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奥林匹克运动学论文参考文献

发布时间:2024-07-07 02:24:35

奥林匹克运动论文参考文献

老子不伺候你,你才给那点分,寒碜人呀

第一篇 第二篇 第三篇(诗歌) 第四篇 第五篇 第六篇 第七篇 第八篇 第九篇 2008奥运征文--我心中的奥运 在我心中,2008是五色的,红,黄,绿,蓝,黑。 红色,是跳动的火焰,它代表了奥运圣火。这圣火,自公元前在古希腊神殿前燃起后,就从不曾熄灭。奥运圣火虽燃起于欧洲大陆,却是属于全人类的。就是这圣火,经历了战争与黑暗,依然纯洁。就是这般纯洁神圣,让世界每一个人都对他向往。每每燃起圣火,让人久久不能自已,喜泪盈眶 黄色,代表了北京,代表了我们,黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙。北京,作为中国的首都,长期以来都是奥林匹克运动最积极的支持者和参与者。物华天宝,人杰地灵,北京人是友善的,是热情的。当2008年到来的时候,北京人将面带微笑,手捧鲜花,喜迎天下宾客,以饱满的热情欢迎全世界的体育健儿和各界朋友,共同参与奥运盛会。 绿色是美丽的草原,是青翠的森林,蓝色是纯净的天空,是清澈的大海,它们代表了环境。在地球村的理念中,绿色和蓝色是永恒的主题。人们都追求着那片令人心旷神怡的绿色、那些让人神清气爽的蓝色。近20年来,奥运也顺应时代,强调奥运与环境相结合。因此,北京要办的奥运是绿色的奥运。一方面,市民们自愿出力建设奥运林,为古长城增添新景,另一方面,政府投资修建“五河十路”绿色通道,为北京又添绿衣,到2000年为止,全市绿色覆盖率以达 36%,人均公共绿地达9平方米。北京用双手建造了一个绿色的家园,更期盼一个绿色的奥运。 黑色,代表了在自然。大熊猫福娃是晶晶,他带来欢喜。作为中国国宝,大熊猫深得人们的喜爱,晶晶憨厚乐观,充满力量,代表奥运五环中黑环。晶晶来自森林,象征人与自然的和谐共存,人与自然和谐发展。 蓝黑红黄绿,联谊了五大洲,组成了奥运会徽,也交织成为我美丽的奥运的梦想。百年奥运,风云变化,不变的是始终如一的人文精神。在奥林匹克精神中,人文内涵是不朽的底蕴。它作为一种特殊的精神动力凝聚着全人类向往前进的心声。在“Higher,Faster, Stronger”的口号下,奥林匹克运动所真正倡导的是“团结,友谊,进步”。 我的五环梦 当我写下这个题目的时候,不免有些心虚:是不是太张扬了一点?五环梦似乎只属于刘翔们啊,他们用汗水浇灌着中华民族的体育之花,他们是祖国的骄傲!可是,我却始终心有不甘:我为什么就不可以拥有属于自己的五环之梦呢?也许我的梦微不足道,也许我的梦不值一提,但是我曾经拥有过,已经无悔矣。 余秋雨在《千年一叹》里这样写道:“奥林匹亚是永恒的世界坐标。”这座“永恒的世界坐标”,正是奥林匹克运动的发祥地。以相互了解、友谊、团结和公平竞争为核心的奥林匹克精神在《奥林匹克宪章》中即被明确规定。尽管一路走来,奥林匹克运动颇多曲折,但是基本精神却得以传承;也正是这种精神,让奥运会成为全人类共同的狂欢节。在这里,政治、种族、价值观,所有一切可能产生隔阂与分歧的东西,统统被人们暂时抛在脑后。因为 余秋雨老师的那句话,从此我深深的为奥林匹克所打动。 至今依然清晰的记得2001年7月13日那个晚上,当奥委会主席萨马兰奇脱口而出“BEIJING”的时候,我的内心沸腾了!“中国赢了!中国赢了!”我一遍遍的欢呼着,与电视荧屏里世界各地的华夏儿女一道。那的确是一种难以言说的激动心情,任何文字的描述此时都颇显苍白。从那时起,我无时无刻不在关注着北京奥运的最新进展。一个想法开始在心中萌生:为了奥运,将来一定要去北京! 四年后的七月,家乡的夏天燥热依旧。高考志愿填报的日子刚刚到来,我迎来了人生的第一次转折。这时,我想起了四年前已经萌生的心愿:去北京!不舍得我离开家太远的父母坚决反对我的主张,他们给我的最远底线是上海,一个距离家乡只有六小时车程的国际都市。上海的确很好,也是我所喜欢的城市之一,但是我的奥运梦想怎么办?我问自己。从小到大一直很乖的我在最后关头选择了“叛逆”,毅然决然的在志愿表上填上了中国农大,这所位于北京的全国重点大学。父母在既成事实面前只好选择了“妥协”,我终于踏上了北上的列车。 大学报到的第一天,农大这所朴实无华的“农业第一学府”就给了我一个莫大的惊喜:原来2008年的奥运摔跤比赛将在这里举办!这不是意味着我可以更好的与奥运“亲密接触”了吗?每次从校园里正在建设中的摔跤馆旁边经过时,一股骄傲、自豪之情总是从心底油然而生。甚至连陈章良校长每次提起农大的奥运馆,言语间也总是难掩内心的激动;他时刻不忘提醒着农大学子:“你们是幸福的!”是的,有这样一个近距离感受奥运,接触奥运的机会,我们怎能不感到幸福呢? 现在我最大的梦想就是成为一名奥运志愿者,从而可以更切实的为奥运做一点事,尽一份力。今年三月,我正式在网上报了名。为了将来可以更好的为奥运服务,我于是更加刻苦的学习英语,积极参加礼仪、医疗等相关培训,注意提高自己的综合素养。作为“好运北京”的系列赛事之一,今年八月份在农大举行的世界摔跤锦标赛将是对农大人的一次全面而重要的“考核”。我们所有的农大学子也都正以积极的心态、饱满的热情,迎接着08奥运的到来。 2007年4月25日 ,中国农大的操场上人潮涌动。他们在争相记录一个永恒的瞬间,3号男生公寓用亮灯的形式组成了巨大的“2008CAU”及奥运会徽图案。而我,也在那时的人群中,默默的为奥运祝福。 愿2008年北京奥运会在奥运历史上写下最为精彩的一页!这,就是我的五环梦——一名普通学子的五环梦

奥林匹克精神论文篇3:《试论奥林匹克精神与法律》 【摘要】奥林匹克精神和法律都是几千年前人类的思想的精华和智慧的结晶,看似两种不同的文化,启示蕴含了人类对公平和正义的追求。笔者从两者的定义、两者对正义和对权利的比较中,得出了结论。 【关键字】奥林匹克精神法律正义权利 【正文】 奥林匹克的口号是:“更高,更快,更强”追求的是人类实体意义上的个性,而法律是对于人类权利的保障,因此,法律有着人类形式意义上的共性。两者之间看似的对立的,实际上两者之间互相补充,大同小异。 《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。 首先,奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。奥林匹克运动是国际性的运动,它不可避免地面临着世界上文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员以及观众生有不同的肤色,穿着不同的服装,说着不同的语言,有着不同的生活方式,进行不同的宗教仪式,用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些种族的和文化的差异,又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。 从一定意义上讲,四年一度的奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的空间和时间范围内,于是不同文化之间的差异尤为引人注目。奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结,就是要形成一种精神氛围。在这种氛围中,人们可以摆脱各自文化带来的偏见,在不同文化的展示中,看到的不是矛盾与冲突,而是人类社会百花齐放、千姿万态的文化图景,从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因,而不是各自封闭的藩篱;使矛盾成为互 相学 习的动力,而不是互相轻视的诱因。也只有在这种氛围中,人们才能打破各自狭窄的眼界,以世界公民的博大胸怀,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族都有着神奇的 想象力 和巨大的创造力,学会尊敬其他民族,以比较客观和公正的态度去看待别人和自己,虚心地吸取其他文化的优秀成分,不断丰富自己,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。 其次,奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容,竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。在直接而剧烈的身体对抗和比赛中,运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养,观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育。但是,竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争。只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。 从以上两点就可以看出,虽然奥林匹克运动会是追求体育的竞技,但是首先还是参与其中,并且公平公正地参与其中。在平等的竞技中展现个性。而法律则是首先维护公民平等的地位和权利。笔者将从三个维度来分析这个问题。 一、奥林匹克精神与法的概念之间的关系 自从2000多年前,奥林匹克运动会作为一种健康向上的体育竞技在神圣的奥林匹斯兴起,它就成为古代希腊人奉献给人类的一种宝贵的精神-文化财富。今天,奥林匹克运动的内涵已经远远超出体育竞技的范畴,它成为全人类的文化盛会和文明遗产,它的丰富内涵和它对于人类生活的重要性正在与日俱增。关于奥林匹克精神的内涵,我想强调以下几个方面: 奥林匹克是一种竞技精神。奥林匹克精神是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神,同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。奥林匹克包含的这种自我挑战精神和公平竞争精神构成了当代人类自我完善和社会交往的基石。 不同的国家、不同的历史时期、基于不同的政治需要都会对法律概念作出不同的界定,这些界定之间只是角度不一样—“横看成岭侧成峰”,没有绝对的对错之分。但是,不同的界定对不同社会的适应和产生的影响是不一样的。我们传统的法律概念是根据马克思的阶级理论作出的,即法律就是一个阶级统治另外一个阶级的工具。这个概念(以下称为法律的阶级概念)从阶级角度分析,无疑有其合理性,但是法律的阶级概念也有其局限性和明显的缺陷。 因此,我更同意将法律界定为“国民的誓约”,即国民(国家)为了和平相处和发展需要就相处和发展过程中碰到的问题达成的合约和承诺(以下称为誓约法律概念)。实质来说,法律就是利益的分配机制,规定如何分配和运用社会资源、利益。誓约法律概念在建设法治社会中有什么优势? 首先,誓约法律概念有利于鼓励国民积极参与立法活动。因为法律是社会资源的分配机制,就社会资源如何分配进行的约定,所以它涉及到每个人自身的利益,需要每个人自己参与。定性为誓约,首先要求国民就需要解决的问题进行协商约定,协商就需要参加,将立法活动当成国民自己的事情。建立立法与国民利益息息相关之共识。 其次,誓约法律概念有利于树立法律的平等观念。在誓约的建立(签订)过程中,有利于体现和落实平等观念和意识,因为契约的基础是平等,而不是特权,特权就不能进行协商。同样,通过广泛的参与、协商,立法不再是少数人的特权,避免法律成为少数人掠夺的霸占社会资源的工具,最大限度的实现法律的正义。 再次,誓约法律概念有利于法律的推广执行。对自己参与协商(委托他人代为参与协商)而制定的法律,就是一种誓约,遵守自己的誓约不仅是一种法律义务,更是一种道德要求,实现法律和道德的有机结合。 综上所述,法律是社会资源的分配机制,使国民就社会资源分配达成的一种誓约。它以平等为前提,要求每个国民积极参与(定约)并信守自己的誓约。而不应该大多数人规避和反抗的是少数人统治、掠夺资源的工具。正确、积极地界定法律,有利于法律发挥应有的功能,促进社会的和谐发展。 对奥林匹克精神和法律的比较,我们看到两者都是对公平和正义的追求,在追求中存有不同的形式。它们两者都是人类智慧的结晶,也是人类共同的文化积淀而成的。 二、奥林匹克精神与法律对正义的理解 奥林匹克精神中有对于正义的理解,那就是保障所有人民公平参与。《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。通常它包括参与原则、竞争原则、公正原则、友谊原则和奋斗原则。"参与原则是奥林匹克精神的第一项原则,参与是基础,没有参与,就谈不上奥林匹克的理想、原则和宗旨等等。"参与比取胜更重要"这句格言最早是美国一位主教提出来的。1908年伦敦举行第4届奥运会时,顾拜旦引用了这句话。后来,顾拜旦在1936年奥运会演讲时也说过:"奥运会重要的不是胜利,而是参与;生活的本质不是索取,而是奋斗。"这一原则已被世界各国运动员和广大群众所广泛接受。奥林匹克精神是一个国际体系.它是完全独立的。因此,他从一开始就不允许任何来自政治、经济或社会的因素对其进行于涉。 他还为此创建了一个独立的国际奥委员,规定了国际奥委会的主要职责是,用其忠诚和献身精神来保证奥林匹克理想和原则的实现。通过这种方式奥林匹克精神的自主独立在世界范围内得到了保证。奥林匹克精神是一个普遍的概念。所有能使人变得更好的原则,都包容它明亮的光环里。奥林匹克精神的初级活动形式是奥林匹克运动,它是永恒的。它不分男、女、老、少,不分运动水平高低,面向所有的社会阶层,包括一切运动和竞技项目,旨在参与。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容,承认一切符合公正原则的优胜,唾弃和否定一切不符合道德规范的行为。公正原则使奥林匹克精神具有了极大魅力。 参与权就是奥运精神中普遍的公平正义权的保证。这与法律当中的正义有着异曲同工之妙。 将正义的观念从法律中解 脱出来是有困难的。在一般人眼里,正义和法律的概念不断的被交叉混同,而且纯粹法学反对将法和正义相等同,主张将二者当作两个不同的问题来处理。而我个人更倾向与使二者融合,我并不赞成过分清晰的区别这两个概念。法律抛弃正义,便丧失其规范社会关系的作用;同样,正义脱离法律,就丧失了载体,仅仅只能成为“价值判断”,没有实际用途。我非常推崇凯尔森的观点,即正义作为一种主观价值判断也许为法律科学所排斥,但如果将正义理解为“合法性”,那么法律科学中就应当包括正义概念。 人们评价一部法律是否符合正义标准(合法性)时,往往是立足于这部法律是否能将社会关系调整得令所有社会成员都满意,但事实上,能够满足每个社会成员需要的法律是不可能存在的,可以说:每个人的需要不一致,需要间的相互冲突也难以避免,那些合乎正义的法律所调整的社会关系、社会秩序能达到的也只能是大多数社会成员的认可和满意。 还应当提及的便是自然法学派提出的绝对正义的概念,自然法学派主张法的二元论,认为法应分为实在法和自然法,在不完善的实在法之上,存在着完善的,绝对正义的自然法。但理性的人应当知道:这种绝对正义是不可能存在的,如同世界是可知的,人有无穷的认知能力,而世界永远不可能被完全认识,借用凯尔森的话“正义是一个人的认识所不能接近的理想。” 法律需要接受方方面面的考验,在人们寻求法律帮助时,在法律制裁罪犯时,公平是否得到维护,正义是否得到匡扶,这是法律正义性(合法性)认定的标尺,也是法律生存的土壤,法律立足正义,才能使正义的概念在法律的基础上得到升华。 三、奥林匹克精神与法律同样是对权利的保证 奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容,竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。在直接而剧烈的身体对抗和比赛中,运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养,观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育。但是,竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争。只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。正如已故美国著名黑人 田径运动 员杰西?欧文斯所说“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛,还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。奥林匹克精神正是对全民参与的维护,从而保证了奥林匹克运动的公平竞争。维护公民实体的参与,实际也就是对公民权利的一种象征性的保护。当然,奥林匹克运动中,由太多的义务、规则、和违规性的惩罚 措施 ,但正是这一系列的义务和规则才维护了实体地位的平等,维护了实体的权利。 在权利、义务之间,法不以义务为目的,恰恰相反,它应当也必须以权利为目的。 首先,在法产生意义上,法是以权利为目的的。早期的人类无所谓权利和义务,也无所谓法。随着人类社会的发展,人类逐步产生了权利和义务的概念,尤其是在逐步进入阶级社会的历史时期,权利义务的分别愈益明显。在社会中居于主导地位的人较能实在地享有权利,甚至实在地享有较多的权利,在社会中的被主导者与社会主导者之间不可避免地因权利的分配产生冲突,就是在社会主导者或者被主导者内部,也有权利分配上的分歧和矛盾,社会的权利之战愈演愈烈。为了保证社会在一定秩序范围内持续下去,社会主导者就利用以暴力为后盾的规则,来确认一定的权利分配办法,划分社会权利,于是,法就产生了。 其次,在权利、义务相较上,法是以权利为目的的。第一,权利较之义务,其性质更能满足人的需要。各种权利都能直接成为满足权利主体相应需要的现实,各种特定的义务只能通过对特定权利的保障,实现了特定权利以后,才可能满足人的需要。因此,权利可以直接成为人的需要的客体,义务却不能。第二,权利较之义务,更能调动人的积极性和主动性。权利与义务是等量的和对应的,在形式上,法保障权利实现或保障义务履行都可以殊途同归,实际上却大谬不然。由于种种原因,保障权利的法比保障义务的法更能得到人们的自觉遵守与执行。第三,权利较之义务,其扩展更是社会进步与文明的表征。 简单地说,法似乎应主要规定权利,然而,在实际操作上,法要具体规定所有权利和每一种权利却是十分困难的。由于权利、义务在社会生活中是对应的、一致的,法可以通过规定义务的方式来达到规定权利的目的,因而,通过具体规定义务来规定权利就十分必要而可行,它比直接规定权利更有益于人类权利的保障和发展。法以规定义务为主,并不意味着要减少权利或削弱权利,相反,它正是为了普遍地扩展权利和保护权利。因为,对于社会成员来说,法不禁止即为权利,只要不违反法,就是可行的。这样,权利不但未被减少或削弱,反而得到了增强。法对义务的规定实际上成为了对权利的确认和保障。 法为更好地追求权利而主要规定义务,为更好地实现权利而适当规定权利。法不论是对义务的规定,还是对权利的规定,其价值目标都只能是为着权利的确认和实现,而绝非义务。 综合以上的三点,奥林匹克精神和法律是异曲同工的,同时人类的文化遗产,同是人类精神的积淀。它们都是维护人类公平正义和权利平等的。奥林匹克精神和法律尽管都是两千年前的祖先留给我们的,两千年千,人类的科技迅猛发展,但是人类的心智一直还是有着对公平和正义的追捧和向往。从笔者对两者的比较当中我们可以清晰的探求出结论。 【参考论文】 《法以权利为目的》卓泽渊载于《检察日报》2000年03月02日 《法的本体价值论纲》刘金辉载于《中外法学》2006年第4期 《法的价值归宿》卓泽渊载于《检查日报》2000年1月4日 【参考书籍】 《奥林匹克精神》谢卫东编著中华工商联合出版社2007版 《契约正义论》胡启忠著法律出版社2007年1月 猜你喜欢: 1. 关于奥林匹克运动会的英语美文 2. 关于奥运会高中议论文精选 3. 奥运会政治论文 4. 关于奥林匹克精神演讲稿

奥林匹克与绿色奥运发展论述 奥林匹克与绿色奥运发展论述 ——兼论北京“绿色奥运”建设 顾世华 李希昆 (昆明理工大学 法学院,云南 昆明 650224) 摘要:奥林匹克运动凭借奥运会这个平台,以自己的方式为人类的环保事业做着自己的贡献。北京“绿色奥运”建设不单是对奥林匹克运动环保理念的丰富和发展,同时对北京的城市环境建设起到了巨大的推动作用。笔者认为,有必要对“绿色奥运”建设提出一些建议,对在公众参与层面上构建一个符合我国国情的环境管理模式提出一些构想,以此推动我国环境保护事业的发展。 关键词:奥林匹克 绿色奥运 建议 环境管理模式 构想 里约大会通过的《21世纪议程》用了一整篇共11章的篇幅专门讨论包括公众参与问题在内的环境民主问题,认为公众的广泛参与和社会团体的真正介入是实现可持续发展的重要条件之一。《中国21世纪议程》明确指出:“公众、团体和组织的参与方式和参与程度,将决定可持续发展目标实现的进程。”从以上两个议程中我们可以看出,无论是中国还是国际社会,都对社会团体和组织在环境保护中所起的作用给予了高度评价。国际奥委会作为一个国际性的非政府体育组织,在成功引领现代奥林匹克运动向前发展的同时,凭借着广泛而巨大的影响力,利用奥运会这个广阔的平台,积极地为全世界的环境保护工作贡献着自己的力量。2000年的悉尼奥运会让全世界人民眼前一亮,“绿色奥运”理念为人所知,世人感叹“绿色奥运”所带来的环境保护成果。中国北京成功申办08年夏季奥运会,为此北京奥申委及后来的北京奥组委向国际奥委会郑重承诺将举办一届以“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”为理念的奥运会。但由于北京还是一个发展中城市,还处于粗放型经济模式,自然资源的过度消耗和对环境的污染问题依然严峻,加上我国环境法制尚不健全,人民群众的环保意识还很薄弱,“绿色奥运”对于北京来说,是机遇,更是挑战。 一、奥林匹克与绿色奥运的发展 众所周知,现代奥林匹克运动是一项以体育竞赛为核心的大型的体育文化活动,在国际奥委会的组织、推广下已经走完了百年历程,在始终奉行着“和平、友好、团结”的宗旨,倡导“世界大家庭、体育无国界”理念的同时,通过举办奥运会及其它方式的体育活动,向世界宣扬自己的思想,积极参加国际社会的活动。当环境问题成为关系到人类生存发展的关键问题的时候,奥林匹克运动以一种积极的态度参与到环境保护中来。 1、现代奥林匹克运动由法国教育家顾拜旦男爵发起创办于1894年,这一时期正是工业革命以后,虽说大规模的机器生产,人类开发、利用环境资源的规模越来越大,各国相继出现了严重的自然资源破坏和环境污染问题,一些国家如英国、美国、法国也制定一系列单行的环境与资源保护法规,但各国并没有形成像现在的整体环境观念、环境科学和全球性的环境资源危机,各种开发、利用、保护和改善环境资源的活动也缺乏紧密联系和组织协调,而顾拜旦男爵创办现代奥林匹克运动的初衷也只是想以此促进人们友好共处和世界和平, 环保意识是在六十年代以后,环境问题开始成为全世界关注的一个严重的社会问题的时候。 2、进入七、八十年代,在环境法中称为“斯德哥尔摩时期”,此时,奥林匹克运动的有识之士已经觉察到了体育运动开展可能对环境造成的危害。1974年,国际奥委会就提出了环保方面的要求,但未形成完整的环保政策,奥运城市环保工作的开展便视其对环保的理解和重视程度,因为奥运会的举办城市基本上就没离开过经济比较发达的国家(除去1968年的墨西哥城和2008年的北京),这些国家有意识也有能力在环保方面做些工作,虽说力度有限,但在当时已经难能可贵,他们在为后来的承办者作出表率的同时,也为奥林匹克运动的丰富和发展提供了宝贵的实践经验。例如,1972年慕尼黑奥运会提出了“健康环境中的健康比赛”的口号,要求各国奥委会在各自国家的奥林匹克公园种植灌木。1976年蒙特利尔奥运会,每个参加者都得到了一株加拿大的枫树苗,带回自己国家种植。1980年普来西德湖冬奥会组委会用临时建筑来减少对环境的改变,对永久性的设置则以长期使用的观点设计。1984年洛杉矶奥运会,为了减轻环境污染对比赛的影响,市政当局采取了一系列措施,如将马拉松比赛安排在清晨污染较轻的时候;使用一些电动汽车作为比赛服务用车;为防止运动员缺氧,载着制氧设备的车边开边往路上吹;等等。1988年汉城奥运会为防止大气污染,减少染煤使用量;为改善水质,对汉江进行了长达8年的治理。 3、九十年代,被称为“可持续发展时期”,是区域性环境问题、全球性环境资源问题大爆发的阶段,1987年,世界环境与发展委员会发布了《布伦特兰报告》,即《我们的未来》,该报告首次提出“可持续发展”思想。1992年6月,联合国环境与发展会议在巴西里约热内卢召开,通过和签署了《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》、《气候变化框架公约》、《生物多样性公约》、《关于森林问题的原则声明》等五个体现可持续发展新思想、贯彻可持续发展战略的文件。这次大会对奥林匹克运动的意义同样十分巨大,会议上,时任国际奥委会主席的萨马兰奇先生首次提出了自己在环境保护方面的主张。1994年在巴黎召开的百年奥运大会上,会议讨论的主题之一就是体育与环境,为此国际奥委会成立了体育与环境委员会。会议结束后,国际奥委会于1996年对《奥林匹克宪章》进行了修订,在第二则(国际奥委会作用)中加入了以下声明:“国际奥委会确保奥运会是在善待环境的情况下举办,并且鼓励整个奥林匹克运动以一种负责的态度关注环境;国际奥委会将在各项赛事和活动中体现这种关注,并且教育奥林匹克领域的每个人认识到可持续发展的重要性。” 从此,促进可持续发展成为奥林匹克运动的根本目标之一,同时也为奥运环保工作法制化奠定了基础。在奥运环保条款写进《奥林匹克宪章》之后,1999年,在联合国环境规划署的指导下,国际奥委会制定并通过了《奥林匹克运动21世纪议程》它对全球体育界积极参加与捍卫和保护环境的行动作出了重要规划,让不同层次的体育团体在从事环境保护和可持续发展的工作时以资参考。国际奥委会还在通过此议程的里约会议上发表了意义深远的“里约宣言”,要求把实施《奥林匹克运动21世纪议程》作为联合国环境规划署与奥林匹克运动各成员之间紧密合作的基础。从此,“环境”继“体育”和“文化”之后成为现代奥林匹克运动三大支柱之一,这也标志着现代奥林匹克运动完成了一次里程碑式的跨越。在这一时期举办的无论是夏奥会还是冬奥会,都在环境保护工作上取得了显著成绩,尤以1994年利勒哈默尔冬奥会最为突出。1994年在挪威利勒哈默尔举办的冬奥会被称赞为奥运会历史上“最环保的一届盛会”,时任组委会环境负责官员奥斯蒙德·尤兰说:“我们努力想使本届冬奥会取得第三种成功:奥林匹克宪章里早就体育和文化,而现在我们想把环境加进去”。 可见,在99年国际奥委会把环境确立为奥林匹克运动的三大支柱之一以前,挪威人已经走在了前面。 4、21世纪可以被称作“绿色世纪”,社会的各个方面都在倡导以“绿色”为出发点,并以“绿色”为归宿。2000年悉尼奥运会首次提出“绿色奥运”理念,澳大利亚有关方面针对奥运会的筹办者和签约商,在整个奥运建设期间共出台了大约100个环境保护和土地维护方面的法令,为“绿色奥运”的实施提供了法制保障,他们的环保工作受到国际社会各界的一致好评,本次奥运会也被称为奥运史上第一届绿色奥运会。04年雅典奥运会虽说有些地方不尽人意,但在交通和绿化方面所做工作得到了肯定。距离08奥运还有两年的时间,全世界的目光已经投向了北京。 二、北京“绿色奥运”建设 北京奥申委、北京奥组委向国际奥委会承诺将举办一届以“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”为理念的奥运会,所谓“绿色奥运”就是用保护环境、保护资源、保护生态平衡的可持续发展思想筹办奥运会;通过举办奥运会,促进城市环保基础设施建设和生态环境改善,广泛开展环境教育活动,提高公众的环境意识。 下面我们分几个方面看北京“绿色奥运”建设。 1、北京奥组委选择在2003年6月5日世界环境日全面启动了“绿色奥运”行动。首先针对自身行为制定了《北京奥组委“绿色办公”指南》,从绿色管理、绿色行为、绿色行动三个方面对北京奥组委的办公、日常活动等作出了环保要求,包括节能、节水、垃圾分类、办公器材选用、报纸回收、无纸化办公、员工的环保行为等。为了加强和规范奥运工程的施工管理,先后制定了《奥运工程环保指南》、《奥运工程绿色施工指南》、《奥运改、扩建工程环保指南》及《奥运临建工程环保指南》,并以附则的形式加在了与承包商签订的承包合同当中。同样在与签约饭店的合同当中加入了《北京奥运会饭店服务环保指南》,提出了在综合管理、节约资源、防治污染、室内污染、室内及餐饮服务以及认定验收等环保方面的基本要求。北京奥申委根据国家标准化组织推行的ISO14001环境管理标准,确立2008年奥运会环境管理体系,该体系于2005年9月29日正式通过了ISO14001管理体系认证,它涵盖了北京奥组委绿色办公、赛事路线规划、场馆规划、合作伙伴选择、签约饭店选择、宣传报道及环境管理等七个方面的环境管理工作。 2、北京市政府为配合北京奥组委工作早就开始环境整治行动。自1998年以来,北京市开展大规模的环境污染防治行为,实施了优化能源结构,开发利用可再生能源,大力发展公共交通,推广使用清洁汽车,完善城市基础设施、生态保护与建设等一系列措施。《北京市环境污染防治目标与对策》(1998—2002)的制定和实施,为后来的环保工作做了最后的铺垫,该计划包括引进天然气代替燃煤、提高机动车排放标准、控制扬尘污染等打气污染防治对策,加强饮用水监管、建设城市污水处理设施等水污染防治措施,以及控制工业污染、固体废弃物污染、噪声污染等对策。出台了包括“北京市废气排放标准(试行)”、“锅炉污染物排放标准”、“汽油车稳态加载污染物排放标准”、“车用汽油机排放气污染物排放标准”等18项严于国家标准的地方性标准。申奥成功后,北京市公布了《奥运行动计划》,其中的《生态环境保护专项计划》为实现“绿色奥运”承诺制定了一系列污染防治措施。2004年,北京市开始对新上牌照的重型汽油车和摩托车实行第二阶段排放标准,制定并实施了地方车用燃油油质标准,修订了施工现场环境保护标准,加大对工地扬尘污染、运输车辆遗洒、露天焚烧废弃物等违法行为的检查,对冶金、建材、电力行业等重点排污大户开展专项检查,颁布实施了《建材、冶金行业及其它工业炉窑大气污染物排放标准》,已经制定了《2008年奥运绿色汽车计划》,目的是所有汽车达到欧III排放标准出租车达到最高排放指标,公交大客90%要用排放指标更低的CNG清洁燃料,在奥运场馆使用零排放电动车。为改善北京市的声环境,有效防治噪声污染,北京市采取了一系列的措施。制定了一系列的规范性文件,发布并实施了《北京市人民政府关于维护施工秩序减少施工噪声扰民的通知》、《关于我市两侧新建建筑采用隔声窗的通知》、《关于防止机动车防盗报警器噪声扰民的通知》等规定。等等。 3、北京奥组委、北京市政府还积极与环保人士、环保组织保持联系。申奥期间,北京奥申委邀请20多个民间环保组织同北京市政府一起制定了《奥运行动计划》。申奥成功后,奥组委继续聘任著名环保人士为环境顾问,参与奥组委规范性文件和工作计划的编制,为筹办绿色奥运出谋划策。同时,奥组委与在京的民间环保组织开展工作,交流开展环境宣传教育工作的经验;组织开展网络答题活动,为广大关注“绿色奥运”的公众提供一次参与绿色奥运了解绿色奥运的机会;奥组委还积极参与支持学生环保社团活动和环保组织的宣传教育活动。此外,北京奥组委、北京市政府大力推广应用高科技产品和绿色产品。 三、“绿色奥运”的法律的保障 从上面的材料中我们可以看到,绿色奥运建设是一个系统工程,离不开奥组委细致的组织工作、政府的大力支持、广大人民群众的广泛参与及法律的保障,任何行动都要在法制的框架下完成,所以建立健全法制至关重要。 1、北京奥申委在申奥时向国际奥委会承诺将严格遵守《奥林匹克宪章》和《奥林匹克运动21世纪议程》,作为奥林匹克运动的最高法律文件和行动指南,建议将可持续发展思想确立为指导思想;把“绿色奥运”标准作为申奥的评估标准;为确保奥运环保工作的顺利进行建议设立“绿色奥运基金”;因为环境保护是一项全球性的工作,而奥运会举办地多在经济发达国家和地区(除了68年的墨西哥城奥运会和08年北京奥运会),应该考虑多在发展中国家举办奥运会,可以帮助举办国加快环境保护建设。 2、奥运会作为一项大型体育赛事,一切工作都围绕体育这个中心展开,那么首先要遵守的就是举办国的体育基本法。我国的体育基本法是《中华人民共和国体育法》,该法是1995年8月29日第八届全国人大常委会第十五次会议通过,1995年10月1日起实施的。从该法颁布实施至今的十余年间,为我国体育事业的发展起了非常重要的作用。但由于我国的体育事业在十几年间取得了突飞猛进的发展,与体育相关的体育产业逐年壮大,已经在我国第三产业中占据了重要地位,现行体育基本法内容明显滞后,已跟不上实际发展需要,尤其是北京获得08奥运举办权后,对与之相适应的基本法的需求更加迫切,所以有必要在现行《中华人民共和国体育法》中确立可持续发展的指导思想,增补绿色体育、科技体育、人文体育指导方针,为实现体育的可持续发展提供基本法保障;明确现代体育的环保功能与任务,对体育活动中的环境保护提出可行性的要求。 3、由于我国在20世纪90年代才开始体育市场化、职业化的尝试,体育领域的经济行为越来越多,对环境的污染、生态的破坏、资源的浪费日显严重,包括体育项目本身对环境的影响日趋显著。(1)体育对大气环境造成影响:在摩托车、汽车、摩托艇、飞机等机械的竞赛活动中,由机械排放的尾气会给周边环境造成空气污染;有些比赛观众集中且人员众多,致使比赛场馆空气质量下降;(2)对水环境的影响:游泳、划船、划水、摩托艇、帆船帆板等水上项目的开展,会直接或间接地污染水环境,有的会对水体的生态环境造成影响;(3)噪声污染:主要来源于汽车、飞机、摩托车、摩托艇等机械马达的轰鸣声和观众观看比赛时的呐喊声及高音喇叭声。瑞士就因为世界一级方程式赛车那震耳欲聋的轰鸣声而拒绝本项赛事入境。(4)对自然资源的浪费:人工滑雪场、人工游泳池(馆)将浪费大量的水资源;(5)对生态环境的影响:登山活动的频繁,使雪山的雪线上升,过多的潜水活动,会对水下生态环境造成影响。所以在体育领域也应建立战略环评制度和环境影响评价制度。 由于奥运会不可能经常光顾,但环境保护工作还要继续下去,“绿色奥运”能够使北京的城市环保计划提前三年完成,足见它的作用,所以有必要按照“绿色奥运”模式构建一个环境管理模式,那就是以人文为基础、以科技为手段、以绿色为宗旨、以政府为依托、以法律为保障的“绿色体育”运行模式,具体操作可以参照国家环保总局与国家旅游局合作推出的“绿色旅游”方式。 参考文献: 1. 环境与资源保护法学. 黄锡生 李希昆 主编. 重庆大学出版社 2. 国际环境法. 林灿铃 主编. 人民出版社 3. 环境资源法教程. 蔡守秋 主编. 高等教育出版社 4. 生态环境法论. 周珂 主编. 法律出版社 5. 奥林匹克运动. 任海 主编. 人民体育出版社 6. 体育\环境\健康. 翁锡全 主编. 人民体育出版社 7. 网站:北京奥组委官方网站

奥林匹克运动学论文参考文献

古希腊是一个神话王国,优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说,为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多,最主要的有以下两种:一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务,不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚,但国王不想履行赠送300头牛的许诺,赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利,他在奥林匹亚举行了运动会。 关于古奥运会起源流传最广的故事则是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马,提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中,先后有13个青年丧生于国王的长矛之下,而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下,他勇敢地接受了国王的挑战,终于以智取胜。为了庆贺这一胜利,佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼,会上安排了战车、角斗等项比赛,这就是最初的古奥运会,佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 实际上,奥运会的起源与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪,希腊氏族社会逐步瓦解,城邦制的奴隶社会逐渐形成,建立了200多个城邦。城邦各自为政,无统一君主,城邦之间战争不断。为了应付战争,各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养,并从事体育、军事训练,过着军事生活。战争需要士兵,士兵需要强壮身体,而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展,古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使嗣窀械窖岫瘢�毡榭释�苡幸桓隼狄孕菅��⒌暮推交肪场:罄此拱痛锿鹾鸵晾�雇跚┒┝恕吧袷バ菡皆隆碧踉肌S谑牵��急副�吹木�卵盗泛吞逵�杭迹�鸾ケ湮�推接胗岩甑脑硕�帷?/ca>

1.绿色奥运见行动唯有了解,我们才会关心;唯有关心,我们才会行动;唯有行动,生命才会有希望。我很自豪,因为我生活在中国的首都--北京。北京申办下了2008年的奥运会,每一个中国人都激动不已。到2008年,世界各地的运动员都要来到中国北京,北京会是什么样子呢?让我来描绘一下吧:北京的环境将会有很大的改善,道路两旁种满了绿树,隔离带上开满了鲜花,鸟儿飞翔在蓝蓝的天空上,鱼儿畅游在清清的河水中。景色将会美不胜收。绿色奥运是我们承办的奥运会的主题之一。如今,环境问题已经愈发严峻,保护环境刻不容缓。我们每一个人都应为此贡献出自己的一份力量。我是文汇中学"根与芽"小组的一名成员。"根与芽"是珍妮·古道尔研究会面向全球青年关于环境与人道主义教育的项目。为了迎接奥运,我们"根与芽"小组组织了很多有关保护环境的活动。就在4月份,我们参加了一个"循环巨龙:耗材回收"的活动。这个活动是由地球村、根与芽、自然之友和惠普公司联手打造的。耗材回收计划是为了减少堆填和掩埋垃圾对环境带来的影响,为用户提供简单并环保的方法回收用过的打印机墨盒及墨粉盒。这个活动在同学中的反响很大,因为它与我们息息相关。全校同学都积极参与,大家了解到:耗材如果被弃置在环境中或掩埋,它很难降解,有的还会对环境造成污染。事实上其中的许多成分都可以再回收利用,如:塑料、调色剂、泡沫塑料、海绵、碳粉以及各种金属等等,这些原料加工以后又可以制成新的产品,如:E-木、再循环的塑料、公园长凳子、文具等等。通过耗材回收,可以减少被堆填或掩埋的耗材,从而减少对环境的污染。短暂的一个月内,我和同学们就收集了100多个墨盒。没有使用耗材的同学也都在积极做着宣传工作。可见保护环境的理念已经深入到同学们的心中,每个人都在为保护环境,举办一届绿色奥运尽着自己的一份力量。正如珍妮·古道尔博士所说:"每一个人都很重要;每一个人都能发挥作用;每一个人都能带来变化。"我还要尽我的力量向身边的人宣传这些理念。我认为每一个人要从身边的小事做起,从自己做起,保护环境,还北京一片绿水蓝天。当2008年奥运会外国友人来到北京的时候,一定会由衷地赞叹:"北京真美呀!"2.我心中的奥运在1908年,我国的《天兵青年》杂志曾向所有的中国人提出过三个问题:一,中国何时能派一名选手参加奥运会?二,中国何时能派一支队伍参加奥运会?三,中国何时能举办奥运会?对于今日的中国人而言,前两者我们早已实现,但,究竟何时,我们才能圆了举办奥运的梦呢?我相信,2008。尽管我不擅长绘画。但,我仍希望用语言为大家描绘出一幅属于2008的画面。在我心中,2008是三色的,红,黄,绿。红色,是跳动的火焰,它代表了奥运圣火。这圣火,自公元前在古希腊神殿前燃起后,就从不曾熄灭。人们常说:“民族的也是世界的”前美国总统克林顿访华时曾经说:“我们的国家深深的仰慕有贵国悠久的历史和丰富的人文他们同时也是全人类的财富。”同样,奥运圣火虽燃起于欧洲大陆,却属于全人类,属f我们的地球村。特别是自1896年第一届现代奥林匹克运动会起,它更成为人类现代文明的见证;就是这圣火,经历了战争与黑暗,依然纯洁;就是这圣火,每每燃起,让人久久不能自已,喜泪盈眶;就是这圣火,让多少人,上下求索;梦寐以求。百年奥运,风云变化,不变的是始终如一的人文精神。在奥林匹克精神中,人文内涵是不朽的底蕴。它作为一种特殊的精神动力凝聚着全人类向往前进的心声。在“Higher,Faster,Stronger”的口号下,奥林匹克运动所真正倡导的是“团结,友谊,进步”。黄色,代表了*,代表了我们,黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙。*,作为中国的首都,长期以来都是奥林匹克运动最积极的支持者和参与者。早在1991年我们就首次提出了申奥的请求,作为一个*人,我永远不会忘记八年前在蒙特卡罗,2000年奥运会主办城的投票现场,投票前,由12名与我年龄相近的女孩代表*演唱了《茉莉花》;那歌声很美,很动人。然而,我永远难忘的确是在*落选时,她们放声大哭的情景。那一次,*输了。但,我们从不曾放弃。正如奥林匹克精神所号召的那样“”*有1500万市民,民意调查表明:支持申奥的占了94.9%。这个数字是惊人的,*人申奥的热情,更是巴黎,大阪,多伦多或是伊斯坦布尔所望尘莫及。歌德曾经说过:“光有意志是不够的,我们必须见诸于行动。”作为一个发展中国家的首都,*申奥的科技实力是引人关注的。那么,就让我们到*城里看一看吧!磁卡电话遍布全市;高速公路四通八达;体育场馆引入纳米技术;交通管理实现电子监控。经过近10年的建设和发展,*己经比首次申奥具备了更强的科技实力。绿色,代表了环境,是地球村的色彩。科技一日千里的今天,人们并没有忽视对环境的爱护。在地球村的理念中,绿色是永恒的主题。近20年来,奥运也顺应时代,强调奥运与环境相结合。因此,*要办的奥运是绿色的奥运。一方面,市民们自愿出力建设奥运林,为古长城增添新景,另一方面,政府投资修建“五河十路”绿色通道,为*又添绿衣,到2000年为止,全市绿色覆盖率以达36%,人均公共绿地达9平方米。*用双手建造了一个绿色的家园,更期盼一个绿色的奥运。选择了色彩,或许有人会问我画面的内容。是这样的:2008,绿色的地球村将迎来又一个全人类的体育盛典,火红的圣火走进了一个古老的东方国度,届时,我们,所有的炎黄子孙将高唱同一首歌梦想北京奥运[原创]2008年8月8日,将是一个激动人心的日子,也是一个令人难忘的日子.那天,在古老的北京,一座现代化的体育馆---鸟巢里,将举行第29届奥林匹克运动会的开幕式.假若我当2008年北京奥运会的总导演,我会这样精彩呈现:开幕式的主题是:超越时空梦想,塑造08奥运.运动会的理念是:绿色奥运,人文奥运,科技奥运.根据奥运会的理念,我将开幕式的程序分为三大版块.版块一:绿色奥运古老的中国有大好山河,从气贯长虹的黄河到连绵不断的长江;从桂林漓江到长白山天池;从蜿蜒盘旋的长城到牛羊遍野的西双版纳;从烟雾迷蒙的阿里山到风景优美的九寨沟.我要用无数的演员和道具将这些好山好水表演出来给人们欣赏.让他们领阅中国优美的风景和良好的环境;让世界各地的人都沉醉于中国的大好山河之中;让中国成为享誉世界的国家.版块二:人文奥运我们中国是一个泱泱大国,它是由56个民族组成的.我将会让56个民族的代表每人手举一株国色天香的牡丹花,穿上民族服装,在舞台上高歌<<爱我中华>>这首歌,然后在表演各自的民族特色,什么芭蕾舞呀,太极拳啊等等,让来自全世界的观众都对他们鼓掌叫好,让他们对中国的和睦,温馨羡慕不已.版块三:科技奥运“炸药,指南针,造纸术,印刷术“是中国古代的四大发明,我要找人来扮演诺贝尔给大家讲关于这些伟大发明的事迹,让大家重温中国历史科技发明.我还驾驶神州8号,点燃奥运的火炬,表示奥运会开幕.其次,我还要在舞台上空尊被一个升降摇篮,让五个福娃坐在吊篮上,领唱<<义勇军进行曲>>.北京奥运,万民同乐!让我们相约在08年,一起欢呼,一起高歌吧!4.在每个人的心中,都有自己的理想和愿望。当然,我也有一个埋藏在我心底已好久好久的心愿。我相信,我这个心愿是令中国亿万人民向往而又期待的---奥运梦。光阴如箭,一转眼,到了2008年。放眼北京:那儿的天空是那么蓝,草地是那么绿,花儿是那么艳,空气是那么鲜,一切的一切,好像都是在迎接一个让人盼望已久的时刻。我迈着轻盈的步伐,来到工人体育场来观看北京申办2008年奥运会的开幕式,开幕式真是别出心裁,开幕式全是用各种舞蹈来展示了中国的艺术,中国的特色,中国的世界水平与民族风格。有节奏的探弋表现了中国人民的稳重大方和团结;活泼的恰恰又反映了中国人民积极向上的精神;动感的拉丁和国标则表现了中国人民与时俱进的步伐;优美的华尔兹又表现了中国人民踏实、纯朴的性格;快感的街舞表现了中国人民青春,朝气的面孔------看着一个个精彩的舞蹈,全场时而爆以雷鸣般的掌声。忽然,隐隐约约地听到一个外国朋友用生硬的中国话说:“太棒了,简直妙极了!”好的时光总过得那么快,开幕式随着一阵又一阵热烈的掌声结束了,不过呢,千万要沉住气,后边还有更精彩的呢。和煦的阳光洒满大地,第一场比赛---女子400米接力将要开始了,当运动员们都已准备就绪,站在起跑线上时,清脆有力的枪声一响,当中国女子运动员迈出这关键的第一步时,就预示了中国的命运。时间一分一秒的过去了,离终点近了,近了。看着她们脸上那辛酸的汗水和通红的脸时,人们有些紧张,有些担心:她们能坚持到底吗?但人们还为她们加油,鼓劲儿。当在那最后100米冲刺的时候,只见我国女子运动员王君霞和美国一名运动员只差2米,亿万人民揪着一颗心“冲啊,冲啊,使劲冲”就在那最后一刻,中国女子运动员的脖子上又多了一枚沉甸甸的金牌。这个是属于最后的强者的,她们流下了激动的泪水,她们披着中国国旗在运动场上跑呀跑,向人们做出各种手势。但是,好像此刻的心情并不能用言语和行动表达出来,太激动了,看着这一切,我也流下了热泪。这时,人们的呜呼一瞬间把我的梦打碎了,梦醒了,一切都只在我的脑海里回荡,让我们向未来冲刺吧!向未来挑战,让我们在人生的道路上奔跑,冲刺,奋力拼搏,向未来前进,正如顾拜旦所说:“在生活中最重要的事情不是胜利,而是斗争;不是征服,而是奋力拼搏。”让我们像女子长跑运动员一样,迈开大步,飞奔2008,飞越未来!

奥林匹克精神论文篇3:《试论奥林匹克精神与法律》 【摘要】奥林匹克精神和法律都是几千年前人类的思想的精华和智慧的结晶,看似两种不同的文化,启示蕴含了人类对公平和正义的追求。笔者从两者的定义、两者对正义和对权利的比较中,得出了结论。 【关键字】奥林匹克精神法律正义权利 【正文】 奥林匹克的口号是:“更高,更快,更强”追求的是人类实体意义上的个性,而法律是对于人类权利的保障,因此,法律有着人类形式意义上的共性。两者之间看似的对立的,实际上两者之间互相补充,大同小异。 《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。 首先,奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。奥林匹克运动是国际性的运动,它不可避免地面临着世界上文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员以及观众生有不同的肤色,穿着不同的服装,说着不同的语言,有着不同的生活方式,进行不同的宗教仪式,用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些种族的和文化的差异,又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。 从一定意义上讲,四年一度的奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的空间和时间范围内,于是不同文化之间的差异尤为引人注目。奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结,就是要形成一种精神氛围。在这种氛围中,人们可以摆脱各自文化带来的偏见,在不同文化的展示中,看到的不是矛盾与冲突,而是人类社会百花齐放、千姿万态的文化图景,从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因,而不是各自封闭的藩篱;使矛盾成为互 相学 习的动力,而不是互相轻视的诱因。也只有在这种氛围中,人们才能打破各自狭窄的眼界,以世界公民的博大胸怀,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族都有着神奇的 想象力 和巨大的创造力,学会尊敬其他民族,以比较客观和公正的态度去看待别人和自己,虚心地吸取其他文化的优秀成分,不断丰富自己,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。 其次,奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容,竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。在直接而剧烈的身体对抗和比赛中,运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养,观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育。但是,竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争。只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。 从以上两点就可以看出,虽然奥林匹克运动会是追求体育的竞技,但是首先还是参与其中,并且公平公正地参与其中。在平等的竞技中展现个性。而法律则是首先维护公民平等的地位和权利。笔者将从三个维度来分析这个问题。 一、奥林匹克精神与法的概念之间的关系 自从2000多年前,奥林匹克运动会作为一种健康向上的体育竞技在神圣的奥林匹斯兴起,它就成为古代希腊人奉献给人类的一种宝贵的精神-文化财富。今天,奥林匹克运动的内涵已经远远超出体育竞技的范畴,它成为全人类的文化盛会和文明遗产,它的丰富内涵和它对于人类生活的重要性正在与日俱增。关于奥林匹克精神的内涵,我想强调以下几个方面: 奥林匹克是一种竞技精神。奥林匹克精神是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神,同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。奥林匹克包含的这种自我挑战精神和公平竞争精神构成了当代人类自我完善和社会交往的基石。 不同的国家、不同的历史时期、基于不同的政治需要都会对法律概念作出不同的界定,这些界定之间只是角度不一样—“横看成岭侧成峰”,没有绝对的对错之分。但是,不同的界定对不同社会的适应和产生的影响是不一样的。我们传统的法律概念是根据马克思的阶级理论作出的,即法律就是一个阶级统治另外一个阶级的工具。这个概念(以下称为法律的阶级概念)从阶级角度分析,无疑有其合理性,但是法律的阶级概念也有其局限性和明显的缺陷。 因此,我更同意将法律界定为“国民的誓约”,即国民(国家)为了和平相处和发展需要就相处和发展过程中碰到的问题达成的合约和承诺(以下称为誓约法律概念)。实质来说,法律就是利益的分配机制,规定如何分配和运用社会资源、利益。誓约法律概念在建设法治社会中有什么优势? 首先,誓约法律概念有利于鼓励国民积极参与立法活动。因为法律是社会资源的分配机制,就社会资源如何分配进行的约定,所以它涉及到每个人自身的利益,需要每个人自己参与。定性为誓约,首先要求国民就需要解决的问题进行协商约定,协商就需要参加,将立法活动当成国民自己的事情。建立立法与国民利益息息相关之共识。 其次,誓约法律概念有利于树立法律的平等观念。在誓约的建立(签订)过程中,有利于体现和落实平等观念和意识,因为契约的基础是平等,而不是特权,特权就不能进行协商。同样,通过广泛的参与、协商,立法不再是少数人的特权,避免法律成为少数人掠夺的霸占社会资源的工具,最大限度的实现法律的正义。 再次,誓约法律概念有利于法律的推广执行。对自己参与协商(委托他人代为参与协商)而制定的法律,就是一种誓约,遵守自己的誓约不仅是一种法律义务,更是一种道德要求,实现法律和道德的有机结合。 综上所述,法律是社会资源的分配机制,使国民就社会资源分配达成的一种誓约。它以平等为前提,要求每个国民积极参与(定约)并信守自己的誓约。而不应该大多数人规避和反抗的是少数人统治、掠夺资源的工具。正确、积极地界定法律,有利于法律发挥应有的功能,促进社会的和谐发展。 对奥林匹克精神和法律的比较,我们看到两者都是对公平和正义的追求,在追求中存有不同的形式。它们两者都是人类智慧的结晶,也是人类共同的文化积淀而成的。 二、奥林匹克精神与法律对正义的理解 奥林匹克精神中有对于正义的理解,那就是保障所有人民公平参与。《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。通常它包括参与原则、竞争原则、公正原则、友谊原则和奋斗原则。"参与原则是奥林匹克精神的第一项原则,参与是基础,没有参与,就谈不上奥林匹克的理想、原则和宗旨等等。"参与比取胜更重要"这句格言最早是美国一位主教提出来的。1908年伦敦举行第4届奥运会时,顾拜旦引用了这句话。后来,顾拜旦在1936年奥运会演讲时也说过:"奥运会重要的不是胜利,而是参与;生活的本质不是索取,而是奋斗。"这一原则已被世界各国运动员和广大群众所广泛接受。奥林匹克精神是一个国际体系.它是完全独立的。因此,他从一开始就不允许任何来自政治、经济或社会的因素对其进行于涉。 他还为此创建了一个独立的国际奥委员,规定了国际奥委会的主要职责是,用其忠诚和献身精神来保证奥林匹克理想和原则的实现。通过这种方式奥林匹克精神的自主独立在世界范围内得到了保证。奥林匹克精神是一个普遍的概念。所有能使人变得更好的原则,都包容它明亮的光环里。奥林匹克精神的初级活动形式是奥林匹克运动,它是永恒的。它不分男、女、老、少,不分运动水平高低,面向所有的社会阶层,包括一切运动和竞技项目,旨在参与。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容,承认一切符合公正原则的优胜,唾弃和否定一切不符合道德规范的行为。公正原则使奥林匹克精神具有了极大魅力。 参与权就是奥运精神中普遍的公平正义权的保证。这与法律当中的正义有着异曲同工之妙。 将正义的观念从法律中解 脱出来是有困难的。在一般人眼里,正义和法律的概念不断的被交叉混同,而且纯粹法学反对将法和正义相等同,主张将二者当作两个不同的问题来处理。而我个人更倾向与使二者融合,我并不赞成过分清晰的区别这两个概念。法律抛弃正义,便丧失其规范社会关系的作用;同样,正义脱离法律,就丧失了载体,仅仅只能成为“价值判断”,没有实际用途。我非常推崇凯尔森的观点,即正义作为一种主观价值判断也许为法律科学所排斥,但如果将正义理解为“合法性”,那么法律科学中就应当包括正义概念。 人们评价一部法律是否符合正义标准(合法性)时,往往是立足于这部法律是否能将社会关系调整得令所有社会成员都满意,但事实上,能够满足每个社会成员需要的法律是不可能存在的,可以说:每个人的需要不一致,需要间的相互冲突也难以避免,那些合乎正义的法律所调整的社会关系、社会秩序能达到的也只能是大多数社会成员的认可和满意。 还应当提及的便是自然法学派提出的绝对正义的概念,自然法学派主张法的二元论,认为法应分为实在法和自然法,在不完善的实在法之上,存在着完善的,绝对正义的自然法。但理性的人应当知道:这种绝对正义是不可能存在的,如同世界是可知的,人有无穷的认知能力,而世界永远不可能被完全认识,借用凯尔森的话“正义是一个人的认识所不能接近的理想。” 法律需要接受方方面面的考验,在人们寻求法律帮助时,在法律制裁罪犯时,公平是否得到维护,正义是否得到匡扶,这是法律正义性(合法性)认定的标尺,也是法律生存的土壤,法律立足正义,才能使正义的概念在法律的基础上得到升华。 三、奥林匹克精神与法律同样是对权利的保证 奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容,竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。在直接而剧烈的身体对抗和比赛中,运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养,观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育。但是,竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争。只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。正如已故美国著名黑人 田径运动 员杰西?欧文斯所说“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛,还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。奥林匹克精神正是对全民参与的维护,从而保证了奥林匹克运动的公平竞争。维护公民实体的参与,实际也就是对公民权利的一种象征性的保护。当然,奥林匹克运动中,由太多的义务、规则、和违规性的惩罚 措施 ,但正是这一系列的义务和规则才维护了实体地位的平等,维护了实体的权利。 在权利、义务之间,法不以义务为目的,恰恰相反,它应当也必须以权利为目的。 首先,在法产生意义上,法是以权利为目的的。早期的人类无所谓权利和义务,也无所谓法。随着人类社会的发展,人类逐步产生了权利和义务的概念,尤其是在逐步进入阶级社会的历史时期,权利义务的分别愈益明显。在社会中居于主导地位的人较能实在地享有权利,甚至实在地享有较多的权利,在社会中的被主导者与社会主导者之间不可避免地因权利的分配产生冲突,就是在社会主导者或者被主导者内部,也有权利分配上的分歧和矛盾,社会的权利之战愈演愈烈。为了保证社会在一定秩序范围内持续下去,社会主导者就利用以暴力为后盾的规则,来确认一定的权利分配办法,划分社会权利,于是,法就产生了。 其次,在权利、义务相较上,法是以权利为目的的。第一,权利较之义务,其性质更能满足人的需要。各种权利都能直接成为满足权利主体相应需要的现实,各种特定的义务只能通过对特定权利的保障,实现了特定权利以后,才可能满足人的需要。因此,权利可以直接成为人的需要的客体,义务却不能。第二,权利较之义务,更能调动人的积极性和主动性。权利与义务是等量的和对应的,在形式上,法保障权利实现或保障义务履行都可以殊途同归,实际上却大谬不然。由于种种原因,保障权利的法比保障义务的法更能得到人们的自觉遵守与执行。第三,权利较之义务,其扩展更是社会进步与文明的表征。 简单地说,法似乎应主要规定权利,然而,在实际操作上,法要具体规定所有权利和每一种权利却是十分困难的。由于权利、义务在社会生活中是对应的、一致的,法可以通过规定义务的方式来达到规定权利的目的,因而,通过具体规定义务来规定权利就十分必要而可行,它比直接规定权利更有益于人类权利的保障和发展。法以规定义务为主,并不意味着要减少权利或削弱权利,相反,它正是为了普遍地扩展权利和保护权利。因为,对于社会成员来说,法不禁止即为权利,只要不违反法,就是可行的。这样,权利不但未被减少或削弱,反而得到了增强。法对义务的规定实际上成为了对权利的确认和保障。 法为更好地追求权利而主要规定义务,为更好地实现权利而适当规定权利。法不论是对义务的规定,还是对权利的规定,其价值目标都只能是为着权利的确认和实现,而绝非义务。 综合以上的三点,奥林匹克精神和法律是异曲同工的,同时人类的文化遗产,同是人类精神的积淀。它们都是维护人类公平正义和权利平等的。奥林匹克精神和法律尽管都是两千年前的祖先留给我们的,两千年千,人类的科技迅猛发展,但是人类的心智一直还是有着对公平和正义的追捧和向往。从笔者对两者的比较当中我们可以清晰的探求出结论。 【参考论文】 《法以权利为目的》卓泽渊载于《检察日报》2000年03月02日 《法的本体价值论纲》刘金辉载于《中外法学》2006年第4期 《法的价值归宿》卓泽渊载于《检查日报》2000年1月4日 【参考书籍】 《奥林匹克精神》谢卫东编著中华工商联合出版社2007版 《契约正义论》胡启忠著法律出版社2007年1月 猜你喜欢: 1. 关于奥林匹克运动会的英语美文 2. 关于奥运会高中议论文精选 3. 奥运会政治论文 4. 关于奥林匹克精神演讲稿

奥林匹克精神与构建和谐社会摘要:奥林匹克运动及北京奥运会表现出了重在参与精神,公平竞争精神,平等精神,尊重、理解与宽容精神,顽强拼搏精神,团结协作精神,和谐和平精神,人文人本精神。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善,反映了人类文明的价值理念,对当今中国和谐社会的建设有着十分重要的意义。关键词:奥运精神;奥运会;和谐社会2008年北京奥运会受到中国人民的热忱欢迎。奥林匹克之所以能够对中国构建和谐社会产生积极作用,是因为北京奥运会的筹办过程,也是奥林匹克精神的弘扬过程。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善,反映了人类文明的价值理念,对当今中国和谐社会的建设有着十分重要意义。一、重在参与的精神顾拜旦指出:“在生活中重要的是奋斗而不是获胜,是尽力而为,而不是战胜别人”,强调比赛、奋斗的过程比竞赛的结果更有意义,参与奥运会竞技本身比取得胜利更有意义。它为奥林匹克运动普及与广泛参与奠定了思想基础。1908年,在英国伦敦举办的第四届奥运会上意大利马拉松运动员皮特里虽然艰难跑过终点,但并没有获得奖牌。当时在现场的观众都为其精神所感动,有的观众感言:在奥林匹克运动会中最重要的是参与而不是取胜。把参与奥运理解为只是获得奖牌,这无疑不符合奥林匹克主义的精神。参与奥运最重要的是能够真实体现自身的水平,如果已经尽力了,发挥了自身最好水平,即使没有获得奖牌,同样应当看作是胜利者。当然,要尽力争取获得奥运会的金牌,但不能以金牌多少论英雄,更不应将全部精力放在奥运会金牌的获得上。参与体育运动的人口还只限于少数运动员,奥林匹克重在参与的奋斗精神应在全民族中得到很好弘扬。重在参与精神对中国构建和谐社会具有十分重要意义。公民通过积极的参与,行使民主权利,管理基层公共事务和公益事业,对干部实行民主监督,本身就是人民当家作主最有效、最广泛的途径,也是构建和谐社会的重要内容。在民主政治推进过程中,如果公民不能够积极参与,也就难以充分行使民主权利,难以表达自身的诉求,就不利于基层民主的推进和民主政治的发展。在公民积极参与的同时,需要创造公民积极参与的社会环境,只有创造公民积极参与的制度环境,才有利于公民的积极参与,推进和谐社会建设。二、公平竞争精神公平竞争是奥林匹克运动的基本形式,也是推动人类社会进步的基本形式之一。《奥林匹克宪章》写道:奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视,具有奥林匹克精神体育活动来教育青年,从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容,参赛者在竞赛规则允许的范围内,依靠自己的实力去争取胜利。公平竞争是竞技运动的最高准则,只有在公平竞争基础上的竞争才有意义。奥林匹克提倡在竞争中实现公正原则,奥林匹克运动只承认符合公正原则的优胜,而对依靠不正当手段,如弄虚作假、服用违禁药物、虚假比赛,服用兴奋剂、贿赂裁判、贿赂对手、干扰甚至伤害对手等取得胜利,一经发现将处以重罚。公平竞争原则是参与奥林匹克竞争的行为规范,也是保证奥林匹克运动持续发展的基础。奥林匹克运动之所以能够得到健康发展,也正是与在对各种各样的不公平竞争的坚决斗争中,始终秉承公平竞争原则取得的。奥林匹克运动所倡导的公平竞争精神,是市场经济的普遍规律在体育领域的表现,改革开放以来选择市场经济体制道路,也就选择了公平竞争精神,在市场经济体制的不断成熟与规范中,得到了积极弘扬,同时也必须认识到,中国发展市场经济体制时间较短,市场经济体制不完善、政治体制改革相对滞后,公平竞争精神在某些领域还没有得到很好体现,这也是影响中国社会公正的重要因素。公平竞争精神渗透在政治、经济、文化和社会发展之中,可进一步加大政治体制改革步伐,完善社会主义市场经济体制,积极弘扬公平竞争精神,对构建和谐社会具有十分积极作用。三、平等精神奥林匹克主义所体现的平等精神,是人类社会中的自由、平等、博爱三大最重要的价值理念之一在体育领域中的体现。奥林匹克主义中的平等精神的弘扬与传播,是奥林匹克运动能够吸引不同肤色、不同民族走到一起的重要原因。奥林匹克运动的平等精神,是人类社会生活中最重要的原则。随着中国市场经济体制的不断完善,平等原则在中国也得到了极大程度的体现。中国改革开放仅有30年历史,由于市场经济体制的不完善,平等原则在一些领域并没有得到充分实现。十七大报告阐述了公民如何在政治、经济等方面实现平等权利。在公民政治权利方面,提出“尊重和保障人权,依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。”建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表,在公民经济权利方面,提出“坚持平等保护物权,形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”。从此推进建设社会主义和谐社会的进程。 四、尊重、理解与宽容精神奥林匹克运动作为国际性的运动,它不可避免地面临着世界各国文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员和观众,有不同的肤色,不同的服装;不同的语言,不同的生活方式,不同的宗教信仰,他们用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些差异,又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的时空范围内,不同文化之间的差异尤为引人注目。可能引发冲突。而避免、化解矛盾与冲突的最好方法,就是尊重、理解与宽容。奥林匹克主义对不同文化差异的尊重是奥林匹克主义能够吸引世界各国走到一起的首要因素。但仅有尊重还不够,还需要对不同的文化差异有所理解,才会使尊重真正发自内心。只有对不同文化的产生背景有所理解,人们才能摆脱各自文化带来的偏见。通过理解,人们才能打破各自狭窄的眼界,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族的想象力和创造力,比较客观和公正的态度去看待别人和自己,并虚心地吸取其他文化的优秀成分,尊重其它民族。对一些不能理解或格格不入的文化现象,还要学会宽容。只有理解与宽容。在不同文化的中,人们看到的就不是矛盾与冲突,而是人类社会不同文化的百花齐放、千姿百态,从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因,使矛盾成为互相学习的动力,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。奥林匹克主义提倡的尊重、理解与宽容的精神,曾经是中华优秀传统文化的重要内容,中华传统优秀文化价值回归,迫切需要吸收尊重、理解与宽容这些人类文明的普适的价值理念,以推进和谐社会的建设。尊重、理解与宽容精神对和谐社会建设有着十分重要意义。尊重本身体现了深刻的人文精神。宽容是一种修养,一种境界,一种美德。社会生活本身是多姿多彩的,不应只有一种模式、一种标准、一个答案。和谐社会一定是宽容精神得到充分体现的社会,宽容精神,是对文化多样性和差异性的认同,构建和谐社会需要大力弘扬宽容精神。五、顽强拼搏的精神“更快、更高、更强”,是大家最为熟悉的奥运格言,奥林匹克之父顾拜旦对此理念颇加赞赏,1920年正式将其作为奥林匹克格言。“更加、更高、更强”,短短6个字,充分表达了奥林匹克运动不断进取,永不满足的奋斗精神;它既是指在竞技场上,面对强手时,敢于斗争、敢于胜利,也是指对自己永不满足,不断地战胜自己、挑战极限。六、团结协作的精神奥运赛场上是运动员个人的竞技能力,实质上则是集体的较量。现代奥林匹克强调“相互理解、友谊、团结”的团队精神与合作精神,希望“通过体育运动,达到团结,团结起来,发展体育运动”。中国乒乓球之所以长期占据世界乒坛霸主地位,中国跳水队之所以被视为“梦之队”,除运动员的刻苦训练外,团结协作更为重要,其中有队友、教练和生理、心理、医学保健营养等多学科专家的大力支持。集体项目更需要全队间的合作。奥林匹克运动还有意识地通过奏国歌、升国旗,强化团队意识和民族精神,增强民族凝聚力。七、和谐和平的精神和谐和平是人类对生命的珍重,是奥运的渴望。奥林匹克宪章强调:体育就是和平。奥林匹克宗旨是体育运动处处为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的社会。奥林匹克休战协定曾延续了一千多年,是人类历史上持续时间最长的和平条约。现代奥林匹克运动继续以“和平、友谊、进步”为目标。顾拜旦在《体育颂》中热情高歌“你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系”。奥林匹克的五环旗更是象征着全世界五大洲人民的大团结。两次世界大战和“冷战”,曾使奥运会蒙受政治阴影。但20世纪80年代初,萨马兰奇担任国际奥委会主席后,开始致力于恢复奥林匹克神圣休战制度。从1993年起,联合国大会每两年通过一次奥运休战协定。1998年日本长野冬奥会期间,海湾局势空前紧张,战争一触即发,萨马兰奇在开幕式上呼吁各国遵守休战决议,第62届联合国大会一致通过由中国提出,186个会员国联署的《奥林匹克休战决议》。通过举办北京奥运会,高举和谐和平大旗,既有利于中国加快构建和谐社会;又利于提高国家“软实力”,实现和平发展。八、人文人本的精神奥林匹克运动从渊源上存在着对人的生存、发展、自南和解放的思考。古希腊奥运会时人的和谐发展便成为奥运会发展的主题。在现代奥运会诞生初期,顾拜旦明确指出,体育与竞技的目标是要培养和造就身心协调发展的、完整而健康的现代人格。《奥林匹克运动宪章》指出,奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的生活哲学,倡导“人的和谐发展”和“维护人的尊严”,提倡把人的身体、精神与意志融为一体,通过体育来促进人的全面发展。罗格针对奥林匹克的异化现象,又在“更快、更高、更强”的基础上注入新的涵义,强调“更干净、更人性、更团结”。北京“人文奥运”理念的提出,充分体现了以人为本,更加重视人的健康,更加尊重人的生命的人文精神。体育是一种文化、一种精神、一种实力、一种象征,也是一种精神追求。奥林匹克精神对于当今中国,无论是改革创新、对外开放、以人为本、社会和谐,还是科学发展都具有非常重要的现实意义和深远意义。

奥林匹克运动竞技论文

2008年的初秋,注定是一个特殊的、美丽的、狂欢的、醉人的初秋。此时,天空更加碧蓝高远,大地更加博大辽阔,河流更加宁静清澈,山岳更加雄壮巍峨,东方神州到处飘满果香和稻香,处处流溢着丰收与喜悦。在这金谷吐穗、金菊吐灿、金葵流苏、金桔朝阳的金色日子,欣欣向荣的中国,日新月异的中国,迎来了久盼的奥运,五千年渊深岳峙的中国文化,与朝气蓬勃的奥运文化热情碰撞、交流、融合,于是:和谐世界号,从此鸣笛启航。 “和谐”是中国传统文化的核心理念,是中国传统文化资源中的瑰宝。中国文化的发展,就是儒、释、道和谐相处、共同发展、交流融合的历程,儒学的核心观念是“仁爱”,佛家追求“慈悲”,道家讲究“不争”,三者合而为一,形成了具有中国特色的“和谐文化”。这种和谐理念牢固植根于中国文化的深处,造就了中华民族精神,锻铸了中国人的品格。中国文化的核心价值,成为我们今天构建和谐社会、倡导和谐世界的文化渊源和思想母体。 “和谐世界”合乎人心世情,顺应世界潮流发展,它不仅是寰球的和谐,世界的和谐,亚洲的和谐,地区的和谐,中国的和谐,也是人际的和谐,自然的和谐,也同样是:奥运的和谐。 奥运盛事,北京迎到了来自不同洲际、国籍的朋友,我们不分民族、肤色、风俗、贵贱、贫富、高矮、胖瘦、美丑和语言,我们热情地欢迎,尽情地欢笑,拥抱朋友,拥抱奥运。我们和谐一堂。 北京奥运,我们为着更快、更高、更强的体育理念,自由、公平、正义地去搏击、奋斗、比赛,我们尊敬的是强者和拼搏精神,崇尚的是友谊和胜利桂冠。我们和谐竞争。 北京奥运,五大洲的朋友,从世界各方涌来,一齐聚集在中国,生活在北京,欢乐在北京,在东道主诚信友爱、热情大方的招待下,吃得有味,谈得痛快,住得舒服,玩得开心,竞得如意,无忧无虑,无拘无束,美好和谐。我们和谐生活。 北京奥运,非洲朋友带来了豪迈、原始和古朴美,欧洲朋友带来了绅士、文明的风采,南美朋友激情洋溢的桑巴舞让我们兴奋陶醉,美洲朋友的热烈奔放、率性随意让我们着迷。当然,更有中华文明的谦虚、含蓄、恬静、得体也是一种美,我们取长补短,共同学习。我们和谐交流。 北京奥运,是一条纽带,是一座桥梁,是一管粘胶,是一股和风,是一团和气,为构建和谐社会、为祖国和平统一、为中国和平崛起、为世界和平发展、为天下太平人类幸福,做出独特的居功至伟的贡献。我们和谐发展。 利用北京奥运会这根指挥棒,百管齐奏,奏响最美的和谐华章;利用北京奥运会这根接力棒,我们无限活力,前赴后继,向着更高快更高更强的目标冲刺,和谐之光,灿烂辉煌。 和谐世界的天空中,爱心、自由、民主、和美、幸福、正义、诚信、奋斗、拼搏、理想……是一颗颗星星正闪闪发亮,北京奥运会,就是力助我们飞向和谐世界的翅膀。

奥林匹克精神与构建和谐社会摘要:奥林匹克运动及北京奥运会表现出了重在参与精神,公平竞争精神,平等精神,尊重、理解与宽容精神,顽强拼搏精神,团结协作精神,和谐和平精神,人文人本精神。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善,反映了人类文明的价值理念,对当今中国和谐社会的建设有着十分重要的意义。关键词:奥运精神;奥运会;和谐社会2008年北京奥运会受到中国人民的热忱欢迎。奥林匹克之所以能够对中国构建和谐社会产生积极作用,是因为北京奥运会的筹办过程,也是奥林匹克精神的弘扬过程。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善,反映了人类文明的价值理念,对当今中国和谐社会的建设有着十分重要意义。一、重在参与的精神顾拜旦指出:“在生活中重要的是奋斗而不是获胜,是尽力而为,而不是战胜别人”,强调比赛、奋斗的过程比竞赛的结果更有意义,参与奥运会竞技本身比取得胜利更有意义。它为奥林匹克运动普及与广泛参与奠定了思想基础。1908年,在英国伦敦举办的第四届奥运会上意大利马拉松运动员皮特里虽然艰难跑过终点,但并没有获得奖牌。当时在现场的观众都为其精神所感动,有的观众感言:在奥林匹克运动会中最重要的是参与而不是取胜。把参与奥运理解为只是获得奖牌,这无疑不符合奥林匹克主义的精神。参与奥运最重要的是能够真实体现自身的水平,如果已经尽力了,发挥了自身最好水平,即使没有获得奖牌,同样应当看作是胜利者。当然,要尽力争取获得奥运会的金牌,但不能以金牌多少论英雄,更不应将全部精力放在奥运会金牌的获得上。参与体育运动的人口还只限于少数运动员,奥林匹克重在参与的奋斗精神应在全民族中得到很好弘扬。重在参与精神对中国构建和谐社会具有十分重要意义。公民通过积极的参与,行使民主权利,管理基层公共事务和公益事业,对干部实行民主监督,本身就是人民当家作主最有效、最广泛的途径,也是构建和谐社会的重要内容。在民主政治推进过程中,如果公民不能够积极参与,也就难以充分行使民主权利,难以表达自身的诉求,就不利于基层民主的推进和民主政治的发展。在公民积极参与的同时,需要创造公民积极参与的社会环境,只有创造公民积极参与的制度环境,才有利于公民的积极参与,推进和谐社会建设。二、公平竞争精神公平竞争是奥林匹克运动的基本形式,也是推动人类社会进步的基本形式之一。《奥林匹克宪章》写道:奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视,具有奥林匹克精神体育活动来教育青年,从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容,参赛者在竞赛规则允许的范围内,依靠自己的实力去争取胜利。公平竞争是竞技运动的最高准则,只有在公平竞争基础上的竞争才有意义。奥林匹克提倡在竞争中实现公正原则,奥林匹克运动只承认符合公正原则的优胜,而对依靠不正当手段,如弄虚作假、服用违禁药物、虚假比赛,服用兴奋剂、贿赂裁判、贿赂对手、干扰甚至伤害对手等取得胜利,一经发现将处以重罚。公平竞争原则是参与奥林匹克竞争的行为规范,也是保证奥林匹克运动持续发展的基础。奥林匹克运动之所以能够得到健康发展,也正是与在对各种各样的不公平竞争的坚决斗争中,始终秉承公平竞争原则取得的。奥林匹克运动所倡导的公平竞争精神,是市场经济的普遍规律在体育领域的表现,改革开放以来选择市场经济体制道路,也就选择了公平竞争精神,在市场经济体制的不断成熟与规范中,得到了积极弘扬,同时也必须认识到,中国发展市场经济体制时间较短,市场经济体制不完善、政治体制改革相对滞后,公平竞争精神在某些领域还没有得到很好体现,这也是影响中国社会公正的重要因素。公平竞争精神渗透在政治、经济、文化和社会发展之中,可进一步加大政治体制改革步伐,完善社会主义市场经济体制,积极弘扬公平竞争精神,对构建和谐社会具有十分积极作用。三、平等精神奥林匹克主义所体现的平等精神,是人类社会中的自由、平等、博爱三大最重要的价值理念之一在体育领域中的体现。奥林匹克主义中的平等精神的弘扬与传播,是奥林匹克运动能够吸引不同肤色、不同民族走到一起的重要原因。奥林匹克运动的平等精神,是人类社会生活中最重要的原则。随着中国市场经济体制的不断完善,平等原则在中国也得到了极大程度的体现。中国改革开放仅有30年历史,由于市场经济体制的不完善,平等原则在一些领域并没有得到充分实现。十七大报告阐述了公民如何在政治、经济等方面实现平等权利。在公民政治权利方面,提出“尊重和保障人权,依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。”建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表,在公民经济权利方面,提出“坚持平等保护物权,形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”。从此推进建设社会主义和谐社会的进程。 四、尊重、理解与宽容精神奥林匹克运动作为国际性的运动,它不可避免地面临着世界各国文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员和观众,有不同的肤色,不同的服装;不同的语言,不同的生活方式,不同的宗教信仰,他们用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些差异,又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的时空范围内,不同文化之间的差异尤为引人注目。可能引发冲突。而避免、化解矛盾与冲突的最好方法,就是尊重、理解与宽容。奥林匹克主义对不同文化差异的尊重是奥林匹克主义能够吸引世界各国走到一起的首要因素。但仅有尊重还不够,还需要对不同的文化差异有所理解,才会使尊重真正发自内心。只有对不同文化的产生背景有所理解,人们才能摆脱各自文化带来的偏见。通过理解,人们才能打破各自狭窄的眼界,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族的想象力和创造力,比较客观和公正的态度去看待别人和自己,并虚心地吸取其他文化的优秀成分,尊重其它民族。对一些不能理解或格格不入的文化现象,还要学会宽容。只有理解与宽容。在不同文化的中,人们看到的就不是矛盾与冲突,而是人类社会不同文化的百花齐放、千姿百态,从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因,使矛盾成为互相学习的动力,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。奥林匹克主义提倡的尊重、理解与宽容的精神,曾经是中华优秀传统文化的重要内容,中华传统优秀文化价值回归,迫切需要吸收尊重、理解与宽容这些人类文明的普适的价值理念,以推进和谐社会的建设。尊重、理解与宽容精神对和谐社会建设有着十分重要意义。尊重本身体现了深刻的人文精神。宽容是一种修养,一种境界,一种美德。社会生活本身是多姿多彩的,不应只有一种模式、一种标准、一个答案。和谐社会一定是宽容精神得到充分体现的社会,宽容精神,是对文化多样性和差异性的认同,构建和谐社会需要大力弘扬宽容精神。五、顽强拼搏的精神“更快、更高、更强”,是大家最为熟悉的奥运格言,奥林匹克之父顾拜旦对此理念颇加赞赏,1920年正式将其作为奥林匹克格言。“更加、更高、更强”,短短6个字,充分表达了奥林匹克运动不断进取,永不满足的奋斗精神;它既是指在竞技场上,面对强手时,敢于斗争、敢于胜利,也是指对自己永不满足,不断地战胜自己、挑战极限。六、团结协作的精神奥运赛场上是运动员个人的竞技能力,实质上则是集体的较量。现代奥林匹克强调“相互理解、友谊、团结”的团队精神与合作精神,希望“通过体育运动,达到团结,团结起来,发展体育运动”。中国乒乓球之所以长期占据世界乒坛霸主地位,中国跳水队之所以被视为“梦之队”,除运动员的刻苦训练外,团结协作更为重要,其中有队友、教练和生理、心理、医学保健营养等多学科专家的大力支持。集体项目更需要全队间的合作。奥林匹克运动还有意识地通过奏国歌、升国旗,强化团队意识和民族精神,增强民族凝聚力。七、和谐和平的精神和谐和平是人类对生命的珍重,是奥运的渴望。奥林匹克宪章强调:体育就是和平。奥林匹克宗旨是体育运动处处为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的社会。奥林匹克休战协定曾延续了一千多年,是人类历史上持续时间最长的和平条约。现代奥林匹克运动继续以“和平、友谊、进步”为目标。顾拜旦在《体育颂》中热情高歌“你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系”。奥林匹克的五环旗更是象征着全世界五大洲人民的大团结。两次世界大战和“冷战”,曾使奥运会蒙受政治阴影。但20世纪80年代初,萨马兰奇担任国际奥委会主席后,开始致力于恢复奥林匹克神圣休战制度。从1993年起,联合国大会每两年通过一次奥运休战协定。1998年日本长野冬奥会期间,海湾局势空前紧张,战争一触即发,萨马兰奇在开幕式上呼吁各国遵守休战决议,第62届联合国大会一致通过由中国提出,186个会员国联署的《奥林匹克休战决议》。通过举办北京奥运会,高举和谐和平大旗,既有利于中国加快构建和谐社会;又利于提高国家“软实力”,实现和平发展。八、人文人本的精神奥林匹克运动从渊源上存在着对人的生存、发展、自南和解放的思考。古希腊奥运会时人的和谐发展便成为奥运会发展的主题。在现代奥运会诞生初期,顾拜旦明确指出,体育与竞技的目标是要培养和造就身心协调发展的、完整而健康的现代人格。《奥林匹克运动宪章》指出,奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的生活哲学,倡导“人的和谐发展”和“维护人的尊严”,提倡把人的身体、精神与意志融为一体,通过体育来促进人的全面发展。罗格针对奥林匹克的异化现象,又在“更快、更高、更强”的基础上注入新的涵义,强调“更干净、更人性、更团结”。北京“人文奥运”理念的提出,充分体现了以人为本,更加重视人的健康,更加尊重人的生命的人文精神。体育是一种文化、一种精神、一种实力、一种象征,也是一种精神追求。奥林匹克精神对于当今中国,无论是改革创新、对外开放、以人为本、社会和谐,还是科学发展都具有非常重要的现实意义和深远意义。

奥林匹克论文参考文献

论奥林匹克对大学生有何教育意义

当代,论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章,简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段,又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具,以下是我为大家整理的论奥林匹克对大学生有何教育意义,希望对你有所帮助!

论文关键词:奥林匹克文化 大学生 教育意义

论文摘要:当代大学生将是世界与国家未来的中流砥柱,接受奥林匹克文化教育的意义重大,他们在了解奥林匹克文化悠久与博大的同时还可以继承它相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神,知道这个世界需要更干净、更人性性、更团结。

现代意义的奥林匹克运动包涵文化内涵相当丰富。它的精神文化对于大学生有很强的教育意义。其主要精神表现为:参与精神、公平竞争精神、和平精神、奋斗精神。奥林匹克的精神文化可以促进当代大学生的全面发展与进步,巩固和促进大学生的正确价值观念的树立,特别是能够对大学生的负面的价值取向起到极好的引导和矫正作用。当代大学生处于较为复杂的国际国内环境中,并且大学生的价值观正处于从易变到定型的时期,是非常容易受到各种纷繁复杂的客观因素和社会思潮的影响的,因此,加强奥林匹克精神和奥林匹克文化对当代大学生的教育,有特殊的现实意义。

一、加强大学生奥林匹克文化教育的意义

1、有助于大学生树立全面发展的价值观念。奥运会是通过竞技的方式来展示最高水平的力与美的盛会,其实质是为了向人们展示人的精神价值和追求,当今大学生具有参与性强,情感丰富,悟性很高,热爱体育的特点,奥林匹克文化的教育和渗透对于矫正大学生的拜金主义价值偏向、树立其全面发展的观点具有不可替代的积极作用。

2、有利于大学生树立集体主义观。奥林匹克文化蕴涵的“了解、友谊、团结”精神,能化解“自我中心”,消减个主义。在激烈的竞争和较量的背后,奥林匹克运动显现的是人类理性的`光辉和对共同价值的追求。可以通过各种途径对奥林匹克文化进行揭示宣传,以此来提升大学生的境界,纠正个人主义的错误价值偏向,最终确立集体主义的观。

3、有利于大学生积极参与和公平竞争精神的培养。奥林匹克运动作为全社会的运动,提倡重在参与。有了积极参与的意识,再加上公平竞争的精神就使得奥林匹克运动充满了生机与活力,可以鼓励人们超越自我,推动社会发展。这一点对于当代大学生而言,是非常有必要的。运动场上所倡导的竞争是公平竞争,即必须遵守规则、光明磊落、公正平等,它是人类社会竞争的典范。竞争,特别是公正的、平等的竞争,可以最大限度地,激发个体的发展潜力。善于竞争和敢于竞争是对现代人才的基本要求,公平竞争精神是大学生适应现代生活必须具备的素质。在竞争激励的现在,学校应加强对大学生的奥林匹克文化的教育,这对大学生以后走向社会有不可代替的意义。

4、有助于培养大学生积极进取与奋力拼搏的精神。奥林匹克的格言“更快、更高、更强”,这是在向世人们昭示着一种顽强奋争、尽力拼搏的精神,同时也是一种不断超越、锐意进取的人生信念。人的奋斗如运动场上的追求一样是永无止境的,对大学生而言进行奥林匹克文化教育正好顺应了这一教育要求,使大学生在磨练中,在顽强拼搏的运动竞赛中,在对更快、更高、更强目标的不断追求中,锻炼自己了的意志,培养了积极进取、奋力拼搏的品质。

5、有利于培养大学生尊重他人与团队合作的精神。现代社会既需要竞争精神,也需要合作精神。既要善于凝聚人力和人心,也团结众人的力量去努力和奋斗。善于合作是心理健康和人格发展的基础。因此,向大学生进行奥林匹克文化教育,特别有利于培养其尊重与合作的精神。

二、对大学生进行奥林匹克的教育的途径

1、开设奥林匹克文化教育专题课程。现在我们正在接受和门课程的教育,从中了解到奥林匹克运动的发展十分曲折,知道它从产生到现在如此辉煌的不易,这对大学生对现在生活的珍惜有直接的教育意义。

2、体育教学注入奥林匹克文化教育。体育是素质教育的重要内容,将奥林匹克教育活动与学校体育教学结合起来,与学校运动会结合起来,与学校群体活动结合起来,努力培养德、智、体全面发展的高素质大学生。

总而言之,大学生加强学习奥林匹克文化的教育,能更好地促进大学生的社会角色意识的形成,从而增强大学生的社会责任感;培养大学生的团队精神;发扬公平竞争精神和奋斗精神,能更好地促进大学生的竞争意识,培养大学生锐意进取的精神。

奥林匹克文化在高校的教育是势在必行的,而我们庆幸的是我们现在正在接受《奥林匹克文化赏析》这门课的教育,不能说这门课对我们的人生到底有多么深远的影响,但是我从这门课中学到的不知是奥林匹克文化的一些知识,更体验到了奥林匹克精神现实存在性,不得不说,奥林匹克文化不是我们一时半会儿就可以学得完的,它所包涵的精神内涵,对一个未出社会的大学生来讲,有百利而无一害,这就是大学生接受奥林匹克文化教育的意义所在。

参考文献:

[1]孔繁敏等.奥林匹克文化研究[M],北京:人民体育出版社,2005

[2]曾卫平 燕成 普通高校奥林匹克文化教育的价值意义[J] 宁波大学园区图书馆 2009

[3]陈中林等.高校开展奥林匹克教育的价值归属[J].体育文化导刊,2003, (2)

[4] 张春芳.大学生奥林匹克教育及其价值取向[J].长安大学学报,2004, (2)

古希腊是一个神话王国,优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说,为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多,最主要的有以下两种:一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务,不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚,但国王不想履行赠送300头牛的许诺,赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利,他在奥林匹亚举行了运动会。 关于古奥运会起源流传最广的故事则是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马,提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中,先后有13个青年丧生于国王的长矛之下,而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下,他勇敢地接受了国王的挑战,终于以智取胜。为了庆贺这一胜利,佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼,会上安排了战车、角斗等项比赛,这就是最初的古奥运会,佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 实际上,奥运会的起源与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪,希腊氏族社会逐步瓦解,城邦制的奴隶社会逐渐形成,建立了200多个城邦。城邦各自为政,无统一君主,城邦之间战争不断。为了应付战争,各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养,并从事体育、军事训练,过着军事生活。战争需要士兵,士兵需要强壮身体,而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展,古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使嗣窀械窖岫瘢�毡榭释�苡幸桓隼狄孕菅��⒌暮推交肪场:罄此拱痛锿鹾鸵晾�雇跚┒┝恕吧袷バ菡皆隆碧踉肌S谑牵��急副�吹木�卵盗泛吞逵�杭迹�鸾ケ湮�推接胗岩甑脑硕�帷?/ca>

奥运精神是团结、和平、友谊。 奥运口号是不同的 1984年 洛杉矶 play part in history 参与历史 1988年 汉城 harmony and progress 和谐、进步 1992年 巴塞罗那 friends for life 永远的朋友 1996年 亚特兰大 the celebration of the century 世纪庆典 1998年 长野 from around the world to flower as one 让世界凝聚成一朵花 2000年 悉尼 share the spirit 分享奥林匹克精神 2002年 盐湖城 light the fire within 点燃心中之火 2004年 雅典 welcome home 欢迎回家 2006年 都灵 an ever burning flame 永不熄灭的火焰 2008年 北京 One World,One Dream 同一个世界 同一个梦想 奥运格言是更快、更高、更强。 奥运五环意义: 奥运五环的意义,奥运五环的含义,奥运五环图片和颜色 奥运五环意义和含义:标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂,充分体现了奥林匹克主义的内容,“所有国家—所有民族”的“奥林匹克大家庭”主题。 奥林匹克标志最早是根据1913年顾拜旦的提议设计的,起初国际奥委会采用蓝、黄、黑、绿、红色作为五环的颜色,是因为它能代表当时国际奥委会成员国国旗的颜色。1914年在巴黎召开的庆祝奥运会复兴20周年的奥林匹克全会上,顾拜旦先生解释了他对标志的设计思想:“五环———蓝、黄、绿、红和黑环,象征世界上承认奥林匹克运动,并准备参加奥林匹克竞赛的五大洲第六种颜色白色———旗帜的底色,意指所有国家都毫无例外地能在自己的旗帜下参加比赛。”因此,作为奥运会象征、相互环扣一起的5个圆环,便体现了顾拜旦提出的可以吸收殖民地民族参加奥运会,为各民族间的和平事业服务的思想。 奥运五环的颜色:蓝、黄、黑、绿和红色开始成为五大洲的象征,随着时间的推移和奥林匹克运动的发展变化,对奥林匹克标志的阐释也出现了变化。根据1991年的最新版的《奥林匹克宪章》“奥林匹克标志”词条的附则补充解释,奥林匹克旗和五环的含义,不仅象征五大洲的团结,而且强调所有参赛运动员应以公正、坦诚的运动员精神在比赛场上相见。 奥运会五环旗的含义 : 在每届奥林匹克运动会开幕时,运动场中间都要高高地悬挂一面奥林匹克旗帜,这面白色无边旗中间有五个圆环组成的图案。这是根据现代奥林匹克运动会创始人皮埃尔·德·顾拜旦男爵的建议和构思制作的。 奥林匹克旗帜五个不同颜色的圆环(天蓝色代表欧洲,黄色代表亚洲,黑色代表非洲,草绿色代表澳洲,红色代表美洲)连接在一起象征五大洲的团结,象征全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上友好相见,欢聚一堂,以促进奥林匹克运动的发展

一、内容要求 毕业设计报告正文要求: (一)理、工科类专业毕业设计报告正文内容应包括:问题的提出;设计的指导思想;方案的选择和比较论证;根据任务书指出的内容和指标要求写出设计过程、课题所涉及元件结构和相关参数的设计计算,有关基本原理的说明与理论分析;给出所设计课题实际运行的数据或参数,并与理论设计参数进行比较和分析,说明产生误差的原因。最后要对所设计课题实用价值做出评估说明;设计过程中存在的问题,改进意见或其它更好的方案设想及未能采纳的原因等。 (二)经济、管理类专业毕业设计报告或论文正文应包括:问题的提出、设计的指导思想;设计方案提出的依据,设计方案的选择和比较;设计过程;所运用的技术经济分析指标和方法;数学模型及其依据,数据计算方法;对设计方案的实用性和经济效益等方面做出评估;对设计实施过程中存在的问题 ( 或可能发生的问题 ) 提出合理化建议。毕业论文的基本论点、主要论据;根据国家有关方针、政策及规定联系实际展开理论分析。 (三)文科类专业毕业设计报告或论文正文应包括:问题的提出、解决问题的指导思想;解决方案提出的依据,解决方案的选择和比较,结论。 二、论文印装 毕业论文用毕业设计专用纸打印。正文用宋体小四号字,行间距为24磅;版面页边距上3cm,下、左,右2cm。 三、论文结构、装订顺序及要求 毕业论文由以下部分组成: (一)封面。论文题目不得超过20个字,要简练、准确,可分为两行。 (二)内容。 1、毕业设计(论文)任务书。任务书由指导教师填写,经系主任、教务部审查签字后生效。 2、毕业设计(论文)开题报告; 3、毕业设计(论文)学生申请答辩表与指导教师毕业设计(论文)评审表; 4、毕业设计(论文)评阅人评审表; 5、毕业设计(论文)答辩表; 6、毕业设计(论文)成绩评定总表; 7、中英文内容摘要和关键词。 (1)摘要是论文内容的简要陈述,应尽量反映论文的主要信息,内容包括研究目的、方法、成果和结论,不含图表,不加注释,具有独立性和完整性。中文摘要一般为200-400字左右,英文摘要应与中文摘要内容完全相同。“摘要”字样位置居中。 (2)关键词是反映毕业设计(论文)主题内容的名词,是供检索使用的。主题词条应为通用技术词汇,不得自造关键词。关键词一般为3-5个,按词条外延层次(学科目录分类),由高至低顺序排列。关键词排在摘要正文部分下方。 (3)中文摘要与关键词在前,英文的在后。 8、目录。 目录按三级标题编写,要求层次清晰,且要与正文标题一致。主要包括绪论、正文主体、结论、致谢、主要参考文献及附录等。 9、正文。论文正文部分包括:绪论(或前言、序言)、论文主体及结论。 (1)绪论。综合评述前人工作,说明论文工作的选题目的和意义,国内外文献综述,以及论文所要研究的内容。 (2)论文主体。论文的主要组成部分,主要包括选题背景、方案论证、过程论述、结果分析、结论或总结等内容。要求层次清楚,文字简练、通顺,重点突出,毕业设计(论文)文字数,一般应不少于8000字(或20个页码)。外文翻译不少于3000字符,外文参考资料阅读量不少于3万字符。 中文论文撰写通行的题序层次采用以下格式: 1 格式是保证文章结构清晰、纲目分明的编辑手段,毕业论文所采用的格式必须符合上表规定,并前后统一,不得混杂使用。格式除题序层次外,还应包括分段、行距、字体和字号等。 第一层次(章)题序和标题居中放置,其余各层次(节、条、款)题序和标题一律沿版面左侧边线顶格安排。第一层次(章)题序和标题距下文双倍行距。段落开始后缩两个字。行与行之间,段落和层次标题以及各段落之间均为24磅行间距。 第一层次(章)题序和标题用小二号黑体字。题序和标题之间空两个字,不加标点,下同。 第二层次(节)题序和标题用小三号黑体字。 第三层次(条)题序和标题用四号黑体字。 第四层次及以下各层次题序及标题一律用小四号黑体字。 (3)结论(或结束语)。作为单独一章排列,但标题前不加“第XXX章”字样。结论是整个论文的总结,应以简练的文字说明论文所做的工作,一般不超过两页。 10、致谢。对导师和给予指导或协助完成毕业设计(论文)工作的组织和个人表示感谢。文字要简洁、实事求是,切忌浮夸和庸俗之词。 11、参考文献及引用资料目录(规范格式见附文)。 12、附录。 13、实验数据表、有关图纸(大于3#图幅时单独装订)。 (三)封底。 附:规范的参考文献格式 参考文献(即引文出处)的类型以单字母方式标识:M——专著,C——论文集,N——报纸文章,J——期刊文章,D——学位论文,R——报告,S——标准,P——专利;对于不属于上述的文献类型,采用字母“Z”标识。 参考文献一律置于文末。其格式为: 1、专著 示例 [1] 张志建.严复思想研究[M]. 桂林:广西师范大学出版社,1989. [2] 马克思恩格斯全集:第1卷[M]. 北京:人民出版社,1956. [3] [英]蔼理士.性心理学[M]. 潘光旦译注.北京:商务印书馆,1997. 2、论文集 示例 [1] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海:上海译文出版社,1979. [2] 别林斯基.论俄国中篇小说和果戈里君的中篇小说[A]. 伍蠡甫.西方文论选:下册[C]. 上海:上海译文出版社,1979. 凡引专著的页码,加圆括号置于文中序号之后。 3、报纸文章 示例 [1] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报,1998-12-27,(3) 4、期刊文章 示例 [1] 郭英德.元明文学史观散论[J]. 北京师范大学学报(社会科学版),1995(3). 5、学位论文 示例 [1] 刘伟.汉字不同视觉识别方式的理论和实证研究[D]. 北京:北京师范大学心理系,1998. 6、报告 示例 [1] 白秀水,刘敢,任保平. 西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究[R]. 西安:陕西师范大学西北经济发展研究中心,1998. 7、对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明性的注释,置于本页地脚,前面用圈码标识。 8、其他要求 (1)文字 论文中汉字应采用严格执行汉字的规范。所有文字字面清晰,不得涂改。 (2)表格 论文的表格可以统一编序,也可以逐章单独编序,采用哪种方式应和插图及公式的编序方式统一。表序必须连续,不得重复或跳跃。表格的结构应简洁。 表格中各栏都应标注量和相应的单位。表格内数字须上下对齐,相邻栏内的数值相同时,不能用‘同上’、‘同左’和其它类似用词,应一一重新标注。 表序和表题置于表格上方中间位置,无表题的表序置于表格的左上方或右上方(同一篇论文位置应一致)。 (3)插图 插图要精选。图序可以连续编序,也可以逐章单独编序,采用哪种方式应与表格、公式的编序方式统一,图序必须连续,不得重复或跳跃。仅有一图时,在图题前加‘附图’字样。毕业设计(论文)中的插图以及图中文字符号应打印,无法打印时一律用钢笔绘制和标出。 由若干个分图组成的插图,分图用a,b,c,……标出。 图序和图题置于图下方中间位置。 (4)公式 论文中重要的或者后文中须重新提及的公式应注序号并加圆括号,序号一律用阿拉伯数字连续编序,或逐章编序,序号排在版面右侧,且距右边距离相等。公式与序号之间不加虚线。 (5)数字用法 公历世纪、年代、年、月、日、时间和各种计数、计量,均用阿拉伯数字。年份不能简写。数值的有效数字应全部写出。 (6)软件 软件流程图和源程序清单要按软件文档格式附在论文后面,特殊情况可在答辩时展示,不附在论文内。 (7)工程图按国标规定装订 图幅小于或等于3#图幅时应装订在论文内,大于3#图幅时按国标规定单独装订作为附图。 (8)艺术设计作品 无法用纸质文档保存的艺术设计作品应用光盘或照片保存。 (9)计量单位的定义和使用方法按国家计量局规定执行。 向往奥运 2001年7月13日,对于中国,对于北京,真是一个特殊的日子。前两天,就有记者问我,如果这一天在莫斯科的投票我们胜出了,终于获得了2008年奥运会的举办权,你的心情会怎样?我说我当然会很高兴,很激动。如今,好梦成真,我真的很高兴,很激动。其中的原因,除了有我和大家共同的感情之外,还有一点,就是我当过整整十年的体育记者,我曾经采访过1992年巴塞罗那奥运会,和体育、和奥运会有着一份特殊的感情。我亲身体会到,一个国家,一座城市,能够举办一次奥运会,该是一件多么了不起的事情。 我很难忘记巴塞罗那奥运会结束的那一天的夜晚,走出蒙椎克体育场,沿蜿蜒山路下山,来到蒙椎克山脚那巨大的喷水池旁,看水花四溅,飞扬起冲天的水柱,在夜灯映照中流光溢彩。我猛然听到随水柱飞扬起奥运会嘹亮的会歌旋律,真是感动不已,忽然觉得那一瞬间旋律如水般清澈圣洁,沁透新脾。我知道那是只有体育才迸发的旋律,是体育才具有的魅力,是体育才能给予我的情感。我发现几乎所有的人都和我一样,在那飞迸的泉水和旋律面前停住了脚步,禁不住抬起头来望着那透明的水柱和星光灿烂的夜空。我的心中产生一种从来没有过的感觉:一个国家,一座城市,能够举办一次奥运会,会使得这个国家、这座城市和这里的人民变得多么美好。那一刻你就会明白,体育不仅仅是体育,它以自身特殊的魅力影响着一切。 人们常说竞技体育是一种艺术,竞技体育,确实含有艺术的成分,比如它的力与美,速度和造型。体育和艺术表演的最大区别之一,在于体育比赛紧张、激烈。当然,艺术也有比赛,比如歌咏比赛、舞蹈比赛、钢琴比赛,但艺术的比赛是无法同体育比赛等量齐观的,只有体育比赛的锱铢必较,在0点0几秒和0点0几厘米中决胜负,才具有难得的公正性、公开性、公平性和客观性。竞技体育是面对世界所存在的种种强权、种族歧视和金钱掩盖下的不公平的一种抗争,一种理想。 能够置身奥运会之中,能够亲自采访奥运会,确实是一种难得而美好的经历。在电视里看到萨马兰奇宣布2008年奥运会的举办权是北京的时候,心里蓦地涌出一种渴望,我渴望能够有机会采访我们自己国家举办的奥运会,那将是依次更加难忘而美好的经理,从巴塞罗那回来,我写了一本小书,《巴塞罗那之夏》。在熟悉的北京采访自己举办的奥运会,我想会带给我不一样的激情和灵感,写出一点新的东西。我突然涌出这样强烈的渴望,这是很少出现过的。 这时,我想起了曾经采访过瓦尔德内尔和刘国梁,邓亚萍和玄静和,李宁和李小双,高敏和伏明霞,栾菊杰和肖爱华,还有我国男子花剑三剑客叶冲、董兆致、王海滨,当然,还有我们的女足和女垒的姑娘们,还有布勃卡、奥蒂、吉普凯特、莫塞利......我怀念采访他们的那些日子,他们让我感到了青春,感到了力量,感到了友谊,感到了和平。我知道2008年北京奥运会到来的时候,他们和我一样都老了,但我仍然渴望着在采访新一代年轻的运动员的同时和他们相逢。我们会一起看到青春的循环连接着奥运的五环,让这个已经越发苍老的地球迸发着勃勃的朝气。在那一刻,体育所迸发的奥林匹克精神,确实在超越着不同的国家、不同的民族、不同的肤色而连接着世界的和平、友谊、进步和发展。 记得很清楚,在巴塞罗那奥运会结束的第二天上午,我特意又上了一趟蒙椎克山,专门去看看体育场,看看曾经举行奥运会的体育场。除了正在拆除看台上为奥运会塔设的一些脚手架的工人之外,空荡荡的只有我一个游人和热辣辣的阳光以及一片绿草坪。那时,我们正在积极申请举办2000年奥运会,站在那里我就在想,快了,快到我们国家也能够承办这样一次美好奥运会的时候了。 这一天终于到来了。 荣誉、公平、决心和责任心——奥运精神代表着国际上所有企业追求的品牌形象——高贵的、世界性的、现代的、多元文化的、有活力的。参与国际市场竞争的大企业家们更是把奥运看作企业和产品品牌国际化的良好契机,寄寓了丰富的联想。今年,雅典奥运前中国企业开始以空前的大手笔将“体育赞助”作为建立品牌的重要营销策略,不断进军全球的顶级体育赛事。中石化独家冠名F1上海站比赛;联想成功签约IOC(国际奥委会),成为奥运会全球合作伙伴;海尔冠名澳大利亚老虎队以及“BenQ” 明基赞助欧锦赛。“体育营销”以前所未有的热度迅速获得商家和媒体的垂青。奥运赞助作为体育营销的一个“支点”,它真的能擎起品牌国际化的“大旗”吗?生机勃勃的奥运商业 奥运——一方经济的助推器。 汉城奥运会不仅取得了亿美元的直接效益,还带动了韩国“经济起飞”。1992年的巴塞罗那奥运会被国际奥委会评价为财政经营最成功的一次。仅电视转播权一项便卖出亿美元。1996年的亚特兰大人将奥运会经营推到更新的境界。除了9亿美元的电视转播费和亿美元的企业赞助,这届奥运会仅吉祥物销售就达亿美元,门票收入达亿美元。奥运会已经给亚特兰大市带来了51亿美元的资金。 奥运是品牌国际化的传播平台。电视的普及和传播技术的进步,打破了比赛的时空局限性,大大地增强了奥运对社会的影响力。借助体育赛事开展的营销活动不仅能吸引消费者的目光,达到提高销售额和利润的目标,更重要的是体育运动所推崇的公正、公平更能使厂商的宣传效果和品牌价值提升到较高的水平。 1985年国际奥委会出台了每4年一度的“奥林匹克赞助计划”(The Olympic Program),简称“TOP计划”。TOP的成员权销售价呈数倍上涨,购买仍相当踊跃,可口可乐、柯达、松下等11家全球赞助商在奥运会上投入不惜血本。今年三月份,“联想集团”也以8000万美元拿到了2008年北京奥运的TOP会员证。 巨额投入的后面是更加巨大的回报。参与TOP计划赞助体育,是具有强大威力的现代促销、沟通的一种有效手段,它给企业带来可观的经济和形象推广等方面的巨大收益。据市场经济专家分析,在一般情况下投入1亿美元,品牌知名度提高1%,而赞助奥运,投入1亿美元,知名度可提高3%。 资料显示,1996年亚特兰大奥运会期间,作为全球赞助商的可口可乐公司当年在第三季度赢利增加了21%,达到亿美元,而同期其竞争对手百事可乐的利润下降了77%。利用奥运营销实现品牌国际化的阻力有哪些? 品牌国际化是企业开展国际化经营的基础,那么中国企业在利用奥运实现品牌国际化过程中会遇到哪些阻力呢? 1、资金规模的压力 赞助奥运会,对于国内企业来说,首先面临的是资金问题。在抛出了巨额的赞助费用后,能否保证后期的宣传推广费用足够充裕?据了解,第六期全球赞助商的准入门槛已经由原来的400万美元增长到8000万美元左右。可口可乐具体投资的市场推广费用则是“赞助费的3到5倍”。有人甚至推测其后期推广费是赞助费的10倍左右。 2、体育营销经验明显不足 对于奥运会这样大型的体育赛事,资金不足可能只是问题的一方面。目前,国内企业明显缺乏体育营销的经验。在国内的一些大型体育赛事上,一些企业在拿到赞助商的身份后,只是利用体育场所内的几块广告牌或者运动员服装上的LOGO做做广告。已具有十几年历史的甲A联赛中,曾涌现出了八百多家中国企业赞助商,但企业在这方面的操作管理经验还是处于幼儿时期,根本没有从品牌战略的角度去思考体育营销问题,缺少创新,赛后一切烟消云散。 3、重战术轻战略的状况 品牌塑造是一项战略,是一项系统的思考,借助奥运营销只是其中的手段之一,并非只做好一个环节就万事大吉了。目前,国内众多企业大多数还停留在“重视短期利益、忽视长期利益,重战术操作、轻战略把握”的阶段,这势必会影响对体育营销和奥运经济的参与程度,同时也会极大地影响其品牌国际化的进程。奥运营销“支点”的坐标在哪里? 1、在企业的战略方格之中 奥运营销只是企业通过品牌战略实现经营目标的一种手段。只有融合了公司战略所要求的方向开展奥运营销活动,才可以体现奥运营销的真正价值。可口可乐公司连续六次成为TOP计划的全球合作伙伴,其每一次的奥运营销都紧紧围绕公司的战略目标来设计开展活动,无论在汉城、巴塞罗那,还是在亚特兰大和悉尼,因此,只有把奥运营销的“支点”安置在企业的战略管理方格中,才能使其和企业战略核心“同频共振”,真切感受并促进实现企业的战略意图。 2、在企业的管理系统中 奥运营销是一种市场活动,其目的在于通过奥运营销不断增强企业的品牌力和营销力,因此,它不只是市场部门的事,而是和企业的文化力、产品力、研发力、信息管理能力、财务管理能力、危机管理能力等等紧密相连,因此它不能游离于企业管理系统之外,而应相互协作、相互融和、共同提升。 今年雅典奥运圣火传递活动赞助者可口可乐在传递火炬的每一个城市都组织了大型宣传活动,并针对不同国家采取不同的营销方式。可口可乐总共动用了200多个国家的组织系统,其中27个传递火炬的国家的可口可乐系统更是几乎全部出动,共有几万名可口可乐员工参与。其中在北京的火炬手选拔,就发动了可口可乐在中国的几千名员工。通过27个装瓶公司、33个装瓶厂和当地的体委配合。 全球规模的宣传活动与美国总部策略保持了高度一致,充分显示了奥运营销纳入整个管理系统中统一协调管理的重要性和优越性。 3、在整合营销传播的主干线上 在奥运营销活动中,应贯彻整合营销传播的理念,把奥运营销传播置于公司整合营销传播的主干线上。以奥运为平台、以消费者为核心,重组企业的各种行为和市场行为,综合协调地使用各种形式的传播方式,以统一的目标和统一的传播形象、传播一致的产品信息和品牌信息,实现与消费者的双向沟通,迅速树立产品和品牌在消费者心目中的地位,更有效地达到营销传播和产品行销的目的。 这里的“整合”包括多重意义:如, 不同工具的整合——各种营销传播工具用“一个声音”,互相配合,实现传播的整合;不同时间的整合——在与消费者建立关系的各个不同时期、不同阶段,传播的信息应该协调一致;不同空间的整合——全球品牌在不同国家和地区,应传达统一的定位、形象、和个性; 不同利害关系者的传播整合——与公司各种不同的利害关系者(中间商、零售商、客户、股东、政府......)传播时,应保持公司统一的形象。(作者为北京新华信管理顾问有限公司营销咨询中心总监)输家:施乐黯然离场 2003年10月7日,国际奥委会与施乐公司在瑞士洛桑宣布,双方将从2004年12月开始结束合作伙伴关系。 从1964年起,施乐公司就成为奥林匹克运动的合作伙伴,是文件印刷和办公用品的惟一提供商,向各国的奥组委提供物资支持。在各届奥运会上,成绩公报都是由施乐公司负责印制的。1994年开始,施乐公司还参加了国际奥委会帮助发展体育事业的TOP计划。对于施乐退出赞助的决定,国际奥委会市场营销委员会主席格·海伯格一言道出其中原因,他表示:“施乐公司在最近多年来一直都是一位非常优秀的伙伴,我们非常遗憾双方的合作关系即将结束,但是在目前的市场环境下,我们能够理解企业调整市场战略的必要性。” 事实上,施乐公司退出奥运赞助商行列的最直接原因,是其为摆脱经营困境而施行财政紧缩的经营行为。自从1999年8月发出第一次盈利警告以来公司股价一路走低,在过去两年的熊市中,其股价由1990年代末的50美元跌落到4美元之低。施乐不得不放弃此次赞助,因为北京奥运6000万美元的赞助费和几倍于此的后续推广费用是很大的风险投资。 尽管自赞助奥运以来,施乐公司拥有了令人艳羡的奥运传播平台,但是其自身缺乏创新精神的保守的经营策略,令其在理光和佳能等传统竞争对手,以及美能达、夏普、东芝等复印机新秀面前屡屡受挫,乃至丧失了大部分市场份额。截至到2002年,该公司竟被高达213亿美元的债务缠身。 虽然施乐在与富士合资后加强了对中国市场的投资,于2000年以首家外资赞助商的身份支持北京奥申委的申办工作,并将亚太总部从新加坡迁往上海,建立研发中心等等, 但由于缺乏持续的营销传播费用,几乎没有跟进常规广告以及事件营销等举措,导致其知名度始终处于较低水准。在近千亿元人民币的中国复印机、打印机、传真机、扫描仪市场上,只卖出了不到20个亿。赢家:三星108亿的奇迹背后 三星赞助奥运会的时间列表 1988 汉城奥运会的国家赞助商 1997 签署协议成为1998年长野冬季奥运会和2000年悉尼奥运会的四大主要赞助商之一 1998 长野冬奥会无线通讯设备全球赞助商 2000 悉尼奥运会无线通讯设备全球赞助商 2000 2002年盐湖城冬奥会和2004年雅典奥运会签约赞助商 2002 盐湖城冬奥会无线通讯设备全球赞助商 2002 2006年都灵冬奥会和2008年北京奥运会签约赞助商2004 雅典奥运会无线通讯设备的全球赞助商 2004 雅典奥运会火炬接力活动合作赞助商从1997年起,三星公司一直是奥运会无线通信设备的全球合作伙伴,公司积极地支持全世界的奥林匹克事业。除此之外,三星还赞助其他许多单项运动项目的国际竞赛和赛事,包括骑马、排球、高尔夫、体操和赛跑。从1986年开始,三星公司一直是亚运会的赞助商之一。 体育能够超越年龄、种族和性别的局限而将人们团结起来,对体育的信念也已经成为了三星公司市场营销和沟通战略的基石。体育在提升三星在国际市场的品牌过程中发挥了重要的作用。 自1988年起,三星就开始与奥运会结下了不解之缘。当年三星成为了汉城奥运会的全国赞助商。1998年长野冬季奥运会和2000年悉尼奥运会上,三星作为无线通讯设备的赞助商成为了奥运会的全球赞助商之一。2003年,三星公司已经确认将继续成为2006年都灵冬季奥运会和2008年北京奥运会的无线通讯设备技术的全球赞助商。 对于赞助奥运会的价值,可以从三星公司在赞助2000年悉尼奥运会之后所获得的成果中得以估算。在奥运会结束之后,三星的品牌认可度从5%上升至%。在2000年悉尼奥运会结束后的第一年,通讯产品的销售额增长了44%。根据INTERBAND的品牌专家在2003年7月发表的报告,这一赞助活动使三星在此后的两年之内成为了世界上发展最快的品牌,极大地影响了三星的地位。在仅仅三年之内,三星的品牌价值已经从2001年的52亿美元翻了一番,达到了现在的108亿美元。三星赞助雅典奥运会的全球营销活动包括: NOY在线推销:三星从2003年8月开始在其动态网站举办在线论文竞赛。竞赛参加者必须提交一篇题为“我的奥运英雄”的论文。获奖者将获得免费观看奥运会或者参加奥运会火炬接力活动的资格。2004年雅典奥运会火炬接力活动:三星与可口可乐一道,在全世界范围内组织这次为期10周的接力活动,不但在选定的城市举办大众赛跑活动,还向接力沿线国家关注其宣传活动的消费者提供参加火炬接力活动的机会。对国家奥委会和雅典奥运会的赞助:三星设在部分国家的办公机构将赞助其所在国国家队参加奥运会。三星还邀请当地国家知名运动员担任三星运动大使以提高三星品牌和产品的知名程度。三星的奥林匹克展示馆:作为品牌战略的一部分,三星将在奥林匹克公园内搭建一座临时建筑,作为运动员,运动员家人和体育爱好者的集会场所,称为三星的奥林匹克展示馆,用于展示三星的产品。欧洲体育广播公司:三星是欧洲体育广播公司的主要合作伙伴之一,共同赞助一系列与奥运有关的公关活动,包括体育明星奖及雅典使命——从2003年9月中旬开始跟踪报道8个欧洲国家的8名运动员直到他们参加雅典奥运会。ATHOC支持项目:三星向参加奥运会的运动员、官员、媒体、组织人员和志愿者提供共计2万2千多部无线通信设备,并开发了一种信息系统,称为无线奥运,用于协调成百上千的赛事和比赛相关人员。

奥林匹克论文3000字

奥林匹克精神与构建和谐社会摘要:奥林匹克运动及北京奥运会表现出了重在参与精神,公平竞争精神,平等精神,尊重、理解与宽容精神,顽强拼搏精神,团结协作精神,和谐和平精神,人文人本精神。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善,反映了人类文明的价值理念,对当今中国和谐社会的建设有着十分重要的意义。关键词:奥运精神;奥运会;和谐社会2008年北京奥运会受到中国人民的热忱欢迎。奥林匹克之所以能够对中国构建和谐社会产生积极作用,是因为北京奥运会的筹办过程,也是奥林匹克精神的弘扬过程。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善,反映了人类文明的价值理念,对当今中国和谐社会的建设有着十分重要意义。一、重在参与的精神顾拜旦指出:“在生活中重要的是奋斗而不是获胜,是尽力而为,而不是战胜别人”,强调比赛、奋斗的过程比竞赛的结果更有意义,参与奥运会竞技本身比取得胜利更有意义。它为奥林匹克运动普及与广泛参与奠定了思想基础。1908年,在英国伦敦举办的第四届奥运会上意大利马拉松运动员皮特里虽然艰难跑过终点,但并没有获得奖牌。当时在现场的观众都为其精神所感动,有的观众感言:在奥林匹克运动会中最重要的是参与而不是取胜。把参与奥运理解为只是获得奖牌,这无疑不符合奥林匹克主义的精神。参与奥运最重要的是能够真实体现自身的水平,如果已经尽力了,发挥了自身最好水平,即使没有获得奖牌,同样应当看作是胜利者。当然,要尽力争取获得奥运会的金牌,但不能以金牌多少论英雄,更不应将全部精力放在奥运会金牌的获得上。参与体育运动的人口还只限于少数运动员,奥林匹克重在参与的奋斗精神应在全民族中得到很好弘扬。重在参与精神对中国构建和谐社会具有十分重要意义。公民通过积极的参与,行使民主权利,管理基层公共事务和公益事业,对干部实行民主监督,本身就是人民当家作主最有效、最广泛的途径,也是构建和谐社会的重要内容。在民主政治推进过程中,如果公民不能够积极参与,也就难以充分行使民主权利,难以表达自身的诉求,就不利于基层民主的推进和民主政治的发展。在公民积极参与的同时,需要创造公民积极参与的社会环境,只有创造公民积极参与的制度环境,才有利于公民的积极参与,推进和谐社会建设。二、公平竞争精神公平竞争是奥林匹克运动的基本形式,也是推动人类社会进步的基本形式之一。《奥林匹克宪章》写道:奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视,具有奥林匹克精神体育活动来教育青年,从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容,参赛者在竞赛规则允许的范围内,依靠自己的实力去争取胜利。公平竞争是竞技运动的最高准则,只有在公平竞争基础上的竞争才有意义。奥林匹克提倡在竞争中实现公正原则,奥林匹克运动只承认符合公正原则的优胜,而对依靠不正当手段,如弄虚作假、服用违禁药物、虚假比赛,服用兴奋剂、贿赂裁判、贿赂对手、干扰甚至伤害对手等取得胜利,一经发现将处以重罚。公平竞争原则是参与奥林匹克竞争的行为规范,也是保证奥林匹克运动持续发展的基础。奥林匹克运动之所以能够得到健康发展,也正是与在对各种各样的不公平竞争的坚决斗争中,始终秉承公平竞争原则取得的。奥林匹克运动所倡导的公平竞争精神,是市场经济的普遍规律在体育领域的表现,改革开放以来选择市场经济体制道路,也就选择了公平竞争精神,在市场经济体制的不断成熟与规范中,得到了积极弘扬,同时也必须认识到,中国发展市场经济体制时间较短,市场经济体制不完善、政治体制改革相对滞后,公平竞争精神在某些领域还没有得到很好体现,这也是影响中国社会公正的重要因素。公平竞争精神渗透在政治、经济、文化和社会发展之中,可进一步加大政治体制改革步伐,完善社会主义市场经济体制,积极弘扬公平竞争精神,对构建和谐社会具有十分积极作用。三、平等精神奥林匹克主义所体现的平等精神,是人类社会中的自由、平等、博爱三大最重要的价值理念之一在体育领域中的体现。奥林匹克主义中的平等精神的弘扬与传播,是奥林匹克运动能够吸引不同肤色、不同民族走到一起的重要原因。奥林匹克运动的平等精神,是人类社会生活中最重要的原则。随着中国市场经济体制的不断完善,平等原则在中国也得到了极大程度的体现。中国改革开放仅有30年历史,由于市场经济体制的不完善,平等原则在一些领域并没有得到充分实现。十七大报告阐述了公民如何在政治、经济等方面实现平等权利。在公民政治权利方面,提出“尊重和保障人权,依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。”建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表,在公民经济权利方面,提出“坚持平等保护物权,形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”。从此推进建设社会主义和谐社会的进程。 四、尊重、理解与宽容精神奥林匹克运动作为国际性的运动,它不可避免地面临着世界各国文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员和观众,有不同的肤色,不同的服装;不同的语言,不同的生活方式,不同的宗教信仰,他们用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些差异,又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的时空范围内,不同文化之间的差异尤为引人注目。可能引发冲突。而避免、化解矛盾与冲突的最好方法,就是尊重、理解与宽容。奥林匹克主义对不同文化差异的尊重是奥林匹克主义能够吸引世界各国走到一起的首要因素。但仅有尊重还不够,还需要对不同的文化差异有所理解,才会使尊重真正发自内心。只有对不同文化的产生背景有所理解,人们才能摆脱各自文化带来的偏见。通过理解,人们才能打破各自狭窄的眼界,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族的想象力和创造力,比较客观和公正的态度去看待别人和自己,并虚心地吸取其他文化的优秀成分,尊重其它民族。对一些不能理解或格格不入的文化现象,还要学会宽容。只有理解与宽容。在不同文化的中,人们看到的就不是矛盾与冲突,而是人类社会不同文化的百花齐放、千姿百态,从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因,使矛盾成为互相学习的动力,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。奥林匹克主义提倡的尊重、理解与宽容的精神,曾经是中华优秀传统文化的重要内容,中华传统优秀文化价值回归,迫切需要吸收尊重、理解与宽容这些人类文明的普适的价值理念,以推进和谐社会的建设。尊重、理解与宽容精神对和谐社会建设有着十分重要意义。尊重本身体现了深刻的人文精神。宽容是一种修养,一种境界,一种美德。社会生活本身是多姿多彩的,不应只有一种模式、一种标准、一个答案。和谐社会一定是宽容精神得到充分体现的社会,宽容精神,是对文化多样性和差异性的认同,构建和谐社会需要大力弘扬宽容精神。五、顽强拼搏的精神“更快、更高、更强”,是大家最为熟悉的奥运格言,奥林匹克之父顾拜旦对此理念颇加赞赏,1920年正式将其作为奥林匹克格言。“更加、更高、更强”,短短6个字,充分表达了奥林匹克运动不断进取,永不满足的奋斗精神;它既是指在竞技场上,面对强手时,敢于斗争、敢于胜利,也是指对自己永不满足,不断地战胜自己、挑战极限。六、团结协作的精神奥运赛场上是运动员个人的竞技能力,实质上则是集体的较量。现代奥林匹克强调“相互理解、友谊、团结”的团队精神与合作精神,希望“通过体育运动,达到团结,团结起来,发展体育运动”。中国乒乓球之所以长期占据世界乒坛霸主地位,中国跳水队之所以被视为“梦之队”,除运动员的刻苦训练外,团结协作更为重要,其中有队友、教练和生理、心理、医学保健营养等多学科专家的大力支持。集体项目更需要全队间的合作。奥林匹克运动还有意识地通过奏国歌、升国旗,强化团队意识和民族精神,增强民族凝聚力。七、和谐和平的精神和谐和平是人类对生命的珍重,是奥运的渴望。奥林匹克宪章强调:体育就是和平。奥林匹克宗旨是体育运动处处为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的社会。奥林匹克休战协定曾延续了一千多年,是人类历史上持续时间最长的和平条约。现代奥林匹克运动继续以“和平、友谊、进步”为目标。顾拜旦在《体育颂》中热情高歌“你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系”。奥林匹克的五环旗更是象征着全世界五大洲人民的大团结。两次世界大战和“冷战”,曾使奥运会蒙受政治阴影。但20世纪80年代初,萨马兰奇担任国际奥委会主席后,开始致力于恢复奥林匹克神圣休战制度。从1993年起,联合国大会每两年通过一次奥运休战协定。1998年日本长野冬奥会期间,海湾局势空前紧张,战争一触即发,萨马兰奇在开幕式上呼吁各国遵守休战决议,第62届联合国大会一致通过由中国提出,186个会员国联署的《奥林匹克休战决议》。通过举办北京奥运会,高举和谐和平大旗,既有利于中国加快构建和谐社会;又利于提高国家“软实力”,实现和平发展。八、人文人本的精神奥林匹克运动从渊源上存在着对人的生存、发展、自南和解放的思考。古希腊奥运会时人的和谐发展便成为奥运会发展的主题。在现代奥运会诞生初期,顾拜旦明确指出,体育与竞技的目标是要培养和造就身心协调发展的、完整而健康的现代人格。《奥林匹克运动宪章》指出,奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的生活哲学,倡导“人的和谐发展”和“维护人的尊严”,提倡把人的身体、精神与意志融为一体,通过体育来促进人的全面发展。罗格针对奥林匹克的异化现象,又在“更快、更高、更强”的基础上注入新的涵义,强调“更干净、更人性、更团结”。北京“人文奥运”理念的提出,充分体现了以人为本,更加重视人的健康,更加尊重人的生命的人文精神。体育是一种文化、一种精神、一种实力、一种象征,也是一种精神追求。奥林匹克精神对于当今中国,无论是改革创新、对外开放、以人为本、社会和谐,还是科学发展都具有非常重要的现实意义和深远意义。

【申办奥运会】 即申请奥运会的主办权。奥运会每4年举办一次,必须提前申请,经过奥委会的筛选才能决定。这也是一个国家各个方面能力的综合体现。我国经过多次申请,终于申奥成功,定于2008年第29届奥运会在中国北京举办。 【2008年奥运会申奥程序】 1999年9月国际奥委会致函各国家、地区奥委会.询问是否有申办2008年奥运会的城市。 2000年2月各国在此以前将申办城市报告国际奥委会。 国际奥委会执委会8月28日在洛桑举行会议,确定北京、大阪、巴黎、多伦多和伊斯坦布尔获得2008年第29届夏季奥运会主办城市候选资格。国际奥委会确定的申办程序具体日程如下: 2000年2月24日,国际奥委会举行申请城市联席会议,公布申办新规定和22项提问。 2000年2月25日-6月20日,申请城市回答问卷,6月20日前向国际奥委会提交答卷。 2000年8月28日-29日,国际奥委会讨论并宣布申办城市。 2000年9月--2001年1月16日,申办城市准备详细的《申办报告》。 2001年1月17日,申办城市向国际奥委会提交《申办报告》。 2001年2月中旬-4月中旬,国际奥委会评估委员会考察各候选城市。 7月13日,国际奥委会在莫斯科举行第112次全会,投票表决2008年奥运会主办城市。去年12月12日和13日举行的国际奥委会执委会讨论并确定了这一天会议的主要议程。各申办城市做陈述报告时间和程序为: 7月13日,9时-10时,大阪市做陈述报告; 10时15分-11时15分,巴黎市做陈述报告; 11时45分-12时45分,多伦多市做陈述报告; 14时-15时,北京市做陈述报告; 15时15分-16时15分,伊斯坦布尔市做陈述报告; 16时45分,国际奥委会评估委员会做考察5个候选城市的报告; 17时30分,国际奥委会委员进行投票表决; 18时(北京时间23时),萨马兰奇主席宣布表决结果。 【北京申奥的口号】 北京申奥口号是"新北京,新奥运。"主要内涵是: 有三千余年建城史的北京,经过改革开放的洗礼,将以崭新的、多姿多彩的面貌进入新世纪,她将以饱满的热情欢迎全世界的体育健儿和各界朋友,共同参与奥运盛会。 经历百年沧桑的现代奥林匹克运动会,在拥有世界人口五分之一的中国举办,将使奥林匹克精神得到更广泛的传播,翻开奥林匹克运动的崭新一页。同时,进入新世纪的奥林匹克运动也以全新的面貌向世界人民展示其特有的魅力。 【北京申奥的标志】 北京申奥标志是一幅中国传统手工艺品图案,即“同心结”或“中国结”,它采用的是奥林匹克五环标志的典型颜色。图案表现了一个人打太极拳的动感姿态,其简洁的动作线条蕴涵着优美、和谐及力量,寓意世界各国人民之间的团结、合作和交流。 北京29届奥运会的标志也是北京奥申委的正式标志,它是北京奥林匹克形象的核心部分,将成为奥运史上最有活力的形象标识之一。奥运标志“舞动的北京”,具有丰富的文化内涵,充分展示了2008北京奥运会的主题。该标志以独特的、具有五千年历史的中国印章篆刻和书法为手段,把中国传统艺术和现代奥林匹克精神结合起来。简洁的动作线条勾勒出的动态人物寓意一位跑步运动员冲向终点拥抱胜利的姿态,体现了奥林匹克“更快、更高、更强”的精神。构成人物的笔画与汉字“京”十分相象,用优美的中国传统书法的独特字体完成,它代表主办城市——中国的首都北京。极具动感的线条也可以诠释为一名“舞者”,表现了13亿中国人民办好奥运的心愿和欢迎世界各地来宾的一片热忱。 【申奥程序细节确定】 国际奥委会于日前在洛桑举行会议,听取了5个申办候选城市所做的陈述报告,并且讨论确定了将于明年7月中旬在莫斯科举行的国际奥委会全会选定2008年奥运会主办城市的会议程序等。出席洛桑会议的国际奥委会执委何振梁日前向记者介绍了会议讨论确定的几个重要事项。 【选定2008年奥运会主办城市的程序】 2001年7月13日,国际奥委会在莫斯科举行第112次全会,选定2008年奥运会主办城市。执委会讨论并确定了这次会议的主要议程。各申办城市做陈述报告时间为(莫斯科时间,莫斯科与北京时差5个小时):9时-10时大阪,10时15分-11时15分巴黎,然后休息半小时。11时45分-12时45分多伦多。休会,午餐。14时-15时北京,15时15分-16时15分伊斯坦布尔;休息半小时,16时45分,由国际奥委会评估委员会做考察5个候选城市的报告;17时30分,委员进行投票表决。18时,萨马兰奇宣布表决结果。 1991年3月,北京2000年奥运会申办委员会正式成立,总体规划的任务,毫无悬念地落在孙大光头上。 “这是一个比亚运会还难得多的任务。”孙大光解释道,举办亚运会,从某种意义上讲是肯定会成功的,但是怎样申办奥运会,我们却一点经验都没有。摆在孙大光面前的“资料”只有一张白纸和上面写着的国际奥委会公布的提出申请、《申奥报告》提交、国际奥委会考察、投票等几个时间。没有半点参考,孙大光却要规划出从筹备申请到最后投票的所有事情。 从1991年3月到1993年9月,在长达30个月的时间里,我们到底要为申奥做些什么?如何去做?孙大光一筹莫展。但是,申奥工作绝不能跟着感觉走,每一件事情都要有严格的时间控制,否则将影响整体进程。同时,这些计划还要实实在在落到实处,必须有科学、合理的系统规划。 孙大光像采访一样请教各个方面专家,翻阅国际奥委会的资料,预测在哪个时间段会有怎样的行动;预计国际上两年间可能发生的所有大事,包括美国总统大选都在其关注范围之内。最后和同事们用手工加电脑完成了“北京2000年奥运会申办工作计划网络图”。 由于条件有限,整幅图是用打印的A3纸一张一张拼凑出来的,需要画的圆圈,也是灵机一动将螺丝帽扣在上面画出来的。孙大光说,米宽、4米多长的整整铺满一面墙的网络图完成时,场景真是蔚为大观。 网络图宏观上规划了365件大事,能看到从申奥开始到投票结束之后,共30个月的所有工作;微观上将每一件大事分为若干个项目、环节,能清晰地看到哪一天需要完成哪项工作。比如《申奥报告》,国际奥委会规定在1993年2月1日之前必须正式提交,但《申奥报告》撰写过程涉及多个部委、各个领域、各个方面,要有很多人参与,需要协调很多方面,而其中每一个步骤,在网络图上都有体现。为了保证网络图顺利执行,孙大光特别配发了一份文字的申奥规划和说明,作为奥申委正式文件下发到各部门。依据网络图的督促、指导,申奥工作有条不紊。 一次,港台地区的两位记者来采访,奥申委领导允许他们通过网络图了解申奥进展情况,他们看后非常惊讶:“我们采访过世界上很多申奥城市,北京奥申委领导的头脑是最清醒的。最不可思议的是,你们在1991年初就把这两年的工作全部都规划出来了,而且还变成文字落实在具体工作中了。你们的管理、规划才能简直太厉害了!” 后来得知,美国亚特兰大和盐湖城在奥运会申办和筹办中运用了网络图的方法。1992年,孙大光专程去美国考察。他发现,美国人的网络图更注重细节的规划,我们的则是总体的大网络图,更便于宏观指挥、管理,两者各有千秋。 申奥网络图受到了科学界的高度重视,中国社科院哲学所专门与国家体委举办了“系统科学与体育”研讨会。1994年,国家体委还成立了系统科学领导小组,孙大光兼任副组长。钱学森同志专门派助手与孙大光一起研究系统科学在社会领域的应用,并给国家体委写信说:“你们把周总理倡导的组织‘两弹一星’的系统科学方法,运用到体育工作中,这是一件值得大书特书的事!” “2000年奥运会申办工作网络图”根据申奥工作的特点,在同一个网络图上规划出了两条主线,这是此前的网络图中从未有过的。孙大光和同事以此网络理论所撰写的论文,获得了国家体委科技进步二等奖。 1999年11月,孙大光作为奥申委副秘书长,又领导编制了《北京2008年奥运会申办工作网络图》,规划了286件申奥大事,为我国申奥成功立下了汗马功劳。 【从网络图的应用看方法论的重要性】 在孙大光看来,网络图的价值更在于它是哲学方法论在具体实践中的应用,具有普遍意义。“有的人只看见一张图挂在墙上,其实里面的学问是很大的。”网络图是一个矩阵结构,每个点之间都可能有联系,强调的是各个结点之间的关系。 早在1994年,孙大光就已经开始进行这样的尝试。当时,孙大光作为学员,参加刚成立的国家行政学院第一期司局级领导干部培训班。在发言时,他提到亚运会和申奥网络图,将网络图理论用在现代管理方面。 当时国家行政学院刚刚成立,各方面还不是很成熟,孙大光从现代管理角度,结合申奥网络图,对行政学院的发展提出了一些建议。校方非常重视这些建议,学院简报上称这堂课取得了“轰动性的效果”。 从此,孙大光更加致力于在实践中对系统科学和方法论的研究,“网络图作为系统工程的一种方法运用到社会管理中,使工作对象和工作内容更加清晰、明确,就像如来佛的手掌,任凭孙悟空怎么跳也跳不出去。”小到一次活动的筹备、一个学校的发展,大到国家大政方针的实施,都需要系统的思维方式和科学的方法论作指导。方法不一定能决定成败,但一定影响成败。 中国申奥成功时的情景: 2001年7月13日傍晚,在莫斯科世界贸易中心召开了国际奥林匹克委员会第112次全体会议,决定2008年第29届夏季奥林匹克运动会的主办城市。举世瞩目,吸引了全世界的目光。经过两轮的投票,国际奥委会决定将2008年第29届夏季奥林匹克运动会的主办权授予中华人民共和国的首都——北京。 当国际奥委会主席萨马兰奇宣布这一决定的时候,神州大地沸腾无比。聚集在电视机前的亿万华夏儿女,无不为之欢呼,无不为之泪下。记者在第一时间将胜利的消息传回了祖国,迅速及时地向全国人民报道了中国申奥成功的喜讯,表达了中国人民无比振奋的心情。 【申奥歌曲】 解小东——《为我加油》 这首由孙川作曲,带有摇滚风格的《为我加油》。这首歌的首演就是在“奥林匹克风”为中国奥运健儿赛前壮行的大型文艺晚会上,解小东把一辆650CC排气量的摩托车开上舞台,算是个大胆创新,灯光、音响、舞美及解晓东的演绎,一气呵成,完美震撼,气壮山河。解晓东的音乐风格一直就是大气、动感、活力。在今天听来,这首歌依旧很前卫。 郭峰——《实现梦想》 郭峰的音乐作品向来都是气势不凡,从《让世界充满爱》到《怀抱》,无不透着理想主义的印迹。针对全球华人“奥运到我家”的期盼,他干脆来了一个《实现梦想》。与以前众星捧月不同的是,这首歌将全部由业余歌手演唱,而他们又是来自于各行各业。郭峰说,申奥是全国人民的大事,每个人都应该为它献出自己的一份力量。 那英——《奥林匹克风》 这是一首老牌“运动”歌,在10年前宣传北京亚运和为奥运健儿壮行的大型歌会上,由那英唱响过。只是当时那英刚出道,与她一起演绎这首歌的还有成方圆、解晓东等其他歌星。现在那英已为歌坛重量级人物,但她为申奥加油的劲头依然不减。就在不久前的《新北京新奥运》大型演唱会上,那英又一人高歌了这首气势磅礴的《奥林匹克风》。 毛阿敏——《好运北京》 毛阿敏亦是情牵奥林匹克的一名“健将”。8年前北京申奥的主题歌《好运北京》就是毛阿敏演唱的。其实毛阿敏还唱过另一首宣传体育精神的歌曲《光荣与梦想》。在去年为奥运健儿壮行和今年的北京申奥歌会上,毛阿敏都是以这首歌来鼓舞斗志的。 田蓓——《奥运北京》 “申奥有我一个”,这对歌手田蓓和演员李彬来说已不是一句空洞的口号。前不久,由两人倾情演绎的最新单曲《奥运北京》在歌坛推出。田蓓是位很“怪”的歌手,在国外研修几年,拥有法律和理工两方面的学位,而李彬除主持一些电视节目外,还在多部电视剧中担任过角色,此番两人合作,是缘于为申奥做点什么的梦想。 武丹宁——《One world One Home》 这是一首英文申奥歌,中文名字是《一个世界,一个家园》。曲作者是一位23岁的年轻女孩——中央音乐学院四年级学生武丹宁。据报道,如果北京申办2008年奥运会成功,这首英文歌曲将被确定为奥运会的主题歌;就是申办不成功,此歌也将作为中国申奥的主打歌被隆重推广。 徐沛东——《出发》 曾创作过《篱笆墙的影子》等乡村歌曲的徐沛东,面对一日胜似一日的申奥浪潮,也有些坐不住。终于,一首以北京申奥为主题的新歌《出发》面世了。他说,本来想弄成群星联唱的形式,唱得“气壮山河”一些,但又觉得这样总有些流于形式,还是实在点好。如同歌名《出发》一样,看似平和,其实注入了许多内涵。 火风——《我爱你,中国》 从“大花轿”上下来的歌手火风,现在也走进了“申奥”的行列。他推出的歌曲是《我爱你,中国》,由歌坛老将侯牧人作词作曲。火风说,这首歌虽然与以前的《我爱你,中国》歌名一样,但旋律和内容将更加“中国”。同时,《我爱你,中国》的MTV在6月初向外推出。

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