蝇王的论文答辩

要写自己感兴趣的，有话题可写，人云亦云的东西，给答辩老师印象不好。尽量有创新点和你自己的思考角度

【摘要】：千百年来,关于人性的问题人们一直在争论,并且得出很多不同的评断。有人支持说人性是善良的,也有人持相反态度,并且认为人性原本是邪恶的。读完了戈尔丁《蝇王》这部作品,我更同意后者。认识到人性中的黑暗面是人类自我认知的一个重要过程。认识到人性的黑暗其实并不可怕,可怕的却是自欺欺人的不敢面对自我。【作者单位】：吉林师范大学博达学院; 【关键词】：邪恶文明科学教育人性恶蝇王威廉·戈尔丁黑暗自我认知人类社会【分类号】：【正文快照】：威廉·戈尔丁(William Golding,1911～1994)是一名英国小说家。1954年他发表了短篇小说《蝇王》,并获得了巨大的声誉。戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”,他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话,承袭西方伦理学的传统,着力表现“人心的黑暗”这一主题,表现出作家对人类未来的20世纪英国作家、诺贝尔文学奖1983年获得者威廉·戈尔丁的代表作《蝇王》,通过一个寓言故事,描写了一群英国孩子在一个孤岛上的经历,以其独特的艺术表现手法,通过生动的故事情节、栩栩如生的人物形象,揭示了隐藏在人们心中的“恶”以及人性的黑暗,揭示了“人性恶”所引发的

蝇王的论文主题

通过小说《蝇王》，戈尔丁暗示人们：即使在文明社会中，对物质的过分追求也会导致人的野心复发，钩心斗角，争权夺利，最终走向堕落和毁灭。

实际上，小说一开头，作者就暗示了这个荒岛社会崩溃的必然性。因为这些男孩都是在一个具有悠久探险传统和长期征服别国领土的大英帝国出生和长大的，因此，他们骨头和血液里就带有一种强烈的、与生俱来的控制欲和占有欲。

扩展资料

《蝇王》故事发生于未来第三次世界大战中的一场核战争中，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。

作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人入胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟，人物、场景、故事、意象等都深具象征意义。《蝇王》是一本重要的哲理小说，借小孩的天真来探讨人性的恶这一严肃主题。

参考资料来源：百度百科-蝇王

《蝇王》主题是备受争议的人性、个体权益与集体利益的冲突，是当代英文小说中的经典。

《蝇王》（英语：Lord of the Flies）是威廉·高丁发表于1954年的寓言体长篇小说。小说讲述了一群被困在荒岛上的儿童在完全没有成人的引导下如何建立起一个脆弱的文明体系。最终由于人类内心的黑暗面导致这个文明体系无可避免地被野蛮与暴力所代替。威廉·高丁获得1983年诺贝尔文学奖。

主要情节

故事讲述一班6至12岁的男孩子因为逃避战争而乘飞机去澳大利亚，但不幸被敌人击落而来到一个荒岛，除了一把刀外没有其他东西。雷尔夫（Ralph）和小猪（Piggy）拾到一个贝壳，依照小猪指引雷尔夫吹那个贝壳，贝壳便发出巨大的声响，它召集了所有岛上的孩子聚集。

他们决定由雷尔夫做队长。但杰克（Jack）是一个自以为是的人，并不服雷尔夫当队长。在雷尔夫的决定下，委任杰克做狩猎队（由杰克带领的合唱团组成）的队长。小猪虽然是这个岛上最不受欢迎的人，但也是全部人之中最聪明的，久而久之变成了雷尔夫的助手。

雷尔夫带着杰克和赛门（Simon）去探索这个荒岛。在探索途中见到了一只山猪，杰克犹疑地拿出刀子想杀了它，结果让它逃走了。杰克发誓下次不会再犹豫。刚开始的时候大家都充满正面情绪，希望能在这荒岛上游山玩水。直到一个脸上有胎痣的小朋友说他见到了一只巨大的“怪兽”，大家因此开始害怕。

之后他们用小猪的眼镜点燃了狼烟（由此判断应为凸透眼镜），想让一些沿途经过的船只发现他们。但是火势失去了控制演变成了森林大火。那个有胎痣的小朋友也消失于这场大火之中，再也没有出现过（应该被烧死了，但书中并未提及）。

杰克因为带看守火种的孪生兄弟，山姆（Sam）和艾利克（Eric）去狩猎而令狼火熄灭，而当时正好有一条船经过，让他们失去了一次获救的机会。因此两个主要角色雷尔夫和杰克之间发生冲突，而在冲突中杰克为了转移其他小朋友的注意力打碎了小猪一边的眼镜，那些小朋友渐渐开始失去秩序。

有一晚发生了空战，一个机师跳伞降落时卡在树上死了。山姆和艾利克在黑暗的环境下看到尸体，他们以为看到了“怪兽”，令所有人震惊。所以雷尔夫，杰克与他的助手罗杰（Roger）去看。他们在远方看见腐烂的尸体也以为是怪兽。

杰克决定再进行一次领袖选举，可惜没有人投他一票。他决定离开，并建立自己的营地，很多年纪较大的小朋友（Biguns）跟着杰克离开。杰克和他的追随者成了暴君，雷尔夫认为他们是野人。

杰克和他的追随者在阵营杀了一只母猪，杰克割了它的头戳在了棍上，说是要供奉给怪兽。一些苍蝇开始在猪头旁边徘徊。这时，赛门来到这里的时候产生了一些幻觉——他听到死了的猪头（他产生的幻觉让他以为它是苍蝇王）跟他说话并叫他做事。

赛门发现“怪兽”其实在每个人的心里，他也发现了怪兽的“真面目”。于是立刻跑下山将这个消息告诉其他人。但是他到了其他人身边时，因为黑暗的缘故，大家以为赛门是怪兽，便错手杀了他。

雷尔夫的阵营人数渐渐减少，而杰克的“野人”阵营人数却不断增加。但是因为杰克没有起火的工具，所以他们便在晚上静悄悄地突袭雷尔夫的阵营，夺去了小猪只剩一边镜片的眼镜。没有了眼镜的小猪因为失去了眼镜而无法生存（书中强调他视力极差）。加上他们再不能生火点起狼烟让途经的船只拯救他们。

所以他们决定向杰克拿回眼镜。他们去到杰克的阵营发生激烈的战斗。小猪在说他的“逻辑思考”时被罗杰用石头杀死了。在小猪被杀死的同时，那个贝壳也被弄碎了。杰克还俘虏了山姆和艾利克。杰克想立刻杀死雷尔夫，但是被他逃脱。

到了翌日，杰克的阵营像猎猪一样找雷尔夫。他们为了让雷尔夫没有地方躲藏，便引起了一场森林大火。一艘途经的军舰碰巧看到了大火，一个舰上军官上岛后看见了雷尔夫和一班“野人”。雷尔夫称他是这个岛的队长。雷尔夫在岛上第一次伤心地哭泣。军官则背对他们以便让他们释放情绪。

扩展资料：

创作背景

第二次世界大战爆发前，威廉·戈尔丁在一所学校教书。第二次世界大战爆发后，他于1940年参加了英国皇家海军。二战后，他又回到了学校，一边教书，一边写作。虽然书稿多次被拒，但在遭到出版社第20次拒绝后，1954年戈尔丁的处女作《蝇王》终于面世了，并在英国文坛引起巨大轰动。

戈尔丁创作《蝇王》主要基于下列两个方面的因素：

1、军旅生活的亲身经历使戈尔丁对人类的本性产生了疑虑。戈尔丁在自己不太长的生命里程中，爆发了使约九百万人丧生的第一次世界大战，亲自参加了使约四千万人死于非命的第二次世界大战。二战中，他亲历了战争的残酷和血腥，目睹了法西斯暴徒杀害几百万犹太人的暴行，看到了原子弹杀人的可怕一幕。

所有这一切都使戈尔丁感到迷惘和迷惑不解。同时，他也开始思考和探索引起战争的原因和人类产生这类悲剧的根源。第二次世界大战的亲身经历，使他逐渐对人类的本性产生了动摇和疑惑。

在戈尔丁看来，现代人不能认识自己的本性是危险的，因为不能认识就不能有意识地控制本性中的兽性。而作家的任务就是帮助人们，使人们了解和正视自己的本性。

2、十年的教书生涯使戈尔丁更加了解青少年的本性。戈尔丁二战前后近十年的教书生涯使他有更多的机会接触和了解青少年学生。经过多年的观察和研究，他发现如果不是教师的教育和及时制止，如果没有规章制度的约束，许多孩子就会打架斗殴，就会做出野蛮的举动。

由此可以看出，人性中的恶会在这些未成人的孩子们身上自然地流露出来。从更现实、更具体的角度来说，与他所观察到的青少年的情况不符。于是，他便萌发了写一部暴露人类本性的小说。

参考资料：百度百科-蝇王

《蝇王》是典型的“荒岛小说”，集中反映了他的思想和艺术特色。它根据罗伯特·迈克尔·巴伦坦的小说《珊瑚岛》的情节和人物编撰出来。《珊瑚岛》讲述了3个英国少年在海上遇难，流落到一个珊瑚岛之后的生活和奇遇。3个孩子活泼开朗，善良正直，互助友爱，纯洁无邪。在岛上，由于过去受的西方社会的文明教育已在他们心里深深扎根，他们凭着这个社会赋予他们的科学知识、博爱精神和其他好的品质，不畏艰辛，坚忍不拔，克服了种种困难，战胜了海盗，还解救和帮助了一个女孩子，并最后感化了当地土著人。这些流离国土的少年，始终朝气蓬勃，保持了文明人的本色，并把文明传播到遥远的荒岛。

英美文学毕业论文蝇王

【摘要】：千百年来,关于人性的问题人们一直在争论,并且得出很多不同的评断。有人支持说人性是善良的,也有人持相反态度,并且认为人性原本是邪恶的。读完了戈尔丁《蝇王》这部作品,我更同意后者。认识到人性中的黑暗面是人类自我认知的一个重要过程。认识到人性的黑暗其实并不可怕,可怕的却是自欺欺人的不敢面对自我。【作者单位】：吉林师范大学博达学院; 【关键词】：邪恶文明科学教育人性恶蝇王威廉·戈尔丁黑暗自我认知人类社会【分类号】：【正文快照】：威廉·戈尔丁(William Golding,1911～1994)是一名英国小说家。1954年他发表了短篇小说《蝇王》,并获得了巨大的声誉。戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”,他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话,承袭西方伦理学的传统,着力表现“人心的黑暗”这一主题,表现出作家对人类未来的《蝇王》所具有的独特的寓言性、象征性,以及它所揭示的人性恶,有助于人们对人性恶的了解。20世纪英国作家、诺贝尔文学奖1983年获得者威廉·戈尔丁的代表作《蝇王》,通过一个寓言故事,描写了一群英国孩子在一个孤岛上的经历,以其独特的艺术表现手法,通过生动的故事情节、栩栩如生的人物形象,揭示了隐藏在人们心中的“恶”以及人性的黑暗,揭示了“人性恶”所引发的

蝇王象征主义论文开题报告

【摘要】：千百年来,关于人性的问题人们一直在争论,并且得出很多不同的评断。有人支持说人性是善良的,也有人持相反态度,并且认为人性原本是邪恶的。读完了戈尔丁《蝇王》这部作品,我更同意后者。认识到人性中的黑暗面是人类自我认知的一个重要过程。认识到人性的黑暗其实并不可怕,可怕的却是自欺欺人的不敢面对自我。【作者单位】：吉林师范大学博达学院; 【关键词】：邪恶文明科学教育人性恶蝇王威廉·戈尔丁黑暗自我认知人类社会【分类号】：【正文快照】：威廉·戈尔丁(William Golding,1911～1994)是一名英国小说家。1954年他发表了短篇小说《蝇王》,并获得了巨大的声誉。戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”,他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话,承袭西方伦理学的传统,着力表现“人心的黑暗”这一主题,表现出作家对人类未来的《蝇王》所具有的独特的寓言性、象征性,以及它所揭示的人性恶,有助于人们对人性恶的了解。20世纪英国作家、诺贝尔文学奖1983年获得者威廉·戈尔丁的代表作《蝇王》,通过一个寓言故事,描写了一群英国孩子在一个孤岛上的经历,以其独特的艺术表现手法,通过生动的故事情节、栩栩如生的人物形象,揭示了隐藏在人们心中的“恶”以及人性的黑暗,揭示了“人性恶”所引发的

《蝇王》是英国现代作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁创作的长篇小说，也是其代表作。“蝇王”即苍蝇之王，源自希伯来语“Baalzebub”。在《圣经》中，“Baal”被称为“万恶之首”，因此也是丑恶的同义词。在故事中，蝇王意象代表是孩子们用来“祭祀”的野猪头。它在湿热的环境下，被无数苍蝇叮咬，发散出阵阵恶臭，非常恶心和恐怖。在最开始读这本书的时候，我以为是一本儿童读物，故事中登场的也都是儿童，只到读到后面才发现，这本书是用一种童真的视角进入人性的深处，再用童真的角色还原人性的真实与原始。简单的说，这是一部讲述人性恶的书，反思整个世界的缩影。《蝇王》讲述着一群孩子来到荒岛以后的故事，探讨着人性中难以琢磨的一面。在荒岛上，这群孩子如何抛弃文明走向蛮荒，最终陷入屠戮之中。故事的主角之所以是孩子，恰恰是孩子往往拥有一颗纯真、善良的心灵。荒岛上的这群孩子亦是如此。然而，在原始的环境中，孩子们由于内部有不同的领袖，最终导致矛盾激化。终于，在物资贫瘠的条件下，原始的基本需求更加容易满足孩子们生存的本能。孩子们渐渐退掉文明，向着原始、野蛮的需求沦落。故事发生在战争年代，一架飞机中途被击落，坠落在一座孤岛上。幸存者只剩下了6-12岁之间的男孩。最初来到荒岛，孩子们对未来的生活满怀憧憬。在这群孩子之中，有两个年龄稍大一些的男孩具备领袖的风范。一位是海军军官之子拉尔夫。另一位是唱诗班领队杰克。拉尔夫拿着海螺将岛内流散四处的孩子召集在一起，这个孩子的父亲是一名军官，在这样的家庭环境熏陶下，拉尔夫见多识广，拥有领袖的气质。杰克是唱诗班领队，也是一个沉稳的孩子，在飞机坠落之后，杰克依然将他的唱诗班秩序打理得井井有条。刚开始的时候，孩子们兴奋地期望在这座美丽的岛上，重建家园。他们努力维持秩序，力图建立文明社会。然而，拉尔夫和杰克，却拥有了不同的分工，也对求生，有着不同的理解。拉尔夫希望在荒岛上建立文明，他召集岛上的孩子们搭窝棚、有秩序地挑水喝……而杰克，则认为，在荒岛上生存，需要足够的食物，必须捕捉一定的猎物。观念的分歧、权利的控制欲，渐渐使两位少年逐渐走向了两条截然相反的道路，最终，矛盾逐渐激化。岛屿也从臆想中的天堂，逐渐沦为蛮荒的地狱。对待同样的事情，每个人都拥有不同的处理方法，他们会依照自己的想法去进行各种尝试。然而，想法不同，观念不同，也许起初的时候，看不出太多的分歧，随着时间的推移，人们就会走向截然不同的道路。《蝇王》里的杰克和拉尔夫，当初来到岛上的时候，他们相互谦让，都对建立属于自己的家园有着美好的憧憬。然而，不同的是：拉尔夫期望在岛上建立起文明的秩序，等待船只前来救援。杰克，却希望通过打猎，获得更多的食物。由于不同的想法，影响着他们最终向着不同道路。最终，拉尔夫坚持自己的本心，获得援救。杰克，却陷入蛮荒，沦落入杀戮。在《蝇王》这本书中，杰克象征着野蛮和专制。但在故事初始，杰克却也是心存善念的普通少年。他和拉尔夫一样，心存对岛屿的憧憬，遇到事情，杰克也会经常脸红，甚至略带着一些羞怯。在杰克第一次遇到一头被藤蔓缠住的小野猪的时候，杰克犹豫了半天，最终将刀子狠狠地插入树干，放弃了捕猎。由此可见，那个时候的杰克，他是拥有良知的，即使希望狩猎，也不忍心下手。从普通少年到暴虐的杰克，他经历了无数的内心争斗。故事中的杰克和拉尔夫一样，也迫切地期望能在孩子面前树立威信。他拼命努力地打猎，最终成功猎杀了野猪，给孩子们弄来了食物。食物，代表着人类基础的生活必备品。文明，在物质匮乏的情况下，显得如此不堪一击。拉尔夫，努力建立秩序，却无法为孩子们带来实际的物质需求。相比之下，杰克的狩猎，使孩子们拥有了食物。而，食物，正是人们最基础的需求。杰克，也是经历了无数努力，才获得了食物。需要食物，也确实没有错。然而，屠戮却逐渐磨灭了杰克心中的善良，使最终一步步带领大家走向了蛮荒。西蒙，在这个故事中，是一个非常有象征意义的角色。他是一个先知先觉，具有神秘主义的孩子。也许，正是因为他身体羸弱，才会拥有很强的洞察力，也比同龄人有着更深层次的思考。落入荒岛上的孩子绝大多数都是6-8岁的小家伙，他们每天只顾着玩耍，不会主动参与到岛屿的建设和捕猎之中。晚上，却经常受到野兽的困扰。身处陌生的荒岛，大孩子也会觉得心中不安，即使是杰克，也在狩猎中经常感觉到自己也是野兽的猎物。在探讨野兽的过程中，西蒙却是唯一道出：“野兽不过是咱们自己”的人。西蒙力图深刻地揭露人性的本质。可如此深奥的话题，周围却没有一个孩子能够听懂。西蒙的哲思反而引起了更多人的恐慌，开启了无稽的“鬼神论” 西蒙，拥有探求真相的勇气，他经常独自行走于荒野之中，接近那些看似未知的可能。杰克，带着诸多孩子“杀野猪，割喉咙”，在各种捕猎中，逐渐回归了原始的本能。他们在恐慌之中，开始像原始部落那般将猎物祭献给野兽。西蒙，却不盲目从众，而是独自一人爬到山顶，寻找野兽的踪影。当西蒙看到山上杰克一行人，祭献给野兽的猪头，恰巧癫痫病复发。混乱之中，西蒙感觉眼前被苍蝇萦绕的猪头复活，在嘲笑人性的愚蠢。《蝇王》的书名，也由此得来。随后，他终于发现了野兽的真相，实际上，那只是一个飞行员的尸体。岛上根本就没有野兽，恐惧，只是源于孩子们的内心。然而，内心深处的恐惧，才是最大的恐惧，它能使人们陷入深深地绝望之中无法自拔。捕杀猎物，失去了成年人的管束，孩子们变得越来越放肆。深处于孤岛，内心的恐惧也不停涌出，实际上，岛上并没有野兽，孩子却因为无知，被无数原始的情绪所控制。最终，他们跳着对抗野兽的祭祀的原始舞蹈，残忍地将半夜归来的西蒙杀害。西蒙，这样有寓意的角色，也是真相的化身，他象征着人性中智慧的一面。实际上，故事中西蒙的死，也暗示着这群孩子智慧的泯灭，他们陷入到极度的愚昧之中。不再像之前那样冷静思考，只会依附于群体，做出一些原始本能的事情，告别了文明、智慧，一再陷入到最终的蛮荒与愚昧。在没有秩序的环境中，人们的内心世界逐渐转变为原始，心中的野兽也逐渐被激发出来。人性的“恶”，就像野兽一般滋生，使人们逐渐沦落为行尸走肉。《蝇王》中的拉尔夫，最终成为了故事中最后保持文明的幸存者。不是因为他不想堕入蛮荒，只是因为他的特殊身份，使他无法被杰克一行人所接纳。最终，他被杰克一行人追杀，极度陷入绝境。拉尔夫绝望之际，却意外遇到了前来救援的船只。实际上，和岛内相比，岛外的世界更加残酷。岛外的世界硝烟四起、战火绵绵。残酷的战争瞬间就能将整座城市夷为废墟。即便如此，残酷的战争也终有一天会结束。然而，战争给人们带来的伤害，远不止破坏那般简单。在经历过屠戮、逃窜、失去至亲之后，人们的内心深处那种伤痛，是无法轻而易举被修复的。它们深扎在某个地方，就像野兽一般，使人们的心中感到无比恐慌。就像《蝇王》中西蒙所说的：“野兽不过是我们自己”。人性中的险恶，远比周围亲眼所见到的恐怖许多。即使残酷的战争，也会在结束之后停止。而，真正伤害人们的则是人们内心中的“野兽”。在战争结束以后，很多人都需要很长一段时间，依然无法修复内心深处的痛楚。这些无法走出的心魔，也像野兽般，深深地困扰着很多人的人生。另一方面，在《蝇王》的故事中，拉尔夫绝境获救，也暗示着某种希望。最终，在这个孤岛上，拉尔夫即使经历了许多残酷的事情，他依然保持着文明的本心。当孩子们渴望已久的船只终于来到，海军们站在他们面前。孩子们却发现他们沦落成野蛮人，再也回不到过去。年幼的孩子甚至忘记了语言，忘记了父母的姓名和电话。而红头发的杰克也最终改变了主意，站在那里不动。唯有一直保持着信念的拉尔夫，爽快向前，积极争取援救。在《蝇王》这本书中，许多人物，许多事情都具有深刻的象征性意义。你可以将它视为核战争对人类社会带来的危害，也可以理解为孩子的行为是对社会文明和父母权威的反抗，也可以理解为人性中不为人知的一面，或是文明与野蛮的冲撞。威廉·戈尔丁为人们提供了“见仁见智”的各种可能。《蝇王》这本书，更多的是在探讨着人性中恶的存在。当人们内心深处产生恐惧，他们开始逐渐丧失理智，心中的邪恶也在不断蔓延。想要在恶念笼罩的环境中，保持心中的理性，是非常艰难的一件事情。戈尔丁，将战争中残酷的现实展现给读者，发人深思，也让人们更深刻地了解人性中不为人知的一面。使读者感受到善的救赎，以及恶的破坏，在思索恶的同时，也能使人们注意人性中原始恶念的真实存在，从而防止它们的肆意蔓延。

读完《蝇王》时，正好读到一篇名为《好人如何变坏》的文章，我觉得，这正好说出了我读完此书的最大感受。 1 《蝇王》的作者威廉•戈尔丁，是英国二十世纪最伟大的小说家之一，他的小说富含寓意，广泛地融入了古典文学，神话、基督教文化以及象征主义，因其小说“具有清晰的现实主义叙述艺术以及神话的多样性与普遍性，揭示了当今世界的人性状况”，他于1983年获诺贝尔文学奖。戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”，他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话，承袭西方伦理学的传统，着力表现“人心的黑暗”这一主题，表现出作家对人类未来的关切。这部发表于1954年的长篇小说《蝇王》为戈尔丁赢得了巨大声誉，是作者最重要的代表作，也被公认为二十世纪最伟大的文学巨著之一。 2 小说讲述的是一群孩子因为战争流落到一座荒岛上，开始团结一心求生存和获得救援，慢慢分裂以致到最后互相残杀酿成悲剧的故事。显然作者是以此来象征世界和人性。荒岛和孩子们最后的分裂及互相残杀，象征着当时笼罩在核武器威胁下进入冷战的人类社会，分裂成东方与西方两大阵营，互不信任和敌视。在这个大背景下，作者更借孩子的天真来反衬和探讨人性恶这一具有普遍意义的严肃问题。标题和小说中的“蝇王”就是人性之恶的象征。这个“苍蝇之王”，并不是一只巨大的苍蝇，而是一个死猪头，以杰克为首的一帮孩子把它用棍子插在林中，作为对他们恐惧的“野兽”的贡物，当塞门看到它时，它已被密密麻麻的苍蝇萦绕。人性到底是恶还是善的？这个问题从古至今，争议不断。《蝇王》中的人物是一群天真的孩子，小的只有六七岁，大的也只有十一二岁，因飞机被击落坠毁，他们作为幸存者流落到这个荒岛上，刚开始都是单纯善良的，但到后面为何会变得互相残杀起来？最后因为追杀雷尔夫而点燃丛林，引起路过船只海军军官的注意而得救。海军军官原以为是他们在玩什么游戏而放的火，当他得知真相时，极为震惊：这些孩子怎么会在这么短的时间内就丧失了对文明社会规则的敬畏，而变得如此残暴？从某种意义上来说，《蝇王》讲的就是一个好人如何变坏的故事。 3 我认为这是因为 “恶”与“善”同时存在于每个人的内心深处，人是天使与魔鬼的混合物，不对“恶”加以警惕，好人也会变坏。这部小说就是一个很好的例证。杰克是小说中“恶”的代表，他带头违反规则，另拉队伍造成孩子们分裂，与雷尔夫形成对立，后来误杀塞门，杀死小猪，尤其最后追杀雷尔夫，他都是罪魁祸首。但他一开始也是善良的“好人”。他来到这个荒岛之前的身份是一名唱诗班班长，也赞成制定规则和遵守规则，开始还主动要求带领狩猎队守候向外发出求救信号的火堆。他说：“我们毕竟不是野蛮人。”可见恶之人并非生来就恶。著名英国社会学家齐格蒙.鲍曼在《好人如何变坏》一文中提到的奇普.费雷德里克和阿道夫.艾希曼也是如此。他们一个是涉嫌虐囚的头目与操纵者，一个是“犹太问题”的“屠杀方案”手段与程序的负责人，之前的履历不但没有残酷行为，甚至有成为模范军人的可能，心理学测验也表明他们既不变态也非残酷成性，而且非常正常，正常得就如同我们身边的熟人朋友，甚至是我们自己。雷尔夫和小猪是小说中“善”的代表，他们强调纪律和理性，积极帮助更小的孩子，但他们身上其实也有“恶”的存在，面对塞门的死也有不可推卸的责任。可见善之人内心深处其实也存在“恶”。其他孩子居于中间，他们开始大部分都听从雷尔夫，但在猎物美味和野蛮本能的诱惑下，他们趁着夜色偷偷加入了杰克的队伍，并成为其帮凶。这也符合社会群体的现实，多数人都居中，随大流，当群体向善时他们就向善，群体向恶时他们就变恶，“善恶并存”在他们身上表现得更明显。由此可见，人性本身既有善也有恶，好人之所以变坏就是因为人性中“恶”部分的激发和膨胀所致，杰克就是最好的例子。小说通过“蝇王”这个形象也说明了这一点，塞门在原先享受美丽风景的林中空地上看到它时，产生幻觉，觉得它成了一个活体，然后对着他大笑“我就是你们中的一部分”。也就是说，恶存在于孩子们的内心，也就意味着存在于我们每个人的内心。隐藏在我们内心深处的“恶”之所以会激发和膨胀，当然有外在环境的影响，小说中荒岛的恶劣生存条件，以及战争和核武器的威胁等外部环境有很大影响，杰克们如果不因飞机失事流落到这个荒岛上，可能永远不会变成这样。 4 但《蝇王》不只揭示了人性恶的一面和好人如何变坏，它同时还展现了人类对它的抗争和战胜它的可能。在容易激发“恶”的外部环境下，人仍然可以有不同的选择，好人仍然可以不变坏。如果像塞门那样用人性，或者像雷尔夫和小猪那样用理性用纪律来抑制内心的“恶”，那么“恶”就无法发展壮大起来。

霸王别姬论文答辩

霸王别姬这部电影之所以能够成为华语电影当中的经典之作，也是因为霸王别姬是由陈凯歌导演指导，再加上张国荣，巩俐，张丰毅和葛优这些优秀的导演的共同努力，使得霸王别姬所要展示的内涵以及意义完全的被发挥出来。可以说霸王别姬的幕后以及演员阵容集结了当时两岸三地最优秀的配置，所以这也让霸王别姬历经多年的风雨，依然成为了华语电影不朽的经典之作。更重要的是霸王别姬具有很强的艺术性，再加上霸王别姬的故事剧情非常的丰满，这让霸王别姬得到了戛纳电影节的认可。

虽然霸王别姬这部电影长达将近4个小时，但是在观看的时候并没有出现过任何的无聊或者是疲劳的感觉。这是因为霸王别姬的故事的丰满性让观众有了很强的代入感，也正是由于这样的代入感让观众在收看的时候总会感觉意犹未尽。再加上霸王别姬在拍摄的时候对于视觉特效以及镜头的把控非常的讲究，所以这也让霸王别姬的电影艺术价值非常高。

当然霸王别姬之所以拥有这么强的故事性也是由于霸王别姬的剧本非常的扎实。可以说张国荣，巩俐，葛优这些优秀的演员在拍摄霸王别姬的时候付出了很多的努力。但是这些演员在拍摄的时候并没有任何抱怨，因为能够出演这样一部优秀的电影作品，本身就是一件非常幸运的事情。所以我们看到这些优秀的演员在出演霸王别姬的时候格外认真努力。因为这些演员害怕给这部优秀作品留有遗憾。也正是由于演员的这种敬业精神让霸王别姬成为了华语电影的扛鼎之作。

霸王别姬距今已经过去了20多年的时间，但是霸王别姬给观众的影响依然并没有衰减，所以我们希望未来能够继续出现像霸王别姬这样优秀的电影作品。只有这样的作品能够更多的出现，华语电影才能够迎来真正的复兴。

因为张国荣饰演程蝶衣。很多年前看过这部剧，现在还能记得有一个片段就是蝶衣很努力地练功，成名不是一下子就可以，别人的付出也许我们没有看到。

影视音乐分析------《霸王别姬》影片《霸王别姬》讲述的是程蝶衣（小豆子）的一生，可以说是传奇的一生。幼年时被母亲切去手指卖进了戏班子，开始了地狱般的训练，而后几经波折的成了一个角儿。本以为可以与大师兄段小楼（小石头）永不分离，可以唱一辈子的《霸王别姬》，无奈世事难料，蝶衣生于乱世，他处在中国的混乱时期，一生坎坷，清朝末期，他初登台面，却被一个退了职的老公公侮辱；抗日时期，他为救段小楼，给日本军官唱戏，却促使段小楼与青楼女子菊仙成亲；抗战胜利，他因当初的几出戏被当做汉奸抓去审问；文革时期，他被批斗；‘四人帮’粉碎后，他也结束了自己的一生，死法就如同他的人生一样悲剧却又唯美，生命的最后一刻，他用自己的人生唱出了《霸王别姬》，自杀在段小楼的怀中，正如虞姬在楚霸王面前自尽一样。影片的配乐很是精彩，它们突出人物性格，渲染电影气氛，调动观众情绪。其中多处音乐更是由中国京剧院乐队和中国中央乐团演奏。以下是我对本片音乐做的几点简单赏析：本片采用的是倒叙手法，片头是‘四人帮’粉碎后，程蝶衣与段小楼二人阔别二十余年后的再次合作，经过与戏台管理员的寒暄后，京剧所独有的吹奏乐想起，尖锐却又婉转，伴随音乐回到了蝶衣幼时。抖嗡的声音表现了当时蝶衣心里茫然。母亲为让蝶衣如戏班剁了他的第六指时，低沉的鼓声和抖嗡声的再度响起直到京剧独有的拉弦乐响起都暗示了蝶衣与戏剧无法分割的一生孽缘，此刻所渲染的紧张气氛与此后蝶衣短暂的被欺，表现了蝶衣心理的巨大变化。这抖嗡声充斥整部影片，每当影片人物心里压抑时，总会响起这声音，不断地提醒着过去。同样不断出现的还有学徒时期的练声曲儿，小曲儿虽然悲伤婉转却有字有据，且铿锵有力。正如程蝶衣的一生，虽然坎坷无奈，却从未放弃戏曲、放弃尊严，在我看来当他念出“我本是女娇娥，又不是男儿郎”时，不但不是他放下了尊严，而是他真正的担起了责任，担起了自己的选择。不可少的还有那小堂鼓的声音，虽然轻巧，却声声敲在心坎儿上，从第一次说出自己是女娇娥到段小楼在青楼闹时候，都表现着主人翁内心的变化，正如这堂鼓声一般，看着是波澜不兴，心里却是洪流激荡。而与小堂鼓相对的是吹管乐，悠远流长，正面表现了蝶衣那看透一生的心境，并不是心死，而是麻木了，等着被再次唤醒。自小豆子和小石头合唱第一出《霸王别姬》起，本片正式的切入了主题，京剧《霸王别姬》唱的是楚霸王的侠骨柔情，唱的是虞姬的从一而终、不离不弃。而正是这一唱，招来了张公公招来了袁世卿，也招来了程蝶衣的痛苦一生。小豆子被招至张公公那里时，响起了乐队奏的喜庆音乐，与小豆子所受的侮辱形成强烈对比，影片中多次出现这种现象；在蝶衣为日本人唱过戏后，围墙之内，依旧是欢歌艳舞，而围墙外，段小楼看不起程蝶衣的献唱；在解放之后，全城响彻《歌唱祖国》的大合唱，而蝶衣却在一点点的失去所拥有的东西；包括在后来小四取代程蝶衣时，台上唱的随时《霸王别姬》，可是因为台下的叫好声儿，依旧对比了蝶衣当时的悲痛；就算是蝶衣再去张公府时是喜气的，可随着那声“冰糖葫芦”勾起蝶衣对小赖子的回忆，依旧伴有那么一丝忧伤，这种不对称的艺术表现手法，恰恰呈现了主人翁对世事不公的无奈、愤怒与妥协。小豆子从雪天抱回婴儿小四时，响起的音乐伴着撞钟声，带着浓重的时代感，那是清末民初独有的悲凉曲调，有着清宫大院的苍凉，又有着一丝动乱时期的‘靡靡之音’，此曲调彰显了蝶衣心中初明事理的震惊，悲怆。到了电影后期，让人不能忽略的还有那满载着时代感的革命歌曲，这首《歌唱祖国》的出现似乎就是为了讽刺戏中人物，当小四与蝶衣吵架离家时，边跑边唱的这一首；菊仙被段小楼背叛后，穿着红袍上吊时，收录机里播的依旧是这《歌唱祖国》；到了最后，蝶衣自杀时，堂上响起的，不是别的正是那首《歌唱祖国》。

蒙太奇艺术发展到现代，已经呈现出多样化的特点，影视工作者也十分熟练地运用这种手法表现心境。现代电影中的蒙太奇手法主要分为叙事蒙太奇、表现蒙太奇和理性蒙太奇三大类。其中，叙事蒙太奇又分为平行蒙太奇、交叉蒙太奇、颠倒蒙太奇和连续蒙太奇；表现蒙太奇分为抒情蒙太奇和隐喻蒙太奇等。本文主要研究平行蒙太奇、色彩蒙太奇和隐喻蒙太奇

霸王别姬的剧情简介 · · · · · ·

段小楼（张丰毅）与程蝶衣（张国荣）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。

段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。

《霸王别姬》百度网盘高清免费资源在线观看：

链接: