与做清明团子有关论文参考文献
清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。清明节历史悠久，源自上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。
上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。清明节气特点与祖先信仰、祭祀文化衍化成清明祭祖节日，清明祭祖经历代沿袭已成为固定的风俗。
清明节气是干支历法中表示季节变迁的二十四个特定节令之一，这一时节，吐故纳新、生气旺盛、气温升高，万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青（春游）与行清（墓祭）的好时节。
清明节吃青团跟一个民间传说有关，据说在末年时期，太平天国运动时期陈太平被清兵追杀，为了避开追兵，当地的老百姓用青草拌进了糯米粉里面，追兵吃了之后觉得十分的香甜就放松了警惕，为了多一样求生机能，李秀成下令让太平军都学会了做青团，从此就流传了下去，直到现在。
青团，汉族传统节日食品。吃青团主要是流行于江南一带的清明节，寒食节等节日。是一种用草头汁做成的绿色糕团，其做法是先将嫩艾、小棘姆草等放入大锅，加入石灰蒸烂，漂去石灰水，揉入糯米粉中，做成呈碧绿色的团子。
传说有一年清明节，太平天国李秀成得力大将陈太平被清兵追捕，附近耕田的一位农民上前帮忙，将陈太平化装成农民模样，与自己一起耕地。没有抓到陈太平，清兵并未善罢甘休，于是在村里添兵设岗，每一个出村人都要接受检查，防止他们给陈太平带吃的东西。回家后，那位农民在思索带什么东西给陈太平吃时，一脚踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上、膝盖上都染上了绿莹莹的颜色。他顿时计上心头，连忙采了些艾草回家洗净煮烂挤汁，揉进糯米粉内，做成一只只米团子。然后把青溜溜的团子放在青草里，混过村口的哨兵。陈太平吃了青团，觉得又香又糯且不粘牙。天黑后，他绕过清兵哨卡安全返回大本营。后来，李秀成下令太平军都要学会做青团以御敌自保。吃青团的习俗就此流传开来。
1、吃之前加热
青团中的糯米冷却后轻易反生，极不利于消化，而且其中的营养结构也会被破坏，所以最好是加热了再吃。
2、不宜跟肥肉一起吃
绝对不要和肥肉混吃，糯米这样的难消化食品假如与油脂混杂在一起则会加重肠胃负担，极轻易引起消化不良。
3、配合助消化食物一起吃
最好食用一些有助于消化的食品，如山楂等。因为这些食品可以减少肠胃道消化青团等糯米食品的消化负担，有利于青团在体内的吸收。
4、不宜吃太多
青团的主要材料是糯米，口感比较粘腻，吃多了很容易不消化，所以不宜吃太多。
原料：野艾500克、大米粉500克、糯米粉500克、熟芝麻250克、白糖适量、印花木制模具（可用月饼模替代或不用模）。做法：揉青面团：1、野艾洗净，留取嫩茎叶；熟芝麻捣碎，掺入白糖做成甜馅；大米粉过筛装进一大盆里。2、把野艾放入沸水中氽1分钟，捞出过凉水，挤干。（此步骤重复一次）3、锅中倒入1000ML水烧开，放入野艾和食用碱煮2分钟，此时要用筷子在锅中搅动，直到野艾在热水中变软烂，水变成浓浓深绿色。4、把煮野艾的热水（水和野艾一起）慢慢倒入大米粉里（不要一次性全倒完），边倒边用筷子顺一个方向搅拌大米粉，直至初步成团（大米粉遇热后会烫成半熟）。5、把糯米粉均匀撒在大米粉团上，此时可以用手揉粉团了（按粉团软硬程度再适度添加野艾水或不添）。6、揉成软硬合适的青面团，盖上湿棉布（避免面团表面起硬壳）饧15分钟。揉青面皮：1、每次取一小团青面团，先搓成长条形，再分成大小相等的小剂子。2、把小剂子用巴掌心按扁，然后在手中依靠大拇指和食指的推拿力做面皮。3、面皮最好做成像蘑菇伞，倒过来的深度正好装馅。4、舀一匙芝麻，然后像包包子那样把面皮合上，最后顶部会剩一小揪面团，揪去，修圆清明果。5、把清明果放入印花木制模具里，用手轻轻按按以压出花形来。6、把印花木制模具倒扣在案板上，倒出清明果即可，带花的清明果就做好啦.。蒸清明果：1、蒸锅烧开水，垫上一湿屉布。2、把清明果摆放好，每个之间隔一些空隙。3、盖上盖大火蒸5分钟。（咸清明果要多蒸2分钟）4、开盖即可食。
清明节吃清明团子的意义 清明时节有吃青团的风俗习惯。青团在各地有不同的叫法。上海、宁波叫青团，苏州叫青团子，杭州叫青团子或清明团子，南京称清明团或春团，温州叫清明饼儿，金华叫清明果儿（月牙形的叫清明饺儿），台州人则叫青。 青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。 青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。 清明为什么要吃青团？这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为“寒日节”。 古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。 为什么清明节要吃清明团子 青团的传说一： 传说有一年清明节，太平天国李秀成得力大将陈太平被清兵追捕，附近耕田的一位农民上前帮忙，将陈太平化装成农民模样，与自己一起耕地。没有抓到陈太平，清兵并未善罢甘休，于是在村里添兵设岗，每一个出村人都要接受检查，防止他们给陈太平带吃的东西。 回家后，那位农民在思索带什么东西给陈太平吃时，一脚踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上、膝盖上都染上了绿莹莹的颜色。他顿时计上心头，连忙采了些艾草回家洗净煮烂挤汁，揉进糯米粉内，做成一只只米团子。然后把青溜溜的团子放在青草里，混过村口的哨兵。陈太平吃了青团，觉得又香又糯且不粘牙。天黑后，他绕过清兵哨卡安全返回大本营。后来，李秀成下令太平军都要学会做青团以御敌自保。吃青团的习俗就此流传开来。 青团的传说二： 关于清明节吃青餣的习俗，《中国民间文学集成浙江省台州地区椒江市故事卷》里记载着这样一个传说。 从前有个年轻人，名叫金兰。父亲亡故，靠母亲在家纺纱织布度日。金兰从小骄横懒惰，还要打骂母亲。但朝廷命令，田地抛荒要被处死，所以他只好硬着头皮去自家祖田干活。 金兰在野地里无意中看到母羊给小羊喂奶的情景，幡然醒悟，决心要报答母亲的养育之恩。母亲提着竹篮来送饭时，他主动迎上前去。母亲误以为自己送饭迟了，又要遭儿子打骂，一时想不开，投进水塘自尽。金兰立刻跳进水塘，但只摸到一块木板。他将木板拿回家中供奉在堂前。据说牌位就是这样来的。 为了纪念母亲，他将母亲放饭篮的地方长出的野草绵青采回来，做成苦饼。故事还说，这一天是小伙子清醒明理的日子，所以就把这一天叫做清明。并且每年清明日都带着苦饼到水塘附近的路边祭拜。后世称之为上坟。 因为糕饼一类的食物古时也叫“餣”，所以后人就把金兰用“青”做的这种饼叫青餣。后来清明上坟吃青餣变成了风俗，一直流传至今。 青团子是什么 青团，顾名思义是一种青色的团子，产于江南地区，以浙江为中心呈辐射状流行在江南地区，主材料为当季的野草，糯米粉，馅儿料，采集的野草常常以艾草为主，将艾草碾碎打出青艾汁，再将糯米粉和清艾汁混合捣制，经均匀揉和后，揉成粉团。然后加入馅料儿，蒸制而成，出锅前刷上一层油，让小青团看起来油亮油亮的。青团的馅料儿的发展也很带有时代性。在以前，馅料儿都用豆沙，糖，或咸肉做成；到了现在，为了符合时代的发展，青团的馅料儿出现了水果馅儿，什么蓝莓味，草莓味，甚至出现了巧克力味儿等等。
与清明有关论文参考文献
（3） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了! 据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 “听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。 又一年清明节，你在缅怀着谁？
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古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。 由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。 于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。 经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问优秀范文版权所有好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。（上坟的经过不具体） 不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。 每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉 和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。 回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于《清明》这首诗吧。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”在我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境。 少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，特别是外公离去后，这感觉更加强烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，对我特别的好，可能是我比较乖的缘故吧。外公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都会很哀伤。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子；清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。 又是清明了。“男儿有泪不轻弹”，我不能流泪，那只有拜托清明的细雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而难流的泪吧
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
与兔子做的事有关论文参考文献
内容摘要 : 兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。 兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎。兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。清晨5－－7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配和兔子有关的经典故事在一个充满阳光的午后,一只兔子从她的洞里出来享受大好天气。天气好得让她失去警觉,一只狐狸危随其后,抓住了她。 "我要把你当午餐吃掉!"狐狸说。 “慢着!"兔子答道。"你应该至少等个几天。" "喔？是吗？为什么我要等？" "嗯,我正在完成我的博士论文。" "哈,那是个很蠢的理由。你的论文题目是什 ？" "我正在写"兔子比狐狸与狼的优越性"。" "你疯了吗？我应该现在就把你吃了!大家都知道狐狸总比免子强。" "根据我的研究,并不尽然。如果你想的话,你可以来我洞里,自己读它。如果你不能被说服,你 可以把我当午餐吃了。" "你真的疯了!"但狐狸很好奇,而且读读论文也不会损失什么,就跟兔子进去了。狐狸再也没有出 来。 几天以后兔子又出来休息。一只只狼从树丛中出来并准备吃她。 "慢着!"兔子叫道。"你现在不能吃我。" "为什么呢？我毛绒绒的开胃菜。" "我的论文'兔子比狐狸与狼的优越性'几乎要完成了。" 狼笑得太厉害,以至于松开抓住兔子的手。 "也许我不应该吃你。你的脑子真的有病,你可能有某种传染病。" "你可以自己来读它。如果你不同意我的结论,你可以把我吃掉。” 于是狼跟兔子进洞里去,再也没有出来。 兔子终于完成她的论文,并出来在萝卜丛中庆祝。 另一只免子过来问她,"什么事？你看起来很快乐。" "是啊,我刚刚完成我的论文。" "恭喜!主题是？" "兔子比狐狸与狼的优越性。" "你确定吗？听起来不太对。" "喔!进来自己读。" 所以他们一起进洞里去。 当他们进去时,朋友看到的是一个典型的研究生的窝,一团乱,在完成论文后。存放这部具争议 性的论文的电脑在一个角落,在右边有一叠狐狸骨头,在左边有一叠狼的骨头,而在中间,有一只巨大的狮子
加入人人网，找回老朋友，结交新朋友。 加入人人网 分享 返回分享首页»分享 新小白兔写论文 来源： 谢志光的日志 有一天兔子在一个山洞前写东西，一只狼走过来问：“兔子你在写些什么？ ” 兔子答曰：“我在写论文。” 狼又问：“什么题目？” 兔子答曰：“我在写兔子是怎样把狼吃掉的。” 狼听后哈哈大笑，表示不相信。 兔子说：“你跟我来。”然后把它带进了山洞之后，兔子又继续在山洞前写着。这时又来了一只狐狸问：“兔子，你在写些什么？” 兔子答曰：“我在写论文。” 狐狸问：“什么题目？” 兔子答曰：“兔子是如何把一只狐狸吃掉的。” 狐狸听完后哈哈大笑的，表示不信。 兔子说：“你跟我来。”之后把它带进了山洞，过了一会儿兔子又独自一个人走出了山洞，继续写它的论文。 此时在山洞的里面一只狮子正坐在一堆白骨上剔着牙，还一边看着兔子的论文：一个动物的能力大小，不是看它的力量有多大，而是看它的幕后老板是谁！ 这只兔子有次不小心告诉了他的一个兔子朋友，这消息逐渐在森林中传播； 狮子知道后非常生气，他告诉兔子："如果这个星期没有食物进洞，我就吃你。" 于是兔子继续在洞口写文章. 一只小鹿走过来，"兔子，你在干什么啊？" "写文章" "什么题目" "《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》" "哈哈，这个事情全森林都知道啊，你别胡弄我了，我是不会进洞的" "我马上要退休了，狮子说要找个人顶替我，难道你不想这篇文章的兔子变成小鹿么" 小鹿想了想，终于忍不住诱惑，跟随兔子走进洞里。 过了一会，兔子独自走出山洞，继续写文章 一只小马走过来，同样是事情发生了。 最后，在山洞里，一只狮子在一堆白骨之间，满意的剔着牙读着兔子交给它的文章 题目是：《如何发展下线动物为老板提供食物》。 随着时间的推移，狮子越长越大，兔子的食物已远远不能填饱肚子。 一日，他告诉兔子："我的食物量要加倍，例如：原来4天一只小鹿，现在要2天一只 如果一周之内改变不了局面我就吃你。 于是，兔子离开洞口，跑进森林深处，他见到一只狼 "你相信兔子能轻松吃掉狼吗" 狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。 过了一会，兔子独自走出山洞，继续进入森林深处 这回他碰到一只野猪----"你相信兔子能轻松吃掉野猪吗" 野猪不信，于是同样的事情发生了。 原来森林深处的动物并不知道兔子和狮子的故事 最后，在山洞里，一只狮子在一堆白骨之间，满意的剔着牙读着兔子交给它的文章 题目是：《如何实现由坐商到行商的转型为老板提供更多的食物》 时间飞快，转眼之间，兔子在森林里的名气越来越大 因为大家都知道它有一个很历害的老板 这只小兔开始横行霸道，欺上欺下，没有动物敢惹 它时时想起和乌龟赛跑的羞辱 它找到乌龟说："三天之内，见我老板！"扬长而去 乌龟难过的哭了 这时却碰到了一位猎人 乌龟把这事告诉了他 猎人哈哈大笑 于是森林里发生了一件重大事情 猎人披着狮子皮和乌龟一起在吃兔子火锅 地下丢了半张纸片歪歪扭扭的写着：山外青山楼外楼，强中还有强中手啊！！ 在很长一段时间里森林里恢复了往日的宁静，兔子吃狼的故事似乎快要被大家忘记了 不过一只年轻的老虎在听说了这个故事后，被激发了灵感 于是他抓住了一只羚羊，对羚羊说，如果你可以象以前的兔子那样为我带来食物那我就不吃你。 于是，羚羊无奈的答应了老虎，而老虎也悠然自得的进了山洞。 可是三天过去了，也没有见羚羊领一只动物进洞。他实在憋不住了，想出来看看情况。 羚羊早已不在了，他异常愤怒。正在他暴跳如雷的时候突然发现了羚羊写的一篇文章 题目是：《想要做好老板先要懂得怎样留住员工》............
mizhimohe
与心灵清欢有关论文参考文献
我们不仅仅需要干货、鸡汤，更需要安顿身心，内省的文字。《玄想》、《清欢》这两本书是“当代散文八大家之一”的林清玄的身心安顿系列作品，是其写作奥秘三部曲之二，还有一本是《林泉》。特别喜欢林清玄的文字，文如其名，清秀淡雅又富含深刻的哲理，启人思索。他是那么善于发现身边的一切，一星一月的智慧，一泡微妙的清茶，风雨花香，文字落于纸上，思绪在行走，就像梅花落在弦间一样自然、宁静，赏读着，一缕缕的幽香就会从弦间弹出，久久弥漫。亦包含深远的禅意，这些哲理又非高深莫测，而是基于对生活真切细腻的感悟，需要细细品味，定能有所收益。 高中时期会经常到校门口的文具店买当月的哲思和青年文摘，开始接触到一些林清玄的作品，给压力紧张的学习生活带来了些许的镇定作用。后来陆续买来他的系列作品，里面的每篇散文都别有一番味道，一花一树、一沙一叶都能赋予禅思妙想，进入生命绝佳的境界。每当心绪烦躁、不安之时，便翻开一两篇文章，每每读来心境平复、静喜，如饮淡淡甘茶，如坐云端，可以说一直伴随着内心的成长，直到现在，将来。虽然无法做到像先生一样的智慧来洞彻世界，却希望能够以渐趋平和的心态来去面对这个世界。 《玄想》包含玄思和妙想，是关于创作、人生和心灵的开启。人生的某个阶段好比苦瓜，最苦但也是最美的时候，所以不要去拒绝生活中的“苦瓜”时期。因为贯通生活中的不仅仅是趣味的，也有辛酸的。童年的无患子、窗前的一棵树、春天的红耐冬、黄鹤楼头的笛声都寓意深远，“一生从容”、“分享生之苦乐”、“在生命的旅途中”则道出了我们生命的本质。 “温柔的一瞥”是什么呢？可以是怒气向内心的宽容、邪恶向善的转变。生活中如果能时时有温柔的一瞥，心的领域将会变得多么广大，如大海和天空。“孔雀的独舞”中先生在瞻仰日本诗人土井晚翠的雕像和看到诗人手迹《荒城之月》时写道“站在凝雪的山顶，我敬礼了松，敬礼了樱，敬礼了荒城之月；不是为了铜像，而是为了心象。”《清欢》是众多散文中最为喜欢的一本，不是教条式的说理，而是以优美散文与故事结合式，缓缓而来。 清欢出自苏轼的词《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。解释为清淡的欢愉，尤喜这二字，因为最难得。里面的绝大多数文章都很喜欢，如“天寒露重，望君保重”、“最后一泡茶”。偶尔就着壶吸一口茶，自斟自饮，先生觉得那是十分逍遥自在的事情。先生喜爱饮茶，一生都对茶道入迷，但他更追求如茶一样平淡的人生，所以一块有韧度的面包皮也是极为美味的食物。惊叹于伟大的作家和诗人写出那些伟大而扣人心弦、引人共鸣的大作品。而伟大的作品背后都隐藏着一种伟大的精神境界，并且是必然经历了时间和风雨的挫折才能诞生的。如果感到郁闷或烦躁的时候，就安静地坐下来，翻开那淡色的书皮卷；凝神听听自然的呼吸，想象在古老的寺里，一老者抚琴，梅花熏香，想象着香沉于弦的意境，心中便会有沉淀的安宁，即使是很短暂，却也弥足珍贵。又或者有感于书中字句隽美，轻吟几句，泡一杯小茶，看茶叶浮上浮下，慢慢舒展，然后沉淀。人生不也当如此，遇事能静静地思索，凡事都会有解决的办法。冬去春来，蜻蜓点水；星月合一，怀抱无语；梅落留香，泥土骚动……潮起云涌，一切都是那么自然，我们是不是也能从然呢。 愿这两本书给你带来内心深处的平和，获得柔软之心，找到生活中的有味。
相信大家对作文都不陌生吧，尤其是写作中最基本、最常见的议论文，议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成的，即议论文的“三要素”。我们应该怎么写这类型的作文呢？下面是我收集整理的高三议论文作文（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国五千年的历史性何种的历史星河中，有一束星光从未熄灭，它只是默默的在哪里闪烁着光芒。他的光透过了重重云雾，照射入华夏民族的心房，并在此植根，永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。
古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的志存高远；有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神；有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。
众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值？
说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢？
我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。
而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒，是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。
优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧！
季羡林说：“我是认识我自己的。”在人生漫长的道路上，只有认识自我，了解自我，才能实现生命的价值、自我的价值。
牛顿对自我的认识：“我对展现在自己面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”
认识自我，才能拥有实现人生价值的希望，才能拥有战胜一切挫折的信念。
萧伯纳说过这样一句话：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”认识自我，才能实现人生的价值。是认识自我，给了钱学森致力于国家科研事业的决心；是认识自我，让陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话；是认识自我，给了曼德拉重回政治舞台的勇气。因为他们能够认识自我，才实现了人生的价值，才有勇气战胜一切困难。
认识自我，要学会正确定位自己和对自身的肯定并坚持下来。莫言闭门潜心创作；弘一法师也遁身佛门；周有光一百零九岁仍笔耕不缀；黄永玉还在泼他的墨，画他的人生……他们正确定位自己在这个物欲横流的世界上坚守自己的一方净土，实现人生的价值。
但是，认识自我时，肯定自我并不是盲目的自以为是，并不是盲目的崇拜自我。项羽“力拔山兮气盖世”的豪言壮语还未响彻中原，四面楚歌已经让他心胆俱裂；秦始皇一统天下后安逸享乐，大量征用人力来建筑奢华的宫殿，最后结局只能是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”。他们认为自己是伟大的，过于盲目的崇拜自我，最终湮没了他们的成功。正确的认识自我，定位自我，我们要用辩证的观点来看，敢于否定自我，实现自己的人生价值。牛顿对于自我的认识是辩证的，他认为自己在面对真理这个浩瀚的大海中，自己却没有发现的。
苏格拉底说；“认识自己，才能认识人生。”认识自我，才能让我们的生命披上一层绚丽的光辉，认识自我，才能实现自身的价值。不仅需要我们学会正确定位自己，也需要有坚定自己目标的信念。不害怕困难，迎难而上，放手一搏。正如杰可伦敦说过的一句话“我宁愿做一闪而过的流星，让每一点碎片都擦出火花，也不愿做死寂的恒星”。
正确认识自我，必定也无风雨却有价值。
人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？
步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
我在一篇文章上看到过一个节目叫《分秒必争》，听到这个名字都知道是一个非常讲究速度的节目。主持人用最快的速度把题目念出来，之后参赛的两队抢答。有一点点现在的《一站到底》。当然，就和《一站到底》一样，参赛者都是来自各个学校的精英，实力常常不相上下。而往往获胜的都是最先按钮的。他甚至连题目都还没有听清，就已经按了按钮。一边按，一边想，就算那短短的一年秒钟，就想出了答案，获得了分数。相反的，输的那一队很可能每次都能在同一时间想出答案。只是因为他们没有先按按钮，所以失去了答题的机会。
同样的道理参加竞岗的人常说，先不要考虑你的主张能不能实现。要知道如果竞岗不能成功，就连半点主张也无法实现。而是我们的班级里也是这样的，去年有一个网页设计大赛，而我们都是大一的学生还没有接触到这个知识点，但是每个班级都有一个名额参加比赛。当时我是心花路放的，因为我比较喜欢网页设计，但是我又在考虑自己一点基础也没有我又害怕去只是凑人数。然后就在我纠结的时候，已经有人报名了，所以我就错失了那个名额。其实我们班上百分之99的人都还没有接触到网页设计。而去的那个人也是这样的。但是她却通过了比赛，增加了网页设计这方面的知识，也了解到了网页设计比赛的内容和流程，也丰富了她的阅历。当时我确实是后悔不已，我算是明白了一个道理，不管怎样先抢到一个机会，再去想接下来的事情。
以上的事例都证明了，在人生的战场上，当两个人战斗时，在只有一把枪的.情况下，谁先抢到了那把枪，谁就可能先把对方撂倒，活到最后。既然对方已经倒下了，就不会仔有人和你争，既然没有人在跟你争，指责你的声音也不会出现。
不管是生活还是学习中，人生里总有很多情况并不是你有实力就能赢的。很多时候，输赢往往取决于你的反应速度。特别是两个人实力相当的时候。但也别忽视实力比你差的对手。因为如果他反应速度比你快，就算你再有实力，你连表现自己的机会都没有，又何谈能赢对方呢？所以反应速度也是取胜的一部分。
很多人都知道“维多利亚的秘密”时尚秀吧，其中就有我国的超模奚梦瑶。今年的“维多利亚的秘密”秀她却摔了一跤，对此，有很多人去批评她，庆幸的是并不是所以的人都批评她，还是有很多人都在鼓励她“跌倒了并不可怕，可怕的是站不起来”。确定，跌倒了站不起来却更为羞耻，可是奚梦瑶却站起来了，走完全程。
其中有些网友对她在T台上跌倒，就一直批评她。看到很多人都在评论:“摔了之后还在那里耽误了十几秒，还在那里和观众嘻嘻笑笑，，到后面音乐都没了还有一个模特没走完，真是对不起模特这个职业，连自己的职业都做不好还有脸当超模？”于是有些真爱粉回复“跌倒一次怎么了，又不是没人在T台跌倒失误过，换做你的话你还能淡定的站起来和观众微笑走完全程吗？”“我又不是模特我当然不会，再说她的本职没有做好就该批评……”
看了这些黑粉的评论我真是想笑，作为一个路人来说，我觉得奚梦瑶是勇气可嘉的，在面对那么多来看“维多利亚的秘密秀”的观众跌倒的时候还能和观众微笑而站起来走完全程，虽然在回到后台就哭了出来。
换做别的模特估计信心都受到了打击说不定在T台上就哭了。有的人说她摔倒了处理的不好，那是因为她的造型也很复杂，而且最后一个模特走的时候没音乐也不一定会尴尬啊，台下那么多掌声替代了音乐。
所以，奚梦瑶，你很棒！
那天我回复了一个在底下评论“本职做不好就该受到批评”，本职不好就该受到批评？那如果是这样的话，身为学生白领，你们有做好自己的本职吗？你们有认真做好自己的学业工作？还是说你们的本职已经让别人挑剔不出毛病，让人都觉得完美？
如果没有的话，就不要去诋毁批评挑剔别人了。毕竟都是父母生的，有什么不一样，凭什么她们做错一件小事就要被千万人批评，凭什么我们这些普通人做错事却没人批评？娱乐圈这个圈子的明星，他们被许多人挑剔，有一些心灵脆弱的人却被那些人诋毁，有谁知道他们的努力，他们的心酸。去年的乔任梁，我们都知道，他是因为抑郁症而自杀。有很大的原因都是因为娱乐圈这个圈子太复杂，做错一件事或者被粉丝不认同的事就会遭到千万人怒骂，讽刺。
所以，不要让你的一句话让一个人的心灵受到创伤。
大树坚强不屈，百折不挠，是勇；小草依靠大地，屈腰伏身，是智。古之成大事者，无出智、勇二字。
李广老当益壮，年逾七十仍披挂上阵，北击匈奴，是勇；毛遂锥袋自荐，脱颖而出，是勇；谭嗣同以死明志，唤醒后人，是勇；桑提亚哥用生命与巨鲨战斗，败而不倒，是勇。
军人，保家卫国之巨盾，安邦定国之利剑，不可不勇；士人，出谋划策，游说诸国，不可不勇；改革者，革故鼎新，震慑旧俗，不可不勇；渔者，临变幻莫测之境，遇身长数己之敌，不可不勇。
勇，是一种意志，一种信念，它是危难之际的英雄本色，它让你排除杂念，一往无前；它让你坚持道义，做出正确选择；它能形成一种气场，辐射出一种魄力与感召，唤起一个集体一起战斗。
孙膑围魏救赵，以逸待劳，是智；司马光临危不惧，一击中的，是智；诸葛亮口若悬河，舌战江东才俊，是智；周总理处变不惊，驳得美国记者无地自容，是智。
军师，排兵布阵，疑师诱敌，不可不智；男子汉，救人危难，须堪大任，不可不智；外交大臣，一语一言关乎国家之利，不可不智；总理，政府之首脑，国家之象征，人民之喉舌，不可不智。
智，是经历世事波澜之后的泰然心境，它需要阅历的积累，需要一颗敏感的心灵去不断发现；它以四两拨千斤的方式，战胜异常强大的困难，它以不露声色的方式，在无形中瓦解强敌。
我赞美勇，也赞美智。
有智无勇，犹如被尘沙掩盖的金子，有才而不能施；关键时刻也难免不动摇，从而使智变成一种罪恶。
有勇无智，如无头苍蝇，不辨方向，这种人在把强项炫耀到最大限度的同时，也把缺点暴露无遗，若无智的内里，则勇的虚表便不堪一击。
勇与智是成功必备的素质。当今，社会竞争激烈，狭路相逢勇者胜，故我们需勇；而形势莫测，运筹帷幄可得胜，故我们需智。
作为一片议论文，习作开篇点题“古之成大事者，无出智、勇二字”，中心明确。行文采用总分总式结构，“先勇后智，最后提出智勇双全，方可立足当下”，思路清晰，结构合理，语言凝练，不错。
现如今，“中国梦”，“中国文化传统”的理念已经深入人心，人人心中都有一套独属于自己的准则并将其竭力实现。如果让你评选出年度“出彩中国人”，你会作何抉择？
是转身做正能量网红的清华女学霸，亦或是优秀的喜剧人才常远，再或是更加广为人知的角色？但诚实言之，我将会将这两票投给“十年潜伏，一朝璀璨”的国家女排总教练郎平和“一角一人生”的六小龄童。
时至今日，每当在电视机前重温90年代拍摄的《西游记》时，内心总会被一种油然而生的感动所震撼。那娴熟的演技，传神的模仿，究竟需要多少年的磨砺才能让六小龄童老师塑造出如此鲜活机智，让人过目不忘的孙悟空形象。“冰冻三尺，非一日之寒”为六小龄童的辛勤付出做出来最完美的诠释。
犹记得在接受采访时，六小龄童回答记者的一句话，“为了表现出孙悟空火眼金睛的模样，曾练习眨眼到流泪不止。”如此的精益求精，印证了喜剧中“三两步就是万水千山，五六人便是千军万马”的专业精神，让六小龄童扮演的孙悟空在一代又一代人心里留下了永不磨灭的痕迹，经久不衰。
“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，而当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒满了牺牲的血雨。”这是冰心曾说过的一句话。而中国女排沉潜十年终于夺得奥运会金牌的成就不正是浸透过血雨开出的花吗？而取得如此辉煌的成绩自然与教练郎平是密不可分的。曾经活跃在赛场上的郎平或许已无法亲自登上领奖台，但他将自己多年所得的经验传授给下一代中国健儿们，让自己的“薪火”在下一代中以燎原之势征服全世界，同样不失为一种令人惊叹的成就。
曾记得一句话，“靡不有初，鲜克有终。”现实中的许多人常有一个目标却难将其进行到底。阿多尼托斯曾在《我的孤独是一座花园》中说过，“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”须知，跬步是脚踏实地踩出来的，而远方，也是伤口长出的翅膀带我们飞到的。
心有远方，其道大光。每位中国人都应有郎平的执着和六小龄童的专注。
如此，无言方能万言，积跬步，方能致千里。
斜汉朦胧，数尽残钟。凉生露气，暗滴花梢。寻常风月，称意即相宜，金钩璀璨，最是恼人时。
靺鞨余红，琉璃剩碧，非余心之所善，弃之又有何足惜？寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙，夜游于星河。
你大可带上虚伪的面具，纵情声色。也可终日郁郁寡欢，羞涩于情面，烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。
的确，现实可以消逝许多，但无法磨灭一颗感怀的心！
“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”，纳兰成德是自由的，二十二岁便步入仕途，三等侍卫。在康熙鞍前马后，以他的才华，在康熙心血来潮时歌颂一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂，不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下，终究无法同屈服调和，“古今幽恨几时平”便映照的他的心。
如果心对于自由的向往是近的，再遥远的路也会是短的——左拉
顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中，静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中，格里高力失去了阿克西妮亚，失去了他的娜塔莎，在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后，不顾同伙的劝阻，在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢，这就是他一生仅剩的东西，他感到这大地，感到这个广阔的，在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。
“身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑”，这是仓央嘉措留下的诗句，十五岁坐床为活佛的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往的爱情。
格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎.他向往着，写下了璀璨的诗篇：
“洁白的鹤啊请听我言
我想借你的翅膀，用用就还
我想去的地方并不遥远
那美丽的理塘，去看看就回还”
仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓月当空，柔和似秋来色暗，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过眼。一叶菩提，依旧回廊新月明！
人的生命只有一次，然而生存的方式却有许多，翻开千年的历史，寻找着曾经的伟人，猛然发现，生存是一种大智慧，一种哲学。
一
楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时一骑独遁。然而最终，刘邦竟逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中吸取教训，愈战愈勇，终成帝王，不失为一代人杰。
——生存就是这样，退让一步，会让你有无尽前进之勇。
二
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
越王勾践曾败到何种地步？为夫差驾车的马夫！而他却能够忍辱负重，回国后，卧薪尝胆，还令人在宫外每日高喊：“勾践阿！你难道忘了耻辱了吗？”
正是这种坚定的决心，使他们打败吴国，雄霸一方。
——这也是一种智慧的生存，虽然耻辱，但却对后来的成功蕴藏无尽的潜能。
三
名落孙山，寂寞乘船，想着数年的寒窗艰辛，却落得孤寂回乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟人生，放下心头阴影，却扬起了蓬勃的诗——到这里，大家已知道，说得就是张继和他的《枫桥夜泊》。
——换一种生存方式，你会发现生活的美丽。正如高考并不是成功的唯一大门。
四
别样生存，这不能不使我想起李白，这是位浪迹天涯，美酒诗篇作伴的浪漫诗人，虽然幻想达则兼济天下，但却为心中自由的诗魂高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
——穷困潦倒的生存，结果留下的是“李杜文章在，光焰万丈长”的千古美名。
够了，品读了几位伟人的生存方式，我悟出他们的生存的哲学，生存环境的改变，生存方式也要随之改变。有时，用一种退让，忍辱另类，自由的生存哲学，会让你的人生绽放出绚丽而迷人的光彩！
都是背了太多的心愿，流星才会跌得那末重。
——题记
“有舍才有得嘛！”孩子一味的都想要，不想抛却，效果棒果都吃不到。实在是他不晓得抛却。生存不也云云，抛却的同时，你也得到了。
一名智者，让他的弟子从山下背着行囊捡他喜好的石头，效果弟子左瞧瞧右看看，这石头全喜好，一颗颗都捡进了背囊，到了山上已累跨了。智者见了摇了摇头，因而让弟子再来一次。弟子挑了两颗石头，便轻松的哼着小调来到智者眼前，智者摸着长长的胡子笑了。
弟子之所以两次捡石头，效果截然相反，是由于他晓得了抛却，在抛却的同时，他也得到了轻松。生存中有不少器材是咱们想要的，但咱们要选择的，一味都想要，只会累了自己反而得不到效力。学会抛却，也是另一种得到，得到轻松，得到自在，得到享受。
记得在某个公车站上，一名老伯伯在进公车时，一只刚买的鞋被门卡住了，失落在地上，可公车呼的1声启动了。白叟索性地吧袋里的另外一只鞋也从窗扔了出去。车上的乘客登时木鸡之呆。白叟笑了笑说：“捡到一只也没用，留一只也没用，何不凑成一双，捡到了还可以穿呀！”这时候车上响起了一片热闹的掌声。
切实其实，自己获得一只也穿不成。老伯伯抛却自己的1只，玉成了他人。自己快活，他人也快活！抛却也是一种美，成人之美，自己得到快活，他人也也得到幸福。
人生由于有抛却，才有得到。
人生如棋，不晓得舍弃某些兵卒，又何来容易以巧趣胜？“连环马”是生死攸关兄弟，但关键时刻，往往要舍一马而逃，并不是无义，只是应了1句老话“留得青山在，不怕没柴烧”的老话。选择常常在一念之差，抛却某一些，也是关系到通盘棋的胜负。抛却，也是人生胜利的一步棋子。
学会抛却，晓得抛却。“鱼与熊掌二者不可得兼”选择是要害之举。选择老是要抛却某一些，但在抛却的同时，也得到了一些。
偶然，咱们应该学会把手铺开，把心铺开，把爱铺开。抛却，是明智之举：抛却，是一种美。在抛却的同时，你也获得轻松，得到了快活，得到了胜利，得到了享受。
学会抛却，你也学会了获得。
中学生心理健康教育论文参考文献一、中学生心理健康教育论文期刊参考文献[1].中学生心理健康教育刍议.
与李清荷诗有关论文参考文献
《诗刊》选编的《中国诗库2007卷》卷首语新诗波眠 黄雪地带（组诗） 2聂勒 大地上的部分细节（组诗） 5雪潇 观察一只最后的白鹤（组诗） 7羽微微 黑暗里那些泛着微光的（组诗） 11西川 大雪十四行（组诗） 14郑小琼 在五金厂(组诗) 15安琪 灯市西口夜歌（组诗） 17黑陶 吴越幻像（组诗） 18梦亦非 黔南，黔南（组诗） 22翟永明 我策马扬鞭（外一首） 26张联 暮色（组诗） 28小鱼儿 肥城旧梦（组诗） 31苏浅 苹果树下（组诗） 35史幼波 正午（外两首） 36孙磊 驱车南下（组诗） 37马旦曰 纪念（组诗） 43阿翔 少年游（组诗） 45叶世斌 我们都从故乡的石阶上走来（组诗） 49发星 秋铜（外一首） 51张洪波 边地森林（组诗） 54黄漠沙 秋天远了（组诗） 60李商雨 夕阳西下几时回（组诗） 62许强 千年古镇：木渎（组诗） 63谢湘南 一台收音机伴我入睡（外一首） 67邓万鹏 水边，那么多干树枝（组诗） 68叶梓 向西（组诗） 71西楚 遥望黔南的孤独 73陈强 一只鸟的啼鸣（组诗） 74俞强 乘一辆三卡在雨夜回到家乡（组诗） 77罗德远 打工物语（组诗） 79刘涛 星星峡的列车（组诗） 82阿务卓林 云南的河（组诗） 84雁飞 不知为什么要流泪了（外两首） 85刘伟雄 台湾，台湾（组诗） 86山叶 琐碎的枝节背后（组诗） 89沈河 一只鸟巢支在竹梢上（组诗） 92郁金 初冬的北京（外一首） 94李英昌 小年夜主题曲（外一首） 95张树方 草原的故事（外一首） 95高志俊 惬意（外一首） 96华海 滋生春天潮湿的话语(组诗) 97黄礼孩 细密的低语（组诗） 100王若冰 秦岭（组诗） 101南蛮玉 故园（组诗） 103徐非 风吹南方（组诗） 105荣荣 李清照（外两首） 109昌政 蓦然（组诗） 110三子 晚春书（组诗） 113于贞志 雪琴（外两首） 113谢青 白云乡愁（组诗） 115刘晋寿 你在冰箱里（外两首） 117张健 大地与天空的距离(组诗) 118王小忠 甘南草原（组诗） 121兰逸尘 纳木错的幻影（外一首） 121刘春 坚持（组诗） 123石生 灰暗的天空永将远离着我们 124爱若干 爱你如陶 125柳宗宣 皇木村63号（组诗） 126陈忠村 一条河在壁画中流淌 128刘大程 正月，开出故乡的车辆（外一首） 129孙恒 打工的兄弟们（组诗） 130李晃 春天的味道（外两首） 131阿橹 源自深秋的宁静歌声（组诗） 135李全平 瓷之青，水之白（组诗） 137亚明 农历三月（外一首） 138漆宇勤 设想之中的一瓣桃花(组诗) 139陈光林 柳兰花开（组诗） 141寓真 仲夏之夜（组诗） 143郭建江 枣花开放，春暖夏凉（组诗） 147阿垅 草原上的一天（外两首） 148鬼叔中 迎向阳光让我们秋菊一样舒放（组诗） 150胡应鹏 遥望可可西里（组诗） 151彭澎 凹陷之地（组诗） 156王庆新 应当这样向幸福靠近（组诗） 158许仲 犁田的铁嗅到了春天的光芒（组诗） 161李明亮 这是五点零零分的深圳（组诗） 164于克 冬的白桦林（组诗） 167刘脏 月亮枝头（组诗） 169李清荷 宁静的日子是幸福的（外两首） 170花盛 一片叶子落在书页上（组诗） 171牛敏 腾格里 172马难 当我老了的时候（组诗） 175唐不遇 上午十点漂过南海（外两首） 176阿休 静静地坐在海边(外一首) 178刘虹 女诗人（组诗） 179冰木草 三亩土地，一份青菜（外一首） 183刘川 城市组诗（组诗） 184方良聘 感恩（组诗） 185鲁橹 话语的大雪（外两首） 187刘家魁 自然之诗（组诗） 188孙伊斌 黛色北极光（组诗） 190刘泽球 庭院（外一首） 191伊勒特 察哈尔往事（组诗） 193阿尔 四棵白杨（组诗） 193俄尼"牧莎斯加 布谷鸟 194龙安 一个秋天的上午（外一首） 195杨拓夫 不会停止的一些情节（组诗） 196木叶 山腰的栀子（组诗） 198谢宜兴 闽东叹乡土（组诗） 199千里雪 春天，写给母亲（外一首） 201素青 花非花（组诗） 202缪佩轩 列车啸鸣的声音（组诗） 202冯磊 写在西单的摇滚 204空林子 江南之约（组诗） 205黄吉文 接站的父亲（外一首） 206黄梵 那那（外一首） 207张绍民 短诗一束（组诗） 208许洁 沙县面 210张村 过上饶站 211青杏小 给我一块平和的空地 212心地荒凉 今年的春天（外一首） 212凌峰 走向远方（外一首） 213王顺通 回味无穷（组诗） 214燕子 荷的光鲜曾滋润了一个夏季（外两首） 215彭一田 雪女（组诗） 217石光华 手边绫罗雪白（组诗） 219陶春 避雨于城郊小镇的路旁（外一首） 220石生 2006，上海的一场白雪（外一首） 221伊路 观看少先队篝火（外一首） 222蓝色马蹄莲 实际的生活方式 222莫卧儿 边境之夏（组诗） 223任国良 小村纪事（组诗） 225朱永裁 在高原当兵（组诗） 226王珏 古渡（外一首） 228陈传贵 山路（外一首） 229赵斌 在诗仙的意境中旅行（外一首） 229王静远 倾述或倾听(组诗) 230姚学礼 退耕田小立（外一首） 232邵揶 今天立冬（外一首） 233李俄鑫 再写斑鸠（组诗） 234徐润 生命中的月份（组诗） 235祝相宽 蘑菇丁 237晓澄 淡如滁菊的黄（组诗） 237向隽 秋日私语（组诗） 239吴广川 农具（组诗） 241许丽 心灵阶梯（组诗） 242钟翔 一束光芒 243扬拓 马雅可夫斯基永恒在书店里（外两首） 244董耀会 撞碎了的雾（组诗） 245柏桦 远去的村庄（组诗） 246离开 如果真的还有来生（外两首） 248沈德全 暮色回忆（组诗） 248空间 平原手记（组诗） 250唐宗舜 回家（外一首） 251欣梓 散步（组诗） 252白鹤林 悲伤（外一首） 254鲁絮 小村石桥（外一首） 254张英俊 影子（外一首） 255宋冬游 这晨光平静如水（外两首） 256李福登 一个人聊天 257杨吉忠 在风中摇曳不息的花朵像火焰（外两首） 257陈海强 象头山，叶子上的春天（外一首） 258克惹晓夫 在凉山（组诗） 259韩景江 爷爷的老屋 264天夫 醒来的花（组诗） 264刘伟雄 台湾，台湾（组诗） 265赵行素 在等待诗集出版的日子里（外一首） 268江桂苞 岁月（外一首） 269阿黑约夫 雪族（组诗） 270朵朵 一个下午钉钉子（外两首） 271刘汉通 河（组诗） 273王铁军 海咏（组诗） 275柳冬妩 试用 276哑默 流星（组诗） 276白光 远方来信 278张侗 清水白菜（组诗） 278高炯浩 刀郎 280曾文广 戒不掉的乡愁（外一首） 280霁虹 断肠草（组诗） 281吴允锋 交谈（外一首） 283鸽子 自行车（外两首） 283清林 远方（外一首） 284温鹏 远去的怀念（组诗） 285叶兴礼 深夜，想聆听你的歌声（外一首） 288纪洪平 三六九小吃店 289蔡益怀 中国结（外两首） 290孙捷 那时河水反复上涨（组诗） 29117楼 散步（组诗） 293晓雾 黑夜坍陷下来（组诗） 294赵历法 银幕上的祖国 295何真宗 家书（外一首） 297程鹏 漂泊的记忆 297鲁娟 十四行（外一首） 299西屿 别尼斯拉夫斯卡娅在俄罗斯的冬天（外一首） 300金所军 细节（外一首） 301倮伍拉且 月琴丁当（组诗） 305海月 最幸福的……（外一首） 306湄子 打工的故事（外一首） 307明珠 莫窝大箐（外一首） 308孙文 品茶（外一首） 309毕东耀 老茶馆（组诗） 310星辰 过年（外一首） 311孙海兴 秋 312素羽 相思（外一首） 312白频 窗前的水 313李国庆 那双布鞋（外两首） 313唐志远 歌舞厅所闻（组诗） 314王德席 故乡之秋（组诗） 316黄劲松 黄昏的鸟掠过淀山湖（组诗） 318蒲小军 放心不下（外两首） 320陈予 水泊中的天鹅（外一首） 322冯堤 向我们开放的一片葵花 323李庆华 女人街 323关延平 好书要有人去读（外一首） 324张志友 遥远的乡愁 324北岸 喜鹊窝（组诗） 325客人 深圳，深圳（组诗） 327许岚 在民歌的呼吸里（组诗） 329东汉 九月的火车（外一首） 330无哲 中原印象（外两首） 331澄清 山中随想（组诗） 332王淑芳 茅草的夜晚 334高鹏程 冬末的石浦港（组诗） 335李贵明 香格里拉（组诗） 337张合 一滴酒（外一首） 338张奇汉 忆父亲（外两首） 338刘震 家乡（外一首） 339张瑞娇 乡村女人（外两首） 340赵登垒 只能接近，不能进入（组诗） 341何永明 歌唱在民间（组诗） 342薛松爽 桐花飘落（外两首） 343杜晶雪 平静（外一首） 343周志盈 灯，在遥远的地方亮着（外一首） 344谷风 一枚真正的苹果（组诗） 345郭安文 擦亮一块煤（外一首） 347张元初 军旅情 348李国平 掌上的河流（外两首） 348张守刚 风吹过下里角塘（外一首） 350王新民 读一本少年时代读过的书（外两首） 350范剑鸣 暮江（组诗） 351沈化中 写给新生的小女儿——春阳（外一首） 353鲜圣 等待（外一首） 354陈韶华 胡琴（外一首） 354陆兴志 走出雨季（外两首） 355原野 寻找 358蔡万钧 遥望青岛（组诗） 359大虫 洁白的病房（外一首） 361刘天铎 夏锄（外一首） 361娄巨华 回家（外一首） 362何均 一片寂静的光芒（外两首） 363董迎春 怀乡（外一首） 364陆向荣 拔秧的娘（外一首） 364叶臻 打开（外一首） 365江耶 一杯开水在身体里安静下来（组诗） 366姜佐 故乡地理（组诗） 368白菜心 雨 370叶耳 打工的三哥 370王兆新 名人旧居（外一首） 371赵玉平 故乡的梦（外一首） 371李广义 我被爱的青藤缠绕（外一首） 372天使洁洁 蚌 373周鸣 旧巢（外两首） 374胡正勇 横塘（外一首） 374郭新民 握（外一首） 375桑小燕 爷爷的忠告（外一首） 378陆恒玉 坡上行走的青藤（外两首） 379李山冕 妻子的手（外一首） 380翁义彬 暗香 381杨章池 候车大厅的黎明 381杨贵山 大平原 382李启邪 曾经的梅花 384左岸 梦见一朵花（外一首） 385辛越 武当魂 386陈群洲 在蒲松龄故居（外一首） 387月满西楼 简单的悲歌（组诗） 388杨塘周 为何歌唱 389刘天雨 谁让我是一个农民的儿子呢（组诗） 389哥舒白 父亲（外一首） 390家禾 茶叶自述（外一首） 390古城天子 相约到永久（外两首） 391冰夕 穿起李清照的鞋子跳华尔兹（外一首） 392燕子 二月初八夜 393王立宪 问鱼（组诗） 393赖丹萍 向北去的路（组诗） 394郭野曦 落花（外一首） 396王宪伟 母亲（外一首） 396红山 辩认（外两首） 397邢剑军 立秋（外两首） 398穆桂荣 暮年（外一首） 399赵久红 当我老了（外一首） 400刘抚兴 故乡（外一首） 401鲁川 诗画之窗（组诗） 402马忠 打工岁月里（组诗） 403林澍 说文解字（组诗） 403刘耀文 故乡（外一首） 405林间 鸟歌（外一首） 407许静 回家（组诗） 407金学钧 中山公园（外两首） 409杜志峰 三月的精神（外一首） 410李涛 当我们老时（外一首） 410逆舟 我在清晨向一个人敬礼（组诗） 411吕政保 晚景（外一首） 412戴巧平 有没有一些事物，和我很相似（外一首） 413冈居木 鸟巢（外一首） 414黄禄辉 细小的美（组诗） 414丁小炜 观大足石刻（外一首） 415易州米 人间四月 416胡望江 雪茶（外一首） 417傅泽刚 鼓点 417郑建伟 鱼鳞瓦上的乡愁 418唐维群 四季即事（组诗） 419邓悦蓝 一夜蛙鸣（外一首） 420都市居士 梅 420米国琛 母亲（组诗） 421张玉峰 我知道（外一首） 421符纯云 茶伴书香（外一首） 422瑞娴 野菜（外两首） 423司马玉琴 一九七二年的玉米（外一首） 424小树 母子（外一首） 424胡卫民 夜不归宿的燕子 425陈理中 孩子（外一首） 425马占祥 大地上的雷声（外两首） 426彭高峰 六月，借麦子抒情（组诗） 427小指 阅读中的森林（外两首） 428刘华明 诗歌不死（外一首） 429郁颜 细细碎碎的（组诗） 430江岸 早晨的日记（组诗） 431贺晓祥 时间淡忘一切（组诗） 434郭福江 我的父亲 435王彬 母亲 436高文 日子（外一首） 436陈新民 衣被天下（组诗） 437彭小妮 远走的童年 438李林青 草叶船（外两首） 438汪东喜 年青 439云中龙 在南方看见北方下雪（外两首） 440王占斌 像民歌一样行走（组诗） 441柯林 今年的冬天（外一首） 442王跃精 饺子（外一首） 443戚荣法 无题 444刘超 丽江的夜 444马建 纽扣 445衣羊 曾经的河 445焦文华 薄薄的花气 446许洁 只有月亮是最好的（外一首） 446李明 乡魂（组诗） 447曲同刚 从陶器到玻璃 449舒和平 回乡 450赵滇 长街宴（外一首） 450迟凤忱 雨中的泥石流（外一首） 451陈景尧 清晨（外一首） 452郭刚 怀旧 452郭勤亮 二伯（外一首） 453何飞 从重庆到拉萨（组诗） 454崔俊堂 沙坡头（组诗） 456赵家利 菊花枕头（外一首） 457郑学良 怀揣种子的人（组诗） 458蒋兴明 往事的碎片及其它（组诗） 459马冬生 激情飞扬（外一首） 460南书堂 槐花飘香（组诗） 461严红卫 京华（组诗） 462杨红旗 无量山以西（外一首） 464黑女 我们为事物所做的辩证（外一首） 465李烨南 春日（外一首） 466惠惠 音乐之灵魂（外两首） 466任家范 莲（外一首） 468范晓军 一个人房间的留言（外一首） 468王南斌 做客农家（外一首） 469王瑞玉 种子（外一首） 470高若虹 回家看娘（外一首） 470赵准胜 胡日沁 471魏先和 湖南以南（外一首） 472王继英 希望（外一首） 473段晴 从今天起要像河流一样（外两首） 474陈海荣 写梅十帖 475王兴伟 穿着长靴，我在泥土上歌吟（外一首） 477姜超 听演奏《梁祝》（外两首） 478韩建乐 行走的过程（组诗） 478李致博 想着想着就睡着了 480张黎 往昔的爱恋（外两首） 480孙琳 等待，在台阶上（外一首） 481钟长江 岁寒三友（组诗） 482郭安文 谷雨的雨（外一首） 483崔柏 夜半听雨（组诗） 484刘双红 常常（外一首） 486杨军强 竹颂（外一首） 486湘男 父亲 488申林 石达开故居（外两首） 488哈罗 买来一本新书（外一首） 489毕德云 娘的生活半径（外两首） 490虞文浪 和那么多事物纠缠着（外一首） 491老道 关于一些植物（组诗） 492马治平 梦回老屋（组诗） 492林野散客 在天黑前赶到（组诗） 494远帆 热爱（组诗） 495子力 明天又要搬家（外一首） 498许军 坐落在民歌中的江南（组诗） 499屈明鹏 很多事情，没有什么理由（外一首） 500程少华 家信（外两首） 501王桂林 灰雨（外两首） 502温国 这就样安静地坐着（组诗） 503李强 乡情 504何永智 往事如歌 505倪言 那个点包容我的生活（组诗） 505刘洪基 读芒克诗（外一首） 507谢直云 瑞金叶坪（外一首） 508张惠 怀卡托河上（组诗） 509河东 纸语：细水（外一首） 510烨俪 想家（外一首） 510阳光 当细雨飘过窗前（外一首） 511*国 落雪的草原（组诗） 512伍小华 逆光投影（组诗） 513成亮 成家山（组诗） 515陆华军 杏花（组诗） 517何非 在钟楼附近等车（组诗） 520王景和 霍林格勒的鸟（外两手） 522王浩洪 暮色中过长江大桥（组诗） 523冰客 小雪 525冬婴 围炉夜话 525王文海 晋北印象（组诗） 526漆成康 醉在乡野（外一首） 528吴海斌 走不停的人（组诗） 528姚江平 风吹过我的西井（组诗） 532
李煦薇 李紫岚 李曳夕 李浵婀 李韵遥 李清鹭 李雅馨 李漫 李夜星 ，想不出来了，其实可以找本唐诗三百首翻翻。。。
李红素（肃肃花絮晚，菲菲红素轻）李蕊香，李寒香（飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。）李萧蔷（有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝）李凌寒，李暗香（墙角树枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。）李荷瑞，李双影，李舞衣（灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。）李知春，李信梅（天涯也有江南信，梅破知春近）李玉容，李嫣然，李（闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。）