伏尔泰老实人的论文研究
我们就应该开放自己的思想，不要被一些思想所禁锢住了，那样的人不是老实人，只是一些固执的人。
其实就是告诉大家生活中的很多事情都需要人去主动的，只有主动才能够获得幸福，才能够掌握一些机会。
世界是一个零和博弈人是一种古怪的动物，他与朝三暮四的猴子恰恰相反：他们得了好处，常常并不在意，觉得理所当然（更不可能想到有人为此受了害处）；而一旦他们受到伤害，他们的反应却异常强烈，觉得自己是这个世界上最不幸了人了，怨恨老天不公（同样他们也不会记起自己曾经得到的利益），于是才有了《老实人》中无数的“诅咒自己生命”的人。 其实，不应诅咒生命，而应当在生命中尽量减少不必要的争斗，人与人之间的互相欺、互相倾轧，其结果往往是两败俱伤——也许有的人一时占了便宜，但等待他的将会是道德的惩罚。不仅如此，当人们把心思放在如何与人为敌的同时，自己的园地却早已荒芜。平心静气地生活，做自己应该做的事，才是人类寻找幸福的出路，这也许正是伏尔泰要告诉我们的。否则，却只能应验了玛丁的断言：“人天生只有两条路，不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。” 耕耘是一种境界 伏尔泰所梦想的人的生命的最高境界——人“不能消灭宇宙的残酷，但能运用谨慎来保护其中的几个村落，使它们一时不致遭受虐害”。它与陶渊明桃花源的理想并不一样：陶渊明描写桃花源其旨在避世，而伏尔泰的黄金国则是享受生活；桃源中人是“不知有汉，无论魏晋”，而黄金国的臣民是自愿封闭以保证他们的“纯洁和快乐”；桃源之中物质说不上比外界发达，而黄金国中的任何一个人很轻易的就能富可敌国。追求快乐，前提是保持纯洁，而保持纯洁其本身就是一种境界，是一种信仰！而一旦信仰缺失，再没有可以凭籍的理想和追求，保持纯洁被视为蠢蛋，与此同时，人们永远失去了本可以获得的无穷财富，也与快乐失之交臂。他们投机取巧，似乎每天都在追逐，却又不知所终；他们成了生活的奴隶，却依然乐此不疲。在伏尔泰眼中，黄金国外面的世界就是如此，过去如此、现在如此、未来也许还是一样！ 从乐天旷达到悲天悯人黄金国诚然只是一种信仰罢，凡尘之中人们不免俗务缠身。伏尔泰用黄金国的理想来反击玛丁的悲观主义；又用现实世界的残酷来教训邦葛罗斯的乐观主义。乐天旷达和悲天悯人都不是真实的生活状态。从AIain的评说中我们可以得到一个大概的答案：《老实人》的文笔颇像《天方夜谭》，“一是法国古典派作家，他把事情的结果加以证明加以演绎，一是东方的宿命论者，描写人生荒诞不经的形象；两者相遇，产生了一种新的不和谐。”原文的诗意，大部分因为世间的疯狂与混乱由一种节奏来表现、统制之故。《老实人》是有两种性格的。但最终伏尔泰却把它们拢到了一起——“工作可以使我们免除三大害处：烦闷，纵欲，饥寒。”一向能够巧妙地证明天下事有果必有因，又证明这个世界是最完美的世界，并深信：“事无大小，皆系定数；万物既皆有归宿，此归宿自必为最完满的归宿。”的邦葛罗斯也不得不承认：“荣华富贵，权势地位，都是非常危险的”，“上帝把人放进伊甸园事叫他当工人，要他工作的；足见人天生是不能清闲度日的。”而最具有戏剧性的就是老实人。他被男爵从宫堡中赶了出来时，依旧抱着邦葛罗斯教给他的对世界的天真，在颠沛流离中，他慢慢认识了军队、异教裁判所，巴拉圭的耶稣会教士；凶杀、窃盗、奸淫；认识了法国、英国、土耳其。直至他看出人是凶恶的动物，“天赋的权利就是教我们杀害同胞，全世界的人都是这么办的。”在小说的结尾，邦葛罗斯对老实人说的一段话意味深长：“在这个十全十美的世界上，所有的事情都是互相关连的；你要不是为了爱居内贡小姐，被人踢着屁股从美丽的宫堡中赶出来，要不是受到异教裁判所的刑罚，要不是徒步跋涉美洲，要不是狠狠刺了男爵一剑，要不是把美好的黄金国的绵羊一齐丢掉，你就不能在这儿吃花生和糖渍佛手。”真是应验了那句古老的教训：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”啊！ 责任与性灵爱情几乎受到每一个小说家的青睐，成为小说永恒的主题。在《老实人》中伏尔泰更注重于思想的表达，对于爱情并没有作细致的描写，但从对老实人的爱情的极稀疏的几句叙述中也许就已经反映了人对于爱情和生活的真实态度。我以为，伏尔泰的爱情观就是在责任与性灵之间寻找均衡点，颇有点中庸的味道。
《老实人》是伏尔泰在66岁时创作的一部短篇哲理哲理性讽刺小说，也是伏尔泰最具代表性的作品之一。
伏尔泰（1694—1778）是18世纪的法国最具代表性的启蒙思想家之一，被誉为“法兰西思想之王”。他为法国和世界留下了丰厚的文化遗产，文学方面包括戏剧，诗歌，小说等。
意大利文学家卡尔维诺评价伏尔泰的《老实人》时，说了这样一段话：“伏尔泰在《老实人》中发现了一种讲故事的技巧，这种技巧后来成为喜剧电影屡试不爽的噱头：以无限的速度堆砌起来的一场场灾难，还有突然增强的节奏，含有一种无端发作的荒谬感。”
《老实人》在1759年出版发行时，伏尔泰并没有在书上刊印自己的名字。但该书一经投放市场，立即得到了读者的青睐和好评。但随后，因为一些原因，该书一度中止发行。
《老实人》留给读者的记忆并没有随着时间的流逝而流逝，相反由于书中蕴含的深刻的哲理和其本身的文学性，《老实人》得以重新进入读者的视野，它的价值不断被评估，也得到了它应有的尊重。
此书的汉语翻译是“老实人”，《老实人》是由我国著名剧作家、文学家傅雷先生翻译成中文的，在着手翻译时，傅雷先生在卷首对书名的翻译提出了这样一个观点：“不如（书名）改用意译，使作者原意更为显豁，并且更能传达原文的风趣。”根据傅雷先生的翻译原则，“老实人”的书名得以被人们熟知。
但在法语中，这个单词是“candide”，本身含有“耿直、纯真、老实”等意思。伏尔泰在开头第二段就交代了他选用这个单词的初衷，书中写道：“天生的性情最是和顺，看他相貌，就可知道他的心地。他颇识是非，头脑又简单不过。”
小说《老实人》的创作背景源自里斯本地震引发的一场讨论。1755年万圣节，里斯本发生了现代史上的第一次大地震。伏尔泰在地震过后写了两首长诗《里斯本的灾难》和《自然法》，主要驳斥了乐观主义一派部分过于天真的观点。
莱布尼茨根据他的“前定和谐”学说提出了乐观主义，并发表了《神义论》来表明自己的观点，他认为现存的世界是上帝所能创造的最好世界，其中的一切存在物都严格按照某种严格规定的秩序排列，形成一个连续的、充盈的巨大链条，并不存在真正的不完美，表面上的不完美都服务于整体的完美。
伏尔泰在《里斯本的灾难》中系统地驳斥了莱布尼茨的宇宙论，他阐释了自己对于存在巨链的理解：由于各种物种之间的差别迥异，那么宇宙间存在的那个巨链就不是一个连接所有存在物的规则的阶梯。倘若万物之间是杂乱无章的而并非规则地逐层排列，“前定和谐”就只是假想而无从谈及。
《老实人》便是在该背景环境下创作而生，该书充斥着更为具体的乐观主义和悲观主义思想。
“老实人”——甘迪德，甘迪德的母亲因为恋人的家谱只能追溯到七十一代（未能达到七十二代）而拒绝出嫁，从而导致“老实人”甘迪德成为孤儿。
甘迪德因为和男爵的女儿居内供小姐自由恋爱，被偏见极深的男爵拒绝了。此后，甘迪德不知该去往何处，他一度漫无目的，在辛酸与流离的生活中踽踽前行。
一天，春光明媚，甘迪德很想出去走走。于是，便信步前行，满以为随心所欲地徜徉在春光里。令他没有想到的是，这次漫无目的的散步给他带来了深刻教训，“老实人”受到不公正的待遇，并被送到保加利亚前线。
甘迪德几度颠簸。后来他又在巴黎遇到巧言令色的人，身上仅有的盘缠也付诸东流。几经磨难后，甘迪德和居内贡女士结了婚，并和他们的同伴生活在一起。他们买下了一小块土地，各司其职，在土地上进行耕作。到此时，“老实人”甘迪德逐渐认识到：人生应该通过劳动来获得幸福。
《老实人》通篇采用的是第三人称的叙事手法。这种手法不仅仅便于以第三者的口吻讲述故事， 还可以让读者从客观的角度审视、考量故事里所折射出的哲理， 继而可以在阅读中思考人生。
如果读者从小说的文学性角度来看待这件事情的话，就会发现这不仅不是小说本身的矛盾，还是绝妙的一笔，使作品达到了更好的讽刺效果，而且也是一种富有黑色幽默意味的手法。
甘迪德经历了一系列匪夷所思的遭遇，终于对邦葛罗斯的的理念产生了怀疑。在伏尔泰设计的框架里，他并没有让老实人去打破“童话般幻想”。
经历了一次次人生际遇后，甘迪德从开始笃信邦葛罗斯的乐观主义，到后来摒弃他的思想中过于乐观的部分，但最终也未曾接受马丁的悲观主义思想。他依然相信乐观主义，但已然不是一个天真的乐观主义者，而变得更加务实，相信工作是一种人生出路。
这也不失为一种适中而不偏颇的人生态度，既不全然相信尽善尽美，亦不陷入人生悲苦凄惨的泥沼，而是用一种相信良善，怜悯悲苦，积极向上，用劳动创作未来的态度过好余生的每一天。
作为一本短篇小说，伏尔泰的《老实人》是极具讽刺性的，带有黑色幽默味道的语言风格独树一帜，这是它能够经受住时间考验的一个重要原因。
作为一本哲理小说，《老实人》字里行间以辛辣笔调针砭时弊的文学性，都是让这本书能得到读者尊重，并不断被读者解读、思考，甚至于让它获得持续传播的不可或缺的因素。
从“老实人”的种种际遇中，读者可以看出他行为的可笑，读者可以察觉“老实人”所处的的环境，读者也可以对“老实人”的人生足迹进行思考。
托尔斯泰研究论文集
艺术所完成的在本质上也就是这可见的世界自身所完成的，不过更集中、更完备、而具有预定的目的和深刻的用心罢了。因此，在不折不扣的意义上说，艺术可以称为人生的花朵。〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界》我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式相反的运动艺术。〔德〕尼采：《作为艺术的强力意志》真正的艺术不是也不可能是再现性的。〔英〕科林任德：《艺术原理》艺术，这是高于一切的上帝！〔法〕罗曼?罗兰：《贝多芬传》显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。〔德〕歌德：《论德国建筑》艺术有独立的生命，正和思想有独立的生命一样，而且完全按照艺术自己的种种路线向前发展。〔英〕王尔德：《谎言的衰朽》艺术是我们给自己做的一面镜子，用有形的图画来显示无形的梦想。我们用玻璃镜子照自己的脸，我们用艺术作品照自己的灵魂。〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》艺术诞生于悲苦。〔西班牙〕毕加索艺术，也是趣味。〔法〕罗丹：《思想者》艺术是对于真理的直感的观感，或者说是用形象来思维。〔俄〕别林斯基：《艺术的概念》艺术在自己的形象中把生活的本质的表现中的经验性的偶然因素消除掉，从而赋予这些表现以较之其在现实中高得多的完整性与完满性。〔苏〕波斯彼洛夫：《论美和艺术》艺术在本质上就是高尚的，因此艺术家不必为一个鄙陋的或者普通的题材而忧心忡仲。不，只要掌握了它，艺术就会使题材得到升华。正是因为这样，我们才看到那大胆地认识这种无上权力的最伟大的艺术家。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》艺术不是生活的复制、模仿，也不是生活的膺品，而是把读者、听众、观众吸引到认识生活的复杂艺术过程中来。〔苏〕查希里扬在艺术里感动的应该只是本身真实的情致。〔德〕黑格尔：《美学》艺术的产生并不是纯粹为了艺术。它的主要目的是在于发泄那些在今日大部分已被压抑了的冲动。〔奥〕弗洛伊德：《图腾与禁忌》在艺术方面，假如说我们的作家从古典传统的力量中汲取了完美的形式和清晰的思想，那么，这些优点是经过了重大的牺牲才获得的。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰文集》艺术是一个和谐的，经过扩大的回声。正当现实生活到了盛极而衰的阶段，反映现实生活的艺术才达到完全明确而丰满的境界。〔法〕丹纳：《艺术哲学》自然界有它的气候，它的变化决定这种那种植物的出现。精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。〔法〕丹纳：《艺术哲学》在一切谎言中，艺术是最真实的。〔法〕福楼拜：《书信》艺术的真正职责就在于帮助人认识到心灵的最高旨趣。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》艺术是浑然一体的，只有融合了一切种类的艺术才能臻于最完美的境界。〔俄〕托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》艺术不是技艺，而是艺术家所体验的感情的传达。〔俄〕托尔斯泰：《艺术论》艺术是生活的镜子，若是生活丧失意义，镜子的把戏也就不会使人喜欢了。〔俄〕托尔斯泰：《艺术论》艺术有制定权——艺术家制定美，而不是接受现成的美。〔德〕歌德：《为艺术出版物所做的注解》艺术是从自然走向无穷的一步。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》在艺术和诗里，人格确实就是一切。〔德〕歌德：《歌德谈话录》在远离穷人的时候，艺术变得贫弱了。〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》艺术是最伟大的，它无论用何种方式，将难以计数的伟大观念送入观众心底。〔英〕罗斯金：《现代画家》各种艺术经常互相影响，彼此交流，或者由于自然演化而越出自己的范畴，侵入相近的艺术领域。〔法〕罗曼?罗兰：《音乐在通史上的地位》艺术是人与人相乘的大自然。〔英〕弗?培根：《艺术创作工程》艺术是人类的天性。〔英〕伯克：《老辉格党人向新辉格党人的呼吁》艺术乃德行的宝库。〔法〕巴尔扎克：《卡迪兴妃的秘密》艺术就是感情。〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》艺术，也是趣味。〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》最高的艺术，名副其实的艺术，决不受一朝一夕的规则限制；它是一颗向无垠的太空飞射出去的彗星。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》艺术是人类反映在自然界的影子。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》艺术，这是高于一切的上帝！〔法〕罗曼?罗兰：《贝多芬传》所谓艺术就是塑造大自然的人性，也就是塑造自然、现实，纯真的人性。〔荷〕梵高：《书简集》艺术不是映在气质中的一片世界，而是映在意识中的一片气质。〔德〕摩根史顿：《随笔》只有当人民之中的某一个人在体验到一种强烈的感情而且要求把这种感情传达给别人时，才产生全民的艺术。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《论创作》艺术不是技艺，而是艺术家所体验的感情的传达。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《艺术论》艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》艺术是人的威力的最高表现，它只给予极少数佼佼者。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《阿尔贝特》艺术就是人类的自我认识和自我惩罚。〔苏〕邦达列夫：《选择》艺术从来就是现实的修饰语。〔苏〕尤?邦达列夫：《人生舞台》秉性是上天的启示，艺术是人类的启示。〔美〕朗费罗：《海贝隆》艺术是一种创造。〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》始终一贯于品尝有妙味的人生——这种心境便是艺术。〔日〕岛村抱月：《乱云集》艺术是精神和物质的奋斗。〔中〕宗白华：《美学与意境》艺术，不是充饥的面包，不是育婴的摇篮，更不是吓麻雀的稻草人，而是开启心灵的钥匙。〔中〕王朝闻：《钟馗不丑》艺术是向未来流动的思想。〔中〕林海鑫：《未来的预言者》艺术的最高境界是善良、纯真和美好。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》艺术之绝顶是看不见艺术。〔古罗马〕昆体良：《演说术原理》艺术作品中令我们赞叹的鬼斧神工可遇不可求。〔英〕哈代：《托马斯?哈代的早期生活》艺术有独立的生命，正和思想有独立的生命一样，而且完全按照艺术自己的种种路线向前发展。〔英〕王尔德：《谎言的衰朽》爱情的果实很快就消失，艺术的果实是不朽的。〔法〕巴尔扎克：《玄妙的杰作》最高的艺术是要把观念纳入形象。一个字应包含无数的思想，一个画面要概括整套的哲理。〔法〕巴尔扎克：《幻灭》没有生命便没有艺术。〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》在一切谎言中，艺术是最真实的。〔法〕福楼拜：《书信》倘使艺术真有什么疆界的话，倒不在于种族而在于阶级。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》死神所在的地方就没有艺术，艺术是发扬生命的。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》艺术犹如生活，是发掘不尽的。〔法〕罗曼?罗兰：《音乐在通史上的地位》所谓千古不朽的艺术作品，特点就在不论时尚怎么改变，它总是有办法满足任何时尚中的任何人。〔法〕纪德：《文化的拥护》没有一种艺术可以不为别人或没有别人参加创造的。〔法〕萨特：《为何写作》优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。〔德〕歌德：《论德国建筑》每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉产生一个更加真实的假象。〔德〕歌德：《诗与真》当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术。〔德〕尼采：《人性，大人性了》艺术是人类进步的要伴之一。人，透过语言做思想上的交流，透过艺术的形象与未来的任何人做心灵的交流。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《艺术论》艺术是永恒的，而生命却短促。如果来得及把理解的东西完成百分之一就好了，但结果只是万分之一。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰文学书简》艺术堕落是文明社会衰微的最确实无疑的标志。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰作品研究》区分真正的艺术与虚假的艺术的肯定无疑的标志，是艺术的感染力。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《艺术论》艺术始于自我的表现，且终于自我的表现。〔日〕夏目漱石：《美展与艺术》艺术如果没有震撼人们心灵的力量，引起人们感情深处共鸣的内在感染力，它也就没有生命了。〔中〕靳凡：《公开的情书》世界是无穷无尽的，生命是无穷无尽的，艺术的境界也是无穷无尽的。〔中〕宗白华：《美学与意境》艺术不可能守中立。〔中〕丁玲：《丁玲集外文选》文品总是人品的表现。〔中〕柯灵：《柯灵散文选》有生命的艺术常常是野生的，而不是温室里的。〔中〕田汉：《田汉文集》艺术同政治有时是朋友，有时是敌人。〔中〕田汉：《田汉文集》凡是属于应时的，或者说，属于时事性的东西，常常是不持久的。〔中〕艾青：《艾青选集》伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》艺术与科学的价值，在于对万众的利益做全无私欲的奉献与服务。〔英〕罗斯金：《艺术的本质》艺术是最伟大的，它无论用何种方式，将难以计数的伟大观念送入观众心底。〔英〕罗斯金：《现代画家》艺术，是人类最崇高的使命，因为艺术是要锻炼人自己了解世界并使别人了解世界。〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》艺术之高尚，远胜人生。〔法〕福楼拜：《书简》丑恶经过艺术的表现化为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐，这是艺术的奇妙的特权之一。〔法〕波德莱尔：《论泰奥菲尔?戈蒂耶》伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。〔法〕普鲁斯特：《追忆似水年华》艺术的真正职责就在于帮助人认识到心灵的最高旨趣。〔德〕黑格尔：《美学?全书序论》要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》在艺术和诗里，人格确实就是一切。〔德〕歌德：《歌德谈话录》艺术——艺术才是至上之物！它伟大到使人有活下去的意志，它是生命伟大的诱惑，生命强烈的刺激。〔德〕尼采：《权力意志》艺术像一架显微镜，艺术家用它揭示自己心灵的秘密，向所有的人显示出人们共有的秘密。〔俄〕托尔斯泰：《创作过程》替富人提供娱乐为目的的艺术，简直比娼妓还不如。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《阅读之钥》当艺术不再是全体人民的艺术并且变成富人的少数阶层的艺术的时候；它便不再是一项必要的、重要的事业，而变成了空洞的娱乐。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《论创作》艺术不仅作用于学生的理智，而且影响到他的情感。因此，艺术有助于培养信念。〔苏〕赞科夫：《和教师的谈话》文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯光。〔中〕鲁迅：《坟?论睁了眼看》文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。〔中〕茅盾：《茅盾选集》文艺不单是一面镜子，而且是一把锤头。〔中〕李广田：《李广田文集》艺术是要人静观领略，不生欲心的。〔中〕宗白华：《美学与意境》艺术不仅满足美的要求，而且满足思想的要求。〔中〕宗白华：《美学与意境》艺术能把人类的灵魂提升至崇高的境界。如说尘间有天堂，这天堂只有艺术家才能给予我们。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》在远离穷人的时候，艺术变得贫弱了。〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》大自然创造了花卉，把它们编成花环的是艺术。〔德〕歌德：《诗集》艺术作品的源泉是想象的自由活动，而想象就连在随意创造形象时也比自然较自由。〔德〕黑格尔：《美学?全书序论》一切艺术都是开在枝叶繁茂的知识之树上的鲜艳的花朵……〔匈〕李斯特：《李斯特论柏辽兹与舒曼》一般说来，生活就是“一切艺术的永恒的源泉”。〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫全集?序言》艺术是生活的镜子。若是生活丧失意义，镜子的把戏也就不会使人喜欢了。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《艺术论》真正的艺术产生的原因是那些想表达日积月累的内心要求，正像对母亲来说，怀胎的原因是爱情一样。伪造的艺术产生的原因是利欲，正像卖淫一样。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《论创作》艺术是浑然一体的，只有融合了一切种类的艺术才能臻于最完美的境界。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》一切伟大的艺术都是从仇恨中萌生的。〔美〕欧文?斯通：《梵高传》一切美好的艺术都是来自人类的精神，不需要任何外表虚饰。〔美〕邓肯：《邓肯自传》古之圣贤，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎？〔中〕李贽：《忠义水浒传序》真感是一切艺术的渊源。〔中〕廖静文：《徐悲鸿一生》没有生活经验就没有艺术创造。〔中〕王朝闻：《一以当十?心中有数》艺术是从生活中产生的。没有生活就没有艺术，但生活不等于艺术。〔中〕欧阳予倩：《一得余抄》艺术的使命不是临摹大自然，而是表达它！你不是一个恶劣的临摹者，而是一个诗人。〔法〕巴尔扎克：《玄妙的杰作》各种艺术经常互相影响，彼此交流，或者由于自然演化而越出自己的范畴，侵入相近的艺术领域。〔法〕罗曼?罗兰：《音乐在通史上的地位》人不应想把大自然已经完满造成的东西再制造一次。〔法〕勃拉克：《勃拉克的札记》天真纯朴地接触自然，那是多么困难呀！人们须能像初生小儿那样看世界。〔法〕塞尚：《欧洲现代画派画论选》原始的艺术从精神出来，利用着自然。所谓精致化了的艺术是从感官的诸感觉出来，服务于自然。〔法〕高更：《欧洲现代画派画论选》艺术和科学，跟一切伟大而美好的事物一样，都属于整个世界。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。〔德〕歌德：《歌德谈话录》靠单纯的摹仿，艺术总不能和自然竞争，它和自然竞争，那就像一只小虫爬着去追大象。〔德〕黑格尔：《美学》艺术不重视那可见的，而是创造可见的。〔德〕克莱：《欧洲现代画派画论选》艺术是从自然走向无穷的一步。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》艺术家的任务不是要使人们为虚构的人物的行为而感动或愤怒。〔意〕西?柴伐梯尼：《对电影艺术的几点看法》一位伟大的艺术家实际上是一个寡头，他代表着整个世纪，而且几乎总是成为法律。〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》一个大艺术家等于一个国王，比国王还强；首先是他更快乐；无拘无束，可以随心所欲的过活；其次他能支配一个幻想世界。〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》即使是在感到最大幸福和最大不幸的时刻，我们都需要艺术家。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人间有了艺术家的创作而不枯燥、不寂寞，并能藉艺术对心灵的净化而免于形体的恣纵，欲的横流。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》艺术家与上帝最为接近，他能给世界增加新的内容。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》艺本家是一种例外，他的闲散是一种劳动，他的劳动是一种闲散。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》真正的艺术家决不顾虑作品的前途。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》一个真正的艺术家，长时期的被人误解以后，看惯了人类无可救药的愚蠢，会变得心胸开朗。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》艺术家即附加于自然的人——附加于自然、现实、真实的人。〔荷〕梵?高：《书简集》艺术有制定权——艺术家制定美，而不是接受现成的美。〔德〕歌德：《为艺术出版物所作的注解》为了影响别人，艺术家理应是个探索者，他的作品便是探索。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《论创作》无论艺术家描写的是什么人：圣人、强盗、皇帝、仆人，我们寻找的、看见的只是艺术家本人的灵魂。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰论文集》艺术家在很多方面像孩儿，能够轻易达到物的内在音乐。〔俄〕康定斯基：《欧洲现代画派画论选》艺术家表现的决不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。〔美〕苏珊?朗格：《艺术问题》艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》艺术的修炼必须付出终生的时光。〔日〕横山大观：《书简集》伟大的艺术家和思想家也有纯真孩子一样的童心和快乐。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》一切有志于艺术的人必须完全献身于它，并在其中得到补偿。〔英〕狄更斯：《狄更斯传》艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。〔法〕雨果：《雨果论文学》真正的艺术家总是冒着危险去推倒一切既存的偏见，而表现他自己所想到的东西。〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》好似伟大的创造家一样，作品推进作家；艺术家走在思想家之前。〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》凡是大艺术家在深入海底的旅行中带回来的果实，群众必须过了相当的时间才能领会。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们。〔法〕莫泊桑：《〈皮埃尔与让〉前言》没有持久的、艰苦的工作是不可能成为一个艺术家的。〔俄〕屠格涅夫：《阿霞》受苦和牺牲永远是思想家和艺术家的命运。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《何谓艺术》艺术家是一个创造出一位艺术家的人。〔美〕哈罗德?罗森堡：《发现今天》美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。〔中〕鲁迅：《热风?随感录四十三》软弱的人也许品行端方，但他永远成不了艺术家。〔英〕布莱克：《为雷诺〈演说集〉所作的注解》拙劣的艺术家永远戴别人的眼镜。〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》一个艺术家应当把他的才气抓在手里，不能随便挥霍。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》艺术家必须怀着冷淡的情绪工作——过分强烈的兴趣会污染他的作品。〔美〕梭罗：《日记》在艺术和诗里，人格确实就是一切。〔德〕歌德：《歌德谈话录》在生意经上，欺有时候会得手，但是在艺术上，诚实不但是上策，也是唯一的策略。〔英〕毛姆：《刀锋》要是你对美没有共呜，随时随地遇见美却并不爱它，那么，就是在你的艺术里，美自然也不会来的了。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》搞艺术的人非常需要一句半句的夸奖来鼓励他们前进。〔英〕托马斯?哈代：《贝妲的婚姻》艺术是立足于一种宗教感上的。它有着既深且固的虔诚。正因为这样，艺术才乐于跟宗教携手而行。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》天才的作品是用眼泪灌溉的。〔法〕巴尔扎克：《幻灭》只有表现出艺术家的痛苦的作品才算得上是真实、深刻哟。〔美〕欧文?斯通：《梵高传》一切伟大的艺术都是从仇恨中萌生的。〔美〕欧文?斯通：《梵高传》如果说模仿是最真诚的奉承，那么，剽窃就是最狂热的崇拜。〔美〕欧文?斯通：《心灵的激情》作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》一个艺术家要抓住一幕戏，或者一个城市，或者一个人的全部特点时，总是竭力去发现那些意义深长的细节。〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家?有产业的人》我最喜欢的作家必须让我能找到我的世界。〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》作家最大的幸福是：不把自己当作一个特殊的、孤独的人，而是当作一个和一切人一样的人。〔苏〕康?巴乌斯托夫斯墓：《金蔷薇》每一个人都可以从艺术中看到他所希望看到的东西。〔苏〕巴鲁兹金：《自然而然》艺术是永恒的，而生命却短促。如果来得及把理解的东西完成百分之一就好了，但结果只是万分之一。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰文学书简》艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。〔印度〕秦戈尔：《飞鸟集》艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。〔德〕歌德：《歌德谈话录》诗意的秘密，就是由逝去已久的“过往”和永远存在、永远向人类心灵倾诉的大自然（大自然是“过往”的证人）两者之间的微妙联系。〔俄〕柯罗连科：《盲音乐家》真正的诗是诗人的心灵；真正的船是造船者。〔美〕爱默森：《爱默森文选》要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》在有美和生命的地方，也就有诗。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》一个大艺术家等于一个国王，比国王还强；先是他更快乐，无拘无束，可以随心所欲地过活；其次他能支配一个幻想世界。〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》一切能够永存的艺术作品，是用它的时代的本质铸造成的。艺术家并不是独自一人创造作品。他在作品中记录他的同伴们，整整一辈人所痛苦、热爱和梦想的一切。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》一个民族的永存就表现在这个民族天才人物的作品上。〔法〕巴尔扎克：《莫黛斯特?米尼翁》伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》艺术和科学，跟一切伟大而美好的事物一样，都属于整个世界。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。〔法〕雨果：《悲惨世界》只有能尊敬人民所尊敬的对象的诗人，人民才把他当作自己的诗人。〔俄〕柯罗连科：《我的同时代人的故事》最大的艺术本领在于懂得限制自己的范围，不旁驰博骛。〔德〕歌德：《歌德谈话录》不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的平凡事物中见出引人入胜的一个侧面。〔德〕歌德：《歌德谈话录》艺术家伟大的艺术家是把自己个人的想象强加给全人类的人。〔法〕莫泊桑：《皮埃尔与让?序》艺术上敏感的人面向梦的现实。他聚精会神于梦，因为他要根据梦的景象来解释生活的意义，他为了生活而演习梦的过程。〔德〕尼采：《悲剧的诞生》艺术之所以不朽和珍贵，仅仅由于艺术家的热爱。〔俄〕列宾：《抚今追昔》一位伟大的艺术家实际上是一个寡头，他代表着整个世纪，而且几乎总是成为法律。〔法〕巴尔扎克：《十三人的故事》
《战争与和平》《一个地主的早晨》《琉森》《三死》《家庭幸福》《哥萨克》《忏悔录》剧本《黑暗的势力》《教育的果实》中篇小说《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》《克莱采奏鸣曲》《哈泽·穆拉特》短篇小说《舞会之后》《复活》《童年》《少年》《塞瓦斯托波尔故事》《亚斯纳亚·波利亚纳》《安娜·卡列尼娜》《忏悔录》《我的信仰是什么？》《我不能沉默》《论饥荒》《哈泽—穆拉特》《致沙皇及其助手们》《昨天的故事》《少年》《青年》《四个发展时期》但没有写成 《袭击》《伐林》《塞瓦斯托波尔故事》《一个地主的早晨》《家庭幸福》《哥萨克》《两个骠骑兵》《阿尔别特》《三死》《田园诗》但没有写成《吉洪和玛兰尼娅》但没有写成 《波里库什卡》《启蒙读本》《一个受传染的家庭》《黑暗的势力》《教育的果实》《伪息券》《民间故事》。《教条神学研究》《那么我们该怎么办？》《天国在您心中》《当代的奴隶制》《论饥荒》《可怕的问题》《饥荒抑或不是饥荒》《论俄国的社会运动》《深重的罪孽》《致农民的论土地的信》《关于莫斯科的调查》《唯一的手段》《论俄国革命的意义》《究竟该怎么办？》《莫泊桑文集序》《什么是艺术？》。《论莎士比亚及其戏剧》论文查不到哦...
介绍哲人托尔斯泰作者：李大钊托尔斯泰者，近代之伟人也，举世倾仰之理想人物也。彼生于专制国中，以热烈之赤诚，唱导博爱主义，传布博爱之福音于天下，扶弱摧强，知劳动之所以为神圣。身为贵族，而甘于菲食敝衣，与农民为伍，自挥额上之汗，以从事劳作，此其德行之美为何如耶？氏之言曰：人之性质，本由灵性与兽性相合而成，然皆为兽性所蔽，故灵性失其光明，徒求满其物欲。人之往往自蹈于可怖之罪恶中、忧闷中，而沉于暗惨之坟墓者，以此矣。人若了悟，当弃可卑之物欲，使兽性服从灵性，离自己之利害，增进他人之安宁幸福，人始得入于灵界，享永远美丽之心灵的生活。夫人之真相为无限发现之爱，爱者实崇高无对之理，体既通于神明，先天内容之动机，天真自然之情也。即一切道德之渊源，自他融合之，胸中之光明也。沮碍此爱发现之物及物欲之满足，皆为罪恶博爱之牺牲者，即死于肉而生于灵者。故人当有不惮为博爱而死之觉悟也。嗟呼！托氏生平著作，充栋汗牛，一经杀青，传译殆遍，自谓倾终身之生活于墨汁瓶中，此其抱负可谓豪矣！为文字字皆含血泪，为人道驰驱，为同胞奋斗，为农民呼吁，彼其眼中无权威，无富贵，无俄罗斯之皇帝，而欲以豼貅之威屈之，千万之富动之，使之稍变其主义，彼惟悍然答曰：“否”而已。托氏人格之崇高，气魄之雄厚，足为兹世青年之泰斗，暇当布其全传，摭其学说，以饷吾最亲爱纯洁之学子。兹先以数语，介绍于此云。1916年8月20日俄罗斯在文学史上有三位姓托尔斯泰的作家，我们介绍的是最著名的一位，他的全名是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。他出身名门望族，是彼得大帝时代承袭下来的贵族，世袭伯爵。生于1828年，逝世于1910年，享年82岁。有90卷文集出版。他的一生具有传奇色彩，他的创作从写自己开始，到写自己而终了。他出生在离莫斯科不远的雅斯纳亚·波良纳的地主庄园里。庄园400多公顷，属于家族的庄园有1700公顷，有森林、河流、湖泊、草地等等，苹果园就有40公顷。他两岁丧母，九岁逝父。从小由姑妈照料长大。由于家资丰厚，为他请了家庭教师，从生活到读书都照管，童年在优裕的环境中长大，后来他读了法国卢梭的著作，受到了启蒙思想影响，开始思考俄罗斯社会问题，逐步观察到当时封建社会的愚昧和不公正。青年时代托尔斯泰考入喀山大学东方语系，一年后又转学法律，他通过自学攻读博士学位。早慧的托尔斯泰很早就开始了他的文学创作。1854年发表了自己的第一部小说《童年》，写一个六、七岁的小孩在俄国家庭教师的管教下的生活，写小孩子的心理变化；写家庭教师的愁眉苦脸，无可奈何被父亲辞退；写父亲对人的不尊重等。后来又发表了《少年》、《青年》，成为他自传题材的三部曲。1847年他退学回家，在自己的庄园尝试改革，设想了一个改革庄园的计划，他到了庄园五个村子中最穷苦的一个村子，给贫苦的农民送茅草、修房子，农奴表示不理解，更重要的是无法调和的社会矛盾，使得这位年轻伯爵的幻想成为泡影。1851年托尔斯泰到他哥哥所在的军队当了一名下级军官，参加了俄罗斯与土耳其的克里米亚战争，其间他写了多篇战地通讯，他写了贵族军官们的腐败，冒领战功，写了贫苦出身的士兵克尽职守、保卫国家。几年的军旅生活使他进一步看清了俄国封建农奴制度的腐朽和反动，而且为他后来创作《战争与和平》，生动真实地描写战争场面打下了基础。同时他开创了对战争场面中军官与战士辩证发展心理过程描写的先河，后被西方作家所采用。为了寻求俄国社会的出路，他曾两度出国考察。先到法国，看到法国发明了用于杀人的机器，他不敢恭维这种杀人文明。他又离开法国到了瑞士，看到一些有钱的人如何虐待一位流浪艺人，后来托尔斯泰以同情心请这位艺人去饭馆吃饭，因为这位艺人落破而受到冷落，他回到家在夜里写小说，破口大骂这个西欧社会。他执著地追求人生的真谛，他从小所感受到的，一直在思考的，社会上层与下层，地主与农奴，他们的隔阂与矛盾，农民贫困的根源在哪里，这也是他人道主义思想的反映。作家从根本上讲：一个是民主思想，一个是民族思想，这也是解开十九世纪俄罗斯文学的两把钥匙。俄罗斯从有文字记载以来，只有1100多年的历史，相当于我国的唐代，而十九世纪为民主、民族而奋斗的历史使其大放异采，作家始终站在时代思想的前列。托尔斯泰在他的庄园办起了学校，对农民的儿子进行普及教育，担任地主与农民的和平调节人与陪审员，以期维护农民利益。同时他对哲学、宗教、思想道德进了广泛的研究。他的前半生追求民主、民族，对西方社会大失所望，后来成为反对资本主义的斗士。他认为先进的科学技术都是上层社会享受的，而广大的农民享受不到，他保留着一种农村的纯朴思想。托尔斯泰晚年追求生活平民化，宣布放弃遗产，最后弃家出走，以实现平民化的夙愿，结果得了肺炎，死于阿斯塔堡火车站。他一生不满俄罗斯社会阶级之间的鸿沟和沙皇封建农奴制的残暴统治。他以1812年抗击拿破仑侵略，由俄军统帅库图佐夫打败拿破仑为历史背景，创作了宏篇巨作《战争与和平》，还有《安娜·卡列尼娜》和《复活》。三部巨著反映了俄罗斯十九世纪三个不同时期社会历史面貌。托尔斯泰的社会活动和文学创作产了广泛的影响，不但得到了俄罗斯人民的爱戴和尊敬，而且也得到了世界人民的敬仰。他也受到了沙皇当局的迫害，1910年俄国教会最高当局宣布托尔斯泰为“邪教徒和叛教者”并开除他的教籍，他并不屈服仍然为正义而斗争。托尔斯泰揭露沙俄统治阶级的罪恶，但他不允许以暴抗恶，主张人人自尊，道德自我完善，提倡基督教博爱。列宁对他这一点很不赞成，可是列宁给予托尔斯泰很高的评价，称他为“俄国革命的镜子”，认为他的创作标志着“全人类的艺术发展上的一大进步”。托尔斯泰以文学家的天才创作了无与伦比的俄国生活的图景。罗曼罗兰认为《战争与和平》是“我们的时代最伟大的史诗，是近代的《伊利亚特》”。它再现了整整一个时代，历史的事实与艺术的虚构融合得是那么完美。他善于洞察挖掘人的内心奥秘，寻求最大的艺术表现力，揭示人物内心的丰富性和复杂性。《复活》更是写出了精神的人的复活，人性的复活！而我感到，在聂赫留朵夫身上做体现出的这种精神救赎的人性复活，是20世纪中国知识分子所普遍缺乏的。托尔斯泰说：“艺术家越是从心灵深处汲取感情，感情越恳切真挚，它就越独特。正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”这对于我们今天的作家们是何等的重要！托尔斯泰还说过一句很重的话，“哗众取宠，玩弄小聪明取悦读者的作家，是文学罪犯。”我们今天很多读者已经不怎么读名著了，而更愿意接受被媒体炒做起来的这种作品。若从托尔斯泰说的这个意义上来看，阅读这样的作家的作品，无宁是纵容犯罪。最后还是套用托翁的话：我们只有返回自己的内心，坚守自己的精神本性，才能够足够强大，不容易被其他人和环境做熏染裹挟，接受错误的生命观而不能自拔。
光伏电站效率实证研究论文
这个请参考：新能源影响的研究表明太阳能发电非常理想 一项根据能源使用的影响为未来能源排序的研究发现生物燃料是最糟糕的选项。 根据这项分析，使用乙醇导致了最多的气候破坏、空气污染、陆地和野生生物的破坏，以及化学废物。该研究称这是“首次对已经提出的全球变暖、空气污染和能源保障的大规模解决方案的全面比较性评估”，它考虑了利用11种不同的能源为3种新技术汽车提供能量的影响。这些汽车使用电池、氢燃料电池或者乙醇燃料。 它权衡了它们对于全球变暖、空气和水污染以及热污染(例如电厂把冷却液中的热传递给水)。它还考虑了它们对于水资源供应、陆地使用、野生生物和资源可用性的影响。研究还考虑了对能源保障、核扩散、死亡率以及营养不良的间接影响。 该研究发现为电池汽车提供能量的风力发电的表现最佳。这一组合在7个问题上都表现最好，“包括最重要的问题——降低死亡率和气候破坏，”该研究的作者、美国斯坦福大学的大气/能量项目的负责人Mark Jacobson说。风电为燃料电池汽车提供能量的组合稍逊于前者。 居于第二层次的是利用太阳光伏发电或聚光太阳能发电(把大片太阳光聚集成高能量的光束)以及地热、潮汐和波浪发电的电力的电池汽车。第三层次包括利用氢能源、核能、使用碳捕获和贮存技术的煤电厂提供电力的电池汽车。 两个液体燃料选项——玉米-E85和纤维素-E85乙醇——排在最后。 但是约旦原子能委员会的燃料循环委员Ned Xoubi说：“发展中国家急需能源。能获得的可持续的、廉价的、清洁的能源的最佳选择是核能。”“它是全世界最有竞争力的能源之一，比风电成本更低，需要的土地更少。” 埃及开罗的国立研究中心的生物技术专家Magdi Tawfik Abdelhamid说：“没有科学理由把生物燃料放在最糟糕的能源选项的清单上。发展中国家利用海藻生产生物燃料可以被认为是一种廉价、对环境友好的能源，它不会危及粮食安全。” 该研究发表在上月(12月1日)出版的《能源和环境科学》杂志上。 中国太阳能发电遭遇现实困惑 开发利用太阳能发电，使之成为能源体系中重要的替代能源可以说是人类能源战略上的终极理想，而现实中，要实现太阳能发电市场化的利用，让阳光的照射成为现实可用的能源，却是另一个令人困惑的话题。 “未来的供电将从集中电源发展为分散又相互联系的电力系统，就像现在的互联网。每家都利用太阳能独立发电，同时又通过线路与大型电网相连。当太阳能出现短缺的时候，可以通过电网获得补充;当自家电能过剩时还可以向电网传送电力。”国家能源局可再生能源司副司长史立山给记者描绘了一幅未来能源使用的理想画面。“那时，火电等常规能源将充当替补角色，人类面临的化石能源枯竭和环保问题将得到解决。这是未来能源系统发展的方向。” 对抗30亿吨年耗煤量的终极希望 在国家发展与改革委员会大院里，有这样一个有趣的现象：院内的路灯都是太阳能照明，这样的路灯清洁、宁静，没有污染。像这样的路灯，在发改委院内共有100千瓦。 “中国要解决自身发展的能源和环境矛盾问题，太阳能是一个非常好的替代能源，它不仅是中国的未来能源，也是世界的未来能源。”中科院电工研究所研究员马胜红说：“目前，中国年消耗煤已经达到25亿吨，而我们必须把年耗煤量控制在30亿吨以内，以减少对环境的破坏。目前，国家在大力开发风能、水电等能源，按照科学测算，如果把风能和水电全部的潜能开发出来，依然难以满足未来能源需要。因此，太阳能以其洁净持久性具有不可比拟的优势。” 史立山说，目前中国的太阳能发电利用主要在三个方面：一是建设太阳能光伏发电，解决边远地区的人口用电，2002年至2003年通过政府投资50亿元建设太阳能发电，解决了1000个乡近200万人口用电问题；二是在城市中结合大型建筑建设一批分散并网的小型太阳能发电厂；三是利用西部比较丰富的沙漠、戈壁资源，建设一批太阳能发电站。 “伸手可得的温暖”在成本面前裹足太阳是一个巨大无尽的能源之源，只要伸出手就能触碰到阳光的温暖，太阳能仿佛离我们很近。开发利用太阳能，使之成为能源体系中重要的替代能源可以说是人类能源战略上的终极理想，而现实中，要实现太阳能发电市场化的利用，让阳光的照射成为现实可用的能源，却是另一个令人困惑的话题。 目前，中国光伏发电使用量很少，2007年年底发电装机只有10万千瓦。根据中国资源综合利用协会可再生能源专业委员会等机构共同发布的《中国光伏发展报告》预计，如能得到稳定的政策支持，到2030年，中国太阳能光伏发电装机容量将达到1亿千瓦，年发电量将达到1300亿千瓦时，相当于少建30多个大型火电厂，不仅节约大量煤炭、石油等不可再生资源，而且对节能减排，保护环境将起到重要作用。 “太阳能光伏发电发展最大的现实难题是成本，中国目前光伏发电成本是常规能源发电的十倍。”史立山说。 史立山分析说，太阳能发电有一个非常值得研究的能源价格体系，最关键的是硅原料的价格。硅原料的价格占太阳能发电生产总成本的三分之一以上近二分之一，它的成本有很多人为市场的因素在推高。2000年，硅的价格才20美元每公斤，现在已经达到400美元每公斤。硅原料的供不应求造成它的价格10至20倍的上涨。最近世界各国包括中国都在上硅原料的生产工厂。规模效益也会影响成本，如果硅成本能大幅下降，将会带来太阳能发电成本的大幅下降。
一、项目概括项目简介及选址本项目电站选址地位于湖南省湘潭市雨湖区的响塘学校屋顶上，经过去现场实地的了解和勘测后，此学习周围无森林无高大树木，附近也无任何其他房屋，距离其最近的房屋也有数十米的距离，该屋顶无女儿墙无其他建造物，是一个平面的屋顶，其屋长为43米，宽为32米。本项目将在此学校屋顶上建造一个100kw的并网型光伏电站，实施全额上网措施。选址卫星图如图1-1所示，选址平面图如图1-2所示。 图1-1 选址地卫星图 图1-2 选址平面图 项目位置及气象情况经过百度地图的计算，得出了此地经纬度为：北纬，东经为，是属于亚热带温湿气候区，典型的冬冷夏热气温，年降雨量充足达1450毫米，最高气温为夏季的度，最低气温为冬季的度，年均气温17度。该项目所在地最高海拔为793米，最低海拔达米，总的平均海拔为米。该地年总辐射量经过PVsyst软件的计算后，得出了的值，不是特别高，属于第三类资源区，但建设一个电站也不是特别亏。湘潭市地理位置图如图1-3所示。 图1-3湘潭市地理位置 图1-4年均总辐射值项目设计依据本项目设计依据如下：《光伏发电站设计规范》GB50794-2012《电力工程电缆设计规范》GB50217-1994《光伏系统并网技术要求》GB/T19939-2005《建筑太阳能光伏系统设计与安装》10J908-5《光伏发电站接入电力系统技术规范》GB/T19964-2012《光伏发电站接入电力系统设计规范》GB/T5086-2013《光伏(PV)系统电网接口特性》GB/T20046-2006《电能质量公用电网谐波》GB/T14549-19933《电能质量三相电压允许不平衡度》GB/T15543-1995《晶体硅光伏方阵I-V特性的现场测量》GB/T18210-2000二、电站系统设计组件选型组件是电站中造价最高的设备，投资一个电站几乎一半的钱是砸这组件上去了，为此我们选择的组件一定要是最适合本电站的，不管是组件效率还是组件的其他参数在同功率组件下都应该保持最佳，这样才不会亏本。组件的类型有很多，以不同的材料来说，组件又分为了晶硅组件、薄膜组件，在电站中使用最多的便是晶硅型组件，而晶硅型组件又分为单晶硅和多晶硅，它们都是市场上十分热门的组价。单晶硅的效率比多晶硅高了很多，其使用寿命时间也长了不少，但价格方面却比多晶硅高了很多，但考虑到平价上网的时代，单晶硅的价格远远不如过去那样昂贵，所以本电站选取的组件为单晶型组件。表2-1伏组件对比表组件品牌及型号 晶科Swan Bifacial 400 72H 晶科Swan Bifacial 405 72H 晶澳JAM72S10 400MR最大功率(Pmax) 400Wp 405Wp 400Wp最佳工作电压(Vmp) 41V 组件转换效率(%) 最佳工作电流(Imp) 开路电压(Voc) 49V 短路电流(Isc) 工作温度范围(℃) -40℃~+85℃ -40℃~+85℃ -40℃~+85℃最大系统电压 1000/1500V DC(IEC/UL) 1000/1500VDC(IEC/UL) 1000/1500VDC (IEC)最大额定熔丝电流 20A 20A 20A输出功率公差 0~+5W 0~+5W 0~+3%最大功率(Pmax)的温度系数 ℃ ℃ ℃开路电压(Voc)的温度系数 ℃ ℃ ℃短路电流(Isc)的温度系数 ℃ ℃ ℃名义电池工作温度(NOCT) 45±2℃ 45±2℃ 45±2℃组件尺寸：长*宽*厚（mm） 2031*1008*30mm 2031*1008*30mm 2015*996*40mm电池片数 72 72 72第一款组件晶科Swan Bifacial 400 72H和第二款组件晶科Swan Bifacial 405 72H的型号牌子都一样，除功率和其效率有点差距之外，其他的参数基本一样，但其第二款组件晶科Swan Bifacial 405 72H组件的效率高，相同尺寸不同效率下，选择第二款组件更好。第三款组件晶澳JAM72S10 400MR是3款组件里效率最高的组件，比第一款和第二款分别高了和，并且尺寸和部分温度系数也是3款里面最小的，开路电压和工作电压以及短路电流等参数也是3款组件中最高的，从数据上来看，第三款组件晶澳JAM72S10 400MR是3款里最棒的组件。综合上面的分析，本项目最终选择第3款组件晶澳JAM72S10 400MR作为本项目的组件使用型号。组件图如图2-1所示。 图2-1 组件图最佳倾斜角和方位角设计本电站建造在平面屋顶上，该屋顶无任何的倾角，由于组件是依靠着太阳光发电，但每时每刻太阳都是在运动着，为此便会与组件形成一个角度，该角度影响着组件的发电量，对于采取固定支架安装方式的电站来说，选择一个最合适的角度能够让电站发电量达到最高，因此最佳倾角这个概念便被引出了。对于本电站而言，根据其PVsyst软件的计算后，得出了湘潭最佳倾角为18度时，方位为0度时，电站一年下来的发电量能够达到最高。PVsyst最佳方位角、倾斜角模拟图如图2-2所示。图2-2 PVsyst最佳方位角、倾斜角模拟图组件排布方式本项目选址地屋顶长43米，宽为29米，采取横向排布方式无法摆下其电站中的整个阵列，因此本项目组件方式采取竖向排布，中间间距20mm。如图2-3所示。 图2-3 组件排列方式组件间距设计 太阳照射到一个物体上时，由于该物体遮住了光，使得光不能直射到地上时，该物体便会产生一个阴影投射到地上，而电站中的组件也类似于此，前一个组件因光产生的阴影投射到另一个组件上时，被照射的组件便会受到影响，进而影响整个电站，这对于电站来说是一个严重的问题，因此在设计其组件之间的间距时，一定要保证阴影的距离不会触及组件。 图2-4间距图在公式2-1中：L是阵列倾斜面长度（4050mm）D是阵列之间间距β是阵列倾斜角(18°）为当地纬度（°）把以上数值代入公式后计算得：2-5组件计算图根据结果，当电站中的子方阵间距大于2119mm时，子方阵与子方阵便不会受到影响。 图2-6方阵间距图逆变器选型逆变器是电站中其转换电流的设备，十分的重要，而逆变器的种类比较多，对于本项目电站来说，选择组串式逆变器最佳，因此本项目选择了3款市场上热卖的组串式逆变器。表2-2 逆变器参数对比表逆变器品牌及型号 华为SUN2000-100KTL-C1 华为SUN2000-110KTL-C1 固德威HT 100K最大输入功率 100Kw 110Kw 150Kw中国效率 最大直流输入电压（V） 1100V 1100V 1100V各MPPT最大输入电流（A） 26A 26A 电压范围（V） 200 V ~ 1000 V 200 V ~ 1000 V 200V ~ 1000V额定输入电压（V） 600V 600V 600VMPPT数量/输入路数 10/20 10/20 10/2额定输出功率（KW） 100K W 110K W 100K W最大视在功率 110000 VA 121000 VA 110000 VA最大有功功率 (cosφ=1) 110KW 121K W 110KW额定输出电压 3 × 220 V/380 V, 3 × 230 V/400 V, 3W+N+PE3 × 220 V/380 V, 3 × 230 V/400 V, 3W+N+PE380, 3L/N/PE 或 3L/PE输出电压频率 50 Hz，60Hz 50 Hz，60Hz 50 Hz最大输出电流（A） A 167A功率因数 超前— 滞后 超前—滞后 （超前—滞后）最大总谐波失真 ＜3% ＜3% <3%输入直流开关 支持 支持 支持防孤岛保护 支持 支持 支持输出过流保护 支持 支持 支持输入反接保护 支持 支持 支持组串故障检测 支持 支持 支持直流浪涌保护 Type II Class II 具备交流浪涌保护 Type II Class II 具备绝缘阻抗检测 支持 支持 支持残余电流监测 支持 支持 支持尺寸（宽 x 高 x 厚） 1,035 x 700 x 365 mm 1,035 x 700 x 365 mm 1005*676*340重量（kg） 85kg 85kg 工作温度（°C） -25°C~60°C -25°C~60°C -25~60℃3款逆变器的功率均在100kw以上，其效率也都是一模一样，均只有，其额定输出电压也都为600V，对于本电站来说，这3款逆变器都能使用，但可惜本电站只会从中选择一个最合适的品牌。第一款逆变器华为SUN2000-100KTL-C1和第二款逆变器华为SUN2000-110KTL-C1是同种类同型号，但不同功率的逆变器，这两款逆变器大部分数据都一模一样，但第二款逆变器功率比第一款逆变器功率高了10k，比本电站的容量也高了10k，并且价格了略微高了那么点，选用第一款逆变器不仅省钱而且还不会造成功率闲置无处使用，最大发挥逆变器的作用，因此第1款比第2款逆变器好。第三款逆变器是固德威HT 100K，它的最大输入功率高达150kw，明明是一个100kw的逆变器，但其输入功率却不同我们往常见的逆变器一样，它居然还高了50k，如果选用这款逆变器，那么阵列输入的功率超过100都能承受。虽然最大输入功率很恐怖，但其他参数正常，对比第一款逆变器，仅只是部分参数略微差了点，总体是几乎没什么太大的差别。本项目根据上述的分析和对其逆变器的需求，最终选择了固德威HT 100K型逆变器为本电站逆变器。光伏阵列布置设计串并联设计图2-7串并联计算公式2-3、2-4中：Kv——光伏组件的开路电压温度系数——光伏组件的工作电压系数——光伏组件工作环境极限高温（℃)60Vpm——光伏组件的工作电压（V）——逆变器MPPT电压最大值（V）1000VMPPTmin——逆变器MPPT电压最小值（V）200Voc——光伏组件开路电压（V）——光伏组件串联数（取整）t——光伏组件工作环境极端低温（℃）——逆变器允许的最大直流输入电压（V）1100把以上数值代入公式中计算可得：≤N≤21 经计算，本电站最终选取20块组件为一阵列。如图2-6组件串并联设计图。 图2-8组件串并联设计图项目方阵排布据的结果，每一个阵列共有20块组件，单块组件的功率是400w，一个阵列便是8kw，而本电站的总容量为100kw，总计是需要13个阵列。本电站建设地屋顶长43米，宽为32米，可以完整的摆放电站中的所有子方阵。如图2-9所示。 图2-9项目方阵排布图 基础与支架设计水泥墩设计本电站所建地点是公办学校，属于公共建筑，如果使用其打孔安装方式，便有可能使得其屋顶因时间长久而漏水，一旦漏水便需要进行维修，这也是得花费一些金钱，又因是学校，开工去维修可能将使部分学生要做停课处理，因此为了避免这个麻烦，本电站还是选择最常见的水泥墩来做基础设计。考虑到学校有许多的学生，突然出现了事故，作为电站建设者肯定会有责任，因此为了避免组件出现任何事故，特地将水泥墩设计为一个正方形，其长宽高都为500mm，这样的重量大大降低了事故的发生率。如图2-10水泥墩设计图和2-11电站整体水泥墩设计所示。 图2-10水泥墩设计图2-11电站整体水泥墩设计图支架设计都已经把基础设计水泥墩做好了，那么接下来则是考虑水泥墩上的支撑设备支架，对于支架的设计最重要的一点就是在选材上，一般电站中的支架会持续使用到电站报废为止，使用时间长达二十多年三十多年甚至更久，对此支架的选型便是十分的重要，其使用寿命必须得长，抗腐蚀能力强。如图2-12支架设计图所示。 图2-12支架设计图配电箱选型配电箱在光伏电站里又分为直流配电箱和交流配电箱，对于本电站来说，是选择其交流配电箱。配电箱的容量是根据其逆变器的容量选择，必定不能小于其逆变器的容量，否则可能会出现配电箱过压的情况，然后给电站造成事故危险。配电箱具备配电、汇电、护电等多种功能，是本电站必须要又的设备，经过配电箱型号的对比，本电站最终选择了昌松100kw光伏交流逆变器。表2-3配电箱参数项目名称 昌松100kw光伏交流配电箱项目型号 100kw交流配电箱额定功率 100KW额定电流 780A额定频率 50Hz海拔高度 2500m环境温度 -25~55℃环境湿度 2%~95％，无凝霜电缆选配电站分为两类电，一类是直流电，必须使用直流电缆运输；一类是交流电，必须使用交流电缆运输，切记不可以乱搭配使用，否则将会造成电缆出线问题，电站设备出现问题。直流电缆选型一般都是选择PV1-F-1*4mm²光伏专用直流电缆交流电缆：P：逆变器功率100KWU：交流电电压380VCOSΦ：功率因数Ω=976W线损率：976/100000=<2%，符合光伏电缆设计要求。据其计算结果和下图电缆参数表，本电站最终选择ZRC-YJV22 7Omm2交流电缆。如图2-13电缆参数图所示。 图2-13 电缆参数图防雷接地设计防雷接地是绝大多数光伏电站都必须要做的，目的就是防止雷击破幻电站，损坏人民的生命以及财产，特别是对于本电站而言，建设点是在学校，而学校不仅人多而且易燃物也多，一旦雷击劈到电站上，给电站造成了任何事故，都有可能把整个学校给毁了，为此本电站一定需要做好防雷接地设计。本电站防雷方式采取常用的避雷针进行避雷，接地则是为电站中各个设备接地端做好接地连接。 图2-14防雷接地设计图电气系统设计及图纸本电站装机总容量为100kw，由260块光伏组件组成，形成了13个阵列，每个阵列20块组件，然后连接至逆变器，逆变器变电后接入配电箱，最后再连接国家电网。 图2-15电气系统设计图三、电站成本与收益电站项目设备清单根据当地市场的物价，预估出了一个本电站预计投资表。表3-1设备清单表序号 设备 型号 单位 数量 单价（元） 价格（万元）1 组件 晶澳JAM72S10 400MR 块 260 逆变器 固德威HT 100K 台 1 直流电缆 PV1-F-1*4mm² 米 1500 交流电缆 ZRC-YJV22 70mm2 米 100 72 支架 ＼ 套 39 556 水泥墩 500*500*500mm 个 78 250 配电箱 昌松100kw光伏交流配电箱 台 1 运输费 ＼ 总 18 1000 其他 ＼ ＼ ＼ ＼ 人工费 ＼ ＼ ＼ ＼ 7合计：万元电站年发电量计算本电站总容量为100kw，而电站选址地的年总辐射量为，首先发电量便达到了89328度电。 （式3-1）Q=100**度Q——电站首年发电量W——本项目电站总容量（85KW）T——许昌市年日照小时数（）——系统综合效率（）任何设备一旦使用，便就开始慢慢磨损了，其效率也是一年比一年差，即便是光伏组件也不例外。组件首年使用一年后，为了适应其环境，自身的效率瞬间就降低，而后的每年则是降低，将至80%左右时，光伏组件也是已经运行了25年。 表3-2电站发电量发电年数 功率衰减 年末功率 年发电量(kWh) 累计发电量(kWh)第1年 第2年 第3年 第4年 第5年 第6年 第7年 第8年 第9年 第10年 第11年 第12年 第13年 第14年 第15年 第16年 第17年 第18年 第19年 第20年 第21年 第22年 第23年 第24年 第25年 电站预估收益计算根据湖南省的标准电价，我们电站发的每度电能够有元收入，持续运行25年后，将会获得*元，也就是90多万，减去我们为电站投资的万，我们25年内能够获得大约50万的纯利润收入参考文献[1]王思钦.分布式光伏发电系统电能计量方案[J].农村电工,2019,27(09):37.[2]谷欣龙.光伏发电与并网技术分析[J].科技资讯,2019,17(24):31+33.[3]黄超辉,陈勇,任守宏.基于应用的光伏电站电缆优化设计[J].电子工业专用设备,2019,48(03):67-71.[4]余茂全,张磊.基于PVSYST的光伏发电系统仿真研究[J].安徽水利水电职业技术学院学报,2019,19(02):35-39.[5]谭阳.家用太阳能分布式光伏并网发电系统研究[J].电子制作,2019(09):94-95+91.[6]石培进.发展分布式光伏电站的可行性分析[J].山东工业技术,2019(12):183.[7]蒋飞. 光伏发电项目的投资决策方法研究[D].华东理工大学,2013.[8]陈坤. 光伏发电系统MPPT控制算法研究[D].重庆大学,2013.[9]徐瑞东. 光伏发电系统运行理论与关键技术研究[D].中国矿业大学,2012.[10]任苗苗. 光伏发电三相并网逆变器的研究[D].兰州交通大学,2012.
总体设计思路：拟屋顶建设低压配电用户侧并网光伏发电项目所发电量接入内供电网络光伏发电自发自用实现光伏新能源电力示范应用保障光伏装机容量及发电量光伏电池板采用固定倾角支架式安装朝向南太阳能电池组件阵列尽量避免建筑物阵列间遮挡并预留维护通道根据客户初步提供用电32度根据佳角度进行太阳能电池组件铺设计算初步铺设太阳能电池组件205W（1580x808x50mm）16块总装机容量初步设计需要安装面积平米设计光伏组件安装倾角面设计32度安装式,32度倾角实现单位装机容量全发电量尽量利用屋顶效使用面积获较屋顶发电效率预计发电量：北京市光伏发电示范项目预计平均发电量按32度倾角设计电网接入案：屋面光伏组件经定数量串联升压通直流防雷汇流装置别接至1台并网逆变器并网逆变器光伏所发直流电逆变与区域内电网同频率同相位交流电经交流配电柜(含防 雷保护、发电量计量等)接入配电间光伏发电路（原配电柜增加光伏路）两相220V低压配电网通交流配电线路给负荷供电实现光伏发电并入商场内部电网北京市光伏发电示范项目工程设计概算包括光伏组件、光伏支架（含基础钢架）、逆变设备、直流配电、交流配电、电缆、工程施工等二、光伏发电原理简介及特点（）太阳能利用概况太阳能各种再能源重要基本能源物质能、风能、海洋能、水能等都自太阳能广义说太阳能包含各种再能源太阳能作再能源种则指太阳能直接转化利用通转换装置太阳辐射能转换热能利用属于太阳能热利用技术再利用热能进行发电称太阳能热发电属于技术领域；通转换装置太阳辐射能转换电能利用属于太阳能光发电技术原理图：（二）光伏发电原理太阳能光发电技术通转换装置太阳辐射能转换电能利用技术光电转换装置通利用半导体器件光伏效应原理进行光电转换称太阳能光伏技术光伏特效应简称光伏效应指光照使均匀半导体或半导体与金属组合同部位间产电位差现象（三）光伏系统发电特点- 没转部件产噪音；- 没空气污染、排放废水；- 没燃烧程需要燃料；- 维修保养简单维护费用低；- 运行靠性、稳定性；- 根据需要容易扩发电规模
伏尔加河上的纤夫毕业论文
《伏尔加河上的纤夫》 列宾（俄） １８６３年在人民群众反对沙皇专制制度、争取自由的影响下，俄国彼得堡美术学院１４名学生拒绝按照学院硬性规定的题目进行毕业考试，他们走向社会，组成了巡回展览学会。他们创作了许多揭露农奴制度、反映俄罗斯人民苦难生活的美术作品。这些作品内容新颖，形式活泼，富于战斗性，在俄国各地巡回展览，影响很大，被称为“巡回画派”。其中列宾和苏里柯夫是杰出代表。 列宾（１８４４－１９３０）著名的油画《伏尔加河上的纤夫》，画的是在炎热的夏天，一群衣着破烂不堪的纤夫迈着沉重而疲惫的步伐拖着货船，艰难地走在伏尔加河畔的沙滩上。沙滩上的几只破箩筐，增添了画面的凄惨景色。画中共有１１名纤夫，经过画家精心刻画，反映出他们各自不同的年龄、经历、性格和气质。领头的纤夫叫卡宁，穿着满是补丁的衣服，两手下垂，身上的纤绳绷得很紧，忍受着体力上和精神上的痛苦。 中间突出的人物是那位身着浅色衣服的少年，他紧蹙着眉头，吃力地用手调整压在肩上的纤绳，从他那昂起头的姿势看得出，在他身上蕴藏着一种潜在的反抗力量。最后两位人物动态对比鲜明。一位低垂着头茫然地向前移动着身躯，一副听天由命的样子；一位回头怒视着后面船上的船主，脸上是愤愤不平的表情。 列宾是十九世纪俄罗斯最杰出的画家。他擅长社会风俗画和肖像画，他的许多优秀作品直接而又广泛地反映了他所处的那个时代。列宾从小就喜欢绘画，后来经过努力考上了美术学院。《伏尔加河上的纤夫》是列宾的第一幅成名之作，这幅画共画了三年多时间。为了创作这幅画，列宾亲自到伏尔加河边居住，和纤夫们交朋友。他寻找了各种不同类型的纤夫形象，认真观察，并画了许多人物写生画，表现不同年龄、个性、姿态的纤夫。正是通过大量的人物写生，列宾抓住了伏尔加河纤夫的典型特征，把他们表现的十分真实、深刻又各具特色。 这幅画以狭长的横幅展现了一群纤夫的形象：远处伏尔加河畔的阳光酷烈，沙滩荒芜。近景只有埋在沙里的几只破篮筐作点缀，景色十分悲凉。一队穿戴破烂不堪的纤夫正拉着重载货船，缓慢地沿着河岸沙滩向前走着。画面上的纤夫，有强壮的，有体弱的，有年老的，有年青的。他们的步子是那样的沉重，令人似乎可以听到“伏尔加船夫曲”那压抑低沉而又雄壮的回声。纤夫共有11人、约略分成三组。这里每一个形象都经过列宾仔细推敲，并画过人物写生。他们的年龄、经历、性格、体力以及他们的精神气质各有差别。为了更好地展示纤夫们的性格特征和内心世界，列宾采用了画幅较宽的横构图，把众多的人物安置在与伏尔加河几乎平行的位置上．人物的高低错落，使画面形成一种有力的节奏。辽阔壮丽的伏尔加河与衣衫褴缕但又显示出雄厚力量的纤夫们形成了鲜明的对比。这幅画是受到了诗人涅克拉索夫同名诗歌的启发而创作的：到伏尔加河边去，是谁在伟大约俄罗斯河上呻吟，这呻吟声是一支沉痛的歌曲，那就是拉纤夫们在痛苦的行进。以此展开扩写
在伏尔加的河边，有一片一眼望不到边的沙滩，那里堆满了垃圾和破竹篓。在这泥泞的沙滩上走着一群人——纤夫。
——题记
太阳 *** 辣地照着大地，伏尔加河的水一滴一滴地减少，在河边有一群人他们迈着沉重的步伐向前移动，他们便是伏尔加的纤夫。
领头的是个年过半百的老人。
他的头用块破布包着，仍显得蓬乱，眼睛望着前方，眼里略带悲伤，仿佛在想：我们纤夫的日子何时才能结束，我们何时才能有自己快乐的生活……他的衣服和裤子打满了补丁和泥土，原来茶绿色衣裳也因岁月的流转而变成了土黄色，脚上的草鞋也是破烂不堪。
后面那位是个大高个。
他戴了顶破帽子，目光中充满了无奈和忧愁。嘴里叼着一个大烟斗。他魂师对现在的十分满意，别无所求。
他的旁边是位小伙子。
头发有些凌乱，衣服破破烂烂的，裤子到处打着花花绿绿的补丁。他的眼神里含着怨恨和委屈，脸上写满了不满，嘴里像嘟囔着：为什么？为什么？那些贵族因有尽有，而我每天能吃上三个面包已经是奢侈了……这是什么世道？为什么人与人之间那么不公平……他用手不停地将绳带移动着，仿佛想摆脱这个与他年龄极不相称的工作。
一个皮肤黝黑的汉子在少年的后面，露出半张脸的他用同情的目光，看着前面的少年和老人。这位老人显然习惯了这个工作，他一边用劲全力往前拉着，一边装着他的那个饱经风霜的烟袋。老人后面是一位退伍老兵，你看，你看他还穿着当年军队赏给他的靴子……
最后一位是年近古稀的老人，身体向前倾斜。干枯的脸上显得极度疲劳，正转过头看着货船上的两人，一定是在催促他们吧！
就这样一群破衣烂裳的纤夫，迈着沉重的步伐，踏在黄沙，沿着河岸一步一步的向前走，年复一年在伏尔加河上来来去去……
浙江衢州江山市江山市实验小学六年级:月隐樱落（王子祺
画中列宾画了十一个饱经风霜的劳动者，他们在炎热的河畔沙滩上艰难的拉着纤绳。纤夫们有着不同的经历和个性,他们生活在社会的最底层,但这是一支在苦难中练成坚韧不拔,互相依存的队伍。背景运用的颜色昏暗迷蒙，空间空旷奇特，给人以惆怅、孤苦、无助之感，切实深入到纤夫的心灵深处，亦是画家心境的真实写照，这对画旨的体现，情感的的烘托起了极大的作用。 因此本画的构图、线条、笔力等绘画技巧都是相当成功的。[5] 被烈日炙烤的焦黄的河岸上，一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。他们中有老有少，个个都衣着破烂、面容憔悴。领头的是一位胡须斑白的老者，眼睛深陷，坚毅的面孔透出饱经风霜的智慧，但愁苦的表情仍然显示了他对于艰苦生活的无奈。走在最后的纤夫低着头垂着手，麻木地随着队伍向前挪动，似乎已经习惯了这样日日苦役般的生活。队伍中还有一个较为突出的形象，是处在队伍中部的一位少年，可以看出他才开始这样的工作不久，皱着眉头还不太习惯，他直起腰想用手松一松肩头紧勒的纤绳，毕竟年轻，还不甘心忍受这样的苦楚。其余的纤夫都弯着腰低着头，似乎已没有多余的力气再来表现点什么，在他们身上剩下的，惟有贫苦、艰难与无奈。在这幅反映纤夫苦难生活的画里，与其说是人与自然在搏斗，不如说是人在与残酷无情的黑暗命运和社会搏斗。 画中的纤夫共有11个人，约略分成三组。每一个形象都被列宾仔细推敲过，画过人物写生。他们的年龄、经历、性格、体力以及他们的精神气质各不相同。画家把这些性格作了高度的典型化，又都统一在主题之中。现据画家本人的记述，分别来详细介绍这里的每一个人物的情况： 最前一组共四人，领头的名叫冈宁，他的表情温顺，然而性格坚韧，具有一种内在的意志力，此人约有四五十岁。他那双深陷的眼睛使他的前额更加突出，显出了他的智慧。列宾在他的头上添画上一块包头的破布，似乎要把他塑成古希腊哲学家的样子。他原是个神父，后来被教会革职，一度充任过教堂唱诗队的指挥。他身体结实，两手下垂。胸前那一条纤索绷得很紧，而身上的麻布衫却满是补钉。这是一个俄罗斯农民长者或智者的典型，他忍受着肉体与精神的痛苦，是这些纤夫形象中的悲剧性主角。在他右边的一个是身材魁梧的憨直的农民汉子，他赤着脚，头发蓬乱，满脸浓密的胡子，似乎在低低地向冈宁絮叨着什么。这个形象起着衬托冈宁的前倾的身子的作用。在他后面是一个细长的瘦子，年近40，身子大部分被挡住了。他头戴麦秆帽，叼着一只土烟斗，头显得尖小一些。他挺直着身子，这样可使纤索松弛，好像是想省点力气。这个瘦子的左侧，则是一个躬背弯腰的纤夫，他原来是个水手，叫伊卡尔。他的两手向下握拢，神色严厉，眼神凝注，直对着前方。显然，他的脾气一定很倔强，是个农村硬汉子。汗水已把他的上衣腐蚀得百孔干疮，结实的肩膀正从破洞处显露出来。 中间一组也是四个人：穿一身粉红色破衫裤的少年名叫拉里卡。看来这个少年是初加入这支行列，他那还未晒黑的皮肤，紧蹙的眉头告诉观者，这种劳动对他来说是负荷过重了。他正用于在调节压在自己肩头那根据痛了皮肤的纤索。画家在这个新的受压迫者身上似乎要找到一种希望，那就是不甘心受剥削，要反抗。令人注目的是，在这个少年颈上还挂着一只十字架，这是父母给孩子的信物，祈求上帝能保佑他路上平安。列宾为画这个少年纤夫，曾从他熟悉的孩童形象中挑选了一个作模特儿。少年拉纤这种现象，也如资本家利用童工榨取劳力一样残酷，这是沙皇俄国的农奴制度的罪恶，也是画家所要抨击的主要目标。紧靠在拉里卡后面的，是一个受尽风霜之苦的秃顶老汉，他皮肤助黑，脸色阴沉，一边斜倚在纤索上，一边在打开自己的烟袋，想偷闲抽口烟来缓解一下自己的苦闷。他和前面的少年，在色彩上构成了强烈对比。两代人，不同的命运，却系在一根绳索上。少年右边是个羸弱有病的纤夫，他步履艰难，全身虚弱，正在用袖口擦汗。头发露在无檐帽的外边，颧骨耸起，泪囊水肿，他未来的路程意味着更大的厄运，我们似乎可以听到他那急促的喘息。在拉里卡与老汉之间，露出了另一个纤夫的脑袋顶，此人的脸庞发黑，鼻孔朝外，嘴唇很厚，看样子是个挞靼人。 最后一组三人，走在前面的是个退役军人，白色的衬衫外面加了一件坎肩，帽子压得很低；背后一个皮肤黝黑，巡回展览画派评论家斯塔索夫说他是个流浪的希腊人。最后一个人只见到了他的低垂的头顶，此人似乎走得更加吃力，他正在往一个小坡上移动。全画以淡绿、淡紫、暗棕等色调来描绘上半部的空白，使这条伏尔加河流显得更为惨淡了。这是为了加强人物的悲剧性，烘托干燥炎热的天气(列宾在冈宁和伊卡尔两个人物身上曾作过一些改动，尤以伊卡尔缠着白布的头改动得最多)。[
研究泰国的论文
开题报告先写好，起个大纲 围绕大纲来写
写什么我觉得不是重要的！重要的是你能找到系统的资料和你想要通过这些资料表达什么？你写这个题目的目的和你假设能够得到的结论是什么？然后就是你的报告最后证明了你的观点和结论了吗？创新的地方在哪里？结论是不是能够通过你得到的资料来证明！这些搞好了以后不管什么题目应该都能过的！
初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为什么（有骨气）”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问题。三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的观点和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要经常阅读和写作这种文体。一篇议论文，通常包含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想观点；论据是文中用来证明论点的根据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。
论文写作通常可以遵循以下步骤：
1、定义主题
撰写论文的第一步是定义主题。了解论文的主要目的是什么(教育、宣传、推广)以及针对谁。这一步至关重要，因为它为整篇论文奠定了基础。
2、创建大纲
大纲在撰写论文时至关重要。要想论文讲得通，唯一的途径就是整合逻辑。首先创建一个简单的草图，描述论文整体的框架，包括各个部分应该写什么内容。这会防止同学在实际写作时偏离要点。
3、广泛研究
这是撰写论文时收集所有必要信息的部分。遵循之前创建的大纲，以避免浪费时间。充分利用所有可用的资源，例如：书籍、网络、采访等，只收集相关和必要的信息即可。这部分将构成论文的主体，所以同学需要获得充分的信息。
4、撰写初稿
有了详细的大纲和相关的材料支撑，这一步应该很容易。初稿很少是完美的，但通常需要耗费大量时间。有几个最重要的部分需要同学留意：
5、校对修改
千万不要直接提交初稿，因为很有可能里面全是错误。同学要消除所有的语法和结构错误。尽可能地浓缩观点，并通过修改论点来突出要点。