论文投稿百科

与做心灵强者有关论文参考文献

发布时间:2024-07-04 10:10:56

与做心灵强者有关论文参考文献

相信大家都经常接触到作文吧,特别是作为主要学习作文类别之一的议论文,议论文的主要表达方式是议论,它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理,或反驳别人的意见,指出其谬误。那么议论文应该怎么写才合适呢?下面是我为大家整理的关于坚强的议论文范文(精选10篇),希望对大家有所帮助。

人生漫漫,多少风雨伴着我们成长?多少汗水需要我们付出?多少泪水又值得我们回味?

太阳每天从东边升起西边落下,谁敢说太阳明天不会升起?谁又敢说太阳每天不是新的?

这阳光是人生路上的希望之灯,将堕落,黑暗的心点燃,让它重新绽放光彩。在这荆棘蔓延的人生路上,那颗火热的心受伤了,是这阳光将它愈合,重新坚持自己的梦想!

一次又一次,一遍又一遍的在梦想之路上探索。即使受伤也可以坚强地笑。因为,只有挫折能使成功变得有价值,有意义!

正如小草,它的外貌,形态是如此的柔弱。可谁又曾想过它的坚强?它为了生存,为了阳光,曾在生存的底线上挣扎。为了梦想一次又一次地站起来;为了梦想而努力。它虽柔弱,但它又是无比的坚强。从它身上我读懂了生命的坚强!

梦想之峰是如此的高大,而我在山脚下,顶峰是我要达到的地方。即使遥远,即使坎坷,即使遍体鳞伤……也不会放弃!因为我知道我可以坚强地达到顶峰!眼泪不是脆弱的,那是向困难的宣告!这种眼泪是值得回味的!值得珍藏的!

梅花在冰雪中绽放,在冰雪中挑战。这傲骨是坚强之花的现身,是坚强种子的蔓延。即使在冬夜也有雪花为之相伴!不寒酸,不悲伤!它没有眼泪,只有傲骨与它相伴,成为心灵的寄托。这寄托是坚强的升华!

坚强的光环照耀着我;坚强的翅膀伴我飞翔;坚强的泪水为梦而流!我不怕,我不怕黑暗;不怕孤独;不怕挫折。但最怕失去坚强!失去我精神的寄托。只有那坚强的精神使我成长,伴我飞翔!

在坚强的世界里,我有活力;在坚强的世界里,有我那最真挚的心;在坚强的世界里,我可以冲破风浪迎接一个新的世界!

在我读懂它的同时,它已成为我心灵的寄托。因为梦而飞;因为坚强而微笑,这微笑是我人生境遇中最美的光芒!

世上有各种各样的财富,磨难也是其中的一种。澳大利亚有一个地方是袋鼠经常活动的场地,那里食物丰盛。为了让袋鼠更好的生活,当地的环境部长将这里划成“野生袋鼠活动地”,又下令将袋鼠的天敌——狼全部猎杀掉,连其它一些食肉动物也没能幸免于难。

由于没有了天敌,袋鼠们生活得自由自在。看着袋鼠们无忧无虑地生活,环境部长高兴地笑了。可不久发生的事却使他始料未及:由于袋鼠失去了天敌,它们就大胆地四处觅食,导致那里的植被被它们吃的面目全非,而且袋鼠的数量也越来越多,渐渐地控制不住了,严重的破坏了当地的生态平衡。狼猎食对袋鼠来说是一种磨难,使它们只能在一定的范围觅食,更能够控制自己群体的数量,保持生态平衡。正是因为袋鼠没有了天敌,失去了磨难,才失去了更好的生存机会。看来有时失去磨难,就等于失去最珍贵的财富。左小翠是个饱受磨难的女孩儿。10岁那年,她失去了右手,梦魇般的悲剧使她一度感到了绝望,甚至想到了轻生。可她又想:“我虽缺少右手,可我还有左手,我的左手还可以为我撑起一片天!”于是,她每天坚持用左手写字。刚开始的时候,字写得歪歪扭扭,像小虫在爬。

经过一翻努力,她的字越来越漂亮,在学习上也名列前茅,取得一次次好成绩。升上高中,她学习更刻苦,成绩稳步上升,她还参加了四川省中小学生的作文大赛,所做的文章《来自天国的请柬》,获得全省一等奖。多么坚强的孩子啊!正是她在磨难的面前不退缩,才使生命之花美丽绽放!只要我们都像她一样能够接受磨难的挑战,磨难就能变成人生的一份财富。事实证明,只要我们不向磨难低头,敢于向它作斗争,你就会把它征服,这样,磨难就是一种财富,我们就会拥有成功的喜悦!

“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这是孟子说过的话。

自古圣贤多磨难。很多时候,往往没有经历磨难,难成大器。表面上看,磨难的日子是苦涩的,可怕的。它可以使一些人意志低迷消沉,无法奋起。但磨难可以说又实在是我们生活中最真诚的朋友。因为真正促使你成熟,促使你坚强、再接再厉、百折不挠,能够鞭策你取得更大进步的不是别人,在一定的意义上正是我们生活中所经历的磨难。

有时候,人生中有价值的事,并不是人生的美丽,而是人生的酸苦,司马迁在备受曲解,遭到宫刑的情况下,发奋着书,写下经典史书《史记》;李时珍如果不是三次落榜,决心从医,他可能就不会写下医学巨著《本草纲目》;小仲马也是在多次退稿再投,受挫不馁的情况下,终于撰写出世界名著《茶花女》。古今中外,在成业上有建树、成功的人士,他们成名之前大多数都经历着生活中的各种磨难。由此可见,我们应该感谢生活中的磨难。感谢生活中的磨难,给我们带来成功的机会和胜利的奇迹。

我们每一次战胜磨难的过程,其实就是超越自我的过程,其实就是超越自我的过程。但是,生活中也有一些胸无大志的人,只是将磨难看成了洪水猛兽,患得患失、自暴自弃,最终也只能虚度了光阴,断送了自己的前程。

红花感谢绿叶;蜜蜂感谢花朵;大树感谢太阳、大地、雨露,正是它们的存在、奉献、馈赠,才能使红花、蜜蜂、大树造福人类。人生的经历不可能一帆风顺,我要感谢所经历或将要经历的磨难,它带给我力量,让我积累经验,使我坚强振作起来。磨难是我们“真诚的朋友”,没有磨难的社会无法进步,没有磨难的人类无法存活。我们今天的繁荣是祖先一代代不怕艰险、无所畏惧、披荆斩棘发展过来的,人类发展的历史就是一部从磨难到进步的历史。

所以,我要感谢生活中的磨难!

坚强,是一个很抽象的一个形容词。小时候,我以为跌倒了爬起来就是坚强;长大后,我以为考试失利后,不气馁就是坚强;如今,我以为世上无难事,只怕有心人,就是坚强;人生,就像一个跑道,站在和别人一样的'起跑点,和别人一起努力。如果,你想对我说;为什么我学习不好,别人学习那么好呢?为什我总是输给别人呢?我给你的回答是:应为你输在了起跑线上。在这个漫长的过程中,别人选着了坚强,你选着了放弃。

当你考试失利的时候,你总会说:又没考好,但是如果反过来,在学习这个过程中,你努力了,你坚强了,没有被那无聊的作业和老师的批评打倒,那么你现在应该和别人一样欢呼喜悦了吧。就像那些高等的企业,他们每一个人都是白手起家,也会受到质疑和排斥,但是,他们没有被打倒,才有了今天的成就。所以说,那些弱者永远都不知道什么是强者,应为他们从来没有“拜访”过坚强,那些强者永远都不知道什么叫作“放弃”因为,他们这一辈子,从来没有和“放弃”这个人打过交道。

如今的我,现在的我,站在和别人一样得起跑线,现在,没有分出胜负,而再过10分钟,今天的强者就该出来了。预备‘跑’体育老师发话了。20秒这么一个短短的时间,就已经拉开差距了。

我有点泄气了,我抬头望了一下蓝天,这时候我在想“星球上有强弱之分吗”?突然间恍然大悟,即使我不是今天的这个强者,但是,我也不要和弱者这个“人”打交道。又过了5分钟,显然,有些人已经选着了放弃。已经开始和散步没有什么区别了。而有的人,虽然体力也以透肢,但是,他们没有私豪意愿停下来,不论跑的快与慢,而在于他们在这个过程中没有选着放弃。而我,又该选着什么呢?我不想做提个失败的人,于是我选着了坚强,我要做一个强者。10秒、20秒、30秒、40秒……终于比完了。我没有拿到第一名。但是我不承认我就是一个弱者。因为,在这个过程中,我选着了坚强。虽然说我现在憋得喘不过来气,但是,我是快乐的,打字心眼里快乐。

坚强,在这个过程中,可以分出强者与弱者。既然都是一样健全的人,我们为什么不选着坚强呢?我们为什么不选着做一个强者呢?

人生之路是人一步步走来的,在成长的过程中总是坎坎坷坷;总是需要在磨难中跌倒,在磨难中爬起,在磨难中坚强,在磨难中成长。

在生物圈中,每一种生物从出生到死亡,时时刻刻不是充满着磨难。

每当一种弱小动物在出生后的那一刻就一定要学会奔跑,不然一定会被它强大的天地吃掉,你也许听过那个故事。

鹿妈妈在一片美丽的大草原上生下了一只可爱的小鹿,鹿妈妈顾不得舔净它那血淋淋的身子,用角拱它,折磨它让它爬起来学会奔跑,这时,一只老虎出现在了鹿妈妈的视野中,就在这千钧一发的关键时刻,小鹿经受住了出生以后的第一个磨难,它跟着妈妈逃过了成为老虎口中之食,正是小鹿克服了自身的磨难,学会了奔跑,战胜了死神。

在人生的成长中也需要不同程度的磨难,并让你在这场磨难中带到一个启发,获得一种自强的精神,而正是这种精神使得你在成长中获得一种跟高的境界。

就像爱迪生一样,在他刚出生时,谁也不知道他将成为一个什么样的人,谁也不知道是他给人类一个更光明的世界。

然而在当初,在他做实验是,他是经历过多大的磨难啊。

成长需要磨难,就像一个企业当他经历过磨难之后,他才会让世人知道他知道他的一切。

人生的道路不是平平坦坦,在这条道路上,总是会有许多大石头挡住你的去路,它便是磨难,当懂得怎样去绕过它,去克服副它时,那么你就会又一次想人生迈向一大步。

我的信念只有两个字:坚强。

在《钢铁是怎样炼成的》中有这样一段话:“当一个人身体健康,充满青春活力的时候,坚强是一桩比较简单和容易的事;而只有生活用铁环把你紧紧箍起来的时候,坚强才是光荣的事情。”是的,坚强就是有打击永不颓唐,有挫折永不服输,有失败永不妥协,有碰壁永不迂回,有伤痛永不呻吟……

在风沙肆虐的春,沙砾抨击我的胸口,狂风撕扯我的长发,我迎着风,无畏挺立;

在烈日炎炎的夏,阳光狠毒地灼伤我的皮肤,刺痛我的眼睛,我顶着烈日,桀骜不驯;

在凄凉萧瑟的秋,鸿雁的哀鸣冲刷我的意念,激荡我的泪滴,我抿住嘴唇,永远微笑;

在天寒地冻的冬,咄咄逼人的寒气冻僵我的手指,扼住我的呼吸,我燃烧激情,与雪共舞……

年年岁岁,岁岁年年,因为坚强,我从不屈服。

坚强是王勃“海内存知己,天涯若比邻”的别而不伤;坚强是曹操“老骥伏枥,志在千里”的老而不靡;坚强是李白“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的挫而不怅;坚强是项羽“生当作人杰,死亦为鬼雄”的败而不屈。

坚强是梅的笑傲冰雪,是雪莲的流芳巅峰,是仙人掌的驻守大漠,是白杨树的守望戈壁……

坚强着,贝多芬奏出高山流水的乐音;坚强着,张海迪第一百零一次无悔地站起;坚强着,霍金把思绪放飞到无垠的宇宙……

正是因为有坚强,才让人生中所有的挫折,所有的哀伤,所有的叹息,所有的惆怅,都熔炼成一股从脚底涌起的壮志豪情,激励着人生踏过荆棘和崎岖,走过风雨!

坚强,我惟一的信念!

看那雪地里的青松;看那石缝里的小草;看那矗立在高山上不畏严寒的梅花。是什么支撑着他们?给了他们勇气?又是什么点缀了他们?

坚强,是坚强支持着他们,是坚强给了他们勇气,亦是坚强点缀理他们。

坚强——铮铮铁骨的精神。

看那雪地里唯一一条与众不同的风景线,它给白雪皑皑的神州大地增添了一条代表着生命活力的风景线,增添了一条不愿屈服的风景线。

对,它是松,是青松,是不愿被折服的青松,它告诉我们一定要坚强,一定要有“任风雨来袭,我自归然不动。”的铮铮铁骨之气节。

坚强——冲破石硕的动力。

瞧,又一个小生命诞生了,又给大地点缀了一丝绿意,但又有谁知道呢?它探出头来“窥视”一下这个世界需要多大的勇气,需要多少汗水?

它从来没有放弃过,从来没有灰心过,因为它坚信自己一定能过成功,只要自己坚强。

因此,他又告诉我们,任何一点“绿色”不是上帝送给我们的,而是我们送给自己的。

坚强——一种骄傲的资本。

不是有句诗叫做“宝剑锋村磨砺出,梅花香自苦寒来”嘛!梅花固然美丽,但它的美丽,是经过风雨的吹打,严寒的磨砺得来的,是用自己的坚强换来的,难道它不可引以为傲吗?

所以,梅花又告诉我们,想要得到赞扬,坚强是必不可少的条件,有了坚持,你才有骄傲的资本。

坚强,是生命的动力,带给了我们永恒的成功。

当我还是幼小无知的孩童时,整天哭哭啼啼的令大人烦;当我稍微懂事的时候,我又有很多的疑问,让大人们面对我感到无奈;当我成熟后,我便学会了坚强,我有了自己独立的想法和对问题的独到见解。

每次看到身边的人在哭时,我总会不加思索地走过去,对她们说:“做人要坚强。”我时常告诉自己:要做一个坚强的女孩,不管遇到任何困难,都要把它埋藏在心里,然后再与它进行斗争。我坚信:如果我逃避,我会永远在黑暗中摸索;如果我勇敢去面对,明天的太阳将会更加的明媚。

在茫茫人海中,不同的人生活在不同的环境中,虽然有时的生活环境令人痛苦,但它毕竟只是影响一个人成长的外界因素,最重要的还是在于自己是否能够正确的去对待。周敦颐的《爱莲说》说得好,莲花虽然生长在淤泥里,但它“出淤泥而不杂”。

在生活中,我们往往会遇到挫折和不顺心的事。但请我们振作起来,每一次的挫折都是给我们人生中的一次考验,只有经受得住磨练的人,才真正是一个勇敢的人。曾记得自己在学习中一次次的失败过,时间一长,我也厌倦了,开始对自己的前途感到茫然,但是,当我清醒后,我又顽强的告诫了自己:为了父母,为了将来,我要坚强,我没有权利来使自己变成一个不起眼的人,我只有向着前方,一步一步地向前走,才能够报答父母的养育这恩。

尽管每一次成功只有一小步,那也是成功的阶梯。随着时间的流逝,我渐斩地消除了心中的伤痛。然而,世间的很多事情都是让我们无法安下心来的。当我看到一些高考的学生落榜后,他们那无所事事的在社会上晃荡时,我真的很愤怒,其实,金钱和地位并不能代表一个人的人生一切,而是靠于自己后天的勤奋与努力,而对于一些落在别人后面的人,不应该卖弄自己,要踏踏实实的做人,尽自己的努力做好身边的每一件事,这样,自己总有一天会出人头地的。

随着交往的增多,我们结识了很多的朋友,我们总是在一起嬉戏着,快乐着。每一次偶然的相逢,都让我们喜笑颜开。虽然只有短暂的几分钟,但就在这短暂的几分钟中,融入了多少的情感啊!我们从不后悔自己所结交的朋友,因为是朋友们,感化了我们内心那块坚硬的石头,使我们明白了什么是“友谊”。然而,在这条道路上,并没有我们想象中的那样完美,我们难免会产生一些予盾。在这时,我所追求的原则是:弄清原因,紧迫不舍。或许人生就是这样吧!只要你顽强拼搏,明天的你将会笑得更加灿烂。偶尔的几次难关过后,就不由地悟出了这样的哲理:矛盾只会让我们更加真实的了解对方,而不会使人与人之间的友谊拉开。

随着年龄的增长,让我们变得执着了,我们带着梦想,一齐向前冲。没有梦想的人,他的前途是渺茫的;对于有梦想的人,他的眼前是一片温暖的阳光,不论前面有多少的困难和艰险,他都会通往直前。

拉梅奈曾说过:“不懂得苦难裨益的人,并未过着聪明而又真实的生活。”人生就是这样,有酸有辣,有甜有苦,但只要我们拥有坚持不懈的毅力,永放弃的信念,就一定会感觉到“苦尽甘来”的滋味。同学们,没有付出又哪来的收获,没有风雨又哪来坚实的人类呢?让我们一起奋斗吧!创造出美好的明天吧!相信自己:只要坚强,就一定能战胜人生的堤坝。

俄国著名作家车尔尼雪夫斯基说:“一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。”这句话给我以很深的启迪。

失误,人人都有过。人生一世,从出生的那一天起,就是在不断犯错误、不断失误的过程中成长。然而,失误却成为现代人很恐惧的一个词汇,稍微遇到挫折就垂头丧气,惊慌失措。每个人的一生都处于不断发展的变化之中,一个人的一生是不断发展的,不可能一成不变。成功和失误都有现代社会赋予它特定的意义,主要看我们怎样去对待。

20世纪初,美国著名现实主义作家杰克在通往文学创作的道路上经过了无数的挫折。起先,他的稿件被一一退回,房间里的退稿足有5英尺高,但他还是典当掉手表,买回邮票和报纸,在阴暗的我始终继续写作。经历过无数的挫折、困难,在通往成功的荆棘之路上坚韧不拔,百折不挠,直到成为著名的作家。

发现了化学元素“镭”的居里夫人个创造了无数伟大发明被誉为美国“发明大王”的爱迪生,又何尝不是经历了多次失误,失败数次才取得的成功呢?

一位学者说过,“我失败了三次”与“我是个失败者”是两个迥然不同的命题。性格坚强的人可以承认自己失败过三次、十次、百次,却永远不会承认自己是个“失败者”。

失误是人人生活中不可缺少的组成部分,它可能是激励一个人快速成长的一面镜子,也可能是毁掉一个人得陷阱。同学们,让我们拿出勇气与毅性,正式每一次失误,永远记住一句话:一时的失误绝不会毁掉一个性格坚强的人。

小草这个听着并不坚强的植物,有什么好说的呢!可能有些人会这样认为,认为她并不,有什么好说的。可是,你们知道吗?小草从出生到长大,经历了多少磨难?小草,你一开始是在地下,没错,但是当你开始发痒的时候,你却要从地下钻出,你把打的的表皮衣顶开,你的小脑袋从底下探了出来。

这就是小草要经历的最大的磨难还是她经历磨难后,得到的却是光明,他不需要再面对那些黑暗的地下她可以赏析她周围的一切美好景物,可以和其他的小草们聊天嬉戏。

当然做人也是这样,做人也是要经历苦难的,甚至比狭长的困难要更大更艰巨但是在经历苦难后,捡到的解释,彩虹,人是要经历磨难的,磨难的背后是美丽的,人只有经历了磨难,才能理解母爱的背后是多么的美丽,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”只有经过磨难,才会变成一把锋利的宝剑,只有经历了磨难,才变成一只最坚强的梅花

我们要有她们这种精神,面对困难不惧怕,勇敢的向前冲向困难,你就会知道困难的背后是多么的美丽,只有那些经历过困难的人,你才知道困难是多么重要,而那些永远不敢尝试去做困难的事的人,她们永远也不会成功,因为他们害怕遇到困难。

困难是必有的,而你需要的就是去面对困难的精神“阳光总在风雨后”不经历风雨,怎能见到彩虹,没有风雨,又怎能有雨后的荷塘,那些最美丽的东西,她们都是经历过风风雨雨的,都是一点一点的磨练出来的,没有经历过苦难的人永远也不会知道你美的东西的背后是多么的苦。

小草,一个多么弱小植物,他土地下,钻出来,消耗了自己多少的体力,如果小草一直在底下,不肯钻出来那么他就永远见不到真理的世界,这个世界也不会记住他。

真正的强者需要挑战狂风的挑战磨炼出参天大树的巍峨,暴雨的挑战造就出万里碧空的空明,怒涛的挑战塑造出陡峭海涯的奇险。挑战造就真正的强者。温室中的幼苗因安于温室的舒服而变得脆弱,浑浊的乌空因畏惧暴风雨的洗礼而黯淡,平凡的岩石因害怕怒涛的冲撞而普通。畏惧挑战滋生胆怯的弱者。挑战垂青强者。有人诙谐"要是不幸降临到我头上,我会做得更好。”这实在让人同情,挑战便是鼓励风帆前进的动力那些畏惧挑战的人因不敢树起风帆而无法得到风的眷顾,却埋怨风的偏心。 例如,著名音乐家贝多芬听不到外界的声音,听不到美妙的音乐,但他却能弹奏出天籁之音。他面对先天性的缺陷,却仍旧积极面对生活,这不正是我们所需求的?挑战成就就是真正的强者,摧残软弱的人,梵高面对世俗的眼光压在他瘦弱的身躯上时,依然用夸张的笔触流溢出向日葵的光泽。倘若他的心灵在挑战中撕碎,灵魂在挑战中被击垮,世界又会想了一位强者,但他没有软弱,他用左耳想挑战开火,用更加旷野的笔画迎接挑战,当不羁的色彩染满神秘的麦田时,同时也染亮了强者的成功。 然而,我们并不能一味的追求挑战,过分的挑战甚至会压垮我们的省心,也并不主张处处寻找挑战,因为挑战不会使一个毫无准备的人成功,挑战是强者“厚积”后的“薄发”,是强者的必要不充分条件。让人生之路布满荆棘,让挑战来的更猛烈些吧!真正强者需要挑战。

与心灵清欢有关论文参考文献

我们不仅仅需要干货、鸡汤,更需要安顿身心,内省的文字。《玄想》、《清欢》这两本书是“当代散文八大家之一”的林清玄的身心安顿系列作品,是其写作奥秘三部曲之二,还有一本是《林泉》。特别喜欢林清玄的文字,文如其名,清秀淡雅又富含深刻的哲理,启人思索。他是那么善于发现身边的一切,一星一月的智慧,一泡微妙的清茶,风雨花香,文字落于纸上,思绪在行走,就像梅花落在弦间一样自然、宁静,赏读着,一缕缕的幽香就会从弦间弹出,久久弥漫。亦包含深远的禅意,这些哲理又非高深莫测,而是基于对生活真切细腻的感悟,需要细细品味,定能有所收益。 高中时期会经常到校门口的文具店买当月的哲思和青年文摘,开始接触到一些林清玄的作品,给压力紧张的学习生活带来了些许的镇定作用。后来陆续买来他的系列作品,里面的每篇散文都别有一番味道,一花一树、一沙一叶都能赋予禅思妙想,进入生命绝佳的境界。每当心绪烦躁、不安之时,便翻开一两篇文章,每每读来心境平复、静喜,如饮淡淡甘茶,如坐云端,可以说一直伴随着内心的成长,直到现在,将来。虽然无法做到像先生一样的智慧来洞彻世界,却希望能够以渐趋平和的心态来去面对这个世界。 《玄想》包含玄思和妙想,是关于创作、人生和心灵的开启。人生的某个阶段好比苦瓜,最苦但也是最美的时候,所以不要去拒绝生活中的“苦瓜”时期。因为贯通生活中的不仅仅是趣味的,也有辛酸的。童年的无患子、窗前的一棵树、春天的红耐冬、黄鹤楼头的笛声都寓意深远,“一生从容”、“分享生之苦乐”、“在生命的旅途中”则道出了我们生命的本质。 “温柔的一瞥”是什么呢?可以是怒气向内心的宽容、邪恶向善的转变。生活中如果能时时有温柔的一瞥,心的领域将会变得多么广大,如大海和天空。“孔雀的独舞”中先生在瞻仰日本诗人土井晚翠的雕像和看到诗人手迹《荒城之月》时写道“站在凝雪的山顶,我敬礼了松,敬礼了樱,敬礼了荒城之月;不是为了铜像,而是为了心象。”《清欢》是众多散文中最为喜欢的一本,不是教条式的说理,而是以优美散文与故事结合式,缓缓而来。 清欢出自苏轼的词《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》:雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。解释为清淡的欢愉,尤喜这二字,因为最难得。里面的绝大多数文章都很喜欢,如“天寒露重,望君保重”、“最后一泡茶”。偶尔就着壶吸一口茶,自斟自饮,先生觉得那是十分逍遥自在的事情。先生喜爱饮茶,一生都对茶道入迷,但他更追求如茶一样平淡的人生,所以一块有韧度的面包皮也是极为美味的食物。惊叹于伟大的作家和诗人写出那些伟大而扣人心弦、引人共鸣的大作品。而伟大的作品背后都隐藏着一种伟大的精神境界,并且是必然经历了时间和风雨的挫折才能诞生的。如果感到郁闷或烦躁的时候,就安静地坐下来,翻开那淡色的书皮卷;凝神听听自然的呼吸,想象在古老的寺里,一老者抚琴,梅花熏香,想象着香沉于弦的意境,心中便会有沉淀的安宁,即使是很短暂,却也弥足珍贵。又或者有感于书中字句隽美,轻吟几句,泡一杯小茶,看茶叶浮上浮下,慢慢舒展,然后沉淀。人生不也当如此,遇事能静静地思索,凡事都会有解决的办法。冬去春来,蜻蜓点水;星月合一,怀抱无语;梅落留香,泥土骚动……潮起云涌,一切都是那么自然,我们是不是也能从然呢。 愿这两本书给你带来内心深处的平和,获得柔软之心,找到生活中的有味。

相信大家对作文都不陌生吧,尤其是写作中最基本、最常见的议论文,议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成的,即议论文的“三要素”。我们应该怎么写这类型的作文呢?下面是我收集整理的高三议论文作文(通用10篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

中国五千年的历史性何种的历史星河中,有一束星光从未熄灭,它只是默默的在哪里闪烁着光芒。他的光透过了重重云雾,照射入华夏民族的心房,并在此植根,永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。

古者有李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”的志存高远;有李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”的无私精神;有陶渊明的“行至水穷处,坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今,亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话,彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。

众所周知,民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中,谁能否认它存在的价值?

说起“否认”优秀的传统文化,我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化,忽视了其存在的价值与精华,并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人,又怎么会成功呢?

我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基,是一个民族的魂魄,更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达,包含了文学界生生不息的动力,包含了中华儿女的情感,更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。

而对于高考中新添的优秀传统文化内容,我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法,再次发挥其所包含的民族情怀的作用,再次彰显中华民族精神的光芒,是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。

优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的,便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的,追求卓越的,境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧!

季羡林说:“我是认识我自己的。”在人生漫长的道路上,只有认识自我,了解自我,才能实现生命的价值、自我的价值。

牛顿对自我的认识:“我对展现在自己面前的浩瀚的真理的海洋,却全然没有发现。”

认识自我,才能拥有实现人生价值的希望,才能拥有战胜一切挫折的信念。

萧伯纳说过这样一句话:“有信心的人,可以化渺小为伟大,化平庸为神奇。”认识自我,才能实现人生的价值。是认识自我,给了钱学森致力于国家科研事业的决心;是认识自我,让陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话;是认识自我,给了曼德拉重回政治舞台的勇气。因为他们能够认识自我,才实现了人生的价值,才有勇气战胜一切困难。

认识自我,要学会正确定位自己和对自身的肯定并坚持下来。莫言闭门潜心创作;弘一法师也遁身佛门;周有光一百零九岁仍笔耕不缀;黄永玉还在泼他的墨,画他的人生……他们正确定位自己在这个物欲横流的世界上坚守自己的一方净土,实现人生的价值。

但是,认识自我时,肯定自我并不是盲目的自以为是,并不是盲目的崇拜自我。项羽“力拔山兮气盖世”的豪言壮语还未响彻中原,四面楚歌已经让他心胆俱裂;秦始皇一统天下后安逸享乐,大量征用人力来建筑奢华的宫殿,最后结局只能是“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!”。他们认为自己是伟大的,过于盲目的崇拜自我,最终湮没了他们的成功。正确的认识自我,定位自我,我们要用辩证的观点来看,敢于否定自我,实现自己的人生价值。牛顿对于自我的认识是辩证的,他认为自己在面对真理这个浩瀚的大海中,自己却没有发现的。

苏格拉底说;“认识自己,才能认识人生。”认识自我,才能让我们的生命披上一层绚丽的光辉,认识自我,才能实现自身的价值。不仅需要我们学会正确定位自己,也需要有坚定自己目标的信念。不害怕困难,迎难而上,放手一搏。正如杰可伦敦说过的一句话“我宁愿做一闪而过的流星,让每一点碎片都擦出火花,也不愿做死寂的恒星”。

正确认识自我,必定也无风雨却有价值。

人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁,有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡,也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水,岁月变迁之后,人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我,独爱平淡无味的水,因为这才是生命的本真。

如水的人生总让我想到一个词:“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词:“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为,这是一种境界。

站在宁静的湖畔,远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟:“满载一船秋色,平铺十里湖光。波神邀我看夕阳,激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水,恬淡清逸。谁能否认,他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛?

步入竹里馆内,只听一阵清越琴音飘然而出,穿枝拂叶,盘旋林间,萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈,变幻万端,王维寻到了他的辋川山居,抚篁竹,弄丝弦。琴声如水,生命如水,他用心领悟。

举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦,如水,柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此,古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陆离,异彩纷呈,在其中能饮到果汁,能品到咖啡,或甘甜,或醇厚,却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴,才能懂得什么是清欢,什么是如水人生。

青藏高原上的藏民们,他们的生活很平淡,甚至单调,如雅鲁藏布江的水,日复一日,潺潺流淌。也许他们天真无知,可他们却爱着自己阳光般的肤色,爱着自己一手的草香与奶香,享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上,仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天,你会感觉时光如水般在四周徜徉,如水般清淡的人生如此奇妙。

在如水的江南,清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调,梆梆地浣洗细绢的秀雅女子,郁郁葱葱的秀木,绵绵流淌的河水,一切更像一幅水墨画,或是一个不可轻易企及的梦境。在这里,淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。

“人间有味是清欢。”抓不住明月的影,但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中,饮一杯淡淡的矿泉水,哪怕是片刻的清欢,也会带给你一番别样的感受。

我在一篇文章上看到过一个节目叫《分秒必争》,听到这个名字都知道是一个非常讲究速度的节目。主持人用最快的速度把题目念出来,之后参赛的两队抢答。有一点点现在的《一站到底》。当然,就和《一站到底》一样,参赛者都是来自各个学校的精英,实力常常不相上下。而往往获胜的都是最先按钮的。他甚至连题目都还没有听清,就已经按了按钮。一边按,一边想,就算那短短的一年秒钟,就想出了答案,获得了分数。相反的,输的那一队很可能每次都能在同一时间想出答案。只是因为他们没有先按按钮,所以失去了答题的机会。

同样的道理参加竞岗的人常说,先不要考虑你的主张能不能实现。要知道如果竞岗不能成功,就连半点主张也无法实现。而是我们的班级里也是这样的,去年有一个网页设计大赛,而我们都是大一的学生还没有接触到这个知识点,但是每个班级都有一个名额参加比赛。当时我是心花路放的,因为我比较喜欢网页设计,但是我又在考虑自己一点基础也没有我又害怕去只是凑人数。然后就在我纠结的时候,已经有人报名了,所以我就错失了那个名额。其实我们班上百分之99的人都还没有接触到网页设计。而去的那个人也是这样的。但是她却通过了比赛,增加了网页设计这方面的知识,也了解到了网页设计比赛的内容和流程,也丰富了她的阅历。当时我确实是后悔不已,我算是明白了一个道理,不管怎样先抢到一个机会,再去想接下来的事情。

以上的事例都证明了,在人生的战场上,当两个人战斗时,在只有一把枪的.情况下,谁先抢到了那把枪,谁就可能先把对方撂倒,活到最后。既然对方已经倒下了,就不会仔有人和你争,既然没有人在跟你争,指责你的声音也不会出现。

不管是生活还是学习中,人生里总有很多情况并不是你有实力就能赢的。很多时候,输赢往往取决于你的反应速度。特别是两个人实力相当的时候。但也别忽视实力比你差的对手。因为如果他反应速度比你快,就算你再有实力,你连表现自己的机会都没有,又何谈能赢对方呢?所以反应速度也是取胜的一部分。

很多人都知道“维多利亚的秘密”时尚秀吧,其中就有我国的超模奚梦瑶。今年的“维多利亚的秘密”秀她却摔了一跤,对此,有很多人去批评她,庆幸的是并不是所以的人都批评她,还是有很多人都在鼓励她“跌倒了并不可怕,可怕的是站不起来”。确定,跌倒了站不起来却更为羞耻,可是奚梦瑶却站起来了,走完全程。

其中有些网友对她在T台上跌倒,就一直批评她。看到很多人都在评论:“摔了之后还在那里耽误了十几秒,还在那里和观众嘻嘻笑笑,,到后面音乐都没了还有一个模特没走完,真是对不起模特这个职业,连自己的职业都做不好还有脸当超模?”于是有些真爱粉回复“跌倒一次怎么了,又不是没人在T台跌倒失误过,换做你的话你还能淡定的站起来和观众微笑走完全程吗?”“我又不是模特我当然不会,再说她的本职没有做好就该批评……”

看了这些黑粉的评论我真是想笑,作为一个路人来说,我觉得奚梦瑶是勇气可嘉的,在面对那么多来看“维多利亚的秘密秀”的观众跌倒的时候还能和观众微笑而站起来走完全程,虽然在回到后台就哭了出来。

换做别的模特估计信心都受到了打击说不定在T台上就哭了。有的人说她摔倒了处理的不好,那是因为她的造型也很复杂,而且最后一个模特走的时候没音乐也不一定会尴尬啊,台下那么多掌声替代了音乐。

所以,奚梦瑶,你很棒!

那天我回复了一个在底下评论“本职做不好就该受到批评”,本职不好就该受到批评?那如果是这样的话,身为学生白领,你们有做好自己的本职吗?你们有认真做好自己的学业工作?还是说你们的本职已经让别人挑剔不出毛病,让人都觉得完美?

如果没有的话,就不要去诋毁批评挑剔别人了。毕竟都是父母生的,有什么不一样,凭什么她们做错一件小事就要被千万人批评,凭什么我们这些普通人做错事却没人批评?娱乐圈这个圈子的明星,他们被许多人挑剔,有一些心灵脆弱的人却被那些人诋毁,有谁知道他们的努力,他们的心酸。去年的乔任梁,我们都知道,他是因为抑郁症而自杀。有很大的原因都是因为娱乐圈这个圈子太复杂,做错一件事或者被粉丝不认同的事就会遭到千万人怒骂,讽刺。

所以,不要让你的一句话让一个人的心灵受到创伤。

大树坚强不屈,百折不挠,是勇;小草依靠大地,屈腰伏身,是智。古之成大事者,无出智、勇二字。

李广老当益壮,年逾七十仍披挂上阵,北击匈奴,是勇;毛遂锥袋自荐,脱颖而出,是勇;谭嗣同以死明志,唤醒后人,是勇;桑提亚哥用生命与巨鲨战斗,败而不倒,是勇。

军人,保家卫国之巨盾,安邦定国之利剑,不可不勇;士人,出谋划策,游说诸国,不可不勇;改革者,革故鼎新,震慑旧俗,不可不勇;渔者,临变幻莫测之境,遇身长数己之敌,不可不勇。

勇,是一种意志,一种信念,它是危难之际的英雄本色,它让你排除杂念,一往无前;它让你坚持道义,做出正确选择;它能形成一种气场,辐射出一种魄力与感召,唤起一个集体一起战斗。

孙膑围魏救赵,以逸待劳,是智;司马光临危不惧,一击中的,是智;诸葛亮口若悬河,舌战江东才俊,是智;周总理处变不惊,驳得美国记者无地自容,是智。

军师,排兵布阵,疑师诱敌,不可不智;男子汉,救人危难,须堪大任,不可不智;外交大臣,一语一言关乎国家之利,不可不智;总理,政府之首脑,国家之象征,人民之喉舌,不可不智。

智,是经历世事波澜之后的泰然心境,它需要阅历的积累,需要一颗敏感的心灵去不断发现;它以四两拨千斤的方式,战胜异常强大的困难,它以不露声色的方式,在无形中瓦解强敌。

我赞美勇,也赞美智。

有智无勇,犹如被尘沙掩盖的金子,有才而不能施;关键时刻也难免不动摇,从而使智变成一种罪恶。

有勇无智,如无头苍蝇,不辨方向,这种人在把强项炫耀到最大限度的同时,也把缺点暴露无遗,若无智的内里,则勇的虚表便不堪一击。

勇与智是成功必备的素质。当今,社会竞争激烈,狭路相逢勇者胜,故我们需勇;而形势莫测,运筹帷幄可得胜,故我们需智。

作为一片议论文,习作开篇点题“古之成大事者,无出智、勇二字”,中心明确。行文采用总分总式结构,“先勇后智,最后提出智勇双全,方可立足当下”,思路清晰,结构合理,语言凝练,不错。

现如今,“中国梦”,“中国文化传统”的理念已经深入人心,人人心中都有一套独属于自己的准则并将其竭力实现。如果让你评选出年度“出彩中国人”,你会作何抉择?

是转身做正能量网红的清华女学霸,亦或是优秀的喜剧人才常远,再或是更加广为人知的角色?但诚实言之,我将会将这两票投给“十年潜伏,一朝璀璨”的国家女排总教练郎平和“一角一人生”的六小龄童。

时至今日,每当在电视机前重温90年代拍摄的《西游记》时,内心总会被一种油然而生的感动所震撼。那娴熟的演技,传神的模仿,究竟需要多少年的磨砺才能让六小龄童老师塑造出如此鲜活机智,让人过目不忘的孙悟空形象。“冰冻三尺,非一日之寒”为六小龄童的辛勤付出做出来最完美的诠释。

犹记得在接受采访时,六小龄童回答记者的一句话,“为了表现出孙悟空火眼金睛的模样,曾练习眨眼到流泪不止。”如此的精益求精,印证了喜剧中“三两步就是万水千山,五六人便是千军万马”的专业精神,让六小龄童扮演的孙悟空在一代又一代人心里留下了永不磨灭的痕迹,经久不衰。

“成功的花儿,人们只惊羡她现时的明艳,而当初的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,撒满了牺牲的血雨。”这是冰心曾说过的一句话。而中国女排沉潜十年终于夺得奥运会金牌的成就不正是浸透过血雨开出的花吗?而取得如此辉煌的成绩自然与教练郎平是密不可分的。曾经活跃在赛场上的郎平或许已无法亲自登上领奖台,但他将自己多年所得的经验传授给下一代中国健儿们,让自己的“薪火”在下一代中以燎原之势征服全世界,同样不失为一种令人惊叹的成就。

曾记得一句话,“靡不有初,鲜克有终。”现实中的许多人常有一个目标却难将其进行到底。阿多尼托斯曾在《我的孤独是一座花园》中说过,“世界让我遍体鳞伤,但伤口长出的却是翅膀。”须知,跬步是脚踏实地踩出来的,而远方,也是伤口长出的翅膀带我们飞到的。

心有远方,其道大光。每位中国人都应有郎平的执着和六小龄童的专注。

如此,无言方能万言,积跬步,方能致千里。

斜汉朦胧,数尽残钟。凉生露气,暗滴花梢。寻常风月,称意即相宜,金钩璀璨,最是恼人时。

靺鞨余红,琉璃剩碧,非余心之所善,弃之又有何足惜?寄情于山水,放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙,夜游于星河。

你大可带上虚伪的面具,纵情声色。也可终日郁郁寡欢,羞涩于情面,烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。

的确,现实可以消逝许多,但无法磨灭一颗感怀的心!

“冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花”,纳兰成德是自由的,二十二岁便步入仕途,三等侍卫。在康熙鞍前马后,以他的才华,在康熙心血来潮时歌颂一番功德,便能平步青云,一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂,不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下,终究无法同屈服调和,“古今幽恨几时平”便映照的他的心。

如果心对于自由的向往是近的,再遥远的路也会是短的——左拉

顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中,静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中,格里高力失去了阿克西妮亚,失去了他的娜塔莎,在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后,不顾同伙的劝阻,在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢,这就是他一生仅剩的东西,他感到这大地,感到这个广阔的,在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。

“身处在壮阔的布达拉,我是雪域威赫的王,游荡在繁华的拉萨,我是潇洒汉子宕桑”,这是仓央嘉措留下的诗句,十五岁坐床为活佛的他,厌倦布达拉中平淡,枯燥的生活,偏要追逐自己心驰神往的爱情。

格鲁派教徒眼中,他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎.他向往着,写下了璀璨的诗篇:

“洁白的鹤啊请听我言

我想借你的翅膀,用用就还

我想去的地方并不遥远

那美丽的理塘,去看看就回还”

仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会,享受那酒馆里醇美的青稞酒。

你的人生可以被囚禁在苍白的现实中,但你心灵所向往的,如皓月当空,柔和似秋来色暗,漠然无魂。浮世嬗变,生命如云烟过眼。一叶菩提,依旧回廊新月明!

人的生命只有一次,然而生存的方式却有许多,翻开千年的历史,寻找着曾经的伟人,猛然发现,生存是一种大智慧,一种哲学。

楚汉相争,大小战役数百,刘邦屡战屡败,危急之时一骑独遁。然而最终,刘邦竟逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词,但我认为他能在一次次失败中吸取教训,愈战愈勇,终成帝王,不失为一代人杰。

——生存就是这样,退让一步,会让你有无尽前进之勇。

“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”

越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车的马夫!而他却能够忍辱负重,回国后,卧薪尝胆,还令人在宫外每日高喊:“勾践阿!你难道忘了耻辱了吗?”

正是这种坚定的决心,使他们打败吴国,雄霸一方。

——这也是一种智慧的生存,虽然耻辱,但却对后来的成功蕴藏无尽的潜能。

名落孙山,寂寞乘船,想着数年的寒窗艰辛,却落得孤寂回乡的下场。行至姑苏,来到寒山寺,领悟人生,放下心头阴影,却扬起了蓬勃的诗——到这里,大家已知道,说得就是张继和他的《枫桥夜泊》。

——换一种生存方式,你会发现生活的美丽。正如高考并不是成功的唯一大门。

别样生存,这不能不使我想起李白,这是位浪迹天涯,美酒诗篇作伴的浪漫诗人,虽然幻想达则兼济天下,但却为心中自由的诗魂高喊:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”

——穷困潦倒的生存,结果留下的是“李杜文章在,光焰万丈长”的千古美名。

够了,品读了几位伟人的生存方式,我悟出他们的生存的哲学,生存环境的改变,生存方式也要随之改变。有时,用一种退让,忍辱另类,自由的生存哲学,会让你的人生绽放出绚丽而迷人的光彩!

都是背了太多的心愿,流星才会跌得那末重。

——题记

“有舍才有得嘛!”孩子一味的都想要,不想抛却,效果棒果都吃不到。实在是他不晓得抛却。生存不也云云,抛却的同时,你也得到了。

一名智者,让他的弟子从山下背着行囊捡他喜好的石头,效果弟子左瞧瞧右看看,这石头全喜好,一颗颗都捡进了背囊,到了山上已累跨了。智者见了摇了摇头,因而让弟子再来一次。弟子挑了两颗石头,便轻松的哼着小调来到智者眼前,智者摸着长长的胡子笑了。

弟子之所以两次捡石头,效果截然相反,是由于他晓得了抛却,在抛却的同时,他也得到了轻松。生存中有不少器材是咱们想要的,但咱们要选择的,一味都想要,只会累了自己反而得不到效力。学会抛却,也是另一种得到,得到轻松,得到自在,得到享受。

记得在某个公车站上,一名老伯伯在进公车时,一只刚买的鞋被门卡住了,失落在地上,可公车呼的1声启动了。白叟索性地吧袋里的另外一只鞋也从窗扔了出去。车上的乘客登时木鸡之呆。白叟笑了笑说:“捡到一只也没用,留一只也没用,何不凑成一双,捡到了还可以穿呀!”这时候车上响起了一片热闹的掌声。

切实其实,自己获得一只也穿不成。老伯伯抛却自己的1只,玉成了他人。自己快活,他人也快活!抛却也是一种美,成人之美,自己得到快活,他人也也得到幸福。

人生由于有抛却,才有得到。

人生如棋,不晓得舍弃某些兵卒,又何来容易以巧趣胜?“连环马”是生死攸关兄弟,但关键时刻,往往要舍一马而逃,并不是无义,只是应了1句老话“留得青山在,不怕没柴烧”的老话。选择常常在一念之差,抛却某一些,也是关系到通盘棋的胜负。抛却,也是人生胜利的一步棋子。

学会抛却,晓得抛却。“鱼与熊掌二者不可得兼”选择是要害之举。选择老是要抛却某一些,但在抛却的同时,也得到了一些。

偶然,咱们应该学会把手铺开,把心铺开,把爱铺开。抛却,是明智之举:抛却,是一种美。在抛却的同时,你也获得轻松,得到了快活,得到了胜利,得到了享受。

学会抛却,你也学会了获得。

中学生心理健康教育论文参考文献一、中学生心理健康教育论文期刊参考文献[1].中学生心理健康教育刍议.

与心灵深处的歌有关论文参考文献

在写作音乐论文过程中,正确地标注以及合理地引用参考文献不仅关系到音乐论文的质量 ,也在一定程度上反映了作者的学术态度。下文是我给大家带来的关于音乐论文的参考文献的内容,欢迎大家阅读参考!

[1] 付娜. 儿童 二胡启蒙教材的比较研究[D]. 河南大学 2014

[2] 王扬扬. 唐代教坊考述[D]. 河南师范大学 2013

[3] 王珣. 邓州罗卷戏的历史与现状[D]. 河南师范大学 2011

[4] 汪怡帆. 小学音乐教材中的歌曲分析及歌曲钢琴伴奏的特点[D]. 中央音乐学院 2014

[5] 张倩. 两汉魏晋太常音乐机构考辨[D]. 河南师范大学 2011

[6] 杜化丽. 《全唐诗》中琵琶史料的研究[D]. 河南师范大学 2011

[7] 刘欢. 义务 教育 音乐课程标准实施及教学现状探析[D]. 贵州师范大学 2014

[8] 李建荣. 姜夔自度曲的音乐创作风格研究[D]. 河南师范大学 2012

[9] 桑玉婷. 少年儿童手风琴启蒙教材研究[D]. 上海师范大学 2014

[10] 王婷. 郑州市小学校外古筝教学现状调查研究[D]. 河南师范大学 2014

[11] 王越. 论发展我国小学音乐教育中的个性化音乐修养[D]. 中央音乐学院 2014

[12] 陈兆君. 钢琴即兴演奏在小学音乐课中的运用[D]. 中央音乐学院 2014

[13] 柴森. 新课标下小学音乐课堂教学的思考与探索[D]. 河北大学 2014

[14] 孙近钧. 新乡市小学生管乐课外实践活动的形式与途径研究[D]. 河南师范大学 2014

[15] 陈晓静. 谈明清时期以“真”为美的音乐审美观[D]. 河南师范大学 2012

[16] 王哲. 临清时调研究[D]. 河南师范大学 2011

[17] 徐忠奎. 宋代说唱音乐的商业性特征研究[D]. 河南师范大学 2011

[18] 栗晓洋. 民间音乐-西平大铜器的调查与研究[D]. 河南师范大学 2012

[19] 于琼芳. 河南浚县庙会中“踩高跷”的调查与研究[D]. 河南师范大学 2013

[1]郝红英。九十年代中国 文化 中的怀旧倾向[D].华南师范大学 2002.

[2]郑恺。中国流行音乐民族化研究[D].河南大学。2008

[3]刘可欣。流行音乐研究[D].北京大学。2003

[4]张婧。论大众文化中的怀旧情结[D].山东师范大学。2013

[5]贾永平。审美中的怀旧现象研究[D].西北师范大学。2012

[6]王志辉。“中国风”流行音乐的价值研究[D].南京艺术学院。2009

[7]郭星星。大陆校园民谣与台湾校园民歌比较研究[D]首都师范大学。2011

[8]王耀宗。中国当代校园歌曲研究[D]西北师范大学。2008

[9]张秀娟。大众传播语境下流行歌词的古典回归[D]福建师范大学。2012

[10]魏蕾。唐宋诗词在现代流行歌曲中的潜行与显现[D]中南民族大学 2012

[11]丁洁。电影音乐类型探析[D]天津师范大学。2010

[12]王丽娟。大众审美情趣影响下的中国当代流行音乐[D]陕西师范大学,2010

[13]杨秀敏。论当下中国流行音乐新趋势[D]山东师范大学。2009

[14]王黎。流行音乐与文化消费[J].西安音乐学院学报,2002

[15]吴磊。关于中国流行音乐与大众传媒的思考[J].苏州大学学报。2004

[16]李广平。现代流行歌曲的歌词创作特征[J].北京:词刊。2004

[1]朱光潜。西方美学史[M].北京。人民文学出版社,2012

[2]赵玲玲。《文学与怀旧--论民族记忆的艺术传承》[M]暨南大学出版社,2011

[3]朱光潜。谈美[M].北京。中国青年出版社。2012

[4][苏]列。谢。维戈茨基着,周新译《。艺术心理学》[M].上海文艺出版社。2000

[5]于润洋。音乐美学史学论稿[M].北京。人民音乐出版社。2004

[6]杜洪泉。中国古代音乐美学概论。[M]大众文艺出版社。2005

[7]管建华。中国音乐审美的文化视野[M]中国文联出版社。1995

[8]修海林,罗小平。音乐美学通论[M]上海音乐出版社。1999

[9]汪毓和。中国近现代音乐史[M].人民音乐出版社。2002

[10]梁茂春。中国当代音乐[M].上海音乐出版社。2004

[11]孙蕤。中国流行音乐简史[M].中国文联出版社。2004

[12]陶辛。流行音乐手册[M].上海音乐出版社,2000

[13]周志芬,赵一萍。 音乐与戏曲[M].北京:科学普及出版社,1998

[14]傅雪漪。戏曲传统声乐艺术[M].人民音乐出版社。1985

[15]陶东风。社会转型期审美文化研究[M].北京出版社,2002

猜你喜欢:

1. 2017年音乐论文文献

2. 音乐教育论文参考文献

3. 音乐教育学论文参考文献

4. 音乐方面论文综述范文

5. 艺术类论文参考文献

在我的心灵深处有一首歌,这献给父母的一份赞歌。当我六岁上学的天,妈妈就给我讲了《小鹰和小鸡》的故事。她告诉我:“鹰能博击长空,是他有远大的理想,想要飞到太阳公公身边去。但小鸡怕受风着凉,不敢走出窝,最后只能飞上矮墙。”这使我懂得了人要有远大的理想,还要不怕挫折,长大之后才能为的祖国许许多多的呢!当我考试成绩好不理想而灰心的时候,爸爸会用亲切的口吻对我说:“好孩子,别灰心,失败乃之母呀!再说,一次考试不理想不等于次次考试都不理想呀,人要有骨气有顽强的毅力,能经受挫折。”爸爸的话,使我重新振作起来,每次考试都相信能够考好。当我成绩而骄傲时,爸爸妈妈会严肃地对我说:“刚成绩,就把尾巴翘到天上去了,行吗?难道你不知道‘天外有天,人外有人’吗?”短短的一句教诲,使我知道了虚心使人进步,骄傲使人落后,这不正对应了虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花吗?这只小雏鹰的成长,父母给了我最崇高、最无私的爱。我这只尚未起飞的小雏鹰,将抖数精神,冒出山头飞到太阳身边,唱出我心灵深处的歌,献给关怀和爱抚我的父母!

与深潭灵有关论文参考文献

[161]王立国. 东北滑雪产业发展问题研究[D].东北师范大学,2010. [162]王晓毅. 中国大学生体育协会发展研究[D].东北师范大学,2010. [163]张国栋. 中华武术现代传承困境研究[D].西南大学,2011. [164]王沂. 我国京津地区城市新建住宅区体育场地设施建设研究[D].北京体育大学,2011. [165]张晓琳. 中美竞技体育管理体制与运行机制的比较研究[D].北京体育大学,2011. [166]刘盼盼. 中国体育产业结构的演进研究[D].北京体育大学,2011. [167]赵志英. 高等体育院校体育专业学生实践能力与培养[D].北京体育大学,2011. [168]张辉. 我国布局城市校园足球人才培养体系的研究[D].北京体育大学,2011. [169]牛奔. 北京奥运会志愿服务对加速构建中国志愿服务体系的影响[D].北京体育大学,2011. [170]张连成. 控制内容及控制方式对运动员自控损耗的影响[D].北京体育大学,2011. [171]吕韶钧. 舞龙习俗与民族文化认同研究[D].北京体育大学,2011. [172]薛原. 生命化教育视野下中学体质健康教育研究[D].华东师范大学,2011. [173]王岩. 我国学校体育伤害事故致因模型及其预防[D].北京体育大学,2011. [174]常志利. 体育硕士专业学位研究生教学质量保障研究[D].北京体育大学,2011. [175]曲新艺. 学校体育教学问题的教育生态学诊断[D].北京体育大学,2011. [176]王迪迪. 学校体育安全风险管理探究[D].北京体育大学,2011. [177]詹国勇. 中国高尔夫产业竞争力研究[D].北京体育大学,2011. [178]任定猛. 五人制足球训练比赛理论体系构建与技战术训练应用研究[D].北京体育大学,2011. [179]侯学华. 全国青少年校园足球活动价值定位与推广策略研究[D].北京体育大学,2011. [180]周桂琴. 振动训练对网球运动员上肢运动能力的影响研究[D].北京体育大学,2011. [181]李晨峰. 我国优秀运动员文化教育政策与实践研究[D].北京体育大学,2011. [182]胡法信. 中国女子篮球职业联赛运动员体能训练理论研究[D].北京体育大学,2011. [183]曾庆涛. 我国体育教师评价体系研究[D].河南大学,2011. [184]吴明华. 长株潭城市群体育产业发展战略研究[D].湖南师范大学,2011. [185]陈元欣. 综合性大型体育赛事场馆设施供给研究[D].华中师范大学,2008. [186]程林林. 新中国体育体制及利益格局演化研究[D].西南财经大学,2008. [187]单曙光. 对篮球比赛技术统计规范和分析评价的研究[D].北京体育大学,2007. [188]肖谋文. 我国群众体育政策的历史演进及过程优化[D].北京体育大学,2007. [189]张庆如. 啦啦队运动的文化诠释及体育赛场啦啦队活动的组织运行模式[D].北京体育大学,2009. [190]赵升. 我国城市群众足球运动发展研究[D].北京体育大学,2009. [191]汪流. 我国体育社团改革与发展研究[D].北京体育大学,2008. [192]周文军. 我国普通高校高水平运动队发展动力研究[D].福建师范大学,2009. [193]胡永红. 有效体育教学的理论与实证研究[D].福建师范大学,2009. [194]张瑞林. 我国体育学硕士研究生培养模式研究[D].福建师范大学,2009. [195]温搏. 当代武术传承中华传统文化的历史使命[D].福建师范大学,2009. [196]崔秉珍. 论中国武术的国际化发展[D].上海体育学院,2009. [197]李可兴. 生成性体育教学研究[D].湖南师范大学,2011. [198]杨慧馨. 中老年人太极拳健身运动处方研究[D].上海体育学院,2011. [199]王艳. 我国区域优势体育产业选择与培育发展研究[D].上海体育学院,2011. [200]汤立许. 我国民族传统体育项目分层评价体系及发展战略研究[D].上海体育学院,2011. [201]邹志春. 上海市青少年体质指标体系的初步建立与应用研究[D].上海体育学院,2011. [202]范冬云. 广州市大众体育公共服务研究[D].上海体育学院,2011. [203]谭朕斌. 篮球运动基本规律及发展特征的研究[D].北京体育大学,2000. [204]李艳翎. 经济体制转轨时期中国竞技体育运行的研究[D].北京体育大学,2000. [205]李卫. 中国竞技体育区域发展的理论与实证研究[D].北京体育大学,2001. [206]刘爱杰. 耐力性竞速项目专项运动素质的整合[D].北京体育大学,2001. [207]何仲恺. 体质与健康关系的理论与实证研究[D].北京体育大学,2001. [208]陈钧. 中国篮球职业化可持续发展战略研究[D].北京体育大学,2001. [209]杨铁黎. 关于职业篮球市场的基本理论和我国职业篮球市场的现状及对策研究[D].北京体育大学,2001. [210]李春雷. 对中国竞技田径运动可持续发展的研究[D].北京体育大学,2001. [211]朱琪林. 我国足球运动可持续发展战略研究[D].北京体育大学,2001. [212]王斌. 手球运动情境中直觉决策的实验研究与运动直觉理论的初步建构[D].北京体育大学,2002. [213]陶志翔. 持拍隔网对抗项群男子单人项目基本单元竞技过程的研究[D].北京体育大学,2002. [214]刘卉. 上肢鞭打动作技术原理的生物力学研究[D].北京体育大学,2002. [215]袁运平. 我国高水平男子百米跑运动员体能训练理论体系的研究[D].北京体育大学,2002. [216]梁栋. 可持续发展理论原则与转型期我国足球后备人才培养的研究[D].北京体育大学,2002. [217]陈琦. 从终身体育思想审视我国学校体育的改革与发展[D].北京体育大学,2002. [218]徐霞. 社会性体格焦虑的测量及其与身体锻炼之间关系的研究[D].华东师范大学,2003. [219]白喜林. 中国竞技篮球发展战略研究[D].北京体育大学,2003. [220]肖淑红. 中国体育产业价值链管理模式研究[D].北京体育大学,2003. [221]潘迎旭. 我国排球运动可持续发展的理论研究[D].北京体育大学,2003. [222]王慧琳. 大众传媒体育信息影响我国大学生体育生活的实证与理论研究[D].北京体育大学,2003. [223]刘海元. 中国大学竞技体育的发展研究[D].北京体育大学,2003. [224]肖林鹏. 中国竞技体育资源调控与可持续发展[D].北京体育大学,2003. [225]池建. 美国大学竞技体育管理体系的研究[D].北京体育大学,2003. [226]叶庆晖. 体育赛事运作研究[D].北京体育大学,2003. [227]黄亚玲. 论中国体育社团[D].北京体育大学,2003. [228]李士英. 中国武术散打市场化运作模式的研究[D].北京体育大学,2003. [229]杨剑. 青少年参与体育活动与心理健康效益互动模式的研究[D].华东师范大学,2003. [230]倪依克. 论中华民族传统体育的发展[D].华南师范大学,2004. [231]陈作松. 身体锻炼对高中学生主观幸福感的影响及其心理机制的研究[D].华东师范大学,2004. [232]王健. 运动技能与体育教学[D].福建师范大学,2004. [233]许永刚. 中国竞技体育制度创新中政府与垄断问题研究[D].苏州大学,2004. [234]曹景伟. 面向2008年奥运会我国优秀皮划艇(静水)运动员科学选材的理论与实证研究[D].北京体育大学,2004. [235]郭永波. 篮球文化的理论框架构建[D].北京体育大学,2004. [236]金宗强. 我国优秀排球运动员专项体能评价体系与诊断方法的研究[D].北京体育大学,2004. [237]刘庆山. 体能训练基本理论与我国高水平篮球运动员体能训练研究[D].北京体育大学,2004. [238]陆作生. 我国青少年体育俱乐部运营模式研究[D].北京体育大学,2004. [239]任弘. 体质研究中人体适应能力的理论与实证研究[D].北京体育大学,2004. [240]宋玉芳. 奥运会志愿者管理研究[D].北京体育大学,2004. [241]王庆伟. 我国职业体育联盟理论研究[D].北京体育大学,2004. [242]张剑利. 职业体育联盟及其相关法律研究[D].北京体育大学,2004. [243]石岩. 我国优势项目高水平运动员参赛风险的识别、评估与应对[D].北京体育大学,2004. [244]王凯珍. 社会转型与中国城市社区体育发展[D].北京体育大学,2004. [245]张晓蓬. 中国乒乓球队战术训练水平定量诊断方法及实践效用[D].北京体育大学,2004. [246]夏祥伟. 研究生体育锻炼与健康问题的研究[D].华东师范大学,2005. [247]黄爱峰. 体育教师教育专业化研究[D].南京师范大学,2005. [248]罗林. 休闲体育的认识深化及在我国的发展研究[D].苏州大学,2005. [249]赵晶. 我国篮球训练与竞赛组织系统的优化配置研究[D].苏州大学,2005. [250]张新萍. 对2008北京奥运会后中国体育改革走向的研究[D].华南师范大学,2006. [251]李颍川. 北京2008年奥运会志愿者的组织模式与评价体系的研究[D].苏州大学,2006. [252]张惠红. 体育课程资源系统理论及其在高校体育课程中运用的实证研究[D].福建师范大学,2006. [253]符明秋. 重庆市城市居民生活方式及体质的现状与对策研究[D].西南大学,2006. [254]钟志勇. 蒙古族传统体育传承的教育人类学研究[D].中央民族大学,2007. [255]崔英锦. 朝鲜族传统游戏传承的教育人类学研究[D].中央民族大学,2007. [256]尹博. 运用跨理论模型对大学生体育锻炼行为改变的实证研究[D].华东师范大学,2007. [257]叶乔波. 退役运动员生存与发展理论实践研究[D].中共中央党校,2007. [258]吴华清. 基于DEA的奥运会相关效率评价研究[D].中国科学技术大学,2007. [259]陈家起. 体育教学的生命解读[D].南京师范大学,2007. [260]张文静. 体育教学价值研究[D].南京师范大学,2007. [261]陈晴. 清末民初新式体育的传入与嬗变[D].华中师范大学,2007. [262]龚波. 我国职业足球运动员体能训练研究[D].上海体育学院,2004. [263]余守文. 体育赛事产业对城市竞争力的影响[D].复旦大学,2007. [264]吴燕丹. 生命关怀视野下调适性体育课程的理论与实践[D].福建师范大学,2007. [265]余道明. 体育现代化理论及其指标体系研究[D].福建师范大学,2007. [266]方千华. 竞技运动表演论[D].福建师范大学,2007. [267]张细谦. 体育课程实施研究[D].华南师范大学,2007. [268]程文广. 近代以来中国体育思想及体育教育发展研究[D].北京体育大学,2006. [269]黄莉. 中华体育精神研究[D].北京体育大学,2006. [270]李印东. 武术释义[D].北京体育大学,2006. [271]刘建和. 论运动技术的序列发展与分群演进[D].北京体育大学,2006. [272]刘明胜. 中国竞技女子足球运动可持续发展研究[D].北京体育大学,2006. [273]罗旭. 我国全民健身服务体系的理论构建与运行机制研究[D].北京体育大学,2006. [274]苗治文. 当代中国体育公共政策分析[D].北京体育大学,2006. [275]曲淑华. 中国青少年田径运动训练研究[D].北京体育大学,2006. [276]唐峰. 中国足球管理体制改革的理论研究[D].北京体育大学,2006. [277]王松涛. 有氧运动对心血管自主神经平衡状态的影响[D].北京体育大学,2006. [278]张庆春. 中国青少年足球训练理念实证研究[D].北京体育大学,2006. [279]张兴林. 我国不同位置优秀排球运动员比赛负荷及专位素质特征研究[D].北京体育大学,2006. [280]郑婕. “体教结合”培养高水平竞技体育人才的研究[D].北京体育大学,2006. [281]黄俊亚. 竞技性艺术体操成套动作编排理论及应用模式研究[D].北京体育大学,2005. [282]李今亮. 乒乓球运动员接发球判断的思维活动特征[D].北京体育大学,2005. [283]宋会君. 体育教师专业化之研究[D].北京体育大学,2005. [284]王建国. NBA制衡机制的研究[D].北京体育大学,2005. [285]王莉. 职业体育联盟的产业组织分析[D].北京体育大学,2005. [286]熊焰. 运动员竞技能力的参赛变异及其成因与对策[D].北京体育大学,2005. [287]叶伟. 我国徒手格斗项目(散打)优秀男子运动员核心竞技能力评价体系的研究[D].北京体育大学,2005. [288]张勇. 现代篮球战术体系的系统研究[D].北京体育大学,2005. [289]钟宇静. 开发中国乒乓球市场的基本理论与实践[D].北京体育大学,2005. [290]陈兰波. 我国优秀篮球运动员的成长与培养[D].苏州大学,2006. [291]刘希佳. 我国高水平单项体育赛事组织结构的理论研究与实证分析[D].河北师范大学,2007. [292]刘燕舞. 论城市发展与体育产业的推进[D].华南师范大学,2007. [293]李红艳. 户外运动的理论与实践研究[D].北京体育大学,2006. [294]何劲鹏. 学校体育课程体系生命化探究[D].东北师范大学,2008. [295]范秦海. 对我国优秀田径教练员知识结构的研究[D].河北师范大学,2008. [296]石振国. 基于休闲理论的体育课程建构[D].南京师范大学,2008. [297]刘旻航. 我国现代体育课程改革的文化审视[D].南京师范大学,2008. [298]杨小明. 体育教学中的道德教育研究[D].南京师范大学,2008. [299]杨少雄. 传统武术技击模式演进与现代化发展[D].福建师范大学,2008. [300]李捷. 北京市群众体育政策执行研究[D].福建师范大学,2008. [301]邢尊明. 我国大型体育赛事优化管理理论与实证研究[D].福建师范大学,2008. [302]刘伟. 我国体育可持续发展系统及评价研究[D].福建师范大学,2008. [303]林顺英. 论普通高校体育教育本科专业教学质量保障[D].福建师范大学,2008. [304]全浙平. 河北省大学生课外体育活动现状之研究[D].河北师范大学,2005. [305]林剑峰. 上海市商业性体育健身俱乐部发展现状及对策的研究[D].华东师范大学,2006. [306]刘文. 山东省业余网球运动开展状况的调查及前景展望[D].华东师范大学,2006. [307]王成军. 山西高校校园体育文化研究[D].山西大学,2005. [308]赵珂刚. 山东省青少年足球后备人才培养现状及发展对策研究[D].山东师范大学,2005. [309]陈铁龙. 论啦啦操的发展[D].湖南师范大学,2006. [310]李遵华. 我国高校啦啦队竞赛现状分析与发展对策研究[D].福建师范大学,2007. [311]张红玲. 当今乒乓球运动技战术发展趋势[D].北京体育大学,2006. [312]高守东. 安徽省网球运动现状与发展对策研究[D].安徽师范大学,2007. [313]钱俊伟. 拓展训练引入高校体育课的理论分析与实证研究[D].北京体育大学,2006. [314]胡亚斌. 八位世界优秀男子职业网球选手的技战术特征[D].北京体育大学,2005. [315]吴迪. 我国大型体育赛会志愿者发展研究[D].山东师范大学,2008. [316]陈安勇. 竞技健美操成套动作中过渡与连接动作的研究[D].山东师范大学,2008. [317]辛静. 我国 跆拳道 运动发展现状研究[D].西南大学,2008. [318]张丹. 我国竞技篮球后备人才培养体系的研究[D].武汉体育学院,2008. [319]闫秋霞. 武汉市中学阳光体育运动的社会保障与个人自觉研究[D].武汉体育学院,2008. [320]沈柳红. 广西高校竞技啦啦队运动发展现状及对策研究[D].广西师范大学,2008. [321]张玲玲. 我国高校啦啦操发展现状及训练内容体系的构建研究[D].武汉体育学院,2008. [322]冯加付. 我国青少年网球运动现状调查及发展对策研究[D].武汉体育学院,2008. [323]任平. 武汉市健身俱乐部健身私人教练发展现状调查与分析[D].华中师范大学,2008. [324]任朋达. 长春市城区小学开展阳光体育运动情况的调查与分析[D].东北师范大学,2008. [325]李春艳. 江苏省高校网球运动开展的现状分析及对策研究[D].南京师范大学,2008. [326]唐克己. 山东省高校开展“阳光体育运动”现状调查与对策研究[D].河北师范大学,2008. [327]花玲云. 北京市高校开展啦啦操运动现状与对策研究[D].首都体育学院,2009. [328]徐勤荣. 中小学开展阳光体育运动的现状和对策[D].首都体育学院,2009. [329]史明. 核心力量练习对提高普通本科生足球运动员快速力量的实验研究[D].北京体育大学,2009. [330]王艳芳. 大型体育赛事对城市品牌的打造[D].厦门大学,2009. [331]刘冬梅. 美国大型体育场馆经营管理成功 经验 的案例分析及其对我国的启示[D].华中师范大学,2009. [332]曹磊. 我国社区体育俱乐部发展的主要影响因素与发展阶段研究[D].福建师范大学,2006. [333]张艳辉. 湖北省普通高校网球运动现状及发展对策研究[D].武汉体育学院,2006. [334]王玲玲. 我国普通高校健美操教学内容与教学方法改革的理论研究[D].武汉体育学院,2006. [335]徐昱玫. 大型体育赛事的竞赛组织探究[D].上海交通大学,2007. [336]黄松峰. 完善我国竞技体育人才“体教结合”培养模式的研究[D].福建师范大学,2006. [337]胡邦晖. 高校体育场馆运营管理研究[D].华东师范大学,2007. [338]张祥彪. 上海市拓展训练开展现状及高校体育引入拓展训练课程的研究[D].华东师范大学,2007. [339]赵燕. 规则导向下竞技健美操集体项目成套动作编排的研究[D].华中师范大学,2007. [340]卢晨曦. 中美竞技啦啦队文化层面的比较研究[D].西南交通大学,2007. [341]于亚南. 我国技巧啦啦队运动的发展趋势与对策研究[D].山东师范大学,2007. [342]周志辉. 世界优秀 羽毛球 男子单打选手的技战术特征研究[D].北京体育大学,2012. [343]王朋涛. 我国足球后备人才培养研究[D].南京师范大学,2003. [344]毛荣建. 青少年学生锻炼态度—行为九因素模型的建立及检验[D].北京体育大学,2003. [345]张玲. 《体育与健康》课程资源及其开发与利用研究[D].福建师范大学,2003. [346]杨新新. 滨州市广场舞开展现状的调查研究[D].首都体育学院,2014. [347]刘君. 城镇广场舞运动对构建和谐社会的作用探究[D].华中师范大学,2014. [348]刘莹. 石家庄市广场舞的开展状况调查与分析[D].河北师范大学,2014. [349]祝菁. 普通高校开展“阳光体育运动”的可持续发展研究[D].山东大学,2009. [350]林莹晓雪. 我国啦啦操运动发展现状及策略研究[D].北京体育大学,2010.

中医养生主要是通过各种 方法 颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医疗活动,那1000字中医养生论文该怎么写呢?下面我给大家分享一些1000字中医养生论文 范文 ,欢迎大家阅读。

一、养生之要,首当养心

中医认为,心者,五脏六腑之主。心主神明。人的精神意识思维活动,虽然出之于脑,实赖心脏所主宰。心者,君火也,人身之活动生机,气机运行的推动力无不凭借心火的温煦推动。我此处所讲的心,主要指一个人的思维、心态、乃至于智慧。一个能够自觉保有长久健康的人必然是一个不乏智慧的人,这不光指他掌握保健养生的知识,更在于其为人处世,其品格、涵养、胸怀,都必然同时具备了有助于身心健康的素质。内经上说,恬淡虚无、精神内守。正气存内,邪安从来?而一个人,若要达到这样的境界,其实是一个世界观的问题,对于人生的得失荣辱都能够正确看待,拿得起更放得下。能够认识到生命的真实要义,分得清生命中的轻重缓急,并具备良好的情绪掌控的能力,或者说,思想深处闪烁着理性的光辉。

能使得心如寒潭鹤影,事来心随现,事去心随空,不会让心理活动超越自身可以承受的限度,甚至于 发展成为挥之不去妨碍心理健康的阴影。中医说,怒则气逆,伤肝,喜则气缓,伤心,思则气结,伤脾,悲则气消,伤肺,惊恐则气下,伤肾。总之,情志的变化超过正常的度,都可以转化为危害健康的致病因子。而要获得能够宠辱不惊,临危不乱的定力,谈何容易。医生经常在临床工作中告诫病人条畅情志、心态平和等等,往往会被病人一笑置之。因为在很多人的认识里边,叫做江山易改,本性难移,这些人,其实从来没有真正意识到可以通过提升个人的涵养,完善自己的人格最终可以改善自己的性情,从而对自己的健康有所贡献。养心,不光是预防心理疾病, 现代心身医学的研究成果已经明确告诉我们,几乎所有的躯体上慢性疾病的发生都和我们的心理失衡存在着密切的关联。

二、善以后天养先天

父母媾精,生而为人。其禀赋体质厚薄坚脆各不相同,但并非一成不变。先天体质薄弱者,后天若能够善加调摄,也可以尽其天年,长保健康。先天体质强盛,后天若恣意挥霍,不加珍惜,未必不会中途夭亡。 内经上说:法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。此圣人济世之心,诚可谓今时养生至圭臬也。中医认为,后天之本为脾胃,属土,土爰稼穑,生命赖以生存之气血精微无不经由脾胃的运化而生。养脾胃,首先是节饮食,饮食 规律,寒温适当,饥饱适宜,营养均衡全面,不偏食挑食,避免垃圾食品、不洁食品、变质食品对于脾胃的损伤,这都是无需赘言的常识。此外,脾主肌肉四肢,脾的运化功能健旺,气血充沛,则肌肉健美,肢体运动灵活,反应敏捷。反之亦然。同时,肢体少于运动,气血运行迟滞,脾脏的功能也不能正常发挥,或内生痰湿,形体肥胖,或气血乏源,肌肉萎弱,形体日衰。这即是肢体常运反作用于脾胃的要义。古人讲养生,务令手足躯体常作导引欠伸,户枢不蠹,流水不腐,并创立了诸如五禽戏、八段锦、易筋经等有效的传统养生功法,运动健身配合调息内养之法,不惟外练筋骨,尤且内强五脏,实在是中华医学给予人类摄生保健之瑰宝也。后天脾胃之疾患,与人情绪之状态,关系亦甚大。五行学说认为,木能克土,肝脏属木,暴怒急躁,抑郁寡欢,肝木失于疏泄,脾土运化不健,则诸类消化系统疾患所由来也。临床所见消化道溃疡、慢性胃炎、慢性炎症性肠道疾病几乎都可因情绪波动而诱发或加重,能不慎乎?

三、明辨体质,慎用药物

如今市场 经济的大势所趋,各种抗衰老养生保健药品琳琅满目。作为商家的宣传,夸大效果,夸大适用范围,包治百病,种种不实甚或欺性的 广告 手段皆是习以为常。而消费者就务必需要具备理性的鉴别眼光,即便自己不具备医学的常识,也应该知道该去咨询专业的医师药师得到正确的指导,否则,本为促进健康不吝资财,反贻其害,岂不冤哉!人之体质按照王琦教授的九分法,常人皆易于掌握者也。平日饮食起居皆有所根据,确是能造福一般民众的真学问。至于疾病之寒热虚实,又非良医所不能明。不少慢性病的患者,本为康复疗疾的初衷,轻信药品广告的蛊惑,甲药试服不效,乙药接踵而至,接二连三,病情愈治愈坏,原本单纯之病机,反为棘手之难题,诚可悲可叹哉!常有患者咨询于我。某某药好是不好?何以答之?唯一言以蔽之,对症者良药也,不对症者,鸩毒也。除外药物,我们平时所吃的食物也有寒温之别。譬如,牛羊肉、鸽子鹌鹑、葱姜桂椒之性热,莲藕、蕹苋笋蒿之性凉,人所共知。但多数人却知而不能行,口腹之欲,其大如斯耶。

四、其他

传统医学中尤关注房中阴阳之术,古籍中言之颇细颇多。总括之,精华糟粕并见,以简单之理论之,欲不可早、欲不可纵、欲不可禁,最为中肯。其余林林总总养生观点,尽可以中庸之道而约言之,凡事皆适可而止,勿令不及,勿令太过。总之,鄙人的观点,但凡大道理,可便于实行者,简单最好。如果把一个养生的问题说得纷繁艰涩,便失去了实际的价值。当今世界卫生组织提出过健康四大基石,简明易记,一望便知,所谓:合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心态平衡。讲得很好!

鄙人,从事中医临床者也,实际工作中所见,感受颇多,今试言养生,不免浅薄。然从辩证唯物之思维观之,余所言,应该符合生命健康之本质规律,人所易于理解,易于实行也。诚如是践行,养生之事不难,且非但利于一己之身心,尤且利益社会。国人之身心全面健康,素质之全面提高,社会之和谐安宁,吾一届小中医之愿也!

【摘 要】中医养生即在中医理论的指导下,运用各种方法颐养生命、保养身体、预防疾病,增进健康、从而达到延年益寿的目的。中医养生保健贵在养德,中医养生保健重在有规律的运动,要保持精神、情感、以及心理健康,要合理饮食,平衡的饮食有益于健康,重视起居保健养生等。

【关键词】中医养生;预防疾病;增进健康;延年益寿

对每个人来说,生命都是非常宝贵的,健康长寿是人类永恒的追求。随着我国经济的快速发展,人民生活水平的日益提高,人们越来越重视养生保健、病症预防。养生,含有保养生命之意。中医养生即在中医理论的指导下,运用各种方法颐养生命、保养身体、预防疾病,增进健康、从而达到延年益寿的目的。所谓养,即保养、调养、补养之意。所谓生,就是生命、生存、生长之意。总之,中医养生就是遵循传统的中医理论,对人的身体进行科学调养,减少疾病、保持生命健康活力。中医养生对人体健康长寿有着至关重要的作用,坚持中医养生,减少疾病,使我们始终精力充沛,保持一个健康的身体,才能更好地投入每天的学习和工作,才能对社会、对人民作出更多更大的贡献。因此,有必要对中医养生进行研究和探讨。

1 中医养生保健贵在养德

早在两千多年前的医学经典《黄帝内经》中就提出了“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,明确提出养生要注重精神方面的保养,这是颐养生命、增进健康、延年益寿的最重要条件。道家理论对中医养生保健也提出同样的观点:善良、忠诚、爱心、友好、仁慈、同情助人是做人的美德。无论是古代医学,还是道家理论都论述了中华传统美德于个人于社会都是有益的。实践证明,也只有拥有这些美德的人,才会享受到生活中的快乐,促进身心健康。

2 中医养生保健重在有规律的运动

生命在于运动。传统的运动养生方法是我国劳动人民千百年来在养生实践中 总结 出来的宝贵 经验 。运动可以促进人体气血流通,舒筋活血,促进人体的新陈代谢,增强免疫力。人的气血畅通无阻才会促使新陈代谢旺盛,从而起到身体保健、增强体质、延缓衰老的作用。因此,平时要养成运动的好习惯,特别是老年人和体弱多病的人,更应该坚持运动,不仅防病治病,又可以强筋骨、利关节、促进消化、增强意志、强身健体、延年益寿。运动的形式要要根据自身的特点合理选择 体育运动 方式,如步行、慢跑、骑自行车、 武术 、 太极拳 、太级剑、五禽戏、八段锦和适宜的群体运动等。

3 要保持精神、情感、以及心理健康

人有七情六欲,而人的七情六欲与人的健康有直接的关系。健康的精神、稳定的情绪、舒畅的心情、良好的精神状态可以增强机体适应环境的能力,增强机体抵抗疾病的能力,从而起到预防疾病的目的。精神极端、心理波动,情感不稳定在一定程度上对人的健康不利。根据中医原理,我们知道怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。中医的这些情绪与健康的观点多年来引起了国内外专家学者的高度重视。现实生活中,有些人常常因过度悲伤或者极度愤怒导致一病不起的例子不胜枚举,所以,中医有“百病生于气”之说,认为“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结”。有很多病例都可以证明愤怒、忧郁、悲伤、惊恐对人身体的影响和危害是最大的,不但影响人的健康,而且制约着人的寿命。因此,在平时的生活中,我们要控喜怒,求平和,杜绝忧悲,节思虑,防惊恐,保持良好的精神状态,调节情绪,避免不良心志对身体的不良影响,增进健康。

4 合理饮食,平衡的饮食有益于健康

中医饮食养生就是按照中医理论,对人的饮食进行科学的调整,注意饮食宜忌,平衡合理地摄取食物,以增进健康,帮助达到益寿延年的目的的养生方法。饮食养生的关键是合理饮食、平衡饮食、均衡营养、合理调配、科学滋养,避免饮食不当,造成营养不良,或者营养过剩而影响健康。只有合理地安排饮食,才能保证机体有充足的营养供给、气血充足、机体的器官功能旺盛,新陈代谢功能才会活跃,人体适应自然能力增强,抵御病毒侵害的能力强,达到强身健体、抗衰延寿的功效。

“民以食为天”,饮食的首要目的是吃饱,其次是吃好,也就是吃的有营养,这是人所共知的。但具体说来还有许多讲究。饮食养生的作用大致有以下两个方面。

合理饮食既强身又防病

合理的安排饮食,要了解食物对人体的滋养作用,保证机体有充足的营养供给,调整调整身体的阴阳平衡。合理的安排饮食不但保证机体健康,同时可以有效防止疾病。例如:食用动物肝脏可以养肝,又可以预防夜盲症;食用海带可以补充碘及维生素,又可预防甲状腺肿;食用水果和新鲜蔬菜,既可补充营养又可预防坏血病;食用大蒜可以预防流感;喝绿豆汤可以预防中暑;食用葱白生姜可以预防伤风感冒等,都是通过饮食来预防疾病的案例。

合理饮食既益寿又防衰

历代中医都认为合理饮食有助于抗衰防老、益寿延年。中医认为:“精生于先天,而养于后天,精藏于肾而养于五脏,精气足则胃气盛,肾气充则体健神旺,此乃益寿、抗衰的关键”。因此,在进食时选用具有补精益气、滋肾强身作用的食品。做到谷类、肉类、蔬菜、果品科学调配,软食、硬食、饮料、菜肴、点心合理搭配,例如:芝麻、桑椹、枸杞子、龙眼肉、胡桃、蜂皇浆、山药、人乳、牛奶、甲鱼等,都含有抗衰老的物质成分,长期合理食用有利于抗衰延寿。此外,饮食调养要合理配膳,不挑食,不偏食,全面营养;饮食要有节制,要定量、定时。饥饱适中,过饥或过饱,都有可能导致疾病的发生,对人体健康不利。养成按时进餐,养成良好的饮食习惯,对身体健康都是大有好处的。

5 注重起居保健养生

中医理论认为:有规律、有节奏的生活起居也是养生保健、延年益寿的关键环节。生命本身就是一种有节奏的物质运动形式,因此,我们要遵循自然的规律和人体本身的节奏,根据年龄、体质、生活习惯等条件的不同情况,因人制宜,来安排每一天的日常生活,制定合理的生活制度,创造适宜的生活环境,安排健康的生活方式,注意劳作的宜忌、房事的宜忌、睡眠的宜忌等。

参考文献

[1]王大海.漫谈合理饮食[M].中国健康卫生出版社,2010.

[2]史考利.运用中医理论保养生命的研究[J].健康 教育 ,.

[3]郭芙德.浅谈饮食对人体的滋养作用[J].中国健康大视野,.

与暗夜精灵有关论文参考文献

在日常学习、工作抑或是生活中,大家都写过作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。那么你有了解过作文吗?以下是我收集整理的光明与黑暗作文(通用13篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

当被蒙上眼时,我眼前漆黑一片,什么也看不见。我渴了,想要喝水,可是接连撞到了两张板凳。好不容易来到厨房,可我找不到水壶,只好胡乱摸索着。先摸到了电饭煲,然后是微波炉……终于,让我摸到了水壶,我拿掉盖子,往杯子里倒,我往返退了几步,生怕开水撒到我身上。果然,不出我所料,我倒了快邮三分之一的开水了,摸了摸杯子,只有一半水,我将就了一下,只好盖好盖子,小心翼翼地把开水壶放回桌子上。妈妈说:“时间到了,”我迅速解下毛巾。在解开毛巾的一瞬间,我感到一股光猛烈刺着我的眼睛,有可能是太久没有看见光,而放射出的反应吧。

到了吃饭的时间了,我又被蒙上了眼睛。一碗饭和一双筷子已经放在我的面前,我伸出右手去拿筷子,原以为很简单,可是我费了九牛二虎之力才拿到了筷子。“咕噜咕噜”,我的肚子已经在唱空城计了。我赶忙吃饭,由于蒙上了眼睛,我看不见菜在哪里,便到处乱夹,夹了一块东西,也不管是什么就放进嘴里吃了,结果我赶忙让妈妈倒了一杯水,我咕噜咕噜全喝了、原来那块所谓的东西是一片调味的生姜。我向妈妈求救。妈妈便夹菜给我吃。我吃一口饭吃一口菜,大约过了二十分钟,我就把一碗饭给吃光了。

当再次解开毛巾时,我又感到很刺眼。这让我觉得了,盲人克服了我们常人难以想象的困难生活,有的甚至取得了不凡的成就。如民间盲艺人阿炳,盲聋哑三残的海伦凯勒。可见,人是如此的顽强,那是一种坚不可摧的意志。人们总能以自己的方式走出一条路来,无论是平凡的,还是伟大的。

我想,我们应该像盲人一样,有着坚持不懈的精神,还有钢铁般的信念……

光明与黑暗,可谓是昼与夜;光明与黑暗,也可谓是天堂与地狱······在我眼里,它们是性格的差异,心灵的双面。那么,又何以官光明与黑暗呢?

人人都说:“心灵是一扇窗户。”没错,我们是窗户的主人,何时开,何时关,意全在己。懵懂的孩子们总是茫然地敞开心扉,让黑暗之神得逞,让罪恶之神入侵。这时年轻的躯体已不在纯洁,不在洁净,因为,一滴墨水点染了它,一直地深入,深入······

邪恶伴随着他,黑暗缠绕灵魂,人生的尽头,就是那张开双手的地狱······这时,何不让紧闭多年的窗再次敞开,迎来一缕阳光,照亮心灵的黑暗,温暖冷漠的荒地,滋长心灵之苗,让光明代替黑暗,将仇恨抛在脑后。净化你的灵魂吧!

让我们再次念起咒语,开启光明之门,让光明之神永驻,让我们挖掘出温暖的真谛吧!

光明泯灭在黑暗当中。

光明也诞生在黑暗当中。

——题记

曾经问过一个朋友:“在黑暗里面,你第一刻想到什么吗?”朋友对我笑了笑,说到:“光明。”我迷惑了,明明是黑暗泯灭了光明,为什么在黑暗里会第一刻就想到光明。朋友对我说:“黑暗,他虽然泯灭了光明,但他也让每一个人知道了光明的重要性,在黑暗当中,只有想到光明,那么光明就会快一点到来。”

是啊!人总是一为的需要光明,而一为的讨厌黑暗。但是如果没有黑暗,那得光明呢?如果没有黑暗的衬托,光明也就不在那么的有用。如果没有黑暗的到来,人们永远也得不到光明。

“或许黑暗很孤独,他永远是黑色,他永远不知道其他东西是什么样子,是什么颜色,他永远只有沉睡在黑色当中。而光明就不同,他有很多人陪。早晨,太阳向他打招呼,鸟儿为他歌唱,人们都喜欢他。”小柠对我说。小柠是个盲孩子。他总认为上天对他不公平,剥夺了他的光明。

或许小柠说这句话时,心里很痛。他把自己比做了黑暗,是啊,他只有在黑暗里。他希望自己看到光明,可是上天对他的不公,让他只有远离光明,他很羡慕身边那些可以看到光明的孩子,他多么希望和他们一样啊!

其实他不必太悲观了,上天对他的不公平是改变不了的事实了,他只有通过自己的努力,走出黑暗,光明总有一天会到达他的身旁。他不知道其实光明也有他的苦恼;他不知道其实是有了黑暗的衬托,光明才显得那么的需要;他不知道其实光明也是诞生在黑暗当中的。

我不想要把这些告诉他,要等他自己领会到着些道理。只有这样,抱着一颗乐观的心来面对一切,他会认为一切都是那么的美好,他不会再认为上天多他不公平,

光明需要和黑暗共存。

光明是黑暗的克星,但它们分为两种类型,第一种是看见的人和看不见的人,第二种是正义感和邪恶。第一种光明和第二种光明结合时充满正义的人,而第一种黑暗和第二种黑暗结合是充满悲伤,恶毒的人,人与人之间是相同的,可往往有人却.....

第一种光明是能看见的人,就是正常人,能看见世界的人,我们应该好好珍惜看到的一切,而不是去讥笑·欺负盲人,假如让你们一天看不见光明,让盲人能看见一天光明,当他们讥笑你们看不见,你们会怎么想。所以,我们应该要和盲人通过交流,去帮助盲人与他们谈心,起码能做到这一点,老天爷给我们光明还是值得的。

第一种黑暗是指盲人。有这样一个故事。一天,有一位很强壮的盲人在路上散步,不小心撞到一位瘸子,瘸子问道:“你是盲人?”盲人点点头。瘸子心想:“他这么强壮,也许可以这样......”瘸子和盲人商量了一下,瘸子爬上盲人的背,给他指路,而盲人靠他的强壮背着瘸子,一点也不累,从此以后,他俩就过着这样的生活。

第二种光明是指正义,如果有人打架,上去制止的那种,就像警察一样,追捕那些犯罪嫌疑人,很威武,很正义。

第二种黑暗是指坏蛋,他们胡作非为,绑架小孩,真是可耻,他们迟早会遭到天咒的。

黑暗是多么可怕,光明是多么纯洁,我们一定要做个正义的好孩子。

她出生于黑夜,眼睛黑白分明。眸子黑亮,眼白透澈,尤其是她还有一头黑色瀑布似的长发和雪绸般的肌肤。人们说,她如同一个暗夜精灵。

可在这里,黑色视为不祥。这里的人们都憎恶黑色,他们不喜欢黑夜来临,甚至于,他们的头发五颜六色,却没有黑色的。女孩的父母却极为喜欢这个暗精灵般的女儿,他们偷偷将女儿留在了黑夜。可好景不长,人们还是知道了女孩的存在。许是女孩纯黑色的眸子太迷人,他们彼此并没有捅破这个秘密,有人甚至愿意保护女孩。于是,所有人知道了女孩的存在,暗精灵般的女孩受到了小镇上所有人的喜欢,人们完全忘记了黑色是他们的不详之物。

女孩就这样长大了。

这天,小镇上突然出现了一个男子。他有高贵的金色眸子,他的头发是淡金色的,他如同一缕阳光。小镇上的人都喜欢他。人们发现,这个男子是女孩的对立色。可他们在一起并不矛盾。黑暗与光明,是最美丽的神话。

许是男子惊异于女孩的与众不同,他喜欢女孩。他是光明国的国王,他果断娶了她,封3女孩为王妃。所有见到女孩的人发现,黑色也不是那么恐怖。出乎人们意料的,女孩并没有给光明国带来任何灾难,反而光明国风调雨顺,一切安好。所有人都喜欢女孩,都喜欢他们的暗夜王妃。

或许光明与黑暗交融并不是那么不和谐,光明与黑暗相结合是世界上最美丽的颜色。我不认为他们是对立的。

光明和黑暗,一对极端的反义词。

光有着最华丽的色彩,最清澈灵动的眼睛,最洁白的天使之翼,神圣带着光芒的气息,让希望笼罩在晴朗的天空之下,一切都是那么的美好,美好得虚幻。

暗有着最神秘的气质,最忧伤深沉的瞳孔,最幽黑的恶魔之翼,悲伤得触动着人心里最柔软的地方,似乎天地之间再没什么值得留恋,希望背后总是绝望。

命运的安排是,有光的地方就有黑暗,有黑暗的地方就有光明。

光努力地找黑暗,黑暗疯狂地找光。目的只有一个,那就是战胜对方。

经过黑暗的洗礼才会更珍惜光明,光明的珍贵全来自于黑暗的孤独。

度过了一个个白天和黑夜,经历了一次次黑暗和光明,他们必然地相遇。

无谓的战争,注定带来的仅仅是无谓的结果。

黑暗因为光明的存在而存在,光明因为黑暗的存在而存在。

或许没有了光明或黑暗,地球依然照转,生命还在继续,缺少的,只是那么一点朦胧的美好。

可是,光还是一剑刺穿了暗的胸膛。看着暗美得不食人间烟火的瞳孔渐渐涣散,如同生命之河在滴答滴答地流过,终会远去。暗的嘴角扬起一丝凄美的笑,这个结果,他早该知道。

不过,黑暗并不会就这样被上帝遗弃。

光明和黑暗,是世界上最遥远的距离,同时,却也伸手可及。

它们本来就同为上帝之子。

黑暗化作光的影子,永远的追随着光。光走到哪里,黑暗就会跟到哪里。

因为有光的地方就有黑暗,有黑暗的地方就有光明。永远不会改变。

“请不要问我那关于太阳的传说,请不要问我那月亮是什么颜色的,我要用我的一生去寻找光明,我要用我的一生去谱写一首七彩的歌”这是一句关于盲人的诗句,之所以在今天与大家分享,是因为我最近读了一本——《假如给我三天光明》在海伦·凯特的世界里我明白了许多事。

凯伦·凯特出生在一个幸福的家庭,可她却很不幸,在她很小的时候,一场大病却让她永远失去了光明和声音,她再也看不见蓝蓝的天空和金黄的太阳,再也看不见美丽的野花和可爱的小动物了,再也听不见一家人欢声笑语的声音和美丽的音乐了,但失去了听觉和视觉的她并没有就此自暴自弃,放弃了自己的人生,她继续努力学习,把所有时间都投入到学习当中,这使她由一个残疾人变成了一个有利于社会的人。从此海伦·凯特的一生彻底改变。

海伦·凯特是平凡的,她用微笑来迎接每一天,她乐观向上,自信使她创造了一个又一个奇迹。毛主席说过:“一万年太久,只争朝夕."一辈子很长,如果我们只浑浑噩噩的度过,将一事无成,所以我们要把每一分,每一用得有意义,更不要虚度光阴。

人的一生总会有挫折和失败,没有万事如意,海伦·凯特虽然看不见万物,听不见声音,但她依然自信地抬起头,向着生活和幸福出发。

有时候,生活是平凡的身边的一切事物都是平凡的,但是我相信只要我好好地利用时间,永不放弃,自强不息。平凡的生命会绽放出不平凡的生命之花!

沐浴在光明下的孩子是快乐的,向往光明的孩子是可爱的,我想天使是喜欢光明的,而我却是魔鬼,折翼的翅膀飘洒何处......

黑暗却是我最终的归宿。

喜欢黑夜的寂静,喜欢黑夜的无奈,喜欢在黑夜里大笑,喜欢在黑夜里奔跑,喜欢穿缩在黑夜的街头,黑夜里我们静静的沉睡,在黑夜里明目张胆的我,在黑夜里我们默默舔吸自己的伤口的我,在黑夜里我们默默的哭泣,黑夜陪我走过一天又一天,何时到尽头?黑夜里装满我的思念和爱,在黑夜里看见了虚伪的自己,在黑夜里我得到了一切,尽管很快便会消失,光明始终把我遗忘在角落,无情的抛弃了我,在黑暗的角落里我颤抖着回忆.黑夜你伤害了我,坠落,颓废这是黑夜带给我的痛苦,真的好想和你一起走到生命的尽头.

白天是一柱耀眼明媚的阳光,普照万地.黑夜则是一朵妖艳而危险的血花,美丽而又充满诱惑.

在黑夜里我像一只刺猬一样,深深的扎入人心,我吸食着黑夜的美丽,它深深的诱惑了我 ,独自在黑夜里欣喜,快乐.

黑夜就像看不见的深谷,一不小心,变掉了下去,永生不复.

我不小心跌入了深谷,黑夜给了我自由,站在黑夜里,眼睁睁的看着手上面目狰狞的口子,列出诡异的笑,它在笑我失去了光明,永远跌进了深谷.我无言,逝去了就逝去了,那早已无所谓了

黑夜,我永生的朋友,让我们一起笑着走玩生命的尽头,一起挥霍我们仅有的青春吧!

有天,一位惯偷带着他的小儿子去偷东西。在门外时,他要儿子在外把风,当他偷到一半时,儿子突然说有人看到他们。他赶紧带着儿子逃,而当他问是谁时,竟然是月亮。有天,一位惯偷带着他的小儿子去偷东西。在门外时,他要儿子在外把风,当他偷到一半时,儿子突然说有人看到他们。他赶紧带着儿子逃,而当他问是谁时,竟然是。

而这个故事告诉我们,“人在做,天在看”,“你得了别人,却不了自己和上天”,因为世间没有件事没人看到。宇宙的星星就像眼睛一样,时时刻刻都在注意我们的一举一动。因此我们的一言一行都被看的一清二楚。

而活在光明的人,不论临众或独处都不必伪装自己。但活在黑暗的.人,却必须要在临众或独处时,一直伪装自己,并且常常担心自己的伪装被人掀开或自己的所有恶行被别人知道并公诸于世。

而有的人说:“活在黑暗中的人只有小偷,不然就是。而相反的,活在光明的人,是正人君子或老实人。所以在黑暗的都坏的,在光明最好,也很自在。”

待在光明的人心灵是最纯洁,最干净,有信仰的人都知道,这种人死后一定能上天堂,而待在黑暗的人,心灵最黑暗,也最肮脏沉重,所以当他死后一定会因为身上的肮脏沉重给压到地狱,所以当一个光明人最正确。

黑暗扮演的永远都是一个阴暗邪恶又恐怖的角色,让人不禁胆战心惊。黑暗会使我感到孤独,感觉就像被绝望凌迟着。有了光明,我不再孤独,身边的朋友的笑声处处洋溢。

我害怕黑暗,恐惧黑暗。不知道为什么,就是心中没来由的恐惧。一部分的原因可能就是我常常看恐怖片,这个鬼片就向毒品一样,我们明明知道它多危险,却又控制不住自己,不去想,不去看。然而,看过之后,我却没办法遗忘。仿佛是想记的东西记不了,相忘的东西忘不了。呵。真是个矛盾的混合体。

大部分的原因应该是我心中的恐惧。世界上有两种盲人,一种是眼睛看不见光明,而心中却感受的到光明的盲人;一种是眼睛看得见光明,心中却感受不到光明的盲人。我不知道,这两种盲人哪一种更好。每到夜晚,我总是害怕单个人睡,单个人睡的话,我不会关灯。我害怕的是那阴森的黑暗会一点一点的侵蚀我心灵中的光明。在电影中,黑暗扮演的永远都是一个阴暗邪恶又恐怖的角色,让人不禁胆战心惊。黑暗会使我感到孤独,感觉就像被绝望凌迟着。为什么,我会这样的胆小?

我喜欢光明。因为有了光明,我再也不用害怕黑暗。有了光明,我不再孤独,身边的朋友的笑声处处洋溢。有了光明的我,仿佛拥有了希望,再也没有什么恐惧。我只知道,我再也不用担心什么了,我只要知道,我的身边有了亲人。有了朋友。

成长就像在黑暗中摸索,只要怀着一颗坚定的心,任何挫折都击不倒我们。黑夜的逝去,往往是光明的到来,我们要坚信这一点,朝着明天冲刺。

幸福如月光,照亮我们前行的道路。每当我彷徨时,亲人朋友的笑容总是像我心中的光,给我温暖,带来光明。他们在我成长的曲折路上,给我鼓励,为我指引方向。我,就像是溺水的人,紧紧地抱住那唯一的光与依靠,不肯撒手。月光是清冷的,幽静的,可在黑暗中,它却显得格外神圣与温暖。

冷漠若繁星,挂在天穹遥不可及。周边的孩子一个个都异常优秀,同学们整天忙里忙外,和别人交往的时间并不多。在这样的学习潮流下,我心中的压力也不断加重,这种繁重的日子也渐渐拉开了友谊的距离,也吞噬着我快乐的心。同学间表面玩得很好,实际都是冷漠疏离而暗地竞争得很厉害。可能,在他们看来,我也是遥不可及的繁星吧!

周边的黑暗似潮水,要将我吞没。竞争如此激烈,在这个好学生配好学校的年代,学生的攀比也无比厉害。有可能你只比人家第一名差几分,便是倒数后十名……我感到痛苦与疲倦,原来这就是成长吗?好多困难与艰辛,这就是成长的酸涩。

成长的黑夜,不是永久,自己绝不可以沮丧,不可以颓废,也许……挺挺,就会赶上。我们要坚信,希望就在前方。

用了一下午时间,看完了《童年》,心里久久不能平静。

书中的主人公阿廖沙拥有一个令人心酸的童年。三岁时,父亲就永远离开了他,只能跟着母亲来到外婆家。在外婆家里,却总得不到安宁。外公性情暴躁、教训起人来毫不手软。两个舅舅更是自私自利、冷血无情,不仅想着快点分家,还想贪图阿廖沙母亲的嫁妆,甚至害死了纯朴的小茨冈。还有那个令人都恐惧的黑色星期六,每到这天,外公就会惩罚这周犯错的孩子,令旁观者都会感到胆战心惊。

在这样黑暗的环境下生长,我们不禁会问:阿廖沙的心灵会被玷污吗?我想,是不会的。因为,在阿廖沙身边还存在着许多光明的使者。善良、慈爱的外婆,总像太阳一样,给阿廖沙带来温暖。外婆对阿廖沙无微不至的照顾,就像甘甜的雨露,滋润着正在成长的芽苗。还有单纯、温和的小茨冈,重情重义,是阿廖沙童年的玩伴。但他从小养成的偷窃癖,是令我们唯一厌倦他的方面。真正帮助阿廖沙融入这个家庭,教会他人生道理的应该是正直的长工格里戈里吧!当然还有献身于科学的“好事情”。他们都给予过阿廖沙勇气与力量,让他在黑暗污浊的环境下,依旧保持着对生活的热爱与执着,最终成为一个阳光、开朗的人。

其实,只要我们心中充满阳光,即使周围是一片黑暗,我们也能让这微弱的光洒满每个角落,赶走阴霾,照亮黑暗。面对生活上的黑暗,我们更应该以乐观的心态积极的面对,而不是在一旁消极、悲观……

在一个寒冷的夜晚,我独自一人在家中,虽然是开着灯,但我还是感觉黑暗里好像会有什么事发生。我卷缩在沙发上,浑身发抖,生怕有鬼从我身后跑出来。

“哒”的一声,突然停电了,我的心怦怦猛跳,双手双脚拼命地发抖。听到窗外的风呼呼的刮着,树叶在风中不停的摇曳着,还隐约看见了几个蝙蝠的黑影,在漆黑一片中飞来飞去,我的额头上渗出了许多密密麻麻的冷汗……

突然,我的手碰到了一样东西,借助微弱的光芒,我才看清楚,原来这是半截普普通通的蜡烛。我立刻拿起打火机,将那半截蜡烛点燃,蜡烛发出了光和热,让我感到了温暖,我才慢慢地消除了对黑暗的恐惧。

蜡烛在黑暗中静静的燃烧着,它的颜色平静而温和,一点也不耀眼,它默默无闻地贡献着,照亮了他人。

蜡烛使我想起了我的父亲。每当我遇到困难时,父亲总是耐心的教导我,教我如何去面对,给我以信心;当我伤心失落时,父亲总是鼓励我,让我学会从哪里跌倒就从哪里爬起;当我迷失方向时,父亲就像蜡烛一样,在我黑暗的心灵点燃,照亮了我前进的方向。

蜡烛在不停的“流泪”,就像父亲那辛勤的汗水;那燃烧的火焰,就像父亲火热而真挚的心;蜡烛好像父亲的身影,在我最需要的时候总会出现。

父爱可以让我们得到温暖;可以帮我们驱除黑暗;可以让我们的心里发光;可以让我们充满希望……

我想在心中继续点燃这支蜡烛,让它学会不仅照亮自己,也会照亮别人。

D是拉丁字母和英文字母中的第4个字母。在国际音标和汉语拼音中的意思各不相同。在网络用语中的意思为“顶”,“最顶端”预示着追求最高的最好

很不幸是真的暴雪新版编年史已经证实这件事同时也给出巨魔和地精的起源,巨魔和地精现在也是泰坦造物的后裔了,虽然这和巨魔和地精的文化风格很不搭巨魔的祖宗是“卓格巴尔”——一种半血肉的巨型地底生物,卓格巴尔被血肉诅咒之后变成了巨魔,其中巨魔中狂暴者就是返祖现象;地精是巨魔中的畸形;而大地精是地精中的畸形;地精最初被巨魔亲戚当奴隶,但最终因为接触某种矿石变聪明反而奴役了巨魔,而大地精则作为打手。暗夜精灵的祖先是巨魔的一支被称为黑暗巨魔,他们在古卡里姆多大陆遇到了永恒之井,定居在湖边最后在永恒之井能量影响下进化成了暗夜精灵。。暗夜精灵对于永恒之井能量的开发,导致了贵族垄断永恒之井的使用权,阶级之间隔阂加大,使得艾萨拉女王为首的新暗夜贵族自称上层精灵以显示自己的高等。上古之战,上层精灵招来了燃烧军团,暗夜贫民在正直勇武的老贵族暗鸦堡领主拉文凯斯、半神塞纳留斯、怒风兄弟、高阶祭司泰兰德·语风、理智派上层精灵贵族逐日者家族家主达斯雷玛领导下联合一切反抗力量包括守护巨龙、荒野诸神和他们的子嗣(强大的野兽、熊怪等)、至高岭牛头人、卓尔巴克等等反抗,拉文凯斯最终被艾萨拉的刺客刺杀,他的副官苏拉玛城卫队长迦洛德·影歌接过联军指挥权;放逐了恶魔炸毁了永恒之井变成大漩涡,整个古大陆被撕裂。大部分上层精灵随机被海水淹没,随即与古神签订契约变成了娜迦和萨特。。幸存的上层精灵目前已知有三支势力:1,厄运之槌的辛德拉,没有参与上古之战,一直隐居到现代,直到他们的魔法来源枯竭(厄运之槌那只恶魔狗),嗯他们看上了同胞暗夜精灵的月亮井,加入了达纳苏斯势力2,达斯雷玛·逐日者领导的起义派上层精灵执意使用奥术不被战后决定禁止使用奥术的暗夜精灵接受,选择自我放逐,(当然也有留下来和暗夜合流的),渡海来到东部王国用从伊利丹手里拿的那瓶永恒井水创造了太阳井,从此自称“奎尔多雷”——上层之子,时间一久生理性状变了,成了高等精灵;奎尔萨拉斯被阿尔萨斯屠城之后太阳井被毁,王子凯尔萨斯宣布改族名为“辛多雷”——血之子。。。。。问题是还有些不愿意追随王子的精灵,仍然效忠联盟,比如“远行者”游侠和达拉然“银色盟约”依然自称高等精灵3,苏拉玛城的上层精灵在战争中用魔法封闭了整个城市,用创世神器创造了夜之井作为法力来源,久而久之,生理上也发生了变化,形成了夜之子——夏多雷夏多雷的变种:堕夜精灵、枯法者、法多雷

D是拉丁字母中的第4个字母。在国际音标和汉语拼音中的意思各不相同。在网络用语中的意思为“顶”,表示支持的意思。D这个字母还用于物理学、化学、音乐、人名等。也用于游戏和电影角色的名字和控制键。在地方方言中,有不同的意思。

相关百科
热门百科
首页
发表服务