非走不可的弯路议论文素材
“弯路”，是个比喻性的说法，可以指思想情感上的摔跤、碰壁，可以指性格成长中的坎坷曲折，可以指人生道路上的困难、挫折。前两种侧重在主观上，第三种侧重在客观上。修饰语“非走不可”，指走此弯路不可避免，含有人生须要磕磕碰碰、历练磨难，然后才能走向平坦、大步向前的意思。命题人的主要意图，是要考生写自己；如果引申开去，谈社会生活中的许多人、许多家庭都有“非走不可的弯路”，也是切题的。
非走不可的弯路 小泉涓涓，入大海方可不涸，孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其广，只有低调行事，把自己看淡，愿与他人成海集成林，方可成就不朽。 放低姿态，低调做人，切勿有傲气是睿智。清军拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸，这声响我看见了秦始皇嬴政他自以为六国灭，四海一，大秦可统治千秋万代，孰不知，区区二世便灭亡的命运，这都是傲气所致。这样的历史风烟，让后人认识到治理天下，不可以强势而为，二要怀仁知天下。秦朝的先统后灭便是我们中华成长过程中的第一条弯路。 圣君开明，广纳贤才，切勿亲小人是理性。请君打开历史的书页，你可以听见万民其乐，这画面中每看见唐太宗李世民，他以贞观之治使唐朝发展到了鼎盛之状；武则天武媚娘，他也让大唐得到更完美的发展，孰不知，因唐太宗晚年沉迷酒色，让最鼎盛的大唐变成了国破，人也亡。大唐的先胜后衰便是我们中华成长过程中的第二条弯路。 广开言路，强连战兵，切勿有内患是明智。清军再次浏览历史的长河，你可以望见万千铁骑，呼啸战场，所向披靡，从这景象中我看见了多尔衮挥军百万，一统大清的豪迈与洒脱，大清的三位开明皇帝，让大清发展为当时全球的数一数二的大国。孰不知，晚清时期的闭关锁国，让原来强大的大清，一次一次沦为别国的殖民地。一条条不合理的条约，让大清的子民丢尽了颜面。大清的先强后弱又一次让中华成长，这是我们的第三条弯路。 三条弯路让我中华明白，落后就要挨打，科技是第一生产力，经济是国家的命脉，军事实力是国家的利剑和坚强的壁垒。 每一次弯路都会让我们懂很多。鲁迅弃医从文，司马迁历经艰苦，修成《史记》；屈原倍受排挤，铸成《离骚》；蒋方舟从一个差等生，到考上清华，又有谁敢说他们没有经历过弯路。 人生是在跨越弯路，只有鼓足勇气，豪情满怀地跨越弯路，才能跃上辉煌之巅，人生顶峰。
“弯路”是个比喻性的说法，可以指思想和情感上的摔跤、碰壁，可以指性格成长中的坎坷曲折，可以指人生道路上的困难、挫折。前两种侧重在主观上，第三种侧重在客观上。修饰语“非走不可”，指走此弯路不可避免，含有人生须要磕磕碰碰、历练磨难，然后才能走向平坦、大步向前的意思。命题人的主要意图，是要考生写自己；如果引申开去，谈社会生活中的许多人以及家庭都有“非走不可的弯路”。
走自己的路论文素材
贝多芬,在贝多芬小时候，由于某些事情，导致老师并不看好他，并认为他以后一定成为不了一名优秀的音乐家。但他坚持认为自己有音乐天赋，并且努力刻苦学习，可是，在他23岁的时候，他一次练琴中，忽然听不见声音了——他聋了。但他依旧坚持不懈，最终成为了著名的音乐家。
导语：人的起点如何，并不重要，重要的是你的方向和最后的终点。下面是我收集整理的坚持走自己的路议论文作文800字（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
走自己的路，不因路途的坎坷而放弃；走自己的路，不必在乎他人的看法；走自己的路，只因心中的那份坚持。
探求之路永不放弃
李时珍为著写《本草纲目 》历经几十年的风风雨雨。他亲自上山采药，询问当地的居民，还多次冒着生命危险，亲口尝药，了解药性。虽路途坎坷，但他从不放弃，等著成之时，他已从一个四肢健壮的青年变成了双鬓斑白的老人。他将自己的青春和经历无怨无悔地投入到这项艰苦的工作中，他的这条探求之路可谓走的艰苦之极。他的坚持令后人称赞，他的无私值得每一个人敬佩。
走自己的路，是一份难得的坚持。
奉献之路无怨无悔
他的个子虽然不高，但他那张充满爱心的笑脸，却足以让每个人都记住了这个可爱的战士——雷锋。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”一首几乎是伴着我们长大的童谣，直到现在还时常在我的耳畔回响。雷锋助人为乐的精神，成为那个时代永不褪色的光环。他把帮助别人当做自己的责任，别人都说他傻，可他却说自己就愿做这样的“傻”人。他不在乎别人的看法，只要自己做得心安就足够了。他默默地奉献着自己，不求回报。这条奉献之路他走得很快乐。虽然他的这条路没有走到尽头，生命就随那雨后的彩虹而消逝，但人们会永远记住这个“傻”战士。雷锋精神时刻激励着当代青少年们不懈努力，助人为乐，不求回报。
走自己的路，是一种难得的信念。
爱心之路不求回报
林秀贞——一位普通的农村妇女，几十年来义务赡养了多位孤寡老人和失学儿童。她将别人的快乐当作自己的快乐，她踏上这条爱心之路不为别的，只为让世间多一份关爱，多一点温暖。她的这种品德值得每一个人学习，她将成为我终身学习的榜样。
走自己的路，是一种难得的美德。
走自己的路是一种坚持；是一种信念；是一种美德。学会走自己的路，让生命焕发出光彩，让人生更加精彩！
人生是一张洁白的画纸，我们每个人是手握各色画笔的画师；人生也是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；人生还像是一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。但我说，人生更是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者。
走路，是我们来到这个世界上学会的第一课。当我们还在呀呀学语的时候，我们就已经步履蹒跚地一步一步走起路来了。小时候，妈妈总是说：“孩子，往前走！”而爸爸则总在前方等待着我一步步慢慢走过去。于是，我一步步，小心翼翼地，跌跌撞撞地，慢慢地向爸爸走去。就这样，我明白了，有些路，是必走不可的，躲也躲不掉。
就这样，我走了许多路，许多必走不可的直路、弯路，渐渐地，我六年级了。
六年级，迎来了小升初艰巨的挑战。所有人，都坚定地向着那一个遥远的目标——外国语学校，一步一步向前走过去，冲过去。在这条路上，我背着重重的书包、载着父母沉甸甸的期望走着，走着走着，我突然发现，我放弃了很多，也得到了很多。我放弃了和伙伴们玩耍的时间，放弃了最后一次有趣的春游，放弃了学校组织的唯一一次的夏令营······但是，正因为我排除了心中的杂念，目标专一地向着郑外奋斗，我成为了郑外的一员。我虽然放弃了那么多，但我获得了知识，获得了自信，获得了比失去的多几倍的东西。就这样，我明白了，为了路尽头的那个目标，必须放弃一些东西。
就这样，我放弃了家里温暖的环境，独自一人来到陌生的郑外学习。
在这样一个新的环境，对于我来说，是一个全新的挑战。我没有一个以前的朋友、同学在这里，这使我刚开始感到非常孤独。从以前的衣来伸手饭来张口到一切事情都要自己来：整理床铺、打扫卫生、独自买饭还要端那个有些烫手的餐盘······起初我什么都干不好，但渐渐地，一切都很得心应手。就这样，我明白了，有些路，需要自己一个人走，虽然有些艰难，虽然走得跌跌撞撞。
每个人的人生就是一条路，一条长长的路。一个人既然在路上走，那么就免不了孤独与放弃。无论如何，只要能向着这条路的尽头——人生的终极目标，一步一步毫不犹豫信心百倍地走下去，你的人生就是最灿烂的！
每个人都有自主选择的权利，我们不应该老是用自己的标准去衡量别人，更别一味地用“我”的喜恶去衡量好坏。所谓：三百六十行，行行出状元。从来没有哪一行是绝对的状元。
有一种有趣的小昆虫，名字叫队列毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫喜欢排成一个队列爬走。最前面的负责方向，后面的只管跟从。生物学家法布尔测井利用队列毛毛虫作了一个有趣的实验：诱使领头的毛毛虫围着一个大花盆绕圈，在它的带领下，所有的毛毛虫首尾相连形成一个闭合的圈，围绕着花盆，一圈又一圈，周而复始地爬行，几天后毛毛虫都没离开，最后从花盆边缘掉了下来，活活累死了。
毛毛虫们没有经受住诱惑，没有坚持走自己的道路，最终全都走向了灭亡，令人叹息，而人类何尝不是这样。古有“邯郸学步”，贻笑大方；今有不少“识时务者”，盲目跟风，眼馋别人的路好走就跟别人走，抛弃自己的道路，甚至朝三暮四，变来变去，最终一事无成。我们不坚持走自己的道路就会像这些小虫子一样落个悲惨的'下场。反之，一定会有意想不到的风景出现。
开普勒是一位天文学家。一天，恩师马斯特林来布拉格看望开普勒，见他的屋子里到处画满了乱七八糟的圆圈，纳闷地问：“朋友，我不知道你这些年到底在干什么？”“我想弄清行星的轨道。”“这个问题从托勒密到第谷·布拉赫，不是都毫无疑问了吗？”“不对，现在的轨道和布拉赫的数据还有8分之差。”马斯特林失声叫道：“8分，多么小的一点啊。只相当于钟盘上秒针在0。02秒的瞬间走过的一点角度！我的朋友，你面前是浩渺无穷的宇宙啊，难道这点误差也要引起愁思？”恩师和亲朋的不理解，并没有动摇开普勒。他不像布拉赫那样决心研究1000颗星星，而是紧紧盯住一颗星星——火星！经过几年不懈研究，1605年，开普勒终于发现火星的轨道并不是圆，而是椭圆。这个发现在天文学上具有划时代意义，就是后来被称为“开普勒第二定律”的椭圆定律。之后，他又发现了第一定律：行星绕太阳作圆周运动在一定时间内扫过的面积相等，即等面积定律。
成功不是偶然的优秀不是某些人的专利。每个人都有自己的缺点与优点，最优秀的称号只属于那些发挥自己的优点、坚持自己的道路的人。优秀与平庸仅在于是否努力坚持走自己的道路一念之间。坚持走自己的道路吧，你一定会见到美丽的彩虹！
两千年前，老子在《道德经》里讲过：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”道理是很明显的。况且走路不仅要一步一步地走，还要走出自己的风格。否则，纵有报复也只是空中楼阁。
走路要平稳，不能不看实际，好高骛远，大家都知道1958年掀起了一场大跃进运动，使中国面临建国以来前所未有的经济困难，白根究底就是浮夸风。中央指出多好省地建设社会主义的路线，很显然这是不符合客观规律的，有一幅反映这种现象的漫画上面画着一头肥头大耳的不象，写着肥猪大象就是鼻子短还有一幅就是人们坐在谷堆里竟够着了月亮，现在想想就好笑，这不是反映了上述的道理吗著名心理学家张绪坤教授高中的时候一度在班里名列倒数第二可他没有放弃自已从点滴做起，每天早起半小时利用时间表查缺补漏争分夺秒终于实线了自已的目标成为唯一一名被送到国外深造的学生，这是他勤奋刻苦，善于走路的结果。
忘不了邯郸学步的故事，忘不了他只能爬回去的悲惨命运，它表面上说走出了自已的风格不要一味模仿最后连自已的东西也丢了，更深一层来说是让我们不要人云也地云看一看我们周围也有这样的现象每天早读来先看别人在读什么自已再掏出书本读和他一样的内容在课堂上老师问同学们哪个题会哪个题不会，有些同学只是随和其他同学，不会也说会。校园里男生柒发烫发比比皆是，一向以乖巧著称的女生也是冒着违纪的的大不讳作头发戴耳环。
有一则笑话一位知名教授在一所高中做演讲，会后同学找他签名，他便会签上弟弟加油妹妹加油之类的语句可是有个学生在他面前站了半天，他却一言一当，只是呆呆地看着那名学生，结果那个学生不高兴就拍案而起，你怎么不签啊教授就说不知道该怎么签―――想签弟弟可他留着长发签妹妹她留着胡子，所以不知道怎么去签，难道这就是传说中的“中性”，这就是从众的危害了。
白雪皑皑的天地中要有梅花的点缀，荒凉的草原上要有野花的铺衬，一篇含义隽永的文章要有辞藻的堆砌，走路亦是此理。除了要把路走稳之外还要走出自己的风采，“走自己的路让别人说去吧”。
让他人对你注目，让我们走出自己的一片天。
孔子和秦始皇是中国历史上最伟大的两位巨人。但是你是否想过有一天，孔子指挥着千军万马征伐天下，而秦始皇却怀济天下，播仁四方。说不定你会被这个设想吓出一身冷汗呢。是的，每个人都有自己的路要走。走自己的路，让别人去说吧。
走自己的路，即是要对自我有正确的认识，执着自己内心的理想，一直前行。有言道，人生如水，冷暖自知。每个人的道路，都在自己的心中，别人无法决定。
千百年前，汩罗江边，一位伟大的诗人吟着“路漫漫其修无数兮，吾将上下而求索……”踏上了流放的道路。难道他真的不明道路吗？不，他的心中是明白的，它是深信的。他始终相信自己，相信着自己的美政，相信自己能使楚国富强，因此发出了“乘骐骥以驰骋兮，来吾导先路！”的感慨。因此，他的名字随汩汩江水一道流向了千百年后的今天。相信自己，无疑是重要的。
我们还要说说另一位大文豪——苏轼。苏轼本与王安石是知交好友。后王安石主政，苏轼跑去帮王安石的政敌说话。后来王安石的政敌上台了，他又去说王安石其实是好的。这样，这位大词人就免不得被一贬再贬，最后老死海南了。错就错在，他没有自己鲜明的政治立场，并始终坚信着，错误的结果，只能是古道西风，天涯何方了。
苏轼的前路不知何方，但我们应该都要找到自己的路，坚守自己的信念吧。相信自己，首先是要肯定自我的价值，正确地给自己定位。等我们弄明白了自己想走的人生路，接下来就是要走到路口，坚定不移地走下去。也许路上有诸多美丽的风景，但请不要留恋，相信你的尽头是最美的花园。也许存在着诸多诱惑，但请不要迷失，只有你的路途才是无限光明。也许会有诸多挫折，但请相信，只有信仰尚在，就不存在无法通过的障碍。相信自己，难有相信自己，才能走出你人生光亮的路道来。
但相信自己并不意味着盲信，也并不意味着固守己见。在这条道路上，我们也需要别人伸来的双手，将你扶起，也需要别人的逆耳忠言，让你不要迷失在风景里。
上帝说，信我者得永生。我却想说，信己者得其路。如果人没有自己的道路，那么永生也只能是无尽的四处徒步，无尽的寂莫悲凉。
走自己的路，让别人说去。
我很喜欢意大利诗人但丁说的这句话，它使我自励，自信，自强。每当我翻开《神曲》，读到这句话，总会展开对人生意义的新的思考。
希腊神话中的先知——普罗米修斯以传播文明为己任，不但教会人类各门技术，还冒着生命危险从宇宙盗来火种，然而最后却被宙斯绑缚在崖壁上，任秃鹰啄食他的肝脏。普罗米修斯自始至终帮助人类，却不求回报，而且甘愿受罚——他选择了责任，这就是他的人生意义。
无独有偶，中国神话中夸父的行为也会让一些人感到匪夷所思：放着好日子不去过，偏要去追赶太阳，结果渴死了不是？——这是偏见！夸父为了让人间永远充满阳光追赶太阳牺牲自己，这是崇高的献身精神和惊天地泣鬼神的英勇行为，其“敢与天公试比高”的气概实在令人感动。
时光转到中世纪，在熊熊燃烧的火堆里，布鲁诺正以愤怒的目光直视着罗马的教皇，他的嘴在痛斥，他的心在流血，但他对“日心说”的认识和对科学的信念却坚守如一。对天体运动规律不懈的探索，对真理的勇敢捍卫，使他的思想和精神同天上的群星一样永放光芒。
时针又指向1919年，我国的革命先驱孙中山先生正在病床上忧心忡忡地思索着。孙中山先生五十年如一日施展着对革命的抱负，辗转奔波，落下一身疾病。然而他并不向命运屈服，临终前依然挥笔写下“革命尚未成功，同志仍需努力”的语句，永远激励着后人。
忘不了第一个登上南极的勇士，忘不了柯受良飞越黄河，阿迪力疾行钢索，张健横渡海峡……他们的壮举为人类挑战各种极限，战胜一切困难，探索成功之路积累了宝贵的经验和财富。我又想到2006年5名北大山鹰社登山队员因雪崩遇难的事，媒体方面批评声如潮涌，但我并不敢苟同他们的观点，在历史的长河中，失败的事例远多于成功的事例，但无论是失败还是成功，从人生意义的角度看都是一致的。没有人否定早些年因漂流长江而遇难的尧茂书令人称道的拼搏精神。同理，我们也不应该一味批评北大山鹰社队员的牺牲。我们要尊重别人的选择，因为在他们眼中，为探索和追求而献身，这样的人生便无愧无悔。
沿着自己选定的路，一路踏歌而行，汗水注满脚印，折射无限风光。
鲁迅曾说：“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”是啊，世上的路都要靠人走出来，不同的人就走出了不同的路。
清华女学霸石悦，我曾观看过她的直播。她是一个气质良好而又幽默风趣的人。她致力于宣传游戏文化，为直播圈带来正能量。
当然直播路上少不了谩骂和质疑，认为其“不务正业”，“浪费资源”的人不在少数。但对此石悦只是淡然回应：“我来决定我自己去做什么，这很正常。”
石悦，她走了自己的路。
“鞠躬尽瘁，死而后已”这是诸葛亮所走的路；“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔”，这是屈原所走的路；“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，这是林则徐所走的路；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这又是文天祥所走的路。不同的人物，走了自己的路，一条适合自己的路，才在自己的领域中有了卓越的贡献。
石悦说过：“招人喜欢这件事，是非常累的。”是啊，走自己的路也一样，需要不理会世俗的误会、偏见乃至嘲讽。凭借自己的信念，走出一条自己的辉煌大道。但顽固，不虚心接受别人意见就是一种极端做法。走自己的路，说的并不是单枪匹马，孤军奋战，而是自己的智慧，勇气，毅力，融入别人的想法，去创造奇迹。
我支持石悦的人生选择，我认为反对她的人甚至有些“目光短浅”。毛主席说过一句话，叫做“文化思想阵地，如果我们不去占领，敌人就会占领。”。对于新兴的直播行业来讲，这句话同样适用——作为一个新兴的朝阳行业，如果好的人、好的内容不去占领，不好的人、不好的内容就会占领。
她有自己内心的“小火苗”，她有自己“不设限的人生”，
我们大可以不必觉得她“大材小用”，因为在这个时代，一个优秀的游戏主播对社会所做的贡献，未必就会低于一名优秀的工程师、设计师，我们需要优秀的工程师、设计师，但我们更缺乏优秀的游戏主播。
我希望，能有更多像女流同学这样的“清流”，来把这个无数青少年喜爱的行业，变得更好。我也希望大家能用内心的火苗照亮自己的路，活出自己“不设限的人生”，走向成功！
每个人都有自己向往的大海，面前却矗立着一座耸入云端的高山。
每一分每一秒，我们都站在人生的十字路口，面临着人生的选择。勇敢的人选择攀岩而上，懒惰的人选择畏难而退，平庸的人选择漫长平坦的大道，聪明的人却选择绕过山，直接奔向梦中的大海。
若是你，你会选择人云亦云、随波逐流，亦或是独辟蹊径、独树一帜？
但丁曾言：“走自己的路，让别人说去吧！”
鲁迅走了自己的路。东渡日本学医救国的鲁迅，看到国人被屠杀时，麻木不仁、愚昧无知的同胞却在欢呼喝彩，内心受到极大震撼。从此弃医从文，以笔为剑，以文字为刀，刺入所谓“正人君子”的胸膛，深刻剖析中华民族的精神弱点，为国人开了一剂强效的文化药方。
陶渊明走了自己的路。在人人都“为五斗米折腰”的时代，他选择辞官归隐，居于茅屋。即使市集中喧闹熙攘、人来车往，他也恍若未闻，闲适淡然，仿若谪仙，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，欣赏“山气日夕佳，飞鸟相与还”的山间美景。
时至今日，古人的“不走寻常路”对我们仍有启示意义。联想到我的学习生活，不禁感慨良多。
随着学习任务的加重，同学们争分夺秒地学习，我却盯上了“假期”这块“肥肉”。当假期到来，我却坐在了书桌前，把一切诱惑与戏耍关在窗外，按捺住渴望嬉戏的心，平静地打开书本。当我钻研数学难题时，当我背记历史事件时，当我构思作文时……我的同学们只是在一味的“放松”，享受“自由”。
我选择了“假期弯道超车”这条路，或许艰难，或许困苦，或许遍布荆棘，或许曲折狭窄，但光阴在我手中得到了充分利用，知识在我的心中充盈饱满。在攀登学习之山的途中，我已将许多人甩在身后，最终在期末考试中冲进前三，成为“黑马”，绽放出耀眼光芒。这一切，都因为我选择了一条“自己的路”。
一株小草，因选择了平凡弱小，诗人才会赞颂它的默默奉献；一湾小溪，因选择了细水长流，游人才能品味它的清凉甘甜；一盏明灯，因选择了照亮黑夜，盲人才能享受它的光明温暖；一个人，因选择了自己的路，才能得到幸运之神的垂青！
人的一生，面临着种种机遇和选择，同样也面临着种种流言蜚语。是是非非像是压抑人心的牢狱，而我们都明白只有不畏旁人的抨击，才能像三月的花一样盛放。
当五柳先生陶渊明放弃了官场生涯，试图回归田园时，他的家人劝说他为了自己也要发奋做官，才能重新飞黄腾达。于是他将信将疑的去了，可却不料是“既自以心为形役”，被官场的混沌缠住了手脚，活得不快乐、不自由。等到他再次辞官返乡，就留下了《归园田居》这样的旷世组诗，陶渊明走了自己坚持的道路，他缺乏着物质，却丰富了精神。
当柳三变为皇榜题词时，他苦笑着役想到了结局，于是不顾他人谩笑的语言和讽刺的眼光，他专注着写自己的词，杨柳岸边的晓风残月，原来到了酒醒后才成为了最令人恼恨的过往。他生前潦倒落魄以写唱词谋生，凡有井水处皆能歌柳词，文人们说他的词是不入流的卑微，可他为追求白衣卿相而去的那天，唱歌的歌女摔了玉箫砸了琵琶，满城缟素哭三变。他死后依旧万古长青。
走自己的路吧，经过束缚而改变了走向的花开得规规矩矩且平淡无奇，而漫山上肆意开放的花活出了快乐与潇洒，美得惊心动魄。走自己的路吧，改道后的小河流入大海大江，融入了像社会一样的群体，从此命运已定；而未经开发的河道流向村落，流向大山或平原，每时每刻有不同的见识和不同的欣喜。人是独立而自由的个体，不是由复制粘贴得来的克隆生物，当我们踏上征程，明天将只属于我们！
所以面对艰苦，面对负面的流言，有则改之，无则加勉。面对打磨和针锋相对，无畏伤痛奋勇直前，也许自己选择的路上注定了改变以前，注定了牺牲部分，注定了铺满荆棘，也要淡然踏过，走向更加美好的未来。路由自己选择，便是自己的征程；谣言由道路不同而起，便证明出自己的正确性；失败由放弃和不堪忍受而来，便咬牙坚持走到底，不历风雨，何见彩虹？
走自己的路，谁知道是真是假，是否会后悔呢？可一生只有一次前进的选择，与其平平无奇麻木不仁的过完一生，不如艰难险阻意义非凡的结束这短暂的光明，快乐肆意得有价值，能使旁人都为之动容。
有句俗话说；“自己的路，自己走。”不论是曾经走过的路，还是现在即将向前走的路，都需要我们自己踏踏实实的走，在这条路程期间肯定会有酸甜苦辣，但是我们不能停止脚步，必须一步步的向前走。
从我们的妈妈肚子里出来的时候，我们就要开始慢慢的学会走路到现在，我经历了十七年的路程，这段路程说长也不长，说短也不短。但是，我在这十七年生涯中，学会了很多很多，也经历了很多很多，也懂得了回报父母，孝敬父母的养育之恩；老师的教育之恩；朋友的友好关心。现在，我可以说我已经长大了，虽然在父母的眼中我永远是个孩子，但是我懂得了许多，经历了许多，所以对于同龄、同辈的人来说，我的确长大了。
回忆十七年中的点滴，我开心过、幸福过、但也后悔、痛苦过，每当想起叛逆的那段路程，泪水都会情不自禁的流下，那段路程真的让我很后悔，也让父母及其亲朋好友伤透了心，我确实很对不起他们！他们如此的关爱我，而那时的我根本不懂事，只会一次又一次的让他们失望，伤心，直到来到隆师校，我的态度以及思想发生了很大的改变，在班主任的关心和培养下，我懂得了许多许多，与同学关系也处的比较好了，也更听父母、亲人的话了，现在的我在他们心中是一个十分乖巧的孩子了，我自己也更懂得关心父母、孝顺亲人、关心朋友了，总之，我不后悔来隆师校，我踏进了这一步，给了我不同的人生，还有稳定的生活了。
回忆曾经，生命真的充满悲哀，所以，我更应该去展望未来，相信自己的明天会越来越好，相信自己的路越来越平坦！
作为一名毕业生，还有几个月就即将离开学校，走向工作岗位，正如班主任所说的那样，走入社会参加工作，就会比在学校的生活更难了，一切都要靠自己去努力争取了，所以，趁现在还在学校里，更抓紧机会多学一点，以后出去是为人师表的，自身素质都不达标，怎么有资格出去教育幼儿呢？
未来的路程还有很长很长，我们必须踏踏实实地走下去，展望自己的未来，要有一个信念就是：“踏踏实实的走自己的路，相信自己的明天会更越来越好！”
走自己的路“走自己的路，让别说去吧。”这是我最喜欢的一句话，因为它曾让我受挫而不败。记得那是上四年级的时候。一天，我看到[新少年]上有一册征文启事，心想何不就此检验一下自己的作文水平？于是我当机立断，写了一篇作文邮到[新少年]编辑部。从那天起我天天盼，盼[新少年]早日发到手，盼看到上面有自己的文章。一天下午，老师把一封[新少年]编辑部寄来的信送到我手里。我当时兴奋不已，迫不及待的拆开信封。结果摆在我面前不是贺信而是退稿。顿时，我觉得仿佛有千万双眼睛盯着我，我恨不得找个地缝钻进去，不知谁搞得“小广播”，第二节课，全班都知道了这件事，纷纷议论起来。“没有那水平就别逞能！”“又写不好，又喜欢写，更逞能。”……真不知道那天是怎么过来的。放学铃一响，我就像被释放了一样第一个冲出学校。刚进家门，我就大哭起来。觉得从此再也抬不起头。甚至不想上学了。当晚，老师老到我家，给我讲了许多道理。临走时送我一句话：“走自己的路，让别人说去吧！”这一夜，我难以入睡。是啊，一个人怎么能被小小的挫折压倒呢？别人说什么不重要，关键是要有自己的目标，走自己的路。“对！”我一骨碌爬起来，当即以这次投稿失败为素材，写了一篇名为《投稿的风波》的作文。夜无声，我的心也平静了许多……两周后，喜讯传来了。我寄出的作文获了奖。当我双手接过大红的证书时，眼泪禁不住流下来。这泪水饱含着喜悦，激动，更包含了无限的希望和对生活的理解。
人生有千百条路可以走，只要你把握好方向和目标，走自己的路，都能到达终点。 鲁迅先生曾言“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 成功的路，是自己走出来的。要怎么走，要以什么姿势走，那是取决于你自己。螃蟹是横着走路，河虾是倒着走路，引起了其他鱼类的嘲笑，说它们愚笨。可螃蟹和河虾只报以浅浅一笑，它们心里明白：只要把握好方向和目标，选择何种前进方式是要根据自身条件来决定。我认为，螃蟹和河虾是对的，因为它们以自己独特的方式，诠释了“走自己的路”。“近代化学之父”道尔顿小时候曾因为把红看成绿被同伴嘲笑 “绿眼猴”，连给母亲买的深蓝色袜子竟错选了鲜艳的色彩，很是尴尬。但他没有顾忌别人的嘲讽，专心研究这一怪异现象，走自己的路，终于发现了隔代遗传的“色盲”。百万富翁阿瑟·弗赖伊小时候到唱诗班唱歌时，发现书本里做记号的书签不见了，让他很是狼狈，他想：要是有一个能固定不动的书签该多好啊。他不顾别人嘲笑，最后发明了不干胶，造福人类。正是因为他们秉守坚定的信念，克服了重重困难，“走自己的路”，才得以成功。我的同桌貌不惊人，可是每逢别人忙着记单词背课文的时候，他总是眯缝着眼休息，一副不在乎的样子，老师也曾几次批评他走神。我本以为测试时他会答不上，可每次他都能滚瓜烂熟地背出来，真让人疑惑不解。我趁他不在，翻开了他的英语课本，发现他在书页上画着各种符号和图像，原来他是用图象思维来记忆啊！他是以这种方式“走自己的路”，让我大开眼界。
走或停的议论文素材
行走时一种姿态，行走亦是一种生活。走，是为了摆脱；走，亦是为了怀念。在摆脱和怀念中，我们慢慢地徘徊着。在现在这种高速度的生活状态中，很多人都迷失了自己最初的梦想。大多数事业有成的企业家的家的墙上都挂有两张地图—一张中国地图，一张世界地图。但却有多少人曾在这两张地图留下过自己的脚印。有多少人固执着追求自己年少的梦想。朋友，走吧！去阿拉斯加看美丽的极光：到永昼的南极享受白茫茫的一片净土：开着帆船去大堡礁潜水!朋友，走吧！不要因为“有时间却没钱，有钱却没有时间”这种愚蠢的理由成为你的借口。有钱却没有时间的人，有时间却没有钱的人，走吧，远足吧。在行走的旅途中，走走停停，停停走走，在这种状态下去寻回你年少的梦想。朋友们，不管我们有没有时间，有没有金钱。我们都应该去行走。让“走走停停，停停走走”成为我们的一种生活方式。在旅途中，没有了钱就停下吧，暂时停下你的脚步。停下来，再次领略一下这里的风景。在领略风景的同时，用我们的双手继续我们的梦想。走到哪，用自己的双手赚够下次的费用。从而加快你的脚步，继续你的脚步。行走也是一种生活享受。在行走中，你可以让生活在快节拍的现代生活的身心都得到放松。在行走中，你可以收获到在忙碌的工作中所遗失的幸福。台湾作家吴淡如曾经说过“要始终相信，说走就走，是人生中最美的奢侈，也是最光灿的自由。”朋友，走吧！到更远的地方，去发现自己，找回自己！去吧！去寻找回自己遗失的美好。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人的一生要遇到许多的离别与重逢，面对离别我们更多的是不舍，面对重逢，我们更多的则是喜悦。雪莱曾说：“冬年来了，春天还会远吗?”那是换个角度想想，离别了，下一次的重逢还会远吗?人的一生就像是生命列车上的一次不可重复的旅行。在生命的起点站上，我们搭上了这辆列车。一路上，我们会结交和拥有许多的亲朋好友。每一站上，总有一些人离开了列车，又有一些人搭上了列车。离别与重逢在不断的循环发生。直到生命的终点，我们带着对世界的一丝丝眷恋终于安详的离别了整个世界。其实，离别并不可怕。离别不代表永别，而是为下一次的重逢做出牺牲。台湾作家琼瑶曾说：“因为有了离别，才更能显示出相聚的珍贵与美好。”是的，因为有了离别，才愈能让人珍惜相聚的时刻，才愈能让人感受生活的美好。天下没有不散的筵席。我们不再是只沉迷于童话故事的小孩。毕竟，现实的世界总不如童话般的美好与理想。而理想与现实也总有差距。那么，我们又何必执著于那并不现实的幻想呢?那就请接受事实，正确的看待离别吧。面对重逢，我们固然欣喜愉悦。然而，人的一生充满际遇，又重逢就有离别。面对离别，我们纵然心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。
举综合正反两方面的事例很多,你最好写一篇议论文!非常好写,还有就是日记一次有关快走还是慢走辩论会的题材写
1、离别，虽然带着点点的愁绪，虽然有些许的惆怅，可是离别，也蕴含着希望，正因为有了离别，重逢时的喜悦和兴奋才显得格外的闪耀，正因为有了离别，思念和友情才会像颗颗璀璨的天星，闪耀在世间中，正因为有了离别，种种的情感才会被拉伸，增大，深入人们的内心，离别，不仅仅是离去，分别。离别，何尝不是全新的开始？2、离别，携带着思念，携带着希望，携带着情感，时分别时挥舞着的手那么的美丽，是分别是坠落的泪珠是那么的晶莹，也许，次次伤感的离别，也是一种独特的美。3、离别的时候，我们都会习惯似的哭泣，然后目光凝视着要远走人的背影，看很久，很久……离别的时候，我们会习惯似的摇摆小手，“再见，再见！”4、离别是一本书，写满了桩桩件件的往事；离别是一句话，传达着你我之间珍贵的情谊；离别是一首歌，唱出了我们难忘的成长经历；离别是一张画，油印着一只只从小渐大的脚丫……5、离别中，隐含着种种最唯美的情感，那“因思杜陵梦，凫雁满回塘”的思念因有了离别，才是那么的传神，那“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”的绝世的友情因有了离别，才会被千古铭记，那“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的情丝因有了离别，才分外动人，那“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的乡思因有了离别，才是那么的动情。正因为有了离别，无数句唯美的诗词才会被时间恒久的刻印。6、离人正站在春天的阳光底下，满身洒着光辉，哼着调子，轻声吟唱；也会黯然倚偎窗阑，一任泪水打湿帘帷，还有披乱的长发在风中四散飘扬。7、面对离别，我们纵然心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。8、难忘离人怅惘低回时的潇洒丰神，斯人憔悴而独立；也难忘歌者顿足留连时清澈如泉的回眸，依旧如花的笑靥，惊鸿一瞥。9、人的一生要遇到许多的离别与重逢，面对离别我们更多的是不舍，面对重逢，我们更多的则是喜悦。10、日历翻过，注定着分别的倒计时，看到自己密切的同砚，心如刀绞；听到他们幸福的笑声，觉得很孑立。大概有一年，我会望着他那似曾相识的脸，自然而然留下眼泪，没有过量的言语，捧着一颗分别的心罢了。11、岁月总是在飞快地流逝着，相聚和离别只是匆匆一瞬，随即埋藏到记忆的深谷，可世间仍有一群默默耕耘的人，一份无私的爱和一段无法被时间吹走的故事，总让人深情地吟唱。12、无数次的想象离别时的情景，无数次的安慰自己会随着时光的流逝渐渐忘记，无数次的对自己说：千万不能在她面前掉泪，可真到了这一天，到了离别的时候，还是情不自禁的投在她的怀抱里，让泪水纷飞在这个季节。13、咽不尽泪痕斑，看不尽眉峰蹙，道不尽柔肠结，诉不尽离恨苦。观不尽星河转，数不尽千帆舞，叹不尽朱颜凋，悲不尽霜鬓素。觅不尽孤鸿影，寻不尽迷情渡，登不尽明月台，望不尽天涯路。14、也许从你的嘴中我永远听不见离别，你也知道我不忍说离别，所以我们只能一言不发的并肩行走，彼此都不让彼此看见自己的脸，可是路到头了，没的走了，也只能道离别了。于是，你往北，我往南，也许再不会相见，从此之后淹没于茫茫的人海中。15、又到离别时，提起＂离别″相信没有人可以真正地诠释它。有时，离别是万丈深渊，深不可测；有时，离别是一潭湖水，源远流长；有时，离别是一束云彩，扑朔迷离；有时，离别又是一杯咖啡，苦中有甜，余味无穷…16、又到了说再见的时刻了。人生总是不断的相逢，又不断的离别。也许，聚散的次数多了，也就没有了伤感的泪，只有彼此祝福的话语，只有彼此相望的深情，或许还来个温暖亲切的拥抱，在笑容和拥抱中感受我们携手走过一段路一段日子的珍贵。17、既然无法制止离别，无法让时间停留，那么就让离别成为一本书；让离别成为一句话;让离别成为一首歌；让离别成为一幅画吧。我要将我最真诚挚的祝福送给老师，送给同学。18、关于离别，我唱一首悲伤的歌曲，外面突然下起小雨，路人撑起雨伞，我象是远远的看见你的背影在雨中孤单的行走，雨水打湿了你的头发你的肩膀我的心。关于离别，我写一篇悲伤的文章，来纪念今年今月今日我们的离别，翻开我凌乱不堪的日记，我回忆着往日的点滴，那么的快乐，现在想起来只觉得心痛。19、从未经历离别的人从不知识别时的伤痛，从未经历离别时的人也从不知离别前的伤感，从未经历离别的人从不知分开时那一份心情的沉痛。原来，以前的痛库也是一种变相的疼爱。
走出去议论文素材
把对事情的看法为主题。先从一个问题引入中心，提出疑问，在解决的这个问题的时候，犯了怎么样的错误。然后有一个人在无意间提醒了你一些什么，你就对那个问题有了新的看法。就这样。。
逆境中铸就辉煌—读《小草和大树》有感“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”。逆境对于强者来说，是迈向高一级台阶的垫脚石，是驶向万里征途的加油站。就像夏洛蒂，在种种磨难中，不屈服，坚持不懈，用笔书写出生命最辉煌的篇章。夏洛蒂母亲的早逝，使原本贫苦的家庭雪上加霜，而她始终没有停止尝试写作。尽管大诗人骚塞以傲慢的口吻吓倒她，她仍然没有停止奔向文学圣殿的大门，最终成为震动英国乃至世界文坛的作家。合上书本，我被夏洛蒂那不畏生活艰难，坚持不懈的精神深深折服。古往今来，多少人在逆境从坚持不懈，最终获得成功，黑暗的牢房里，司马迁却奋笔疾书，正是他心中与生命斗争的信念，使他忘记了宫刑的痛苦与耻辱，终于铸成不朽的著作《史记》；低矮的房屋里，居里夫人却大汗淋漓的提炼矿石，岁月从她的耳际流过，记录了她的不屈，矿石从她的指尖跳过，铭记了她的坚毅，终于，镭释放着奇异光芒展现在世人面前。这样的例子不胜枚举，他们都有坚持下来的信念，不怕苦难的精神，在逆境中生存的意志。而我，拥有如此优美的环境，要什么有什么，生活的舒适使我麻木了，遇到一点困难，就会找各种理由逃避，时常被拦路虎吓得浑身发抖。相比之下，我所遇到的困难是那样微不足道，我不禁羞愧难当，我付出的努力太少了。有句名言说：苦难对弱者是致命一击，对强者是人生财富。我也曾误解苦难的色彩，所以屈服、逃避。但读过《小草和大树》后，我才明白，苦难是结成珍珠必备的沙粒。不错，天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色，不经历风雨怎能见彩虹？就像雄鹰只有与苍天博击才能感觉畅快。而人只有拥有坚毅的品质，才活得更有价值。
外面的世界从小被有钱的姨妈感染，想去外面闯闯，去看看外面的缤纷与外面的绚丽。我努力学习不仅为了自己有好的生活，更主要的是走出山西，走出中国，去外面的世界。对于我而言，缤纷的外界比任何一种欲求都更具诱惑。如果有幸能够走出去，我要去看看长城，看看兵马俑，看看青藏高原、珠穆朗玛峰以及巴黎的铁塔，我更想看一眼雄伟壮阔的大海，那翻滚着激荡着的浩瀚的波涛，多次出现在我梦中，哪怕我看一眼也罢。面对现实，却只有一堆一堆的书本，简直不明白为什么我们每天都要过这样枯燥的生活，仅仅为了学习吗？知识并不等于能力，但能力的基础必须有知识，这个我懂。虽然急于到社会上，到外面的世界，却又害怕自己的软弱，像扶不起的刘阿斗，到外面被排挤……老师与父母经常说到外面的世界走只有靠自己，竞争的社会很可怕，一定要努力去掌握专业技能。我不敢相信自己心目中的梦想之地那么恐怖，只是一如既往地做着一个要到外面的世界去闯的梦……如果把外面的世界比作一盆美丽的鲜花，我宁愿累，也要每天亲手给它浇水，绝不去抢它的荣耀，哪怕只做一丁花蕊；如果把外面的世界当作一个实验室，那我就做个勤劳的研究员涉足于此，因为我要实践要尝试就得付出代价。我不要过“今朝有酒今朝醉”的生活，我要踏踏实实地做个有把握到外面世界闯的人，有计划地关注明天的生活。或许外面的世界很冷、很残酷，或许一不小心就会破产和一无所有，但是涉足于外面的世界我会很欣慰，我将说，我肯定会说：“我走过，我无悔。”或许外面的世界太过于缤纷，弄得我晕头转向，但我不去接受迷乱的诱惑，仍会坦然地走过。因为我爱它，爱这种多姿多彩的生活，爱这个多姿多彩的世界！到那时，我会大声地喊出来——我要征服你，我梦想的世界！
走进他人，走出自我就是写学会换位思考，设身处地从别人的角度思考问题 高考作文指导：聚焦课本，走出作文素材贫乏的困境——从一道模拟作文题说起先让我们看一看某地模拟考试卷中的一道作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。春秋时代，鲁国有一条法规：凡是鲁国到其他国家去旅行的人，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回到鲁国后到官府去报销。官府还给予一定的奖励。孔子有个学生到国外去，恰好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，就掏钱赎出了他。回国后这个学生没有张扬，也没有到官府去报销垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这学生人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。孔子知道后，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是为了小义而不顾大道。请以“小义与大道”为题，自立文意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。这道作文题的最大障碍在于两点：一是审题，必须明确“小义”与“大道”这两个概念的内涵和外延，因为这是写作的前提条件；二是选材，必须选择恰当的材料来表现话题的内涵实质。但是，很多学生在拿到话题之后感觉无话可说，没有什么东西可写，他们认为该话题距离他们的生活太远。在阅卷过程中我们也发现，确实有相当数量学生的作文缺乏具体可感的、有说服力的材料，甚至有很多材料有明显的牵强痕迹。学生作文因材料的匮乏而导致内容的贫乏已成为目前中学生作文的一大通病，人们也习惯于用“学生缺乏生活”或“学生的生活面太狭窄”来概括造成这一现象的原因。但是，我们扪心自问，“生活贫乏”一定会造成作文“素材贫乏”和“内容贫乏”吗？答案显然是否定的。因为从小学到高中，十二年的时间，尽管始终是“学校”“家庭”的两点一线，但生活不可谓不丰富；尤其重要的是，十二年间课内所学的数百篇（部）文质兼美的文章（包括大纲规定阅读的课外篇目），这其中就既有古代的生活、现代生活和当代生活，也有幻想中的未来生活，尽管不是活生生的现实生活，但却是我们写作过程中取之不尽、用之不竭的素材源泉！因此，聚焦课本，从课本中攫取写作的素材，是走出作文“素材贫乏”的一条非常有效的途径，也很值得我们重视。课本中可以用作作文素材的内容非常广泛，有课文作者、背景资料、课文内容、文中塑造的形象等等。从课本中选取作文素材以下四种方法值得借鉴：一、照单签收根据文章的中心，直接将课本中那些典型的、有说服力的材料运用到作文中，用来说明自己的观点。如上面的话题，语文课本中可以直录为作文的素材，正面的有不因为个人间情同父子之“义”而有违军令如山之“大道”的“孔明挥泪斩马谡”（《失街亭》）；反面的有项伯因为要报答张良救命之恩的“小义”而私自通风报信，结果妨碍了项羽原计划攻打刘邦、一战称帝的“大道”等等。除此之外，学生非常熟悉的四大名著之一的《三国演义》中也有“关羽为小义放走曹操，有违蜀希望统一天下之大道”“刘备为桃园小义而不听劝阻、仓促伐吴，结果落得火烧连营七百里，使蜀实力大减，一定程度上阻碍了蜀攻取的脚步”等反面素材。这些素材都是典型而且生动的，这种方法运用起来也简便而且高效，我们所要做的工作就是选择、概括和分析。这种方法写议论文时可以采用。二、变向行驶课本中叙述的事件都是按一定的方向向前推进的，也都有一个众所周知的结局，但是如果我们换一个方向，将事情按照我们设定的方向重新向前推进，那么，就有可能得到完全不同的结果，而这一结果却又正是我们作文观点所需要的，这就是由课文内容“变向行驶”而得到的作文素材。比如上面提到的《三国演义》中“华容道关云长义放曹操”，是“小义”有违了“大道”，如果直接记叙到自己的作文当中，那就成了套用、复述甚至是抄袭，毫无新意可言；但如果我们“变向行驶”，去写“华容道关云长大义斩曹操”呢？那就不仅符合本文的观点，文章也就有了新意。擅长记叙文的同学这种方法不妨一试。三、旁逸斜出一篇课文不可能面面俱到，它为读者留下了很多“空白点”，如果我们尊重课文并充分利用这些“空白点”，适当加以联想和想像，由课文中的某一个“点”向外延伸，使原本比较单薄的内容变得比较丰满，或使课文原本的“点到为止”变成“有血有肉”，这不失为写作时从课本中选取材料的另一个重要渠道。在“小义与大道”这一话题的写作过程中，我们欣喜地发现，有学生在一篇题为《白帝城在哭泣》的文章中，根据刘备“火烧连营七百里”、最终落败白帝城这一事件，旁逸斜出，创造性地以刘备的口吻给诸葛亮写了一封信，表达了刘备对自己因为一味顾及“桃园三结义”之“小义”而做出有违“大道”之事的忏悔。整篇文章写得情真意切，感人至深，结果获得了阅卷教师的青睐。这就是由课文旁逸斜出、由“点”丰满出“面”所带来的效果。这种方法多用于记叙文的写作。四、反弹琵琶这种方法主要适合于议论性文章。对课本中有关的人物、人物的行为、叙述的事件等等，众人都从某一个固定的、约定俗成的层面上去理解，但如果我们能够多作一点反思，换一种眼光或者换一个角度来思考，也许可以得到不同的甚至全新的结论，这就是作文素材选取过程中的“反弹琵琶”。这种选材的方法，可以推陈出新，化腐朽为神奇，使作文材料新颖而不落俗套，同时，又可以彰显自己独特的思维，可谓一箭数雕。如果我们带着这种眼光去审视课本，那么，从某种程度上来说，陶渊明的“不为五斗米折腰”、远离黑暗的官场去过淡然宁静的田园生活是不是也可以说得上是为“小义”而放弃了“大道”呢？《信陵君窃符救赵》中的侯赢为报答信陵君的知遇之恩献 “窃符”之策结果陷魏国于被动，不也是为“小义”而放弃了“大道”吗？如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。 以上四点是作文从课本中攫取素材的有效途径，学会并熟练运用，可以帮助我们走出写作材料贫乏的困境。但是，无论采用哪一种方式，有一点必须注意，那就是绝对不能“戏说”课文，不能出现像有些同学改编朱自清的《背影》而变成“父亲越过铁路去买橘子而违反了交通规则被罚款”这样的现象，反而弄巧成拙。
不可随便议论文的素材
人生该不该随便在一个大千世界里，我们的一生可谓渺小、短暂。但是，面对着同样短暂的人生，我们每个人对待自己的人生态度却截然不同，有的人对凡事都随便应付，有的人却事事认真谨慎，还有的人……而人生该不该随便呢？我们知道，在20世纪30年代之际，美国爆发了一场空前的紧急危急的经济大危机。这场无硝烟的战争使得原本对未来充满美好憧憬的美国人一下子陷入贫困交加的打击当中，许许多多的人们失去家园，失去工作，社会动荡不安。而当时的总统胡佛却仍一味坚持实施“自由放任”的政策，对这混乱的国家给予随便的态度，使这危机益加严重。后来，新上任的罗斯福马上对经济危机采取了措施遏制。最终，在他这种不可随便的态度下，危机终于被缓解了。（例子不贴切）从这事例中，我们可以看到：人的一生，总会遇到多多少少的紧急重要的事情，而在这个时候，我们不应该随便，也随便不得。但是，是否又对待所有的事情我们都得不可随便呢？在日常生活中，我们有时会因为想要换换新口味而随便吃些别的菜式，或在无聊的时候随便出去逛逛走走……这些小事，确实可以随便，但如果是对待人生呢？道理其实也是相似的。我曾看过这样一个故事：有一位青年人士，他几经创业可都以失败告终。最后，他在一个朋友的介绍下随便在一家公司里当员工。可数年之后，他竟然成了这家公司的总经理。当他回忆的时候说了这么一句话：真是多亏了有当初那么一个随便啊。（例子不真实）从这个例子中，我们可以看出，有时候，我们对待人生也应该随便，有很多事情随便对待也许会给我们带来意想不到的结果。所以说，人生该不该随便不需要一个肯定的回答，它需要，是实际的情况，现实的状况。有时候你必须对事情认真，不可随便，因为一随便，或许将使你失去永远的发展机会。而有时候，你却应该随便一些，也许你会觉得随便一些显得人生懒懒散散。可你有没有想过，有时这些随便的身后正藏着让你大大发挥自我的机会，而你的不选择，却让你失掉了大半的人生 可随便乎随便，指按照某人德尔方便；无论；不在某些范围内加以限制，在一定程度上，随便能反映一个人的个性。但纵观全面发展而言，不可随便也。（语言生硬）随便是率真的表现，同时也是危机的缔造者。在资本主义国家，市场经济相对较自由，贪婪的资本家不顾市场规律，随便地大数生产，导致生产过剩。导致市场秩序混乱，严重影响价格走向，使人们生活“不安”。正是银行的随便进行次贷款给无抵押的人才导致这次金融海啸。从以上事件，我们不难发现随便的后果将影响整个世界的生活规律。不仅如此，随便还可以使个人失去“资本”。（划线部分论述太简单，就此要求学生进行修改，练习论述的能力）“挥霍无度的人等于将自己的前途抵押了出去”富兰克林这样说道。随便挥霍的人久而久之便失去了自己的大部分资金，生活也难以维持。就如，现在街头行乞之人，一部分便是这类人。随便的个性，尊严的收入，不知节俭地随便支出，是故贫益贫矣。此外，可以知道，随便的人的人格和自尊也必定受到他人的轻视。四川汶川特大地震中的“范跑跑”随便他人的姓名安危，自己随便地跑了。作为一名老师，他师格不复存在。由此可见，随便做人，做事定会让人得到别人不屑的轻待，失去以前肯定的赞许。随便不仅对社会，而且对个人的负面影响也是不可估量的。（论述简单归因，生硬）然而，让我看看不随便的人又怎么样呢？不随便的人是占绝大多数的，孙中山就是不愿在封建主义和帝国主义中随便生活，才掀起了辛亥革命；鲁迅就是不甘随便在乡村生活，不甘被封建化，才拿起枪杆直插入封建的内脏；贝多芬就是不想在“无音世界”随便过完一生，才用充满激情的双手弹奏出激奋的人生乐音；托尔斯泰就是不屈服于黑暗的统治，才用犀利的眼光剖解这个令人憎恨的时代，因为他不能随便地活着。（将伟大人格简单化，论述不当）从另一个层面看，随便也能有时使人亲近，和处。减少猜疑和嫉妒，使人心胸更宽阔。但是，在绝大多数情况下，不随便为人处世才更重要。随便可不可以，这须随事物变化而变化。而不可否定的是：不随便在绝大多数情况下才是明智的选择。但凡不可随便的人，大部分不会失去自我的。简评：通过对随便和不随便两种不同态度的对比，来论证“不可随便”的重要性，中心论点鲜明。所举的例子真实、贴切，有一定的说服力。可惜论述能力不强，显得生硬缺乏说服力。论证能力是议论文写作中最难形成的但又是最重要的能力之一，因此，在作文讲授时，以此篇为例，要求学生对论述欠佳的例子进行修改，效果不错。人生可随便现代社会是个开放的社会，自然而然，人与人之间的交流也会越来越多。随之而来的，就是一个热门话题——“人生可否随便”。不同的人对“随便”这个词有不同的看法，而我认为“人生可随便”。当然，每个观点后都会有它的理由，而我的理由就如下所说。其一，在寻找幸福的时候，我们需要随便。其实，幸福这个东西离我们很远，也离我们很近。为什么呢？因为不随便的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地，因而幸福离我们很远；而活得随便的人，计较得较少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界，因而幸福离我们很近。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福，而幸福与不幸福却取决于你是否随便，因此我认为“人生可随便”。（划线句子论述得很好，成了此篇作文的亮点，可惜缺乏相关的例子）其二，在为人处世的方面，我们需要随便。人并不是完美的，所以每个人都会有着这些那些个缺点，也总会有犯错误的时候。如果你在生活中对自己活着别人的一点点小错误而斤斤计较，那么，你的生活将永远暗无天日。就像赵国的廉颇和蔺相如一样，廉颇是个不随便的人，对于蔺相如的权位比他高，他感到不满，且扬言要辱骂相如。对这些都斤斤计较，到最后却得到一个“负荆请罪”的结果。而蔺相如，对廉颇的言行感到很随便，最后还因随便而宽容大度地原谅了他。这个例子告诉我们：在为人处世方面，我们需要随便，即“人生可随便”。（划线部分强加因果，论述简单化，尝试让学生修改）其三，在饮食方面，我们需要随便。现在的小孩子都是新一代的人，都是家里的“小皇帝”“小公主”，大多数都养尊处优，没有受过多少的苦，因而总是在饮食方面很挑剔，总是偏食或者干脆不吃饭。这样子对青少年儿童的身体健康有着很大的影响。所以为了健康，我们应该随便些，不能爱吃的就吃，不爱吃的就不吃。因此，在饮食方面，我们需要随便，也就是说“人生可随便”。（与前两个分论点跨度大，有断裂感，应该是写到后面无话可说时凑字数的“作品”）“人生可随便”的例子还有很多很多，但是，随便也需要遵守自己的原则。我所说的随便并不是什么都随便，那是在不违反道德常理的情况下进行的。随便，可以带给我们幸福；随便可以带给我们快乐；随便，可以带给我们健康……一切一切的随便都告诉着我们：人生可随便。
人生该不该随便在一个大千世界里，我们的一生可谓渺小、短暂。但是，面对着同样短暂的人生，我们每个人对待自己的人生态度却截然不同，有的人对凡事都随便应付，有的人却事事认真谨慎，还有的人……而人生该不该随便呢？我们知道，在20世纪30年代之际，美国爆发了一场空前的紧急危急的经济大危机。这场无硝烟的战争使得原本对未来充满美好憧憬的美国人一下子陷入贫困交加的打击当中，许许多多的人们失去家园，失去工作，社会动荡不安。而当时的总统胡佛却仍一味坚持实施“自由放任”的政策，对这混乱的国家给予随便的态度，使这危机益加严重。后来，新上任的罗斯福马上对经济危机采取了措施遏制。最终，在他这种不可随便的态度下，危机终于被缓解了。从这事例中，我们可以看到：人的一生，总会遇到多多少少的紧急重要的事情，而在这个时候，我们不应该随便，也随便不得。但是，是否又对待所有的事情我们都得不可随便呢？在日常生活中，我们有时会因为想要换换新口味而随便吃些别的菜式，或在无聊的时候随便出去逛逛走走……这些小事，确实可以随便，但如果是对待人生呢？道理其实也是相似的。我曾看过这样一个故事：有一位青年人士，他几经创业可都以失败告终。最后，他在一个朋友的介绍下随便在一家公司里当员工。可数年之后，他竟然成了这家公司的总经理。当他回忆的时候说了这么一句话：真是多亏了有当初那么一个随便啊。从这个例子中，我们可以看出，有时候，我们对待人生也应该随便，有很多事情随便对待也许会给我们带来意想不到的结果。所以说，人生该不该随便不需要一个肯定的回答，它需要，是实际的情况，现实的状况。有时候你必须对事情认真，不可随便，因为一随便，或许将使你失去永远的发展机会。而有时候，你却应该随便一些，也许你会觉得随便一些显得人生懒懒散散。可你有没有想过，有时这些随便的身后正藏着让你大大发挥自我的机会，而你的不选择，却让你失掉了大半的人生。简评：作文最大的问题，也是此次作文普遍存在的问题就是态度含糊，既要随便也要不随便，没有鲜明的观点态度。没有鲜明的主旨，作文好像失去了主心骨，说理含糊其辞，不知所云。诚然，现实生活中有些事要随便，而有些不能随便，如果要把两者都写清楚必须有明确的界定，哪些是可以随便的，而哪些是不能随便的。最好主张 “随便”或 “不能随便”，观点单一明确，对于初学议论文写作的中学生更容易驾驭，在800字范围内较前者论述得更加透彻。 可随便乎随便，指按照某人德尔方便；无论；不在某些范围内加以限制，在一定程度上，随便能反映一个人的个性。但纵观全面发展而言，不可随便也。随便是率真的表现，同时也是危机的缔造者。在资本主义国家，市场经济相对较自由，贪婪的资本家不顾市场规律，随便地大数生产，导致生产过剩。导致市场秩序混乱，严重影响价格走向，使人们生活“不安”。正是银行的随便进行次贷款给无抵押的人才导致这次金融海啸。从以上事件，我们不难发现随便的后果将影响整个世界的生活规律。不仅如此，随便还可以使个人失去“资本”。 “挥霍无度的人等于将自己的前途抵押了出去”富兰克林这样说道。随便挥霍的人久而久之便失去了自己的大部分资金，生活也难以维持。就如，现在街头行乞之人，一部分便是这类人。随便的个性，尊严的收入，不知节俭地随便支出，是故贫益贫矣。此外，可以知道，随便的人的人格和自尊也必定受到他人的轻视。四川汶川特大地震中的“范跑跑”随便他人的姓名安危，自己随便地跑了。作为一名老师，他师格不复存在。由此可见，随便做人，做事定会让人得到别人不屑的轻待，失去以前肯定的赞许。随便不仅对社会，而且对个人的负面影响也是不可估量的。然而，让我看看不随便的人又怎么样呢？不随便的人是占绝大多数的，孙中山就是不愿在封建主义和帝国主义中随便生活，才掀起了辛亥革命；鲁迅就是不甘随便在乡村生活，不甘被封建化，才拿起枪杆直插入封建的内脏；贝多芬就是不想在“无音世界”随便过完一生，才用充满激情的双手弹奏出激奋的人生乐音；托尔斯泰就是不屈服于黑暗的统治，才用犀利的眼光剖解这个令人憎恨的时代，因为他不能随便地活着。从另一个层面看，随便也能有时使人亲近，和处。减少猜疑和嫉妒，使人心胸更宽阔。但是，在绝大多数情况下，不随便为人处世才更重要。随便可不可以，这须随事物变化而变化。而不可否定的是：不随便在绝大多数情况下才是明智的选择。但凡不可随便的人，大部分不会失去自我的。简评：通过对随便和不随便两种不同态度的对比，来论证“不可随便”的重要性，中心论点鲜明。所举的例子真实、贴切，有一定的说服力。可惜论述能力不强，显得生硬缺乏说服力。论证能力是议论文写作中最难形成的但又是最重要的能力之一，因此，在作文讲授时，以此篇为例，要求学生对论述欠佳的例子进行修改，效果不错。人生可随便现代社会是个开放的社会，自然而然，人与人之间的交流也会越来越多。随之而来的，就是一个热门话题——“人生可否随便”。不同的人对“随便”这个词有不同的看法，而我认为“人生可随便”。当然，每个观点后都会有它的理由，而我的理由就如下所说。其一，在寻找幸福的时候，我们需要随便。其实，幸福这个东西离我们很远，也离我们很近。为什么呢？因为不随便的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地，因而幸福离我们很远；而活得随便的人，计较得较少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界，因而幸福离我们很近。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福，而幸福与不幸福却取决于你是否随便，因此我认为“人生可随便”。其二，在为人处世的方面，我们需要随便。人并不是完美的，所以每个人都会有着这些那些个缺点，也总会有犯错误的时候。如果你在生活中对自己活着别人的一点点小错误而斤斤计较，那么，你的生活将永远暗无天日。就像赵国的廉颇和蔺相如一样，廉颇是个不随便的人，对于蔺相如的权位比他高，他感到不满，且扬言要辱骂相如。对这些都斤斤计较，到最后却得到一个“负荆请罪”的结果。而蔺相如，对廉颇的言行感到很随便，最后还因随便而宽容大度地原谅了他。这个例子告诉我们：在为人处世方面，我们需要随便，即“人生可随便”。其三，在饮食方面，我们需要随便。现在的小孩子都是新一代的人，都是家里的“小皇帝”“小公主”，大多数都养尊处优，没有受过多少的苦，因而总是在饮食方面很挑剔，总是偏食或者干脆不吃饭。这样子对青少年儿童的身体健康有着很大的影响。所以为了健康，我们应该随便些，不能爱吃的就吃，不爱吃的就不吃。因此，在饮食方面，我们需要随便，也就是说“人生可随便”。“人生可随便”的例子还有很多很多，但是，随便也需要遵守自己的原则。我所说的随便并不是什么都随便，那是在不违反道德常理的情况下进行的。随便，可以带给我们幸福；随便可以带给我们快乐；随便，可以带给我们健康……一切一切的随便都告诉着我们：人生可随便。简评：作文从三个方面论述了“人生可随便”的中心论点，观点鲜明。第一点论述得很好，可惜缺乏例子。第二个分论点与第一点有相似之处，廉颇蔺相如的例子分析不够恰当以致缺乏说服力。第三个分论点与前两点脱节，饮食与“人生可随便”的关系论得不好。不要对生活说随便生活本身就是一个“不随便”的过程，我们大都是平凡之人。但善于把握生活，生活也能变得如彩虹般美丽。倘若随意而言，就如河水逐流，雁过无痕。不对生活说随便是一种态度，一种做人的原则，更是一个人素质的体现。不要对生活说“随便”，当你面对选择时。2000年世界花样滑冰冠军关颖珊，在比赛时一心想赢得第一名，然而在最后一场比赛，她的总积分只排名第三。在最后的自选曲目上，她选择了突破，结合了最高难度的三周跳赢得了冠军。假如她随便选择，也许就会与冠军失之交臂，正是因为她不对生活说“随便”的态度引来了胜利女神对她的青睐。不要对生活说“随便”，当你处在做人原则的边缘时。珠海市一个电子公司的韩国女老板，因一位女工身体染病打盹而大发雷霆，吼叫着让工人举起双手作投降状，并且统统跪下。一个中国青年员工孙天帅，捍卫他“士可杀不可辱”的做人原则，毅然拒绝下跪。他不下跪，更是说明了对生活的不随便，不随便丢掉尊严，不随便向强暴屈服……不要对生活说“随便”，当可以“赠人玫瑰”的时候。大连司机黄志全在心脏病发的时候做了三件事：把车缓缓开到路边，拉下刹车闸；打开车门，让乘客下车；将发动机熄火，确保车、乘客、行人的安全。这种对生活负责，具有高度责任感的精神，不随便护士他人生命的品质不正是我们这个时代需要的吗？当然，面对生活不说“随便”的曾子用“吾日三省吾身”来诠释，爱迪生用不畏困难的精神来表达，魏征用“谏太宗十思疏”的行动来表示……对于生活不说“随便”，作为21世纪的主人，中学生是否能够真正做到呢？做事情不随便，待人不随便，品质的培养不随便，往往成为我们对生活不说“随便”所应具备的考查。简评：作文的条理非常清晰，从三个角度论证了“不要对生活说随便”的中心论点，观点鲜明，例子贴切，有说服力。不足之处是字数不够，内容稍显单薄。解决的办法有二。或者在论证时结合生活实际来谈，论述其普遍意义；或者对例子的分析具体点，如关颖珊的例子，她在选择最大的难度时，意味着面临失去前三名的风险，在紧张的比赛中，她是怎样慎重选择，不随便对待自己的职业竞技呢？对此做深入分析，论述会更加透彻、也更深刻。