交友之道论文题目

论语交友之道人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这三者损矣。这是损者三友。这是三种什么人呢，首先，什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。咱们现在经常能看到，社会上说青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，这个孩子就判劳教了。其实打出人命这件事情很少是一个还在单个所为，往往是一群孩子裹挟在一起。我在评全国法制节目奖的时候，有很多次都看到，一个孩子当他大伤对方，甚至是误杀了对方的时候，他还不知道对方是个什么人。他为什么要去呢，就是哥们儿意气啊，就觉得我朋友说了大家要去打一架，所以一定要去。其实这就说明你遇到这种暴躁的朋友，他一个人就像是一个炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一种义愤点燃，而这个义愤往往是没有理由的往往是一种盲目的意气。做为成年世界不见得说我们都要付出这种打群架的带价，但是一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来说只有坏处，没有什么益处。坏朋友为什么把便辟这种情绪暴躁作为第一位呢？因为盲目的激情有可能出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎么样去过上一种没有为先的生活。我曾经看到也是国外的一个故事，一个富孀，这个老太太家财万贯，她自己想要招聘一个司机，她就在全国范围内发出招聘广告，说我要看看那个司机的驾驶技术最好。前条万选从众多的应聘者里面最后选出了三个人站在她面前，她给他们出了同一道题，她说如果我车子前方是个悬崖，我考考你们的技术，你能把车停在离悬崖多远的地方。第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住；第二个死机很不服气，说我技术比他好，我能把车子停在离悬崖十公分的地方，我还能停住；第三个司机说，我不象他们俩，我远远看见悬崖我就停住了。后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智才是他根本性的前提。也就是说，这第三个人之所以被录取，不是靠他逞能，而是靠他的明智。第二种叫做友善柔。这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。我们有很多朋友都会在这种关键的时候给你一种制约的力量，让你觉得说我还是退一步吧，我还是慎重一点吧。韩国人有一个非常形象的描述，说在这个世界上有这么一种东西它很怪，它前脸长头发，但是后边是一个秃脑勺，这个东西迎着你走过来的时候由于它满脸头发，所以它面目不清你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清它了，你伸手去一抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过去了。这个东西它叫什么呢，它的名字就是机遇。这个世界上机遇就是这么一个怪物，它迎面走来的时候你永远心存疑虑，但是等它要走的时候你是永远也抓它不着。善柔的朋友往往耽误了你身边的机遇。我们发现在这个世界上有很多事情不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。其实生活中有很多事情是有保值期的，你说一个罐头，一块糖，这个东西是不是好东西，没有说搁上十年八年还是好东西的，过了保值期它就变成了毒药。我们这一生要做的很多事情，不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。

友情有如一般【暖春】，使日子充满着温馨。有人说：“时间使万物丑恶，而使友情美丽。”真正的友谊，必能通过岁月的洗练，日久弥坚，俗语说：“在家靠父母，出外靠朋友。”可见在人生旅途中，朋友的存在也占了一席的地位。但是朋友可分好的朋友和坏的朋友。我们交友要小心，不可 *** 朋友。

结交朋友是人生中非常重要的事情，而决不是随便玩玩便可轻易为之的，然而，很多人并没有认识到这一点。有些涉世不深，刚跨入社会的人，因为结交了很多朋友，似乎在学习，工作和事业上得到了极大的帮助；可惜的是，如今的人际关系已经陷入了交易和金钱的误区，真正的友谊越来越难以寻觅。假如一个人见了别人就想逃避，只想过一种与世隔绝的孤独的生活，那其实是生活在一个封闭的圈子里，是非常不好的事情，会阻碍自己获得进步与成功

为什么要交好的朋友呢？古人说：“近朱者赤，近墨者黑。”如果我们交了好的朋友，我们也能因此而学好。所谓好的朋友，就是品行好、学问广、为人好，一切都很好。

首先，必须以心换心多交朋友。跟人交朋友得用自己的“心”去换取别人的信任，使对方知道你是他的好朋友、真朋友、贴心人，他才能无顾忌的把“心”献给你，从而达到“以心换心”，成为心心相印的好朋友。倘若对人假仁假义、口是心非、当面一套、背后一套，甚至口蜜腹剑，这种人就不会交上朋友，更谈不上交更多的朋友。就好比一个推销员上门搞推销，他推销的首先应该是他自己，然后才是产品。因为顾客在接受了他这个人之后，才会花钱去购买他的产品。交朋友的道理其实是一样的。

其次，求同存异多交朋友。世界上没有完全相同的人，没有性格脾气、思想观点完全一致的人。正如歌德所说：一棵树上是很难找到两片形状完全一样的叶子的。因此要“求大同，存小异”，采取“原则不误，小事马虎”的方针。对待朋友之间的意见分歧，即使受了冤枉，也要宽宏大度。可通过交换意见来澄清是非，达到和解的目的。

再者，就是改变性情多交朋友。如果一个人性情脾气固执，生活习性过于“个性化”，或沉默、内向、木讷寡言等就很难多交到朋友。要努力使自己变得开朗起来，多到社会大家庭去锻练，与人交谈，逐步提高交际的能力。这样才可以和任何人打交道也只有这样才可以认识各种不同的性格，学会为人处世之道，从而适应这个社会。

友谊如一盏灯，照亮你的心灵；友谊如指路人，在你茫然的时候，指引着你前进；友谊如一朵鲜花，芳香我们的心灵；友谊如……人的一生，不能没有朋友，朋友，他能赶走了我心中的寂寞和痛苦，给我带来欢乐。朋友，他使我远离冷漠、虚假。朋友他给我无数的信心和快乐。

他，浓浓的眉毛下衬托着一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻子，一身白净的皮肤，他就是我的好朋友——业发，我和业发认识已经有一年多了，他给我带来欢乐，带来……

业发，他是我学习上最大的对手。他勤学好问、尊敬师长、待人友好，是学生们的榜样。因为他，我得更努力的学习，因为我们的目标相同，都是夺取全年级第一。每次大考，要不是我第一，就是他第一（目前来说，我夺取的第一比他多点）。如果他没考好，他肯定会经验，努力学习，改进自己的不足之处，使自己更优秀。他从来不会因为的一次失败而放弃，相反，他会找出原因，更加努力的学习，我不得不也加把劲，努力学习。记得有一次，我和他说：“业发，我们要考同一所高中，到高中的学校我们继续竞争，好吗？”他说：“好啊！”看样子，我们的战争是很难停止的，相反战争会越来越激烈。但我们不象其他人那样，反目成仇，相反我们还是很好的朋友呢，在学习上，我有不懂的地方，我会去问他，他也很乐意，他会详细的和我讲解，他有不懂的题，我也会讲给他听。因为有和业发竞争的压力，我越来越坚强，我要把压力变为动力，越来越努力的学习，努力的去和业发争第一。有时我没有考好，他会鼓励我，要我努力，和他继续竞争。有了业发的鼓励，加上我自己的不服输的性格，我又和业发开始竞争了，这就是业发给我带来的学习动力，在这，我要好好的对业发说：“谢谢你！我一定会奉陪到底！”

业发，为什么会给我带来欢乐呢？因为我们不仅仅是学习上的对手还是很要好的朋友，玩伴呢！有时，没事时他会叫上几个好朋友来和我一起玩，打球。这时，我也会叫上几个好朋友来，一起玩。我们几个在一起总玩得很开心。这样，业发他们、我和我的朋友们既锻炼了身体也玩得开心。因为我们是同学，我们在一起总是很谈得来，可以谈学习、谈理想……这些都是业发给我带来的欢乐。

[关于写友谊的作文] 朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，最感到人间的孤独，关于写友谊的作文。

人们需要友谊，追求友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前。面对这个话题，要进行深入的思考、比较与甄别，友谊是朋友之间的相处，首先要明确判断的标准，理解友谊的内涵，才能找准思路。

写作前要注意：1、认清什么是真正的友谊，小人之交是利用，君子之交才是能同生死共患难；2、友谊需要双方的付出，一味的索取最终会导致友谊破裂；3、友谊不是一味的认同，有时它需要真诚的批评；4、友谊是双方的互相理解与支持，要同甘苦，共难患！我们抒写的是人世间纯洁、真挚的友谊，不是互相利用甚至狼狈为奸似的友谊。当然，这里的友谊也可不仅限于同学间的友情，还可写与陌生人之间、萍水相逢一面之缘结下的深厚友谊，甚至化敌为友。

总之，文章要有真情，切忌空洞。可以采用记叙文的形式，通过对一件具体事情的描述体现友谊的内涵，或者谈友谊给自己或他人带来的益处，值得倍加珍惜；可以分析影响友谊的不利因素，可写如何加强人与人之间的友情；可 *** 诚的友谊得来的过程；也可抒发对友谊的赞美、向往等感情……例如写全班同学为一个即将转学的同学举行的告别班会，细致地描写当时的场景，具体的表情动作，表现相互的眷恋和牵挂，用一个特别的时刻来体现友谊的真挚深厚。

也可写成议论文，以要建立真正的友谊为论点，首先提出友谊是可贵的，然后列举一些不良现象，并指明这些不是真正友谊，接着阐明真正友谊的内涵，列出判断的标准，然后再论述如何去获得真正的友谊，最后总结全文，得出观点。友谊是相互的，朋友之间应该尽量保持和谐。

但人与人的摩擦总是难免的，而且现代社会中充满竞争，面对朋友之间的摩擦，竞争和友谊的矛盾，应该用什么样的态度去面对？用什么方法去处理？这些都是在我们的作文中值得思考的问题。同学，多么美好的字眼，他是我儿时的伙伴，陪我学习，陪我成长。

有一次，我们班有位同学的脚被烫伤了，在家休养了都快一个月了，大家都为他感到着急。每次放学后，同学们都会到他家去看望他，陪他聊天，把他抄作业题目，如果不会做时，同学们会给他耐心讲解，把当天上的可给他讲一遍，直到他弄懂了才离开，每一天都是如此，有时还会关心地问一句：你的脚好点儿了吗？看到同学为他不辞劳苦，他心存感激，一时都说不上话，眼泪在眼眶里打转。

同学之间应该要互相帮助，当你有困难的时候，同学们也会毫不犹豫地来帮助你，初中作文《关于写友谊的作文》。可是生活中一些矛盾也是不可避免的，关键是要互相谅解，互相宽容，化干戈为玉帛。

最近，我的同桌买了一支新的自动笔，周围的人看了都十分羡慕一位同学还用手摸了一下。过了一会儿，同桌的笔就不见了，他想了一下：一定是小兰拿的，他很生气地问小兰：我今天新买的笔是不是你偷的。

小兰望了望他：我没拿！人，今天只有你碰过我的笔，就是你拿的！小兰感到很委屈，于是就哭了起来。老师来了，问清楚事情的前因后果，最后在老师的帮助下那支笔终于在墙角上找到了。

同桌不好意思的低下了头，羞愧得说了声：对不起。小兰走过来，笑了笑：没关系。

他们俩又和好如初了。时光荏苒，岁月如梭，我们同在一个屋檐下，共浴一片朝阳。

学习上，我们相互激励，生活中，我们相互帮助。同学之间的友谊是十分珍贵的，六年的时光就这样匆匆地流逝。

我们应该珍惜友谊，珍惜同学之间的点点滴滴。论友谊作者：安公一个没有友谊的人，等于这个世界上没有同类，唯有他孤独一人。

有了友谊，就有了朋友，就有了关心自己的人，自己的生活就有了意义。有朋友的人，生活才有乐趣，一个人喝茶，不能品出味道；就是一个人单独吃饭，也不会有太大的胃口，多个人在一起吃饭，就会增加香味。

工作中碰到了困难，朋友就是帮不了太大的忙，一双双关心的眼晴也会让你减掉不少压力。培根说，把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。

友谊的作用就是这么神奇！真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。

真正的友谊要经得起考验，廉颇蔺相如如果没有先国家之急而后私仇的宽大胸怀，便不会有负荆请罪的动人场面。友谊不是某些人的专利，只要怀有一颗真诚的心，将心比心，你就会得到真正友情的回报。

能把真诚赠给朋友，你会赢得更多朋友，多一个朋友多一个世界，蓦然回首，你不再是孤寂的独行人。一个人的智力有限，所考虑的问题免不了有所欠妥，朋友的忠告使你少走了一条弯路；一个人的精力有限，不可能把古往今来人类所创造的专业知识全部掌握，不同专业门类的朋友将帮你扩大知识面；一个人不可能遍游天下明山秀水，居住在美国的朋友会向你侃起纽约的繁华；走过古文明遗址的朋友将跟你谈起金字塔的雄伟。

正如张潮所说的：上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须。

朋友

真正的友谊，是人们在交往中相互理解、相互信任基础上建立起来的一份真诚；是一种互相吸引、关心的感情，拥有它使人更加充实、振奋而热爱生活，失去它则让人空虚、消沉而悲观厌世。友情弥足珍贵，似是随处可见却又可遇不可求，正所谓“千金易得，知己难寻。”

确实，要交到真正互相了解的朋友并不是一件容易的事。因为一旦决定接受对方，作为朋友，就意味着摘去“面具”，摒弃任何的做作、伪装、欺和猜忌，毫无保留地把内心世界真诚地对方交换，并经得起种种考验，无论在何种情形之下，始终彼此相信，相互支持，无怨无悔。唯有如此，友情才能冲破一次次障碍，历久而永存。就好似酿酒，越陈越香。我有两个朋友，她们原来关系不错，但她们缺乏真正的互相了解和信任，只为了一件很小的事而赌气，经受不起旁人故意制造的谣言，彼此猜疑，谁也不信任谁，误会越来越深，一时之间友情被无情掷弃，朋友反成仇人。没错，朋友之间很少有不发生误会的，但是朋友之间最紧要的是彼此信任，由信任而包容和体谅。“金无足赤，人无完人；人非圣贤，孰能无过。”那些既能爱你的长处，又能正确看待你的缺点，并随时能够原谅你，引导你和帮助你改正错处，鼓励你奋发向上的人，就是朋友。

交朋友不是为了某种目的和利益，而是情感和人性的自然需求，一旦沾上了功利色彩，朋友不再成为朋友，朋友将变成利益交易，世界将变得寂寞而无趣。因此，不要为了“利用”朋友才会交朋友，而要“关心”朋友才交朋友。用诚意去对待朋友，而不是依赖朋友、苛求朋友。这样，才真正能够感受到交友的快乐。

世上没有十全十美的事，也没有十全十美的人。如果拿十全十美的标准去选择朋友，就一定会失望。有些人做什么事都对朋友期望太高，总是想着依赖朋友。可是我们应该明白，朋友也是凡人，不要对朋友抱有太多的幻想。如果总是将希望寄托在朋友身上，那就难免会失望。

有些人气量很小，对别人说了他的坏话或一些小事耿耿于怀，处处伺机报复，慢慢发展到公开明斗，一见面就好似仇人一样，针锋相对，没完没了。这样不但解决不了问题，反而会加重双方的仇恨。倒不如大度一些，试着“化敌为友，克己恕人”加深彼此的友情。因为“清者自清，浊者自浊”，别人怎么说都改变不了事实真相，不管是出于何种原因，或为某种目的。对别人的话，我们作深一层思考分析，看他们是否说得对，如果他们是乱说的，那我们就用实际行动来攻破谣言；如果他们说得对，我们应该虚心接纳批评意见，并努力改正错误。别人偶然说着你的不是，也是人之常情，就算是出自朋友之口，这也不证明他不够朋友。相反，只会一味奉承和吹捧，不给你提出忠告和批评的人，算不得真正的朋友，和这种人交朋友不会有进步。而那些善弄事非、圆滑刻薄的人，恐怕连一个真诚的朋友也没有，永远体会不到交友的乐趣。所以，交朋友要胸怀宽广，笑对闲言，勇于改错，做到“静坐思己过，闲谈莫论非。”

关心别人，有时可以使对方成为自己的朋友，也是我们生活中很大的一项快乐。我小学的时候，曾经有位同学，成绩不好，家里又穷，大家都很讨厌她，总是捉弄她，没有人主动接近她，和她交朋友。她一个人沉默寡言，十分孤独，上课下课都自己坐在教室里，有时看书，有时看别人嬉戏，她几乎没有跟同学讲过话。后来编位，她成了我的同桌，我见她总是默默无言，有些同情她，便主动和她说话，和她玩多了，她也慢慢变得开朗起来，成了互相学习，互相关心的好朋友。毕业考试结束后，她竟然拉住我的手哭了，说，我是她的最好朋友。我当时感到很愕然，同时深深体会到，朋友真的是很重要，没有人真正不需要友情，越是表面上孤癖的人，就越是渴望朋友。

一切待人接物的处世哲学，归根结底，总是以照顾别人自尊心为出发点的。有些人做事随心所欲，只凭个人好恶，从不关心别人，处处得罪人，很难得到他人的友情。只有真诚关心他人，处处为人着想，处处顾及他人自尊心的人，才能获得真正的友谊、交到真诚的朋友。

友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话“朋友是拿来出卖的”我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。

我应该说是相信友谊，至少在此时此刻我是很相信友谊的。朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖，朋友就像你的精神支柱，在你最颓废的时候给你勇气。在生活中朋友的每一个细小的细节都会另人感动，在忙碌的生活中，朋友的一个问候的、祝福的短信就会给你带来莫大的感到，你就会在心里默默的说这就是朋友这就是友谊啊！忙碌的生活中，朋友的一通电话也会给你带来欣喜，一句“你好吗”？会使你热泪盈眶。

当然友谊是需要彼此付出的，一个人单方面的付出是不够的，友谊需要两个人共同的付出才会有回报，才会收获到友谊。我们也不能过多的要求我们的朋友为我们做什么事情，为我们所服务，试着想一想如果你的朋友一味的要求你为她做这做那，你又会有什么样的想法呢？你是不是会想这样的朋友我宁愿不要，我宁愿不交这样的朋友，所以不要刻意的要求朋友为你做什么。

其实，朋友也是靠自觉的，在忙碌的工作后突然想起了朋友给朋友发个短信息，彼此联络一下感情，给友谊充充气。这就是友谊了。友谊是一种自觉又不自觉的行为。

朋友，你找到了吗？

“有朋自远方来，不亦乐乎？”一个挚友，一个诤友，此生足矣。

儿时打闹的朋友，为你的生活增添了许多乐趣；学习过程中的诤友，使你在学习道路上少走了许多弯路；工作时的挚友，使你的每一天都充满阳光。当你伤心时，她会想方设法让你开心起来；当你快乐时，她又会默默地祝福你，与你一起分享快乐。这就是朋友。

人生路上多磨难，那里磨破一点皮，这里蹭出一个洞，大风大浪也时刻会接踵而至，而没有朋友在一旁地默默支持与鼓励，想要一人独自走完这一段艰辛的路程，那是不大可能的。朋友是你可以倾诉苦痛的对象，朋友是你可以稍作休息的港湾，在那里，你可以无拘无束，放开心胸，展现出一个完全的自我。

没有人不需要一个朋友，没有人没有一个朋友，除非他是自我封闭，与世隔绝。李白说得好：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”受到朋友如此真情的款待，虽然没有万家酒店，但酒不醉人人已有醉了，面对朋友这番心意，李白还能说什么呢？

一声“朋友”，沟通了人与人之间那根早已段了的线；一声“朋友”，使四方之人的心都融合在了一起，整个华夏民族，正因为有了“朋友”之声显得更加蒸蒸日上。

《朋友》一歌中唱到：朋友多了路好走。朋友间的心灵之线如同一张巨网，覆盖了祖国大地，虽隔了十万八千里，但两人的心还是相通的。

我不会因为朋友的一次过错而放弃她，我相信你也不会，她也不会。人与人之间是坦诚相对的，没有绝对的对与错。你会原谅朋友，朋友也会原谅你，两人之间的默契是谁也无法体会到的。

朋友是天空，而自己是星星，天空包容了星星的一切，而星星点缀了天空，如此使得星空更加美丽，星星更加灿烂夺目。

朋友是树，自己是小鸟。树为鸟提供了栖身之所，使鸟免受日晒雨淋；小鸟为树带来了更多的生机。唧唧喳喳地啼叫，轻快的身影树叶的缝隙之间忽隐忽现，这一幕是令人如此之神往。

朋友啊朋友，我的命中注定少不了你，你将是我一生的伴侣，我确定。

道理论据1、人之相识，贵相知心。谢觉哉《知己难》2、不得益友，则不如其无友。恽代英《自讼论》3、人生得一知己足矣。鲁迅书赠瞿秋白联语4、与朋友交，言而有信。《论语·学而》5、人生贵相知，何必金与钱。唐·李白《赠友人三首》6、友谊好像洒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。《圣经后典·便西拉智训》7、鸟需巢，蜘蛛需网，人需友谊。[英]布莱克《地狱的箴言》8、友谊就是力量。[前苏联]高尔基《老板》9、士为知己者死。《史记·刺客列传》10、公正就是友谊。[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》11、与朋友交，只取其长，不计其短。清·李惺《西汇外集》12、与朋友交，言而有信。《论语·学而》13、不要交顺着你的朋友，要交好反欢你的朋友。俄罗斯谚语14、朋友是生活中的阳光。[美]海约翰《对句诗》15、真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·少年·青年》16、亲戚是上帝安排的，朋友是自己挑的。美国谚语17、交上坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》18、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。清·金缨《格言联璧》19、先择而后交，不先交而后择。晋·葛洪《抱朴子·外篇·交际》20、富贵交友易，患难显真情。英国谚语21、患难突然临头，朋友真假分晓。俄罗斯谚语22、砧上识好铁，难处见友情。中国谚语23、难得是诤友，当面敢批评。陈毅《六十三岁生日述怀》24、朋友的一拳，胜过敌人的吻。中国谚语25、和朋友谈心，不必留心，但和故人对面，却必须刻刻防备。鲁迅《致萧军、萧红》26、始交不慎，后必成仇。清·申居郧《西岩赘语》27、社会形态瓜葛网可以买到一切,却买不到1个知心伴侣. --富兰克林28、友情在我过去的糊口里就像一盏正确方向,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩. --巴金29、友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲碰. --鲁迅事实论据宁要朋友不当状元唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说：“状元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀！”说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。后来，王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了，就一同取了白敏中和贺拔甚。一条毛毯系深情1936年12月西安事变发生，周恩来肩负中共中央使命，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将伴随自己多年的一条毛毯赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毛毯还是原国民党起义将领董振堂当年送给朱德留作纪念的。抗日战争爆发后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毛毯回赠给朱老总。一条毛毯，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。心心相印著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一面，但他们心心相印，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道：“您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论，世界上没有一个懂，可是您终究成为一位伟大人物。”

以交友之道为主题的议论文

你可以围绕“近朱者赤，近墨者黑”这个话题来展开讨论…

用例式排比句引言式排比句在议论散文和抒情散文中，运用事例构成排比句，是很普遍的一种方法。但是如何使用得恰到好处，确也是有讲究的。例如下面选的这一段，是从2002年一位吉林考生的《人生，因选择而各异》中选来的，其中正面用例与反面用例这种对比手法的运用，就恰到好处。 “甫志高选择金钱美女，成为出卖良心、陷害战友的无耻叛徒；刘胡兰选择敌人的铡刀，不愧为‘生的伟大，死的光荣’的巾帼英雄；轿车把初一小学生王萍挤入河中，而坐在轿车中的市长却只当‘看客’，他的选择使学生丧生、自己停职检查和永远被押上道德的审叛台；远见有人落水，志愿军战士罗盛教急跑上前投水救助，他的选择使朝鲜儿童崔莹脱险，而自己却成为长眠于异土的国际主义战士；日寇犯境，民族危亡，‘攘外必先安内’——蒋介石的选择给古老的旧中国带来更深重的灾难，他成为人民公敌；长夜难明；血雨腥风。‘国共合作，团结搞日’——毛泽东的选择救民于水火，创建新中国，九州高唱：他是人民大救星。” 2002年河南一位考生在《生命的高度》中这样演绎排比：“简•爱放弃了自卑，选择了幸福；卡秋莎放弃了堕落，选择了重生；安吉尔•克莱放弃了自傲，选择了苔丝；斐迪南放弃了富贵，选择了爱情；保尔放弃了苟全，选择了共产主义事业；牛虻放弃了生命，选择了革命。”这段文字也同样运用了小的对比形式，使文章摇曳多姿这里的引言是指引用名言警句，通过引用来构成排比句。 2002年有篇文章，就是通过引用诗句来写排比句的：“‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。’这是屈原的选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休。’是文天祥的选择；‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？’这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。”‘东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭。’这是秦桧的选择；尽管‘君恩深似海矣’，可是‘臣节重如山乎’？这是洪承畴的选择；不顾‘痛哭六军俱缟素’，只会‘冲冠一怒为红颜’，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。” 从这段文字可以看出作者的功底，阅读面、记忆力恰到好处的运用非同一般，因而此文获得了满分。 2002年高考“答案是丰富多彩的”，有位考生是这样运用排比的。“关于历史，我们的老祖宗也有不同的见解：心细如丝的孟浩然也有洒脱的时候，他说：‘人事有谢代，往来成古今。’乐观积极如李白，他对历史却出奇地消极：‘世上贤者皆寂寞，惟有饮者留其名。’杜甫则保持了他一贯的忧国忧民，他叹了口气，说：‘怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。’其实何必呢？”在这里，作者在运用引言式排比句的时候，不是单纯地引言，而是巧妙地把对古人的评价贯穿其中，则更增添了其艺术感染力。心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

人生在世，总希望能结交几个志同道合的朋友。

青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。当你伸出友谊之手，换取了一颗真诚的心，可以与他倾吐知心的话，做起事来在人相帮，这时候，你会获得一种幸福感。

然而，结交朋友，不可不察交友之道。这就是荀子所说的：“匹夫不可以不慎取友。”

这是因为，“与善人居，如入芝兰之室久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。” 无数的事例证明：朋友的好坏，对青年人的品行影响极大，有的甚至会起着决定性的作用。

古之君子，对于交朋友这件事总是认真对待的。魏晋时有个叫管宁的读书人，与华歆在园中种菜，见地上有块金子，管宁照样锄地不停，华歆却拾起来看了看才扔去。

后来两人在一起读书，门外恰好驶过大官的马车，管宁仍然专心致志读下去，华歆却丢掉书出门观看。通过这两件事，管宁觉得华歆这个人贪慕钱财，热衷功名，不是自己志同道合的朋友于是便与他绝交了，这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。

当然，用今人的眼光来看，不给教育帮助，单纯地用绝交的办法对待华歆，似乎有点过分，但管宁选择朋友时这种严肃的态度却是值得肯定的。近朱者赤，近墨者黑。

管宁为保持自己纯正的节操，避开了名利思想严重的人，这正是交友之道的第一要义。现在有的青年人只讲义气，不重志向，谁给我好处，就跟谁好，甚至在公共场所遇到素昧平生的陌生人就轻率相交，由于不善于识别那些假朋友，上当之事屡屡发生。

希望青年们能记取这类教训。对于真正志同道合的朋友，我们应该如明代学者苏浚所说，做“缓急可共，生死可托”的“密友”，而不能当“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。

王安石有个好朋友叫孙少述，素来交情很深。王安石曾以诗相赠：“应须一曲千回首，西去论心更几人？”引为知己。

但当王安石当了宰相后孙少述却一直不与他往来，大家议论纷纷，以为他们断交了，孙少述却自有想法。后来，王安石变法失败，丢掉了宰相职务，到地方上做小官，这时孙少述又对他热情相迎。

两人见面，互相宽慰致意，彼此谈经学，乐而忘返，直到暮色苍茫，方才依依惜别。事情传开，人们才知道孙少述对朋友高尚真挚的情谊。

朋友间由于各自个性、习性、特点不一样，在交往中要绝对不发生分歧、摩擦是极为罕见的。如果发生了矛盾怎么办？歌德与席勒之间的友谊向来为人称颂，可是由于生活遭遇和性格上的不同，这两个同时代的大诗人的最初关系并不是融洽的。

歌德比席勒年长十岁，当席勒还是一个小青年的时候，歌德已名扬天下。但是后起之秀的才华并不亚于当年的歌德，二十一岁就以剧作《强盗》一举成名，接着又写了。

〈阴谋与爱情〉等三个风靡一时的悲剧，成为有名的青年悲剧诗人。文人难免相轻，两人相处但不如从前那样长期共存自如，感情上也产生了距离。

不过歌德毕竟具有伟大的胸怀，他钦佩席勒的长处（席勒不受周围环境的影响，专心致志努力创作）他决心追上同时代的年轻人。五年之后，他与席勒重新相会，并以诚挚的心灵开始深交。

他对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了。”此后，两人在写作上多次合作，成为终身好友，死后还同葬在一起。

歌德的虚心好学、克己待人，弥合了他与席勒之间的裂痕，使他们的友谊的基础打得更深更扎实。

如何择友

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的

然而，有啲人拉帮结伙，胡作非为，互相利用，把友情建立在所谓啲哥们、一己私利啲基础上……这些都是经不起时间考验啲！在交友之道上，有些人却走啲轻松自如。这是因为他们坚持了交友啲原则，那就是：志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人。

志同以道合，就是说，朋友之间只有志向相同，才能取长补短，在一条大道上相与向前。李白和杜甫是同时代啲伟大诗人，及至在洛阳相遇，相见恨晚，于是共同漫游名川大山。杜甫为李白啲风采和才华横溢所吸引，又为他啲锋芒毕露啲处世态度和狂妄所担心，因此，向他提出了友谊啲忠告：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李白也以杜甫啲友谊为重，他们在洒泪握别时，定下后会有期：“何时石门路，重有金樽开？”一直到现在，他们兄弟般啲友情仍传为佳话。现在有啲人只讲义气，不讲志向，甚至为了一时之气而受到了惩罚，结果连真正啲朋友都没有得到！有何苦呢？

慷慨以助人，就是要无私地热情地帮助有困难或者有过失啲人，并且暖和友善啲与他人相处！古人云：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！”有一位失足青年，认为自己再也无颜见人，整日沉默寡言。这时候，真诚啲友人向他伸出了援助之手，感化了他冰冷啲心。伸出友谊啲双手，既帮助了别人，又获得了友情，何乐而不为呢？

宽厚以待人，就是以大海般啲阔达胸襟对待身边啲人或事。这是一种君子坦荡荡啲风度，是一种澹泊以致远啲气质，是宰相肚里能撑船啲风采，其中也蕴藏着己所不欲，勿施于人啲内涵。以这样啲心态交友，只不过是在心中给他人啲过错腾出一块空地，却成全了自己啲人格魅力，岂不是退一步海阔天空了吗？

巴金说：“友情是生命中啲一盏明灯，离开它，生存就没有了光彩；离开它，生命就不会开花结果。”确实，友情能给人啲一生增加欢乐和勇气，能使人集思广益而不至于孤掌难鸣。但重要啲就要看你如何择友，如何建立和发展友谊！

而现在有啲同学，和一帮所谓啲哥们，吃吃喝喝，拉拉扯扯，打架斗殴啲事件时有发生。这是学校和同学们所果断不能容忍啲，所造成啲后果也只有自己来尝！也希望大家引以为戒，要交益友，不交损友！建立和发展真正啲友谊！

志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人，正是我们处世交友啲原则。只有在这个原则啲基础上，我们才能赢得诚挚啲友情，得到欢乐！

望采纳

学校在每周一的晨会为大家准备了一份很丰富的“美食”，就是要同学们观看《百家讲坛》。

在于丹教授声情并茂的解说中，我汲取了许多的知识，其中对我感触最深的是《论语》中的择友观，我没有于丹教授那么高深的学问，所以，我也只能用我最为平实的语言诠释我心中真正的择友观。在我们的一生中，除了亲人，还有一类人与我们的关系最为密切，他们就是我们的朋友。

人们都说朋友是神的化身，我认为这个神必须是正义的。如何选择朋友，是一个很重要的问题。

达尔伯格曾经说过：与其有一个无能的朋友，毋宁有一个厉害的敌人。没错，人生是条路，而朋友则是伴我们走完这条路的人。

或许因为这样，我认为朋友在我们的生活中起着客观性的作用。当我们遇到令我们犹豫不决的问题时，首先会想到向朋友寻求帮助，我不知道大家是否是这样，至少我是这样的，也正因如此，我觉得朋友对我们的思想或多或少会起到主导作用，所以，我们需要正派的好朋友。

当然，在选择朋友的同时，我们也应该不断地审视自己，勃纳尔说过：朋友是在完全平等的条件下相交的，而这个平等首先应该忘掉实际存在的一些差异。当别人失意孤独时，你去成为他的朋友，他会心存感激。

难怪古人都说：有朋自远方来，不亦乐乎？由此可以看出，做一个人的朋友是给他的最好的礼物。要知道，认识一个人靠机缘，了解一个人靠智慧，了解以后的和睦相处要靠包容。

遇到一个志同道合的朋友我们会感到幸运，但是，我们不可以一味地想要去检查别人的心灵，对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈与胆量。而这三样东西，我们真的都具备吗？我可以坦率地说，我有足够的仁慈，可是我没有广博的知识，我也缺少足够的胆量，所以我不会去检查别人的心灵。

丘顿·柯林斯说，在成功中朋友认识我们，在逆境中，我们了解朋友，因此，我们必须正视我们的友谊，用谨慎而又细微的眼神从细节中观察我们的友谊，从而避免不必要的问题。朋友又分为普通朋友与真正的朋友。

普通朋友希望你可以陪他一辈子，而真正的朋友则希望陪你一辈子。虽然只是一句很简短的话，但是，我想这是诠释真正朋友的最好理由吧！最后，我希望大家明白，当我们遇到自己生命中最珍贵的朋友时，一定要理智，因为在人生的诸多荒诞之中，首当其冲的便是友情的错位。

请大家永远珍视并且永远正视自己的友谊！有帮助记得好评，新问题请重新发帖提问，这里不再回答谢谢。

白云是天空的朋友，河流是大地的朋友，小草是大树的朋友，花儿是绿叶的朋友。而你是我的朋友。

困难的时候，想象自己有那么多的好的朋友，和他们手拉手，心连心共度难关，战胜困难。

孤独的时候，想想自己那些昔日一起嬉戏的时候，那些画面，足以消除心中的孤单，产生一些美好的感觉。

伤心的时候，想想一起分享的快乐，开心玩耍的朋友，想想那在同一片蓝天下成长的故事，你便觉得开心的。

高兴的时候，想想那些曾经相互鼓励，相互拼比，竞争的朋友，和他们一起分享，你便会有自豪感。

受挫的时候，想想那些追求上进的，勇于克服困难，力争上游的朋友，你会觉得自己的这点挫折算不了什么。

骄傲的时候，想想那些胜不骄，保持良好生活和学习习惯的朋友，特别成功的朋友，你会发现自己的这点成绩不值得骄傲。

生气的时候，想想那些年轻漂亮的朋友，你会发现这样生气不值得，会使自己变老的。这样你就不会生气了。

……

可见朋友多是件好事情，我们应该广交朋友，努力使自己的生活变得更加顺利充实。

交朋友并不是一件容易的事，我们在交友时应十分谨慎，交到好朋友才是一件好事。

有的人说朋友就是用来出卖的。交这种朋友就等于在自己的身上绑上了定时炸弹，到时会把你炸得粉身碎骨。

有的人认为朋友是用来解闷的。交这样的朋友就有被耍的下场，等到他不闷的时候就不会看你为朋友。

有的人把朋友看成是摇钱树。交这种朋友你就会人财两空。等到他炸干了你身上的钱就会有两条路：一是一走了之。二是要钱没有、要命一条。到时你是叫天天不应、叫地地不灵啊。

有的人说朋友是壮胆的。有些违法乱纪的事情，自己不敢去做，这便叫上了自己的好朋友一起去，等到出事之后已悔之晚矣了。

更有的人认为朋友是帮助打架的。这些整天想着打架斗殴的人常以朋友的多少比谁更强大。为什么呢？因为他们认为朋友是打架用的。经常因为一点小事而叫你去打人，事大之后他就不是你的朋友了。

择友、择好友、谨慎择友会摆脱很多不必要的麻烦，甚至厄运。

“千里难寻是朋友，朋友多了路好走……”这句大家熟知的歌词告诉我们既要广交朋友，又要交好朋友，谨慎择友。

朋友是黑夜里的火种，给我们温暖和希望；朋友是暴风雨中的大树，用身躯保护我们不再受伤；朋友是人生路上的灯塔，指引着我们前进的方向。

我们的生命中能有一个好朋友是多么重要，遇到了困难会得到朋友的帮助，心情郁闷会有朋友的安慰，情绪低落会受到朋友的鼓励。要是没有朋友，可能生活中一个小困难也可能给我们带来很大的麻烦。

但是我们也要小心，不是什么人都可以做朋友的。要知道，“近朱者赤，近墨者黑”。

一曲《高山流水》，传颂着“伯牙摔琴祭子期”的千古佳话；易水河畔，一句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的壮词，是高渐离对英雄荆轲的敬重；华容道上，曹操的一声仰天大笑，诠释了他和关羽间君子的承诺；诸葛亮呕心沥血，为兴复汉室出谋划策，鞠躬尽瘁，死而后已，是他对先主刘备的忠心。古人们择纳益友，不仅令他们名垂千古，更是今人学习的榜样。

可现如今，世界越来越开放，人们的心却越来越闭锁，网络的出现，及大地丰富了人们的生活，也使交朋友更加便利。但在网上交友必须谨慎，轻信他人可能会酿成大祸。

曾在一期法制节目中看到过，一位少年在网上交友，由于太过草率，把自己所有的真实信息通通告诉对方，没过几日，他的家被人一扫而空，而这正是他那位所谓的“好友”所为。不止如此，由于见网友而造成惨剧的例子比比皆是，这都是交友不慎的恶果。

所以，我们应学会择友，不要为了赚人缘而广交朋友，更不能轻信他们的奉承之言。真正的朋友宁可伤害你们之间的面子，也会全心全意地保护你，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

慎重交友吧，哪怕今生只有一位知音，足矣！现在，用心想一想，他真的是你的“好”朋友吗？。

由于朋友能够在学问上相互切磋，在品德上相互砥砺，在事业上相互支持，我国古代有见识的学者常能突破长幼、“贵贱”等的限制，广泛地结交朋友。

在封建社会，长幼之分是严格的。但是善于取友的人却能置年龄的悬殊于不顾，于是就有所谓“忘年交”。如三国时的孔融与祢衡就是“忘年交”。那时孔融已年届“不惑”，而祢衡年方“弱冠”。孔融感到他“淑质贞亮，英才卓跞”，便引为知已。

在封建社会，“贵贱”之分是严格的。但是善于取友的人却能置“贵贱”悬殊于不顾。如后汉时蔡邕之交王粲就是这样。蔡邕当时才学显著，贵重朝廷，有名的学者常常要他家里聚会；门前常常是车如流水马如龙，把整个巷子都填满了。他听到王粲在门口，就慌忙倒屣出迎。王粲走进来，原来是一位年纪很轻、衣着寒伧的小伙子。在座的宾客都很惊奇。这时，蔡邕郑重地向大家介绍说：“这位朋友有杰出的才能，我不如他。”

凡是善于取友的古代学者，没有不是抱着虚心的态度的。有一次，顾炎武到了济南，在街上闲逛，偶尔听到有人在谈《仪礼》，引起他的注意，不自觉地停下来听。只听得那人侃侃而谈，见解精辟，条理清楚。他大为惊奇，赶紧向别人打听这人的身世。从旁人的介绍中，顾炎武知道他是当地的一位塾师，名叫张尔歧；他的父亲被清兵杀害，他怀着亡明之恨和丧父之痛，立志不做官，精研学问，有很深的造诣。于是，第二天一早，顾炎武就登门去拜访他，同他讨论《仪礼》，谈得十分投机，真是“相见恨晚”。于是，两人便成了亲密的朋友。后来，顾炎武在《日知录》中谈到有关《仪礼》的问题时，便采用了张尔歧的意见。

As the saying goes, “A friend in need is a friend indeed”. Friends play a very essential role in our daily life. However, how to make goods friends is a problem for most of us. As for me, I have three principles to choose friends.正如谚语所说的那样，患难见真情。

朋友在我们日常生活中扮演着非常重要的角色。然而，如何交到一个好朋友是我们大多数人都遇到过的问题。

In the first place, good friends should have their own principles. We should take into account the fact that people who insist on their principles have high quality. Therefore, it is worth making friends with them.首先，好朋友应该是有他们自己的处事原则。我们应该认识到这样一个事实，坚持自己原则的人一般都是具有高尚的品格。

因此，这样的人值得我们去交朋友。 Then, I want to point out that good friends should be full of trust. This kind of person has a pure heart, so we can municate with each other by heart.然后，我想说的是，好的朋友应该是充满真诚的。

这样的朋友有一颗赤子之心，我们能用心来彼此交流。 Finally, active friends are just like beautiful sunshine. They can light up our blue mood, drive away the dark clouds and give us courage.最后，拥有积极心态的朋友就像美丽的阳光。

他们能够照亮我们忧郁的心情，驱走乌云，给我们鼓励。 Friends who have above three characteristics will be great wealth for us.能交到有以上三个特征的朋友将会是我们巨大的财富。

益友与损友

俗语说：「在家靠父母，出外靠朋友。」由这句话可以得知朋友的重要性。但天下知己难寻，能交得一、二挚友岂不为人生一大乐事。

每个人都需要朋友，也都有朋友，没有人能一个人独立生活，不与外界连络。古人曾说：「近朱者赤，近墨者黑。」一个人如果能交得益友，便能受到良好的影响，进而品行道德增进；反之，如交得损友，便会因为受到长期的影响，而因此变坏，你说，交友是不是该谨慎择友呢？

一个成功的人背后，一定有许多益友，但世上有如此多的人，我们该如何择友呢？孔子曾说：「益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。」意思是说：直、谅、知识丰富的朋友才是益友，我认为这句话很有道理，你认为呢？

人生在世，往往会因各种不同的原因，与别人结识为好友，但说来说去都只有一个「缘」字，因为有缘才能结为好友，因为有缘才能在同一班，我们应该好好珍惜现在所拥有的友情，诚恳待人，互相关怀，使我们的人生充满欢笑，使我们的人生拥有许多好友。

说“朋友” 什么是朋友呢？“朋友”一词是我们生活中司空见惯耳濡目染的一个最熟悉的词语了。有一首散文诗是这样写的：朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒。在这个世界上人不可以没有父母，同样也不可以没有朋友。没有朋友的生活犹如一杯没有加糖的咖啡，苦涩难咽，还有一点淡淡的愁。因为寂寞，因为难耐，生命将变得没有乐趣，不复真正的风采。没有朋友的人，活着岂非和死了一样？所以我们需要朋友，我们需要可以陪我们走过风霜雨雪的人，陪我们感受爱恨癫狂.恩怨情仇的人，陪我们千年的的一个关于人间挚爱的传奇。那个人是我们心中的永恒。我自己认为，其实“朋友”是由两个词组成的，那便是“朋”与“友”。 “朋”，《现代汉语词典》中释为：1）朋友；2）结党；3）伦比；而“友”则释为：1）朋友；2）相好；3）有友好关系的。两个词都有“朋友”的意思，而“朋友”一词在《现代汉语词典》在却是这样解释的：1）彼此有交情的人；2）指恋爱的对象。而百度中的解释却与此有些出入：汉语拼音：péngyǒu；英文拼写：friend；英文复数：friends；西班牙语：amigo（男性），amiga（女性），amigos（复数）。1、同学；志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。2.明代士大夫对儒学生员之称。3、特指恋人。由此可以看出，不同时期的朋友的内涵是不相同的，不同地域的朋友也是有差别的。我们是中国人，那就说中国的朋友。我自以为“朋友”一词的解释最为贴切的还是：有友好关系的双方。至于说到有交情，我还是有些看法的。自然狐有狐朋，狗有狗友，这样说虽然带有贬意，但也说明，不同的人有不同的朋友。人属于社会性的动物，世界之大无奇不有，每个人有每个人的朋友也不为怪，无可厚非！古有近朱者赤近墨者黑之说，狐朋狗友们凑在一起自然就钻营些蝇营狗苟之事，天下诤友挚友聚合起来自然就专谈修身、齐家、治国、平天下。所以世人交友需慎，在《说苑.杂言》中便有这样的句子“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处直焉”，这可以说是世人交友的座右铭了！那么何谓好朋友？何谓不好的朋友呢？何谓普通的朋友？又何谓真正的朋友呢？区分好与不好自然要容易一些，只要是你有些是非观念，我相信好朋友与非好朋友一般人是可以分清的；难以区分的是普通的朋友与真正的朋友。对此我自己有自己说不出的界限，还是用网络上的一段话来告诉朋友们吧：一个普通的朋友从未看过你哭泣。一个真正的朋友的双肩曾经让你的泪水湿浸。一个普通的朋友不知道你父母的姓氏。一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上。一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备，为了帮你打扫而晚点走。一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。一个普通的朋友在拜访时，像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。一个普通的朋友在你寻求帮助的时候首先问东问西。一个真正的朋友会默默的帮助你然后再询问。一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁！这些似乎在是罗列现象，但是通过现象还是能够让人看到本质的，只要你用心地去读去品，我想普通的朋友与真正的朋友即便是没有不可逾越的鸿沟也是界限分明的。古人对朋友的称谓也是不少的：石友：情谊坚贞的朋友；死友：交情深笃，至死不相负的朋友；挚友：志同道合的朋友；素友：真诚纯朴的朋友；诤友：坦诚相见，直言相规的朋友；益友：于己有帮助的朋友，等等等等。这些无外于人们所云世间之大、人之复杂，自然友之行径也大相径庭了！那如何才能交上真正的朋友呢？这是一个很大的话题，这个问题要根据你的个人情况。性格、爱好、经历、职业等的不同，决定了不同的人对朋友圈子的要求是不一样的。我个人爱好广泛，既喜欢独处，又喜欢热闹；有时很古板，有时开起玩笑来也是云里雾里的。人无完人，我交朋友是看他的长处，只要他并没有什么太违背社会基本公德的地方，有一点长处或和自己有臭味相投的地方，我都愿意和他交往。当然了，根据对方的不同情况，来往的多少也是不同的。友善，诚恳待人。用心与别人真诚沟通，善于接纳别人的不同意见，非原则的问题上求大同存小异。我本善良，播下善良的种子，一定会有美好的收获。因为，谁种下仇恨他自己遭殃！真诚的对待别人吧，别人也会真诚地对待你。放宽胸怀，主动交友，别等别人跟你交往，你要主动。交友之道，我之如此！

论语的交友之道论文参考文献

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。

你好！！（一）于丹的《论语》心得,我们看了又读,里面究竟写了点什么?是经验?是道理?里面的心得之五是交友之道,告诉我们拥有一个好朋友终身受益,结识一个坏朋友祸害终身.想知道他是一位什么样的人,只要观察他的社会圈子就知道了,正所谓“物以类聚,人以群分”。那么，什么样的朋友才称得上是好朋友呢？这人要品行端正，为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝馅媚之色，他的人格可以促进你的人格，他在你懦弱时给你勇气，在你伤心时给你安慰，在你受伤时给你帮助，在你犹豫不决时给你指点迷津。结交一位好的朋友不容易，要做到内心妥帖，安稳，能使我们的精神得到净化和升华。当你在一些问题上左右为难的时候，向你那好朋友述说一下，也许他见多识广，可以给你作出选择，结交一位知识面广的朋友，就象拥有一本厚厚的百科全书，总能在它那得到对自己有利的借鉴。结交对自己有利的朋友，不是富豪有权势的人，而是去结交可以完善自己的品德，提高自己的修养，丰富自己的内涵的人，不是通过朋友来改善自己的现实生活条件，要想改善自己的生活条件，是要靠自己的勤奋劳动的。良友可以带来很多帮助，恶友却会给你带来麻烦，甚至引你走上邪路。怎么样的朋友才是不好的朋友呢？有些人外表和善，言语温和，行为体贴，当他有困难的时候你会帮助他，但他会利用你对他的信任来谋取自己的私利，这种人虚伪不诚恳坦荡，望恩负义。也有一些人打扮一副善良的面孔，可是他内心有企图。所以交友要小心，如果一不小心被别人利用的话，就好比给自己套上了枷锁，如果你不付出惨重的代价，他就不会放过你，这也就是在考验我们的眼光，考验我们知人论世的能力。“在家靠父母，在外靠朋友”，话说的很简单，可真正能理解“朋友”一词的却不多，朋友是能让你进步的人，也能让自己进步的人。（二）我喜欢聆听学者的讲评，喜欢那种淡定从容的滋味，就像我爱咖啡，喜欢那种回味甘甜的快感；我喜欢欣赏，尤爱翻阅一些哲人的书籍，在阳光的午后，泡上一杯绿茶，放几首轻盈的音乐，慢慢体会那些大师的道理，这些都是课堂内所学不到的。早就在CCTV—10中看过《百家讲坛》这个栏目，那时的我只看了《易中天品三国》，好羡慕他们滔滔不绝的剖析《三国》，那种风范令我崇拜。而这个学期，学校发了一本《于丹〈论语〉心得》。早就略有耳闻这本书，也对于丹有一定的了解，还知道她是《百家讲坛》中唯一的一位女教授。之后，怀着一种无比崇拜的心情阅读完了这本书，我们仿佛茅塞顿开，有一种恍然大误的感觉。从小学到现在，见到过好多《论语》中的句子，当时觉得好难理解。而现在，看完了这本书才发现原来那时的自己好无知。这本书共阐述了于丹教授告诉我们的六个人生哲理——天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。都说：“半部《论语》治天下”，我想如果每个人都能够做到这几点，那么我想他离开孔子所说的圣人也就不远了吧！书中令我感受颇深的是《交友之道》这个篇章。文中告诉我们，良朋益友可以给你们带来很多帮助，恶朋狗友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。但是,当今呢?哪些朋友才是你值得去结交信任呢？好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友？当然，这一切还需要自己理智的头脑去判断、思考。在现在经济飞速发展的时代，机遇与才能并存，朋友就显得格外的重要。而在我们的身边经常回有这样的人，他们在你面前永远是微笑，永远只有巧言令色，这样的朋友也许回值得你开心，但在背后呢？他们却指指点点，说三道四，那样的朋友你能和他掏心窝子吗？相反，另一种朋友，当你说错话，做错事时，他们会直言不讳地指出，也许当时的你难以接受，正所谓“忠言逆耳利于行”，这样的朋友难道不是你去交的吗？总之，大千世界，无奇不有，要想在这个世界上立足，你必须有犀利的目光去看待身边的一切，善待身边的每一位朋友。有一天，你或许会有柳暗花明又一村的喜悦。（三）自从读于丹的《论语》心得一书后，我对于丹的《论语》心得产生了兴趣。《论语》虽然是我国古代的典籍，但是其深意是没有任何人能解释得清楚的。而只有真正的读者才能去明白其中的道理。就是于丹这样的读者心得使得我们学到了在任何的课本上都学不到的人生道理。有人说：“半部《论语》就可以治理天下”，而于丹则讲只要懂得了论语中的一个字就能够终身受益无穷。这样的说法在我读了心得之后才真有所领会。于丹的《论语》心得讲了天地人之道，心灵之道，处事之道，君子交友之道，人生之道和理想之道等。我觉得，我们现在最应该学的是心灵之道，处事之道，君子交友之道。随着社会的快速发展，处世之道就会越来越显得重要无比。不会处世的人将会被淘汰。现在的世道变了，我们还需学习“仁爱”这种品德？我觉得非常的重要。因为在古代还是现代也提倡这种品德，要关心弱势群体，互帮互助，而于丹的《论语》心得中也讲处世之道在干工作方面要讲求“不在其位，不谋其政”的道理。而处世也应该不要在日常生活中多说少做，也不要任意放纵，要以修身来面对社会。于丹的《论语》心得中也讲了心灵之道。这人生难免没有缺憾和不如意，但是心灵是人生中最重要的。心灵开旷，就会产生好的效果，就不会为缺憾而失落不已。不能像小人那样患得患失。心灵还必须要有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。要做到自我约制。更重要的是心灵的坦荡与仁厚——虽其勇但干出的事情不一定是好事，所以在心灵深处也要讲求道义之论。我觉得，在于丹的《论语》心得中，君子之道和交友之道其实是同一道理。就是益友受益，损友受损。作为一个君子要有不忧不惧，胸怀天下之心，这是与小人的本质区别。君子坦荡，而小人是谋权抓利，互相勾结，这对于处世来说也是要当心的。交友的损益也会直接一向你的人生道路的走向。交益友，人生道路上坦荡，充满信任和关怀；交到损友则将你带到了深渊。所以，在日常生活中，我们要有辨别损益友的能力，这是人生的重要一课。总之，只要我们能认真去读于丹的《论语心得》，能正确领悟其中的“三道”，就能使人生完美，提高了修身。希望能够帮助你！！！

《论语》中记录了孔子对交友之道的独到见解，其中三友论比较有名。“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益也；友便辟、友善柔、友便侫，损矣。”意思是：值得交往的有助益的朋友有三种。一是正直、直言不讳的朋友；二是仁厚宽容的朋友；三是知识渊博的朋友。不可交往的有所损害的朋友也有三种。一是脾气怪异、孤僻的朋友；二是个性软弱、阿谀奉承的朋友；三是花言巧语、内心奸诈的朋友。

论文交友为主题的题目

认识一个人很容易。逢算一年三百六十五天，与我们擦肩而过的人是太多了。可是从擦肩开始，要与一个人交往下去，无论是维持以书信或见面作客的形式，都可以敞开心扉相与细论者，可就少而又少了。人们常说千金易得，知己难求。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。的确，朋友能交至莫逆，在成为知己后，关心你，爱护你，在你困难的时候宽慰你，成功的时候祝福你，忘形的时候提醒你，灰心的时候鼓励你，酒可以一起醉饮，山可以一起乱爬，那就已经是非常非常地难得了。我想，没有一个人会不愿倾己一生一世交这么一个朋友的。好的朋友，可以点缀你的生命，使你体味情感的丰富层次，生活的斑斓色彩，更加生气蓬勃，肯定生命的价值。要在茫茫的人海中觅到朋友，觅到知己，除了那不可解的缘分（即此时此地此人以及此机遇）外，最最重要的还是要靠自己的修养和努力，就像要吃果子得先栽果树一样。朋友不会自己无缘无故地来找你，也不会无缘无故地就与你成为知己了。要得朋友，必须首先使自己成为一个比较容易为人欣赏的人，这种欣赏当然包括容貌、风度。但更重要的一个人所表现出来的品质和修养，例如宽广的胸怀，善解人意等等。交了朋友之后，始终能保持一种积极的心态，也是非常重要的。假如有一个朋友很欣赏你，在各种场合、各种时候、各种情况下非常地关心和爱护你；而你只是很舒服、很感温暖地享受这份友情，却不懂得也应该以同样的真诚去回报他；那么这一段本来会发展得枝繁叶茂的友谊，也许就会中途夭折。付出以心相许的情感，才能得到终生不渝的友谊，故古人云：百心不可得一人，一心可得百人。交友贵在真诚，要有一种以做到无怨无悔地付出的心怀。希望自己能交到一个为你生为你死的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的素质。假如自己对朋友做不到这一点，那就想也不要去想啦！同时又要重信，不能想像一个食言的人，会拥有真正的朋友。孔子曰：“人而无信，不知其可乎！”

《人际交往心理学》论文社会生活中的每一个生活都生活在人际关系网中，每个人的成长和发展都依存于人际交往。人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。现代社会是一个开放的社会，开放的社会需要开放的社会交往。对于正在学习、成长中的大学生来说，人际交往是生活的基本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往，构成了大学生人际交往的网络系统。培养良好的人际效能力，不仅是大学生活的需要，更是将来适应社会的需要。一个没有交际能力的人，就像陆地上的船是永远不会漂泊到壮阔的大海中去。处于青春期的中学生思维活跃，情感丰富，有了强烈的成人感可又无法真正独立。青春的萌动使人坐立不安，充满寂寞，孤独茫然。而青少年的心智又不足以凭借自身的力量来摆脱成长中的困惑和烦恼。父母对青春期的子女小心翼翼、唯恐一不小心让“性”字脱颖而出，恨不得捂得紧紧地让它永不能见光亮；而教师的主要精力全集中到知识的传授上，对学生的情感发展表现出无能为力般的忽略。因此，青少年要想摆脱因成长带来的烦恼，只能借助于与自己有着相同心态、相同需求的同龄人。性别差异使青少年充满好奇和想往，彼此之间需要倾听和聆听，需要安慰和寄托。而这种倾诉和聆听、安慰和寄托，在一定程度上缓解了青春的焦虑和不安。中学生之间的交往是日常生活中人际交往的主要内容；而异性同学间的交往又是其中不可避免的重要组成部分。中学生随着年龄的增长，生理、心理的迅速发育，从而进入“思春期”，男女之间有一种情感的自然吸引，有彼此接近的心理需要。对方在他们眼里是神秘的，他们更渴望男女同学之间能够进行自然而正确的交流，以便消除成长过程中的烦恼和困惑。健康、正常的异性交往有重要意义呢。青春期异性交往中的心理问题青春期男女间正常的接触与交往，是很自然很美好的事情，也是青少年生理、心理发展的需要。但是，由于他们对身心的急剧变化没有足够的心理准备，再加上缺乏成人必要的指导和帮助，难以一下子适应突如其来的变化，无法及时做好自我调整，在各种矛盾和冲突中显得无所适从，出现害怕、惊慌、紧张等消极情绪反应。同异性交往也不够稳定，表现出既向往又惊恐，既好奇又羞怯，既有一点朦胧的性意向又不了解其真谛，导致异性交往中各种特有的情绪震荡和行为偏差。早恋、恐惧、冲动、过敏是这一时期异性交往中最常见的心理问题。所谓早恋，即过早地涉入爱河，在身心还没有成熟的年龄堕入情网。这种过早出现的恋情，如果不能及时稳妥地加以处理，轻则会影响青少年正常的生长发育，影响他们的学习和生活，重则会直接造成青少年的情绪障碍和行为失范，危及心理健康。恐惧是青春期异性交往中存在的一种普遍的心理反应。青少年在异性面前表现出一定的不安和拘谨，并不足怪，但有些青少年却表现出过度的紧张和恐惧，严重的甚至害怕看到异性，只要异性在场，或与异性目光接触，就会局促不安、心慌意乱。典型的异性交往恐惧症，会使他们丧失与异性交往的机会和能力，给心理的正常发育及以后的恋爱、婚姻带来极为不利的影响。处于青春期的男女非常容易冲动，而且常常不考虑后果，在同异性的交往中，很难完全从性本能的冲动中解脱出来，听到会激发性兴奋的语言，看到或触到异性的性感部位，甚至闻到异性身体散发的气味，都会引起不同程度的冲动。这本身并不是下流无耻的事情，但是如果控制不好，就可能导致侵犯性的性冲动，如行为过激、语言粗俗下流、性骚扰等。过敏与恐惧不同，过敏是由于个人感受性太强，易受暗示引起的交往障碍。表现在与异性交往中，他们过分注重异性的评价及交往中的每个细节，处处谨小慎微，步步设防，斤斤计较，使交往无法深入，难以建立深厚的友谊。比起中学生，大学生的人际交往更为复杂，更为广泛，独立性更强，更具社会性。个体开始独立地步入了准社会群体的交际圈。大学生们开始尝试独立的人际交往，并试图发展这方面的能力。而且，交往能力越来越成为大学生心目中衡量个人能力的一项重要标准。大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，良好的人际关系，是他们心理正常发展、个性保持健康和具有安全感、归属感、幸福感的必然要求。然而，并不是每个大学生都能处理好人际关系的。在这一过程中，有相当数量的人会产生各种问题。认知、情绪及人格因素，都影响着人际关系的建立。一旦在这一过程中受挫，就可能表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑之中，或因企图对抗而陷入困境，并由此产生心理问题。大学生人际交往障碍，尤其是异性交往的障碍，给大学生的身心健康成长造成了负面影响。如何端正异性交往心理，显得尤为重要。在生理上，大学生年龄一般在17~25岁，性生理已处于成熟阶段，比较容易出现性冲动，这是正常现象。性成熟使大学生开始萌发性意识，引起心理上的巨大变化。男生如果主动和女生交往，就会给女生造成“有性行为的企图”心理；而女生如果和男生主动交往呢，则会被认为“性意识比较开放”。在这些心理意识影响下，人们开始变得谨慎起来，不轻易地和异性交往，总和异性保持一定的距离。难怪不少同学感叹，男女同学之间交往太少，太拘束了，更无从谈起造成亲切的气氛。其实，并不是所有的异性交往都带着“性”的因素，许多大学生交往的动机是纯洁的，大都期望的是“精神交往”。在异性交往这方面，没有人敢肯定地说，在这个世上，没有真正的男女之间的纯洁友谊 “一对一”的异性交往心理的产生主要是由于对情侣关系（爱情关系）和异性关系的混淆。人们自觉不自觉地把和异性交往的关系视为对情侣关系的破坏，常怕背上“第三者”或“外遇”的名声。这得从爱情说起。爱情具有专一性、排他性；男女双方一旦建立了爱情，就排斥他人分享他们之间的感情，任何第三者的插入和男女双方任何一方充当第三者都被认为是不道德的，有辱爱情的神圣和纯洁。。这些无不说明了大学生谈恋爱是非常普遍的，这种普遍可能会导致个人和异性交往人数的减少。因为：一方面，“有些大学生坠入情网后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狭小天地里……疏远冷落了同学和朋友”；另一方面，情侣主体外的人对这对情侣的疏远。情侣关系的热度遮盖了异性的关系。异性交往在没有男朋友或女朋友在的时候，许多人选择了中断交往，以免让人产生误会。王怡红的观点认为，即使现代社会，男人与女人可以更为自由地待在一起，可是囿于各种各样的原因，他们就是找不到爱情的感觉，也是常有的事；但他们仍可以在一起发展关系，做一个朋友或者做一个好朋友。显然，“一对一”的异性交往心理不符合健康交往的需要。如何把握“恋爱”的度：青春期，随着生理的迅速发育与成熟，性知识的不断增长，少男少女之间必定会彼此表示好感，互相接近。悄悄地观察他(她)的变化，开始用欣赏和友好的态度与他(她)交往；有意或无意地渴望他(她)成为自己最亲密的朋友，并且尝试着去吸引他(她)，希望得到对方的赞赏……所有这些都是这时期少男少女的健康而正常的感情体验，因而我们不必因为喜欢谁或关注谁而内疚、不安。在有些青少年朋友看来，两个人只要合得来就行，只要有了“爱”，就可以什么都不在乎了，其实不然。因为青少年朋友还不能完全判断这个“爱”到了什么程度，很容易头脑一热，心血来潮，在幼稚的不成熟的思想意识支配下任由感情的野马狂奔，从而酿出苦酒。因此，我们说，喜欢异性、爱慕异性是正常的，也是人之常情，但要把握好这个“度”。在家长或校方看来，中学阶段的异性交往不要超过一起学习、一起谈天、一起郊游、相互关心和安慰，避免过分亲近，避免影响身心健康和正常学习。因为中学阶段正是增长知识，增强体质的大好时光，如果把时光消磨在个人情感的世界里，岂不是白白误了青春的时节吗?同时，这一时期少男少女之间的相互吸引，相互依恋，还不一定是真正的“爱情”，它具有相当大的盲目性和偶然性。随着年龄的增长，阅历的加深，责任感和道德感的增强，青少年会对“朋友”、“友谊”、“伴侣”、“爱情”的涵义理解得更深更透，从而正确地把握自己的情感世界。

呵呵，俺们上学那会咋就没有百度呢

先用几个生活中的具体事例引出朋友这个话题。然后在阐明朋友的重要性，以及对我们自身的影响。其中可多用举例论证，道理论证，也可以作用生动的比喻论证阐述个人与朋友之间的重要关系。同时，也可以采用对此论证，分别告诉我们选择不同的朋友，对我们的影响也各不相同。最后，归纳全文，揭示主旨，适当的可以呼应开头，使文章浑然一。当然具体还要自己去写

有关交友的论文题目

朋友，就是在你孤独时、寂寞时、郁闷时，来倾听你的诉说的人你；在没有任何理由、条件的情况下，就来看你的人；在你困难之时，不由分说的向你伸出援助之手，与你互帮互助共同前进。朋友一词诠释的版本不计其数，而朋友的交往在于相互的支持，需要的是理解，相互能读得懂彼此。有朋友的日子是快乐的，与朋友同乐是一种幸福。失去朋友，远离朋友的日子是痛苦的，是孤独寂寞的，忠诚的朋友为我们带来的是稳定和信任，可以在任何时候向他发出求助的信号。人与人之间的关系在于相互经营，相互信任，以诚待人，这样才可以获得别人的信任。以一个开放的心灵换得一位用全部身心帮助你的朋友，这就是真诚换得真诚。朋友的反目，往往起源于利益的冲突。在利益面前丧失了对朋友的真诚，也就抛弃了更珍贵的友谊。在中外的历史上、在生活工作之中，时不时地出现有人踩着朋友的肩膀，或者把朋友踩到脚下，自以为扫清了自己前进道路上的障碍，而得意忘形。中国历史上，众人皆知的庞涓、孙膑，他们同师于鬼谷子，庞涓在请师兄孙膑出山之前，发誓对孙膑好生照顾，否则万箭穿心，使孙膑大为感动。孙膑的卓越的才华，是庞涓所不能及的，他思维缜密，深谙兵法。而庞涓心胸狭窄，对权力极力追求，为了自己的目的，利欲熏心，对朋友孙膑痛下毒手，让孙膑承受非人的折磨，最终使自己达到了事业的顶峰，成为魏国统领千军万马的的统帅，叱咤于疆场，建功立业，不可一世。孙膑历尽磨难，在田忌的帮助下逃脱了魔掌，为齐国所用，他的军事才能有了施展用武之地。后来上演了围魏救赵、兵败马陵道的军事经典。庞涓最终走向为众人所唾弃，他对事业、前途的追求本无可厚非，只是在朋友的问题上，做出了让人难以容忍的举动，如果他能以诚善待朋友，定然会获得截然相反的结果，也许会成就一段佳话。同样是朋友，同样师出同门的张仪和苏秦，他们和庞涓、孙膑同出鬼谷子一师，行事的方略却截然相反。苏秦为了让张仪有机会展现自己的才华，伸出了热情的双手。帮助张仪摆脱低级的欲望，用自己特有的方式刺激、激发张仪的斗志，放弃因贪图小利而丧失志向，不断的激发他努力，暗示出张仪的发展方向和策略，并不断暗中煞费苦心地给予有力的帮助。把张仪从人生的低谷低迷状态拉出来，为彼此创设了展示才华的平台，让朋友的人生大放异彩，步入人生的正轨，从而建功立业，他们最终都成为中国历史上纵横家的杰出代表，达到人生的巅峰，而彪炳史册。白敏中和贺拔基是好朋友。白敏中出身名门望族，贺拔基出身低微贫寒，两人同去长安参加科举考试。王起为主考官，王起了解白敏中的出身，有得知白敏中的德才皆上品，很是赏识，有意取白敏中为状元，但又嫌白敏中和贫穷的贺拔基来往密切，有点犹豫，便私下派人暗示，只要白敏中断绝与贺拔基的来往，从而确定白敏中的状元位置。而白敏中不为之所动，说出：“状元算什么，有什么稀奇的，怎么也不能不要朋友。”来人把白敏中的话传回王起那里，王起一反初衷，及取了白敏中，又去了贺拔基。白敏中要朋友不要状元的精神，感化了王起那颗渗透了世俗偏见的心。对朋友的忠诚，带来的是稳定和信任。朋友是一种缘分，珍惜缘分，对朋友的忠诚是对友谊的的捍卫，是在为自己铺设人生的高速公路。背叛朋友，就是对情谊的亵渎，对情感的玷污，对忠诚的践踏。人生难得一知己，得到了友情，就可以成为精神的贵族，而忠诚则是友谊的标志，对朋友的忠诚说明对自己的忠诚，换回的是朋友对自己的倾心报答。