措施
5、抛光介质对镁合金化学机械抛光的影响
6、机械设计制造及其自动化发展方向的研究
7、试论物流机械设备使用管理
8、起重机械节能技术的应用研究
9、机械传动系统扭转振动模式的有限元分析
10、齿轮加工技术发展动态
11、机电产品设计与腐蚀防护设计的关系
12、机械制造中数控技术应用分析
13、铜冶炼设备机械液压系统的污染与控制
14、柴油机齿轮室总成异响分析与改进
15、一种用于图书自动存取装置的设计
16、机械加工零件表面纹理缺陷检测技术与实践
17、圆柱齿轮的加工原理及误差分析
18、机械设计基础课程 教学方法 与手段的探讨
19、基于OBE工程 教育 理念的机械原理课程设计改革
20、基于复杂工程问题的机械产品设计制造综合实践研究
21、现代机械制造工艺的特点及发展趋势分析
22、浅谈大直径渐开线斜齿轮的修整加工
23、机械加工工艺对加工精度的影响分析
24、机械构建的自动控制阀门探究
25、浅谈绿色制造技术在机械制造领域的应用
26、试析高职“机械制图与CAD”课程教学改革与实践
27、某减速机齿轮崩齿失效分析
28、往复式压缩机能效优化分析
29、大型薄壁件多点定位的初始布局优化算法研究
30、轴向拉紧的圆弧端齿轴段扭转特性研究
31、平行轴渐开线变厚齿轮传动的几何设计与啮合特性分析
32、化工生产用减速机的常见问题与处理
33、强化工程能力培养的地方高校机械设计系列课程改革
34、机械优化设计理论方法研究综述
35、我国机械设计制造及其自动化发展方向研究
36、机械设计制造及其自动化的发展方向
37、基于小波包和样本熵的齿轮故障特征提取
38、LDP型电动单梁起重机双向防坠落安全钩设计
39、自平衡自定位节能型多段水泵的研究
40、往复运动机构的能耗特点及加入空气弹簧后的节能控制方法
41、考虑粗糙度和固体颗粒效应的直齿轮跑合瞬态热弹流润滑分析
42、超大型起重机桥架整体加工工艺及装备
43、数控车间供电质量缺陷及对策
44、浅谈机械加工工艺对零件加工精度的影响
45、基于弹流理论的深槽密封机制分析
46、管线球阀产品及监造质量控制概述
47、往复式压缩机组管线振动分析及改造
48、精制柴油泵机封泄漏原因浅析和改进措施
49、基于漂流提升区输送带优化改进
50、离心泵径向力预测方法研究
机械工程硕士论文题目
1、车载液压机械臂动态设计与研究
2、基于网络模型的复杂机电系统可靠性评估
3、螺纹联接自动装配系统的研究
4、轴承压装仿真与试验以及液力变矩器导轮的热装配变形分析研究
5、硫系自润滑钢中原位自生金属硫化物自润滑相的形成机制与控制方法
6、基于电动气旋流的吸附器的开发和特性研究
7、动圈式比例电磁铁关键技术研究
8、箱式风机管道法兰的柔性制造系统
9、六自由度运动平台优化设计及动态仿真研究
10、面向恶劣服役环境的工件抗缺陷结构优化设计方法及其应用
11、基于数字液压缸组的多浮力摆波能装置压力平衡研究
12、具有运动控制功能的电液比例阀控制器研究
13、微型轴承内圆磨削加工的质量监控系统研究
14、抗负载波动回转控制阀优化设计研究
15、气浮式无摩擦气缸静动态特性研究
16、模拟风力机载荷的电液加载装置的设计研究
17、用于扩散吸收式热变换器的气泡泵性能实验研究
18、脂肪醇聚氧乙烯醚与三乙醇胺硼酸酯水溶液的摩擦学性能研究
19、表面织构化固体润滑膜设计与制备技术研究
20、双压力角非对称齿轮承载能力的影响因素研究及参数优化
21、全电液式多路阀自动测试系统设计与实现
22、开关液压源系统研究分析及其试验系统的设计与搭建
23、飞轮储能系统电机与轴系设计
24、面向不完全数据的疲劳可靠性分析方法研究
25、树木移植机液压系统的设计研究
26、新型双输出摆线减速器的设计与分析
27、基于ARM9架构的工业喷码机研究与实现
28、超高压水射流破拆机器人液压系统设计与研究
29、考虑轴承影响的摆线针轮传动动力学研究
30、车辆传动装置供油系统设计方法研究
31、润滑油复合纳米粒子添加剂摩擦学性能的研究
32、高速气缸的缓冲结构研究
33、大长径比柔性对象自动送料关键技术研究
34、空间索杆铰接式伸展臂根部锁紧机构运动功能可靠性研究
35、基于能量梯度理论的离心压缩机固定元件性能改进研究
36、并联RCM机构构型综合及典型机构运动学分析
37、多自由度气动人工肌肉机械手指结构设计及控制
38、闸板位置对闸阀内部气固两相流及磨损的影响
39、电液伺服阀试验台测控系统的设计
40、多盘制动器加压装置典型结构设计及试验研究
41、重型多级离心泵穿杠螺母拧紧装置的设计
42、气动增压阀动态特性的仿真研究
43、小间隙下狭缝节流止推轴承特性研究
44、离心通风机的性能预测与叶片设计研究
45、基于有限元法的齿面修形设计
46、离心泵输送大颗粒时固液两相流场的数值计算
47、小流量工况下离心泵内部流动特性分析
48、双粗糙齿面接触时的弹流润滑数值分析
49、工程专用自卸车车架疲劳寿命分析
50、倾斜式带式输送机断带抓捕装置的研究
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毛姆刀锋论文题目
在开始写一部小说时，什么最令人感到困惑？ 是人物？是情节？还是那令人苦恼的开篇与结局？ 在《刀锋》一书中，威廉·萨默塞特·毛姆讲到：在开始写一部小说时，我从未像现在这么困惑过。如果我仍然将其称之为小说，那只是因为我不知道还能叫它什么...... 我这本书写对一个人的回忆，这个人我只有过十来次较为亲密的接触，而且每次之间都隔着很长的时间，对我们不在一起时发生在他身上的事情，我几乎毫无所知。我想，凭借杜撰，我满可以填补起这其中的空白，使我的讲述更为紧凑，连贯...... 凭借杜撰，来填补空白。 毛姆在这里指出了创造小说以及作家经历的特殊之处。一个作家为了收集小说素材，是否要获得足够等量的经历？在理想的条件和状态下，答案是肯定的。但在这里我想提醒各位：那是在理想的条件和状态下。 在更多时刻，一个作家往往没有机会和条件去实现经历的获得，这时候他该怎么办呢？难道就不能写了吗？ 在毛姆创作《刀锋》之前，写过一本举世闻名的作品——《月光与六便士》。那是一部小说，以著名的后印象主义画家高更为原型创作。绝对值得注意的是（很多人都忽略了），高更是法国人。 而毛姆小说中的人物查尔斯·斯特里克兰德，却被他描写成了英国人。而毛姆本人也坦白，自己对那位法国艺术家的事迹了解得并不多。 “了解人是非常难的，我以为要想真正了解一个外国人，几乎更是不可能的。因为人无论男女，都不仅仅是他们自己；他们也是其出生的那一地域，是他们在其间学步的农场或是城市的公寓，是儿时玩耍的游戏，他们听来的老奶奶的故事，他们所吃的食物，所上的学校，所参加的运动，平日里所读的诗歌，还有他们信仰的上帝。是所有这一切把他们造就成了他们现在的样子，而这些都不是你凭借道听途说就能知晓了的事物，唯有你自己经历过了，你才能了解了。你唯有是他们中间的一员，你才能懂得他们。” 从毛姆的叙述中我们能理解了解一个人是多么困难的事情。可这是怎么一回事？不了解却能描写得栩栩如生，而且对后世的作家和读者产生如此深远的影响？ 毛姆说，自己运用小说家的权利，编造了一些事件，以揭示主人公的性格。用这不多的事实在脑中形成的联想和启迪，创作了斯特里克兰德这个人物。之后他又说，由于对外国人只凭借观察，很难在书中刻画得真切。之所以敢在一些短篇中写外国人，也是因为他能够较为笼统地处置人物。 “你给予读者的只是一个大略的轮廓，留待读者去填补起细节。” 毛姆的话深深震撼了我，提醒了我。使我诞生了两点重要的思考。 第一点，作家也毕竟是人，对事物建立全然的理解系统是责任，但不可能也没有条件去为了每一本书的写作而去经历对应的所有事情。对于缺失的素材和消息怎么办？靠经验、逻辑与杜撰，全力发挥想象力去弥补这些空白。 我对这点感受颇深。 在自己创作的第三本小说《如期而至》中，有纪实，也有杜撰。因为主人公没办法也不可能成天与女主生活在一起，所以对女主的心理和生理探索很多处于灰色地带，不得不动用经验、逻辑与想象力杜撰。为此，女主的原型曾经发言对此表示反对： “由此看来文学作品都是围绕着自己创作，根本不会考虑事情的另一面，就这还算是什么纪实，不过是推脱责任罢了。” 女主的原型的行为，在这一点所犯的逻辑错误是：以为所有作品必须体现绝对的真实性和客观性，否则就是对事实和当事人的不尊重或者不客观。事实是，她理解的这种作品并不存在。 第二点思考来自绘画艺术上的两个重要概念的区别：具象艺术与意象艺术。笔者是绘画出生，研究过各个时期艺术风格的由来及演变，对一些概念的区别尤为重视，其中一点便是这个“具象与意象”的区别。在这里有一则典故，或者说一则故事，一个笑话。 据说当年马蒂斯（野兽主义）为一女士画像，画完后，女士惊呼：“你画的是我吗？居然把我画成这样、画得如此丑陋？”马蒂斯笑了笑说道：“夫人，请不要惊讶，我画的其实是我看到的你，而非你认为的自己。就这点来说，我其实把你画漂亮了呢。” 马蒂斯在这里所说的是：艺术家看待事物的方式和常人不同，他没有照抄那位女士的形象，画的是自己的主观感受。这一点不难说明，无论一个人是否理解绘画，像其同时展示这幅《马蒂斯夫人像》与达芬奇的《蒙娜丽莎》就可以了。 这就是具象与意象的区别。 同样的，毛姆的话提示了我：在小说中同样具有类似绘画的这种具象与意象表达。具象式写法能体验作家的具体见闻，比如《血疫》中对埃博拉病毒的描写；而意象式写法与作家本身的思想观念密不可分，是作家借助文字的手段表达自己对现实社会和生活的感受或情感。 同理，在逻辑学方面，这样的概念是：概念的内涵与外延。比如提到“房子”一词，概念的内涵是理解其本质，比方说联想到房子是住所，是人们疲惫时的归宿、心之所安之地，是从‘质’的方面来讲，反映概念的“是什么”；而概念的外延就是房子里的所有物品，如家具、餐厅、书房，是从‘量’的方面来讲，反映概念的“有什么”。 在这里我们可以看到，具象艺术与意象艺术同时存在于各个不同的领域。而意象艺术的概念具体应该是：对客观世界的主观表达。 综上所述，毛姆在作品《刀锋》中，把这两点技巧——文学创作中的具象与意象充分演绎出来了，他华丽的展现了自己的“刀锋”！谁说文学只有纪实？杜撰也是缺乏素材和灵感的最佳手段之一。
早些时候，我买了毛姆的《月亮和六便士》，只看了三页就实在读不下去了。无意间读到的《刀锋》却让我见识了毛姆洞悉世事、人情练达的睿智，渊博的知识和炉火纯青的文字驾驭能力。 写《刀锋》的时候，毛姆已年近七十，功成名就，可以依照自己的意思尽情创作。他说“我才不管其他人觉得这本书是好是坏。我终于可以一吐为快。”这部让毛姆“一吐为快”的小说，令我手不释卷，读完之后久久不能平静。 单纯说《刀锋》的故事，其实难免俗套，拉里和伊莎贝尔青梅竹马、彼此相爱，已有婚约，因人生追求不同，和平分手。十年之后再重逢，伊莎贝尔已经嫁为人妻，并生了两个女儿，她对拉里旧情复燃，拉里却毫不知情。一次偶然，他们遇到了儿时好友苏菲，这是个被命运摧毁的女人，她深爱的丈夫和孩子死于意外，她丧失了活的勇气，染上毒瘾又酗酒成性，拉里决定和苏菲结婚。伊莎贝尔妒火中烧，设计诱惑，使苏菲逃回她早已崩溃的世界，最后惨死刀下。拉里离开了巴黎，回到美国，却从此再无消息…… 《刀锋》带给我最大触动的是拉里的自我追寻之路。 毫无疑问，相比随波逐流、浑浑噩噩的芸芸众生，拉里是个另类。参加战争时，他还只是个懵懂少年，当他独自驾驶飞机在浩瀚无垠的高空飞行，“觉得自己和无限合为一体”，可是战友之死让他惊觉生命之无奈与不可超越，促使他思考生命的意义：“我想确定究竟有没有上帝，想弄清楚为什么有邪恶的存在，也想知道我的灵魂是不是不死，还是身体的死亡就是终点。” 拉里的追寻之路，就从这个疑问开始。起初，他并不知道自己将找到什么样的答案，甚至不知道能不能找到答案，但他清楚地知道自己不愿投身到所谓“美国梦”，不愿为物质财富辛苦奔忙。他过着极简的物质生活，一心追求精神世界的平静、富足，渴望能从先哲那里得到答案，为了更好地理解原著，他还学习拉丁文、希腊文这些“不实用”的知识。他这种理想主义、浪漫主义的行为，无法得到未婚妻伊莎贝尔的理解，两人解除了婚约。 之后的十年间，他离开巴黎，做矿工，干农活。在波恩停留时，遇到了恩夏姆神父，又试图从宗教得到答案。他在修道院里住了三个月，虽然平静而愉快，但仍无法让自己相信上帝。再后来，他当了水手，这艘环游世界的船，带他去过中国，又辗转到了印度。在象神大师的静修院住了两年，得以开悟。他回到巴黎。重逢已嫁人生子的伊莎贝尔和被命运摧毁的儿时好友苏菲，想要挽救苏菲，又失去了她。这时，他决定回美回去生活。怎么生活？“平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲。”因为“幸福必须通过精神取得。”然后，他散尽家财，两手空空，消失在人海。 因为我对欧洲的历史、哲学、宗教几乎一无所知，书中第六章，拉里对寻求之路的讲述显得冗长枯燥。正如毛姆自己所说：这一章可以跳过不读，并不会影响故事的完整，但也恰恰是这一章才是他写这本书的缘由。 “印度圣人并非过着无用的生活，他们是黑暗里的盏盏明灯，代表着一种理想，可以启迪其他人。普通人可能到不了这种境界，但是懂得予以尊重，这就足以影响下半辈子。如果一个人变得纯洁完善，风骨就会名闻遐迩，追求真理的人自然会接近。如果我照自己的意思生活，也可能影响别人，就算只是投石入池的涟漪，也会引发另一道涟漪，再引发第三道涟漪。说不定有些人觉得我过得幸福又平静，到头来又把所学传给其他人。” 做一个纯洁完善的人——这就是拉里的理想。 当然可以料想，他将会面临怎样的误解、排斥、孤立和诬蔑，他将笑着面对。 再放到历史和时代背景去看，《刀锋》讲述的是在全球动荡的时期，一个优秀青年意志坚定地寻找真理、自我救赎的过程，因而显得尤为珍贵。“人生的意义，存在的价值”这样的问题将和人类同在。寻求答案，对当下的我们，仍具有深远的现实意义。在这个车轮滚滚、日新月异的大变革时代，身为小人物的我们，应该要追求什么？是顺应潮流，投身到轰轰烈烈的经济大潮中，还是致力于追求精神世界的充实、宁静？我不知道，是否有无数个拉里正在苦苦求索？ 书中最后关于“成功”的反讽描述，又一次深化这个主题。到底什么才是成功？故事里的每个人都得偿所愿，谁的成功更值得钦佩？见仁见智吧！ 除了拉里的自白，毛姆还塑造了几个典型人物和拉里形成鲜明的对比，以突显其可贵的品质： 拉里与依莎贝尔对比。拉里真诚、纯洁、崇尚精神生活；依沙贝尔虚伪、自私、贪图物质享受。在对待苏菲的态度上，拉里满腔热忱，要拯救苏菲；依莎贝尔冷酷无情，把苏菲推向死亡。毛姆逼问伊莎贝尔那段场景，把她对拉里强烈的占有欲、对苏菲恶毒的嫉妒心以及内心深处的冷漠、自私，写得淋漓尽致； 拉里与艾略特对比。拉里蔑视名利，厌恶社会活动，执着地追求真理；艾略特竭力巴结权贵，醉心社交活动，一心钻进上流社会。艾略特生前高朋满座，临死时却孤苦无依，只有毛姆出于同情为他偷宴会邀请函，可悲的是，他临死依然深信，在天堂他仍是上流社会的精英； 拉里与苏菲对比。拉里因好友的牺牲踏上探求真理的艰难道路；索菲却因丈夫和孩子的死而走上自我毁灭的绝路。拉里意志坚强，苏菲性格脆弱。拉里找到了活着的最高理想，索菲则在堕落中死于非命； 拉里和格雷对比。格雷按着父辈的规划成就事业，拉里却一直坚持自我的想法；格雷失去财富后一蹶不振，拉里则散尽家财，轻装上阵；格雷在十年后发福、谢顶，完全成了凡夫俗子，拉里却眼神清亮、英俊潇洒，仿佛青春永驻…… 总之，对拉里这个人物的赞叹，毛姆果然是毫不掩示地“一吐为快”。 此外，关于毛姆文字的精彩，实在不胜枚举。在阅读这本书时，无数次为其生动的描写、精湛的语言所折服。
武术刀术论文开题题目
武术运动起源于中国，历史悠久，内容丰富，形式多样，它是在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的体育项目。它具有竞技和健身价值，特具东方文化内涵，深受不同文化背景人们的喜爱，尤其是对培养青少年优秀的道德品质起到了重要的作用武术套路，是由风格各异的技术动作组成，具有攻防内涵、蕴含哲理，有很高的观赏价值，给 人以美的享受。近年来，竞技武术的发展，逐步融合了西方体育的竞赛模式，使武术的竞技体系更 加完善，成为了世界体育的一部分。 武术内容 武术主要包括套路和散手两种运动形式： 武术套路形式有拳术、器械、对练和集体项目。拳术主要包括长拳、南拳、太极拳、形意拳、 八卦掌、通背拳、地躺拳等。器械有刀、剑、棍、枪、双刀、双剑、九节鞭、三节棍等。对练项目 分为徒手对练、器械对练，以及徒手对器械的三种类型。集体项目是多人进行拳术、器械演练的形 式。这些不同的套路形式，不仅体现了武术的攻防格斗内涵，同时又具有优雅美观、节奏鲜明的风 格特点。武术散手是徒手格斗运动的一种形式。 世界武术锦标赛项目: 根据近二十年世界武术的发展情况，把最具备竞技特点、可比性较强、有利于客观评判的武术 项目，在世界武术锦标赛设置了31个项目。 武术套路（男女共设20个项目）： 男子：长拳、南拳、太极拳、刀术、剑术、 南刀、太极剑、枪术、棍术、南棍。 女子：长拳、南拳、太极拳、刀术、剑术、南刀、太极剑、枪术、棍术、南棍。 武术散手（男子设11个级别）： 男子：48Kg、52 Kg、56 Kg、60 Kg、65 Kg、70 Kg、75 Kg、80 Kg、85 Kg、90 Kg、90 Kg 以上 级。国际武联向国际奥委会推荐项目: 国际武联关注奥林匹克运动的发展，也充分了解国际奥委会的各项规定。根据国际奥林匹克宪 章有关设项的规定（只有在至少75个国家和四个大洲的男子中以及在至少40个国家和3个大洲的女子 中广泛开展的运动才可列为奥林匹克夏季运动会比赛项目，而且至少两次被列入世界锦标赛或洲际 锦标赛），以及国际奥委会在接纳体育项目时所遵循的男女均衡发展的要求，国际武联在项目选择 上，从武术的技术难度、风格特点、生理特性及在各大洲发展状况等因素，经科学论证，在世界武 术锦标赛的31个比赛项目中，选择了符合要求的 8个武术套路项目推荐给国际奥委会。而武术散手 由于在世界和洲际的比赛中尚无女子设项，故暂不推荐。 8个武术套路项目具体如下： 男子：长拳、南拳、刀术、棍术。 女子：长拳、太极拳、剑术、枪术。 武术的国际组织 1990年在中国北京成立了国际武术联合会，简称国际武联。1994年被国际单项体育联合会接纳 为会员，2002年 2月在国际奥委会第 113次全会上被国际奥委会正式承认。目前，国际武联已拥有 了五大洲的洲际联合会和86个会员协会。 武术的国际赛事 国际武联自1991年起，先后在中国、马来西亚、美国、意大利、中国香港和亚美尼亚举行了 6 届世界武术锦标赛。各大洲和会员协会也定期举办各种武术比赛。1990年起亚洲运动会、东南亚运 动会、东亚运动会等综合性运动会上都把武术列为正式比赛项目。 武术竞赛 国际武联技术委员会一直致力于发展竞技武术运动，确立了武术套路技术发展的方向为“高、 难、美、新”，制定了科学、规范、具有可操作性的武术套路竞赛规则，以适应和符合奥林匹克精 神。 武术套路竞赛是在14×8米的室内场地上进行。裁判员根据武术套路评分标准，对运动员在比赛 中的动作规格、劲力、协调、节奏、风格、编排进行评判，满分为10分。比赛由五名裁判员评分， 取中间三个分数的平均值为运动员的得分。 国际奥委会对本届冬奥会在评分项目中出现的问题，积极采取措施，避免类似现象重演。国际 武联技术委员会根据国际奥委会的新措施和奥运会同类项目的竞技特点，对现行的竞赛规则评分办 法和参赛资格的选拔办法进行了完善。 将武术套路评分标准划分为两部分: 一部分由五名裁判员组成，主要评判武术套路演练中动作完成的质量、技术性难度；另一部分 由三名裁判员组成，它主要是评判运动员在武术套路比赛中所表现出的风格、节奏、编排等演练水 平。 奥运会武术比赛的参赛办法: 1、 每个比赛项目的参赛运动员为13人，共104名运动员参赛。 2、在奥运会的前一年举行的世界武术锦标赛和五大洲的预选赛，为奥运会的选拔赛。世锦赛中 获得奥运会各比赛项目前8名及各洲（五大洲）预选赛每项第1名的运动员有资格参加奥运会武术比 赛。 3、国际武联各会员协会最多可报5名运动员参加奥运会的武术比赛（男女不限），如超出5名， 按世界武术锦标赛的名次，由其它会员协会依次递补。 4、每个运动员限报一个比赛项目。 5、奥运会武术比赛分预、决赛，各项目预赛的前8名进入决赛。 武术裁判员的管理: 为了加强国际级武术裁判员的管理，确保武术比赛公平、公开、公正,国际武联制定了各种裁判 员的管理制度。 等级划分： 国际武联技术委员会根据《国际武联裁判员管理办法》，对现有的国际级武术裁判员划分为： 国际C级、国际B级、国际A级三个等级。 培训制度： 对现有的国际级武术裁判员采用培训考核上岗制度。国际武联每年不定期举办不同地区的裁判 员培训，每两年举办一次国际裁判员考核。现有256名国际级裁判员考核合格，其中53名为女性，已 实现不同地区武术国际级裁判员的均衡发展。选派办法： 在参加国际武术比赛时，制定了裁判员的选派制度。在选派裁判员的工作中，主要依据以下几 条原则： 1、各大洲地区裁判员的均等性。 2、裁判员队伍性别的均衡性 3、专业水平高的裁判员优先性 临场管理： 为了在比赛中对裁判员的评判工作进行监督，国际武联制定了相应的临场管理制度。 1、采用裁判员的封闭管理制度。 2、采用裁判员上场的抽签制度。 3、采用裁判员打分的回避制度。 4、采用裁判员工作的奖惩制度。 武术的生理特点 武术套路运动是短时、大强度的技能性项目。运动员要在不少于1分20 秒的时间内完成60个左 右的动作，运动强度很大。科学研究表明，通过武术锻炼可以改善中枢神经系统的协调性，提高心 血管系统和呼吸系统的机能状态。科研人员曾对青少年武术运动员和其他运动项目的运动员心率和 血压进行了测试，结果见表1： 项目 心率（分） 血压（mmHg） 武术运动员 56 106/68 体操运动员 60 109/67 一般人 70-80 110-125/70-80 表1：武术运动员与其他项目运动员安静时心率血压的比较 （摘自人民体育出版社《运动生理学》） 这说明从事武术运动对青少年心血管系统有着良好的影响。同时，为了进一步说明武术的运动 强度，武术科研人员对武术套路演练后的血乳酸也进行了监测，并与田径的400m和800m两个项目进 行了比较。见表2： 表2：武术与其它项目运动后血乳酸的比较（单位：mmol/L） 项目 血乳酸值 武术（长拳） 男(n=8) ± 女(n=10) ± 田径 400m ± 800m ± （摘自北京体育大学出版社《武术理论基础》） 通过对参加武术比赛的运动员赛后血乳酸含量的测定，发现武术套路演练的运动强度很大，运 动员要在不少于 1分20 秒的时间内完成一套武术套路相当于一名优秀运动员全力跑完400-800米后 的负荷强度。这表明武术训练有较大的负荷强度,对提高人体无氧糖酵解功能的能力有较好作用。 武术与体育道德 国际武联一贯重视体育道德教育，崇尚奥林匹克精神。根据国际奥林匹克宪章的规定和国际奥 委会的有关要求，国际武联成立了医务委员会，制定了反兴奋剂条例，对违纪者制定了严厉的制裁 措施，并与世界反兴奋剂机构（WADA）签署了协议。在世界武术锦标赛和洲际武术比赛以及赛外， 均进行了兴奋剂检测，至今未发现一例服用兴奋剂事件。 武术与奥林匹克运动 随着近代奥林匹克运动传入中国，竞技武术得到了飞速的发展，使武术运动进一步朝着规范化 、科学化、竞技化的轨道发展。1936年中国就曾派武术队赴柏林参加第十一届奥运会表演，受到了 与会者的热烈欢迎。1974年，美国总统尼克松先生在白宫观看了中国武术代表团的表演后，也给予 了高度的评价。2001年原国际奥委会主席萨马兰奇先生在给一次国际武术比赛的贺信中说：作为中 国传统体育项目之一的武术现已超越国界，许多国家成千上万的爱好者聚集一起，他们相互交流， 探讨武术的体育价值及道德观念，以教育年轻人。2001年11月在中国第九届全国运动会上，国际奥委会副主席戈斯帕等20多名国际奥委会委员观看了武术表演，都表示了极大的赞叹，并在会见时“ 祝国际武联好运”。现任国际奥委会主席罗格先生在给国际武联主席李志坚先生的信中也明确表示 “欢迎武术进入奥林匹克大家庭”。 近年来武术的国际间比赛和交往活动逐年增加，除最高水平的武术世界锦标赛外，青少年的武 术比赛和交流活动也丰富多彩。另外，武术的市场也是十分广阔，全世界练习武术的人有近亿人， 仅中国的武术学校就有 12000多所，从事竞技武术训练的青少年运动员也有近百万人。国际武联也 在不断地改革竞赛制度，提升竞技武术比赛的质量和可观赏性，以提高电视的收视率。最近从中国 权威的调查机构了解到：竞技武术比赛的电视收视率，在所有体育项目中排位第三，这说明武术具 有巨大市场潜力。 我们坚信具有东方文化特色的武术进入奥运会，不仅有助于促进东西方文化的交融，促进世界 文化的多元性，而且也可以丰富奥林匹克运动，更好地弘扬奥林匹克精神。 国际武术联合会
武道分大武道和小武道两种，大武道是兵法小武道是武术。这两者在本质上都是道，可以相互贯通，相互体悟。
构成套路内容的动作不具备实战技击的要求，这种性质决定了套路的发展方向。在套路尚未完全成形以前 ，从历史文献记载中，我们可以看到武术套路或是武术套路的雏形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出现;
武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。目前的武术运动员虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚。 传统武术中，套路练习初期多是分开来一招一招练的，让学习者体会运气使力，攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。例如号称“半步崩拳打天下”的形意拳大师郭云深，对敌总是使用一个招式崩拳，而且严格来说只是半个招式，但是却足以击败对手。[编辑本段]武术套路成因 武术比赛中的棍术表演对于中国武术套路形成的原因，还缺少一个统一的认识。 [1]套路的产生原因是为了提到士兵身体素质，增强战斗力；或者是为了表演而加强艺术性的成分。 [2]套路是为了保存武术的技击动作，作为武术的基本训练手段。还有人从中国传统的礼仪出发，认为武术套路的产生是出于礼节性的需要。[编辑本段]武术套路发展的动因 人的生理需要、心理需要以及武术本身的社会功能等三方面阐述武术套路发展的动因。 武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能，还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。新中国成立后，武术成为最广泛、最普及的运动项目之一，得到了蓬勃而健康的发展。同时，通过国际体育交往，我国武术已开始流行世界，逐步为世界各国人民所喜爱。 武术运动主要包括技击和套路两种运动形式，武术套路是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，被称之为“套路运动”。一般认为套路运动是技击的高度提炼和艺术再现，它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样，而套路中绝大多数动作取材于技击，仍保持了实用技击的一面，既具有攻防特点，又具有健身意义的一项体育运动。 1、人的生理需要是套路运动得以产生和发展的起因 在原始社会时期，生产力低下，庞大而凶猛的野兽对原始人的生存是一个主要的威胁。狩猎，是原始人类为了维护生存所必需的活动。一个猎手，同时也是战士，战斗时的武器，也就是狩猎的工具。严酷的生活条件，迫使人类不断地改善自己的体力和智力，并在集体劳动过程中及部落战争中发展徒手或简单武器的攻防格斗技能。如拳打脚踢、躲闪、跳跃、摔跌等，这就是拳术的萌芽。劈、砍、扎、刺、撩则是武术长短器械使用方法的萌芽。可见，武术起源于生产劳动。 当战争胜利后或劳动休息时，人们往往会把战斗和狩猎致胜的技术以“舞”的形式表演一番以示威武和荣誉。用这种“舞”的形式把攻防动作予以抽象再现，目的是抒发自己的心情感受或表演一下技击方法。在战争中动用成功的一拳一腿、一击一刺没有固定的动作规格。因而在舞练的过程中也没有呆板的程式。经过漫长的历史岁月，随着社会物质生产的发展，人们技击方式及“舞”的形式都在不断提高。这种没有程式的舞练逐渐变成了有程式和表现主题的“武舞”。以后“武舞”随着“舞”的艺术因素不断增多，“武”的攻防格斗因素减少，而成为专门供人欣赏的一种艺术活动，而“武舞”中的舞练形式及丰富的演练技巧都成了以后套路技艺中的主要内容。 2、人的心理需要促进套路运动的产生和发展 武术的套路运动作为人为的艺术， 它的产生和发展必定受到人类的制约和推动。人们在满足了最基本的生理需要（维持生命）以后，接着而来的 便是心理需要了。心理需要的满足也就是人们各种情趣的满足，这种情趣不是一层不变的，它是随社会物质生 产的发展而发展。武术套路运动作为一种艺术要想得以持续不断地发展下去，也势必随人们审美情趣的改变而 改变，这是它得以存在和发展的必然规律。 原始社会，由于生产力低下，战争繁多，“武舞”虽是经过加工提炼过的技击动作，但它仍较近于实战。 到了中国古代文化高度发展的唐代，由于国力强盛，经济繁荣，对外贸易发达，文化交流频繁，为各种艺术的 繁盛创造了有利条件。我们可以从唐代诗人杜甫所描绘的《观公孙大娘弟子舞剑器行》里看出当时“武舞”的 特点和性质。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观看如山色沮丧，天地为之低昂……”从这首诗中，我们 可以看出它和原始社会中“武舞”的区别。即原始社会的“武舞”有实战意义，而后者则更多的是从表演艺术 效果为主，我们当然可以认为这和社会物质生产水平及人们审美观的发展而发展有关。 套路是由许多连续活动的技击动作和艺术动作构成。人们不仅能从这些动作中获得外在形体美的感受，而 且还能从动作力度的强弱、运动速度的快慢、沉浮节奏上的对比中获得国画般意境美的感受，使人们产生无限 的联想。这种联想的产生，可以使人们的感情得以抒发，而得到愉快的情感体验。套路除具有较高的欣赏价值 外，还具有较强的健身价值，它的健身价值和欣赏价值一样，从套路萌芽之日起就被人们所认识了。正是人们 健身和艺术欣赏的需要，才使其得以产生和发展。 3、套路的自身功能是其产生和发展的根本动因 武术套路源于技击，我们可以从武术套路的绝大多数动作都体现了攻防的方法中得以证明，但它又不同于 技击。如果用套路中的动作来进行实战显然是不符合实践需要的。因此套路不等于攻防实战，它是技击动作经 人们改造、组织和提炼后再加入其它艺术内容串连编排而成的。随着时代的发展，物质生产越加丰富，套路内 容和各种演练技巧就越加多样，从而出现了象“木兰拳”等这样很少有实战技术意义的观赏和健身类拳术。 构成套路内容的动作不具备实战技击的要求，这种性质决定了套路的发展方向。在套路尚未完全成形以前 ，从历史文献记载中，我们可以看到武术套路或是武术套路的雏形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出现 。如《干戚舞》、《东海黄公》、《破陈乐》等，这些“武舞”表现与技击有关的场面都是从实战的动作中加 工提炼编排而成，而武舞的目的：一是伸展人们的筋骨，锻炼人们的身体；二是表现生活，从昔日战争和人兽 相斗场面的再现中激发人们的情感，使人们产生一种美的享受。 套路内容多数取材于技击，因而技击内容的发展无疑也将促进其形式——套路的发展。殷周交替时出现了 朴素的唯物主义的阴阳五行学说。春秋战国时期的民间武术家越女是把“阴阳五行学说”运用到武术技击中的 古代前人之一。在《吴越春秋》中越女所谈的创术之道，精辟地阐述了动与静、快与慢、攻与守、虚与实、逆 与顺等矛盾的辩证关系，这种用阴阳这一古代哲学的朴素的辩证法来解释剑理的思想对以后套路的演练风格起 到了巨大的推动作用。后人把实战技击中的阴阳学说运用到套路中，并加以改造使其为套路的演练效果服务。 从今天的“刚柔虚实、动静疾徐、起伏转折”等套路节奏转换的特点中，不难看出这一影响所产生的效果之大 。正是这种节奏的参入，套路才得以能充分表现攻防技击含意的艺术效果和感染力，才使得其更加符合人们健 身和审美的需要。在表演和演练的过程中，通过这种节奏所组织起来的步法、动作、姿态和动作组合，实际就 是套路表演中动作意义的主要提示，从视觉和本体感觉上感染观者和练者，从而直接从套路演练中感受套路动 作的寓意。所以，套路这种功能的存在是它得以产生和发展的根本动因。 4、套路运动的发展趋势 目前，人们习惯于把武术称之为传统的民族体育项目，而实际上这是现代人从现代社会意识出发给它下的 定义。中华武术在其千百年的发生、发展历史中，一直深受中国传统文化、宗教思想的影响，并受到中国封建 社会落后、生产力发展水平及其社会环境的制约，它在表现形式上是一种格斗手段和大众的文娱活动形式，至 少在近代体育传入中国之前是这样的。所以在没有受到现代体育规范之前，武术不可能是现代体育的内容之一 。严格地说，这种状况是新中国成立之后才得以改变的，武术这种社会功能的转变是人们根据现代社会的需要 对武术做出的选择。武术的实际性，在今天只能与其他体育项目存在的目的一样，使锻炼达到自我身心锻炼， 就象西方人学习拳击的目的并不是为了打架，而是为了比赛、为了强健身体。只有这样，武术才有可能被大多 数人所接受。 我们今天社会所需要的武术套路运动，应是一种中国传统武技与西方现代体育融合的一种人体锻炼形式。 它在内容上可以是传统的、民族的，但在形式上必须是现代的、中西通用的。武术套路做为一种被规范了的体 育运动项目，才有可能被生活在其它文化传统氛围中的人所接受。武术作为传统的一种格斗手段，已渐渐地趋 向消亡，这是我们今天武术套路运动发展必须面对的现实。在继承和发扬民族传统的宝贵遗产时，我们必须站 在时代的高度。对于传统，我们必须清醒认识到，传统的东西仅是现代社会的点缀。因为现代人、现代社会正 在不断创造和形成新的传统，这种新的传统离他们更近，更具有实际意义。对于武术，人们亦会以同样的态度 对待，所以发展武术套路运动必须从现代社会的实际需要出发，迈向奥运会，成为被世界更多的民族所接受的 一种良好的健身体育项目才是唯一的出路。 综上所述，人的生理需要和心理需要使武术套路运动得以产生和发展，武术套路的形成与完善同社会的进 步发展有着直接联系。原始人类在与自然界抗争中以求生存为目的，是随着生产力和社会物质生产的发展，人 们逐渐从繁重的体力劳动中解脱出来的，武术套路必须也要随时代的发展而不断发展。这种发展方向又直接和 人们的各种需要发生着必然的联系，即人们的需要决定着武术套路的发展方向。[编辑本段]中国传统武术套路 1936年柏林奥运会期间,中国奥运团中的武术表演队震撼欧洲,是武术走向世界的第一声呐喊;46年后的1982年全国武术工作会议,正式吹响了中国武术走向世界的号角。1990年国际武术联合会正式成立,为武术推向世界在组织上更加有了保证。此后的10多年间,无论是文化交流,还是竞技比赛,武术发展都取得了长足的进步,受到了世界各国人民的青睐。1999年6月,国际武术联合会被国际奥委会单项协会组织正式接纳,武术发展又迈上了一个新台阶。一时间,武术能否作为一项体育运动进入奥运会成为人们普遍关注的问题。本文从武术自身的文化特性以及它与奥林匹克精神的比较出发,对武术套路能否进入奥运,如何进入奥运进行探讨分析,以寻求武术套路适应现代发展需要的途径。 1 武术套路的传统特性 庞杂性 民族传统文化的特性,孕育了“自然体育”形态的武术,使其深具庞杂性的特点。中国武术从明代开始,就形成了众多流派、拳家。人们常以博大精深、丰富多彩来形容武术。从拳种来说,仅从1986年全国武术挖掘整理成果统计来看,其中“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种,就达129种之多,还有许多小拳种,类同拳种,体系不完整的套路和功法,不计其数。甚至有些同一拳种,又有几种技术流派。就其功能来说,一个拳种既可健身,又可修性,既可用于防身,又可用于娱乐观赏(包括自娱和他娱)。从运动形式来看,既有以踢、打、摔、拿、击刺等攻防动作编成的拳法和器械套路,又有实战意义的对抗性竞技格斗,还有以针对某一项身体技能为主,进行专门强化训练的各种功法。从风格流派上讲,不仅有内、外家之说,南、北派之分,武当、少林之别,而且还有以各种门类划分的“太极门”、“八卦门”、“形意门”、“地躺门”以及长拳类、短打类等等不同风格的派别。这些旨趣不同,刚柔各异的拳种套路,千姿百态的各种打法,使武术表现出形式内容庞杂、风格流派广博的特点。 造成这一状况,原因是多方面的。历史上的中国,是以一家一户的个体自然经济为基础的,这种分散孤立的小农经济生产方式,造成了不同地区的相对封闭性。传统的宗法思想和宗法制,使人们聚族而居,形成强烈的凝聚力和排外性。这些特定的历史环境,使武术技艺往往只流传于一个家族中,或在某一地区流传,这样就形成了各具特色的地方拳种和流派。而且,武术是以个体身体运动为基础的,由于习武者个人的身体条件、动机目的、文化素养等各不相同,表现在攻防动作上必然有所差异,因而也就会形成不同的技术风格和特点。同时,传统的习惯于浑然一体的整体思维方式,使武术这一自然性体育万能化,有着多元的社会功能,如一个家族的村落或地域,武术很可能成为其主要的文化生活,农闲时习武健身,在喜庆节日与庙会集市等场所欢庆娱乐,竞武较艺。宗族纠纷时,又是械斗自卫的手段。这种多元化的功能,也是导致武术庞杂化、多样性特点的一个原因。 内倾性 中国文化是一种内倾文化。武术套路更体现了“道”的精神,修炼过程讲究“身心俱炼”,它的运动技术主要以内外的整体和谐为特点。所谓“行家一出手,便知有没有”、“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”。中国武术历来注重“内外合一”,与西方体育相比表现了更大的内倾性。所谓的“内”,主要指诸如心、神、意、气等内在的心理品质,所谓的“外”,主要指手、眼、身、步等外在的形体动作。俗话说:“外练筋骨皮,内练一口气”,它具有极丰富的内涵。长拳中要求“手、眼、身法、步”,“精神、气、力、功”内外四法相合;形意拳中的“心与意和、意与气和、气与力和”等,都是这种“内外合一”,整体和谐要求的具体体现。 武术套路的内倾性表现了中华民族重内、重意、重合、重直觉的文化心态,可谓“不离日用常行内,直到先天未画前”,既是最实际的,也是最理想的。武术技术、技法中的内涵,常常需要“反求诸己”的体悟,从反复实践中方能得其要领。“拳打千遍,身法自然”,讲的就是这个道理。武术与其它具体的外在竞技不同,难以划定。武术劲力是靠以意领气,以气催力来实现。手、眼、身、步形体动势是内在精、气、神的反映,形与神,内与外是相互联系的统一整体。内劲、内气、内在意境,妙到令人玩味不尽,体味不尽,常常成为练习者体悟不止的“终身之艺”。 武术套路内倾性特点的形成,主要是受中国传统的“天人合一”哲学思想和中医学理论的影响。“天人合一”给中国传统哲学带来了一系列的合一,如形神合一、内外合一、主客合一等,中国传统哲学这种“天人合一”的整体观思想成为武术练功的指导思想。而传统中医的基础理论则是武术训练的生理学依据。如中医理论认为,人的一身“惟精气神”为三宝。精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健。于是武术练功依照这一规律,通过各种方法来促进精、气、神的转化,并提出了“练精化气,练气化神,练神还虚”的理论。可见传统文化的影响,正是中华武术的民族特色之所在。 竞艺性 著名的生物学家达尔文曾指出,作为动物之一的人,为了生存与发展,亦具有竞争的本能。《晏子·春秋》:“凡有血气者,皆有争心。”《淮南子·道应》中:“争者,人之所本也。”这些论述都认为竞争是人的本性。起源于搏杀格斗的中国武术,自然也充满着竞争性。如《管子·七法》中记载的“春秋角试”盛况,《典论·自序》中记载的曹丕以蔗为杖与奋威将军比武,直至近代的“打擂台”,都说明了人们从比武中显示自身强大和战胜对手的能力与渴望。尤其是在先秦封建文化的两大支柱儒道体系尚未形成前,以技击为基本特征的武术是人们实现自我价值、满足竞争心理的重要竞技活动。《春秋》有一段典型例证:鲁嘻公元年鲁国公子季友在战场上击败莒拿军队,俘虏莒拿归来,季友却要与莒拿徒手相博,再决雄雌。这种追求战场上胜利之外的另一种竞技胜利的心态正是人们竞争性人格的表现。 由此可以窥见,武术无论从技术原源、文化心态和伦理思想上反映了它具有强烈竞争性的一面,好勇、争强、决胜是走向世界竞技体坛的心理基础。但是,随着儒道思想的成熟、尤其是儒家思想占据社会正统之后,对人们竞争天性的逐步压抑,必然导致社会竞技精神的逐渐萎缩。 正如罗丹在《艺术哲学》中所指出的:“精神方面也有它的气候,它的变化决定这种艺术的出现”。对于武术套路也不例外。“道”的消极,顺从,无为,“禅宗”的“无心”也从另一个侧面对武术产生影响。农耕经济孕育的和平文化追求的人际和谐,“己所不欲,勿施与人”的忠恕之道,“温良恭谦让”的儒家处世思想,无不对武术发生渗透、规范的作用。集儒道佛之大成的宋明理学,使“贵柔持静”的思想得以大发展,此际相继出现的内家拳系,明显深受影响,偏重的不再是以“刚健”为主的“刚中寓柔”,而是以柔为主的“柔里藏刚”,追求“不偏不倚”、“不如守中”的中庸、适度,“无过不及”、“松静轻灵”的圆活,视武术为“仁者之艺”,武术套路的出现,使武术由外向向内倾,由“争胜”向“争理”与“仁义”扭转,使它的竞争性逐渐向竞艺性转化。 中国的艺术文化自宋以后走向平民的审美文化,传统的整体思维方式,反映在艺术中最典型的就是整体艺术观。武术套路也深受其影响,不仅技术艺术化,而且演练更加艺术化,尤其表现为整体的意境、神采、气韵和对比衬托。在武术套路中,不仅着眼于一招一式、一拳一脚的技术和功力,同时也着眼于整套的劲力、协调、精神、节奏、内容、风格、结构、布局所表现的功力和技巧。在传统的技法中,尤注重从精神、节奏、风格中体现一种整体的意境,将自身“置于一个战斗的场合”,气势如虹,气韵生动,表现出一种英武不屈、坚忍不拔的斗志和气概。少林武术中说:“身之将纵,步之存尽,手之出入,或进或退,或起或落,皆当一气贯注”,以求“拳打一气连,兵战杀气勇”(《少林武术》)。武术运动所创造的这种战斗的意境之美,可谓“韵外之致”、“言外之意”,令人神往,耐人寻味。汤一介先生曾谈到中国文化的三大特性:一为崇尚自然,二为人与自然和谐,三为人际和谐(德行实践)。传统的思维方式与文化特性逐渐地弱化了武术的竞争性,最终使其走向娱乐、走向竞艺。[编辑本段]武术套路比赛规则 1. 武术竞赛性质 竞赛分组 类型分为：个人赛，团体赛，个人及团体赛。 年龄分为：成年组，十八周岁以上（含十八周岁）；少年组，十二周岁至十八周岁以下； 儿童组，十二周岁以下。 成绩分为：甲、乙组。 注： 竞赛性质由竞赛规程决定 2. 武术竞赛项目 一、长拳。二．太极拳。三．南拳。四．剑术。五．刀 术。六．枪术。七．棍术。八．其他拳术。九．其他器械。十．对练项目（徒手对练、器械对练、徒手与器械对练）。十一．集体项目（集体拳术、集体单器械、集体双器械、集体软器械）。 其他拳术又可分为四类： 一．形意、八卦、八极。 二 ．通臂、劈挂、翻子。 三．地躺、象形拳。 四．查拳、花拳、炮拳、红拳、华拳、少林拳等。 其他器械又可分为三类： 一单器械。二．双器械。三．软器械。 3. 武术竞赛时裁判员服装 裁判员应着赛会规定的统一服装，佩戴统一的裁判标志 4. 武术竞赛运动员服装 一. 比赛时,必须穿规定的服装 二. 服装上不得有多余的附带物。 三. 鞋子为武术鞋或运动鞋。 5. 武术竞赛长拳套路内容规定 一．拳、掌、勾三种拳型 和弓步、马步、虚步、仆步、歇步五种步型，其中弓步不得少4次，马步和虚步不得少于2 次， 二．五种拳法（其中冲拳不得少于5次）、五种掌法和两种肘法（其中必须有一种进攻性肘法）。 三．屈伸、直摆、扫转、击响四种不同组别的腿法（其中屈伸性腿法不得少于两种三次）。 四．三种不同组别的平衡，其中必须有一种持久性平衡。。 五．三种不同组别的跳跃。 六．指定动作。 6. 武术竞赛太极拳套路的内容规定 整个套路至少包括四种腿法和六种不同组别的动作， 发劲跳跃动作可做也可不做。 7. 武术竞赛南拳套路内容规定 一．拳、掌、爪三种主要手型和马步（或一字马步、二字马步）、弓步（或丁字弓步）、虚 步、 跪步（或骑龙步及单、双蝶步）、独立步五种步型。其中弓步不少于6次，马步不少于4次，虚步、独立步不少于2次。 二．手法、肘法、桥法、步法中的一部分。 三．三种不同的腿法动作。 四．三种不同的跳跃动作。 五．指定动作。 8. 武术竞赛刀术套路内容规定 一．弓、仆、虚三种主要步型。弓步不少于4次，仆步和虚步不少于2次。 二．不得少于八组不同组别的主要刀法。 三．刀术套路缠头刀和裹脑刀均不少于3次。 四．指定动作。 9.武术竞赛剑术套路的内客规定 一．弓步、仆步、虚步三种主要步型。弓步不少4次，仆步 和虚步不少2次 二．不得少于八组不同组别的主要剑法。 三．剑术套路必须有三种不同组别的平衡，其中必须有两种持久性平衡。 四．指定动作。 10.武术竞赛枪术套路内容规定 一.弓步、仆步、虚步三种主要步型。弓步不少4次，仆步和虚步不少2次。 二.不得少于八组不同组别的主要枪法。 三.完整的 "拦、拿、扎枪"不得少于10次。 四.指定动作。 11.武术竞赛棍术套路的内容规定 一.弓、仆、虚三种主要步型。弓步不少4次，仆步和虚步不少2次。 二.不得少于八组不同组别的主要枪法。 三.指定动作。 12.武术竞赛刀、剑的规格要求 刀、剑的规格按运动员的身高确定使用的型号： 型号；身高m； 刀、剑长度cm ；刀重量kg； 剑重量kg [1； 以下；72 ； ；] [2； —以下； 74； ； ] [3； —以下； 76； ； ] [4； —以下； 78； ； ] [5； —以下； 80； ； ] [6； —以下； 82； ； ] [7； 1..75—以下； 86； ； ] [8； 以上； 90； ； ] 刀的硬度：刀身直立，自重下垂不得出现明显弯曲，应有一定弹性。 剑的硬度：剑身直立，自重下垂，剑身不得弯曲。 刀彩：不得超过刀的长度，彩绸上不得带有其它附加饰物。 刀剑在外力作用下弯至90度，弯曲3分钟不变形。 13.武术竞赛枪的规格要求 枪的长度不得短于本人直立举手，从脚底到指端的长度。枪杆（除枪尖外）下半段的直径为：成年男子不得少于2．30厘米；成年女子和男子少年组不得少于厘米，少年女子组的不得少于厘米；儿童组不受限制。枪缨的长度不得短于20厘米。 14.武术竞赛棍的规格要求 棍的长度最短必须等于本人身高。棍身下半段的直径与枪杆相同 上半段的直径不得少于如下规定: 成年组男子：1．80厘米； 成年组女子：1．60厘米； 少年组男子；1．60厘米； 少年组女子：厘米； 儿童组不受限制。 15.武术竞赛配乐规定 除集体项目外，任何项目在比赛时均不得配乐。 16.运动员比赛顺序 运动员的比赛顺序应在竞赛委员会的监督下，由编排组用电脑抽签决定，或赛前由各队派代表抽签决定。临场由运动员自己抽签决定。 17．武术套路的完成时间 （1）长拳、南拳和刀、剑、枪、棍的自选套路，不得少于1分20秒。 （2）太极拳自选套路3—4分钟（到3分钟时，裁判长鸣哨示意）。 （3）太极拳竞选套路5—6分钟（到5分钟时，裁判长鸣哨示意）。 （4）太极剑、集体项目3—4分钟（到3分钟时，裁判长鸣哨示意）。 （5）其它项目：单练不得少于1分20秒。对练不得少于50秒。 （6）如分年龄组时，长拳、南拳和刀、剑、枪、棍的自选套路，成年组1分20 秒，少年组1分10秒，儿童组1分钟。 18.武术套路比赛的礼仪 抱拳礼：并步站立,左掌右拳相抱于胸前(左指根线与右拳棱相齐),齐胸高,拳、掌与胸间距为20—30厘米。 抱刀礼：并步站立,左手抱刀，，刀刃向上；屈臂抬刀横于胸前右手成掌，掌心附于左拇指第一指节，齐胸高并与胸距为20—30厘米。 持剑礼：并步站立,左手持刀，屈臂抬剑，剑身贴前臂斜横于胸前；掌附于左食指根节，高与胸齐，两手与胸距为20—30厘米。 持枪礼：并步站立,左手持枪（棍）把（靠把端三分之一处），屈臂于胸前，枪（棍）身直立；右手成掌附于左拇指第二指节上，两手与胸距为20—30厘米。[ 前言 武术是我国特有的传统项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。武术套路作为一项充满活力的运动项目，是由风格各异的技术动作组成，具有攻防内涵、蕴含哲理，有很高的观赏价值，给人以美的享受。另外它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活也有着重要意义。近年来，竞技武术的发展，逐步融合了西方体育的竞赛模式，使武术的竞技体系更加完善，成为了世界体育的一部分。随着竞技武术套路项目日益朝着“高、难、美、新”方向发展，并与“更高、更快、更强”的奥林匹克宗旨相结合，武术套路竞赛也越来越激烈起来。因此，通过科学训练来提高运动员竞技水平。 1 套路技术的分析还有的到下面地址看吧，自己组织下材料就OK了
关于管制刀具的毕业论文
据学术堂了解,论文有三要素,即论点、论据和论证.论点不仅对文章起着统帅的作用,还决定着文章的价值.在论文写作过程中,论点是选择和组织材料的依据,也是论证的出发点和落脚点.论据作用:论据是为论点服务的,论点因为有了论据的支持,才持之有故,言之成理,具有让人信服的力量.所以,论据在议论文中的作用,也是至关重要的.论证作用:论证是议论的手段,是论点和论据之间的桥梁.
我给你一篇如何，M我
第一章 首先你要介绍一下数控刀具的分类，概述刀具管理的重要性、说一下国内外的研究现状，接着是你自己课题研究的基本内容。因为不了解你毕设的具体要求，第二章只能告诉你是具体把要应用的刀具管理技术给阐述一下。第三章总体设计和规划第四章刀具管理各个模块的分析吧（根据自己情况定）最后给你一些刀具管理的参考吧！刀具管理是一项复杂的工作, 包括刀具信息管理、刀具物流管理、刀具技术管理、刀具成本控制等多个方面, 涉及刀具的选用、调度、维护、需求、预订、库存设置及刀具故障跟踪分析、破损控制、优化改进等等。
一、携带管制刀具的危害学生携带管制刀具，如果屡教不改，就构成《预防未成年人犯罪法》中所说的严重不良行为，就要承担相应的法律责任。学生携带管制刀具的危害性在于：一是由于玩耍而伤及自己或他人，构成犯罪。二是学生携带管制刀具，容易被不法分子利用，成为犯罪工具，危害公共安全。三是由于携带管制刀具，助长了学生逞强好胜的心理，一旦与同学发生冲突，随身携带的管制刀具很可能成为实施犯罪的工具。因此，制止学生携带管制刀具，是预防未成年人犯罪的需要。下面一起看一个真实的案例：学生陈某，出于好奇，在地摊上买了一把弹簧刀。一天，他与同学小于一起去学校，途中二人因口角而扭打，身单力薄的陈某争不过身高马大的小于，情急之下，抽出弹簧刀向小于扎去。小于顿时血流如注，躺倒在地。陈某被依法追究刑事责任，被送入少年犯管教所服刑。有的学生也许会说，现在出门带把刀，只是为了防身，难道这也犯法吗？实际上，不少未成年人随身携带刀具可能是出于防卫的需要，认为身上有武器就显得有身份，没有人敢欺负自己。其实这种想法是不正确的，因为他不能保证不使用这把刀，更不能保证他的刀不被别人甚至坏人抢走，成为伤人的凶器。青少年思想比较简单，遇事容易冲动、偏激。在校内外同学之间发生一些磨擦或矛盾都是难免的，一旦不能控制自己，就会酿成无法预计的后果，既害了别人，也害了自己和家人。这样的例子比比皆是。所以根据公安部门对部分刀具实行管制的暂行规定，不仅仅是未成年人，即便是成年人随身携带属于管制范围的刀具，也同样是不合法的。同时，我国的《治安管理处罚条例》规定：对于非法携带管制刀具的人，即使其未造成任何后果，也要给予治安处罚。青少年应该做一名明智的守法者，认清携带管制刀具的危害，保证自己及他人的健康成长。二、学校管制刀具管理规定有关刀具的管制问题，国家公安部有明确规定，但未引起个别人的重视，在学校学生中还有个别人私存、携带和使用管制刀具现象。为进一步维护校园治安秩序，使大家吸取这一血的教训，引以为戒，特通告如下：（一）管制刀具的种类：匕首、三棱刀（包括机械加工用的三棱刮刀）、带有自锁装置的弹簧刀（跳刀）以及其它类似的单刃、双刃、三棱尖刀、棍棒等。（二）妨害公共安全的行为和处罚规定根据2005年8月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《中华人民共和国治安管理处罚法》第三章第三十二条之规定：“非法携带匕首等国家规定的管制器具的，处五日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较轻的，处警告或者二百元以下罚款。非法携带匕首等国家规定的管制器具进入公共场所或者公共交通工具的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。（三）各部门要对广大师生员工认真进行法制教育，大力宣传国家、公安部以及学校有关刀具管制的规定。在搞好教育的基础上分工专人负责收缴管制刀具，工作要落实到人，收缴要彻底，不留“死角”，堵塞漏洞；若因教育不落实，工作不力，还有私存管制刀具者，一旦发现或发生问题，除追究当事者的责任外，也要追究领导的责任。（四）广大师生员工要严格执行法律规定，严禁非法制造、贩卖、携带各种管制刀具；凡保存的管制刀具，应立即主动上缴，以保障学校安全；若隐之不缴者，一经发现，按治安管理处罚法，追究其刑事责任。（五）由各部门负责每学期二次收缴，统一交到校保卫处。保 卫 处
毛姆刀锋论文开题报告
之前也试着看过这本书，但当时觉得本书的开头实在是索然无味，于是没有坚持看下去。时隔一月之久，机缘巧合下再次打开本书，抱着一颗求知的心，耐着性子看直到本书的主人公“拉里”的出场。 接下来便被拉里想要追求什么却不知道那是什么的人生困惑引领着，想跟他一起去寻找去求知。 后来我简直爱不释卷，上班途中看，午休时间看，下班时间看，晚上回家休息时也看。于是总共历时三天左右看完了本书—《刀锋》。 在谈论本书之前我还想谈一点关于看书的目的。我看过一些名人大咖说过：“看书应该不带功利心的去看。”但我却认为看书当然是奔着有所收获才看的，你想从一本书中了解到什么，汲取什么滋养才会选择去看或者不看一本书。如果这算是“功利心”的话，我是认为“看书需要功利心的”。 说回本书 。这本书吸引我的主题是：拉里一心想要追寻的精神生活上的满足。 一开始他并不知道自己究竟想要的是什么，他只是知道自己不想像平凡人一般把工作家庭作为毕生的事业来经营，理所当然而又世俗的跟常人一般过完一生。于是他通过持续的阅读，大量的阅读，涉及文学，宗教，哲学，神秘领域等方面的阅读，想从书籍中找到自己的追求目标，找到内心想要的答案。 后来他又在大量阅读的同时辅以游历世界的方式，想加速找到内心追求的过程。在游历的过程中，他遇见了许多人，经历了许多事，在精神和肉体都得到磨练沉淀之后，他总结了这样一条适用于他的处世箴言： 平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲。 我不记得是拉里认为，还是毛姆觉得拉里认为 “人生最伟大的理想应该就是自我实现” 。但看了本书，我对“自我实现”这几个字还是存在相当大的困惑，究竟要自我实现些什么呢？ 其实到最后我不禁也疑惑起来， 拉里追求的东西到最后好像只是明白了人生的莫可奈何 。 既然知道有些事情无法避免，也就只能尽力而为。 我想拉里不会觉得不值得，终其一生追求的不过是小孩子都说得出来的浅显道理而已。因为拉里花费如此多的时间得到的是对这些道理的理解，是内心深刻的明白。而不是所谓的只停留在知道的层面罢了，我认为这应该就是拉里追求的意义。 本书文段中我记忆深刻的还有如下这么一段话： “即使时间永恒，善仍是善，白依然白；中午的玫瑰虽不比清晨来得娇美，曾经娇美的事实并不会变。世间万物都有终点，傻子才会以为一切不变，但是更傻的是不去把握当下，及时享乐。如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减。” 我认为这是对读者表明生活中要关注当下的警示，要及时享乐的提醒。当然这并不是让众人无节制地去追求快乐，正所谓 昨日之日不可留，明日之日多烦忧，唯有今日尚可。 钱财，名声等许多皆为身外物，做不到像拉里那般认为这些是负累而散尽钱财，但做一个世俗的人，要有钱财与名声但不过分追求就好。同时精神财富的积累才应该是多多益善，极尽追求也无不可。行将就木之时，还剩下的只有精神作陪而已。精神财富才会永远属于个人。 虽然也在尽力写文字，但总还是觉得不尽人意。就像这次的读后感，写的真是磕磕巴巴。写完自己都产生怀疑，内心的想法不能用文字跃然纸上的感受真是很难受。不过还是尽力而为吧，至少我现在知道好的文章一般都是使用流畅浅白的文字汇集而成，不过度使用华丽的词藻堆砌，不显迂腐或卖弄。一如至理名言一般都简单明了，不会晦涩难懂。
【刀锋】出版于1944年。毛姆写此书时已年过七旬，此书是他晚年的代表作。毛姆用第一人称写，直接用了自己的真实姓名。毛姆把自己也设为书中的一个主要人物，他认识书中的每个主要人物，与他们聚会，和他们见面对话，与他们一起游历，发表自己的看法，让我们走进毛姆的朋友圈，听毛姆讲他五花八门朋友的故事，以毛姆的阅历之深，游历之广，接触面之大，文学修养之高，一定能讲好他朋友的故事，不会辜负我们的宝贵时间 没有比看见年轻人相爱更动人了 毛姆认识他年轻的美国朋友拉里和伊莎贝尔时，他们刚刚订婚，拉里十九岁，伊莎贝尔十八岁。第一次世界大战结束一年多，大战期间拉里是个飞行员，在法国与德军作战，凯旋而归。拉里沉默寡言，瘦瘦高高，平易近人，和和气气，总有超然物外的味儿。伊莎贝尔，高高的个子，有点胖，十足的健康体质。俊俏的眼睛，丰满的嘴；容光焕发，从内心里流露出来的满足劲儿，谁见她谁心花怒放。 没有什么能影响他们的幸福，两人的境遇都宽裕，理所当然地会结婚，而且婚后能幸福地生活下去。 一直以来，伊莎贝尔的妈妈布太太和舅舅艾略特都喜欢拉里，觉得他会使伊莎贝尔幸福。拉里的门第以及其它种种布太太和艾略特也满意。但是最近一段时间，一个事情让他们对拉里绝对不满，那就是拉里既不想进大学，也不想找工作，用拉里自己的话说只想“晃膀子“。 开始拉里不想找事做，他们可以理解，因为战争刚刚结束，战争的余悸还没有消除，拉里吃了不少苦，先闲散一个时候，休息一段时间直到完全恢复正常。好几个商业人士都喜欢拉里，拉里会很容易找到工作，就业，然后赚很多的钱，因为战争刚结束，百废待兴，机会多，美国显然正处于一个强劲发展的时代，大家都认为美国是世界上最伟大，最强大的民族，国家正在一日千里地进步，美国的生活是多么让人惊心动魄，拉里赶上了这个伟大的时代，应该对时代充满感激之情，勤勤恳恳，孜孜不息地去赚钱，然后，40岁财务自由，靠收租生活，成个大富翁。可拉里不想走大家都认为的正常轨道，这是伊莎贝尔的舅舅艾略特和妈妈布太太无论如何不能忍受的。 毛姆的朋友艾略特 艾略特是个具有坚定信念的人。其坚定信念就是，像鸟儿天生要吃虫子，要身披羽毛和绒毛，要在空中飞翔一样，他天生就该吃名厨烹饪的最贵的山珍海味，该穿最舒适，最昂贵的衣服，他还认为，他同皇亲国戚交往和谈话的机会越多，那他就过得越好。其他所有东西，同他的基本信条相比，艾略特都认为是无足轻重，毫无价值的。聊到这，你会想，这不是势利鬼吗？当然他是势利鬼，烂熟世故。他对别人的一切，除了人家的社会地位，全不发生兴趣。 艾略特年近六旬，高个，堂堂仪表，生活起居有上流人士应有的派头。非常好客，当然只请他认为有用的人。他喜欢传瞎话，对王侯的隐私特别感兴趣，一听到王侯们贵族太太们的私情，他的心会热得跳起来。一直和欧洲的最上流人士交往。 毛姆不怎么贬低他朋友圈的人，他认为艾略特这个最大的势利鬼缺点是浮面的，他心地非常宽厚，对同类是仁慈的，毛姆认为艾略特是他朋友圈里最势利的，一个势利的人也会是仁慈的，体贴的，慷慨的。 不过当毛姆凝视着艾略特的遗体时，他觉得艾略特的一生是愚蠢，无益和无聊的，艾略特参加了那么多的宴会，曾经和所有的那些亲王，公爵，伯爵厮混过，现在毫无意义了，他们已经忘记他了。 伊莎贝尔的妈妈布太太 毛姆告诉我们他的朋友布太太，也有她自己的崇高原则和世故，与哥哥艾略特的世界观相似，与我们大多数人都相似，以布太太的眼光看，在经济高速发展的年代，要拼命抓住机遇，努力赚钱，假如你想在这个世界混得好，你就得接受这个世界的规则，不要去做不牢靠的事情，去追求什么虚无缥缈的精神世界，完全是疯子，一个人的责任是要在企业里找一份好工作，赚上一笔钱，按照符合自己地位的生活标准养家糊口，让孩子接受最好的教育，让妻子衣食无忧。 尽管艾略特，布太太，伊莎贝尔都非常喜欢拉里，承认拉里是个品德高尚的人，他的高尚表现在第一次世界大战期间，拉里谎报年龄，进了空军，在法国作战，为国家效力，保卫人民。不能说只有工作，肯赚钱才是爱国有责任感，伊莎贝尔一家承认拉里是个好孩子，他私自溜了出去参加空军绝对是壮举，但是现在和平环境里不出去找工作，他们完全不接受。 唯一使我苦恼的是我使你这样苦恼 拉里和伊莎贝尔订婚后仍然不肯出去找工作，这使得伊莎贝尔非常苦恼，她过去以为订婚后会唤醒拉里对家庭的责任，因为她笃信拉里是一个值得托付的好人，但是拉里好像变了，大战前伊莎贝尔认为他非常正常，对生活无比的热爱，有热烈的灵魂，温文尔雅，伊莎贝尔和他在一起是开心的，他非常可爱。战争使拉里变了，他回来时已经不是他走时的样子了。他好像在寻找什么,大战中的有些遭遇，使他的心情平静不下来，他经常去图书馆读书，想在书中找到他要找的东西，每天从早读到晚。伊莎贝尔忍受不了拉里的游手好闲，在经济高度发展的社会里，不去赚钱，让伊莎贝尔内心也不平静，她的不平静很简单，因为怕钱少缺乏安全感。即便她没有尝到过缺钱的滋味，她从小接受的灌输使她本能地感到钱的重要性，钱意味着权力和社会地位。人要赚钱是天经地义的事情，她的丈夫显然应当把赚钱放到第一位。 他们两个经常为此争吵，拉里经常自言自语说：“死者死去时的样子看上去多么死啊。”拉里在追求什么？伊莎贝尔一点也体会不到，问他是不是很苦恼，他回答，不，唯一使我苦恼的是我使你这样苦恼。 最后，他们两个达成协议，拉里去巴黎晃两年，去寻找他要走的路，找不到就回到美国十足实际的人生观上来。伊莎贝尔不会与他一起去巴黎，寻找他自己也说不清的东西，不会结婚，绝不嫁一个游手好闲的人。 拉里一个人去了巴黎。在巴黎，拉里一个人也不认识，不会有人管他，干涉他。拉里不知道什么缘故，他有个想法，觉得到了巴黎，他头脑里昏昏乎乎的思想会变得清晰。人与某个城市也会有缘分，你不知道为什么就是喜欢那个地方，它让你开心，空中有一种快乐使人心旷神怡而不涉邪想，让人恢复青春活力，使人头脑清醒 碰巧我对钱不感兴趣拉里在巴黎居住两年，他租住在一间老破小的寒碜房子里，不过那所房子靠近国家图书馆和巴黎大学。两年时间里，拉里读了很多的书，一天要看上八小时到十小时，几乎读遍了法国文学里的重要作品，有空还要找老师去学习希腊文。 两年中艾略特找到拉里，想托关系给拉里找一份体面的工作，遭到拒绝。以艾略特的眼光，拉里永远不会有出息，钱，地位都谈不上。 艾略特认为，一件婚事把地位，财产，双方的处境都考虑周到，要比爱情的结合好十倍。 两年后伊莎贝尔找到他，问他是否找到了理想，拉里告诉他没有。伊莎贝尔劝他履行承诺回到美国完婚，前提是必须找工作。拉里愿意与伊莎贝尔结婚，但是不打算回美国，更不想去工作，他急切地要去旅行，他感到广大的精神领域在他面前展开。 伊莎贝尔非常生气，她觉得一个人总得工作，这是一个做人的问题，美国是一个年轻的国家，正在开始一个新的时代，进步没个完，将来会成为世界上最富有的国家，年轻人错过这个机会，在死气沉沉的法国读书有什么用呢？伊莎贝尔认为拉里是在逃避责任，畏缩不前 拉里承认伊莎贝尔说得对，国家处在宏伟的时代，人人都会愈来愈有钱，但是拉里说碰巧他对钱不感兴趣。 拉里想学习，想寻找人生的意义，就跟伊莎贝尔想赚一大笔钱一样热烈。拉里想不通他要花几年时间教育自己,怎么就成了逃避责任,畏缩不前,不为国家做贡献呢？ 伊莎贝尔想事，以这个事情是否在现实生活中派上用场为准，简单说就是看你忙碌的事情，是否能立即变现。伊莎贝尔认为如果知识排不上用场，知识有什么用？有什么结果呢？大家都在分秒必争，赚钱提高生活质量，只有钱能给人带来快乐。伊莎贝尔觉得自己年轻，要找乐子，要参加宴会，穿好衣服，住大房子，开好车，精神是无聊的玩意，不会使人有出息。 伊莎贝尔总在苦思冥想，希望有一天变得更加雍容华贵，她特别羡慕穿着考究，脖子上围着串珠，手上戴着钻石手镯，手指上套着昂贵戒指的贵妇们，希望早日成为那样的人。 拉里给伊莎贝尔安排的生活是这样的。拉里从战场上回来，也不是一分钱没有，他每年能领到三千元的钱，他们结婚，可以住在一所小的公寓里，他们会活得很开心。他认为伊莎贝尔把收入少的人的生活想象的过于糟糕，实际上并非如此。他认为有趣的人一般钱都不多，也不住在豪宅里。拉里认为钱少一样可以周游世界。他可以与伊莎贝尔一起去旅游，去度假。 拉里认为他建议的生活要比伊莎贝尔想象的任何生活要充实得多。他希望伊莎贝尔喜欢上读书，喜欢精神生活，精神生活多么的令人兴奋，多么丰富，它没有止境，它是极端幸福的生活。 拉里认为现实生活不仅仅是金钱和社会地位，还要包括人的快乐和幸福，人生最大的满足是通过精神领域来实现的 拉里觉得当他读一本好书时，他完全沉浸在书里，幸福的好像坐着飞机飞到天上，越飞越高，被新鲜的空气，纯洁的环境包围着，沉醉在无边无际的空间里，世间任何权利和荣誉都在脚下。 拉里说他想弄清楚上帝究竟有还是没有。为什么世界会有恶意？灵魂不灭，还是死后一切都完了？拉里认为读书想人生大事，也许有用，也许没用，但是很有趣，单单有知识他就很满足。 伊莎贝尔对拉里的谈话一点没有兴趣，也不想感兴趣，甚至倒抽一口凉气，觉得多么幼稚，这是大学二年级的孩子应该考虑的事情，在伊莎贝尔及其家族的眼里，拉里现在疯了，已经变得完全不可理喻。 毛姆把他的书名起名【刀锋】，我觉得伊莎贝尔在刀的一面，拉里在刀的的另一面，他们要想结合，需要越过刀的锋利，伊莎贝尔不懂越过，拉里懂得却不可能放弃他自己认为是对的生活。 拉里平时少言寡语，因为他的思想与大家都不一样，人们不理解他，但是毛姆理解他。 毛姆觉得这孩子的灵魂里模模糊糊追求一种东西，这种追求使他整个人得不到安宁，逼着他，他自己也不知道去哪找，谁给建议都听不进去，只有自己去寻找，直到找到后内心宁息为止 寻道拉里与伊莎贝尔解除婚约后，离开了巴黎，他在书中没有找到他要找的答案。他打算去尝试一些体力劳动，他感觉体力劳动可能会对他有好处，会使他有时间把自己的思想理清楚，使自己平静下来。他去煤矿做了矿工，又去农场劳动，然后做了能周游世界的水手，去过中国缅甸印度---- 拉里用十年的时间读书，劳作，游历，仍然没有找到让他内心宁静的东西，他不知道那是个什么东西？毛姆知道，人在寻找人生意义时，实质与信仰之间只隔开一层薄纸，这是个有属灵需要的孩子，而且很强烈 是什么让他灵魂醒悟的呢？人在遇到大事时往往性格会发生重大的变化，有的变好，向耶稣靠近，有的变坏，像毛姆的另一个朋友索菲亚，无底线地糟蹋自己。 让拉里转变的是一战中他的一个好朋友，他与拉里一样年轻，精力非常充沛，生龙活虎，从来不懂得什么叫害怕，天生的飞行员。他总是加强拉里的信心，非常真挚，后来在一次战役中，为了保护拉里牺牲了。以前拉里知道成千上万的人死去，但是没有亲眼看到他们死去，所以对他没有影响。当他亲眼看到他的朋友死去时，他突然感觉自己的肉身和它追求的荣华富贵毫无意义，死去的人看上去多么死啊，好像从未活过一样。他的精神领域打开了，他要在精神领域去追求，去忙碌，直到安宁梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 这句词里，“那人”并不见得一定是人，也可以是东西，比如上帝，宗教。拉里在图书馆读书寻找上帝，在煤矿，在德国的农场里寻找上帝，在周游世界的轮船上寻找,他读经，他聚会，他祷告，最后他发现神父对使他困惑的那些问题，不论在理智上或者在情感上，都没有办法替他解决。拉里在上帝那里没有找到平静，毛姆认为他是一个有极深宗教观念的不信上帝的人。 最后拉里去了印度，他在印度生活了五年，他在印度教里找到了安宁，找到了美好的，有价值的事物，印度教很好地解答了困惑拉里的人生意义难题。他费了很多时间找到了他一直渴求的真理，内心好像电话的线路都接通了，心结一个一个打开了，人生像拼图，每一个部件都要放在适当的位置上，人生才舒服，有的人就是不肯随波逐流。 毛姆对拉里在印度的生活，唠唠叨叨聊了很久，我记住的不多，但是看到拉里找到了适合他的宗教，找到了一条安宁之路，很为他开心 平平淡淡才是真 看得出毛姆非常喜欢他的朋友拉里，一见到拉里他就高兴。但是毛姆说他是个俗人，是尘世中人；只能对拉里这类人中麟凤表示景慕，没办法步他的后尘。 拉里没有野心，厌恶成为知名人士。安心安逸地过着自己挑选的生活，后来拉里回到了美国，成为一名出租车司机，独来独往，别无所求，无论做什么，他一直走在一条自我完善的道路上。 在刀锋中，毛姆其它的朋友，他也聊得蛮好，只不过他们聊到这些人物时，我总是走神。 一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的。拉里越过去了，好艰难啊，同时也失去了许多世俗的快乐。