论文交友为主题的题目
认识一个人很容易。逢算一年三百六十五天，与我们擦肩而过的人是太多了。可是从擦肩开始，要与一个人交往下去，无论是维持以书信或见面作客的形式，都可以敞开心扉相与细论者，可就少而又少了。人们常说千金易得，知己难求。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。的确，朋友能交至莫逆，在成为知己后，关心你，爱护你，在你困难的时候宽慰你，成功的时候祝福你，忘形的时候提醒你，灰心的时候鼓励你，酒可以一起醉饮，山可以一起乱爬，那就已经是非常非常地难得了。我想，没有一个人会不愿倾己一生一世交这么一个朋友的。好的朋友，可以点缀你的生命，使你体味情感的丰富层次，生活的斑斓色彩，更加生气蓬勃，肯定生命的价值。要在茫茫的人海中觅到朋友，觅到知己，除了那不可解的缘分（即此时此地此人以及此机遇）外，最最重要的还是要靠自己的修养和努力，就像要吃果子得先栽果树一样。朋友不会自己无缘无故地来找你，也不会无缘无故地就与你成为知己了。要得朋友，必须首先使自己成为一个比较容易为人欣赏的人，这种欣赏当然包括容貌、风度。但更重要的一个人所表现出来的品质和修养，例如宽广的胸怀，善解人意等等。交了朋友之后，始终能保持一种积极的心态，也是非常重要的。假如有一个朋友很欣赏你，在各种场合、各种时候、各种情况下非常地关心和爱护你；而你只是很舒服、很感温暖地享受这份友情，却不懂得也应该以同样的真诚去回报他；那么这一段本来会发展得枝繁叶茂的友谊，也许就会中途夭折。付出以心相许的情感，才能得到终生不渝的友谊，故古人云：百心不可得一人，一心可得百人。交友贵在真诚，要有一种以做到无怨无悔地付出的心怀。希望自己能交到一个为你生为你死的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的素质。假如自己对朋友做不到这一点，那就想也不要去想啦！同时又要重信，不能想像一个食言的人，会拥有真正的朋友。孔子曰：“人而无信，不知其可乎！”
《人际交往心理学》论文社会生活中的每一个生活都生活在人际关系网中，每个人的成长和发展都依存于人际交往。人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。现代社会是一个开放的社会，开放的社会需要开放的社会交往。对于正在学习、成长中的大学生来说，人际交往是生活的基本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往，构成了大学生人际交往的网络系统。培养良好的人际效能力，不仅是大学生活的需要，更是将来适应社会的需要。一个没有交际能力的人，就像陆地上的船是永远不会漂泊到壮阔的大海中去。 处于青春期的中学生思维活跃，情感丰富，有了强烈的成人感可又无法真正独立。青春的萌动使人坐立不安，充满寂寞，孤独茫然。而青少年的心智又不足以凭借自身的力量来摆脱成长中的困惑和烦恼。父母对青春期的子女小心翼翼、唯恐一不小心让“性”字脱颖而出，恨不得捂得紧紧地让它永不能见光亮；而教师的主要精力全集中到知识的传授上，对学生的情感发展表现出无能为力般的忽略。因此，青少年要想摆脱因成长带来的烦恼，只能借助于与自己有着相同心态、相同需求的同龄人。性别差异使青少年充满好奇和想往，彼此之间需要倾听和聆听，需要安慰和寄托。而这种倾诉和聆听、安慰和寄托，在一定程度上缓解了青春的焦虑和不安。中学生之间的交往是日常生活中人际交往的主要内容；而异性同学间的交往又是其中不可避免的重要组成部分。中学生随着年龄的增长，生理、心理的迅速发育，从而进入“思春期”，男女之间有一种情感的自然吸引，有彼此接近的心理需要。对方在他们眼里是神秘的，他们更渴望男女同学之间能够进行自然而正确的交流，以便消除成长过程中的烦恼和困惑。健康、正常的异性交往有重要意义呢。青春期异性交往中的心理问题 青春期男女间正常的接触与交往，是很自然很美好的事情，也是青少年生理、心理发展的需要。但是，由于他们对身心的急剧变化没有足够的心理准备，再加上缺乏成人必要的指导和帮助，难以一下子适应突如其来的变化，无法及时做好自我调整，在各种矛盾和冲突中显得无所适从，出现害怕、惊慌、紧张等消极情绪反应。同异性交往也不够稳定，表现出既向往又惊恐，既好奇又羞怯，既有一点朦胧的性意向又不了解其真谛，导致异性交往中各种特有的情绪震荡和行为偏差。早恋、恐惧、冲动、过敏是这一时期异性交往中最常见的心理问题。 所谓早恋，即过早地涉入爱河，在身心还没有成熟的年龄堕入情网。这种过早出现的恋情，如果不能及时稳妥地加以处理，轻则会影响青少年正常的生长发育，影响他们的学习和生活，重则会直接造成青少年的情绪障碍和行为失范，危及心理健康。 恐惧是青春期异性交往中存在的一种普遍的心理反应。青少年在异性面前表现出一定的不安和拘谨，并不足怪，但有些青少年却表现出过度的紧张和恐惧，严重的甚至害怕看到异性，只要异性在场，或与异性目光接触，就会局促不安、心慌意乱。典型的异性交往恐惧症，会使他们丧失与异性交往的机会和能力，给心理的正常发育及以后的恋爱、婚姻带来极为不利的影响。 处于青春期的男女非常容易冲动，而且常常不考虑后果，在同异性的交往中，很难完全从性本能的冲动中解脱出来，听到会激发性兴奋的语言，看到或触到异性的性感部位，甚至闻到异性身体散发的气味，都会引起不同程度的冲动。这本身并不是下流无耻的事情，但是如果控制不好，就可能导致侵犯性的性冲动，如行为过激、语言粗俗下流、性骚扰等。 过敏与恐惧不同，过敏是由于个人感受性太强，易受暗示引起的交往障碍。表现在与异性交往中，他们过分注重异性的评价及交往中的每个细节，处处谨小慎微，步步设防，斤斤计较，使交往无法深入，难以建立深厚的友谊。 比起中学生，大学生的人际交往更为复杂，更为广泛，独立性更强，更具社会性。个体开始独立地步入了准社会群体的交际圈。大学生们开始尝试独立的人际交往，并试图发展这方面的能力。而且，交往能力越来越成为大学生心目中衡量个人能力的一项重要标准。大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，良好的人际关系，是他们心理正常发展、个性保持健康和具有安全感、归属感、幸福感的必然要求。然而，并不是每个大学生都能处理好人际关系的。在这一过程中，有相当数量的人会产生各种问题。认知、情绪及人格因素，都影响着人际关系的建立。一旦在这一过程中受挫，就可能表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑之中，或因企图对抗而陷入困境，并由此产生心理问题。大学生人际交往障碍，尤其是异性交往的障碍，给大学生的身心健康成长造成了负面影响。如何端正异性交往心理，显得尤为重要。在生理上，大学生年龄一般在17~25岁，性生理已处于成熟阶段，比较容易出现性冲动，这是正常现象。性成熟使大学生开始萌发性意识，引起心理上的巨大变化。男生如果主动和女生交往，就会给女生造成“有性行为的企图”心理；而女生如果和男生主动交往呢，则会被认为“性意识比较开放”。在这些心理意识影响下，人们开始变得谨慎起来，不轻易地和异性交往，总和异性保持一定的距离。难怪不少同学感叹，男女同学之间交往太少，太拘束了，更无从谈起造成亲切的气氛。其实，并不是所有的异性交往都带着“性”的因素，许多大学生交往的动机是纯洁的，大都期望的是“精神交往”。在异性交往这方面，没有人敢肯定地说，在这个世上，没有真正的男女之间的纯洁友谊 “一对一”的异性交往心理的产生主要是由于对情侣关系（爱情关系）和异性关系的混淆。人们自觉不自觉地把和异性交往的关系视为对情侣关系的破坏，常怕背上“第三者”或“外遇”的名声。这得从爱情说起。爱情具有专一性、排他性；男女双方一旦建立了爱情，就排斥他人分享他们之间的感情，任何第三者的插入和男女双方任何一方充当第三者都被认为是不道德的，有辱爱情的神圣和纯洁。。这些无不说明了大学生谈恋爱是非常普遍的，这种普遍可能会导致个人和异性交往人数的减少。因为：一方面，“有些大学生坠入情网后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狭小天地里……疏远冷落了同学和朋友”；另一方面，情侣主体外的人对这对情侣的疏远。情侣关系的热度遮盖了异性的关系。异性交往在没有男朋友或女朋友在的时候，许多人选择了中断交往，以免让人产生误会。王怡红的观点认为，即使现代社会，男人与女人可以更为自由地待在一起，可是囿于各种各样的原因，他们就是找不到爱情的感觉，也是常有的事；但他们仍可以在一起发展关系，做一个朋友或者做一个好朋友。显然，“一对一”的异性交往心理不符合健康交往的需要。如何把握“恋爱”的度：青春期，随着生理的迅速发育与成熟，性知识的不断增长，少男少女之间必定会彼此表示好感，互相接近。悄悄地观察他(她)的变化，开始用欣赏和友好的态度与他(她)交往；有意或无意地渴望他(她)成为自己最亲密的朋友，并且尝试着去吸引他(她)，希望得到对方的赞赏……所有这些都是这时期少男少女的健康而正常的感情体验，因而我们不必因为喜欢谁或关注谁而内疚、不安。在有些青少年朋友看来，两个人只要合得来就行，只要有了“爱”，就可以什么都不在乎了，其实不然。因为青少年朋友还不能完全判断这个“爱”到了什么程度，很容易头脑一热，心血来潮，在幼稚的不成熟的思想意识支配下任由感情的野马狂奔，从而酿出苦酒。因此，我们说，喜欢异性、爱慕异性是正常的，也是人之常情，但要把握好这个“度”。在家长或校方看来，中学阶段的异性交往不要超过一起学习、一起谈天、一起郊游、相互关心和安慰，避免过分亲近，避免影响身心健康和正常学习。因为中学阶段正是增长知识，增强体质的大好时光，如果把时光消磨在个人情感的世界里，岂不是白白误了青春的时节吗?同时，这一时期少男少女之间的相互吸引，相互依恋，还不一定是真正的“爱情”，它具有相当大的盲目性和偶然性。随着年龄的增长，阅历的加深，责任感和道德感的增强，青少年会对“朋友”、“友谊”、“伴侣”、“爱情”的涵义理解得更深更透，从而正确地把握自己的情感世界。
呵呵， 俺们上学那会咋就没有百度呢
先用几个生活中的具体事例引出朋友这个话题。然后在阐明朋友的重要性，以及对我们自身的影响。其中可多用举例论证，道理论证，也可以作用生动的比喻论证阐述个人与朋友之间的重要关系。同时，也可以采用对此论证，分别告诉我们选择不同的朋友，对我们的影响也各不相同。最后，归纳全文，揭示主旨，适当的可以呼应开头，使文章浑然一。当然具体还要自己去写
以交友之道为主题的议论文
你可以围绕“近朱者赤，近墨者黑”这个话题来展开讨论…
用例式排比句 引言式排比句 在议论散文和抒情散文中，运用事例构成排比句，是很普遍的一种方法。但是如何使用得恰到好处，确也是有讲究的。 例如下面选的这一段，是从2002年一位吉林考生的《人生，因选择而各异》中选来的，其中正面用例与反面用例这种对比手法的运用，就恰到好处。 “甫志高选择金钱美女，成为出卖良心、陷害战友的无耻叛徒；刘胡兰选择敌人的铡刀，不愧为‘生的伟大，死的光荣’的巾帼英雄；轿车把初一小学生王萍挤入河中，而坐在轿车中的市长却只当‘看客’，他的选择使学生丧生、自己停职检查和永远被押上道德的审叛台；远见有人落水，志愿军战士罗盛教急跑上前投水救助，他的选择使朝鲜儿童崔莹脱险，而自己却成为长眠于异土的国际主义战士；日寇犯境，民族危亡，‘攘外必先安内’——蒋介石的选择给古老的旧中国带来更深重的灾难，他成为人民公敌；长夜难明；血雨腥风。‘国共合作，团结搞日’——毛泽东的选择救民于水火，创建新中国，九州高唱：他是人民大救星。” 2002年河南一位考生在《生命的高度》中这样演绎排比：“简•爱放弃了自卑，选择了幸福；卡秋莎放弃了堕落，选择了重生；安吉尔•克莱放弃了自傲，选择了苔丝；斐迪南放弃了富贵，选择了爱情；保尔放弃了苟全，选择了共产主义事业；牛虻放弃了生命，选择了革命。”这段文字也同样运用了小的对比形式，使文章摇曳多姿 这里的引言是指引用名言警句，通过引用来构成排比句。 2002年有篇文章，就是通过引用诗句来写排比句的：“‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。’这是屈原的选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休。’是文天祥的选择；‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？’这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。”‘东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭。’这是秦桧的选择；尽管‘君恩深似海矣’，可是‘臣节重如山乎’？这是洪承畴的选择；不顾‘痛哭六军俱缟素’，只会‘冲冠一怒为红颜’，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。” 从这段文字可以看出作者的功底，阅读面、记忆力恰到好处的运用非同一般，因而此文获得了满分。 2002年高考“答案是丰富多彩的”，有位考生是这样运用排比的。“关于历史，我们的老祖宗也有不同的见解：心细如丝的孟浩然也有洒脱的时候，他说：‘人事有谢代，往来成古今。’乐观积极如李白，他对历史却出奇地消极：‘世上贤者皆寂寞，惟有饮者留其名。’杜甫则保持了他一贯的忧国忧民，他叹了口气，说：‘怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。’其实何必呢？”在这里，作者在运用引言式排比句的时候，不是单纯地引言，而是巧妙地把对古人的评价贯穿其中，则更增添了其艺术感染力。 心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。 痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。 愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。 谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。 阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。 自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
人生在世，总希望能结交几个志同道合的朋友。
青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。当你伸出友谊之手，换取了一颗真诚的心，可以与他倾吐知心的话，做起事来在人相帮，这时候，你会获得一种幸福感。
然而，结交朋友，不可不察交友之道。这就是荀子所说的：“匹夫不可以不慎取友。”
这是因为，“与善人居，如入芝兰之室久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。” 无数的事例证明：朋友的好坏，对青年人的品行影响极大，有的甚至会起着决定性的作用。
古之君子，对于交朋友这件事总是认真对待的。魏晋时有个叫管宁的读书人，与华歆在园中种菜，见地上有块金子，管宁照样锄地不停，华歆却拾起来看了看才扔去。
后来两人在一起读书，门外恰好驶过大官的马车，管宁仍然专心致志读下去，华歆却丢掉书出门观看。通过这两件事，管宁觉得华歆这个人贪慕钱财，热衷功名，不是自己志同道合的朋友于是便与他绝交了，这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。
当然，用今人的眼光来看，不给教育帮助，单纯地用绝交的办法对待华歆，似乎有点过分，但管宁选择朋友时这种严肃的态度却是值得肯定的。近朱者赤，近墨者黑。
管宁为保持自己纯正的节操，避开了名利思想严重的人，这正是交友之道的第一要义。现在有的青年人只讲义气，不重志向，谁给我好处，就跟谁好，甚至在公共场所遇到素昧平生的陌生人就轻率相交，由于不善于识别那些假朋友，上当之事屡屡发生。
希望青年们能记取这类教训。 对于真正志同道合的朋友，我们应该如明代学者苏浚所说，做“缓急可共，生死可托”的“密友”，而不能当“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。
王安石有个好朋友叫孙少述，素来交情很深。王安石曾以诗相赠：“应须一曲千回首，西去论心更几人？”引为知己。
但当王安石当了宰相后孙少述却一直不与他往来，大家议论纷纷，以为他们断交了，孙少述却自有想法。后来，王安石变法失败，丢掉了宰相职务，到地方上做小官，这时孙少述又对他热情相迎。
两人见面，互相宽慰致意，彼此谈经学，乐而忘返，直到暮色苍茫，方才依依惜别。事情传开，人们才知道孙少述对朋友高尚真挚的情谊。
朋友间由于各自个性、习性、特点不一样，在交往中要绝对不发生分歧、摩擦是极为罕见的。 如果发生了矛盾怎么办？ 歌德与席勒之间的友谊向来为人称颂，可是由于生活遭遇和性格上的不同，这两个同时代的大诗人的最初关系并不是融洽的。
歌德比席勒年长十岁，当席勒还是一个小青年的时候，歌德已名扬天下。但是后起之秀的才华并不亚于当年的歌德，二十一岁就以剧作《强盗》一举成名，接着又写了。
〈阴谋与爱情〉等三个风靡一时的悲剧，成为有名的青年悲剧诗人。文人难免相轻，两人相处但不如从前那样长期共存自如，感情上也产生了距离。
不过歌德毕竟具有伟大的胸怀，他钦佩席勒的长处（席勒不受周围环境的影响，专心致志努力创作）他决心追上同时代的年轻人。五年之后，他与席勒重新相会，并以诚挚的心灵开始深交。
他对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了。”此后，两人在写作上多次合作，成为终身好友，死后还同葬在一起。
歌德的虚心好学、克己待人，弥合了他与席勒之间的裂痕，使他们的友谊的基础打得更深更扎实。
如何择友
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的
然而， 有啲人拉帮结伙， 胡作非为， 互相利用， 把友情建立在所谓啲哥们、一己私利啲基础上……这些都是经不起时间考验啲！在交友之道上， 有些人却走啲轻松自如。这是因为他们坚持了交友啲原则， 那就是：志同以道合， 慷慨以助人， 宽厚以待人。
志同以道合， 就是说， 朋友之间只有志向相同， 才能取长补短， 在一条大道上相与向前。李白和杜甫是同时代啲伟大诗人， 及至在洛阳相遇， 相见恨晚， 于是共同漫游名川大山。杜甫为李白啲风采和才华横溢所吸引， 又为他啲锋芒毕露啲处世态度和狂妄所担心， 因此， 向他提出了友谊啲忠告：“痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？”李白也以杜甫啲友谊为重， 他们在洒泪握别时， 定下后会有期：“何时石门路， 重有金樽开？”一直到现在， 他们兄弟般啲友情仍传为佳话。现在有啲人只讲义气， 不讲志向， 甚至为了一时之气而受到了惩罚， 结果连真正啲朋友都没有得到！有何苦呢？
慷慨以助人， 就是要无私地热情地帮助有困难或者有过失啲人， 并且暖和友善啲与他人相处！古人云：“吾不能以春风风人， 吾不能以夏雨雨人， 吾穷必矣！”有一位失足青年， 认为自己再也无颜见人， 整日沉默寡言。这时候， 真诚啲友人向他伸出了援助之手， 感化了他冰冷啲心。伸出友谊啲双手， 既帮助了别人， 又获得了友情， 何乐而不为呢？
宽厚以待人， 就是以大海般啲阔达胸襟对待身边啲人或事。这是一种君子坦荡荡啲风度， 是一种澹泊以致远啲气质， 是宰相肚里能撑船啲风采， 其中也蕴藏着己所不欲， 勿施于人啲内涵。以这样啲心态交友， 只不过是在心中给他人啲过错腾出一块空地， 却成全了自己啲人格魅力， 岂不是退一步海阔天空了吗？
巴金说：“友情是生命中啲一盏明灯， 离开它， 生存就没有了光彩；离开它， 生命就不会开花结果。”确实， 友情能给人啲一生增加欢乐和勇气， 能使人集思广益而不至于孤掌难鸣。但重要啲就要看你如何择友， 如何建立和发展友谊！
而现在有啲同学， 和一帮所谓啲哥们， 吃吃喝喝， 拉拉扯扯， 打架斗殴啲事件时有发生。这是学校和同学们所果断不能容忍啲， 所造成啲后果也只有自己来尝！也希望大家引以为戒， 要交益友， 不交损友！建立和发展真正啲友谊！
志同以道合， 慷慨以助人， 宽厚以待人， 正是我们处世交友啲原则。只有在这个原则啲基础上， 我们才能赢得诚挚啲友情， 得到欢乐！
望采纳
学校在每周一的晨会为大家准备了一份很丰富的“美食”，就是要同学们观看《百家讲坛》。
在于丹教授声情并茂的解说中，我汲取了许多的知识，其中对我感触最深的是《论语》中的择友观，我没有于丹教授那么高深的学问，所以，我也只能用我最为平实的语言诠释我心中真正的择友观。 在我们的一生中，除了亲人，还有一类人与我们的关系最为密切，他们就是我们的朋友。
人们都说朋友是神的化身，我认为这个神必须是正义的。如何选择朋友，是一个很重要的问题。
达尔伯格曾经说过：与其有一个无能的朋友，毋宁有一个厉害的敌人。没错，人生是条路，而朋友则是伴我们走完这条路的人。
或许因为这样，我认为朋友在我们的生活中起着客观性的作用。当我们遇到令我们犹豫不决的问题时，首先会想到向朋友寻求帮助，我不知道大家是否是这样，至少我是这样的，也正因如此，我觉得朋友对我们的思想或多或少会起到主导作用，所以，我们需要正派的好朋友。
当然，在选择朋友的同时，我们也应该不断地审视自己，勃纳尔说过：朋友是在完全平等的条件下相交的，而这个平等首先应该忘掉实际存在的一些差异。 当别人失意孤独时，你去成为他的朋友，他会心存感激。
难怪古人都说：有朋自远方来，不亦乐乎？由此可以看出，做一个人的朋友是给他的最好的礼物。要知道，认识一个人靠机缘，了解一个人靠智慧，了解以后的和睦相处要靠包容。
遇到一个志同道合的朋友我们会感到幸运，但是，我们不可以一味地想要去检查别人的心灵，对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈与胆量。而这三样东西，我们真的都具备吗？我可以坦率地说，我有足够的仁慈，可是我没有广博的知识，我也缺少足够的胆量，所以我不会去检查别人的心灵。
丘顿·柯林斯说，在成功中朋友认识我们，在逆境中，我们了解朋友，因此，我们必须正视我们的友谊，用谨慎而又细微的眼神从细节中观察我们的友谊，从而避免不必要的问题。 朋友又分为普通朋友与真正的朋友。
普通朋友希望你可以陪他一辈子，而真正的朋友则希望陪你一辈子。虽然只是一句很简短的话，但是，我想这是诠释真正朋友的最好理由吧！ 最后，我希望大家明白，当我们遇到自己生命中最珍贵的朋友时，一定要理智，因为在人生的诸多荒诞之中，首当其冲的便是友情的错位。
请大家永远珍视并且永远正视自己的友谊！有帮助记得好评，新问题请重新发帖提问，这里不再回答谢谢。
白云是天空的朋友，河流是大地的朋友，小草是大树的朋友，花儿是绿叶的朋友。而你是我的朋友。
困难的时候，想象自己有那么多的好的朋友，和他们手拉手，心连心共度难关，战胜困难。
孤独的时候，想想自己那些昔日一起嬉戏的时候，那些画面，足以消除心中的孤单，产生一些美好的感觉。
伤心的时候，想想一起分享的快乐，开心玩耍的朋友，想想那在同一片蓝天下成长的故事，你便觉得开心的。
高兴的时候，想想那些曾经相互鼓励，相互拼比，竞争的朋友，和他们一起分享，你便会有自豪感。
受挫的时候，想想那些追求上进的，勇于克服困难，力争上游的朋友，你会觉得自己的这点挫折算不了什么。
骄傲的时候，想想那些胜不骄，保持良好生活和学习习惯的朋友，特别成功的朋友，你会发现自己的这点成绩不值得骄傲。
生气的时候，想想那些年轻漂亮的朋友，你会发现这样生气不值得，会使自己变老的。这样你就不会生气了。
……
可见朋友多是件好事情，我们应该广交朋友，努力使自己的生活变得更加顺利充实。
交朋友并不是一件容易的事，我们在交友时应十分谨慎，交到好朋友才是一件好事。
有的人说朋友就是用来出卖的。交这种朋友就等于在自己的身上绑上了定时炸弹，到时会把你炸得粉身碎骨。
有的人认为朋友是用来解闷的。交这样的朋友就有被耍的下场，等到他不闷的时候就不会看你为朋友。
有的人把朋友看成是摇钱树。交这种朋友你就会人财两空。等到他炸干了你身上的钱就会有两条路：一是一走了之。二是要钱没有、要命一条。到时你是叫天天不应、叫地地不灵啊。
有的人说朋友是壮胆的。有些违法乱纪的事情，自己不敢去做，这便叫上了自己的好朋友一起去，等到出事之后已悔之晚矣了。
更有的人认为朋友是帮助打架的。这些整天想着打架斗殴的人常以朋友的多少比谁更强大。为什么呢？因为他们认为朋友是打架用的。经常因为一点小事而叫你去打人，事大之后他就不是你的朋友了。
择友、择好友、谨慎择友会摆脱很多不必要的麻烦，甚至厄运。
“千里难寻是朋友，朋友多了路好走……”这句大家熟知的歌词告诉我们既要广交朋友，又要交好朋友，谨慎择友。
朋友是黑夜里的火种，给我们温暖和希望；朋友是暴风雨中的大树，用身躯保护我们不再受伤；朋友是人生路上的灯塔，指引着我们前进的方向。
我们的生命中能有一个好朋友是多么重要，遇到了困难会得到朋友的帮助，心情郁闷会有朋友的安慰，情绪低落会受到朋友的鼓励。要是没有朋友，可能生活中一个小困难也可能给我们带来很大的麻烦。
但是我们也要小心，不是什么人都可以做朋友的。要知道，“近朱者赤，近墨者黑”。
一曲《高山流水》，传颂着“伯牙摔琴祭子期”的千古佳话；易水河畔，一句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的壮词，是高渐离对英雄荆轲的敬重；华容道上，曹操的一声仰天大笑，诠释了他和关羽间君子的承诺；诸葛亮呕心沥血，为兴复汉室出谋划策，鞠躬尽瘁，死而后已，是他对先主刘备的忠心。古人们择纳益友，不仅令他们名垂千古，更是今人学习的榜样。
可现如今，世界越来越开放，人们的心却越来越闭锁，网络的出现，及大地丰富了人们的生活，也使交朋友更加便利。但在网上交友必须谨慎，轻信他人可能会酿成大祸。
曾在一期法制节目中看到过，一位少年在网上交友，由于太过草率，把自己所有的真实信息通通告诉对方，没过几日，他的家被人一扫而空，而这正是他那位所谓的“好友”所为。不止如此，由于见网友而造成惨剧的例子比比皆是，这都是交友不慎的恶果。
所以，我们应学会择友，不要为了赚人缘而广交朋友，更不能轻信他们的奉承之言。真正的朋友宁可伤害你们之间的面子，也会全心全意地保护你，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
慎重交友吧，哪怕今生只有一位知音，足矣！ 现在，用心想一想，他真的是你的“好”朋友吗？。
由于朋友能够在学问上相互切磋，在品德上相互砥砺，在事业上相互支持，我国古代有见识的学者常能突破长幼、“贵贱”等的限制，广泛地结交朋友。
在封建社会，长幼之分是严格的。但是善于取友的人却能置年龄的悬殊于不顾，于是就有所谓“忘年交”。如三国时的孔融与祢衡就是“忘年交”。那时孔融已年届“不惑”，而祢衡年方“弱冠”。孔融感到他“淑质贞亮，英才卓跞”，便引为知已。
在封建社会，“贵贱”之分是严格的。但是善于取友的人却能置“贵贱”悬殊于不顾。如后汉时蔡邕之交王粲就是这样。蔡邕当时才学显著，贵重朝廷，有名的学者常常要他家里聚会；门前常常是车如流水马如龙，把整个巷子都填满了。他听到王粲在门口，就慌忙倒屣出迎。王粲走进来，原来是一位年纪很轻、衣着寒伧的小伙子。在座的宾客都很惊奇。这时，蔡邕郑重地向大家介绍说：“这位朋友有杰出的才能，我不如他。”
凡是善于取友的古代学者，没有不是抱着虚心的态度的。有一次，顾炎武到了济南，在街上闲逛，偶尔听到有人在谈《仪礼》，引起他的注意，不自觉地停下来听。只听得那人侃侃而谈，见解精辟，条理清楚。他大为惊奇，赶紧向别人打听这人的身世。从旁人的介绍中，顾炎武知道他是当地的一位塾师，名叫张尔歧；他的父亲被清兵杀害，他怀着亡明之恨和丧父之痛，立志不做官，精研学问，有很深的造诣。于是，第二天一早，顾炎武就登门去拜访他，同他讨论《仪礼》，谈得十分投机，真是“相见恨晚”。于是，两人便成了亲密的朋友。后来，顾炎武在《日知录》中谈到有关《仪礼》的问题时，便采用了张尔歧的意见。
As the saying goes, “A friend in need is a friend indeed”. Friends play a very essential role in our daily life. However, how to make goods friends is a problem for most of us. As for me, I have three principles to choose friends.正如谚语所说的那样，患难见真情。
朋友在我们日常生活中扮演着非常重要的角色。然而，如何交到一个好朋友是我们大多数人都遇到过的问题。
In the first place, good friends should have their own principles. We should take into account the fact that people who insist on their principles have high quality. Therefore, it is worth making friends with them.首先，好朋友应该是有他们自己的处事原则。我们应该认识到这样一个事实，坚持自己原则的人一般都是具有高尚的品格。
因此，这样的人值得我们去交朋友。 Then, I want to point out that good friends should be full of trust. This kind of person has a pure heart, so we can municate with each other by heart.然后，我想说的是，好的朋友应该是充满真诚的。
这样的朋友有一颗赤子之心，我们能用心来彼此交流。 Finally, active friends are just like beautiful sunshine. They can light up our blue mood, drive away the dark clouds and give us courage.最后，拥有积极心态的朋友就像美丽的阳光。
他们能够照亮我们忧郁的心情，驱走乌云，给我们鼓励。 Friends who have above three characteristics will be great wealth for us.能交到有以上三个特征的朋友将会是我们巨大的财富。
益友与损友
俗语说：「在家靠父母，出外靠朋友。」由这句话可以得知朋友的重要性。但天下知己难寻，能交得一、二挚友岂不为人生一大乐事。
每个人都需要朋友，也都有朋友，没有人能一个人独立生活，不与外界连络。古人曾说：「近朱者赤，近墨者黑。」一个人如果能交得益友，便能受到良好的影响，进而品行道德增进；反之，如交得损友，便会因为受到长期的影响，而因此变坏，你说，交友是不是该谨慎择友呢？
一个成功的人背后，一定有许多益友，但世上有如此多的人，我们该如何择友呢？孔子曾说：「益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。」意思是说：直、谅、知识丰富的朋友才是益友，我认为这句话很有道理，你认为呢？
人生在世，往往会因各种不同的原因，与别人结识为好友，但说来说去都只有一个「缘」字，因为有缘才能结为好友，因为有缘才能在同一班，我们应该好好珍惜现在所拥有的友情，诚恳待人，互相关怀，使我们的人生充满欢笑，使我们的人生拥有许多好友。
说“朋友” 什么是朋友呢？“朋友”一词是我们生活中司空见惯耳濡目染的一个最熟悉的词语了。有一首散文诗是这样写的： 朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒。 在这个世界上人不可以没有父母，同样也不可以没有朋友。没有朋友的生活犹如一杯没有加糖的咖啡，苦涩难咽，还有一点淡淡的愁。因为寂寞，因为难耐，生命将变得没有乐趣，不复真正的风采。 没有朋友的人，活着岂非和死了一样？ 所以我们需要朋友，我们需要可以陪我们走过风霜雨雪的人，陪我们感受爱恨癫狂.恩怨情仇的人，陪我们千年的的一个关于人间挚爱的传奇。 那个人是我们心中的永恒。 我自己认为，其实“朋友”是由两个词组成的，那便是“朋”与“友”。 “朋”，《现代汉语词典》中释为：1）朋友；2）结党；3）伦比；而“友”则释为：1）朋友；2）相好；3）有友好关系的。两个词都有“朋友”的意思，而“朋友”一词在《现代汉语词典》在却是这样解释的：1）彼此有交情的人；2）指恋爱的对象。而百度中的解释却与此有些出入：汉语拼音：péngyǒu；英文拼写：friend；英文复数：friends；西班牙语：amigo（男性），amiga（女性），amigos（复数）。1、同学；志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。2.明代士大夫对儒学生员之称。3、特指恋人。由此可以看出，不同时期的朋友的内涵是不相同的，不同地域的朋友也是有差别的。 我们是中国人，那就说中国的朋友。我自以为“朋友”一词的解释最为贴切的还是：有友好关系的双方。至于说到有交情，我还是有些看法的。自然狐有狐朋，狗有狗友，这样说虽然带有贬意，但也说明，不同的人有不同的朋友。人属于社会性的动物，世界之大无奇不有，每个人有每个人的朋友也不为怪，无可厚非！古有近朱者赤近墨者黑之说，狐朋狗友们凑在一起自然就钻营些蝇营狗苟之事，天下诤友挚友聚合起来自然就专谈修身、齐家、治国、平天下。所以世人交友需慎，在《说苑.杂言》中便有这样的句子“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处直焉”，这可以说是世人交友的座右铭了！ 那么何谓好朋友？何谓不好的朋友呢？何谓普通的朋友？又何谓真正的朋友呢？区分好与不好自然要容易一些，只要是你有些是非观念，我相信好朋友与非好朋友一般人是可以分清的；难以区分的是普通的朋友与真正的朋友。对此我自己有自己说不出的界限，还是用网络上的一段话来告诉朋友们吧： 一个普通的朋友从未看过你哭泣。一个真正的朋友的双肩曾经让你的泪水湿浸。 一个普通的朋友不知道你父母的姓氏。一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上。 一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备，为了帮你打扫而晚点走。 一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。 一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。 一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。 一个普通的朋友在拜访时，像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。 一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。 一个普通的朋友在你寻求帮助的时候首先问东问西。一个真正的朋友会默默的帮助你然后再询问。 一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁！ 这些似乎在是罗列现象，但是通过现象还是能够让人看到本质的，只要你用心地去读去品，我想普通的朋友与真正的朋友即便是没有不可逾越的鸿沟也是界限分明的。 古人对朋友的称谓也是不少的：石友：情谊坚贞的朋友；死友：交情深笃，至死不相负的朋友；挚友：志同道合的朋友；素友：真诚纯朴的朋友；诤友：坦诚相见，直言相规的朋友；益友：于己有帮助的朋友，等等等等。这些无外于人们所云世间之大、人之复杂，自然友之行径也大相径庭了！ 那如何才能交上真正的朋友呢？这是一个很大的话题，这个问题要根据你的个人情况。性格、爱好、经历、职业等的不同，决定了不同的人对朋友圈子的要求是不一样的。我个人爱好广泛，既喜欢独处，又喜欢热闹；有时很古板，有时开起玩笑来也是云里雾里的。人无完人，我交朋友是看他的长处，只要他并没有什么太违背社会基本公德的地方，有一点长处或和自己有臭味相投的地方，我都愿意和他交往。当然了，根据对方的不同情况，来往的多少也是不同的。友善，诚恳待人。用心与别人真诚沟通，善于接纳别人的不同意见，非原则的问题上求大同存小异。我本善良，播下善良的种子，一定会有美好的收获。因为，谁种下仇恨他自己遭殃！真诚的对待别人吧，别人也会真诚地对待你。放宽胸怀，主动交友，别等别人跟你交往，你要主动。 交友之道，我之如此！
朋友为主题的论文
人生在世，总希望能结交几个志同道合的朋友。青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。当你伸出友谊之手，换取了一颗真诚的心，可以与他倾吐知心的话，做起事来在人相帮，这时候，你会获得一种幸福感。 然而，结交朋友，不可不察交友之道。这就是荀子所说的：“匹夫不可以不慎取友。”这是因为，“与善人居，如入芝兰之室久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。” 无数的事例证明：朋友的好坏，对青年人的品行影响极大，有的甚至会起着决定性的作用。 古之君子，对于交朋友这件事总是认真对待的。魏晋时有个叫管宁的读书人，与华歆在园中种菜，见地上有块金子，管宁照样锄地不停，华歆却拾起来看了看才扔去。后来两人在一起读书，门外恰好驶过大官的马车，管宁仍然专心致志读下去，华歆却丢掉书出门观看。通过这两件事，管宁觉得华歆这个人贪慕钱财，热衷功名，不是自己志同道合的朋友于是便与他绝交了，这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。当然，用今人的眼光来看，不给教育帮助，单纯地用绝交的办法对待华歆，似乎有点过分，但管宁选择朋友时这种严肃的态度却是值得肯定的。近朱者赤，近墨者黑。管宁为保持自己纯正的节操，避开了名利思想严重的人，这正是交友之道的第一要义。现在有的青年人只讲义气，不重志向，谁给我好处，就跟谁好，甚至在公共场所遇到素昧平生的陌生人就轻率相交，由于不善于识别那些假朋友，上当之事屡屡发生。希望青年们能记取这类教训。 对于真正志同道合的朋友，我们应该如明代学者苏浚所说，做“缓急可共，生死可托”的“密友”，而不能当“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。王安石有个好朋友叫孙少述，素来交情很深。王安石曾以诗相赠：“应须一曲千回首，西去论心更几人？”引为知己。但当王安石当了宰相后孙少述却一直不与他往来，大家议论纷纷，以为他们断交了，孙少述却自有想法。后来，王安石变法失败，丢掉了宰相职务，到地方上做小官，这时孙少述又对他热情相迎。两人见面，互相宽慰致意，彼此谈经学，乐而忘返，直到暮色苍茫，方才依依惜别。事情传开，人们才知道孙少述对朋友高尚真挚的情谊。 朋友间由于各自个性、习性、特点不一样，在交往中要绝对不发生分歧、摩擦是极为罕见的。 如果发生了矛盾怎么办？ 歌德与席勒之间的友谊向来为人称颂，可是由于生活遭遇和性格上的不同，这两个同时代的大诗人的最初关系并不是融洽的。歌德比席勒年长十岁，当席勒还是一个小青年的时候，歌德已名扬天下。但是后起之秀的才华并不亚于当年的歌德，二十一岁就以剧作《强盗》一举成名，接着又写了。〈阴谋与爱情〉等三个风靡一时的悲剧，成为有名的青年悲剧诗人。文人难免相轻，两人相处但不如从前那样长期共存自如，感情上也产生了距离。不过歌德毕竟具有伟大的胸怀，他钦佩席勒的长处（席勒不受周围环境的影响，专心致志努力创作）他决心追上同时代的年轻人。五年之后，他与席勒重新相会，并以诚挚的心灵开始深交。他对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了。”此后，两人在写作上多次合作，成为终身好友，死后还同葬在一起。歌德的虚心好学、克己待人，弥合了他与席勒之间的裂痕，使他们的友谊的基础打得更深更扎实。
中国文化传统中的一个重要部份，就是关于友谊的传统，这个传统甚至比表现爱情的的传统还来得多些、强些。从文字的描写，从民间的流传，都反映了人们对朋友关系的高度重视。人生的道路是漫长的，我们的一生会有各种各样坎坷、会产生很多情感，就算身边有亲人陪伴，感觉还是不够的。因此，我们还希望能有一些朋友，分享自己的喜怒哀乐，能给予互相帮助。在与朋友的交往中，我们的生活会显得丰富，朋友们会给我们带来许多的愉快时光，留下无数的美好回忆。朋友关系，可说是在人生中，我们所得到的人与人之间关系的最好待遇，以至我们找个终生伴侣，都是大多从朋友开始的。 交个普通朋友不是难事，玩伴、同学、同事、工作关系人，一面之交，只要你有热情，都不难成为朋友。我们不排除各种各样的朋友，但不能否认，朋友对我们的人生可能是影响至深的，所以交好友也应有一份慎重，宁少勿滥。不过交朋友的过程，也就是人走向成熟，学会处事的过程，走点弯路也是正常的事情。 朋友观念也是会随着社会变迁而发生变化的，在几十年前，人们虽然对说话有所顾忌，但对朋友的真诚却没有多少水份。在七十年代，中国人的朋友观念来了个大改变，因为物资的缺乏，人事关系的重要，使很多人认识到朋友的"好处"。人们从来没有表现过那么强烈的交友热情，这种热情延续到今依然改变不大，这是因为一种习惯形成后是不易改变的，何况还有中国人的人情观念在背后大力的支持着。 正是朋友观念的改变，使得朋友中友谊的成份减少了许多。朋友间很少再是"淡如水"，而是如古人所说的"甜如蜜"；很少再是因志向相投走到一起，而是因利益与共互相吸引。这样一来，我们的朋友关系就显得脆弱多了，因为一旦友情与权、钱扯上了瓜葛，就肯定不会再是融洽、稳固、坦诚、持久的。如果再加上不分青红皂白的义气就更糟糕，最后的结局往往是将大家伤得更重。 真正的朋友是要双方用心去交的，由始至终都融合着真诚二字，如果加上共同的志趣，适当的宽容，就能形成真正的友情。真正的友情会经得起时间、空间的考验，并像窖藏的老酒，日久愈纯。还想特别指出的是，即使在好朋友之间，也需要大家作出种种近乎于虚伪的努力，称赞甚至阿谀是不可少的，就如同好机器也需要润滑油一样。再有，任何好朋友之间也不可能是毫无保留交往的。这些都是人性的需要和特点所决定了的。 人生虽然漫长，可我们能交上一个真正的朋友也很不容易，小人固然没有可能会做得到，君子也只是有更大的可能而已。但是，这世上的很多事情就只需要我们享受过程的，交个知心朋友也是如此吧?!还有个 不知何不合适中国文化传统中的一个重要部份，就是关于友谊的传统，这个传统甚至比表现爱情的的传统还来得多些、强些。从文字的描写，从民间的流传，都反映了人们对朋友关系的高度重视。人生的道路是漫长的，我们的一生会有各种各样坎坷、会产生很多情感，就算身边有亲人陪伴，感觉还是不够的。因此，我们还希望能有一些朋友，分享自己的喜怒哀乐，能给予互相帮助。在与朋友的交往中，我们的生活会显得丰富，朋友们会给我们带来许多的愉快时光，留下无数的美好回忆。朋友关系，可说是在人生中，我们所得到的人与人之间关系的最好待遇，以至我们找个终生伴侣，都是大多从朋友开始的。 交个普通朋友不是难事，玩伴、同学、同事、工作关系人，一面之交，只要你有热情，都不难成为朋友。我们不排除各种各样的朋友，但不能否认，朋友对我们的人生可能是影响至深的，所以交好友也应有一份慎重，宁少勿滥。不过交朋友的过程，也就是人走向成熟，学会处事的过程，走点弯路也是正常的事情。 朋友观念也是会随着社会变迁而发生变化的，在几十年前，人们虽然对说话有所顾忌，但对朋友的真诚却没有多少水份。在七十年代，中国人的朋友观念来了个大改变，因为物资的缺乏，人事关系的重要，使很多人认识到朋友的"好处"。人们从来没有表现过那么强烈的交友热情，这种热情延续到今依然改变不大，这是因为一种习惯形成后是不易改变的，何况还有中国人的人情观念在背后大力的支持着。 正是朋友观念的改变，使得朋友中友谊的成份减少了许多。朋友间很少再是"淡如水"，而是如古人所说的"甜如蜜"；很少再是因志向相投走到一起，而是因利益与共互相吸引。这样一来，我们的朋友关系就显得脆弱多了，因为一旦友情与权、钱扯上了瓜葛，就肯定不会再是融洽、稳固、坦诚、持久的。如果再加上不分青红皂白的义气就更糟糕，最后的结局往往是将大家伤得更重。 真正的朋友是要双方用心去交的，由始至终都融合着真诚二字，如果加上共同的志趣，适当的宽容，就能形成真正的友情。真正的友情会经得起时间、空间的考验，并像窖藏的老酒，日久愈纯。还想特别指出的是，即使在好朋友之间，也需要大家作出种种近乎于虚伪的努力，称赞甚至阿谀是不可少的，就如同好机器也需要润滑油一样。再有，任何好朋友之间也不可能是毫无保留交往的。这些都是人性的需要和特点所决定了的。 人生虽然漫长，可我们能交上一个真正的朋友也很不容易，小人固然没有可能会做得到，君子也只是有更大的可能而已。但是，这世上的很多事情就只需要我们享受过程的，交个知心朋友也是如此吧?!
友善什么是友善？曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。 小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。 一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生！其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。 有一次，我在推自行车时，没有注意到路边的行人，一不小心，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢？我本以为这次我将难以脱身了。 我摸着口袋里的钱，希望那仅剩的30元能解决问题。我抬起头，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没当心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我顿时愣在那儿，眼看着老太太转过身，渐渐走远了……从那以后，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。 友善是什么呢？我想说，友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。 朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄；它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界、让我们的生活更加美好。
以友情为主题的论文
友谊是天空中洁白的云朵;友谊是冰雪中纯洁的雪花;友谊是高山上茁壮的常青树。请你就友谊写一篇 作文 吧。下面我给大家带来关于友谊的 议论文 ，供你参阅。
朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之间加上了功名利禄，友谊变了质。自私者在友谊面前不肯付出，迟迟体味不到友谊的意义;庸懒者在友谊面前退退缩缩，尝不到友谊的味道;无私者在友谊面前无私奉献，他的一生都是甜的，友谊是纯洁的，朋友之间更应以诚相待。有人把友情淡化的原因归于沟通少，我认为这样的人不懂珍惜，真正的朋友，不沟通也有感情。朋友是人生的调味精，也是人生的止痛药，人的一生不可缺少友谊呀!
还记得，我和灵10岁那年分开，我们是十分要好的朋友，分别时特别伤心，可是有谁想到，几年不见，我们又一次联系上了呢?我们还像以前一样是好朋友。我相信，这才是真正的友谊。人生路漫漫，多少坎坷，多少社会之间的尔虞我诈，多少痛苦与欢乐，都要有朋友分享。把快乐分给朋友，成了幸福，朋友就是我们生活中的一缕阳光。朋友，真好!友谊需要原则去培养，谅解去护理，多少美好与快乐源于友谊。友谊，真好!品味友谊，深深感受友谊的魅力。十几岁的少年，以后的路上千万别忘记品味友谊哦!
朋友大致分为两种。知己，或者过客。
交朋友一直秉持宁缺勿滥的宗旨，不求多，而要精。
上初中的时候，一个宿舍的同学总是行色匆匆，应酬繁多，看起来很热闹。后来被告知，一本联络簿厚得很，数不清的电话号码，真正有心事，却找不到聆听的耳朵。
喧嚷过后是格外的寂静，一个人独饮。
特别向往武侠小说中的那种狭路相逢，棋逢对手，然后，肝胆相照，两肋插刀，士为知己者死。
男人的友谊粗狂豪迈，不修边幅，有时只是一个眼神，没有繁絮的言语。
《雪山飞狐》中，苗人凤与胡一刀化敌为友，惺惺相惜，哪怕仍是遭到嫁祸与毒手，合眼的一刻，胡仍是把妻儿交托到苗的手中。男人对友谊的最终解释是信任。
女人也有闺中密友，可以常常睡在同一个床头，手拉手腕挎腕地招摇过市，甜腻地称呼彼此“亲爱的”，甚至可以在对方的面颊印上唇印。女人的友谊注重的是形式。
男人爱上了女人，却始终不肯忘记对兄弟的承诺。做到重色不轻友，被认为是一种美德。
女人爱上了男人，立刻冷落了往昔姐妹们。不是无情无义，只是分不出额外的精力顾全友爱。
不得不说，女人的友情始终是单薄的。
我是幸运的，生命中有很多张温暖的面孔。她们可爱而聪颖，个个牵动人心。
青、霜、S、冰、伟伟、艳姝、jojo、妍彦，美丽的名字奉献着美丽的心灵。
庆幸着坐拥一地美好之余，深深感叹命运的眷顾。专制的爱情并未夺走我的友谊分礼，她们是一袭袭最最熨贴的慰藉。
偶尔，也有阴霾。
一些遇见带着难辨的错觉。看似是新的温暖，谁知隔层肚皮，自作多情的代价是心寒。
做朋友崇尚着一种透明的关系。没有赤诚的交往味如嚼蜡，彼此带着假面，笑也笑得吃力，十分疲惫。
常常迷乱，是我苛刻，还是与她无缘?
母亲说，你不可能喜欢所有的人，更不可能奢望所有的人喜欢你。
喜欢所有人，是没有立场，被所有人喜欢，是缺乏个性。聪明的你，要去学着筛选真心。
突然怀念起校园时代的青葱岁月。大家都是不经事的懵懂少年，常常起纷争，却并非真正为难，像一场场的雷阵雨，大家忘了电掣雷鸣，只记取雨后彩虹。
很少有恩怨源于童真年代。
岁月流金，友爱变得越来越难。人人穿着盔甲，小心轻放，害怕受伤。
这感觉一点儿也不好。
成人的世界这么多清规戒律，谨小慎微，每走一步都要左右张望，做足了心的囚徒，何等悲怜?!
面对现实，我们常常束手无策，举旗投降。
昨天晚上做了一个梦。梦境是一片久违的希望田野，而我，是好久好久以前那个带着蝴蝶花的小女孩，带着无邪的笑!
篇一：论友谊人生在世，多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返。唯有友谊不会枯萎，可以长存。物以类聚，人以群分。志同道合的人才能成为知心的朋友。友谊就像放风筝，你在这头，我在那头。你牵着我，我拉着你。彼此紧紧的连在一起，彼此深深的仰望。那是一种美，一种既朴实又华丽的美。一个没有友谊的人是孤独的，是痛苦的，是寂寞的；拥有友谊的人，是快乐的，是幸福的，是满足的。纪伯伦说过：“友谊永远是一种甜蜜的责任，从来不是一种机会。”相信友谊，友谊无价。最好的朋友是那种不喜欢多说，却能与你默默相对而又息息相通的人。友谊不需要天天粘在一起，有时只是一声回应，便能赶走所有的苦闷；有时只是一个眼神，便能激起感动一瞬。一个微笑，一声问候，都是那么值得怀念，值得留恋。真正的朋友什么也不能给予你，只是原谅你的一切。当然，除了背叛，除了出卖是不可原谅的。友谊是两颗心的真诚相待，不是一颗心对另一颗心的敲打。友谊是两个人的事，需要两个人共同完成。真正的友谊好比健康，失去了才知道它的可贵。失去朋友的人就如同一个身患绝症得人。和你一同笑过的人，你可以把她（他）忘掉；但是和你一同哭过的人，你永远不忘。请记住友谊，珍惜友谊，呵护友谊吧！我还是那句话：我们可以让出整个世界，但却不可以让出一寸至真只纯的友谊的原野！！
中国外交为主题的论文题目
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录)3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2)论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点;b.分析问题-论据和论证;c.解决问题-论证与步骤;d.结论。论文提纲也可以用最简单的格式和分类，简单明了地说明论文的目的、依据和意义，甚至是两句话。这种提纲往往是用于科学论文，而且在对于各种概念有相互联系而不是孤立的出来讨论的情况下。如果总要分出1、2、3......点来写的话，往往会变成“八股文”的模式，这样的论文往往是应付式的论文，其真正的科学价值会大打折扣。
曾经的那头雄狮已经苏醒了。我国在不是那种弱国无外交的年代了。也不是那种落后就挨打的年代了，我们已经屹立在世界之巅。
中华人民共和国成立以后，奉行独立自主的和平外交政策，积极开展外交活动，取得了巨大的成就。中国政府充分展现了自己的组织能力和多边外交能力，在国际事务中的作用越来越大。 一、20世纪40-年代末——50年代中期的外交 政策：奉行独立自主的和平外交政策。 实践：1、建国的第一年，与苏联、东欧等17个国家正式建立外交关系。作用：为恢复 经济建设创造了良好的外部环境。 2、积极参与国际活动：（1）1953年，在接见印度代表团时，，周恩来总理首次提出“和平共处五项原则”，作为处理国与国之间关系的原则。（2）1954年，周恩来总理访问印度、缅甸，三国总理积极倡导和平共处五项原则。影响：使和平共处五项原则在国际上产生深远影响，逐渐被越来越多的国家接受，成为处理国与国之间关系的基本准则。 3、1954年4——7月，参加日内瓦会议（瑞士）。作用：第一次以五大国之一的身份参加，大大提高了中国的国际地位，为打开新中国外交新局面发挥积极了作用。 4、1955年，参加万隆会议（印度尼西亚）。影响：第一次没有殖民主义国家参加的亚非首脑会议。中国提出“求同存异”的方针，促进了会议的圆满成功，也促进了中国同亚非各国的团结与合作。形成“万隆精神”。 影响：增进了中国与亚非各国间的理解和信任，扩大了中国在国际上的影响。 二、20世纪70年代的外交 背景：中国国际地位的提高和国际形势的变化。 实践：1、中美关系的改善：（1）1971年7月，基辛格秘密访华，与周恩来总理会谈。（2）1972年2月，美国总统尼克松访华，中美双方在上海签署《中美联合公报》。（3）1979年，中美正式建立外交关系。意义：中美两国对抗结束，两国关系开始走向正常化。 2、中日邦交正常化：1972年日本首相田中角荣访华。，两国正式建立外交关系。 3、与许多国家建立外交关系，出现了与中国建交的热潮。 4、1971年10月25日，参加第26届联合国大会。恢复了中华人民共和国在联合国的合法权利，恢复了中国安理会常任理事国的席位。作用：进一步提高了中国国际地位。 影响：我国外交工作出现了新局面。 三、改革开放以来的外交 背景：国际形势的发展和我国社会主义现代化建设的迅速发展、综合国力的提高。 实践：1、1996年，中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦五国元首在上海签署关于在边境地区加强军事领域信任的协定。 2、2001年，中、俄、哈、吉、塔和乌兹别克斯坦六国元首，在上海签署了《“上海合作组织”成立宣言》。影响：上海合作组织是第一个以中国城市命名的国际组织，它进一步加强了我国与周边国家的关系。 3、2001年，中国成功承办了亚太经合组织会议。（上海APEC会议）会议主题：“新世纪、新挑战：参与、合作，促进共同繁荣”。通过了《上海共识》。影响：上海APEC会议是中国迄今举行的规模最大、规格最高的多边外交活动。 4、2001年11月，在卡塔尔多哈举行的世界贸易组织第四次部长级会议上，审议通过了中国加入这个组织的决定。影响：中国终于成为世界上最重要的国际性贸易组织的成员。我国的对外开放事业进入一个新的阶段。 影响：我国外交事业取得一个又一个伟大成就，在国际事务中发挥越来越重要的作用。 参考资料：新课标高中
写作思路：可以从疫情防控阻击战这个角度出发进行阐述，阐述出中国对于疫情所展示出的力量，以“中国制度”得到了一系列外交成绩，体现出走向世界的中国力量等等。
正文：
2020年，与“非典”时隔十七年的今天，我们九百六十万平方公里的国土上又一次上演了团结的奏鸣曲。2003年的北京，不也是在历经艰难后浴火涅槃了吗？武汉，它在受伤，但无数奔波在前线的“逆行者”，以他们的力量，会让武汉在寒冬后，春暖花开。
是，我们都从未见过这样的武汉，但我们都相信，明媚的阳光最终会照亮这片土地，樱花会再次盛开，街道会再次人声鼎沸。人们摘下口罩，去自己想去的地方，见想见的人。
在这场人人自危的“战斗”中，我看到形形色色的人，我失去了好好过一个平庸而幸福的中国年的机会，社交软件上，我看着一条条的“重启2020吧”，也在失落。但是庆幸，我们看到了一批批挺身而出的人，武汉大学医学院前两批志愿者迅速报满，06年抗击非典成功的团队再次写下令人震撼感动的请战书，83岁的钟南山院士再次“出征”，去往武汉的女护士因工作便利剪掉一头长发……我一次次地被这些人的事迹感动，也为他们毫无犹豫坚定为国奉献的意志激励。
疫情当前，一批批国人勇挑重担、敢打硬仗，为打赢这场疫情防控阻击战增添了必胜的力量。他们，我们，用一颗颗热烈忠诚的心点亮我们的大中国，这是我们的“中国力量”，敢于与一切天灾人祸叫板的大国力量！
火神山，是令国人骄傲的新“地标”，是十天创造的中国奇迹。一分一秒，一砖一瓦，我们通过自主5G技术直播全程观看着它的建造。我们在上个庚子年还因为《庚子赔款》沦为西方笑柄，若弱国无外交，无友邦，落后也无可奈何。但百年后，现在中国不仅用几十年的时间赶上了西方百年的进程，更是跻身于世界强国之列，以中国力量，中国速度，让世界对中国刮目相看。这是为世界称赞的大国速度！
世界也在关心武汉，关心中国。日本、美国、巴基斯坦……许许多多的国家在这个冬天伸出援手，它们是中国力量为我们争取到的新时期“友邦”，是我们进步摆脱孤立无援状态的互助者。中国一直在坚持利人利己，一直坚持独立自主的和平外交政策，也获得了众多国家的认可，以“中国制度”得到了一系列外交成绩。厉害了，我的“中国外交”！
这个2020，历经一个冬天，终会看到春暖花开，你能，我能，武汉能！我们相信，有中国力量！