壹周立波秀研究论文
说起周立波的名字，大家一定不会陌生，很多人都是通过他的一档节目《壹周立波秀》，而了解到脱口秀这种表演形式的。可以说正是在周立波的影响之下，现在才有这么多的脱口秀节目。可曾经非常火的周立波，现在为什么慢慢淡出了人们的视野？他的现状如何呢？
出生于上海市黄浦区的周立波，毕业于上海市戏曲学校，很多人认识到周立波都是由于他那一口流利的口才，可以说这样的人真的是老天赏饭吃。在2006年周立波创派了海派清口，这是一种极具特色的表演艺术形式。也因为这样，周立波出现在更多人的视野当中，红极一时。可以说，周立波的海派清口，融合了当时上海的风格，现在说起周立波，大家还是能够想到他操着标志性的上海普通话，在台上侃侃而谈。
为了将自己的海派清口，让更多的人看到，周立波立志把海派清口发展到国外，于是纽约成了他的第一站。然而，周立波在纽约这个城市迷失了自己，在一次因为夜间开车被警方拦下，搜查之中，竟然发现周立波车上有毒品和枪支，当时的周立波被美国警方立刻逮捕。这件事情也传到了国内，引起了很多人的热议，他也因为这个事件慢慢淡出了人们的视野当中。
对于吸毒，公众的容忍度可以说是零。之前有听过这样的一句话，吸毒只有一次和无数次。和吸毒挂上钩的周立波，受到了很多人的抵制，大家纷纷要求周立波退出娱乐圈。周立波在这个风波过去之后，也曾在微博发言称，自己将对黄赌毒不会再感兴趣。而如今，消失在大众视野中的他，在美国过着平静的生活，渐渐的也没有人再关注他了，对此，你怎么看呢？
周立波的主持风格时而幽默，诙谐给观众带来了欢声笑话，时而语言犀利，一针见血，发人深省。他是一个很有才华的综艺节目主持人，但是他给人一种尖酸刻薄相，不是很让人舒服那种感觉。
您好，在每一期的《壹周立波秀》之中，波波都会将时下热点新闻以及民生动态用海派清口的形式向观众表述出来，例如说中国油价，为什么国际油价上涨了，国内油价也上涨了呢？答：“国际惯例”，那为什么国际油价下降了，国内油价还在上涨呢？答：“中国国情呐”；时下的社会，是存在诸多的问题的，例如教育这个话题，在每一期的《壹周立波秀》当中都会被提及，时下教育好似快餐模式，只注重学习成绩，往往忽略了本身之特长和能力，所以，我们需要全面类型的模式教育，而非呆板的，不知为了什么而接受教育的现象；这是一个很大的问题，而且已经有所体现，国外的大学生要比国内的大学生发展相对更全面一些，为什么？国外的教育模式为“小学玩，中学混，高中学，大学拼”，而中国的教学模式为“小学累、中学苦、高中拼、大学混”，这就是当下教育的症结所在；问题总是会被解决的，就看要用什么样的方法了，时事热评，对于我们来说，倾听并且有一个相对清晰的意识这才是最重要的，正如您想要帮助一位朋友，但是却不知从何下手，此时，最需要做的，就是学会倾听，看到问题的症结所在，才可能真正地将其消灭；《壹周立波秀》也正如这样，智慧、幽默地表述着社会的一切的一切，观赏之余，您是否会有惊喜的发现呢？没错，您得到了从未这样享受快乐的方式，这也是《壹周立波秀》的魅力所在，我们文化各有差异，互不相同，但需要我们来努力“取长补短”，共同进步，这将会是明智之选，感谢您的厚爱，希望您能够一如既往地支持波波，完美地呈现一个最真实的你自己。
离婚之后的张洁一个人负担起了抚养两个孩子的重担，日子过得也挺苦的，前前后后结婚四次都没有找到一个真正的归宿。
脱口秀节目在早期的中国可是新鲜玩意儿，从美国传过来之后在中国就掀起了浪潮，率先接触到脱口秀的是港台的栋笃笑，之后便是上海的周立波。而且周立波研究出来的这个本土化了的脱口秀有周立波强烈的个人特色，并不是简单地做一些搬运。这些本土化的小细节一下子就让周立波火遍了大江南北。当时许多人为了收看他的节目甚至是饭都不吃了。
年轻时候的周立波人也帅，而且他特别擅长用自己的方式，用一种特别轻松的感觉来批评时事热点和新闻故事，这种演讲方式也吸引了不少人。周立波将观点尽可能地简洁，做到幽默的同时还能够不啰嗦，让观众在接受这些观点的时候也被逗笑了，像是一个单口相声一样。这样鲜明的风格使得观众对周立波的印象极为深刻，甚至说，我还能再看一遍。
其实仔细分析一下，周立波的成功跟现任妻子胡洁息息相关，每个成功男人的背后，都会有一个贤妻良母，将家里打理得井井有条，同时还无条件支持丈夫的事业。周立波在舞台忙上忙下，妻子则为周立波打理好一切，当时不知道有多少人羡慕这对鸳鸯夫妻。
但是大家不知道的是，在胡洁之前，还有一位叫做张洁的女人，这就是周立波的前妻。周立波为了现任而狠心抛弃了前任。难道是胡洁成为了两个人之间的第三者么，还是说周立波心另有所属，离婚之后的张洁又过得怎样呢？
上个世纪80年代，周立波的父母打算将周立波送到上海的一个剧团，因为周立波小的时候就已经表现出来了极高的表演天赋，经常在朋友和亲戚面前表演，还获得了一致的好评。来到剧团之后，周立波彻底开始放飞自我了，在老师的辅助和指导之下，周立波的小宇宙爆发，将自己的表演天分和潜能全部发挥出来，仿佛周立波就是为这种滑稽舞台剧量身定做的一样。
滑稽剧表演的两个重点就是要放得开，并且嘴还得能说会说，这两点我们从周立波以后的节目来看也知道，已经被他完完全全地掌握了，当时剧团的老师对周立波真的是太喜欢了。李宗盛说过么不是，情爱里无智者，周立波23岁的时候遇到了爱情，他喜欢上了比自己大六岁的张洁。两个人倒是没啥，张洁的爸爸先不同意了。
就问周立波说，你这穷小子图啥，我们家还没嫌弃你穷呢，你跟一个离了婚还带过娃的女人，实在是想不明白。但是张洁此刻最需要的就是一个无时不刻关心她的人，周立波就做到了这一点。周立波想去好好地劝劝未来老丈人，结果没想到聊着聊着打起来了，周立波也因涉嫌故意伤害蹲篱笆院子了。结果没想到出来之后，张洁追随周立波的心更加地坚定了，于是两个人就结了婚。
本以为这样艰难地走到一起，会变得更加的幸福，这样艰苦而又坚贞的爱情也是广大网友想看到的。但是没想到周立波后来越来越红了，慢慢地也开始嫌弃身边的这个糟糠之妻，恰好两人的家庭矛盾越来越多，周立波在自己事业巅峰的时候抛弃了张洁。
两个人的婚姻仅仅维持了两年不到的时间。离婚后的张洁伤心欲绝，带着自己的女儿去了日本，在一个陌生的地方开始了新的生活。
这时候的周立波也开始做一点小生意，生意越做越大，周立波也开始挥霍自己得到的金钱。但是老话之所以能流传下来那都是有道理的，常在河边走，哪能不湿鞋呢。
周立波的生意出了大问题，一下子欠了一屁股债，就在这个时候他又开始想起了张洁之前的好，坐上飞机去日本找她。此时的张洁已经跟日本丈夫结婚了，并且还有一个儿子，但是周立波这个时候却无缘无故踏足别人的家庭，张洁最终没能拗过周立波。
张洁跟现任离婚，周立波又一次摧毁了一个本该幸福的家庭。但是周立波在日本，又不会说日语，又没有一技之长，根本没法生存。于是张洁一个人扛起了整个家，一天打两份工，晚上还要做饭打扫卫生，艰难地支撑这个家。
在这个时候甚至还为周立波攒下东山再起的钱。周立波回来之后，踏踏实实地完成自己的事业，终于又东山再起了，张洁以为两个人终于可以过上安安稳稳的生活。没想到胡洁出现了。不得不说周立波好像跟洁这个字很有缘分，两人妻子都带洁这个字，而且都是对周立波疯狂的痴迷，赌上一切。
胡洁对周立波喜欢到痴狂，而周立波也再度开始嫌弃自己的糟糠之妻，甚至张洁后来生病住院都不去看一眼，甚至之后还嫌弃张洁事情多，更是提出了要主动离婚。当年这件事情闹得沸沸扬扬，09年的时候，两个人各执一词，张洁说周立波出轨，周立波则继续维护自己的好男人形象。
两个人之间哪里还有什么感情，早就已经反目成仇了。终于10年的时候两个人又离婚了，周立波刚刚离完婚，接着马上跑过去要跟胡洁结婚。这无缝衔接看得当时的网友是大跌眼镜，至于周立波是不是好男人，相信大家心里都有数。
离婚之后的张洁一个人负担起了抚养两个孩子的重担，日子过得也挺苦的，前前后后结婚四次都没有找到一个真正的归宿。当年跟周立波的离婚事件闹得全国都是沸沸扬扬的，他已经不对婚姻抱有任何的希望了，张洁至今未婚，也没有出现在大众的视野当中，可能是真的累了吧。
但是有因必有果，周立波的渣男行为现在也得到了报应，让网友大呼爽快，大家纷纷都上去踩一脚，报应来得真及时啊。同时我们也真心地祝愿张洁能找到一个合适的好男人，重新燃起对生活的希望。
香港杂志壹周刊
伴随着生活品质的提升，大家在买东西的情况下，遭受品牌知名度的危害越来越大。顾客见到是自身喜爱的大牌明星代言的产品，通常会果断地买下来，这也是诸多知名品牌竞相请一线明星代言的缘故。但是说起的是，“巨星”代言的产品不一定便是百分之百的好产品，为了钱，这几个巨星曾代言虚报广告！到最终损人不利己，遭遇抽脸！
做为时间巨星，成龙能够 是香港大牌明星的领军人，他的代言是多得收到手抽筋，在其中他也是有代言出错的情况下。霸王洗发露，防止掉发！坚信大家都见过这一广告，那时候成龙顶着一头乌黑的秀发，手执洗发水叫出这一宣传口号。
那时候成龙代言这一产品后，销售量也是翻了几翻，但是之后香港《壹周刊》就曝出：霸王洗发露产品带有二恶烷，该信息在中国疯转，以后更有客户表明：用霸王洗发露无论用，乃至还掉发！许多顾客逐渐抵触这一产品，之后我国有关企业抽样检验了霸王洗发露，发觉试品中二恶烷的成分属一切正常水准。但是，该洗发水的作用也没广告中的那麼奇妙，霸主企业经此一事就逐渐衰落，成龙也公布对这事发布致歉！
做为曲艺界的“鼻祖”，郭德纲常常也会接一些广告。先前他就代言了一款“藏秘排油”，广告词也是快吹到天空了。之后，该产品被晚会节目公布为三无产品，也有新闻媒体强调，该产品是一款早已市场销售了八年的瘦身茶，违反规定改装而成的。郭德纲则表述，自身亲自喝过，还减了6斤重，此外身旁的亲朋好友、盆友都是有喝，意见反馈但是，因此 才敢代言这一广告！但是新闻媒体和网民并不高兴，郭德纲也由于这一代言被黑许多！
相声演员侯耀华在演艺圈也是达人等级角色，他以前代言的广告也是遮天盖地的，涉及到保健品、药物、医疗机械等好几个领域。但是他代言的产品品质不高，还被曝出指责，因而侯耀华还开记者招待会致歉，但是于事无补，他的品牌形象早已受到非常大影响，能够 说成惨被抽脸，损人不利己！
大家都了解王宝强是草根创业出世，刚迈入娱乐圈的情况下他以憨厚老实知名，出名以后他与别的的大牌明星一样，接各种各样广告和代言。在其中，他初期曾给河南绿业电脑学校石家庄分校做代言，可是没多久后，这个企业就被曝出因涉嫌欺诈消费者，而王宝强做为代言人也在所难免关系，一时间局势闹得十分尴尬！
以前吃惊业内的“三鹿奶粉三聚氰胺”事情，如今想起来都免不了惴惴不安，这一产品导致的不良影响确实是太大。那时候事情暴发后，三鹿奶粉的历年代言人都被扒了出去，外部觉得她们有代言虚报广告的行为！细心想一想，实际上这几个挺诬陷的，终究该事情并不是在她们代言期内产生的难题！但是这也给大牌明星敲了个敲警钟：代言需慎重啊！
不老女神“刘晓庆”代言许多广告，但是她代言的产品被曝出品质良莠不齐，在其中一款名叫西红柿胶襄的保健产品，被消费者维权：不但没有应该有的实际效果，反倒恶心想吐头晕恶心，她也因而被告上法院。此外一个月前，她代言的一款健康保健鞋也因涉嫌夸大其词宣传策划，（大伙儿很感兴趣能够 点一下连接掌握：刘晓庆代言产品因涉嫌夸大其词宣传策划，本尊2次发音否定：此物品非彼物品）简直让人瞠目结舌！
喜剧片金马影帝葛优，以前也深陷代言事件，他初期代言的“亿霖植树造林”，喊着“代管植树造林”的旗号售卖林地类，从人民群众手上卷走亿人民币，被警察评定为“近些年涉案人员额度较大 的网络传销案子”。过后，葛优也自知这事的严重后果，连忙举办记者招待会向大家致歉，还退回了给广告代言的花费！变成了第一起大牌明星退回代言费的实例！
这种事例提示大牌明星们：代言需慎重，为了更好地顾客的利益，或是应当先感受、后代言；另外也告知顾客们：并并不是“巨星”代言的产品便是百分之百的质量保证，只有说大家都多久个心眼儿吧！大家怎么看呢？
我想最受欢迎的该是[YES!]，该杂志的网址：开，周刊,HK$15
香港《东方日报》网称，张柏芝2018年生下第三个儿子，后孩子生父是谁引起媒体关注 《壹周刊》通过入境处查册，取得张柏芝幼子的出生证明 ，未经当事人同意，就将该证明在报道中公开，涉嫌违反已私隐条例 。
张柏芝其后投诉警方早前向壹周刊总编辑麦景庆，一名参与资料收集的记者及两家公司发出告票 ，称他们涉嫌触犯“披露未经数据用户同意而取得的个人资料罪”以及协助和教唆披露未经数据用户同意而取得的个人资料罪。案件审理，主任裁判官将其押后至4月12日再审
根据规定，上述人等一经定罪，最高刑罚是罚款100万港元及监禁五年， 有法律界人士称为新闻活动目的而披露某个人资料需有合理理由相信发表 或播放该人资料符合公众利益，这才能成为辩护理据。
40岁女艺人张柏芝与2006年与艺人谢霆锋结婚，先后诞下 凉子直到2018年12月，张柏芝公开已诞下第三胎儿子 但未有提及生父身份 作为单身励志妈妈的代表，在此之前从未有关于他恋爱或者结婚的消息传出，突如其来生下孩子引发的舆论热度可想而知 面对舆论各种猜测，张柏芝方面终于承认产子消息，但对于孩子的生父信息，他并未进行透露 最近张柏芝受邀参加了乘风破浪的姐姐第二季，颜值和状态再一次获得大家的认可
两年来张柏芝方面只要一有风吹草动媒体总会积极进行报道，试图从张柏芝的动态中了解一些 蛛丝马迹 不过自从上一次谢霆锋给出否定后 便再也没有对此事进行回应过 对于孩子生父，一是只要张柏芝不公开，光凭猜测显然是无法获悉确切答案的 不管外界如何看待张柏芝和他的家庭，总之有三个孩子的陪伴，他一定是幸福的
不是每一个明星都有社会责任感，他们会为了钱去接一些虚假的广告，通过虚假广告对别人带来了很大的影响。
香港杂志壹周刊网站
从媒体最新报道的信息来看该周刊目前涉嫌违反了两条法律法规，第一是这家周刊披露了没有经过当事人同意的非法获取的个人资料罪；第二条就是违反了协助和教唆罪。大家都知道《壹周刊》的创始人黎智英还在牢中 ，而现在他创办的壹传媒又被告，而这次直接是张柏芝将其告上法庭。在2月22日根据媒体消息，这起案件开始审理，并公布了犯罪人涉案过程，之后主裁判又将该案押后到4月12日再次审理。下面我们就来了解一下整件事情的具体经过。
一、张柏芝生下三胎儿子生父情况备受关注。
大家都知道在2018年张柏芝的三胎儿子，本来就快要隐退娱乐圈的张柏芝又成为了人们茶余饭后的话题，由于张柏芝只宣布了自己生孩子的消息，而并没有说明孩子的父亲是谁，所以这让媒体分外好奇，很多媒体都想挖出这个消息。
二、《壹周刊》公然违反隐私法公布张柏芝孩子的出生证明。
在没有取得张柏芝本人同意的情况下，《壹周刊》相关工作人员通过入境查册的方式获取了张柏芝的小孩的出生证，事后该周刊还第一时间对此事进行爆料，没有想到的是张柏芝维护孩子成长的心坚决，在出生证上并没有写孩子生父的名字。
三、《壹周刊》相关涉事人员获刑。
在本次审理中，法院披露因为《壹周刊》和此事有关的娱乐记者并没有征得张柏芝本人的同意而将该事进行公布，违反了隐私法，判处3名涉事娱乐记者5年监禁和100万港元的罚款，从这件事我们可以看出张柏芝维护孩子的决心，她深深地知道自己曾经遭遇过的事情，所以这次的她拿起了法律武器来对付这些没有道德底线的记者。
综上所述，张柏芝作为一个母亲非常不容易，然而在复杂的娱乐圈中，媒体和明星是相爱相杀的，她们希望媒体多报道她们打出知名度，同时又不希望自己的私生活被公之于众，而一些媒体为了挖出明星的私生活甚至毫无职业操守，在没有经过当事人同意的情况下就直接爆猛料，这在很多时候也让明星们非常苦恼，而这次事件显然已经触及了张柏芝的底线，所以她才选择将对方告上法庭，这种做法让明星们都纷纷叫好，因为有不少明星都深受其害。对于此事你怎么看？欢迎评论。
MONDAY,YES,MILK都不错的.Monday 香港地区发行的一本时尚类杂志,主要介绍流行趋势,服饰,发饰,彩妆,娱乐等等,港元12元,周刊.YES 由倪震创办,内容主要是港台明星的娱乐新闻,新歌,介绍服饰化妆品的杂志,周刊,港元15元.新 Monday(<新地>,我觉得一般,太多八卦东西)2000年英皇集团创办《新Monday》周刊，致力发展成为市场上领导销量的娱乐及潮流资讯刊物。由於读者需要及市场竞争，《新Monday》秉承一贯健康创新的营运方向，销量屡创新高，乃全港最受年青人欢迎的周刊，稳占畅销杂志一席位。香港潮流时尚杂志《milk》 《milk》的主创人员都是香港时尚杂志界很前辈的人物，然而可贵在多年不变的潮流之心和童真幻想。这样一本自然、充满型格的十分有style的杂志，令人无限向往啊。
yue,壹周刊。TVB周刊
该周刊涉嫌侵犯了张柏芝的名誉权和隐私权，所以要对张柏芝进行相应的道歉以及赔偿，要为这种损失负责任。
曹立波博士毕业论文
《红楼梦》中太虚幻境有痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、薄命司等部门《红楼梦》是一部奇异的书，远在清代晚期京师竹枝词就云“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”，无数红迷沉醉其中，不可自拔，甚至有人因此忧郁而死。而《红楼梦》中那个“天上人间诸景备”的大观园更是引起了无数人的痴迷。“佳园结构类天成，‘快绿’‘怡红’别样名。长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。”我想明义之所以在他的《题〈红楼梦〉》绝句二十首中把题咏大观园的这一首放在第一，是因为大观园实在是给他留下了深刻的印象。①正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特一样”，一千个读者也就有一千座大观园。大观园在曹雪芹笔下究竟有什么深刻涵义，它是曹雪芹的理想世界吗?它的布局到底如何?它有没有原型，若有的话，究竟是哪里……，诸多疑问一直纠缠着红迷们。但由于各个时期的学术背景及社会情况各不相同，人们对大观园的兴趣或研究也不一样。相同的是，无论出于何种目的的研究或者想象和揣测，都推动了红学的发展壮大，即使有些只会成为饭后谈资，却也会让人产生无限遐想。本文试图对大观园研究的历史做一综合考察，不妥之处，祈望方家指正。1973年秋天，余英时在香港中文大学举办的十周年学术讲座中选择了“《红楼梦》的两个世界”为题，修改后以同名文章发表在中文大学的《学报》上。在这篇文章中，余英时认为：“曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。这两个世界，我想分别叫它们作‘乌托邦的世界’和‘现实的世界’。这两个世界，落实到《红楼梦》这部书中，便是大观园的世界和大观园以外的世界。”余英时的这篇文章引起了巨大的反响，“可以说是七十年代上半期最重要的红学文章，不仅引起了各种各样赞同的、批评的声音，而且也给《红楼梦》文本自身带来了更多的世界。探讨理想世界的问题，我们在前面说过一点，例如脂砚斋、二知道人、张文正等，都有只言片语谈到大观园的理想性。此后并非就是像余英时所说的宋淇的《论大观园》是“第一篇郑重讨论《红楼梦》的理想世界的文字”。我们不能不提到吴宓。上个世纪三、四十年代，吴宓曾先后在清华大学和西南联合大学开设选修课《文学与人生》，在这门课的讲义中，他从哲学和艺术的角度提出《红楼梦》写了“两个世界”，即贾府大观园代表现实世界、实际生活的世界；太虚幻境乃理想世界、艺术世界。后来他在《石头记评赞》中又从艺术创作的角度提出“三个世界”的说法，作为对“两个世界”的补充，即：（Ⅰ）第一世界……世俗人所经验。实曹雪芹之一生（Ⅱ）第二世界……哲学家所了解。虚太虚幻境（Ⅲ）第三世界……艺术家所创造。真贾府，大观园并且吴宓认为：“凡艺术家（小说家），必由（Ⅰ）经过（Ⅱ）而达到（Ⅲ）。必须经历此三世界，始能作出上好之文艺作品。”尽管吴宓与余英时的研究出发点不同，而且此“两个世界”非彼“两个世界”，但吴宓认识到大观园中“混乱、神秘、和无意义的生活”以及太虚幻境是个理想世界却颇让人刮目相看。还有一个人要再次提到，他就是俞平伯。在《读红楼梦随笔》之三十六《记嘉庆甲子本评语》中有这样的话：“谈到大观园也有很好的批，不过他没有发挥，意思亦未必跟我的完全一样。大观园虽也有真的园林做模型，大体上只是理想。所谓‘天上人间诸景备’，其为理想境界甚明。这儿自不能详说，且看批语。在第十七回上，批曰：‘可见太虚幻境牌坊，即大观园省亲别墅。’其实倒过来说更有意义，大观园即太虚幻境。果真如此，我们要去考证大观园的地点，在北京的某街某巷，岂非太痴了么。”简直是和余英时如出一辙。还要提到夏志清，他其实是意识到大观园的理想性的，他曾以伊甸园为对照，指出“大观园可以象征地被看作受惊恐的少年少女们的天堂，它被指定为诱使他们了解成年人的不幸”，这也同时意味着大观园的悲剧性；他还指出了大观园的现实性，虽然他的现实性还仅仅局限于性的范围。但后来的学者更多注意的是大观园的理想色彩。1972年，宋淇发表了《论大观园》。这大约是从文本出发以艺术的眼光集中探讨大观园的第一篇文章，作者提出大观园是“空中楼阁、纸上园林”，“是一个把女儿们和外面的世界隔绝的一所园子，希望女儿们在里面，过无忧无虑的逍遥日子，以免染上男子的龌龊气味。最好女儿们永远保持她们的青春，不要嫁出去。”宋淇的观点在著名的《〈红楼梦〉的两个世界》得到继承，余英时还在与赵冈的讨论中以《眼前无路想回头》进一步论证了自己的观点，即“大观园不在人间，而在天上；不是现象，而是理想。更准确地说，大观园就是太虚幻境”。而刘小枫更是把大观园当作了桃花源的翻版：“大观园的世界想隔绝历史时间中的肮脏和堕落，不粘滞人世间的经世事务，在这里，礼乐教化没有力量，但又在历史时间之中，有如一个意态化的现实净土。这个人间仙境以诗与花——柔情与意趣为自己的标志……。如果中国精神意识史上也有乌托邦观念的演进，那么从桃花源到大观园，乌托邦的观念便从致虚寂的田园演进为情韵并致的‘意淫’现世。”其中最广为流传、成为焦点的是余英时的“两个世界说”，这大概是力图为红学研究建立新的“红学范式”的余英时所没想到的。他曾为此发出“《红楼梦》简直是一个碰不得的题目”的慨叹。后来撰文的学者，有许多欣然接受了他的这一提法，比如李之鼎的《大观园内外：情与淫的两极世界——曹雪芹的性爱观AB谈》就把大观园作为一个“纯情乌托邦”，而把园外作为一个“淫世界”；胡元翎的《漫说李纨》也采纳了这种观点，分析李纨在园内、园外两个世界中的两种不同的仪态。也有不少人对其进行批评，或许陈维昭的观点在很大程度上能代表许多学者的同感，他在《超越模仿旨在建构——21世纪红学方向构想》中认为“典范理论的引入，使余英时的表述在红学界独树一帜，而且为红学界所普遍推崇；但同时，这种理论的引入，也导致了余英时对于考证派、对于历史旨趣的不公允态度，从而也使余英时的‘理想世界’最终不能成为红学的新范式”。正因为“两个世界说”的不完备以及余英时对大观园的理想性的过度注视，才让大观园的研究进一步深入，《红楼梦》中的世界一步步多了起来。1980年6月，余定国在美国威斯康星大学举行的首届国际《红楼梦》研讨会上提交了题为《红楼梦里被遗忘的第三世界——旨在批评余英时的两个世界说》的论文和他父亲余英时的观点做辩论，认为《红楼梦》中还有第三世界，即太虚幻境、大荒山的抽象世界。此后相继有人提出三个世界的构想，思路都大同小异。1985年蒋文钦发表《“女儿世界”的两个层次：论大观园与太虚幻境》，把女儿世界分为大观园、太虚幻境两个层次，再加上世道世界，《红楼梦》中便有了三个世界。1993年胡绍棠也在《异质同构隐喻象征——〈红楼梦〉审美基因再探》中提出类似的观点。1996年，张锦池在《论〈红楼梦〉的三世生命说与两种声音——说〈红楼梦〉思想之精髓》中提出“大观园既是以‘不拘不束’为特点的太虚幻境在人间的投影，同时又是以‘体仁沐德’为特点的贾府在世外的投影”。“大观园是贾府正府的世外桃源”，“太虚幻境便是大观园的世外桃源，三者相互成辉而又是各有其特点的三个世界。”这三个世界其实都是承两个世界而来的，只不过是将余英时的理想世界划分为大观园和太虚幻境而已。胡联浩在其2004年出版的《红楼梦隐秘探考》一书中，也将《红楼梦》的世界划分为三个世界，但却是天界、地界和人界，主要地点相应的就是太虚幻境、大荒山和人间，每个世界都有真假、清浊或有情与无情两个方面，三个世界是互相对应的。2001年，裘新江发表《庭院深深深几许——红楼三境》，认为《红楼梦》在整体上的意境大体包含了宗白华所说的三个层次，即尘境、幻境和空境。尘境为实境、写境（现实之境）；幻境为虚境、造境（理想之境）；空境为圣境、灵境（哲学之境、心灵之境）。但又把尘境分为两层：情境与理境。理境以贾府为表征，情境以大观园为表征。“太虚幻境”属于幻境，是“作者的一种理想情境，而且比大观园更理想，或者说太虚幻境是对大观园的召唤，是一种理想之理想”，而大荒山展示的则是空的境界。这和李舜华在2000年提出的“一部《红楼梦》实际分成了四个世界——由里及外，分别是大观园、荣宁两府、荣宁府外、太虚幻境”也有相似之处。红学的世界本来就太拥挤了，《红楼梦》的世界也开始扩张了。不过也有例外，周中明在《〈红楼梦〉——迷人的艺术世界》“自序”中说：“我认为在《红楼梦》里只有一个世界，这就是艺术世界。它与‘自传说’的区别，不在于现实世界之外，还多一个理想世界，而在于它是跟现实世界世界和理想世界皆有着本质区别的独特的艺术世界。”不论《红楼梦》中有几个世界，值得欣慰的是批评的深度与广度在真理越辨越明中不断开掘。与“两个世界”同步发展的还有对大观园其他方面研究的深入。自“文革”后，新的思想、新的血液不断注入红学，研究的深度与广度都是前所未有的。这一点我们对比顾平旦编的《大观园》一书可以明显看出，这大约是目前为止唯一一部专门收集大观园研究的论文集，台湾也曾以《大观园论集》之名出版过。此书于1981年1月修订出版时增添了不少文章和插图，汇集了当时所能搜集到的许多有关大观园的研究论文、诗词笔记以及有关传说中的“大观园”——恭王府的一些资料。从中不难看出，大多数文章侧重于说明大观园的布局结构、园林建筑及寻找原址，而真正从艺术的角度对其进行细读与分析则是无法与后来的研究相提并论的。首先是越来越多的人不再单纯的把大观园作为一个园子来讨论，不再专注于大观园的真址在哪里，它是怎样布局的，而更多地把它视为一个艺术境界、视为这部伟大著作的有机组成部分、作为人物活动的典型环境来研究它在《红楼梦》文本中的地位和作用。蔡恒的《大观园中的空间》把大观园中的空间分为自然空间、社会空间、思维空间三个维度进行分析，得出大观园只是曹雪芹的一个理想的结论。李希凡的《漫话“大观园”——红楼梦艺境探微》不仅论述了曹雪芹创作大观园、使之具有无穷魅力的因素，也表明了大观园作为《红楼梦》环境构成的一部分所存在的多种意义，尤其是作为贾家衰亡的前奏曲，这座“理想的王国”无法摆脱那越来越浓厚的凄清与寥落。周思源在《欲明〈红楼梦〉，须至大观园——从创作角度谈大观园无原型》中从小说创作的角度提出大观园是一座巨大的、后花园式的、散点式居住式园林，而这三个特点是“为了便于表现作品多重复合型主题和刻画众多人物”，是“由于小说深层题旨、故事情节和人物活动的需要所决定的”，因此大观园“发端于曹雪芹的心中，只存在于《红楼梦》里，具有不可重复性”。后两篇文章都有对大观园环境与人物性格关系的探讨，尤其是李希凡在文中以李纨与稻香村、探春和秋爽斋、林黛玉和潇湘馆的关系为例作了较为详细地描述。其实关于人物与环境的关系早在脂砚斋就已经注意了，如脂砚斋曾在潇湘馆的介绍旁边有批曰：“此方可为颦儿之居。”李辰冬在他的博士论文《红楼梦研究》中对大观园中人物的室内陈设与主人性格关系有非常细致的分析，举了探春、宝钗、黛玉的例子。这也是八十年代以来大观园研究者津津乐道的，但大部分论述都较为粗略，还有许多只是捎带说一下，尤其是在一些意境分析当中。如姜葆夫、黎音的《略谈“潇湘馆”的环境描写》论述了潇湘馆的环境和林黛玉的性格的协调以及在不同情景下人物的感情与环境的互动。李希凡的《林黛玉的诗词与性格——〈红楼梦〉意境探微》认为大观园的美丽风光与林黛玉的形象性格形成情景交流，并泛溢着诗意的独特的艺术境界。此外还有吕启祥的《〈红楼梦〉中艺术意境和艺术典型的融合》，陆树仑的《谈〈红楼梦〉的环境描写》、王启忠的《“典型环境中的典型性格”——〈红楼梦〉环境塑造在人物描写上的作用》等。还有一些侧重于大观园中的景物描写，探讨其作为典型环境组成部分的非游离性，并将其与人物性格相结合进行分析，如廖信裴《大观园的景物描写》、罗宪敏《〈红楼梦〉的景物美》等。也有一些文章开始注意对大观园中的某一物象的研究，如山、水以及花等。曹立波的《〈红楼梦〉对水、石意象的拓展》、周小兵的《“水边”幽隐“痴”与“泪”——曹雪芹笔下的艺术情境与水边意象》。陈家生的《妙笔生花花中见人——〈红楼梦〉中花的丰富意蕴与艺术效应》通过归纳以花喻人，生动传神；以花衬人，人花一体；以花寄情，移情于花；以花显人，映现个性四个方面的表现方法与艺术效果来论述作者“花中见人，以花写人”的目的。还有胡邦炜《〈红楼梦〉里的竹与梅——兼与 盛孝玲 女士商榷》、杨柄的《大观园中的芙蓉花和牡丹花》等。大观园是一个花的世界，大观园中的少女们更是一朵朵娇艳欲滴的鲜花，这是对大观园的一个侧面研究。日本的合山究还有《〈红楼梦〉与花》专著。还有人注意到大观园本身即颇具意象性，如俞晓红的《〈红楼梦〉花园意象解读》，作者把花园作为《红楼梦》众多意象中最具整体意义的一个主题性审美意象，对大观园在《红楼梦》中的意义及其对传统文学中花园意象的继承和拓展作了论述。其实将大观园与其他花园进行比较的最早论述是浦安迪的《红楼梦中的原型和寓言》，这是一部开拓性的著作，虽然此作有点天马行空，但浦氏在文中不仅对中西花园的比较有精彩阐述，还专有一节写到大观园，他认为中国文学中的花园是整个世界的缩影，与西方中作为真实形象的花园不同。此后裔锦声在其启发下写了博士论文《红楼梦：爱的寓言》，其中有一章讨论到大观园和它的文学渊源，比如《西厢记》、《牡丹亭》，虽然较为简单，但毕竟是涉及到了。此后大陆学者顾平旦、曾保泉在《大观园的艺术价值》中对《牡丹亭》、《金瓶梅》中的花园和大观园进行了比较；李慎明的《大观园的文化意蕴》也从《西厢记》、《牡丹亭》出发谈到大观园是一座具有中国古代传统文学浪漫色彩的爱情花园。孙玉明在《大观园漫谈》中指出后花园是中国古代爱情发生最多的场所，明末清初的才子佳人小说戏曲作家最惯于此种手法，大观园“实际上也是这样一种活动场所。它借元妃省亲而建，又借元妃之力而使贾宝玉及金陵诸钗住进园中，从而使这个大舞台的‘建造’变得合情合理”。从庭院结构方面探讨《红楼梦》的艺术结构也是大观园研究的一个方面。如冯其庸认为《红楼梦》的艺术结构可分为故事情节结构和环境结构两方面，“采取符合近代小说结构的写法，按照生活的本来面貌，让各种生活场面，各个不同人物不同的故事情节，纵横交错，齐头并进，从而反映出生活的整体，社会某一面的整体。”这对传统小说的表现手法来说是一个空前的突破。 张世 君《〈红楼梦〉的庭园结构与文化意识》认为作者把大观园作为建筑布局整体，探讨以其为结构依托来安排故事、集中矛盾并展现复杂的家庭关系和末世悲剧；她还利用园林场景来探讨空间问题。从中国传统文化的角度看待大观园，往往将其作为逃避、归隐的净土。如王向东《情感与理智的冲突——析大观园理想的建立和破灭》，李艳梅《从中国父权制看〈红楼梦〉中的大观园意义》。前者认为大观园是一片理想的净土，是曹雪芹为贾宝玉设计的另一种归隐方式，情感的渴望促使曹雪芹依恋红尘，但佛教哲理的观照又让其勘破红尘，亲手毁灭自己的理想。后者则从中国父权制的视角来探究大观园所以能出现、成立、甚或导致后来衰败的深层文化意义，认为大观园相对于父权制仍是一种隐匿与逃避，这与中国传统文化中的被拒于社会权力中心之外的隐匿与逃避同出一流，只不过这种逃避转向了父权制名实空隙下成立的女儿世界。还有文章谈到大观园的“拆迁改建”工作，这往往和《红楼梦》的成书研究联系在一起。有的根据《红楼梦》版本流传的复杂性与独特性，探讨大观园在《红楼梦》成书过程中由无到有的变化，也有的反过来，通过大观园中某一名称的异文、变迁来考察《红楼梦》的成书过程。前者如戴不凡的《曹雪芹“拆迁改建”大观园》，吴世昌的《论明义所见〈红楼梦〉初稿》，朱津栋《读〈红〉札记》，陈庆浩《八十回本〈石头记〉成书再考》等。后者则有刘世德的《秋爽斋·秋掩斋·秋掩书斋》，沈治钧的《从会芳园到到大观园》、《大观园游记》等。无论是否有真址，大观园都是一座令人流连忘返的园林，因此有一些文章从园林建筑的角度来研究。其中不仅有接续自《红楼梦》问世以来就有的关于大观园布局的研究，如葛真《大观园平面图的研究》、金启孮《大观园布局初探》、周善毅《大观园十议》等。还有一些不仅探讨大观园的园林艺术，而且将其升华，挖掘大观园所蕴涵的各种美。如曾保泉的《文学、绘画与园林——曹雪芹笔下的大观园》、顾平旦《〈红楼梦〉与清代园林》； 张世 君《〈红楼梦〉的园林艺趣与文化意识》、白盾的《论大观园的山水园林艺术构思》、常跃中的《〈红楼梦〉中大观园的园林艺术》、冯子礼的《文采风流今尚存——从美的角度审视大观园文化》、贾鸿雁的《大观园中的旅游美学》等从各个角度揭示大观园的园林美、建筑美、文化美，探讨大观园的包罗万象、美不胜收，赞美作者的构思之妙、下笔之奇。王毅则从大观园中的居室陈设出发探讨其中所蕴涵的文人精神，而关华山更是从建筑学的角度出发，详细分析了宁、荣两府以及大观园的建筑和生活，试图通过研究实际的生活与建筑空间的对应关系，寻找较为真确的传统居住空间的意义与基调。为一座小说中的园林建立各种各样的模型，大概只有大观园获此殊荣。早在1919年就有无锡的杨令茀女士制成大观园模型，陈列时需占十四方桌。1963年曹雪芹逝世二百周年纪念会之际，梁思成、戴志昂和杨乃济共同合作，并荟萃了古园林建筑工人、彩画工人、模型工人的世家子弟、最多时达三十多位共同施工，制造了一个十五平方公尺的大观园模型。温州民间艺人叶其龙一家从1972年开始，用十多年时间创作了木石结构的十组大观园模型。1981年江苏常熟的蔡树德用玻璃镶嵌了一座大观园。同年，广州市大新象牙工艺厂采用长达两米的整支大象牙原身雕刻了“惜春作画”、“元妃省亲”、“黛玉葬花”等十个富有诗情画意的情节和场面，作者为潘泰宜；1984年，徐根双在1. 68米长的象牙上完成了《红楼梦》中的163个人物、二百多株树木花卉、二十多座楼台亭阁。1987年许家立按北京新建的大观园创作了泥木结构模型。1988年孟继保制成全本结构模型。如今，我们已不再仅仅只能纸上观园或者看看模型了，而是能真的到实实在在的大观园中去指点、寻找宝黛钗们生活的痕迹了。1980年，上海青浦县在淀山湖畔建立了大观园，1983年，北京为拍摄电视连续剧《红楼梦》也在南菜园建了一座大观园，二者虽在布局方面有很大不同，但都堪称园林精品，不仅有助于加深对《红楼梦》的理解，而且满足了许许多多的人们把纸上园林化作现实美景的热烈期待与美好愿望。模型之外，我们还有诸多的大观园布局平面图，除了前面介绍的几幅外，后来的研究者也乐此不疲，毕竟曹雪芹在小说里详细交代了大观园里的“布局、格调、山脉、水源、方位、距离、断连、阴阳、向背、高层、低次、萦回、掩映……等等”，虽然有的地方会有矛盾，但整体上是有迹可循的。这些布局图不仅可以帮助我们在对比中更好地理解文本，同时也让我们对书中那些不能令人忘情的人物的居住地有了更直观、清晰的再现。主要有：胡文炜绘《红楼梦大观园平面布局图》、葛真绘《大观园平面布局示意图》、伯齐绘《大观园图》、宋鸿文绘《大观园贾府院宇布置图》、曾保泉绘《大观园平面图》、戴志昂绘《红楼梦大观园鸟瞰示意图》、金启孮绘《大观园布局全图》、杨乃济绘《大观园平面图》、徐恭时绘《大观园平面示意图》、赵冈的《大观园平面臆想图》、罗步臻绘《大观园新图》、关华山绘制的“大观园配置总图”、周善毅绘制的“荣国府及大观园复原图”，张良皋的《红楼梦大观园匠人图样复原图》、还有上海淀山湖大观园平面示意图、北京南菜园大观园图等。《红楼梦》是一部永远读不完的书，谨以俞平伯在《〈红楼梦〉底地点问题》中的一句话作为结束，也是开始：“我们在路上，我们应当永久在路上！”
那一天 知道你要走 我一句话也没有留
：曹立波，女，1964年生，中央民族大学文学与新闻传播学院教授。2002年毕业于北京师范大学中文系，获中国古代文学专业博士学位。任中国红楼梦学会常务理事。主要研究方向为明清文学。1988年起在高校中文系从事中国古代文学的教学、研究工作。曾在《文学遗产》、《红楼梦学刊》、《北京师范大学学报》等刊物上发表论文30余篇。学术专著有《红楼梦东观阁本研究》、《建安七子集校注》（应瑒集），《红楼梦版本与文本》等书籍。曾在百家讲坛、名师讲坛等电视栏目，以及北京电视台“燕园话红楼”节目讲解《红楼梦》的诗词和人物。作者曾应邀担任北京电视台重拍《红楼梦》电视剧演员遴选活动的学术顾问。以下是《北京青年报》 2001年2月28日的文章，有一点曹立波的资料近日，北京师范大学中文系一位博士生曹立波在查找有关论文的相关资料时意外在学校图书馆内发现了一部带有大量脂评的《脂砚斋重评石头记》旧抄本。昨天上午，包括启功、冯其庸等在内的20余位我国红学专家、学者齐聚北京师范大学图书馆，对该版本进行了初步鉴定。专家认为，该抄本与已发现的北大所藏庚辰本一致，但与庚辰本相比又有许多异文，具有进一步研究的价值。同时该版本也存有一些疑问，有待继续查考。女博士曹立波是北师大九九级博士研究生，师从张俊教授研究明清小说。去年12月她在校图书馆善本室为自己的论文《红楼梦》东观阁本研究查找相关资料。曹立波告诉记者，当时管理员无意中从库底提出了《脂砚斋重评石头记》的抄本，“因为是抄本，我深感意外，详看此书，发现这是个80回的抄本，共两函， 16册。批语墨迹分红、黑两种颜色，红字深浅不一，有眉批和册批等形式。”曹立波说，“发现这个版本后，我估计这个抄本与庚辰本相仿，怀疑是近、现代人抄的，于是询问管理员，得到这是个善本的答复。”带着惊喜和疑惑，曹立波将书号抄下来，请教导师张俊教授。今年1月13日，曹立波又来到北京农工民主党红楼梦研究小组杜春耕老师家中。“杜先生案头正好有庚辰本的影印本，我便谈起了北师大的抄本。杜先生认为这个版本很重要，我们遂与国内众多红学专家电话沟通询问是否见过这一版本，专家们对此都很重视，认为这可能是十一种脂本之外的又一种抄本。”记者了解到，今年36岁的中文系博士生曹立波在1999年考入北师大中文系前，原是哈尔滨师大中文系副教授。因为爱人是中科院的博士后，于1998年调入北京，1999年考入北师大。在爱人和孩子的眼中，曹立波是个书迷。爱人对她的评价是“她太爱看书了，做学问很合适。最近因为陷入红学研究，整日和红楼梦打交道”，儿子也说，“家里除了厨房、卫生间没被占上，剩下的地方都摆满了《红楼梦》。”提到这次《红楼梦》抄本的发现，曹立波的导师、北师大中文系教授、红学专家张俊指出：“该抄本极具学术研究价值。”张老师向记者介绍，春节后他和曹立波一直忙于版本的认定，同时也受图书馆委托，每天都沉浸在大量古籍文献的考证中。曹立波说：“导师因此从来没有夜里1点之前睡过觉，在我的学术进步上起到了重要的指导作用。”红学专家对该抄本进行鉴定
好 事 终画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬。，家事消亡首罪宁。宿孽总因情【鉴赏】这首曲是唱秦可卿的。《好事终》，指秦可卿与贾珍乱伦的丑事告一段落，曲名含着明显的讽刺意味。从曲子开头几句看，作者似乎是把贾家败落的责任归到秦可卿身上。其实细看书中情节，不过是通过秦可卿把宁府贾珍、贾蓉、贾敬等人牵出来，进行暴露和鞭苔。秦可卿的堕落是主动还是被迫，不得而知，但无论从哪个角度说，贾珍都是主要责任者。秦可卿出身并不高贵，是其父秦业丛“养生堂”抱养的孤儿。贾珍这个无耻的酒色之徒垂涎其美，不顾伦理关系，勾引她堕落，导致她自杀，应该是合理的推测。由此再进一步，作者以为贾珍的堕落，责任又在其父贾敬。这个贾敬一心想当神仙，整年烧丹炼汞，“只在都中城外和道士们胡羼”，完全放弃了家业和对子孙的教育。于是贾珍、贾蓉父子“只一味高乐不了，把宁国府翻了过来”，也没人敢来管他们。子孙不肖，后继无人，不败何待?1香菱 首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。“自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点 出夏金桂的名字。最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。2王熙凤 凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。回答完毕，谢谢
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2009年、2014年、2015年，国内外停刊的报纸、杂志。据不完全统计，纸媒休刊、停刊或者破产，其中包括一些曾经在细分行业或者城市具有极大影响力的媒体。 报刊名称创刊停休刊时间备注国内《钱经》杂志2004年——2014年1月1日华商传媒集团《新闻晚报》1999年——2014年1月1日解放日报报业集团旗下的一份都市类晚报《风尚周报》2014年1月25日停刊南方报业传媒集团《天南》杂志2011年4月1日——2014年2月19日现代传播纯文学杂志《天天新报》1999年1月1日——2014年5月1日上海文广集团《中国包装报》1985年4月1日——2014年5月21日该报变更为《中国家庭报》《动感驾驭》2007年——2014年6月1日 《数字通讯》2014年7月停刊专业数码游戏刊《YES！！》杂志1990年——2014年8月香港年轻人娱乐杂志《房地产时报》2001年1月2日——2014年8月1日休刊解放日报报业集团《Oggi今日风采》2001年——2014年10月1日日本版权合作时尚刊《科技新时代》中文版杂志1996年1月——2014年10月美国 Popular Science 杂志的中文版《心理月刊》杂志2006年——2014年11月赫斯特旗下《Psychologies》创刊于法国。《壹读》杂志2012年8月6日——2014年12月《电脑乐园游戏攻略》1999年5月——2014年12月5日印刷版停刊，转向APP。 《新科幻》（原名《科幻大王》）1994年——2015年1月中国老牌的科幻杂志之一《读者原创版·全世爱》2013年9月——2015年1月《读者原创版》的下半月刊《程序员》2000年——2015年1月暂时休刊整顿《杂文报》1983年——2015年1月1日河北日报报业集团《榆林日报·都市生活版》2011年4月1日——2015年2月15日榆林市都市类报纸 《生活新报》1999年8月11日——2015年7月1日中国残联唯一的综合性、都市类日报《长株潭报》2011年6月6日——2015年9月21日《上海商报》1985年10月3日——2015年10月1日经济专业报《上海壹周》2000年——2015年11月综合性时尚都市生活媒体国外《落基山新闻报》1859年4月23日——2009年2月27日在科罗拉多州极负盛名 《西雅图邮报》1863年——2009年3月17日印刷版停刊，转向网络版。《基督教科学箴言报》1908年11月——2009年4月印刷版停刊，转向网络版。《安娜堡新闻报》1835年——2009年7月印刷版停刊，转向网络版。 《计算机世界》（Computer World）1967年6月21日——2015年6月印刷版停刊，转向电子杂志、网站。《PC World》2015年7月12日停刊印刷版停刊，转向电子杂志、网站。《漫画俱乐部Original》2000年——2015年12月日本漫画杂志
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