弥补缺憾的心理研究论文
每个人都有或多或少的缺点，在这个世界上，没有十全十美的人，自然也没有十全十美的事。
说起遗憾，不由地想起《水浒传》中“江州劫法场”这一回，法场中间，有人喊道“午时三刻”，监斩官处，传出声音“斩诧报来”。枷锁开，法刀起；锣声响，好汉出，当时李逵大吼一声，茶坊楼上，一跃而下，手起斧落，又是一片腥风血雨，眼前的李达，有人看到他的血腥暴力，有人看到他的头脑简单。
可是我们想象当时的画面，江州官军包围之中，李逵不知有好汉前来策应，便独自一人前来救宋江、戴宗。大有《孟子》中“虽千万人，吾往矣”的气魄。不知前路如何，却勇往直前，这股勇气又是何等地令人动容。当时可能令人感到遗憾，这李逵怎么这么“傻？”，这么鲁莽，头脑简单。独自一个人就来救宋江等人，但仔细想想若不是李逵前来劫法场，宋江等人恐怕早已没命了，所以有时候遗憾也是一种美丽。
说起遗憾，不由得想起苏轼《水调歌头》中的一句诗“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”当我们认为，遗憾终究是遗憾，只会令人感到惋惜，NO！那我们就大错特错了，如果我们换一个角度去思考，我们既然摆脱不了这个令人感到遗憾的任何事情任何人，我们不妨学一学苏轼中“但愿人长久，千里共婵娟”，去学习他这积极乐观豪迈的情感。
在我们的日常生活，不正是因为有了遗憾，我们才能感受到幸福的存在？不正是因为有了遗憾，我们才会去珍惜昔日的美妙，不也正是因为有了遗憾，我们才会努力弥补残缺所以，所以遗憾不也是一种美丽吗？
我只想说，遗憾其实是一种别样的与众不同的美，我们要正视遗憾，只有这样，我们才会变得更加积极向上，所以遗憾也是一种美丽！
没有比人更高的山，没有比脚更长的路。人生，一个不断前行不断成长的历程。回眸成长，一路记下的有含泪的笑，相携的手，有厚积薄发，收获成功的喜悦，也有徘徊时仁爱者的呵护，睿智者的指引……回眸间，值得思索的是心灵对生命的允诺；是换个角度思考的智慧与豁达；也是战胜困难、毅者无疆的勇敢……回眸间，盘点以往岁月中的痕迹，似水年华间，我也曾收获了。
完美，一个在世人心中唯美的字眼，似乎成为了来标榜人类的替代品。人人追求完美，工作无懈可击，学习优异，长相精致……一切完美的形象能够说仅有童话、小说里的人物才有可能得到那样的赞誉。但在现实生活中，完美似水似尘，即便有那么一刻收获完美了，但岁月如梭，风一吹，了无痕迹。正如昙花一现般的短暂，稍纵即逝，观赏的人又有多少呢？
残缺美是我的主导体。我的相貌平平，成绩还算不错。我的童年亦不完美，那是残缺的童年。或许，我的童年里少了许多欢乐与笑声；或许，我的童年里多了许多书籍与补习。可是，我并不埋怨什么。因为残缺了，所以我定会更加欢乐了在以后的岁月里。因为我把残缺的欢乐裁剪到了以后播放。虽然残缺，但有了爱将我的漏洞弥补。虽然弥补仍是残缺，但这样的残缺我并不遗憾。在我的童年里，残缺是我的经纪人。但又如何，在我的世界里永不会被谁干扰，四周是悄然的。
我安静的在思考，并不想被谁打扰。是的，残缺又如何？当那些自以为是“完美”的女生在书信纷飞的世界里产生“不知所措”时，我庆幸我置身于她们的世界之外，使我更好的汲取知识。当我的好友也卷入感情纠纷时，我晓得我比她们看得更透彻。所以我并不认为残缺有什么不好。相反的，残缺令我收获了更多别人所没有的收获。
残缺并不失败，“乌托邦”式的完美把握不了那才真是失败。只是在我眼中，世间看似完美的食物大多都是虚伪的，并不真切。所以，我宁愿残缺也不愿完美。
人人皆知，牡丹国色天香，却味道平平，茉莉香气四溢，却貌不惊人；玫瑰色香俱全，却茎身遍刺。俗话说：“金无足赤，人无完人”。任何一样事物，都无法做到十全十美。可正是因为有缺憾，才造就了它的与众不同，缺憾，也是一种美。
生活中，每个人都想将事情做得圆满，因而凡事都要求完美。追求完美，固然是好的，可是如果过分追求完美，不仅不能达到理想的状态，而且可能适得其反。
我看到过这样一个故事：有一个人非常幸运地获取了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上有一个小小的斑点。他想若是能将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在。他又削去一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。
珍珠上的斑点，虽然是一种缺憾，但是这并不影响它的美丽。如果你只是看到了它的瑕疵，却没有看到它美丽的光芒，而刻意去修改，到最后能得到的不是一颗完美的珍珠，而是一堆细碎的粉末。缺憾，也是一种美，而关键是在于你如何去看待它。
《红楼梦》众多美丽女子中，也不乏身有缺憾者。黛玉可谓是无论相貌还是才学都是出类拔萃的。可就是这么一个才貌俱佳的女子，却身患“不足之症”，是个常年都离不开药的“病西施”，身体娇弱不堪。可看过《红楼梦》的人，并不因黛玉有缺憾而厌弃，反而从她身上看出了不同于她人的柔弱美。还有那史湘云，生得也是极可爱的，才学也不在黛玉之下，可她偏偏是个“咬舌子”，每次叫宝玉，总是把“二哥哥”叫成了“爱哥哥”。可是，我们从这缺陷中，却更觉得湘云，率真可爱。曹雪芹的《红楼梦》中造了那么多富有个性的女子，却没有将她们写得完至极，而是留下小小缺憾，反而更能体现人物个性，使我们也对这些人物印象更为深。这不能不说明缺憾，也是一种美。
享誉世界的音乐家贝多芬，一生创作了无数的经典不朽之作。而其中一些为我们所知的作品，却是在他双耳失聪的情况下创作出来的。对于一个音乐家而言，失去听觉，无疑等于失去生命。可是贝多芬仍然坚持创作，由于不能听到声音，他更能把精力完全集中在创作之上。也因为如此，他在双耳失聪之后的作品，更能震撼人心，缺憾虽然存在，可倘若我们能正确地去看待，缺憾也会成为优点。
我们总在期盼着圆满，可是，人生是不可能十全十美，事物也不可能真正的圆满。生活中小小的缺憾，不是我们哀怨的寄托，走好人生的每一步，在缺憾中留下完美。
缺憾也是一种美高三话题作文800字
缺憾是逆水行舟的小船，即使千难万险，也有直冲凌霄的斗志；缺憾是花开半夜的昙花，即使短暂一瞬，也要释放生命的美丽；缺憾是汪洋大海中的灯塔，即使照不亮远方，也能为迷途的船帆点亮回家的道路。缺憾是小船，是昙花，是灯塔，虽然不够完美，但依然拥有自己的美。缺憾也是一种美。
缺憾是月满走向月亏时的转换。缺憾是一轮明月，而且是月亏时的明月。皓月当空，月光静静地普照大地上的万物，人们在欣赏满月的时候，总会感叹月亮有盈有亏。殊不知，月亏时的缺憾也是一种美。一月三十天，只有一天是满月，其余时间都是月亏。月亏是为月盈做准备，月盈是月亏最后的努力结果。我们在欣赏满月时的光芒时，也应接受月亏时的缺憾，月如钩，月如盘都是一种美。月满走向月亏的过程是缺憾，也是一种美。
缺憾是落花追随流水的脚步。花有重开日，花也有凋落时。无论什么样的花，都有开放，都有凋落。花开时是一种美丽，人们可以尽情地欣赏，花落时也是一种美丽，人们可以尽情地追忆。花落随流水而去，展现的是来年重开的辉煌，赋予的是来年重开的希望，给予人们的是来年重开必定胜过今年的憧憬。花开是一种完美，花落是一种缺憾，但两者都是美，只不过美的方式不同罢了。落花追随流水的脚步是缺憾，也是一种美。
缺憾是成就山峰高耸入云的低谷。是山峰，能高耸入云，就必然会有低谷，这低谷是成就山峰的利剑，也是成就山峰的＇功臣。只有有了低谷，才会有山峰的高耸入云。且看，平原一望无际，没有低谷，也就不会有高峰；丘陵起起伏伏，如波浪一般，低谷太小，就造不成高耸入云的视觉。所以，山峰的高耸入云，应该感谢低谷，正是有了低谷的缺憾，才造就了山峰的高耸。缺憾是成就山峰高耸入云的美。
完美固然可贵，缺憾也是一种美，这种美是月满走向月亏时的转换，是落花追随流水的脚步，是成就山峰高耸入云的低谷。正是有了这种缺憾的美，才会有完美呈现在我们面前，我们才可以欣赏到完美造就的一种美。所以，缺憾也是一种美，缺憾的美也值得我们去欣赏，去赞扬，去讴歌。
人生一世，草木一秋。人生有着许许多多的美与好，火热的青春，能激发无穷的力量，刷新出美丽的图景。欣欣的绿草，能为大地增添活力，能给生活带来希望，然而，青春终究是要逝去的，绿草最终也会凋零，人生在许许多多的美丽背后，也毫不例外地存在着遗憾。然而遗憾又何尝不是美呢？当青春不再，年老力衰之时，为往昔的美好感到甜蜜，不正是美之所在吗？倘若永远青春，试问那回味甘甜的美还会存在吗？因而，人生中，遗憾也是一种美。
记得某位哲人说过：“没有遗憾的人生才最遗憾。”《老人与海》中，尽管老人最后只能拖回鱼骨，可正是这没拖回整条大鱼的遗憾，体现了他曾与恶鲨搏斗，最终获胜的伟大，是遗憾，也是美。
假如没有“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有几支残。”的遗憾，怎么会有古人夜里秉烛赏花的美；假如没有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的遗憾，又怎么会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿呢？
或许有人会说，圆满要比遗憾美，其实未必。有这样一个故事：一个圆在丢失了一块之后，为了填补缺口，她慢慢地滚动，沐浴朝阳，享受甘露，与鲜花握手，与小虫密语。然而当她找回了丢失了的那一块后，却快速地滚开了，连鲜花的脸也看不清，以往的一切美丽都远离了她，她感到痛苦，只得再次丢掉一块。显然，圆以往之所以能感受到周围的美，是因为她有缺口，有遗憾，遗憾使她的旅途快乐，美妙。
很多时候，我们总是埋怨美梦不能成真，却不知，梦即使不能实现，也是美的。倘若什么梦想都能轻易地实现，也就无所谓美梦了。这是一种遗憾的美，一种让人想起仍觉甘甜，忆起犹觉美妙的美。这又正如流星，他来去匆匆，仅仅是那一舜间，便逝去了。然而倘若流星如别的星星，天天如故，日日不变，我们还会向流星许愿吗？流星的美就在于它的来去匆匆，在于它的不能“永恒”的遗憾。
人生总有遗憾，正如不是每一道河流都能汇入大海，不是每一天都是晴空万里一样，但正是这如许的遗憾，使得我们的生活流溢着色彩，充满了浪漫。感受生活中的每一处美吧，不要再为“遗憾”而遗憾。
昙花虽美，只有一现；月影虽柔，无法永圆不缺；天空虽阔，不能永葆湛蓝。其实，完美与缺陷这两条线，在某些情况下，还是会相交的。
上个星期到一位朋友家做客，她说老师最近让细品三国，接着，又叹了一句：“要是诸葛亮能有吕布的武艺，或是吕布能有诸葛亮的智慧，他们的结局就完美了。”仔细想想的确很有趣，但谁都明白，那永不可能成真，每个人都是优缺的组合体，他们自会利用各自的优点找到适合自己的路，所以诸葛亮只能当做智谋之臣，而吕布最多是一员猛将。
我想完美此词不能乱用，因为我们所见的毫无缺陷的事物确实是寥寥无几。人从生下来开始，所做的唯一一件事其实就是不断完善自己，追求完美，可总是直到离去也没有达成目的。因为伴随我们追求完美的。是一个又一个的缺陷，所以直到离去的那一天，我们还会有数不尽的遗憾。完美主义者们把完美定为最终理想，他们拼命地想去忘记和掩盖缺陷，可是试图忘记只会更深刻地记忆。理想毕竟是理想，还是飘渺虚无的，远及不上缺陷的真实可触。
维纳斯，是神话中永远的女神，她的美丽无法形容，可她没有双臂，这是无法改变的事实。有人不禁感到惋惜，可有些艺术家却持相反的观点，他们甚至拒绝想象和讨论维纳斯的复原图，宁愿留下她的缺陷美。再回想一下那些伟人：海伦凯勒，张海迪，贝多芬……身体上的缺陷是无法改变的，所以他们选择了化缺陷为动力，创造出了那样辉煌的成绩。比萨斜塔的倾斜已成为了它的“广告牌”，圆明园的破损使我们铭记历史的教训……原来缺陷也可以创造美，只要你有坚强的意志，缺陷就是一种特色，一种无法比拟的动力。
既然你已经拥有了这些缺陷，就勇敢地正视它们吧。善待自己，才是正确的态度。只要还有一颗善良的心，又何必在意那些外在的东西呢？
正是因为昙花只有一现，所以我们才会倍加珍惜；正是因为月圆没有几天，所以我们才会团聚观赏；正是因为天空会有阴晴风雨，所以我们才会在喜爱的天气中保持每分每秒的好心情。乐观些说，乐观教给我们珍惜。
从缺陷中也可以领略完美，世界因缺陷而美丽多姿。
论完美与缺憾_议论文在群星中，因为有了转瞬即逝的流星，才愈发美丽；在百花中，因为有了风雪侵袭的腊梅，才愈显芬芳；在雕塑中，因为有了维纳斯，才更加神秘。同理，世间万物只有存在缺憾才更显完美。 哲人说，完美就像数学中的一条渐近线，无限靠近却永远不能相达。就好像你拥有蓝天的深邃，就难以拥有白云的飘逸；你拥有大海的浩瀚，就难以拥有小溪的幽雅；你拥有原野的壮阔，就难以拥有山峦的峥嵘。其实，追求完美就如同精卫填海一样，正是由于留下了千古遗憾，才成为后人无限回味的完美神话。 马蒂尔德为了追求生活上的完美，最终付出了十年的艰辛；葛朗台为了追求物质上的完美，最终失去了宝贵的亲情；克莱利为了追求名誉上的完美，最终带着一个音符的时值离世而去。历史告诉我们，人生在世应知足常乐。过分追求虚幻的完美，也许会造成更大的缺憾。 人从一个未知世界来到这个美丽星球，匆匆百年，又会回归到另一个未知世界。人的短暂与唯一，也许是宇宙间最大的遗憾。然而，正是因为这种遗憾的存在，人们才会努力去点燃自己的生命之火去照亮有限的生命年轮，去创造生命的美丽与深邃。史蒂芬·霍金，一个“躺在轮椅上的科学家”。仅以三个还能活动的手指保持着与外界的联系与交流，却在中国掀起了一阵阵“霍金热”。伊扎克·帕尔曼，一个坐着轮椅登”台表演的小提琴国际大师，凭着一具有缺憾的钢铁之躯，登上了音乐艺术殿堂的最高峰；拥有先天智障的舟舟，当他沉浸在无穷魅力的音乐海洋中时，俨然成了一切生命的主宰。实告诉我们，人生在世缺憾不可避免。用一颗坚韧之心去正视缺憾。也许会创造出令人意想不到的完美来。 楚霸王学书不成，却以扛鼎之力横扫强秦；诸葛亮不谙刀枪，却以高超兵法抗衡吴魏；陈景润不善应酬，却以“歌德巴勒猜想”演算成功震惊世界。历史早已证明大千世界，十全十美的事物是不存在的，正如人们常说的那句时髦话“我很丑，但我很温柔”。《圣经》上也说，“上帝在关闭一扇窗的时候，也同时打开了另一扇窗”。人生在世，谁都希望生活完美，但缺憾总是难以避免。既然人生总有缺憾，那么我们何不正视自己的缺憾，扬长避短，发挥优势来追求和创造自己的美丽人生呢？不过，正视缺憾需要勇气，走出缺憾需要豪气，弥补缺憾需要志气。因此，智者追求更好，而永远不会追求最好。 如果你是一株幼苗，请不要为自己的稚嫩而自卑，只要坚韧不拔，终将成为参天大树；如果你是一条小溪，请不要为自己的渺小而伤神，只要锲而不舍，终将拥抱大海；如果你是一个有缺憾的人，请不要自暴自弃，只要正式缺憾，扬长避短，你同样会拥有一个美丽的人生！因为遗憾而美丽关于爱情，我们总有着太多的诠释，永远都无法找到一条固定的轨迹，因为，我们始终都无法去接受这样一种事实，一对亲密的恋人，最终也会走到分手的一步。 觉得痛心吗？还是觉得是一份深深的遗憾呢？ 虽然，在我们生命中，每一个人总会或多或少的留下一些遗憾。 虽然，遗憾的本身，其实，也就是生活的一部分。 但是，我们还是会有点不甘心，不甘心那些一直以来的，一点一滴累积起来的信任，竟然会在一瞬间遗落。 记得有人说过；回忆因为遗憾而美丽！开始我总不以为然，但是现在，我已经相信了这种不太符合逻辑的道理，特别是在感情的世界里。因为，欲望和占有！很多的时候，都在不经意地左右着我们的理智和判断。 然而我们却会在若干年以后，我们才会惊觉，那些曾经的遗憾，却是我们生命历程里最美丽的点缀。 或许，那些遗憾只不过是一段心痛的记忆，但是，总在我们蓦然回首以后，才发现曾有的那些遗憾，才是我们故事里最美的一个亮点。 于是，我们才会惊叹，生活只会因为遗憾的点缀而变的多姿多彩！于是，我们告诉自己，把遗憾当作成长的经历吧？这样不是更好吗？我向往那种象牙塔式的爱情，虽然它简单，可却是很美丽的。 不需要太多的海誓山盟，也不需要太多的追求，只要默默地守着那份属于自己的感动和激情，也许，那就够了。 我也曾经坚定不移的去信守这个规则！于是，在煦暖的春天，种下了我理想和依赖。然而，却在风雨过后，我才发现，要茁壮成长真的不容易。 因为，爱还需要阳光，爱还需要滋润，爱还需要很多的很多！ 于是，在人潮中也慢慢学会了潜移默化。努力把岁月的刻痕藏得更好！努力把自己青春的冲动与心的感动埋得更深！不是我不相信那种执子之手、白首偕老的传说。也不是不能认同那种灵与欲的融溶。 因为我相信，我们很多时候，只是输给了耐心，输给了自信。只是因为爱情搁浅，于是信任变作了猜测，守候变作了徘徊。 只是因为，每一个爱情故事里，我们总有太多的诱惑和诀择，而我们，也就很自然的在这凄美的故事中迷失了自己，成为了不幸的角色，所以就不断提醒自己，没有不惑的青春，也难有不变的誓言。 只会在每一个孤独与寂寞的夜里，在酒入愁肠的时候，重温那一点点曾经有过的感动，以及每一次失之交臂后的遗憾。 生活里，我们总有太多的牵羁，我们真的无法好好的去把握，所以，我们只有在爱和梦的边缘默默地踟蹰着，良久驻足。我曾经有过这样的梦想：有鸟语，有花香，有微雨，有阳光，有我，有他…… 还有心中渴望的那份爱。也曾经用自己所有的努力，去勾勒一幅爱的蓝图，缔造心中梦的家园，用心去呵护梦中的每一个细节。 遗憾的是，这个梦却陨落得毫不着迹，就仿如镜花水月，是那么的不可触碰。给遥不可及的爱情封上一个靓丽的包装吧也许，美丽的梦想，始终都是一片握不住的云吧！我只有：把遗憾留给过去，把梦想留给明天！我感叹：难道回忆真的只是因为有了遗憾的点缀，才会变的美丽吗？品味缺憾我们的人生中往往会夹杂着几声唏嘘的叹息。其实，我们又何必叹息——生活中，每一个缺憾都有意义。其实，缺憾是一种美，我们应该感谢缺憾。 世间有些事情就是这样，失去了就不可能再得到…… 回想当年，我作为学校的优秀干部，被选送到北京市少年宫主持人培训班学习的时候，在两年的学习中，我被少工委评为优秀学员，我本可以继续培训，但累于学习的紧张，苦于身心的疲惫，我放弃了。但若我没放弃，继续坚持，那么也许今天在艺术节上大放异彩，引人注目的人就会是我。也许我就会是那又一个李咏。若问我感到遗憾吗？遗憾！但若问我感到后悔吗？不后悔！！ 回想当年，我学钢琴的时候，因为累于那每日练琴的繁琐，苦于那满篇的音符，我放弃了。但若我当初没放弃，继续坚持，那么也许今天坐在台上，演奏那如行云流水般的，令人如痴如醉的美妙音乐的人就会是我。也许我就会是那又一个李云迪。若问我感到遗憾吗？遗憾！但若问我感到后悔吗？不后悔！！ 回想当年，作为全校仅被选去打乒乓球的两个人中的一个，本可以去体校深造，但累于训练的艰苦，苦于路途的遥远，我放弃了。但若我当初没有放弃，继续坚持，那么若干年后，在赛场上叱刹风云，为国争光，站在领奖台上望着庄严的国旗冉冉升起的人就会是我。也许我就会是那又一个邓亚萍。若问我感到遗憾吗？遗憾！但若问我感到后悔吗？不后悔！！ 虽然不可能再有那种辉煌的生活，虽然我将平平常常，普普通通，虽然我的生活将充满更多的缺憾，但我却能活出真正的自我。我能自由自在的看书，我能无拘无束的听音乐我能……我无怨无悔！ 人生的真谛，往往不是寄予于“歌舞升平”的繁华，也非蕴藏于“平步青云”的惬意，因为这些给人以太多的喧哗，从而使人们不能忍受寂寞和平静，用一颗平常的心去品尝人生。 没有缺憾，人生将会变成痴迷、狂欢的舞场，没有缺憾，人生将会多么可怕！正如没有皱纹的老人是可怕的，没有白发的老人是可悲的。纵观五千年，其间又有几人能无怨无悔？ 人生，需要缺憾，我们应该感谢缺憾，珍惜缺憾。人的一生充满遗憾，书没写成是遗憾，官没当成也是遗憾，钱没赚到更是遗憾……有的人为了避免遗憾，于是就拼命写拼命爬拼命赚，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但为了好好地和更好地活着，于是就拼命地爬和捞，这情景有点像蚂蚁爬树和过江之鲫，现在想想孔子的话很有道理，他说五十知天命。什么是知天命？就是看透了和想明白了。我和启功先生只见过一面，他拿着我画有漫画的名片一边看一边笑，还说好玩好玩，还和我讲起“瞎看”“胡说”的笑话，启先生这个依违两可的老顽童理论，使他在中国的历次政治运动中避免了一些麻烦，还特别管用，但等到自己登上一定的高度后，反思自己的学术和理论，就会对一些早年的瑕疵充满遗憾，做真人说真话有时真的很难，在这种时刻陈寅恪的那种宁折不弯的品性让千秋万代的后人景仰。人和人的境界有时就差那么一口气，而这口气不到危难之时还真的看不出来。中国历史上的颜真卿、黄道周、方孝孺等就是不让自己留有遗憾的人。故有人说：功名看器宇，事业看精神，穷通看指甲。其实看字也能看出一个人的气象的，总之能看出那么一点点端倪的。 有时道不同不相为谋，像陈淳（道复）是文徵明的学生，但与老师的性格脾气是迥然有异。文徵明是老实人而且脾气也倔，像严嵩来拜访他他也不回拜，生活也绝对谨严。而陈道复是花花公子，狎妓嗜酒，放浪不羁，文徵明爱其才总能相容，一笑了之。一次，文家集会，陈道复把歌妓等乱七八糟的人全叫来胡闹了一通，文徵明大怒，当场撕破脸皮，陈下不了台从此绝交，可谓遗憾。但陈道复一改文徵明体自创一格，也独标青史，是遗憾中的好事。 以前看《西园雅集图》时深为古代文人雅集时的态度所感染，那份自然、洒脱与轻松映照着雅逸情怀透着淡淡的墨香穿过历史，从而让我们拥有了这份历史的积淀。同样，《兰亭序》之美也不仅在其书、其文、其人，更在于那种心境。曲水流觞、煮茶论道、品书评画、推窗赏月都是极雅逸之事，古代文人的民间雅集可谓是精神文脉的互通，这种流风余韵至今还在。古代书家的魅力为什么历千百年而不衰？除却其创作了灿烂的艺术品，还有那种学养、心境、行为、态度的衬托，能读到书法家撰写的妙文真是一件快慰的事，像苏东坡的那篇《记承天寺夜游》“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行……”把月、人、心都写得澄澈透明了。应该说，古代文人在实践自己的美学理想时，没有留下遗憾。尽管他们的一生是那么的艰辛和困苦。 所以，人的遗憾是各种各样的。但真正的遗憾是人在精神上并没有为后人留下什么。人生一世,草木一秋ο人生有着许许多多的美与好,火热的青春,能激发无穷的力量,刷新出美丽的图景ο欣欣的绿草,能为大地增添活力,能给生活带来希望,然而,青春终究是要逝去的,绿草最终也会凋零,人生在许许多多的美丽背后,也毫不例外地存在着遗憾ο然而遗憾又何尝不是美呢？当青春不再,年老力衰之时,为往昔的美好感到甜蜜,不正是美之所在吗？倘若永远青春,试问那回味甘甜的美还会存在吗？因而,人生中,遗憾也是一种美ο 记得某位哲人说过：'没有遗憾的人生才最遗憾ο”ㄍ老人与海》中,尽管老人最后只能拖回鱼骨,可正是这没拖回整条大鱼的遗憾,体现了他曾与恶鲨搏斗,最终获胜的伟大,是遗憾,也是美ο 假如没有'惆怅阶前红牡丹,晚来唯有几支残ο”的遗憾,怎么会有古人夜里秉烛赏花的美；假如没有'人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”的遗憾,又怎么会有'但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿呢？ 或许有人会说,圆满要比遗憾美,其实未必ο有这样一个故事：一个圆在丢失了一块之后,为了填补缺口,她慢慢地滚动,沐浴朝阳,享受甘露,与鲜花握手,与小虫密语ο然而当她找回了丢失了的那一块后,却快速地滚开了,连鲜花的脸也看不清,以往的一切美丽都远离了她,她感到痛苦,只得再次丢掉一块ο显然,圆以往之所以能感受到周围的美,是因为她有缺口,有遗憾,遗憾使她的旅途快乐,美妙ο 很多时候,我们总是埋怨美梦不能成真,却不知,梦即使不能实现,也是美的ο倘若什么梦想都能轻易地实现,也就无所谓美梦了ο这是一种遗憾的美,一种让人想起仍觉甘甜,忆起犹觉美妙的美ο这又正如流星,他来去匆匆,仅仅是那一舜间,便逝去了ο然而倘若流星如别的星星,天天如故,日日不变,我们还会向流星许愿吗？流星的美就在于它的来去匆匆,在于它的不能'永恒”的遗憾ο 人生总有遗憾,正如不是每一道河流都能汇入大海,不是每一天都是晴空万里一样,但正是这如许的遗憾,使得我们的生活流溢着色彩,充满了浪漫ο感受生活中的每一处美吧,不要再为'遗憾”而遗憾ο完美与缺憾 什么是完美？什么是缺憾？ 缺憾之美 完美是一块无瑕的碧玉，晶莹而剔透；完美是琼浆玉液，可口而沁人心脾；完美是世上一切美好事物的代名词。然而，玉正是有了斑点，才显得其悠古与尊贵；再甘甜的美酒，喝多了也会醉人。这就是缺憾。 世上没有完美无缺的事物，但世上有完美与缺憾共存的事物。也许，缺憾本身也是一种美。古罗马的雕塑维纳斯，是人们公认的美的化身，而她却是断臂的女神，也许这能够称做她的缺憾。但是，当一些人尝试着弥补这个缺憾时，维纳斯却失去了原有的风采和魅力。这个纯正的完美却比不上带有缺憾的完美，这个巨大的差距就是建立在这个微妙的变化上的。只有保留了这个小小的缺憾，完美才能体现其真正的价值。 我渴望完美，但是也不拒绝缺憾。 画家梵高说：“没有一种蓝色不含有黄色和橙色。”正如他所言，即使蓝天大海也不是“纯蓝”的。不过，正因为有了那一点杂质，才成就了它们的美丽与壮阔。 就像没有完全纯正的蓝色一样，人生也没有完全圆满的。缺憾，总是有的。 王昭君容颜绝世，倾城倾国，她是和平的使者，为汉与匈奴的交流做出了巨大贡献。她的人生是民族团结的象征，但她的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，她在异乡孤苦伶仃，不能与亲人故友相见，思念的痛楚是她的一大缺憾。 苏东坡才高八斗，学富五车，自由而潇洒，游五湖四海，著诗文词赋，对生命的乐趣的确感受丰富，但他的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，他受世人景仰，千古传扬，但是他面对与爱妻的生离死别，也无可奈何，诀别的痛心是他的一大缺憾。 成吉思汗东征西讨，国家领土空前扩大，亿万民众归附顺从，广阔土地物产丰饶，生命中的追求早已成为传奇，但是他的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，他的追求没有止境，然而生命的短暂让他未能完成全部宏愿就匆匆离去，力不从心的遗恨是他的一大缺憾。 可是，有缺憾并不代表失去了美。 正因为有了王昭君的孤苦，才使世人记住了她，使她从历史上众多美貌女子中脱颖而出，在历史的长河中没有被时光匆匆地掩盖。为此，历代文人墨客怜惜她，仰慕她，为她写诗填词。 正因为有了苏东坡的痛心，才使他才思如涌泉，挥笔而成《江城子》。凄美动人的文字，真实悲凉的怀念，几百年后人们仍在诵读思索，并为此而深深感动。 正因为有了成吉思汗的遗恨，才让后人将他神化，认定若他活着，一定可以成为亚欧大陆的霸主。 从古至今，从未有过完全圆满的人生，缺陷、遗憾，也能为人生添彩甚至成为人生的亮点！
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关于遗憾的议论文1
当我每次看到家中那个小木船时，总会让我想起那段不能忘记的遗憾。
记得以前，我和陈明是好朋友。一天，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩，陈明一不小心把我的小木船摔坏了。争执中，陈明又踩了一脚，我非常的生气，一把夺过陈明的小木船，正想狠狠地往地上一扔，我的手软了，软的连一根头发都那不起来了，毕竟是六年的同学，怎么也小不了这个心啊!但这口气就是咽不下去，于是我便掰坏了他的一个船角，陈明含着泪，狠狠地指着我，对我说：“你怎么忍心下得了手?好!你走你的阳光道，我过我的独木桥。咱俩就此一刀两断。”说到，他就迅速地带着自己心爱的小木船跑走了。
一个月内，我总共和他说了不到十句话，都是老师逼的。一个月后，我的小木船二号诞生，正在这时，又来了一场市区航模比赛，老师对这场比赛有很看重，于是又叫我和陈明一起参加。上帝就是这么不公平，偏偏让我们成为对手。唉!看来我们的友情就葬送在这小木船之手。比赛里，我们一路过关斩将，最后冲入决赛。在决赛中，因为我的是新船，而陈明却是那个把角粘好的`旧船，所以我略占上风一点。当比赛结束后，评委公布结果时，大家的心都很紧张，当我的名字被报出来的那一瞬间，全场都沸腾了，不管是队友还是对手，大家都很高兴。唯有一个人在一旁失声痛哭，他就是陈明。
星期一，我还沉浸在胜利的喜悦之中，不停地给同学们说着那次比赛的情景，几乎有点得意忘形，我与陈明之间的隔阂更深了，而他也变的越来越沉默，记得《三国演义》中周瑜曾说过：即生瑜，何生亮，我想此刻这句话最能反应我和陈明之间的关系了。随着时间的流逝，我也从喜悦中回过身神来，当我静下心想想陈明，我觉得自己好像一点点磨灭他的自尊心，在加上妈妈的劝说，我也意识到自己做错了。突然有一天，我听说了陈明要转学了，于是来到他们家门口，正想敲，一旁的邻居看见后告诉我，陈明已经搬走了，我急忙问到：“他们搬到哪去呢?”老奶奶说：“陈明的婆婆在成都出了车祸，他们决定让陈明去哪儿上学，并搬过去。”当我知道他们今天才走多久后，连忙赶到车站，想给陈明道个歉，但已经没用了，车早就开了。我只好带着痛苦的心回家。
陈明可能带着恨远去，而留给我也同样是悔恨。这也许将成为我终生的遗憾!
关于遗憾的议论文2
天空又再次拉开了夜的序幕。窗外几声蝉叫，把我拉进了时光隧道，追溯到去年四月的一天......
放学后，我回到了家，外婆坐在椅子上， 用手不断的抹着涌出眼眶的泪水，哽咽地说：“外公走了！”我站在原地，先是一头雾水，经过反覆思考，才终于明了，刹那间，心怦怦的跳了起来，放下书包，整 个人瘫软在椅子上，呆若木鸡的看着雪白的墙，大脑不断的更新页面，到最后只剩空白。
在我五六岁时，每次都会拖着外公陪我下棋，而他那副笑脸上透露出不太情愿，但总是会被我说服，然后天真得哈哈大笑，竖起大拇指示意说我服了你。
随着时间流逝，外公变得老了，走路也蹒跚了，我也逐渐长大，不再找外公玩了。后来外公住院了，妈妈经常去看他，而我因为课业，去探望他的机会，变得少之又少。当我们去看他时，原本黯淡无神的脸，忽然绽放出了花朵，勾勒出一弯漂亮的弧度。之后，病情日渐恶化，直到撒手人寰......
昔日外公的笑容已不再，化作一盘灰。如今的我每当想起外公时，心，隐隐作痛。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。后悔自己没花多少时间陪陪他，陪他下棋，陪他开心的笑；后悔自己没把握机会常常看他，哪怕只是和他说一句话；后悔自己连他的最后一面也没看到。我，已经错过太多了！
整点的钟声把我拉回来。我拉开窗帘，望向夜空，黑色布幕上，一弯新月高高悬挂，周围繁星闪闪，其中最璀璨的那颗就是外公。我向它许下愿望：如果，如果你能再回来一次，我一定会弥补我的遗憾，一定会的！
关于遗憾的议论文3
凋零的花朵是遗憾的，然而它却可以融入泥土滋润万物；折翅的鸟儿是遗憾的，然而它却可以唱出动人的音符；失明的贝多芬是遗憾的，然而《第七交响乐》却令人震撼；断臂的维纳斯是遗憾的，然而她的美却让全世界惊叹不已！
遗憾是一粒包裹着苦涩的糖，甜蜜是它的后味。终身仕途不顺的李白的命运是苦涩的，然而他的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情，曾让多少文人墨客心向往之；陶渊明的抛官弃职是令人遗憾的，然而他那份“采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸让多少人怦然心动。他们抛却了那份苦涩的外衣，体味到了那份遗憾背后的甜蜜，他们的人生也因此变得美丽，变得精彩！！！
遗憾也是一种美丽，不必为你的相貌遗憾，你有一颗真诚的心；不必为今朝的失足遗憾，明日的成功会更加辉煌。水流不必为自己的软弱遗憾，它可以哺育万物，滋润苍生；蜜蜂不必为天生的瘦小而遗憾，它酿造的蜂蜜深受人民的喜爱。
遗憾不是无能，它是另一种意义的收获；遗憾不是软弱，它是另一种形式的伟大；遗憾不是失意，它是另一个方向的追求。
遗憾是一种美，一种超乎常态的美，他拥有震撼人心的力量，哺育万物的神奇。这种美更让人向往，更诱人追求。面对繁花成落英，新颜换旧貌的遗憾，我们未免伤感；面对今朝的失足，我们总会悔恨；面对贫寒的家境，我们未免心痛。然而，如果我们能够从伤感和悔恨以及心痛的背后发觉那独特的美，生活就会美丽变得而诱人。
面对遗憾，请用别样的心情去挖掘美丽，喜迎未来！！！
点评：遗憾是人生中不可多得的财富，只有经历过遗憾，才会更加珍惜人生，从你的字里行间，体会到的是一种别样的情感，但愿这种美好的情感永远保存在心中。
关于遗憾的议论文4
人的一生必定会有许多的遗憾，有些东西失去了，就再也找不回来了，但是，与其嗟叹光阴流逝不可回头，痛苦不堪，还不如好好把握手中的一切，不要让它们成为下一个遗憾。
海伦凯勒聪敏好学，但是，上帝却没有给他正常人的健康体魄，这不仅是一种遗憾，甚至是一个悲剧。但是，他凭着坚强的毅力做到了常人难以做到的事。是哲学缺憾激励她奋发向上，走向成功。
有时候，某些东西的失去会让你更加珍惜现在所拥有的一切，有了遗憾并不可怕，可怕的事你放不下那些执着，总沉湎在过去的悲哀中。一蹶不振。只要看开一点，你就会明白，上帝为你关闭了一扇门，就会为你打开另一扇门。从遗憾中走出来，才能不让遗憾再次发生。
失去固然是一种遗憾，想得到有暂时无法得到也是一种遗憾。不及时疏导，都会积压在心中成为一种郁闷。如果不及时痛苦的煎熬中摆脱出来，就会被痛苦的烈火烧焦，对于这种情况，最好的办法就是把这种遗憾转化成为一种动力。让他成为争取下一个目标的原动力。让自己新的美梦成真。
一直以来，我们中许多人都把遗憾看作是一场让人叹息的悲剧。可是谁又曾想到遗憾会产生一种特殊的力量?甚至会成为成功的踏脚石。
一位立志要考中国人民银行的研究生的青年，三大部《中国金融史》几乎翻烂。遗憾的是他屡屡未能考中。但他并没有消沉下去。他始终相信：失之东隅，必能收之桑榆。在这一期间，有朋友不断那一些古钱向他讨教，起初，他细心解释不厌其烦，后来见问的人多了，便写了《中国历代钱币说明》一书，此书一出，便轰动全国，而一举成名。
可望不可及的梦难以实现是一种遗憾，犯下无法弥补的的错误是一种遗憾，错过一个难得的机会是一种遗憾………可是人生不如得的事常常是十之八九。只要你勇敢的往前走，错过此处的风景还有别处的的风景。泰戈尔有一句名言：当你为错过太阳而流泪时，你也将错过星星。
换一个角度看遗憾，遗憾也是一种美。只是这种美凄凉中带有艳丽。如断臂的维纳斯。如果这个世界上什么事都是完美那就没有真正的完美。正是有了这些不完美，才能让衬托出其他的完美。更重要的是在遗憾中会催生一种向上的力量，难道不能说，遗憾也是一种美。
转个弯，世界会更大，放弃一个遗憾，一定会创造出比遗憾更得的辉煌。
关于遗憾的议论文5
那是我这一生中最大的遗憾。
——题记
我的奶奶，是一名温柔慈祥的老人家，她的一颦一笑，宛如沐浴春风。
因为父母工作原因，我没能经常陪伴在她的左右。她不急也不躁，我们偶尔回去看望她老人家时，她也只是温柔地笑着，为我们默默准备好自己难得吃上的好饭菜。她总是会将好鱼好肉夹到我的碗里，看我咽下肚之后笑眯眯地问：“丫头，好吃吗？”我也总是会调皮地吐吐舌头，说不好吃。但其实对于我来说，她做的菜已经是世界上最美味的菜了。每当我们离开的时候，她也只是站在门口，不发言语，用着饱含深情的目光目送我们离去。我也许不知道，当她看着我们的背影时，会是怎样的心情。但是我知道，一个老人家伶仃停驻在原地，看着自己的儿女随她而去，会不由得令人心生怜悯。爸爸说，自己会努力打工，买到房子后再把奶奶接过来。于是我就一直心心念念，因为我再也不想看见奶奶独自在破旧的老房子里待着了。
我原以为，这样的日子不会结束。但，我八岁那年，一个噩耗打碎了我所有的幻想。
奶奶去世了。
我当时听到这个消息时，整个人的灵魂像是被抽走了一般。我怎么也不能够接受，一个与我这么亲近的和蔼的人，也会随着生命的消逝离我而去。她也许是化身为一位温柔的天使，去寻找属于她自己的天堂，和爷爷相聚了吧；她也许是化作春雨，浸入泥土里滋润新的生命了吧；她也许是化作一阵凉爽的秋风，为勤劳耕作的人们带来丰收的喜悦了吧。但她的离去，便注定了我将会抱憾终生。因为，我们还没来得及让她享清福。因为，我还没来得及看她最后一眼。
以前，是她一直凝望着我们的背影，看我们渐渐地远去。而现在，她永远地离开了我们，是真正的与世长辞，我却连目送她离去的'机会都不会再有了。
阴雨绵绵，我的脑海里回放着一段旋律，那时我儿时她哄我睡觉时的童谣。回忆瞬间如同潮水般翻涌而来，我回想着小时候的点滴，她的声音，她的笑容，甚至是我手中的这把她亲手为我制作的蒲扇，都成为了我的遗憾，使我的泪水决堤。
我会将这份遗憾深藏在心底，擦干眼泪，带着她对我抱有的期望，认真踏实地过好每个明天。
补心气口服液研究论文
中医学专业毕业论文
中医学不是自然科学的分支,它一直与中国古代哲学交融在一起,中医学有着自己对生命本体的认识,有着自己特定的思维方式与思维过程。下文是中医学专业毕业论文，欢迎大家阅读参考!
【摘要】中医临床基础医学成立至今，尽管在学科建立方面做了大量工作，但目前的现状并不容乐观，尤其在学科性质、学科定位、课程设置等方面存在明显问题。因此，面对现状，应当有策略、有计划的积极应对在现有基础上，强化经典以弥补不足，并尽可能发挥学科原有的优势，大胆进行改革，努力推陈出新，以促进学科的迅速发展。国务院学位委员会对中医学科专业目录进行了调整，将《伤寒论》、《金匮要略》、温病学三门传统经典课程合并组建为中医临床基础学科。此后，各中医院校以此为模式，纷纷进行了学科的改革，以新的中医临床基础学科来开展各项工作。尽管临床基础学科从组建开始就有各种不同的看法，但教学、科研、临床等工作依然按此方式在进行着。回顾新学科成立后近8年的时间，其在各方面均取得了新的进步，尤其学科的整体面貌有灿然一新之感。但若从各方面的具体情况而言，其现状不容乐观。
【关键词】中医临床医学;现状;对策
1学科现状的客观评价
临床基础学科成立至今，从学科发展的总体状况来看，应该说是利弊共存、喜忧参半。对此作一客观的评价和分析，是目前学科发展中不可回避的重要工作。
学科面临的困境
临床基础学科成立后虽然对中医学的发展产生了一些有利的影响，但也明显地存在着严重的问题。归纳起来说，主要面临三方面的困境。其一，《伤寒论》、《金匮要略》、温病学的合并是行政划分的结果，合并之前应该进行过科学的论证。但到目前为止，在实际工作中，仍然是“三家”分而行之，基本与合并之前无太大变化。因此，远远没有达到产生“合力”的效果。
其二，由于历史的原因，各校原来的《伤寒论》、《金匮要略》、温病专业的发展是不平衡的，有的伤寒专业实力雄厚，有的可能在金匮、温病专业方面研究水平较高。而简单地合并之后，就冲淡了三门课程的原有优势。也许初衷是以优促建，以好带动全体共同前进。但结果却是相互牵扯制约，干扰了学科的发展进程。
其三，没有新的统一的教材，教学还是保持着原貌，因而完全不能表现出“临床基础”的特色或独特之处。三门课程的合并，结果就象是“拼盘”一样，只有形式，没有贯穿整体的核心内容。
学科长处面面观
任何新生事物均有生机勃勃的一面，因此，临床基础学科以新学科的形式出现，也具有一定的优势。以理推之，其优势主要体现在三方面。其一，拓宽了专业范围。由于临床基础学科涵盖了《伤寒论》、《金匮要略》、温病学三门课程的丰富内容，所以其研究的范围较之原有学科明显扩大，在研究的内容方面则可更为灵活。《伤寒论》、《金匮要略》、温病学均有独特的理论体系和治疗学内容，但在外感热病及内伤杂病的诊治方法上，又有着一定的相通之处。因此，打破原有的学科框框，可以对这些交叉内容进行深人的研究，改变以往此类研究较少的现象。
其二，更新了原有的学术思维模式。以前三门课程单独而立时，在学术思维方面也大多是各不相干的。比如，虽然温病学理论的形成与《伤寒论》有密切关系，但在具体的研究思维方面，却很少联系到《伤寒论》来展开思考。再如，《伤寒论》与《金匮要略》同为张仲景所作，尽管各自涉及的重点不同，但学术思想是完全一致的。然而从这一方面进行学术研究的学者却并不多见。所以，三门课程合并之后，对学术的发展可以起到良好的推动作用，尤其对仲景学说的深人研究具有重要意义。
其三，为该领域研究生整体能力的提高提供广阔的空间。温病学是研究外感热病的专门学科，《伤寒论》中亦有许多有关外感热病的理论和方法，前者主要探讨感受温热病邪引起的温病，后者则主要研究感受寒邪引起的外感热病。二者在这一点上既有共同之处，又各有所长，分而研究均不全面。在原有学科之中，研究生在选题时，理论、实验及临床研究必然会受到学科研究领域的限制，因而对其整体学术水平和能力的培养都是不利的。而学科合并之后，突破了这个“瓶颈”，研究生在论文的撰写过程中，将站在一个新的高度，导师也将从外感热病辨治的角度进行培养，从而使研究生实际诊治疾病的能力和科研能力均得以提高。
2学科困境的原因探析
要想从根本上改变临床基础学科目前存在的问题，找出其关键环节至关重要。笔者认为，当前临床基础学科不良现状的主要原因是学科性质模糊、学科定位不准、课程设置僵化。
但大多专家认为既不是基础学科，也不宜划在临床基础学科的范围内。但如此一来，就带来一些不良的后果。因为学科性质的含糊不清，导致学科在发展方向上失去了明确的目标，从而影响了学科发展的速度。
学科性质模糊致使发展方向不确定
一般来说，学科性质取决于学科所涉及领域的主要特点和研究的根本内容，而其性质如何又对该学科的发展方向起着决定性的作用。临床基础学科所包括的《伤寒论》、《金匮要略》、温病学的学科性质，长期以来被认为与《内经》相同，属于古典医籍范畴，因而被合称为四大经典。从其内容来看，实际包括了从基本理论到临床诊治各种疾病的方法，内容极为丰富。临床基础学科成立后，有学者对学科性质的表述是：既有基础学科的特点，又有临床学科的属性。单纯从这一定义来看，应当说是抓住了原来三门学科的基本特点，并没有任何的错误。但是，由于学科在定名时已经强调是“临床基础”，这就表明，该学科应是基础与临床的桥梁。该学科是一门联络基础与临床的桥梁学科。说明它既不同于纯基础的生理、生化、解剖、中医基础理论等学科，又不同于内、外、妇、儿等纯粹的临床学科。而完全属于临床基础的学科大致有中药、方剂、中医诊断学等。对于临床基础学科的性质究竟如何确定，一直以来尚未有定论。
学科定位不准导致教学重心不明确
正是由于学科性质模糊带来的学科定位不准，导致教师在教学中对教学重心的把握难以确定。以往三门课程属经典时，主要的教学重心是放在培养学生临床处理疾病的能力方面，各教学环节均围绕这一主题加以强化，比如多讲一些名家的临证经验、穿插临床诊治的典型医案，有些课程还安排学生去医院见习等等。不少中医院校还把这三门课划入临床，有自己的专门病房，以方便学生在学习中实习。这些，都是为了提高学生临床处理疾病的整体能力而做的具体工作。现在，将临床基础学科定位为桥梁课，那么过于偏重临床就违背了“桥梁”的特点，从而造成教师教学中的困惑，最终将对教学质量产生不良影响。
课程设置僵化造成学科知识不系统
任何学科的存在，均应具有相对独立的理论体系这样一个重要条件。临床基础学科所涵盖的三门课程，虽均可包括在中医学辨证施治的理论体系之中，但具体而言又各自具有一定的特点。比如，《伤寒论》主要是探讨六经辨证，并以这一理论体系贯穿始终;温病学则主要探讨卫气营血辨证和三焦辨证，并将其作为外感温热性疾病临床诊治的基本纲要。因此，彼此之间在理论体系方面就存在着一定的差距。况且，形成临床基础学科这一新学科之后，在学术发展方面，未能将这些各具特色的理论体系加以梳理而使其融会贯通为一体。所以，在课程设置方面并未出现新的改变，目前的现状是仍然保持以前的课程原貌，给人以“穿新鞋、走老路”的感觉。按逻辑推论，伴随新学科成立的应当是相应的较完整、统一的理论体系，在课程设置上也应有相应的变化，但目前学科在这一点上明显滞后，这也是学科不能很好发展的重要原因。
研究范围太广致使力量分散无特色
事物的发展都是一分为二的，临床基础学科研究范围的扩大，尽管给学者们开辟了更为广阔的研究空间，但研究范围太广太杂，也必然带来一些弊端。主要表现在研究力量分散(学科人员本身就不多)，并会因此而造成研究内容在深人程度上受到影响，最终的结果就是学科在研究内容上缺乏特色。而一个学科没有自己的研究特色，在整个中医学研究领域中就会逐渐地失去竞争力和应有的地位。
经典著作淡化导致教学质量下降
由于三门经典课程合并形成临床基础，对原有的经典著作的重视程度逐渐降低，因此学生在掌握中医基础知识方面出现明显的不扎实现象，换而言之，就是中医的基本功受到明显影响。在中医学之中，许多非常重要的理论均来自于经典著作。其实，《伤寒论》、《金匮要略》和温病学包括的原著内容，还只是中医典籍中的一部分，但也可以说是最为重要的一部分。如果连这些都不强调要牢固掌握，那么，中医的精华要如何来保留和传授给学生呢?当然，教学质量的问题还涉及到后期的临床实习等复杂环节，但在校期间对经典著作淡化而产生的不利影响，也是不容忽视的重要问题。
3学科工作的应对策略
面对当前中医临床基础学科的现状，我们应当采取怎样的策略和措施呢?鉴于近期内学科的构建不可能有较大变动，必须在现有的条件下扬长避短、积极努力，最大限度地促进学科的发展。
大胆尝试，推陈出新
为了促进学科学术体系的发展，在课程设置和教材的编写方面必须大胆进行尝试。近年来，不少专家和学者对此已经做了许多探讨，比如，有专家提出可以将三门课程以及其他学科中有关中医辨证论治体系的内容提取出来编成辨证理论的教材、将《伤寒论》和温病学有关外感病的内容编写成《外感热病学》、或直接将三门课压缩编成《中医临床基础》等等，有些院校已经开始做了初步的工作川。这些设想和构思均有积极意义，但有的肯定存在缺陷或问题，可以组织专家有针对性地进行深人论证和研讨，在取得一定共识之后，委托某一院校牵头编写，先在小范围内试用，成功后再普及。希望能在中医临床基础学科改革的过程中达到推陈出新的目的，并由此促进中医学理论和中医教育事业的进步。
摆脱束缚，发挥优势
临床基础学科将《伤寒论》、《金匮要略)).、温病学组合在一起，但学科的发展不应受到所谓“临床基础”一个学科的束缚。各校可根据自己原来三门课程的不同优势选择其侧重点，可以《伤寒论》为重点，也可以金匮或温病学为重点。总之，尽可能发挥原有的优势，抛弃门户之见。三门课程之间可以互相支持，凡是有利于其优势保持和扩大的工作，均应有目的、有计划地去努力进行。比如，在研究内容方面，可以根据以前的优势项目制定几个主要的研究方向继续深人研究，并合理的将学科人员分组结合，按照个自的长处配合工作。一旦目标明确，人员分工妥当，各项工作就会有序地进行，而学科也应当会因此而不断发展。
保持特色，强化经典
多年来的中医教育实践证明，经典著作中的许多辨治理论是中医学的精华所在，切不可轻易地将其丢弃。《伤寒论》、《金匮要略》均为古典医籍，堪称是中医理论发展的根基之一;温病学虽然是现代教材，但其内容却来源于古代温病学家的原著，如《温热论》、《温病条辨》、《温热经纬》、《湿热病篇》等，均是温病名家的经典之作，)其中包涵了丰富的临证经验和非常重要的辨治思路。因此，对于这些经典原著的内容，应予以保留，并作为深人研究中医理论的必要课程。加强原著的学习，不仅对提高学生处理疾病的实际水平很有帮助，更重要的是可以提高学生的思辨能力，并能够使其在诊治疾病的过程中充分发挥中医的特色。
适应现状，弥补不足
首先，应当逐渐的适应目前的现状，尽管大家对该学科有诸多的`不同看法和意见，但为了将其不利影响降低到最小，必须停止争论，将目光转向如何弥补其不足方面。比如，不要过多地纠缠其学科是否为桥梁课，可以按照以往的习惯仍将其定位在偏重临床，保持原有的特色和临床技能培养的重点。这样可以避免因教学重心不明确可能导致的学生学完三门课程后什么都不扎实的缺点。其次，为了改变学科合并后人员减少而产生的不利状况，除了要求全体教师加强学习，提高自身的学术水平，尤其是拓宽知识面之外，还可以考虑尝试让青年教师学习教授二门课的做法。既可以逐渐培养一专多能的师资力量，还能为将来的学术理论的整合奠定人才基础。同时，鼓励大家多做《伤寒论》、《金匮要略》、温病学三门课程之间的交叉研究，力争从中找到一些较好的契合点，甚至提出新的观点、创立新的理论。
综上所述，中医临床基础学科的现状有喜有忧。面对现状，我们应当保持清醒的头脑和积极的态度，有策略、计划的努力做好各项工作。
参考文献
[1]中医世家.中医基础理论
[2]中国中医基础医学199812
心力衰竭，是各种原因导致心脏负荷过重、心肌损害及收缩力减弱所致的心功能不全(失代偿期)的一种综合征，是各种心脏病的严重阶段，其发病率高，是世界性日趋严重的危害健康的主要问题。中学对本病病因病机的认识渊源已久。在治疗上也已取得了较理想的疗效，我院近2年完成的中西医结合市级课题《中药益心汤对心衰患者血浆脑钠肽作用的临床研究》结果再次证实利用中医理论指导临床，运用中医中药治疗该病对于降低再住院率、病死率，及提高生存质量等方面具有重要作用。
1、中医学对心力衰竭的认识
心力衰竭属于中医的“心水”、“心悸”、“喘证”、“水肿”等范畴。《内经》记载：“心胀者，烦心短气，卧不安”、“脉痹不已，复感外邪，内舍于心……心痹者，脉不通，烦则心下鼓，上气而喘”，“心胀”和“心痹”就其临床表现而言可归于心力衰竭。张仲景发展了《内经》水气为病的思想，提出了“心水”病名。《金匮要略》：“心水者，其身重而少气，不得卧，烦而躁，其人阴肿”，描述出心力衰竭的主要症状。中医学“心衰”病名首见于唐代孙思邀《备急千金要方》。详述见于宋代《圣济总录·心脏门》：“心衰则健忘，不足则胸腹胁下与腰背引痛。惊悸，恍惚，少颜色，舌本强”，此处“心衰”虽非心力衰竭的典型表现，但与心力衰竭是有一定联系的。
2、中医学对心力衰竭病因病机的认识
中医学认为心主血脉，心力衰竭则是各种病因导致这一功能受损而发生的病证。心衰的病因主要为心脏自病或他脏之病影响及心，造成气血阴阳诸虚，或六淫外邪犯心，从而损伤心脏。
心气虚衰为发病基础
心的主要功能是推动血液在全身经脉中运行以濡养周身，心的功能主要体现在“心气”上，即心气是推动血液在血脉中运行的动力来源。心气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，才能保证心血的搏出，使血液在脉管中正常运行。正如《仁斋直指方》所谓：“人以气为主，一息不运，则机缄穷;一毫不续，则窍壤判……血脉流行者亦气也……盛则盈，衰则虚”。可见，若心气虚衰，推动血液运行无力，就会出现周身失养，进一步使心功能下降。《内经》称“味过于咸，大骨气劳，短肌心气抑”。《圣济总录》：“虚劳惊悸者，心气不足，心下有停水也”，则明确指出了心气虚为心力衰竭的基本病机。邓铁涛[1]认为：“五脏皆致心衰，非独心也”。肺、脾、肝、肾的功能失调都可影响到心，而发生心衰。心力衰竭的主要病位在心，又常常与肺、脾、肾等脏相互影响。
正虚为本，瘀血为标
心力衰竭发病机制始则多因心气虚弱、气不运血、心阴亏耗，表现为气阴两虚、心血不畅，进而气虚阳衰或阴损及阳，而致“阴阳两虚，心脉瘀滞”，成为心力衰竭的病理生理基础。尤以心阳(气)亏虚，心脏鼓动减弱，营运无力为其病理变化的主要方面。心气不足贯穿心力衰竭始终，是心力衰竭恶化的重要因素。王清任在《医林改错》中曰：“元气既虚，不能达于血管，血管无气，必停留为瘀”。心血瘀阻则出现心悸，胸闷胸痛，面色瘀黯，唇甲青紫，舌有瘀点或瘀斑等。
水气泛溢为最终结果
《素问·逆调论篇》说：“夫不得卧，卧则喘者，水气之客也”。其认为除血脉不通外，心力衰竭还与水气内停有关。又如《三因方·水肿》称：“短气，不得卧，为心水”。心气虚损衰竭，无力推动血行，血流迟滞，瘀而成水。由此可以推论出：心气虚导致血瘀，血瘀又进而引起水停，从而引发了咳喘、水肿、心悸等一系列证候。
关于心衰病机虽有较多论述，但认识是有一致之处的，即心衰的正虚与标实是相互交织共同存在的。其中，阳气虚衰，水饮与血瘀内停是贯穿于心力衰竭病程中最基本的病理机制。心力衰竭的病因病机可以概括为：心气虚→血瘀→水停→心虚加重，与现代医学心力衰竭的神经内分泌机制(心功能不全→神经内分泌激活→心室重构→心功能不全加重)虽分属不同的理论体系，但在一定程度上有异曲同工之妙。
3、中医治疗心力衰竭的研究进展
辨证治疗
辨证论治是中医的灵魂，中医对于心力衰竭的治疗最重要的就是辨证论治，心力衰竭的辨证分型主要是依据病因病理的变化进行，由于心力衰竭的主要病理机制为本虚标实，所以现代大多医家都以虚实为纲，病变累及脏腑为目，结合临床实践辨证分型。
专法治疗
杨积武[9]创制的强心宁煎剂涵盖了现代医学治疗本病所倡导的强心、利尿、扩血管及抑制心室重构的治疗大法。方由人参、黄芪、附子、丹参、泽泻、五加皮、川芎、甘草组成。以达益气温阳，强心利尿，行气活血化瘀，安神宁心之功。吴时达[10]等认为心衰的中晚期经中医辨证多为阳虚水泛，采用温阳健心灵口服液以温阳益气、利水活血，具有良好的近期疗效。李庆海[11]认为本病虚以气阴两虚为主，而心肾阳虚则多见于疾病的末期;实以水饮瘀血为主，治以益气养阴、活血利水为基本治则，创验方参麦宁心合剂。方由人参、麦冬、五味子、葶苈子、云苓、玉竹、车前子、桑白皮、当归、丹参、枳实、生龙骨、生牡蛎组成。诸药合用共奏益气养阴、活血利水之功。益气养阴则气血充足，鼓动有力，活血利水则瘀散水行，郁热自消，心安神畅。我们根据多年的临床实践认为心衰为本虚标实之证，心脏阳气不足(虚衰)为本，水停瘀血为标。因此，治疗需标本兼治，在补虚的基础上兼以利水消肿、活血化瘀。治宜温阳益气，活瘀化饮为基础。自拟益心汤：黄芪、白术、茯苓、桂枝、炙甘草、泽泻、泽兰、枳壳、车前子、当归、桃仁、南葶苈子、党参、临床观察其对心力衰竭患者的左室射血分数及血浆脑钠肽的作用均明显优于对照组。
实验研究
王振涛等[12]采用左冠脉结扎术致心肌梗死后心衰大鼠模型，观察了相同种类活血益气药的不同剂量配伍对心衰大鼠心脏系数及功能的影响，发现活血益气药可以改善心肌梗死后心衰模型大鼠心脏系数及功能，且方剂配伍中多量活血药的应用均能较明显改善心衰大鼠的组织学指标心脏系数。同时从心脏组织形态学角度证明了活血药和益气药均有逆转心室重构作用。赵英强等[13]采用腹主动脉缩窄术复制大鼠心衰模型，用原位凋亡检测方法及电镜观察强心剂组及对照组的心肌细胞凋亡情况，结果显示，正常对照组无心肌细胞凋亡，模型组凋亡明显，强心冲剂能明显改善凋亡，其作用与卡托普利相当。沈雁等[14]研究发现，温心胶囊能明显提高心力衰竭心肌被抑制的基质金属蛋白酶组织抑制物mRNA表达水平，加强抑制基质金属蛋白酶活性，阻止胶原降解及基质改建，调控细胞外基质代谢，提高衰竭心脏的射血功能。王洪良等[15]研究认为心复康口服液能通过改善慢性压力负荷性心力衰竭心肌线粒体腺苷酸转位酶1(ANT1)、心肌线粒体腺苷酸转位酶2(ANT2)的表达，从而抑制细胞凋亡、改善能量代谢，治疗心力衰竭后的心肌损伤。
应用中医药治疗慢性心力衰竭在各方面均有较大的进展，无论是基础理论，还是临床应用。众多医家对于心衰的认识虽各有一家之言，但总的来看其认识大同小异，基本上倾向于本虚标实，气阴两虚，水瘀互阻。在增强疗效、改善症状、提高生存质量、避免不良反应等方面显示了独特的优势。
参考文献
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[3]周亚男，张军平.慢性心力衰竭大气下陷说及从气、血、水论治[J].新中医，2009，41(4)：7-8.
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[8]韩伟锋.邱保国论治心力衰竭经验撷要[J].四川中医，2006，24(10)：2-4.
[9]许抗抗，杨积武，杨积武教授辨治慢性心力衰竭病经验[J].辽宁中医药大学学报，2009，11(1)：84-86.
[10]吴时达，吴桐，吴昌碧.温阳健心灵口服液治疗收缩功能不全性心力衰竭的临床研究[J].中国中西医结合急救杂志，2001，8(2)：88-91.
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[12]王振涛，王硕仁，赵明镜等.活血和益气方药对心肌梗死后心衰大鼠左心室重构影响的比较研究[J].中国中西医结合杂志，2002，22(5)：376-378.
[13]赵英强，孙兰军，李慧臻等.强心冲剂对心力衰竭大鼠心肌细胞凋亡的影响[J].中国临床康复，2003，7(12)：1762-1763.
[14]沈雁，曹洪欣.温心胶囊对心力衰竭大鼠心肌基质金属蛋白酶组织抑制物mRNA表达的干预效应[J].中国临床康复，2005，9(43)：85-87.
[15]王洪良，曾雪滨，王艳飞等.心复康口服液对慢性压力负荷性心力衰竭大鼠心肌腺苷酸转位酶的影响[J].中国中西医结合急救杂志，2011，18(1)：18-20.
补心气口服液 【主要成分】黄芪、人参、石菖蒲、薤白等药品性能补益心气 , 理气止痛 . 用于气短 , 心悸 , 乏力 , 头晕等心气虚损型痹心痛 ( 冠心病 , 心绞痛 )
朋友们大家好，我是老田头，关注我获取更多 健康 小知识。 上次有朋友留言气虚，但是补气的食材很多都有甜味，有些人不适合吃甜，或者说症状偏重一些，学习给大家整理了不少中成药，欢迎大家留言补充。1、四君子汤：益气健脾，用于脾胃气虚，胃纳不佳，食少便溏。2、六君子丸：补脾益气，燥湿化痰。用于脾胃虚弱，食量不多，气虚痰多，腹胀便溏。3、香砂六君丸：在六君子丸组方基础上加上木香、砂仁。因此除了益气健脾，燥湿化痰外，还兼有和胃作用。用于脾虚气滞，消化不良，嗳气食少，脘腹胀满，大便溏泄。 4、补中益气丸：补中益气，升阳举陷。用于脾胃虚弱、中气下陷所致的体倦乏力、食少腹胀、便溏久泻、肛门下坠。 5、参苓白术丸：健脾、益气。用于体倦乏力，食少便溏。6、人参健脾丸：健脾益气，和胃止泻，兼有安神功效。用于脾胃虚弱所致的饮食不化、脘闷嘈杂、恶心呕吐、腹痛便溏、不思饮食、体弱倦怠。 7、人参归脾丸：健脾益气，补血。用于心脾两虚，气血不足所致的心悸、怔忡，失眠健忘，食少体倦，面色萎黄以及脾不统血所致的便血、崩漏、带下诸症。 8、黄芪颗粒：黄芪。补气固表，利尿，托毒排脓，生肌。用于气短心悸，虚脱，自汗，体虚水肿，慢性肾炎，久泻，脱肛，子宫脱垂，疮口久不愈合。9、五加参蛤蚧精：补肺气、益精血。用于元气亏损，肺虚咳嗽，病后衰弱。 10、当归补血丸：补气养血，补益身体气血，治疗因为气血不足导致的虚寒。 11、人参养荣丸：温补，补气血。治疗老年人气血虚弱导致的食少，无力。12、益气养元颗粒：适应人群：适用于老年头晕眼花，抵抗力下降经常出虚汗，精神不济 功效：益气养血，安神。治疗老年人气血亏虚引起的精神不济，出虚汗13、冻干蜂王浆胶囊：补益气血，治疗老年人气血不足引起的体质差，容易生病14、玉屏风颗粒：益气，固表，止汗。用于表虚不固，自汗恶风，面色㿠白，或体虚易感风邪者。15、补心气口服液：补益心气，理气止痛。用于气短、心悸、乏力、头晕等心气虚损型胸痹心痛。
论文研究的优缺点
一般可以评价的方面包括：立意是否新颖，结构是否完整，层次是否分明，语言表达是否准确，观点是否合理，结论是否正确等等。如果是科技类论文，还要评价：进行该研究的必要性，相关成果的调研是否充分，数据的采集是否合理，实验安排是否正确等等。
毕业答辩中介绍论文的优缺点可以从以下几个方面介绍：
（1）毕业答辩中介绍论文的优缺点可以围绕完成论文课题的过程中，发现了那些不同见解，对这些不同的见解，自己是逐步认识到那些见解，自己没有认识到什么见解。
（2）第二点论文的优缺点可以围绕论文未论及的内容，以及未解决的密切相关的问题。
（3）论文的优缺点可以围绕哪些问题还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻。
扩展资料：
毕业答辩技巧：
（1）首先要介绍一下论文的概要，这里重要的技巧是必须注意不能照本宣读，把报告变成了读书。
（2）答辩的内容可包括写作动机、缘由、研究方向、选题比较、研究范围、围绕这一论题的最新研究成果、自己在论文中的新见解、新的理解或新的突破。
评价方法
1、能正确地体现党和国家的有关方针政策，能很好地综合运用所学的理论与本专业的有关知识。
2、能密切联系本系统、本部门、本单位的工作实际。分析问题正确、全面，具有一定深度或有所创见，对实际工作有一定的指导意义。
3、中心突出，论据较充足，结构严谨，层次分明，表达能力较强。
4、材料丰富，数据可靠，能运用科学方法进行加工整理。
文献评价要点
1、文献综述
是否有适当选择和讨论相关文献的证据；
是否有证据表明您理解并批判了阅读的内容；
通过有效评估和综合一系列文献，是否增加了对问题/计划开发/案例研究的理解。
2、研究方法论
该方法是否适合于问题和数据，并得到充分应用；
收集的数据是否可以避免偏差；
是否进行了认真收集。
3、主要和/或辅助数据分析
收集和分析。
4、讨论与发现
是否反映了（个人）对项目分析的学习，以及对研究的含义、局限性、优缺点的理解。
总体上，就论文本身而言：1、立意。任何东西都能被研究，但回馈的价值不尽相同，朝着解决业内重大问题，或者只是朝着重大问题的目标迈进一步的研究视为立意优秀。2、发现并解决了问题，或者一部分问题。3、细节上，没有漏洞，理论和实验两方面。4、表达清晰顺畅。
研究沟通的论文的缺陷
选题过大，范围模糊不清选题过大是指学生选择对象模糊、范围太大，依靠个人能力和所学知识在老师指导下在规定时间内很难完成的题目。其结果一种情况是半途而废，由于涉及面太宽，相关材料难找，理论水平和专业知识有限，力不从心，只得放弃，另起灶炉。另一种情况是勉强成文，由于面广而模糊，材料多而杂，心神不定，抓不住要害，泛泛而谈，分析不透彻，难有深度，写出的论文大而空。例如，某大学金融班学生选择《加入WTO对我国的影响》这个题目，想了很久，材料很杂，难以集中，后来草草了事，勉强上交论文，最终被退回来重写。最后在老师的指导下，将题目修改为《加入WTO对我国金融业的影响》，这样范围一下就缩小了很多，论题明确，又能发挥专业优势，加上选材源于实践，具体新颖，论述条理清晰，论文别具一格，顺利的交付了毕业论文。雷同重复雷同重复是指学生的论文选题于别人的论文选题重复，这是毕业论文写作的大忌。如果选题完全相同，内容完全不同，最好的解决办法是根据论文标题的写法来改换。论文标题有揭示论点的，这类标题直接反应作者对问题的看法；有揭示课题的，这类标题所反应的只是文章所要解决的问题，而不涉及作者对问题的看法。如果原来雷同的标题是揭示论点的，就可以把它改成揭示课题的；如果原来雷同的表示是揭示课题的，就可以把它改为揭示论点的。如《执法工作的社会舆论监督》是揭示课题的，那么内容完全不同的论文，可以改成《如何加强执法工作的社会舆论监督》，谈的是怎么做。那么内容完全不同的论文，中心论点肯定不同，也许是《执法工作中社会舆论监督的作用》，谈的是重要性，这么一改，就不雷同了。如果选题相同，内容也差不多，没有超越别人的地方，就考虑换题目，最好事先准备，以免雷同。论文写作缺乏价值缺乏价值是指学生选择了没有经济效用、社会效益、理论意义的题目。这样的选题对人类生存环境的改善、社会经济文化的发展等都没有促进作用。缺乏价值的选题归纳起来大致有几种：陈旧过时的，已研究透彻的，没有实用前景的，问题已解决的，应用性问题又无可操作的，等等。
欠精。首要表如今：选用资料太多，论文篇幅长，与言简意赅的要求相违背，仿佛是为了凑足字数。对此，应做到：1.论文的标题要小，要详细。论文标题不要太空泛太大，标题过大，选用资料多了，写的内容也就显得空泛。因而，标题不要过大，挑选其间一方面讲就可以了。务必以小见大。2.材料要精。写小论文有必要要有丰盛而又实在确凿的资料，不能全部照搬。不然，一个资料连着一个资料，就如记流水帐相同，既长又没新意。因而，要对这些丰盛而又确凿的资料进行沙里淘金的处置。3.文章字词要精练，论文写作要细心，不能大意敷衍，同时要切题，不能凑数字。否则，论文质量必定不高。为此，写好初稿后，要多看几遍，重复修正，细心琢磨，把没必要的话删去。
论临床医学生医患沟通技巧的缺失及对医德教育论文
医学生走进临床，是一个医学教育不可或缺的环节，是检验医学生理论知识水平能否联系实际的必经之路。医学生进入临床后，马上面临的一个棘手问题就是如何与病人打交道，即作为一名医护人员，如何与患者建立良好的医患关系。医患关系是医学人际关系中最基本、最重要、最核心的关系，也是医学伦理学研究的基本问题。建立和谐的医患关系，离不开有效的医患沟通，因此掌握全面的医患沟通技能对于建立和谐医患关系意义重大。临床医学生的身份相对特殊，他们是一群从学校刚进入医院的特殊医务者群体，他们是学生，同时又是医护人员。很多临床医学生在进入临床之后都有这样的困惑，他们与自己的同学、老师可以建立良好的人际关系，却不能与病人友好相处。因此临床医学生如何有效沟通，如何尽快适应“学生”到‘‘医护人员”的角色转换，已成为临床教学中的一个重要内容，也是高校医德医风教育的重要领域。
1.临床医学生医患沟通的现状
为了调研临床医学生是否能正确处理与病患的关系，笔者专门对浙江中医药大学150名临床医学生和150名患者进行“关于医学生医患沟通及医患矛盾处理”的问卷调查。调查结果显示，临床医学生涉及或引发医患沟通冲突事件多达，但更令人担扰的是，近92%的临床医学生都表示在面对病人时，不知如何与病人交流，不知如何与之建立较和谐的医患关系，更不知如何及时应对和处理已存在的医患冲突，更有甚者害怕与病人接触。医患沟通技能的缺失具体表现为：
(1)临床医学生对就医信息表达不清楚、不全面。有近85%的病人表示听不明白或很难理解医护人员口中描述的医学专用名词，同样，有近89%的医学生表示不知如何用通俗语言描述或解释相关医学现象。
(2)临床医学生与病人沟通时极少使用礼貌用语。在与病人沟通中，仅有12%的医学生习惯性使用‘‘你好”‘‘请稍等对不起”等礼貌用语，有27%的医学生偶尔使用，而有43%的医学生没有习惯使用。
(3)在病人求诊过程中，临床医学生重‘‘询问”，轻“倾听”。有93%的病人都感觉医生在看病时经常打断自己对病情的描述。同样，有78%的医学生认为医生主动询问病情比倾听病情更重要。有82%的医学生认同只听取病人对病情的有效描述，谈及其他（主要指与病症无关的描述）应忽略不计。
(4)在听取病人的主诉时，临床医学生很少有相应的情感反映。当问及医学生看到病人非常痛苦的表情、伤心低落的情绪等负性心理活动，自己内心有何感受时，仅12%的医学生选择了“与病人同样感到难过和伤心”，而有46%的医学生选择了“这种情况在医院经常发生，习以为常，不觉得难过和伤心”。
在临床医学生对自己在医患沟通、整体评价方面，认为与病人沟通相当困难的竟高达89%，而病人对医护人员服务表示不满的也高达67%。由此可见，临床医学生与病人之间存在着较大的沟通障碍，而临床医学生医患沟通技能缺失使这个障碍犹如滚雪球一般越滚越大，导致病人对医护人员乃至整个医院的不满意，病人的排斥心理又加剧了临床医学生对医患沟通的抗拒，以此形成恶性循环。
2.临床医学生医患沟通技能缺失的原因分析
根据卫生部1988年颁布的《医务人员医德规范及实施办法》中对医德规范的界定，医德内涵一共包括7项：①救死扶伤、实行社会主义人道主义；②尊重病人的人格与权利；③文明礼貌服务；@廉洁奉公、自觉遵纪守法；⑤为病人保守秘密；⑥互学互尊、团结协作；⑦严谨求实、奋发进取，钻研医术[2]。医德内涵里的内容多涉及医患沟通领域，并为正确、有效的医患沟通设立了定性要求。医患沟通与医德医风就如同是形式与内容的逻辑关系，医德医风是基础和核心，医患沟通是重要表现形式。医护人员的医德修为决定了其医患沟通的行为方式；反之，医患沟通技能的练习和提升，使之形成沟通行为习惯，内化提升自我的医德修为，两者相互依存，互为作用。国际医学教育专门委员会(IIME)制定的本科医学教育“全球最低基本要求”之一就是医患沟通技能[3]。然而，医患沟通技能不是与生俱来的，也不是仅凭理论的传授即可获得的，它必须通过理论与实践的结合，并加以反复的培训，才能真正有效掌握。因此，临床医学生医患沟通技能缺失的现状，究其原因，虽然与医学生自身家庭教育、个性特质、病人的不信任等因素有关，但作为教育者，我们不得不反思目前医德教育在内容设置、教学方式等方面的不足对医学生医患沟通技能培养造成的重大影响。
(1)高校医德教育课程权重偏低、内容单一。以浙江中医药大学中医学专业为例，与医德相关专业课程只有医学伦理学、医患沟通学2门，总课时共计108学时，仅占学生综合培养课程体系的5%，与数10门的医学专业基础和技能课程相比，医德教育课程可谓凤毛麟角。由于医德教育课程设置较少，医德教育不仅丧失了第一课堂的主战场，同时也让学生在主观上形成医德教育课无关轻重的认识。医学生普遍重视医学技能的习得，而轻视自身的医德修为的培养，更不关注在校园里培养医患沟通的技能。
(2)高校医德教育形式以课堂教学为主，忽视医德实践教学。仍以浙江中医药大学为例，该校开设的2门医德相关课程，不仅全部采用课堂授课的方式，而且开课时间均放在大二、大三阶段，学生根本没有接触临床，对医患关系没有感性的认识，因此该2门课的授课无异于纸上谈兵。而到了大四、大五阶段，学生走向临床时，其所受的教育绝大部分是医学技能教育，告诉学生怎么操作仪器、如何写病案等等，在实践中又忽视了医德教育。医德教育只停留在书本、停留在概念认知上，无疑是教育的一大败笔。即使在课堂授课中，教师仍以教科书的理论宣讲为主，极少使用案例教学、角色扮演教学等灵活的教学方式，这样灌输式的教学结果就是学生即使知道了医患沟通的重要性，却也不知道如何进行良好的医患沟通，使得医德教育陷入“授之以鱼”而非‘‘授之以渔”的尴尬境地，同时也偏离了医德教育之“培养合格的医务人员”的初衷。
(3)医德教育的客体只针对于学生，缺乏对带教老师的`医德再教育。医德教育的客体应该是所有医护人员，而且这个道德习得的过程应该贯穿每位医护人员的终身。本来走向临床岗位时应该是医德教育的最佳时间，现在却成为教育的终结时间。而且医德教育的最佳教学方式是言传身教，但现实中，一些带教老师自身人文素质较低，一些不文雅、不文明、甚至道德败坏的行为公然暴露在学生面前，对学生价值观、是非观、道德观的形成影响很大。据调查显示，有90%以上的学生选择影响学生职业道德最主要的因素是教师的行为举止。因此，带教老师自身的医德教育缺失、对医患沟通重要性的轻视是导致医学生医德意识淡薄、忽视医患沟通的重要因素。
3.完善医德教育体系，促进临床医学生医患沟通技能提升
医患沟通技能的提升，对于医学生与病人建立和谐的医患关系意义重大，同时医学生的沟通能力也是反映医学生自身人文修养、医风医貌的重要指标。笔者认为，提高医学生沟通技能可尝试以下教育对策：
(1)加快医德教育教学改革进程，建立较完整的医德教育教学体系。首先，扩充医德教育相关课程。医学院校的教育者和管理者应充分认识到医学生医德教育是医学教育中不可或缺的重要组成部分，教学管理者应着力于开发更多的医德教育相关课程，增加医德教育课程权重；其次，将医德教育与大学生心理健康教育、思想政治教育相结合。伦理学与心理学、马克思主义理论等学科本来就是交叉学科，把医德教育与心理健康教育、思想政治教育相结合，既可以扩展医学生医德教育平台，弥补医德教育第一课堂弱势的缺陷，又能促进医学生心理健康和培养医学生良好的政治修为和道德修为，鼓励医学生从新角度、新视野去理解“医者仁心救死扶伤”“以病人为中心”等医德理念。
(2)加速转变医德教育的授课方式。特别是医患沟通技能的教学方式，不能只停留在理论学习上，更要开展医患关系经典案例教学、医患关系情景剧角色扮演教学、临床医患关系处理实景演练教学，做到课堂教学与课外活动相结合，理论学习与实践体验相结合，让医学生熟练掌握倾听、解释、重复、强调、共情等沟通技巧。医学院校可以将医患沟通技能实训课程作为医学生走向临床的必修课，并对即将进入临床的医学生的医患沟通技能进行定量化考核，促使学生主动学习和练习医患沟通技能，使技能成为行为习惯，并升华自身的医德修养。
(3)加强带教老师的医患沟通技能培养和医德医风的再教育。学生是一个绝好的模仿者，模仿与实践是他们主要的学习手段，带教老师的一言一行对医学生的影响是巨大的。因此医院要重视定期对带教老师的医德医风进行培训，让带教老师树立起“为学生做榜样”的意识，规范自己的言行，提升自己的医德操守。同时临床带教老师要注重对自己学生的医德培养，引导临床医学生时刻树立“以病人为本”的思想，在病人挑剔临床医学生时，带教老师要用实际行动耐心向病人解释、替学生解围，获得病人的理解，同时也给临床医学生树立良好医患沟通的典范。
(4)增加医学生与患者相处时间，创造更多的沟通机会。上临床接触真正的病人，既是对临床医学生校内医患沟通技能学习成果的检验，也是快速提升临床医学生医患沟通技能的最佳办法。上述问卷调查也显示，临床医学生引发的医患冲突有近发生在实习前半年。因此，临床带教老师要尽可能鼓励临床医学生走近病患，多与病患交流，即使是遇到拒绝、冷面孔，也不能灰心丧气，实习管理部门也可以制定相应制度，如建立临床医学生每日问诊制等等，从制度上确保临床医学生与病人的直接沟通机会。
论文研究缺陷
欠精。首要表如今：选用资料太多，论文篇幅长，与言简意赅的要求相违背，仿佛是为了凑足字数。对此，应做到：1.论文的标题要小，要详细。论文标题不要太空泛太大，标题过大，选用资料多了，写的内容也就显得空泛。因而，标题不要过大，挑选其间一方面讲就可以了。务必以小见大。2.材料要精。写小论文有必要要有丰盛而又实在确凿的资料，不能全部照搬。不然，一个资料连着一个资料，就如记流水帐相同，既长又没新意。因而，要对这些丰盛而又确凿的资料进行沙里淘金的处置。3.文章字词要精练，论文写作要细心，不能大意敷衍，同时要切题，不能凑数字。否则，论文质量必定不高。为此，写好初稿后，要多看几遍，重复修正，细心琢磨，把没必要的话删去。
一、文献研究法的优点：
1、文献法超越了时间和空间的限制。通过对国内外古今文献的调查，我们可以研究各种各样的社会情况。
2、文献法主要是书面调查。如果收集到的文献是真实的，就可以获得比口头调查更准确可靠的信息，避免了口头调查中可能出现的各种记录错误。
3、文献法是一种间接的非介入性调查。它只调查和研究各种文献，但不与被访者联系，也不干预被访者的任何回应。这就避免了调查者和被调查者在互动过程中可能出现的各种反应性错误，这些错误通常发生在直接调查中。
4。文献法是一种非常方便、免费、安全、自由的调查方法。文献调查不受外界的限制，只要找到必要的文献，就可以随时随地进行研究，即使有错误，也可以通过再研究加以弥补，因此其安全系数较高。
5。文献法节省时间、金钱，而且效率高。文献调查是在前人和他人工作成果的基础上进行的，是获取知识的捷径。它不需要大量的研究人员和专用设备，可以比其他调查方法以更少的人力、资金和时间获得更多的信息。
二、文献研究法的缺点：
缺点主要来自文献本身的一些缺陷，如：许多文献的作者带有一定的思想倾向；保留下来的文献已经过某种精选或是观点不够完整等。
论文的研究方法主要有以下几种：
1、调查法
它是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象现实状况或历史状况的材料的方法。调查方法是科学研究中常用的基本研究方法，它综合运用历史法、观察法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验等科学方式，对教育现象进行有计划的、周密的和系统的了解。
2、观察法
观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。
3、实验法
实验法是通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果联系的一种科研方法。其主要特点是：第一、主动变革性和控制性。
以上内容参考：百度百科-文献研究法
论文的缺陷和不足
论文的缺陷和不足，关于论文的不足之处可以从论文的基本结构，取材，研究内容的现实性和可操作性，选题符合专业要求等方面进行评论，接下来跟我一起来看看什么是论文的缺陷和不足。
关于说论文的不足之处可以从论文的基本结构，取材，研究内容的现实性和可操作性，选题符合专业要求等方面进行评论，具体方法如下：
1、论文的基本结构：可以看论文是否符合基本的结构要求，框架是否完整，字体是否统一，是否有错别字，格式是否规范，层次是否清晰这些方面进行点评。
2、取材：论文的作者的取材是否具有时代性和现实性，观点表达是否准确，全文是否取材准确，参考资料是否和主题相结合。
3、研究内容的现实性和可操作性：是否精选社会热点问题，逻辑是否严谨，观点表达是否全面，在论证的过程中是否将专业知识原理和现实问题结合起来，论据是否充足。
4、选题符合专业要求：选题是是否紧贴自己的专业，案例论证是否充足，对于提出的.问题是否给出很好的解决方案， 查阅参考的资料是否和本专业相关。
扩展资料：
论文的不足之处还可以从下面几个方面评论：
1、研究主题：是否充分体现时代特色，能否为社会相关研究作参考和借鉴作用。能否在全文结构中，调整基本概念提出问题，是否是问题进行深入分析；
2、论文立意是否新颖：是否结合各地的规范全面的分析主题和原因，论证的内容是否科学合理，创新点是否充足；
3、参考文献：参考文献是否符合论文的论题需要，能否运用专业知识，参考文献是否真实存在，并且权威合理。
写作思路：要从寻找前人研究的不足处和错误处选题，在前人已提出来的研究课题中，许多虽已有初步的研究成果，但随着社会的不断发展，还有待于丰富、完整和发展，这种补充性或纠正性的研究课题，也是有科学价值和现实指导意义的。
经过本次论文写作，本人学到了许多有用的东西，也积累了不少经验，但由于才疏学浅，能力不足，加之时间和精力有限，我感觉还是有一些不足之处：在许多内容表述、论证上存在着不当之处，与老师的期望还相差甚远。
我的论文指导老师是一位治学严谨 ，要求严格的良师益友，在我的论文形成过程中，从内容、结构、文字表达甚至标点符号上都严格，只不过在某些方面我还做的不够。许多问题还有待进行一步思考和探究，借此答辩机会，万分肯切的希望各位老师能够提出宝贵的意见。
多指出我的错误和不足之处，本人将虚心接受，从而不断进一步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。以上是我对自己的论文简单陈述，请各位老师提问，谢谢！