陕北民歌兰花花曲目毕业论文
兰花花的原名叫姬延玲，1919年出生在延安临镇，长得十分招人喜欢。在红军攻下临镇时，兰花花与部队里一位年轻的战士情投意合，并发誓永不分离。不久红军接到新的任务，两人不得不分离，生死不知。在当时的社会环境下，兰花花的父母知道兰花花与人相爱，但男方是一个大头兵，便做主把她嫁与任小喜，后来任小喜死后，兰花花又被迫嫁与大户石家，兰花花最终不满社会的腐朽、不满人生的不幸，在这种痛苦下郁郁寡欢而死。战士回来后，为她写下了这首《兰花花》。[7] [8] [9]歌曲简谱歌曲歌词青线线（那个）蓝线线，蓝格英英（的）彩，生下一个兰花花，实实的爱死人。五谷里（那个）田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿（呦），就数（那个）兰花花好。正月里（那个）那个说媒，二月里订，三月里交大钱，四月里迎。三班子（那个）吹来，两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家。兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走。手提上（那个）羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭。[5] [3]歌曲鉴赏歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征。
《兰花花》是陕北”信天游“中流传较广的一首，曲调高亢悠扬柔美、开阔有力，节奏舒缓自由，极具地方特色。它以优美舒展的音调,纯朴感人的语言，塑造了一个热爱生活，向往纯真爱情，敢于反抗封建婚姻制度的农家女兰花花的形象。鞭挞了封建买办婚姻对妇女的摧残和迫害，同时也高度赞扬了兰花花勇于冲破封建传统礼教 ，大胆追求婚姻自主的反抗精神。作曲家王志信将这首脍炙人口的民歌改编成一首叙事性独唱歌曲。改编后将叙事性与抒情性融为一体，大大加强了作品的艺术感染力，该曲语言淳朴、旋律优美流畅，深得群众喜爱。全曲是典型的“信天游”分节歌形式、两句体、多段式、共8段歌词，具有很强的叙事性。第一段、第二段开始以极高的音起句，曲调一开始就出现两次四度（6 2）跳进和句中的四度甩腔起强调和突出人物的作用。在兰花花的花"字,其旋律la上用了波音，起强调和突出人物的作用。第三 四段由G调转入C调，速度慢一半，语气也特别悲痛，描绘兰花花被迫出嫁情景，从侧面反映出封建礼教的无理与凶残，我们也能从音乐中听到兰花花那清晰的哭腔。第五 六段通过果断而坚决的唱腔，我们可以感到女主人公的坚决的反抗。第七段描写了兰花花的出逃，采用了紧拉慢唱的摇板，情绪紧张而热烈。第八段转回G调，用无限的激情刻画兰花花逃婚成功。用重复句，生动地表现出兰花花为追求美好的婚姻而勇于冲破封建礼教的决心和大无畏的反抗斗争精神。演绎时要注意各段旋律的对比和变化，情绪的发展是旋律变化的原因，转调要准确，前后衔接自然。欣赏时注意体会根据内容的需要变换节奏，增强了全曲艺术表现力。
你好！《兰花花》是一首流传于陕甘宁边区而唱遍全国的陕北民歌。看过《平凡的世界》这部电视剧的观众应该会发现，这首歌在陕甘宁特别的火爆，每个人都会唱。歌曲自由奔放，荡气回肠。
陕北民歌《兰花花》演唱初探【摘 要】文章从曲式上、节奏上、调式的转换上、音域上以及情感的表达上，都有了很大的变化和发展，本文在分析作品的民族文化的基础上，探索歌曲的演唱韵味。【摘 要】陕北民歌；方言特色；感情表达；演唱韵味声乐演唱，由于受国家、地区、民族、性别、个人教育背景、个人喜好等等因素的影响，会有千姿百态的变化。文章从创作因素、演唱技巧等方便探索了《兰花花》的演唱技术。一、《兰花花》音乐的创作因素《兰花花》是典型的陕北民歌，具有地道的陕北民歌特点。是典型的上下句结构，上句起兴，下句点题，多段体结构，单乐段，多段歌词的分节歌形式。言简意赅地刻画了一个陕北式的凄美爱情故事。《兰花花》声音高亢、悠扬，长音较多，很多高音（不管是真声还是假声）都需要用气息来支持。二、演唱技巧初探第一段开始以极高的音起句，陕北人粗犷、豪放的性格决定了其音乐的直畅性与旋律线的大起大落。曲调一开始就出现两次四度（62）跳进和句尾的四度甩腔，形成了西北民歌特有的高亢、明亮的风格。陕北人在叫人或说话时有拉长音的习惯，且最后一个音语气较重，陕北民歌中许多长音后面有一个短装饰音是这种语言习惯的体现。这种音时值往往较短而音却较高。像这首歌曲中的“蓝线线儿”、“田苗子儿”都是四度甩腔。演唱时应用儿化音来演唱，咬字的着力点在齿，要像甩东西一样把前一音甩出去，拖够时值后迅速把气一提，把装饰音送人头腔。低音要用真声演唱，到高音时突转小假声，在声型上形成明显的真、假声对比，在突转时，喉结自然往上动一下。这个“线儿”“苗子儿”是长音，歌唱时多用直音，这种共鸣调节的演唱技巧，增加了艺术表现力，是信天游的演唱特色及技巧，也是这首歌的精华。这样唱既能体现陕北语言特有的语气，又使长音听起来有头有尾，穿透力极强。在“蓝线线”、“蓝格英英”“兰花花”等字上，其旋律都巧妙地使用了装饰音，起强调和突出人物的作用，描述了兰花花是一个人见人爱、远近闻名、充满朝气的姑娘。歌唱情感中要突出把握赞美兰花花女性美的特点，整体音色处理上要亮脆、清晰、通畅、圆润、秀丽。歌唱时腔体要充分打开，采用头声唱，给人以甜美、柔情似水的感觉，要表现出少女美丽、天真的细腻表情。演唱旋律要富有流动感，流畅而又紧凑、细腻、委婉动听，表现出兰花花活泼、开朗的性格和对生活的热爱及对美好未来的憧憬。
陕北民歌兰花花毕业论文
陕北民歌--黄土高原风情在陕北,人们的喜,怒,哀,乐哪一种情感,都可以用民歌的形式来表达.无论是站在重山峻岭之巅,还是走在弯弯曲曲的山道里,或者行进在一马平川的大路上,到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声.这就是陕北民歌."女人们忧愁哭鼻子,男人们忧愁唱曲子."实际上,陕北无论男女老少都喜欢民歌.黄土高原上,既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱,又有后生们的"拦羊嗓子回牛声"的高歌回荡.陕北,是民歌的世界,民歌的海洋.陕北民歌种类是很多的,其中有四季歌,五更调,揽工调,酒歌,秧歌,劳动号子,歌舞曲,榆林小曲,陕北套曲,二人台,风俗歌,宗教歌曲和探家调等,以小调和信天游为主.小调,以叙事 主,一般都有场景,有人物,有故事情节,还有细节描写.如《害娃娃》《探瑜姐》《送情郎》《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌.信天游(在与内蒙古接壤的地区叫"顺天游",在神木府谷一带叫"山曲")是广泛流行于陕北的一种民歌,篇幅比较短小,是即兴创作的产物,可以根据不同情景自由吟唱.如村民们下地干活,上山放羊,进林子砍柴,赶毛驴拉煤炭,心有所感,便放开嗓子歌唱起来.它语言质朴,节奏明显,韵脚多变,一般为两句体结构,上下旬押韵,不隔句押韵.以7字句或10字句为基础,上旬主比兴或写景状物,下句多主点意,虚实结合,曲调悠扬高亢,粗犷奔放,节奏鲜明,韵脚和谐,抒情色彩浓.充分体现了陕北人的豪放性格.它两句一段,段与段之间可分可合,也可独立为一首,类似"散曲".陕北民歌反映社会生活内容十分丰富.现在所流行的陕北民歌,大部分产生于19世纪末至20世纪40年代,既有反映社会变革的内容,也有"长工歌"的内容,反映陕北人民对封建统治阶级的压迫,剥削的反抗,特别是革命历史民歌,是一批珍贵的革命历史资料.像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等是很有价值的.但是,在8000余首陕北民歌中,这类作品毕竟是少数.多数作品反映的是平淡的人平淡的事.例如:小媳妇想娘家,大姑娘盼出嫁,女娃算卦,吹鼓手迎亲,出门人思念家乡,年轻人谈情说爱,夫妻吵嘴逗趣等.还有,石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声;农民们用歌声来驱逐寂寞和忧愁;赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道;多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨.这些基本上是抒发感情的.此外,陕北人还用民歌形式来为日常生活服务:货郎用歌声来叫卖,农民用歌声来祈雨,逢年过节时用歌来庆祝,娱乐,男婚女嫁用歌来举行仪式,喝酒时用酒歌来猜拳,用歌来进述历史故事,用歌来搞社交,用歌来记叙重大历史事件,男女青年用歌谈情说爱,用歌来记叙新人新事,甚至上坟哭灵也以歌代哭.乃至丑闻千里,以歌传之;奇人怪事,以歌颂之.在8000首陕北民歌中,反映爱情生活,婚姻问题,或与这个内容有关的作品,占全部民歌的80.被誉为劳动人民代表作的信天游,反映的几乎全是这个内容.因此,信天游又被说成是"爱的海洋".陕北人平时最爱唱的民歌是情歌.旧社会青年男女恋爱,婚姻不能自主,他们只好用歌声来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求.由于自然条件等原因,从前陕北经济落后,农民生活艰苦,男人成群结伙到外省给人揽工,即"走西口".丈夫临走之前,妻子多方叮咛,娓娓动听,情意绵绵,抒情色彩极浓.如脍炙人口的《走西口》:走路你走大路,莫要走小路.大路上人儿多,拉活解忧愁.住店你住大店,不要住小店.小店里贼娃子多,操心把你偷.睡觉你睡中间,不要睡两边.操心那挖墙贼,挖到你跟前.喝水你喝长流水,不要喝泉水.泉水里蛇摆尾,操心喝坏你.吃烟你自打火,不要和人家对火.梢林里绿林响马,操心那蒙汗药."走西口"的人一去经年不回,家里的妻子想起丈夫时,或手摇纺车,边摇边唱,或立于门前,低吟浅唱,抒发他们对远方亲人的眷恋之情:豌豆开花一点红,拿针缝衣想哥哥.想哥哥想得见不上面,口含冰糖也像苦黄连.大河没水养不住鱼,妹子离不开哥哥你.一对百灵子钻天飞,多会儿盼得见上你.同是反映当地婚俗的陕北民歌,不同的历史时期有不同的特点.如《兰花花》《大女子要汉》和《我给你寻个好婆家》等3首歌对嫁娶方式均有描写,但因时代不同,嫁娶的方式也不同.《兰花花》中是古老的传统的嫁娶方式,买卖婚姻,新媳妇过门要坐轿,还有"三班子吹来两班子打".到了《大女子要汉》时代,反封建的思想情绪已形成一股潮流,"大女子"敢说敢干,敢于向父母提出要求出嫁,婚礼也简单化了,骑马代替了坐花轿.而在《给你寻一个好婆家》这首歌里,女主人公已是"自己的主意自己拿",嫁娶方式也不是头上蒙盖头,脚上穿绣鞋,而是"骑着马,戴着花",和新郎"说说笑笑进婆家".陕北民歌贴近生活,反映生活真实,感情色彩浓,情歌尤其这样.《想你实想你》中的主人公是位未出阁的大姑娘,其中有一段是这样抒发她的感情的,想你想你实想你,浑身上下都想你;头发梢梢想你呀,红毛头绳难挣呀;脑瓜皮皮想你呀;榆林梳子难梳呀;眼睫毛毛想你呀,白天黑夜难闭呀;眼睛仁仁想你呀,泪水颗颗难收呀;舌头尖尖想你呀,酸甜苦辣难尝呀;如果说是只是人物内在思想感情的揭示,那么这首信天游《拉手手》却是人物行为动作的描写:你要拉我的手,我要亲你的口,拉手手,亲口口,咱二人疙崂里走.歌子四句,通俗易懂,男女主人公虽然大大咧咧,但动作自然,情绪轻松,可谓是陕北的一首绝唱.由于历史和自然条件的原因,陕北经济落后,文化不发达,加之人口稀疏,居住分散,因而,封建意识对这里的统治,相对来说比较薄弱.一些边远山区从前曾流传过《三大怪》的民谣:"沙子打墙墙不倒,婆姨嫁汉汉不恼,嫖客跳墙狗不咬".可见陕北思想意识之一斑.陕北民歌在陕北广泛流传,一般陕北人或多或少都能唱几首,田间地头劳作时,行路时,均可听到歌声.农闲休息,茶余饭后,人们常聚在一起轮番演唱.除了这种日常生活中群众自然流传外,还有两种流传方式:一是民间歌手和艺人们的流传;二是一些风俗活动中集体或个人的流传.如"过事情",迎送嫁娶,祭奠,祈时,秧歌等活动,都得唱歌.又如《迎亲歌》中就有"落脚歌","走红毡","拜天地""撒帐","上头歌","送儿女歌"等.
陕北民歌兰花花论文答辩
《兰花花》是中国陕北地区的民歌，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情讴歌
了一位封建时代的叛逆女性─兰花花（蓝花花）。
脍炙人口的陕北民歌《兰花花》是一首叙事性独唱歌曲。歌曲语言淳朴、旋律优美流畅，有较大的艺术感染力，深得群众喜爱。运用“信天游”曲调的《兰花花》；曲调高亢悠扬柔美、开阔有力，节奏舒缓自由，极具陕北特色。它以优美舒展的音调,纯朴感人的语言，塑造了一个热爱生活，向往纯真爱情，敢于反抗封建婚姻制度的农家女兰花花的形象。鞭挞了封建买办婚姻对妇女的摧残和迫害，同时也高度赞扬了兰花花勇于冲破封建传统礼教，大胆追求婚姻自主的反抗精神。《兰花花》分析：全曲是典型的“信天游”分节歌形式、两句体、多段式，具有很强的叙事性。第一、二段：开始以极高的音起句，曲调一开始就出现两次四度（6 2）跳进和句中的四度甩腔起强调和突出人物的作用。在兰花花的“花”字,其旋律la上用了波音，起强调和突出人物的作用。第三、四段：由G调转入C调，速度慢一半，语气也特别悲痛，描绘兰花花被迫出嫁情景，从侧面反映出封建礼教的无理与凶残，我们也能从音乐中听到兰花花那清晰的哭腔。第五、六段：通过果断而坚决的唱腔，我们可以感到女主人公的坚决的反抗。第七段：描写了兰花花的出逃，采用了紧拉慢唱的摇板，情绪紧张而热烈。第八段：转回G调，用无限的激情刻画兰花花逃婚成功。用重复句，生动地表现出兰花花为追求美好的婚姻而勇于冲破封建礼教的决心和大无畏的反抗斗争精神。《兰花花》真实小故事：兰花花原名姬延玲，小名叫叶子，1919年出生于延安南川临镇街一个农民家庭。她从小就心灵手巧，长的俊秀，到十二六岁的时已出脱得端正水灵，亭亭玉立，如出水芙蓉，像雨后马兰花一样惹人喜爱，人们给她送了个绰号码叫“兰花花”。红军中有个战士，他与兰花花一见钟情，偷偷相爱，发誓要死死活活相伴终身，不久两个便发生了关系。因红军奉命过山西东征，红军战士只得和兰花花难分难舍地暂时告别。兰花花的父母认为女儿败坏了自己的门风，便托媒人把17岁的兰花花许给临镇后街富户任老五的的小儿子任小喜，兰花花不从，在父母的威迫下响吹细打抬进了 任家。任小喜吃喝嫖赌无所不为，后因在宜川抢劫杀人被处决。第二年，兰花花又被父母强迫嫁给了临镇一个姓石的富户人家。石家用的小子生得十分丑陋，满脸大 麻子，他看上了兰花花的美貌，不惜花钱把兰花花买去妻。兰花花在石家受尽折磨，她日思念自己的红军情人。因精神过于苦闷，终于在1942年月日正月病死， 死时24岁，留下一女一男两个孩子。红军战士东征胜利后回到陕北，得知兰花花被迫嫁人，非常难过，但又怕给兰花花带来麻烦，故也没敢去 看望兰花花，只有苦在自己心里。以后又听到兰花花病亡，悲痛欲绝，一病不起。在医院治疗中暗自构思怀念兰花花的相思之歌。出院后，他恰好又转业到固临县 （今延安市临镇）文教科当科员。不久又调到固临县小学任教导主任。他还朝思暮想兰花花，便把在住院时编的兰花花歌曲整理出来（全长84句），把任家改为周 家。教学生娃娃和村民演唱、传诵。《兰花花》很快在固临、延安、宜川、绥德等地传唱开来。后经延安鲁艺音乐工作者收集整理，迅速传遍了陕甘宁边区和大江南 北。全国解放后，唱遍了新中国。
不是。1、《兰花花》是刘燕平演唱的陕北民歌，由周家洛采集和再创造而成属于信天游。2、信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，体现了黄土高原上人民的热情。3、江南小调是指江苏南部和浙江西部以及上海在内的整个长江三角洲用吴语演唱的小调，和陕北民歌是两种不一样的题材。
《兰花花》是陕北”信天游“中流传较广的一首，曲调高亢悠扬柔美、开阔有力，节奏舒缓自由，极具地方特色。它以优美舒展的音调,纯朴感人的语言，塑造了一个热爱生活，向往纯真爱情，敢于反抗封建婚姻制度的农家女兰花花的形象。鞭挞了封建买办婚姻对妇女的摧残和迫害，同时也高度赞扬了兰花花勇于冲破封建传统礼教 ，大胆追求婚姻自主的反抗精神。作曲家王志信将这首脍炙人口的民歌改编成一首叙事性独唱歌曲。改编后将叙事性与抒情性融为一体，大大加强了作品的艺术感染力，该曲语言淳朴、旋律优美流畅，深得群众喜爱。全曲是典型的“信天游”分节歌形式、两句体、多段式、共8段歌词，具有很强的叙事性。第一段、第二段开始以极高的音起句，曲调一开始就出现两次四度（6 2）跳进和句中的四度甩腔起强调和突出人物的作用。在兰花花的花"字,其旋律la上用了波音，起强调和突出人物的作用。第三 四段由G调转入C调，速度慢一半，语气也特别悲痛，描绘兰花花被迫出嫁情景，从侧面反映出封建礼教的无理与凶残，我们也能从音乐中听到兰花花那清晰的哭腔。第五 六段通过果断而坚决的唱腔，我们可以感到女主人公的坚决的反抗。第七段描写了兰花花的出逃，采用了紧拉慢唱的摇板，情绪紧张而热烈。第八段转回G调，用无限的激情刻画兰花花逃婚成功。用重复句，生动地表现出兰花花为追求美好的婚姻而勇于冲破封建礼教的决心和大无畏的反抗斗争精神。演绎时要注意各段旋律的对比和变化，情绪的发展是旋律变化的原因，转调要准确，前后衔接自然。欣赏时注意体会根据内容的需要变换节奏，增强了全曲艺术表现力。
歌曲绒花的毕业论文
《绒花》歌曲所表达的情感是以“反色调”的处理方法与“翠姑跪走风车矶”这个场面同时出现，它不是外在的一般性的称赞，而是通过委婉的叙说深沉地揭示了人物内心无比崇高的精神世界。
银幕上，一方面是翠姑为救哥哥艰难地抬着担架爬越石梯：一方面起伏的山峦、挺拔的青松、美丽的光斑交替出现，汇集成一幅壮美的青春图画。这时，电影插曲《绒花》响起，音乐以影片主人公的视角。如说如唱，倾诉心声。
首唱者李谷一老师收放自如的“气声唱法”的运用，使其旋律虚幻飘逸。优美中略带淡淡的哀愁。形成了典雅、细腻、含蓄的音乐美。达到了朴实自然、亲切生动的艺术效果。
在这里，《绒花》不是对何翠姑艰苦攀登这一画面意义的简单重复。而是以优美的歌声赞颂她崇高的思想、美好的心灵。电影插曲成功地作为一个独立的因素与画面相对位而存在。
抒情的音乐和艰苦攀登的画面。从不同的侧面同时揭示了人物的内心世界和外部动作的意义，使人物呈现出多侧面、立体感。电影插曲《绒花》的有效运用给观众带来视听合一的巨大震。
简介：
《绒花》是一首情感质朴、率真的歌曲。它由刘国富、田农作词，王酩作曲，是为电影《小花》制作的的插曲。在第三届电影“百花奖”评选中，《绒花》获得“最佳音乐奖”。无疑作曲者在其中凝聚了对“情、美、新、理、味、力、趣”的追求。
电影《小花》以赵小花、何翠姑寻找哥哥的故事情节为主线，描写了战争年代人的悲欢离合。这部电影改编自军事题材小说《桐柏英雄》，却把烽火硝烟推到后景，在人民革命战争的背景下淋漓尽致地抒发了兄妹情、母女情。
雪绒花是奥地利的国花，而每年入冬的那一天，就是奥地利的绒花节。这一天，人们都会用白色丝带在胸前系上一枚精致的蝴蝶结，当地人叫它绒花结，它象征着洁白的雪绒花，寄予着人们对于美好、纯洁的向往。 而这一年的绒花节，络拉兹小城飘起了今年的第一场雪，和人们胸前的白色绒花结相互映衬，仿佛共同庆祝着这个美丽的节日。大雪漫天飞舞，雪花飘落在一个刚刚从异国他乡归来的男人身上，也打湿了他胸前的绒花结。他小心翼翼的把雪花放在掌心，看着它们慢慢融化。 这个男人名叫凯文，若干年前的绒花结，正是他向未婚妻艾薇儿求婚的日子。在小城的一家咖啡吧，他们为彼此系上绒花结，他们还有个共同的习惯，就是系完绒花结后还会在上面用手指画一个圈。艾薇儿总说这样才会幸福。 可是，凯文万万没有想到，就在他们婚礼的前夜，艾薇儿在回家的路上遇到了歹徒的强暴！一瞬间，幸福就被击得粉碎！精神几近崩溃的艾薇儿选择了用自杀来结束这一切，她默默吞下了上百片安眠药。 那年的绒花节，他们的世界充满阴霾。送到医院，艾薇儿经过抢救总算保住了性命，但是因为脑部长时间缺氧，她一度处在昏迷状态。凯文日夜守侯着艾薇儿，他将那枚绒花结亲手系在艾薇儿床头，希望她一睁开眼睛，就能看到。 历经了七天七夜的昏迷后，艾薇儿终于醒了。可艾薇儿的父母挡在病房门口，不让凯文接近艾薇儿。原来，苏醒过来的艾薇儿失去了所有关于凯文的记忆，医生说这是选择性失忆症，当人受到刺激时，会逃避性的藏起一些记忆。 艾薇儿的父母老泪纵横，他们声泪俱下的恳请凯文不要再出现，“就让她忘了那一切吧！你的出现会勾起她伤心的过往，她可能会再度陷入昏迷，甚至又选择自杀。”这对老人几近哀求的眼神，让凯文无法拒绝。随着厚厚的玻璃窗，他远远的凝望着艾薇儿平静的脸，这成了他记忆里最后的印记…… 若干年后今天的这场雪不知不觉，飘舞的雪花带走了凯文手掌的体温，可他不愿缩回，他感受着片片雪花悄悄的落在掌心，那柔软的、小小的躯体，多像这些年来自己对艾薇儿的思念。 “第十个绒花结了。”凯文心里默默数着，到今天为止，他退出艾薇儿的生活已经整整十年了。雪越下越大，凯文走到一家咖啡吧门口，他一下子喜欢上这个咖啡吧的名字——“绒花驿站”。 “欢迎光临！”年轻的女店主笑容温和。她没有抬头，正忙着给咖啡吧的每个杯子上系绒花结。一旁的炉子上住煮着刚刚磨碎的咖啡豆，浓郁的咖啡香，溢满了整个房间。 凯文在吧台上坐下，看着女店主那柔和细腻的侧脸，不由得又想起艾薇儿那张美丽的脸。他的心仿佛一下子被抽走了，变成一个小小的绒花结，被她绕在指间。他品了一口咖啡，忽然对店主说：“可以请教你一个问题吗？” “你问吧！”女店主语调轻柔。凯文的心揪得更紧了，他说：“一个男人坚守了十年的爱情，一个女人因为意外已经遗忘了十年的爱情，你觉得还能开始吗？” “既然你这么爱那个女孩，她不记得也没关系，重新开始吧，再追求她一次，重新谈一次恋爱，也很不错吧！”女店主抬起头，带着浅浅的笑，两个娇小的酒窝透着红润。 “但是，”女店主低下头，似乎若有所思，“但是如果她已经结婚了，那你还是放弃吧，不要伤害另一个男人。”女店主的眼神一下子伤感起来，她看了看坐在不远处的凯文。 此刻，凯文正情不自禁的将咖啡杯上松掉的绒花结系好，末了他习惯性的在上面画了个圈。这一切让女店主看在了眼里。“你的绒花结松了，”女店主柔声道，“我帮你再系一下吧！”她走在凯文面前，低头帮他重新系好，末了也画了个圈。 这让凯文猛地抬起头，他看见了女店主的脸。他的心都要碎了，眼泪几乎溢满眼眶。在他的面前，正是十年来让他魂牵梦萦的艾薇儿！十年前的这一天，她也为他做过同样的动作，只是现在……难道她已完全认不出自己了吗？ 就在同时，凯文瞥见了艾薇儿无名指上漂亮的结婚戒指。原来，那些没有自己的日子里，她真的过得平和安详，甚至已经有了爱情的归宿。一滴温暖的眼泪，终于忍不住滑落下来，落在凯文胸前的绒花结上，溅在艾薇儿手指上。 女店主再也抑制不住自己的眼泪，她真的就是艾薇儿。她摘下戒指，放在凯文手中。那几个如雪绒花般美丽的名字清晰的出现在凯文的眼帘——戒指里刻的，是凯文的名字！ “真的是你吗，凯文？”幸福的泪水终于交织在了一起，咖啡吧里的绒花结也在为他们起舞。其实，爱情里的一次意外便是人生中的一个驿站，只有两颗相爱的心相碰才能系出美丽的绒花结，当然不要忘记还要在上面画一个圈才会幸福……
兰花花叙事曲论文参考文献
《蓝花花》是一首陕北的民歌。
歌曲描写了一个很动人的爱情故事，体现了少女纯真的爱情和旧社会人们生活的困苦。
《蓝花花》歌词：
青线线那个蓝线线，蓝个英英采
生下一个蓝花花，实实的爱死人
五谷子那个田苗子，数上高梁高
一十三省的女儿，就数上蓝花花好
正月里那个说媒，二月里定三月里交大钱，四月里迎
三班子那个吹来，两班子打撇下我的情哥哥,，抬进了周家
蓝花花那个下轿来，东张西又照
找见周家的猴老子，好象一座坟
你要死来你，早早地死
前晌你死来，后晌我蓝花花走
手提上那个羊肉，怀揣上糕
我拼上个性命，往哥哥你家跑
我见到我的情哥哥呀，有说不完的话
咱们俩死活哟，长在一搭
扩展资料：
《蓝花花》是陕西省民歌舞团作曲家关铭于1981年根据陕北民歌，《蓝花花》的歌词所表现的故事情节、运用民歌主部音调创作的一首二胡协奏曲，1981年，在全国民族器乐独奏观摩演出、陕西省音乐调演大会和西北音乐周长安音乐会上演出之后，获得成功。
《兰花花》是流行于陕北、青海、山西部分地区的叙事歌。曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由。歌词口语化，极具地方特色。
该曲不仅鞭挞了封建买办婚姻对妇女的摧残和迫害，把矛头对准“吃人的礼教”，同时也高度赞扬了兰花花勇于冲破封建传统礼教，大胆追求婚姻自主的反抗精神。
作曲家王志信将这首脍炙人口的民歌改编成了一首叙事性的独唱歌曲。
除此而外，以民歌《兰花花》主题改编的曲目还有钢琴独奏曲《兰花花》和歌舞剧等。
蓝花花叙事曲是一首流行于陕西和青海、甘肃、山西部分地区的传统民歌。兰花花，据民间传说实有其人，是陕西固临县临镇某村的一位女子，长得美丽，渴望幸福，但却被迫嫁给了一位姓周的地主“猴老子”。
兰花花不甘于封建势力的压迫，自找“情哥哥”，并敢于信誓旦旦地宣布：“咱们俩死活长在一搭”。民歌不仅鞭挞了封建买卖婚姻对妇女的摧残和迫害，同时还赞扬了兰花花勇于冲破封建礼教、大胆追求婚姻自主的反抗精神。
根据故事的发展过程，将乐曲分为“引子”、“蓝花花好”、“抬进周家”、“出逃”和“尾声”五个部分。
它通过对兰花花这样一个美丽、善良、天真而纯朴的农村姑娘典型形象的塑造，以及她在爱情上的不幸遭遇，展现了兰花花勇于向封建势力抗争的坚强性格。作品借鉴国西洋奏鸣曲的曲式结构，融合了中国戏曲音乐中的一些表现特点，具有很强的艺术感染力。
其中“引子”用于拉开故事帷幕，起过渡作用；“尾声”用于再现主题，进一步抒发对蓝花花的怀念和对旧社会封建礼教的痛恨，这两部分的篇幅不大，在分析时不作赘述。“蓝花花好”、“抬进周家”和“出逃”三个部分是叙事曲主要描述的情节，也是作品分析的主要内容。
参考资料来源：百度百科-蓝花花叙事曲