写关于彗星的论文题目

“在人类社会中，被人类赋予非常特殊价值，但实际上又没有什么意义的东西是什么？” 同学们你望我，我看你。老伯奥曼继续说道：“不论在哪个国家，哪个文化，哪个时代，能有什么东西比人的生命更有价值？不是爱，也不是权力。而是一种特殊的物质———金子。不论在古埃及，古中国，还是在现代的任何一个国家，金子从来都是财富的象征。但是，你们知不知道，在金属世界里，金子既不是最硬的，也不是最耐用的，或者最轻的，更不是最稀有的。金子的用处对人类来说远远比不上许多其他的金属。但是每一个人都有一个共识：需要金子！这已几乎成为人类的自然属性。 “这是为什么？古代的中国人，埃及人，住在南美洲的印第安人，住在非洲的各种民族，他们并没有现代的通信工具和条件进行信息交流，但他们做的却是同一件事，都有着一个共同的爱好———收集金子。为什么几千年前分散在各洲各地的人类，都患上崇金症呢？惟一的解释是，人类生来就知道金子的价值，是否人类的头脑里早被编进了崇尚金子的程序？这种与生俱来的欲望，这种对金子的无来由的爱，就是Anunaki理论的基础。” 老伯奥曼的这一串提问把我们的全部注意力都抓住了，大家几乎是屏住呼吸等着他往下讲。紧接着，老伯奥曼又慢慢抖开了这个研究人类进化史中的悬案。所有研究人类及灵长目动物进化的人都知道，科学家到目前还不能完整地发现人类进化的全部历史痕迹。在现代人出现之前，科学家们发现了一种叫Cro－Magnon的动物，他们看上去同现代人已经很接近了，他们的颅骨结构、身体组织、种属以及他们的文化全都能证明，他们很可能就是人类的祖先。但是进化的链条却恰恰在这里中断了。从Cro－Magnon人到现代人之间有很长很长一段空白。科学家们从来就没有发现过任何的证据。很多人试图去发现什么，如有人认为有一种叫“Big Foot”或“Yeti”的动物存在，但谁也没有找到任何真凭实据…… 不久前（注意，现在已经从生物进化进入到故事），科学家发现了一个很古老的城市遗址。这个古老的文化叫非奥尼西亚文化，它的存在甚至还在古埃及文化之前。这次考古的最重要发现，就是一块刻满非奥尼西亚文字的石板面。后来，语言专家终于破译了石板面上的古非奥尼西亚语：石板面上记载了一个令全人类目瞪口呆的故事。故事说的是“Anunaki”（阿努拿科）人，那是一个来自外星的种族。“Anunaki”（阿努拿科）人具有高度发达的科技，但他们的星球却正在走向死亡。就像如今地球人遇到的困难一样，大量的二氧化碳严重地破坏了大气层，全球的温室效应正威胁着Anunaki星球。聪明的“Anunaki”（阿努拿科）人发明了修补大气层的方法。他们所使用的材料就是金子。科学事实证明熔化的金薄层能够修补大气层，就像补衣服裤子的洞那样。然而金子在Anunaki星球上却存量不多。为了整个星球的生存，他们派出了宇宙探险队，到别的星球去寻找金子。根据非奥尼西亚的石板的文字披露，阿努拿科人与地球人很相似。但他们的平均寿命却是4000万年。他们的星球在太阳系的边缘，环绕着另一个恒星运转，每60万年，他们的星球就绕恒星一周。也就是说，一个阿努拿科年相当于60万个地球年。每60万年，阿努拿科星球就会有一次同地球最接近的机会。这样，阿努拿科人就可以顺利地到达地球。第一次到达地球，阿努拿科人发现地球上有大量的他们极需要的金子，他们还发现了可怜的、还未开化的Cro－magnon人。于是，他们决定使用基因技术改变低层次的地球人的素质，让地球人成为他们永远的金矿发掘人。阿努拿科人把他们的基因植入Cro－magnon人的身上，并注入了有关金子价值的因素。让地球人世世代代为积累金子而努力。当下一个60万年到来时，也就是阿努拿科星球离地球最近的时候，阿努拿科人就会从天而降，把地球上开采的所有金子带走。非奥尼西亚石板上的故事解开了人类的两大谜团：一是为什么人类赋予金子这么高的价值；二是填补了人类进化史中从Cro－magnon人到现代人之间的空白……

浅论天文天文学历史天文学的起源可以追溯到人类文化的萌芽时代。远古时代，人们为了指示方向、确定时间和季节，而对太阳、月亮和星星进行观察，确定它们的位置、找出它们变化的规律，并据此编制历法。从这一点上来说，天文学是最古老的自然科学学科之一。古时候，人们通过用肉眼观察太阳、月亮、星星来确定时间和方向，制定历法，指导农业生产，这是天体测量学最早的开端。早期天文学的内容就其本质来说就是天体测量学。从十六世纪中期哥白尼提出日心体系学说开始，天文学的发展进入了全新的阶段。此前包括天文学在内的自然科学，受到宗教神学的严重束缚。哥白尼的学说使天文学摆脱宗教的束缚，并在此后的一个半世纪中从主要纯描述天体位置、运动的经典天体测量学，向着寻求造成这种运动力学机制的天体力学发展。十八、十九世纪，经典天体力学达到了鼎盛时期。同时，由于分光学、光度学和照相术的广泛应用，天文学开始朝着深入研究天体的物理结构和物理过程发展，诞生了天体物理学。二十世纪现代物理学和技术高度发展，并在天文学观测研究中找到了广阔的用武之地，使天体物理学成为天文学中的主流学科，同时促使经典的天体力学和天体测量学也有了新的发展，人们对宇宙及宇宙中各类天体和天文现象的认识达到了前所未有的深度和广度。天文学就本质上说是一门观测科学。天文学上的一切发现和研究成果，离不开天文观测工具——望远镜及其后端接收设备。在十七世纪之前，人们尽管已制作了不少天文观测仪器，如中国的浑仪、简仪，但观测工作只能靠肉眼。1608年，荷兰人李波尔赛发明了望远镜，1609年伽里略制成第一架天文望远镜，并作出许多重要发现，从此天文学跨入了用望远镜时代。在此后人们对望远镜的性能不断加以改进，以期观测到更暗的天体和取得更高的分辨率。1932年美国人央斯基用他的旋转天线阵观测到了来自天体的射电波，开创了射电天文学。1937年诞生第一台抛物反射面射电望远镜。之后，随着射电望远镜在口径和接收波长、灵敏度等性能上的不断扩展、提高，射电天文观测技术为天文学的发展作出了重要的贡献。二十世纪后50年中，随着探测器和空间技术的发展以及研究工作的深入，天文观测进一步从可见光、射电波段扩展到包括红外、紫外、X射线和γ射线在内的电磁波各个波段，形成了多波段天文学，并为探索各类天体和天文现象的物理本质提供了强有力的观测手段，天文学发展到了一个全新的阶段。而在望远镜后端的接收设备方面，十九世纪中叶，照相、分光和光度技术广泛应用于天文观测，对于探索天体的运动、结构、化学组成和物理状态起了极大的推动作用，可以说天体物理学正是在这些技术得以应用后才逐步发展成为天文学的主流学科。人类很早以前就想到太空畅游一番了。1903年人类在地球上开设了第一家月亮公园。花50美分就能登上一个雪茄状、带翼的车，然后车身剧烈摇晃，最后登上一个月亮模型。同一年，莱特兄弟在空中哒哒作响地飞行了59秒，同时一位名为康斯坦丁·焦乌科夫斯基、自学成才的俄罗斯人发表了题为《利用反作用仪器进行太空探索》的文章。他在文内演算，一枚导弹要克服地球引力就必须以1．8万英里的时速飞行。他还建议建造一枚液体驱动的多级火箭。 50年代，有一个公认的基本思想是，哪个国家第一个成功地建立永久性宇宙空间站，它迟早就能控制整个地球。冯·布劳恩向美国人描述了洲际导弹、潜艇导弹、太空镜和可能的登月旅行。他曾设想建立一个经常载人的、并能发射核导弹的宇宙空间站。他说：“如果考虑到空间站在地球上所有有人居住的地区上空飞行，那么人们就能认识到，这种核战争技术会使卫星制造者在战争中处于绝对优势地位。 1961年，加加林成为进入太空的第一人。俄国人用他说明，在天上飞来飞去的并不是天使，也不是上帝。美国约翰·肯尼迪竞选的口号是“新边疆”。他解释说：“我们又一次生活在一个充满发现的时代。宇宙空间是我们无法估量的新边疆。”对肯尼迪来说，苏联人首先进入宇宙空间是“多年来美国经历的最惨痛的失败”。唯一的出路是以攻为守。1958年美国成立了国家航空航天局，并于同年发射了第一颗卫星“探险者”号。1962年约翰·格伦成为进入地球轨道的第一位美国人。许多科学家本来就对危险的载人太空飞行表示怀疑，他们更愿意用飞行器来探测太阳系。而美国人当时实现了突破：三名宇航员乘“阿波罗号”飞船绕月球飞行。在这种背景下，计划在1969年1月实现的两艘载人飞船的首次对接具有特殊的意义。 20世纪的80年代，苏联的第三代空间站“和平”号轨道站使其航天活动达到高峰，都让美国人感到眼热。“和平”号被誉为“人造天宫”，1986年2月20日发射上天，是迄今人类在近地空间能够长期运行的唯一载人空间轨道站。它与其相对接的“量子1号”、“量子2号”、“晶体”舱、“光谱”舱、“自然”舱等舱室形成一个重达140吨、工作容积400立方米的庞大空间轨道联合体。在这一“太空小工厂”相继考察的俄罗斯和外国宇航员有106名，进行的科考项目多达万个，重点项目600个。在“和平”号进行的最吸引人的实验是延长人在太空的逗留时间。延长人在空间的逗留时间是人类飞出自己的摇篮地球、迈向火星等天体最为关键的一步，要解决这一难题需克服失重、宇宙辐射及人在太空所产生的心理障碍等。俄宇航员在这方面取得重大进展，其中宇航员波利亚科夫在“和平”号上创造了单次连续飞行438天的纪录，这不能不被视为20世纪航天史上的一项重要成果。在轨道站上进行了诸如培养鹌鹑、蝾螈和种植小麦等大量的生命科学实验。如果将和平号空间站看作人类的第三代空间站，国际空间站则属于第四代空间站了。国际空间站工程耗资600多亿美元，是人类迄今为止规模最大的载人航天工程。它从最初的构想和最后开始实施既是当年美苏竞争的产物，又是当前美俄合作的结果，从侧面折射出历史的一段进程。国际空间站计划的实施分3个阶段进行。第一阶段是从1994年开始的准备阶段，现已完成。这期间，美俄主要进行了一系列联合载人航天活动。美国航天飞机与俄罗斯“和平”号轨道站8次对接与共同飞行，训练了美国宇航员在空间站上生活和工作的能力；第二阶段从1998年11月开始：俄罗斯使用“质子－K”火箭把空间站主舱——功能货物舱送入了轨道。它还担负着一些军事实验任务，因此该舱只允许美国宇航员使用。实验舱的发射和对接的完成，将标志着第二阶段的结束，那时空间站已初具规模，可供3名宇航员长期居住；第三阶段则是要把美国的居住舱、欧洲航天局和日本制造的实验舱和加拿大的移动服务系统等送上太空。当这些舱室与空间站对接后，则标志着国际空间站装配最终完成，这时站上的宇航员可增至7人。美、俄等15国联手建造国际空间站，预示着一个各国共同探索和和平开发宇宙空间的时代即将到来。不过，几十年来载人航天活动的成果还远未满足他们对太空的渴求。“路漫漫其休远兮，吾将上下而求索”，人类一直都心怀征服太空的欲望和和平利用太空资源的决心。1998年11月，人类第一个进入地球轨道的美国宇航员、77岁的老格伦带着他未泯的雄心再次踏上了太空征程，这似乎在告诉人类：照此下去，征服太空不是梦。 [编辑本段]天文学概况天文和气象不同，它的研究对象是地球大气层外各类天体的性质和天体上发生的各种现象——天象，而气象研究的对象是地球大气层内发生的各种现象——气象。天文学所研究的对象涉及宇宙空间的各种物体，大到月球、太阳、行星、恒星、银河系、河外星系以至整个宇宙，小到小行星、流星体以至分布在广袤宇宙空间中的大大小小尘埃粒子。天文学家把所有这些物体统称为天体。地球也是一个天体，不过天文学只研究地球的总体性质而一般不讨论它的细节。另外，人造卫星、宇宙飞船、空间站等人造飞行器的运动性质也属于天文学的研究范围，可以称之为人造天体。宇宙中的天体由近及远可分为几个层次：(1)太阳系天体：包括太阳、行星（包括地球）、行星的卫星（包括月球）、小行星、彗星、流星体及行星际介质等。(2)银河系中的各类恒星和恒星集团：包括变星、双星、聚星、星团、星云和星际介质。(3)河外星系，简称星系，指位于我们银河系之外、与我们银河系相似的庞大的恒星系统，以及由星系组成的更大的天体集团，如双星系、多重星系、星系团、超星系团等。此外还有分布在星系与星系之间的星系际介质。天文学还从总体上探索目前我们所观测到的整个宇宙的起源、结构、演化和未来的结局，这是天文学的一门分支学科——宇宙学的研究内容。天文学按照研究的内容还可分为天体测量学、天体力学和天体物理学三门分支学科。天文学始终是哲学的先导，它总是站在争论的最前列。作为一门基础研究学科，天文学在不少方面是同人类社会密切相关的。时间、昼夜交替、四季变化的严格规律都须由天文学的方法来确定。人类已进入空间时代，天文学为各类空间探测的成功进行发挥着不可替代的作用。天文学也为人类和地球的防灾、减灾作着自己的贡献。天文学家也将密切关注灾难性天文事件——如彗星与地球可能发生的相撞，及时作出预防，并作出相应的对策。[编辑本段]太阳系（注：在2006年8月24日于布拉格举行的第26界国际天文联会中通过的第5号决议中,冥王星被划为矮行星，并命名为小行星134340号，从太阳系九大行星中被除名。所以现在太阳系只有八大行星。文中所有涉及“九大行星”的都已改为“八大行星”。）太阳系（solar system）是由太阳、8颗大行星、66颗卫星以及无数的小行星、彗星及陨星组成的。行星由太阳起往外的顺序是：水星（mercury）、金星（venus）、地球（earth）、火星（mars）、木星（jupiter）、土星（saturn）、天王星（uranus）和海王星（neptune）。离太阳较近的水星、金星、地球及火星称为类地行星（terrestrial planets）。宇宙飞船对它们都进行了探测，还曾在火星与金星上着陆，获得了重要成果。它们的共同特征是密度大（大于克/立方厘米）、体积小、自转慢、卫星少、主要由石质和铁质构成、内部成分主要为硅酸盐（silicate）并且具有固体外壳。离太阳较远的木星、土星、天王星及海王星称为类木行星（jovian planets）。宇宙飞船也都对它们进行了探测，但未曾着陆。它们都有很厚的大气圈、主要由氢、氦、冰、甲烷、氨等构成、质量和半径均远大于地球，但密度却较低，其表面特征很难了解，一般推断，它们都具有与类地行星相似的固体内核。在火星与木星之间有100000个以上的小行星（asteroid）（即由岩石组成的不规则的小星体）。推测它们可能是由位置界于火星与木星之间的某一颗行星碎裂而成的，或者是一些未能聚积成为统一行星的石质碎块。陨星存在于行星之间，成分是石质或者铁质。星，距离(AU)，半径(地球)，质量(地球)，轨道倾角(度)，轨道偏心率，倾斜度，密度(g/cm3) 太阳，0 ，109 ，332,800 ，--- ，--- ，--- ，水星，，，，7 ，，° ，金星，，，，，，° ，地球，，，，，，° ，火星，，，，，， ° ，木星，，，318 ，，，° ，土星，，，95 ，，，° ，天王星，，，17 ，，，° ，海王星，，，17 ，，，° ，行星离太阳的距离具有规律性，即从离太阳由近到远计算，行星到太阳的距离（用a表示）a=*2n-2（天文单位）其中n表示由近到远第n个行星（详见上表）地球、火星、木星、土星、天王星、海王星的自转周期为12小时到一天左右，但水星、金星自转周期很长，分别为天和243天，多数行星的自转方向和公转方向相同，但金星则相反。除了水星和金星，其它行星都有卫星绕转，构成卫星系。在太阳系中，现已发现1600多颗彗星，大致一半彗星是朝同一方向绕太阳公转，另一半逆向公转的。彗星绕太阳运行中呈现奇特的形状变化。太阳系中还有数量众多的大小流星体，有些流星体是成群的，这些流星群是彗星瓦解的产物。大流星体降落到地面成为陨石。太阳系是银河系的极微小部分，太阳只是银河系中上千亿个恒星中的一个，它离银河系中心约千秒差距,即不到3万光年。太阳带着整个太阳系绕银河系中心转动。可见，太阳系不在宇宙中心，也不在银河系中心。太阳是50亿年前由星际云瓦解后的一团小云塌缩而成的，它的寿命约为100亿年。[编辑本段]宇宙航天宇宙是广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称。宇宙是物质世界，它处于不断的运动和发展中。千百年来，科学家们一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家们才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。在爆炸发生之前，宇宙内的所存物质和能量都聚集到了一起，并浓缩成很小的体积，温度极高，密度极大，之后发生了大爆炸。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，后来相继出现在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命，都是在这种不断膨胀冷却的过程中逐渐形成的。然而，大爆炸而产生宇宙的理论尚不能确切地解释，“在所存物质和能量聚集在一点上”之前到底存在着什么东西？ “大爆炸理论”是伽莫夫于1946年创建的。大爆炸理论（big-bang cosmology）现代宇宙系中最有影响的一种学说，又称大爆炸宇宙学。与其他宇宙模型相比，它能说明较多的观测事实。它的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发。根据大爆炸宇宙学的观点，大爆炸的整个过程是：在宇宙的早期，温度极高，在100亿度以上。物质密度也相当大，整个宇宙体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质。但是因为整个体系在不断膨胀，结果温度很快下降。当温度降到10亿度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的。温度进一步下降到100万度后，早期形成化学元素的过程结束（见元素合成理论）。宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时，辐射减退，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系，成为我们今天看到的宇宙。大爆炸模型能统一地说明以下几个观测事实：（1）大爆炸理论主张所有恒星都是在温度下降后产生的，因而任何天体的年龄都应比自温度下降至今天这一段时间为短，即应小于200亿年。各种天体年龄的测量证明了这一点。（2）观测到河外天体有系统性的谱线红移,而且红移与距离大体成正比。如果用多普勒效应来解释，那么红移就是宇宙膨胀的反映。（3）在各种不同天体上，氦丰度相当大，而且大都是30%。用恒星核反应机制不足以说明为什么有如此多的氦。而根据大爆炸理论，早期温度很高，产生氦的效率也很高，则可以说明这一事实。（4）根据宇宙膨胀速度以及氦丰度等，可以具体计算宇宙每一历史时期的温度。大爆炸理论的创始人之一伽莫夫曾预言，今天的宇宙已经很冷，只有绝对温度几度。1965年，果然在微波波段上探测到具有热辐射谱的微波背景辐射，温度约为3K。

从前科学家们在彗星中已发现了碳、氢、氮、氧和硫这些大量元素，目前一个新的研究发现彗星岩石中存在磷，这表明彗星可能在在地球早期向地球输送了生物体的必要元素。地球上生命所必需的元素是由彗星提供的吗?似乎现在看起来是这样的。不论如何，至少有一颗彗星提供了这些元素——丘留莫夫-格拉西缅科彗星。一项依据欧洲航天局罗塞塔任务的数据研究表明在这颗彗星上含有对生命至关重要的元素—磷。这项研究由芬兰图尔库大学的研究人员主导。主要研究者是天体物理学家和软件工程师埃斯科·加德纳(EskoGardner)。该研究的题目是“对67P/（丘留莫夫-格拉西缅科）彗星彗发尘埃中固体磷和氟的探测，”这篇文章发表在《皇家天文学会月报》上。科学家们此前已经在彗星中发现了其他五种元素，所以最终发现磷元素可能是解开这个谜题的最后一步。研究小组在67P/（丘留莫夫-格拉西缅科）彗星的内彗发样本中发现了磷元素和氟元素。是在距离彗星仅几公里的地方，“罗塞塔”号的次级离子质量分析仪(COSIMA)收集到的固体粒子中发现的。这些固体粒子首先被收集到仪器的目标板上，再经过远程拍摄。根据图像中挑选出单个粒子，然后用质谱仪进行测量。在任务全部完成后，2016年9月底，罗塞塔”号受控与67P彗星进行了撞击，从而结束了它的使命。以前在彗星中也发现过“磷”。在1987年的一篇论文中，研究人员宣布在哈雷彗星的尘埃中发现了磷。但它很可能是被包含在一种不确定的矿物质和化学物质中的磷原子。然后在2006年，美国宇航局的“星尘号”飞船从维尔特二号彗星带回的样本中，研究人员从中发现了与钙元素结合在一起含有磷的颗粒。于是科学家们得出结论，磷“最有可能包含在磷灰石矿物中”。但也无法在其中获得单独的磷元素。而最新的研究发现有所不同:这次研究人员是在矿物或金属磷的固体颗粒中发现了磷离子。图尔库大学物理和天文系的项目负责人哈里·莱托(HarryLehto)说：“我们已经证实磷灰石矿物不是磷元素的来源，这也意味着此次发现的磷以某种更具还原性、更易于溶解的形式存在”。这项研究的实时新闻稿称，“这是首次在彗星的固态物质中发现生命必需的碳氢氧氮磷硫元素。这项新发现对理解地球上生命的形成非常重要。磷对地球生命至关重要，但它若是被锁定在磷灰石矿物中，在很大程度上是无法触及的。如果是气态的磷对地球生命来说也并不适宜。但这项最新发现的磷是比较容易获得的。正如作者在论文中所写，“在形成生命的过程中，水溶性活性磷化合物需要通过磷酸化将核苷酸前体转化为活性核苷酸。”磷元素是地球上生命之谜中缺失的一部分。在早期的地球上缺乏含有可溶性磷的分子。实验表明，可溶性的元素磷在生物分子的起源中起着至关重要的作用。“实验表明，可溶性的磷、氢氰酸和硫化氢可作为核苷酸、氨基酸和磷酸甘油基主链生物前合成的合适原料”，作者写道。67P/（丘留莫夫-格拉西缅科）彗星的一个短暂爆发（欧洲航天局/罗塞塔）但最高效的合成生物分子的方法还是使用具有还原性的磷元素。具有还原性的磷主要存在于陨石材料中，也可能存在于元素磷中。目前为止，陨石或者可能的地球化学过程，被认为是生命起源前磷的来源。但这项研究表明，磷与碳氢氧氮和硫一样，现在已被发现存在于彗星中，而这些彗星很可能将磷元素传递给了早期的地球。但是彗星传递的想法仍然存在一个问题。如果彗星冲击能量过大，物质就会被破坏或改变。这项新研究背后的团队认为，他们可能找到了答案。“可以想象，与重石质陨石的影响相比，早期彗星撞击行星表面的能量较小，因此可以在生命起源前将这些分子保存在一个更完整的条件下。”研究人员仍然对他们的研究结果保持着适当的谨慎。结果表明，生命的元素很可能来自彗星，但这些元素必须是可溶的，可用的。它们不能被锁定在矿物质中。67P（丘留莫夫-格拉西缅科）彗星的色谱分析仪检测到的磷的溶解度尚不明确，但我们可以断定它不可能是磷灰石，这是陨石中磷的常见矿物来源。此外，其他磷酸盐矿物质也不太可能，因为我们在其中找不到清晰的二氧化磷或三氧化磷的结构。那么接下来呢?作者认为，彗星样本返回任务是继续验证“生命起源物质碳氢氧氮磷硫是由彗星传递”这一想法正确性的必要条件。“所有的碳、氢、氮、氧、磷和硫元素的存在为未来的彗星样本返回任务提供了强有力的前提。这可以确认所有化合物的存在及其可能的矿物来源和物质可能的溶解度。这也将允许对这些碳氢氧氮磷硫元素的相对数量进行全面分析。”美国宇航局的“星尘”号的任务是从维尔特二号彗星的彗发中捕获并返回彗星尘埃物质。科学家们从这些样本中了解到了很多。但这些样本固然重要，却存在一些局限性。在“彗星慧发样本返回(CCRSR)任务概念——在未来超越星尘”报告中,作者指出：“然而，这些样品有重要的局限性,,因为他们是在极高速度下以适度的数量被收集的，只代表一次慧发的随机抽样(一次性“抓取”样本)”。如何改进呢?在同一份报告中，作者描述了改进后的彗星样本返回任务会是什么样子。“该任务首先使一艘航天器与彗星会合，然后在彗星彗发内进行扩展观测(但不着陆在彗星上)，小心地收集代表不同源点的多个彗发样本并将它们返回地球进行研究。”这样有什么好处呢?“首先，样品采集的速度要慢得多，避免了采集过程中对样品的破坏和改变，从而返回更多的原始材料，特别是有机物和易碎的矿物质。”这次改进后的任务还将从彗发和逸出挥发物喷射流中收集样本。它还会收集更多的材料，使样本在统计上更具相关性。目前，这个改进的任务还只是一个概念。而且目前并不缺乏有价值的任务概念。关键是要选出其中最有价值的一个。美国宇航局（NASA）?欧洲宇航局（ESA）?你在听吗？BY:EVAN GOUGHFY:尛样囧rz转载还请取得授权，并注意保持完整性和注明出处

宇宙的探索是很有意思，很有意义的。真的。我觉得如果我们老师留这个，我一定会很认真的完成的。你为什么却···真让人看不到希望！

关于追星的论文题目

作为时代青年你对追星现象有怎样的看法议论文如下：

范文一：

“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美。都存在着这样那样的缺点、毛病，名人也不例外。

沃尔夫冈泡利是一位罕见的天才。对相对论及量子力学都有杰出的贡献，因为发现“泡利不相容原理”而获1945年诺贝尔物理学奖。泡利以严谨、博学而著称，同时也以尖刻和爱挑剔而闻名。

有一次泡利想去一个地方，但不知道该怎么走，一位同事告诉了他，后来这位同事问他，那天找到那个地方没有，他反而讽刺人家说:“在不谈论物理学时，你的思路应该是清楚的。”这就体现了他的特点:挑剔和尖刻。

而我呢?我是一个中学生，一个没有超凡能力的普通人，和泡利是完全相反的，泡利身为一个大人物，虽然有显著的缺点，但他却会在缺点上建立优点，因为他的敏锐和挑剔，使他具有一眼就能发现你理论中错误的能力，曾被玻尔称作“物理学的良知”。而我们却不能做到，我们只会在缺点上再加盖缺点，成年累月，越堆越高，想一次攻破也就难了。

“金无足赤，人无完人”，不错，在每个人的身上都存在着不少缺点，而真正改掉缺点的人却很少，既然如此，那么就让我们也学学泡利在缺点上建立优点，让缺点逐渐成优点吧！

范文二：

在浩瀚的宇宙中，有这样一群生物，他们会永不停息的朝着一个明亮的东西奔跑着，渴望无限接近那明亮的物体。在当代，这一群生物被称之为“粉丝”，而那个明亮的物体被称为“明星”，这种行为则被称为“追星”。

这自然是一种夸张的比喻，但不也形象的反映了如今的一些现象吗?

“追星”已成为当代年轻人的专有词。他们狂热的追捧，迷恋一些明星。但根据态度不同，追星又分为两大阵营。一类是理想追星，另一类是盲目追星。

盲目的追星在社会中并不少见，有些人因为追星而放弃了自己的学业。在家里，到处都是明星海报。有的粉丝不允许别人谈论自己喜欢的明星。我记得有一次在我们学校，就发生了严重的打架事件，咎其原因，竟是为了一个明星，两个闺蜜竟然绝交，而且还动了手。唉! 为了一个和自己毫无关系的人而伤害最亲的人。

试问这样真的好吗？更有甚者，盲目到已成病态。他们竟因为自己喜欢的明星遭遇了挫折而伤心过度结束了自己的生命。当我听到这些，不禁感叹追星已成为一种精神鸦片，残食着人们的思想。

理想的追星，这一类粉丝追星有这样一种特点。他们会汲取自己喜欢的明星的优点，优秀的品质，与为人处事的方法等并把他们作为一个目标来努力奋斗。他们的明星几乎很少是一些演员、歌手，大多都是一些在科学或文学领域上的泰斗。

这种追星与上一种形成鲜明的对比。但令人遗憾的是，盲目的追星这种阵营在不断壮大，而理性追星却在不断减少。这不禁会让我们思考一番。

追星会是我们通往成功道路上的一个媒介。但是否成功，还在于我们自己。朋友们，正确追星，让我们的明星真正成为引领我们光明未来的指路星。

范文三：

我追的这位大明星啊，大家都特别地熟悉。她可是一个家喻户晓的人物。正是她的坚强的品质使人们深深地记住了她。她就是海伦·凯勒。海伦·凯勒在我心中的形象特别地高大，是她的坚强品质感动了我，我要要海伦·凯勒作为我的榜样，让她的精神成为我前进的动力。

从小我就是一个软弱的女孩，遇到什么困难都不敢去面对，不也去克服。但是自从六岁时“认识"了海伦·凯勒以后，一切都变了.......

幼小的我从七岁的时候便开始学习洗衣服，我希望我自己能够做一些力所能及的事情。但是我毕竟还小，面对洗衣服这种粗活儿，要想自己学会比登山还难。我坐在洗衣盆旁边开始洗，可是怎么洗怎么觉得别扭，好像这衣服故意刁难我似的。

洗着洗关，我就洗烦了，心想:“干脆不洗了!”但是在这个时候，我却想起了海伦·凯勒，她面对那么铄艰难险阻都—一地克服了，而我连这么点小事也做不好，真是没用。于是我端坐身子重新开始。也就是那一次，我终于学会了洗衣服。

也是在当年，我学会了骑自行车。学骑自行车可不是件容易的事情。爸爸妈妈那么忙，没空管我，那我就自己学（你是否佩服我勇敢的精神啊）。可是说得轻巧，真正学起来就不那么容易了。

因为没有人扶我，我便多次挨摔。于是我便想放弃。可是在这同时，我又想起了海伦·凯勒，不知怎么的，我一想到她浑身便充满了力量。终于，在我的努力下，我终于自己一个人学会了骑自行车。

还有许多困难，都是在我想起海伦·凯勒的时候才战胜了的。海伦·凯勒真的是我前进的动力，我要向他学习！

追星利弊：

追星有利有弊，追星可以让一个人拥有崇拜的对象，并朝他们成功的方向发展，努力追求属于自己的成功未来。但是也有可能因此耽误学习，浪费钱财。主要取决于崇拜的程度。

过分或盲目地“追星”，会影响到我们的学习。但是如果你能适当地调节时间，“追星”也算得上是个不错的爱好。

因为在“追星”的过程中，你会对那些明星产生敬慕，从而会不由自主地去学习他们身上的优点，例如他们敬业爱业的精神以及刻苦奋斗的优秀品质。总之一句话，“追星”有利也有弊，关键是要看你怎样适当地分配和安排时间。追星应该要取其精华，弃其糟粕，要正确追星，树立健康、高尚的情感、态度、价值观。

朋友，你是追星族吗？不管是否，咱们先来看一则关于追星的新闻——一个中学女生在一个月前得知自己偶像周杰伦将来到办演唱会的消息，就向自己的妈妈提出想看演唱会的要求，结果遭到反对。于是她就背着老师家长逃学打工，用一个月的时间挣够了一张周杰伦的演唱会1门票。后来，老师知道了这件事，严厉批评了她。但在这个女生而言老师家长根本不熟悉他的偶像，因此无法理解他们，便一气之下离家出走了。这是某省报纸上的一则消息，你读完这则肖喜厚对这个中学生有何感想？对中学生追星有何感想？我想同学们都和我的观点一样，这个女生的做法是错误的。其实，追星并无可厚非，但要追到“星”的本质，但有些同学追错了方向，把全身各处尽量打扮得和明星一样，把原属于学习的时间用到了追星身上。这些追星族只是追到“星”的表面，根本没有追到“星”的本质。那么，怎样才能追到“星”的本质呢？比如，有些人追星时，不只看重明星的帅和靓，也不追求他们的表演与新奇，而是注重明星的气质与明星的成功经历。他们不回去搜集明星资料，更不会阴谋革命性而离家出走。因为在一个理智的追星族眼里，自己崇拜的明星是他在人生道路上的一个榜样，追星的目的只为来激励自己，促使自己的进步。作为中学生，我们应该以学业为重，追星是不应该代替我们学业的。其实，我们身边也有许多像先前事例那样的同学，那些明星要成为我们的榜样，而不是令我们晕头转向、不顾一切的神。看来追星还是应门学问，希望大家不要迷失方向，否则，就会走火入魔，耽误了自己的前途，

关于追星的驳论文题目

追星，时下似乎已成为一种时尚。其实，一个人有自己的偶像，这未尝不可。如果是盲目的崇拜，这样的追星族，是百害而无一益的。下面是我为大家整理的关于追星现象的议论文作文范文 10篇，以供大家参考借鉴!

关于追星现象的议论文范文一

【坚持理性，合理追星】

追星是现代社会普遍存在的现象，每个人心中都会记住几个不同明星名字。然而，时常有人问起，到底该不该追星?而应该是发自内心的对名人身上品质的尊敬或热爱，即坚持理性，合理追星。

坚持理性，不要让明星蒙弊了你的双眼。追星也应该保持理性，不要由于对事物的过分狂热而导致自己丧失了作为正常人所具有的判断力，然而这样的反面例子屡见不鲜，各大粉丝团之间互“黑”甚至开战，“脑残粉”一丝一时间有网上走红，无不是由于追星并非坏事，但无论干任何事情，都要基于理性的思考和客观的判断，不要让明星的光环迷惑双眼而使你沦为丧失理性的“脑残粉”坚持理情，客观看待，合理追星。

坚持理性，合理追星，追星需有度，过度则害人害已，追星作为对明星的尊敬与爱戴是一种值得你肯定的行为，然而当追星被额外地强加上一些“附加属性”的时候，便是对追星行为的曲解。追星应该作为一份信念，而绝不是作为盲目跟风，尾随潮流的行为，追星不应该对生活造成影响，追星只能作为兴趣和话题体现在茶余饭后，而不能主导你的生活，当追星占据你生活的绝大多数的时候，便谓之过度。过度追星有百害而无一利，追星，追的应是名人志士身上的豪气，矢志不渝的高尚节操，只有适度追星才不会影响生活，才能发挥明星的榜样作用和激发斗志与勇气的作用。

坚持理性，选择性追星，追星不能盲从潮流，而是要看到明星身上的品质，评价一位明星是否值得去追，并不在于他火不火，帅不帅，而是在于他身上有没有你所尊敬，值得你刮目相看的品质与气节，追星更不该局限于明星的范筹，而是应包容各界名人志士。如果仅仅局限于歌舞明星，那么追星的价值就减少了一大半，什么样的人值得我们去追，不仅仅是那些光鲜亮丽的明星，更应该是那些励志创业，通过奋力拼搏而取得一番成就，创造辉煌的人，如马云，乔布斯，库克，这些高业精英身上哪一个没有你所需要的品质与豪迈?如莫言，郭敬明，史铁生这些女人身上哪一个没有你所需要的气质文雅?所以坚持理性，选择好追星对象才能发挥追星给人的鼓舞作用。

坚持理性，合理追星，让追人志士带给你拼搏努力的勇气和不竭动力。

关于追星现象的议论文范文二

【我们该怎么追星】

追星在当今的少年之中早已成了普遍现象，大部分的青少年都会追星。就以笔者的姐姐为例(笔者还是一名初中生)，笔者的姐姐每天打开手机的地一件事就是看看自己的爱豆有没有发微博。

有同学问过我的偶象是谁?笔者当时正在读培根的《培根随笔》，所以就答了一句：“弗兰西斯?培根。”

那位同学说：“你没搞错吧?我问你的偶象是谁?弗兰西斯?培根都死多少年了。再说，他能有我的偶象陈立农帅!”

“不是，你看这一段写的多好：‘当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。’”

“别说啦!我要告诉全班所有人，你这个傻瓜的偶像是弗兰西斯?培根。”

这段对话困扰了我很久——偶像难道只能是当红明星吗?

青少年把当红明星当做自己的偶像，早就成为了一种现象。笔者的妈妈曾这样描述过她年少时班级里的“追星族”：“两个同学本来关系很好，是无话不谈的好朋友。却因为追的明星不同，‘偶像’不同，两个人反目成仇，大吵大闹，甚至大打出手。”

在我看来，因为追的明星不同而伤害了意义是完全不值得的。别人的兴趣爱好怎么可能与你的爱兴趣爱好完全相同呢?不要把自己的想法强加给别人，否则会因为两个人的观点不同而发生矛盾。

其实追星本没有错，学习明星身上的优点，比如胡歌的爱读书，杨洋自己和自己较劲，使自己超越自己，不输给自己的精神，黄晓明“努力是为了尊严”等;如果过度的追星，则会影响学业。

我曾看到这样一段新闻：一个女孩为了追星，买海报，买一些和自己‘偶像’同款的衣服，买自己‘偶像’的演唱会门票，竟把自己的爸爸逼到卖肾的地步!自己却全然不知。

如果盲目的追星，则会物极必反。不仅会浪费大好的青春年华，荒废学业，还会浪废钱财，给亲人带来伤害。

我认为，追星并没有错。青少年在学习之余可以去是当的追星，把它当作一种消遣。去学习明星身上的优秀的地方，改正自身的不足。

关于追星现象的议论文范文三

【追星是好是坏】

现今社会有无数个追星族，上到花甲的老人们，下到垂髫的小孩们。由此可见追星已经成为全民运动了，那追星到底是好是坏?

追星是好。追星有利于人们树立远大目标;有利于人们向偶像学习;有利于培养自身兴趣，提高自身修养。歌手郑智化，他虽然身体残疾，但他身残志坚，坚持创作，他的歌曲《水手》唱出了他坚韧、顽强和不屈的精神，而这种精神正是我们所要学习的。又如歌手王杰，他虽然贫困，但他的心中仍燃烧着当歌手的梦想，并为此不懈努力，即使他当过推销员、出租车司机、快递员等与唱歌毫无干系的工作，可他心中的梦想却从未被磨灭过。这种对梦想有着执着的追求的态度也正是我们应该学习的。

以上看来，追星对我们是有很大的益处的，那难道追星就一定是好事吗?

其实不然，追星也是件坏事。有一部分人盲目追星，在他们眼中追星就是全面了解明星的生日、星座、爱好以及风格等等。他们还会盲目地花钱买专辑、海报、磁带或者光盘等毫无意义的东西。如几年前一位女粉丝为了买周杰伦的演唱会门票而导致自杀的念想。在她眼中明星就是一切，明星比学业、家人和生命都要重要。盲目的追星还会占用其学习、上班的时间，使其无法用心学习、上班。其实明星在他们心中反射出了他们对自己和家人的一种期望，然而这种期望大多表现在外貌、举止和风格上。

追星会导致盲目崇拜;导致浪费钱财和时间去做一些无意义的的冲动行为;导致追星者把心思放在了偶像身上，而没有注意学习，以至于学习一落千丈。

那么，追星到底是好是坏呢，我们应不应该追星呢?

追星固然不是件坏事，但不要盲目的追星，不要把心思和金钱花费在一些不必要的东西上。一些人因为追星而妨碍明星的生活，而有些人因崇拜明星身上具有的高尚品质而虚心学习，最终成为人人喜欢的人。这就说明了追星有好也有坏，好坏取决于你怎样把握这个度，适度，身心健康;过度，身心俱疲。哲人加布里埃尔说过：“凡是都有个度，一旦越过了这个度，哪怕是再美好、再正确的东西，也会走向它的反面。”

关于追星现象的议论文范文四

【理性追星】

人本性向往美好，所以总会愿意去崇拜，模仿，追捧他们眼中的星，有的去追求他们迷人的外表，有的则是挖掘明星的品质，他们成功背后的努力。

我眼中，追星可以分为两类。一类是盲目追星，被明星华丽的外表，拥有的财富，创造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他们的每一个动作，每一句谈吐，甚至是生活理念，最后变成一个“脑残粉”。他们的追星只停留在外表这一个层次，希望用与明星相同的方式换取关注。但他们并不知道星成功之后的付出与坎坷，“成功之花，人们只惊羡于它成功时的光辉，而不知道它所流下的血泪。”与之相反的是理性追星，虽然也被星的华丽吸引，但并不迷失自我，在追星的过程中挖掘星身上的特质，一步步完善自己，最后成为别人眼中的“星”，。两中追形方式的差异巨大，最后的结果一定大相径庭，理性带来光辉与荣耀，盲目使自己迷失在社会这样一个旋涡之中。

为什么理性追星?首先，理性追星追的不仅仅是“星”貌，更多的是星“质”，追的是明星背后的血泪史，在这些名人的成功经历中，谛听哲理，领悟教训，追的是他们的美德，是那种在社会上能够带来凡响的美德，。并且，理性追星，是一种优秀的社会之风，全民向上看齐，引发人们对于成功的向往，用“星”的例子，带领人们为自己，为成功而奋斗。也应如此，每个人都能在追星的路途上改变自我，缩短与‘星“之间的差距。我认为赘性最害怕的是迷失自我，在巨星的光环笼罩下迷失自我，堕落在金钱，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起来很成功，其实内心是极度虚无的，空荡荡的，一点底都没有，成了一个披者别人外表的，失去自己灵魂的行尸走肉。

“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。内心意识到理性追星的重要性并不够，这只是一个开始，难得是真正付诸实践。理性追星，要求我们时时刻刻保持着一颗清醒的头脑，不忘掉自己的价值。理性追星要求我们既对星保有崇拜，敬仰的态度，又要敢对星的不当举止提出批评，而不是像那些“脑残粉”一样，执迷不悟，无论对与否，都极力袒护自己的偶像，将星的意志强加于自己身上。

理性与盲目是对应的，所带来的结果身边人的例子已为我们带来答案，怀着欣赏，批判的眼光去看待星，拒绝盲从，拒绝跟风，拒绝将明星的举止言行作为意志强加于自己身上。

星终究是人，不是天上的神，一味地神化并去模仿只会越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的双眼与人心里的美好对话，这样的追星，才有价值。

这个…围绕现在一些青少年盲目追星、还有就是一些例子、再分析它的坏处、再总结…就这样…实在不会就百度…

关于梵高星空的论文题目

作为表现性的后印象主义画家梵高的作品，这幅画有很强的笔触。油画中的主色调蓝色代表不开心、阴沉的感觉。很粗的笔触代表忧愁。画中景象是一个望出窗外的景象。画中的树是柏树，但画得像黑色火舌一般，直上云端，令人有不安之感。天空的纹理像涡状星系，并伴随众多星点，而月亮则是以昏黄的月蚀形式出现。整幅画中，底部的村落是以平直、粗短的线条绘画，表现出一种宁静；但与上部粗犷弯曲的线条却产生强烈的对比，在这种高度夸张变形和强烈视觉对比中体现出了画家躁动不安的情感和迷幻的意象世界。梵高生前非常欣赏日本浮世绘《冨岳三十六景》中的《神奈川冲浪里》，而《星夜》（《星空》、又名《星光灿烂的夜空》）中天空的涡状星云画风被认为参考并融入了《神奈川冲浪里》的元素。这幅画中呈现两种线条风格，一是弯曲的长线，一是破碎的短线。二者交互运用，使画面呈现出眩目的奇幻景象。这显然已经脱离现实，纯为梵高自己的想象。在构图上，骚动的天空与平静的村落形成对比。柏树则与横向的山脉、天空达成视觉上的平衡。全画的色调呈蓝绿色，画家用充满运动感的、连续不断的、波浪般急速流动的笔触表现星云和树木;在他的笔下，星云和树木象一团正在炽热燃烧的火球，正在奋发向上，具有极强的表现力，给人留下深刻的印象。

写作思路：可以从该画作的主题以及构图、色彩这几个角度进行鉴赏，中心要明确，语言要通顺等等。

正文：

《星空》是荷兰后印象派画家文森特·梵·高于1889年在法国圣雷米的一家精神病院里创作的一幅油画，是梵高的代表作之一，现藏纽约现代艺术博物馆。

梵高出生于1853年3月30日荷兰乡村津德尔特的一个新教牧师家庭，早年的他做过职员和商行经纪人，还当过矿区的传教士最后他投身于绘画。

他早期画风写实，受到荷兰传统绘画及法国写实主义画派的影响。1886年，他来到巴黎，结识印象派和新印象派画家，并接触到日本浮世绘的作品，视野的扩展使其画风巨变。

1888年，来到法国南部小镇阿尔，创作《阿尔的吊桥》；同年与画家保罗·高更交往，但由于二人性格的冲突和观念的分歧，合作很快便告失败。

此后，梵高的疯病（有人记载是“癫痫病”）时常发作，但神志清醒时他仍然坚持作画。1889年创作《星空》。1890年7月，梵高在精神错乱中开枪自杀，年仅37岁。

在这幅画中，梵高用夸张的手法，生动地描绘了充满运动和变化的星空。整个画面被一股汹涌、动荡的蓝绿色激流所吞噬，旋转、躁动、卷曲的星云使夜空变得异常活跃，脱离现实的景象反映出梵·高躁动不安的情感和疯狂的幻觉世界。

《星空》是后印象派画家梵·高的代表作之一。在这幅画中，夜晚的天空高又远，大星、小星回旋于夜空，金黄的满月形成巨大的漩涡，星云的短线条纠结、盘旋，仿佛让人们看见时光的流逝。暗绿褐色的柏树像巨大的火焰，是星夜狂欢的响应者。天空下，安睡的村庄那么宁静、安详。淡蓝的色调，动感的线条，给人自由的时空感。

梵·高通过这幅画作不是想用浩瀚的宇宙来反衬出人类的渺小，令人类生出畏惧之心，而是传达出一种不向命运低头的精神。天空中飞卷的星云，好像在旋转着跳舞，好像鲜花一样怒放，那柔韧的枝条虽然力量微薄，却无畏地抽向天空。而直上云端的巨大柏树，形如一团黑色的火舌，不屈地奋力伸展着枝叶。传达出作者内心的苦闷和忧郁。也表现出人类的挣扎与奋斗。

从构图上来说，该画面构图极为准确，画中以树木衬托天空，下部的房舍托起了无边的宇宙，以获得构图上微妙的平衡。特别是那些柏树的线条画得流畅而别具一格，正如梵·高自己曾描写的那样：“那些柏树总是占据着我的思绪——从来没有人把它们画得像我看到它们的样子，这使我惊讶。柏树的线条和比例正如埃及金字塔及尖碑那么美丽——在晴朗的风景中的黑色飞溅。”

在绘画技法上，梵·高接受了前期印象派的某些特点，不是用简单的线和面来表达物体。而是用点来表现物体的光影，达到了传统画作无法达到的效果。同时，他又注重采用夸张和对比的方法，给光影添加动感。

前景中以短促清晰的水平线笔触描绘出来的小镇，与画面上部呈主导趋势的曲线笔触，形成了强烈的对比。教堂的细长尖顶与地平线的交叉，柏树的顶端恰好拦腰穿过旋转横飞的星云，这一切都使画面产生出一种流动的感觉

基调，给人以沉重的感觉，加强了夜色的黑暗，前景中的柏树用了深绿和棕色，意味着黑夜的笼罩。明亮的白色和黄色来画星星及周围的光晕，又给人一种温暖光明的感觉。梵·高运用浓厚并且短促的笔触，交织成弯曲的旋转线条，海浪般的图形使画面呈现出炫目的奇幻景象，画中漩涡状的天空与平静的村落形成对比。

在大面积冷色调的流动星云中，一轮橙色的月亮散发出亮光，仿佛明灯般点亮了沉寂的夜宅，奇幻的色彩给人留下深刻印象。整个画面着色搭配协调。浓淡相宜，深浅适中，很好地配合了画中的氛围。

从艺术特色看，这幅画从某种意义上说，是他看到的幻象。这种幻象，超出了中世纪艺术家当初在表现基督教的伟大神秘中所做过的任何尝试，它来自画家某种直觉或自发的表现行动，并不受理性的思想过程或严谨技法的约束。

梵·高以火焰般的笔触，标新立异的无畏，把自己超自然的，或者至少是超感觉的幻想体验大胆地用笔触来加以证明，作品预示了画家用幻想作为手段而对自己的主观世界加以表达的探索。

找谷哥，度娘吧，在这儿问，别人也是粘的

梵高用他的大部分色彩观念用来表达对于人物和自然的爱.他喜欢用黄色和蓝色绘画,尤其是表达自然景物.《星夜》这幅作品以蓝色为主色调,以星光中的夜空为主要绘画对象.画的最近处是一棵柏树,梵高在这一时期非常喜欢柏树,他说：“那些柏树的线条像极了埃及的金字塔.”那颗硕大的柏树的枝条扭曲缠绕高耸入天空.它像一团熊熊燃烧的烈火,冲向云霄.它似乎象征了梵高心中的那片 *** ,对于绘画的 *** ,对于生命的 *** .他心中有对绘画的无限热情,却一直未能被世人所理解,所以这团“火焰”是褐色的,虽燃烧,却不能尽显其本性.用褐色代替红色,梵高内心的压抑的表现,而柏树扭曲的形态更凸显了他思想的强烈斗争.画布的中主要表现的主题是夜晚的星空.淡蓝的夜幕下月亮、星星发出金黄色的光晕,天空中白云朵,它们在飘荡,它们在飞翔.蓝色和黄色是表现梵高内心较为平静的颜色.天空中的一切都是那么祥和,这也使梵高的内心得到了一丝的安慰,他纷繁、压抑的心绪似乎也是在这一刻变得平和.月光、星光皎洁,在天空形成一个个光圈,那是梵高内心的光明,夜晚时,它给梵高以指引.当时的凡高已舍弃对传统基督教的信仰,但他说：“宗教,可以说是我非常需要的.于是,夜晚我出去画星星.”天空的云朵被拉长,卷曲成海浪的形状,这象征了他心中的烦恼、以及一直缠绕他的病魔.虽然现在病以有所好转,但还是若即若离的跟随着他,使他不能完全摆脱.这飘摇的白云也是梵高自己的写照.它象征着梵高飘忽不定的生活,它象征着梵高那些没有结局的爱情,它俯视着下方的村落,表现出梵高内心对真正稳定的家的渴望.星空下的村庄显得平静、祥和,偶尔有几户人家点着灯,更加重了作品中家的气息,远处的山峦仿佛是村庄的依靠,显得雄伟、浑厚,这是梵高内心对家的渴望的写照.整幅画处在一种模糊的光线下,表现出作者内心的迷茫与无助.夜空中的星、云相互渲染、衬托,有种广袤而深邃的感觉.有人说：梵高的宇宙,可以在《星夜》中永恒.这是一种幻象,超出了拜占庭或罗曼艺术家当初在表现基督教的伟大神秘中所做的任何尝试.梵高画的那些爆发的星星,和那个时代空间探索的密切关系,要胜过那个神秘信仰的时代的关系.然而这种幻象,是用花了一番功夫的准确笔触造成的.当我们在认识绘画中的表现主义的时候,我们便倾向于把它和勇气十足的笔法联系起来.那是奔放的,或者是像火焰般的笔触,它来自直觉或自发的表现行动,并不受理性的思想过程或严谨技法的约束.梵高绘画的标新立异,在于他超自然的,或者至少是超感觉的体验.而这种体验,可以用一种小心谨慎的笔触来加以证明.这种笔触,就像艺术家在绞尽脑汁,准确无误地临摹着他正在观察着的眼前的东西.从某种意义上看,实际确是如此,因为梵高是一位画其所见的艺术家,他看到的是幻象,他就是幻象.

《星夜》是一幅既亲近又茫远的风景画,高大的白扬树战栗着,悠然地浮现在我们面前；山谷里的小村庄,在尖顶教堂的保护之下安然栖息；宇宙里所有的恒星和行星在“最后的审判”中旋着、

爆发着.这不是对人,而是对太阳系的最后审判.

自己选一些内容吧,

夏夜的星空是多么美丽啊！那些闪烁的星星是那么平静、安详，既像一只只明亮的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的银灯，看着我，照着我，使我产生了许许多多的幻想。

满天美丽闪耀的小星星，虽然不如太阳那样辉煌，也不如月亮那样清澈，但它们把梦幻般的光洒到人间，把大地变成了一个奇异的世界，诱发着人们探索星空的期望。

在宁静的夜空中，满天的星星互相玩耍，眨巴的小眼睛，好像在看大地上各种有趣、美丽的景色呢！月姑娘来晚了，害羞的扯上一块头巾，把自己的脸庞蒙上。

星星和月亮好像是夜空的守护神。

星星有时分成一组一组的，有时像个“1”字，有时像把雨伞。

星星就像俏皮的小毛孩，一般让人喜爱。

他们有的跑到了很远的地方，好像在和我们玩捉迷藏的游戏，使人只能看到朦胧的影子，有的像个害羞的小姑娘，躲在云后面，不想让大家看清她的真面目；有的又像个顽皮的小孩子，在眨着眼睛，偷偷的扮个好笑形的鬼脸给我们看。

月亮也很有意思。

有时像把镰刀，有时像只小船，有时像半个大西瓜，有时又变得滚圆滚圆的了。

晚上，我抬头看着夜晚的星空，啊，真美啊！在宁静的夜空中，满天的星星互相玩耍，眨巴的小眼睛，好像在看大地上各种有趣、美丽的景色呢！月姑娘来晚了，害羞的扯上一块头巾，把自己的脸庞蒙上。

星星和月亮好像是夜空的守护神。

星星有时分成一组一组的，有时像个“1”字，有时像把雨伞。

星星就像俏皮的小毛孩，一般让人喜爱。

月亮也很有意思。

有时像把镰刀，有时像只小船，有时像半个大西瓜，有时又变得滚圆滚圆的了。

我爱着浩瀚的星空，是这浩瀚的星空吸引了我，诱发着人们探索星空的欲望。

我爱这浩瀚的星空，是你给了我其妙的想象。

一段由远及近的音符，如夜空中划过一道耀眼的流星。

繁星璀璨，奏响浪漫星空的乐章。

手指轻敲琴键，华丽的琴音串起一支安静的舞曲。

似漫漫星空中浮着的几片薄云，遮掩柔和的月色；又似冷寂的夜风，抚落大片闪耀的星光。

缓和的节奏，装饰上交错起伏的旋律，让人闭上眼就沉醉在月夜的柔光之中。

享受着柔美的月光，当然少不了上演一场星空下的盛宴。

端庄典雅的灯饰，配上富有节奏感的音乐，是多么温馨欢乐的宴会。

细碎的脚步旋转出一场精致的舞会，餐桌上的甜点装扮着一个不一样的夜晚。

一段轻快流畅的旋律，圈画出一幅欢喜赏月的画面。

夜空中清晰的皓月繁星，水波中粼粼摇晃的月影星光，在这广袤的天地间洒尽皎洁光华，在那幽暗的密林中投下斑驳倩影。

跳跃着的，是星空中的月光，是月光下的欢笑，是欢笑里的无限遐想，遐想着浪漫星空下微笑着的梦。

华丽的乐章反复从指间飘出，在管弦乐器丰富的伴奏下，化作一种温馨的美，一种震撼的美，一种动人心弦的美，奏响在星空下，融进飘忽的云彩。

当我仰望星空的时候，那里没有月亮，我看见黑蓝色的夜幕上缀着点点璀璨的星子，没有月光，可是地上依旧像是撒了一层盐一样，城市的屋顶上也染白了。

没有月亮，星星依旧可以闪耀，自顾自的放射着光芒——不要在意别人，只要做好自己，就是最出色的。

当我仰望星空的时候，我感觉点点星辰是那么的小，而这个夜空是那么的无边，就像一汪深邃的黑色海洋里飘着的孤独的白帆。

星星是那么小，那么孤独，那么可怜——要谦虚，自己不过是浩瀚银河中的一颗星子而已。

【纯手工现场写作杜绝抄袭】【月光比作盐引用于《活者》】

夏天的夜晚特别美，那是因为多了许多闪烁的星星。

在那漆黑的天空，许多小星星闪烁那双发亮的眼睛，忽明忽暗，若隐若现，像在和我捉迷藏。

看那躲在云层中的小星星，有时发出闪闪的亮光，真像一位害羞的小姑娘。

看！在和我们捉迷藏的小星星，像不像一个调皮的小男孩。

有时候，我的心情不好，就趴在窗台上看星空。

看着闪闪发光的星星，我高兴得把一切烦恼全都抛到九霄云外去了。

只要有空闲，我就会趴在窗台上看天空。

啊，我看到了天空中有七颗星星组成的一把勺子。

我知道那是北斗星。

勺柄上的那颗星就是北极星。

我喜欢看星星，所以即使冬天非常寒冷，我也不会错过时间看星星。

冬天有两颗著名的星座，猎户座和金牛座，就像一个猎人在驱赶一头牛。

我看见淡淡的似水似云带的是什么？我想那一定是银河。

对了，错不了，那一定是银河！冬季的银河好美啊！它是由无数颗恒星、行星、卫星组成，隐隐约约，闪闪发亮。

啊，天空是多么美丽。

我喜欢银河，我喜欢星星，我更喜欢大自然

[星空作文600字] 晚上，天上繁星密布，一闪一亮得像一颗颗宝石嵌在黑黑的夜幕上，星空作文600字。

抬头看去，稀稀疏疏点缀几颗闪亮的星，‘一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星’我想起了这首儿时的童谣，我伴随着这美丽的夜空吟唱起：一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天上放光明……咦？为甚麽呢？星星那麽少？哦……我明白啦，要用心去看，用心去想，我缓缓闭上双眼，想象有无数颗星星，还有一颗对我调皮的眨眼呢！慢慢睁开眼，千万颗星星，闪闪烁烁的，像无数看不清的小眼睛，望着大地妈妈，点点繁星好似一颗颗闪亮的夜明珠，闪闪烁烁，为大地妈妈而凝视。

天中，皎洁的明月，静静的，像一块洁白无瑕的羊脂玉，仿佛在夜晚他才是公主，美丽，尊贵，高贵的公主，使夜晚变得那抹雅致，那么幽静，那么安宁…… 哎？为什麽星星会向上移动呢？一颗明亮的星一直向上移动着，难道每颗代表一个人吗？会是谁呢？我吗？不知道，这是我刚刚发现的秘密，小学六年级作文《星空作文600字》。

这其中的我也不明白，但一定很深奥。

有人说，星星是灵魂的化身，人死后升上天，都变成了星，他们因为能够守护亲人而快乐，不能融入亲人而寂寞。

在我认为，星星是纯洁的象征，那么新鲜，就像昨天才做的一样，挂在天鹅绒一般的夜空。

制成美丽的图案。

小时候，我想把星星做成一串串明亮的项链戴在脖子上，一定很美吧！夜，越来越深，星星也越来越明亮，我唱到：一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天上放光明，天上好多小星星，一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……我的歌声将永远留在这美丽的夜空下。

六年级：木马的梦希望能解决您的问题。

...

流星寂静的深蓝的夜空中只有一轮金钩似的明月，和几颗零零散散的亮星。

忽然，一颗流星打破了夜空的寂静，像一个顽皮的孩子，按耐不住心中的那份对这个世界的好奇，给那深蓝的夜空来开了一条银白的长长的绸带，然后恋恋不舍的消失在天际，也带走了那条光彩照人的绸带。

不久，又有几颗流星划过。

这时，若握住双手，放在胸前，闭合双眼，许下一个心愿，那个心愿就会实现。

这是行星的魔法。

又给流星蒙上了一层浪漫的神秘。

最后，几颗落队的小流星迫不及待的降下，给这次流星雨奏完了最后乐章。

一切恢复了，夜空又沉寂下来。

每一片叶子都是这次舞会的主角。

叶子在空中划出一道完美的弧线，尽情摆弄他妖娆的舞姿，为春，夏，秋做个总结，像是一只棕色的蝴蝶飞向大地，安祥地卧在大地的怀中，没有遗憾，没有感伤。

因为他充实地走完自己的岁月，在冬天坠落，而今它是一个观众，看其他叶子继续他们的表演。

每一片叶子上都布满了压抑和忧郁，在落下的一刻就被印上了死刑的章。

-------雷延玲秋天到了，满山遍野都洋溢着秋天的喜悦，那些叶终于可以摆脱树的束缚，一阵轻风吹过，无数的叶迫不及待的晃动着自己的身体，如重获新生，伴随着轻风自由自在的飘荡，飘过重山峻岭，飞过大川小溪，看那秋景是多么喜悦的事情啊！ ------王良发微风轻轻吹过，带着飞舞的叶子，看，金黄的叶子满载着秋天的梦。

它来了，潇潇洒洒地舞动着，好似一张张寄语，似乎在告知：一切都过去了，它带走了眼泪，留下了美丽。

树儿正在脱去岁月痕迹，也想就此穿上新的衣裳，为告别过去，迎接美好明天，而这些美丽的叶子，将化作春泥，让生命更加光彩。

---郑清妹风微微地吹着，树枝上的叶儿下落，在天空中翩翩起舞，仿佛像那一只只黄色的蝴蝶，在那儿歌唱，树枝虽然失去了黄叶的陪伴，但，看上去，却显得更加精神了，在微风中频频点头。

天空灰沉沉的，不时，传来几声的雁叫，风无情的刮落已经奄奄待尽的树木，黄叶儿凄凉地从树上掉落下来，被阵阵袭来的风吹得漫天乱舞。

树枝儿光秃秃地在狂风中摇摆，一脸垂头丧气的样子，花儿也已经凋谢的差不多了，只有几朵可怜的野山菊还在做垂死挣扎。

-----周锦筠一阵微风过后，枯叶纷纷落下，随风飞舞，飘散在田野、屋顶、街道、池塘、像掷地有声的零金碎玉从天而降，呵，多么美丽的落叶啊。

----兰静大树间的小路上好像铺盖了一层黄色的地毯，走在上面非常的斜，细细的聆听脚下发出的声音，像一首优美的曲子。

空中纷纷飘舞着落叶，像一群穿着美丽的黄色连衣裙的少女在空中舞，精湛的跳着，用它优美自如的舞姿和着秋天的风儿在空中飘舞，让人陶醉在它的美丽中，虽然这是短暂的一瞬间，却展示了树叶飘落的风采。

走在小路上，一片枯黄的树叶，随着带着寒意的秋风，孤零零的在空中飘荡，它迷茫地离开了它的母体，好像是迷路的孩子，没有方向的飘落。

叶面已失去了它绿色的生命力，带着因为经历了无数个风吹雨打的日夜慢慢变为苍黄的颜色，消逝在空气中。

它可能知道在黄叶飘零的秋天，它的责任已完成，一片倍称的树将要落叶归根，而明年的春，将又会有一片新的绿叶来代替它的使命。

---刘小娟树上的叶，不由自主的从树上飘零下来，似乎被风逼迫着，从树上坠落而下，又似乎掉入了万丈深渊，无法撑控，叶就这样被风任意的刮着，就这样如被遗弃的孤儿。

---------王建斌叶儿如彩蝶般在空中摇着，自由、洒脱；又如身怀绝技的芭蕾舞者，轻盈的旋转，寻找属于自己的生活新鲜感，最后坦然地落入大地母亲的怀抱，满载着幸福、满足。

在如血的残阳照耀下，老树，还有落叶，形成一道凄美的风景。

----林小玲一阵冰凉的微风吹过，卷起了地上的尘埃，也卷起了枯死的落叶，他们被风吹起，显得那么无助，他们的力量太薄弱了，就算他们反抗，也无力了，只得让风主导他们的去处，一个个好像很伤心的离开了熟悉的土地，被带往陌生的国度。

一阵微风吹过，一片片的落叶开始翩翩起舞，落叶们在旋转，在奔跑，在歌唱，像是一个个的小精灵在跟风妹妹在比赛，看谁能够飞得更高，看谁能舞出最美丽的舞蹈。

----陈梅贵落下来的枫叶像翩翩起舞的少女一样婀娜多姿，在林中舞弄着那苗条的身材，像早晨的太阳，散发出光和热，像一团团火一样燃烧，温暖着整个秋天。

叶的飘零是因为树的不挽留，还是因为风的追逐。

------林彬彬秋天来临了，一片片金黄的叶子从树上飘落下来，在风儿的带动下在空中，在地面上不停的飞舞着、旋转着、跳动着。

时高时低，时快时慢，还时不时发出的欢呼声，好像在诉说着丰收的喜悦。

这时草儿也抵不住诱惑，也随着它们舞动起婀娜多姿的身子，跳起那轻松欢快的舞蹈来，与叶子一起分享丰收的喜悦，一起赞美那金色的世界，一起迎接那美好的未来。

-------吴小铃 “落红不是无情物，化作春泥更护花”秋天来了，春天还会远吗？叶子逐渐变得金黄了，发出了耀眼的光芒。

叶子想尽快都化为黄色，它想一睹秋天的风采，树上，一连串的叶子跳开了树枝，两片，三片，四片，每片叶子的脸上都刻画着美丽，他们嬉戏着，慢慢地，慢慢地，不一会儿落在了等待已久的树头，被风一刮，它便又飘舞了起来，正好随着风谱写的伴奏中，飘啊飘，雨来了，它们尽情的挥洒着，滋润着，天晴了，它们与阳光亲吻，时间到了，它们的任务来了，改变自己成为肥料，营养着大树，一季又一季过去了，绿叶儿又生出来了，它们是如此美丽，可爱，黄叶见证了自己的伟大。

它一片片落下，像鱼鳞一片片凄惨的从鱼儿身上刮下来，黄黄的，毫无雨水的滋润。

---关小燕树叶时起时落，好像在对母亲的依依不舍，可是无情的风要将他们拆散，不知要把他带到何方 ----谢泽雄那是一个阴霾的日子，灰暗的天空里一阵阵都...

天边露出了鱼肚白，渐渐地颜色越来越浓了。

由橘黄色变成淡红色，又由淡红变成粉红色，1会儿红通通，1会儿金灿灿，真是5彩缤纷。

朝霞的形态与变化无穷，真是千姿百态，变化万千，说也说不尽。

太阳快出来了，这时天空全是红的，东面像着了大火。

忽然，1个耀眼的红点，从东边跳了出来。

我连忙高声地叫道：＂太阳出来了！太阳出来了！＂。

1刹那，半个太阳涌出地平线，好像半个火球在1个大盘里滚动。

不知过了多长时间，整个红日，徐徐升上浩瀚蔚蓝的蓝天。

它是那么的大，那么的圆，那么的红。

天空中的红霞都镶上了金边，天红了，地也红了。

太阳越升越高了，我们沐浴在金色的阳光里，感到无比幸福和温暖。

汉字，我天天和它打交道。

它也是我的好朋友，在我成长的过程中，我与它发生了许多有趣的故事。

小时候我对汉字情有独钟，在画画后，我总会提笔在画上签上名儿。

那时候的我，很小，只会写“大”、“小”、“人”等几个简单的字。

我就在画的角上歪七扭八地写上“小大人”。

有时记不住，就写成“大人小”，要么写成“人小大”。

现在翻着看看，我都会忍不住笑出声来。

幼儿园毕业时，我终于会写我的名字了。

为了使我的画看上去更好看，我就把张鹤宁三个字平均分在画的四个角，我居然把鹤字左右分家写成两个字。

当时，我并不觉得很可笑，还得意呢！上了小学后，我在作文中很可笑地把“公鸡”写成“分鸡”，把“母鸡”写成“每鸡”。

老师看见了就会在我的作文本上画上几个红圈圈。

虽然这些只是因马虎而出的错，但一直让我对汉字肃然起敬，让我觉得汉字是那么神奇，那么有趣，比那种拼音文字能表达出的东西更多更深。

正是因为汉字的有趣，我也很爱写作文。

我想从心底对汉字悄悄地说：“我很喜欢你！”在识字认字的过程中，我也与汉字发生了一些有趣的小故事。

记得有一次，在奥运会期间，当电视屏幕上出现“自豪”两个大字时，我天真地指着它们对爸爸骄傲地说：“白象！”我还没反应过来，爸爸突然哈哈地大笑起来。

原来那是“自豪”两个字。

中国的汉字就是这样有趣，形近字、形声字、同音字……我之所以喜欢汉字，是因为它的变化，它的奇特，它的样子，它们就像一个个小精灵，那样有趣、那样活泼，随时都能表达一种欢乐的心情。

作为中国人，我感到很荣幸，很自豪。

因为，我们中国有一绝——那就是汉字。

在汉字的陪伴下，我快活地过着每一天。

这就是我与汉字的故事

每一个季节交替，每一个星辰圆缺循环，也许都会堆砌出一些陈词滥调在无线电波的协助下进入你的视野，祈愿清风为笔，深邃的夜空为笺，捻秋月之枫叶，晚霞之灵气，倾注一纸墨香，徜徉于群山环绕之中与君相伴，在荷花凋零莲子傲然的唇上抒怀莲花的芬芳，把那蚀骨的相思淋漓尽致的渲染，纵然是天涯相隔也会是近在咫尺，因为心与心相连！光阴似箭，在四季的循环往复之中悄然地静静流淌，年复一年，又至中秋月明之时。

天高云淡，晨曦扫除了阴霾，前行的脚步伴随着岁月的流逝席卷了整个苍穹，今夜赏月又是最佳时，也许那树梢上映衬的暇影，透过树梢的缝隙轻抚你我的面颊，而清凉的夜色也会肆意的将你我包裹，即使略有寒意，也丝毫不会影响你我赏月的兴致，举杯畅饮，却无李白风雅之作，而只有肆意的欢笑。

遐想夜空之下，星月注视，清凉微寒，任凭秋意轻抚，庭院玉竹阑珊，街灯流萤，饮月赏花品香茗，泼墨执笔，剪辑一段月景，搭配一抹余香，于红尘深处肆意涂抹，寄情于中秋国庆两节，祈愿亲朋好友身心健康，心随人愿，吉祥幸福！

转载请注明出处 » 介绍梵高的《星空》作文200字左右

关于星月夜论文题目

仰望星空与脚踏实地仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”的恒心。可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择？为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为？为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”？难道是他们荒废学业、虚度光阴？其实不然。只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行，方可成就理想，走向成功。温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需要能够仰望星空的人。而我要说，国家也需要敢于仰望星空的人，我们敢于喊出那句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。

星空：心中的梦想，希冀——————眼界高，脚踏实地：踏实实干————————从小做起，从低做起，踏实积累总结：既要敢于仰望，也要敢于脚踏实地结构：先说要有梦————再举例光有梦是不够的——————在反说没有梦就像没有前进的方向————最后点题例文1 仰望星空与脚踏实地有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师？我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思？因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。例文2：仰望星空与脚踏实地仰望星空与脚踏实地是我们的祖先每天的必修课。那时不如现今丰衣足食，所以祖先们必须不停地迁徙、迁徙，直到找到一片水草丰美的土地。于是，他们必须仰望星空以观天象。星星如灯为他们指明方向，雨、雪、云、雾孕育于星象的变幻之中，这今夜的星空明朗或阴霾决定了明天的征途是暂歇还是继续前行。同样的，他们必须脚踏实地以不懈向前，因为只有这样他们才有可能到达梦想中美好的家园，使生命得以延续。于是，我们在易经中看到了这样的语句与解读：天为乾，地为坤，人生于天地之间，顶天立地。天、地、人三才合一，生命奔腾不息，世界向前发展。先民们就这样在星空的启示与大地的祝福中走到了今天。今天的我们，已经没有了生存的威胁，便也不必每天仰望星空来看气象抑或是奔跑在莽原中寻找食物。但是我们仍需要仰望星空与脚踏实地。因为我们心中有天地。仰望星空，之于我们，其实就是体察内心。古人仰望星空，确定明天去向何方；我们体察内心，找到心之所向。古人仰望星空，观察云、雾、雨、雪的孕育与运转；我们体察内心，了解喜、怒、哀、乐的表达与变化。食物丰沛保证我们不必迁徙，不必寻找水草肥美的天堂，然而我们每个人心中都有一个要去的远方。古人仰望星空，在今夜的仰望中，收获明天继续赶路的热情与勇气；我们体察内心，在今夜三省吾身之后，整理自己的情感，明天对梦想的追逐更加明确而积极。我们仰望心中的星空，确定梦想的方向。我曾有过这样的体验：在茫茫的大草原上，向最远处瞭望，远到不能再远的地方，天与地交汇在一起，看到长长的地平线。我想这天就意味着梦想，但我们无法飞翔，直接触摸梦想，不过我们可以一步一步脚踏实地地向前，走到地平线，在那里，我们伸伸手就可以够到天。地平线就是梦想交汇到现实的所在，就是我们心中想去的远方。脚踏实地，走向地平线，实现梦想。然而这不可能。因为无论方向多么正确，无论我们的步伐多么坚毅与执著，我们永远走不到地平线。因为我们向前，地平线也向前。即便你是近视，地平线也不会拉到近前。这种无论如何也不能达到的感觉令我沮丧。然而我转念一想又感到开心，追寻本身不就是一种达到吗？它就那么不远不近地存在着，这种存在让我们感到失望却又感到希望，它的存在本身就是一种希望。我们的仰望与追寻永远不会失去意义。

我并非是仰望星空的人，这样的姿态对如今更多的人来说是过于浪费光阴的情节，而那样稀微的星光对如今的我们来说也是近乎渺茫。我们已经很难?去记起头顶上的一片星空，它仍然孱弱地存在于苍穹之中。自儿时开始，星空就以其深邃的面貌存在，动漫中的人物躺在山坡上看星星的时候留给人唯一的印象便是美好与宁静。的确，它空旷、博大，它深邃、洁净，以至于它的黑暗能禁锢住人心的欲望。然而，恋人们月下深情诉说的浓浓爱意，亲人们夜晚重逢于车站时的亲切拥抱，朋友们星空下后花园中的狂欢派对，这都是星空赐予我们的款款情谊。只是我们渐渐将它滞留在记忆深处。自上帝将地球托付给人类至今，星空与我们相对时正变得越来越暗淡，这是我们在这空旷的半球上最切肤的感受。“地球?小时”熄灯的流动中?我们与星空相对时，看到的是一个黑暗的空洞。人心终于被黑暗所笼罩，于是在冥冥星空之下我们的欲望开始变成了对全球气候变化的关注。 18世纪后期，人类进入蒸汽时代。19世纪中后期，人类进入电气时代。告别了星火中亲切的星空而驱除黑暗迎来光明的我们，却又一步一步地远离了那些曾经盛情关照我们的星空而走入了当前的困境，这是一直在强调脚踏实地的我们努力追赶的现实。“限塑令”下的尴尬是超市盈利的增加，哥本哈根协议的达成离失败仅一步之遥。实际中不断地变化着的星空见证了我们脚踏实地的过程，但我们仍?走着杂乱的旅程。这是黑暗中易犯的错误，必不可少地使脚下的土地缺乏实在的价值，我们造就了一个成熟的世界，却忘记给我们自己留下一条有规律的路，即便是摸索，也只是不断地触碰着汶川地震、海地地震、智利地震的坚实墙壁。那些近乎卑微的光亮是真实存在并寂寞地穿越了几多光年才抵达我们面前。即便是惴惴不安地落地，也需要平实地踏上一直独处的地球，彼时孤寂的等待也只能是应时地从那丛生的茫然中剥离，直到我们真切地感受到彼此温热的扶持。难以触及到星空便只是仰望。伫足与稀微星光下的我们顺着微光指引行走，一刹那�，就坚实地踏上我们的憧憬。