流浪汉的研究论文

关爱流浪汉分论点是从属于中心论点并为阐述中心关爱流浪汉的若干思想观点。在关爱流浪汉这篇议论文中，分论点很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

流浪汉的生涯

今天下午我漫步在桥下，轻轻闻着桂花香，随着小雨的袭来，我慢慢走上了天桥躲雨，继续观看这一场富有吸引力的雨。

太美了！

可是却因为他的一点点举动，破坏了这美妙的雨林的和谐！

车在雨中缓缓前进，此时已经塞成了一条长龙，喇叭声烦躁的响着，我转身看看我背面的一个流浪汉，他的眼睛充满冷酷地瞪着那无情的车辆。他的脚悄悄地左边移动着，把它旁边的玻璃瓶轻轻的踢了下去，一辆轿车被砸到了，他被吓到了吧，便猛地一转弯，不料，却造成了一场车祸，我呆了，望望流浪汉，他的嘴角竟然是一抿，这让我感到十分难受，这是他造成的车祸，他怎么还能那么从容呢？

我再想想他的出生背景：也许他是在报复，也许他以前是被这些人害得出来流浪的呢？他也挺可怜，但是也不能这样子报复阿！他已经在桥上流浪了一个多月了，他从来没有穿衣件像样的衣服，永远都是千篇一律，每天都捡垃圾过日子！哎！可怜啊！

我希望在风雨过后，会有属于流浪汉的一片天！我坚信：阳光总在风雨后！

一位环球旅行家遇到一个流浪汉.旅行家问流浪汉：“你为什么不找份工作？”流浪汉说：“我懒散惯了，还是这样自由自在好.你是干什么的呢？”旅行家说：“我在作环球徒步旅行.我已经走了两年六个月零五天了，估计还有七八天的路程就到达目的地了.”流浪汉吃惊地说：“啊！同样是异乡漂泊，我们之间为什么差距那么大呢？”旅行家回答：“因为我在一步步追求，一步步接近我的目标；而你却在一天天打发日子.” 是什么导致旅行家和流浪汉有这样的差距呢？是思想的不同导致他们之间的差距.人的思想可以主导人的行为.人之所以会成为高等动物是因为人有思想可以思考.环球旅行家想环球旅行，因此他的思想促使他作环球旅行.而流浪汉想自由自在，因此他只是在自在地流浪.两个不同的思想造就了两个不同的命运.这也是为什么国家、学校、社会都要求，都提倡加强思想教育.作为新一代，我们应该努力学习科学文化知识同时让我们的思想不断升华.是要拥有旅行家这样的命运还是流浪汉这样的命运可以由我们自己控制.是目标的不同导致他们之间的差距.目标是人生的导航，没有目标的人生将毫无意义.目标是行为的动力.旅行家的目标是作环球旅行，而流浪汉则没有自己的目标，只是在打发日子，虚度光阴而已.蒙泰郎说过“无愿望的灵魂就像一艘断了桅杆，任由波涛漂打，甚至沉没的船.”这也是为什么国家、学校、社会都要求我们竖立。

两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。

一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。

于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……要求选好角度，确定立意，明确文体。

自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。分析从材料类型上看，这是一则叙事性材料。

新材料作文的一个特点就是立意角度的多元化，考生既可以选择流浪汉作为角度，也可以选择好心先生作为角度。但这并不意味着材料各个部分的比重是相等的，流浪汉的角度固然不能算错，但选择好心先生的角度会更切合核心立意。

为什么？从材料的重心上看，材料显然想让学生发表对好心先生的行为的认定与判断，流浪汉的行为在整个事件中处于次要地位。也就是说，从地位上讲，流浪汉与好心先生在材料中的地位不相等，他们不是同类视角的关系，而是有主次之分。

首先来看流浪汉的角度，我在网上读到一篇相关的审题立意的文章，文章说：“那位‘好心先生’的非同一般的热心肠行为让两位流浪汉的真实目的暴露无遗——原来，他们需要的并不是温饱，也不是工作的机会，而是金钱。或许，这根本就是一个，两位流浪汉所举牌子的信息都是假的。

对于这种行为，‘好心先生’选择了以相同的方式进行揭穿，并决定一揭到底。”也就是说，在这篇文章的作者看来，流浪汉的行为完全是一场，而好心先生则是一名揭穿的勇士。

在此基础上，立意便定为：与欺诈行为斗争到底、要敢于揭穿欺诈行为、你若欺诈，我必揭穿等。其实这是有问题的。

从材料上看，这则材料虽然带有明显的情感倾向，但并不意味着流浪汉就是，材料中也没有任何信息透露出流浪汉是在设计一场。虽然不排除这种可能性，但我们立意的基础不能是推测，而是要扎扎实实地立足于材料本身。

这就像法官断案，结论只能来自确切的证据，而不能是主观臆测。只要有其他可能性，就不能轻易得出确定性的结论。

例如材料中的流浪汉一定是吗？有没有其他可能，例如流浪汉本身的价值观念有错误，就是想不劳而获，作为路人，既可以施舍，也可以视而不见，因为流浪汉并未在主观上设计某种阴谋以达到敛财的目的。因此，我们不能先在地认定这就是一场。

在材料中，流浪汉之所以成为流浪汉，直接原因是因为破产导致无家可归，暂时的物质生活也出现了问题。好心先生出于帮助他们的目的，希望提供给一份工作，但被拒绝了。

这就说明，流浪汉的价值观是有问题的，他不想通过自己的辛勤劳动换取体面的生活，甚至换取一碗饭吃，这其实是典型的不劳而获、好逸恶劳的心态。好心先生的行为并不在于揭穿，而在于激励他们甚至是逼迫他们追求上进，通过双手换取劳动果实，希望给他们一份工作，改变他们的生活。

好心先生的行为是值得肯定的，他是用心良苦，不带有其他不纯粹的目的。从文章写作的角度看，部分考生会选择流浪汉的角度，批判他们的行为以及背后的价值观念，部分考生会选择好心先生的角度，对其行为表示支持与赞赏。

但如果仅仅是这样，文章便会千篇一律，出现“一边倒”的状况，更可虑的是，考生可能会站在某种道德的制高点，对流浪汉与好心先生的行为进行道德评判。这样的立意难免单一，缺少思辨性。

所谓思辨，就是要具体问题具体分析，从正反两方面进行辨析。就拿好心先生来说吧，他的行为固然值得称道，但完全正确吗？绝对合适吗？首先，流浪汉选择什么样的生活方式，本质上是他的自由，他们不就是好逸恶劳吗？他们妨碍他人的生活了吗？妨碍社会的正常运转了吗？他们没有主动行，是否得到金钱完全取决于路人的态度。

或者说，他们的行为虽然与主流行为方式不符合，但没有违反法律，甚至没有违反公共道德。作为路人，或者好心人，可以对其进行规劝，也可以提供恰当的帮助，但采取如此咄咄逼人不达目的誓不罢休的方式，恐怕有点太过火了。

其次，流浪汉拒绝了工作，说明他们的思想观念与价值方式有问题。作为真诚想帮助他们的好心先生，仅仅是采取某种极端的手段“逼迫”他们就范，强行塞给他们一份工作，意味只要有一份工作，流浪汉就可以获得温饱，甚至获得体面的生活。

这种想法未免过于简单。不能内心深处改变他们的思想意识，不能从价值观角度改变他们的自我认同与社会认同，只是采取某种直接简单的行为手段，恐怕是治标不治本。

即使他们得到了工作，思想观念与价值观不改变，他们的生活依然得不到根本的转变。流浪汉本身是有劳动能力的，他们也没有行。

如果好心先生觉得他们的行为是钱，完全可以通过合法的手段向相关部门举报，实际上他没有这样做，这就说明，即使是好心先生也不认为流浪汉犯了什么罪。但面对流浪汉的行为，他没有去具体分析造成流浪汉现状的根本原因是什么，没有与流浪汉进行进一步的沟通，而是站在某个高度，采取某种极端行为，吸引路人的眼球，从而使流浪汉感到没面子。

好心先生的行为。

授渔樵之技，促乐业安居富商李嘉诚曾说：“我从未听说过勤俭致富，我所知道的是勤劳致富。”

诚哉斯言，节俭的财富不是富裕的源泉，辛勤的劳动才是富裕的真谛。而面对只求物资自助而拒绝工作机会的乞讨者们，我们同样应以平等之态，持智慧之理，行良善之事，助贫穷之人，使其从“非不能也，而不为也”的魔障中解脱，授其以渔樵之技，使其安居乐业。

劝人改过当溯其弊病之源，请求帮助而拒绝工作的流浪者或许是当下社会功利心理的集中反映。宁食嗟来之食，而不愿自力更生，这是多么可怕的自立缺失！西方曾有个”幽默“故事，讲洪水中一女子坚持祈祷上帝的救助而一次次拒绝前面消防员的援手，放弃上救生艇的机会活活被淹死。

上帝感叹她错过一次次真正的”上帝之助“而不自知，而在当代又有多少人如流浪汉，如彼女子般”执着“地”等风来“，而一次次错失起飞的机会且不自知？”天助自助者“并不是寡淡的”鸡汤“，而是成功者自我激励的”苦胆“。于流浪汉，首要的问题在于自强自尊的缺失与麻木。

从而，面对如是流浪者，我们在给予其帮助反被拒绝后，应帮助他们恢复应有自食其力的担责心与不食嗟来之食的自强心。如先生所举的牌子一般，这类行为是激发流浪汉自强心的良药。

昭示天下使流浪汉们”尴尬“，使流浪汉不愿再在这地方”丢人现眼“，羞耻与自强就会慢慢解冻他们那颗久受恩惠而丧失独立意识的心。曾有哲人遇一流浪者，大发善心予以资助后坚持要拿去流浪汉的手表，以示其所得并非不劳而获，而是通过出售手表而拥有，流浪汉由此振奋精神，经商致富，改写人生。

点醒他人方式有多种，或许一句工作致富即可，或许举牌表态收效仍不明显，但无论如何，重在用头脑与善意助其醒悟，催其奋进。同时，帮助此类流浪者亦需坚持不懈地感化，罗马并非一日建成，积陋成习，那坏毛病也并不是一块牌子救得了的。

若要在社会上营造”光荣属于劳动者“的氛围，不仅需要善德之人坚持不懈地举牌敦促，也需要社会各界共同监督，共同努力，让流浪汉”喝水不忘挖井技，试衣应知剪裁工“，让懒惰与无能的借口无处可藏。这同样亦是 *** 为全面实现小康而扶贫致富的新首段，”劳动脱贫“当成为所有为善者坚持的原则，纵容与宽宏只会养育更多的”米虫“。

总而论之，提供工作培育劳动意识实为救助流浪汉一良策。愿所有施助者能掌握这一艺术，愿所有流浪者能坚守这一底线。

授渔樵之技，得立身之本，树自强之心，得安居乐业。【解析】试题分析：这是一道材料作文题，审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。

读后可知，流浪汉街边“晒”遭遇、博同情以求得路人在经济上的援助，却不愿意踏实工作，依靠自己的努力来获得生存的能力。材料中的“好心先生”的行为也是值得考生思考的，应给予肯定和认可。

因此可参考以下立意：凡事都要依靠自己，自力更生，不能过分依赖外部条件。不劳而获、好逸恶劳是可耻的。

付出才有回报。授人以鱼不如授人以渔等。

可写记叙文，也可写议论文，要拟写一个出彩的题目。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用 E 【易错警示】材料作文题，固然可以从多个角度立意，但考生写作时，首先要读懂材料，这是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。

例如本题中的材料虽然并没有明显的感情倾向和价值评判，但考生在写作立意时，其情感倾向应该要有一个正确的判断，那就是他的立意（观点、思想）要符合材料的基本倾向，要符合社会主流的思想，要体现正确的价值观。从这则材料的基本倾向可以判断，必须是围绕对流浪汉的行为提出批评和否定，对“好心先生”的行为表示认可和肯定进行立意。

否则，就应判偏离题意。如果抛开上述角度，从“社会的不公”“论工作的重要性”“如何防”“和陌生人沟通的注意事项”“欺无处不在”“人不可没有尊严”“要善于抓住机会”等方面进行立意，与题目材料基本含意关系不大，则判偏离题意。

我的故乡青藏高原高原的牧区流传着一个藏羚羊的故事一个猎人在山上发现了一群藏羚羊，正要举枪瞄准，藏羚羊却发现了危险，四处逃难了。猎人举枪追击。眼看追到了悬崖边上，年轻地藏羚羊纷纷一跃而过，只剩下一对母子在羚羊在岸边。而猎人很快就追上了它们。藏羚羊的弹跳力很强，在快速奔跑时跳跃可达数丈之远。但是对于小羚羊来说却很困难，贸然起跳会使它粉身碎骨。但母藏羚却能跃崖逃生，而小藏羚将落入猎人之手。

盗猎者紧随其后追击，快追到峡谷尽头时，母子俩同时起跳，但是弹跳的那一瞬间母羚羊放慢了速度，只用了和小藏羚相当的力量。母亲在半空中先于小羚羊下降，小羚羊稳稳地踩在母亲的背上，以此作为支点第二次起跳，顺利地逃到了对面的峡谷，而他的母亲却无力第二次起跳，落入峡谷摔死了。那一幕让盗猎者震惊了！他跪倒在地，含着泪将罪恶的枪扔到了山谷里。尽管母爱不一定要以自杀为代价，但那一降是母爱的升华，是母爱的至高境界，感天动地；那一跪是良心的觉醒，更是对母爱的至诚敬仰。一个是爱的牺牲，一个是爱的觉醒。

两个流浪汉在街边举着牌子上面写着“破产无家可归很饥饿求帮助”。一位先生上前说我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。于是这位先生也举了一块牌子站在他们身后牌子上面写着 “我给他们提供了工作机会但他们拒绝了。 ”流浪汉很尴尬想要换个地方这位先生又跟了过去??要求选好角度确定立意 明确文体。自拟标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭。【考场佳作】别用善良纵容懒惰“破产无家可归很饥饿求帮助“街边举牌的流浪汉是否让你的恻隐之心涌动 ”我给他们提供了工作机会但他们拒绝了“那位先生在一旁举起的牌子看了又有何感受这位先生的举动在告诉我们别用善良纵容不劳而获的懒惰。弯腰在行乞者面前的碗里放下零钱是一种善良为无家

流浪动物研究论文

二零一三年十一月二十九号，我们一群人提着大包小包浩浩荡荡地前往爱之家流浪猫狗救助站。这一天是我们计划已久的一天，也是我们期盼已久的一天，乘兴而至。爱之家比我们想象中大很多，总共有七八十亩地，坐落在一个风景优美的小山村里--双流县永安镇新街村。还未到达，就听到狗叫声从遥远的山里传来，可谓是一触即发，成千上百只狗狂吠不止，场面颇为震撼。我们比其他组员提前到达，在爱之家的门口一经过一番沟通后，一个上了年纪的大叔帮我们把东西提了进去，算是成功打进“敌营”。刚开始进去我觉得非常不适应，一股子狗的味道，大狗小狗围着你转，对这些外来者们表示非常的好奇。不过狗狗们都非常友善，用它们水汪汪的大眼睛看着我们，那目光让人心软，这或许是狗的本能，因为他们是人类最忠实的朋友。我们偶遇到一群高中生，据说他们隔两三周来一次，帮忙打扫卫生，穿着志愿者的衣服，笑得很灿烂。由于第一次到这样的地方，我觉得我们更多是像个旅游者一样到处参观，狗狗的热情难以抗拒，它们期待着你的抚摸，冲你高兴地摇着尾巴，不时地扑到你的身上。即使曾经被人遗弃，他们也从不憎恨人类，即使曾经被人虐待，他们也依旧依赖着人类的温暖，其实反而是它们带给人类的温暖更多……人类和其他生物该怎样相处，这或许是个永恒的话题，但是至少，在不威胁我们生存的情况下，我们应该和平相处，一个社会的文明程度更多的是看它对弱者的关怀，不管是人还是流浪猫狗。后来到了猫舍，这应该是女孩子更喜欢的了，猫比较爱干净，它们大多慵懒地伏在木头上，不时地蹭蹭墙，跳来跳去，十分可爱，一声又一声的喵，叫地人心痒难耐。我们果真也这样做了，拿着扫把冲进了猫舍，和猫猫蹭来蹭去，大眼瞪小眼，大多数的猫也温顺的在你身边跳来跳去。不过猫始终是警惕性比较强的动物，事实上我一直觉得它们就是缩小版的豹子，猫科动物给人的感觉就是这样的，看那走路的姿势，有一种攻击性在里头。所以我只是进去扫了扫地，有个笨蛋同学还被猫咬了一口。最为精彩的是我们捡狗屎的片段了，顺利会师之后，我们决定要干些有实在意义的事，于是大家拿着竹夹，铲子，行走在乡间的小路上。我估计这都是大家第一次干这种事，所以十分狼狈，居然还不小心弄到了裤子上，更不用说人生当中第一次踩到这么多狗屎了……怎么说呢，好歹还是做了点事的，此段就不展开描述了，应该说，脏，并快乐着。想起之前采访这里的工作人员，他们都是上了年纪的大叔大妈们，大叔很淳朴，还很不好意地不让拍照，说很感谢我们的到来。其实我们真正能做到的很少，仅仅是冰山一角。前期的宣传活动大家都是动力十足地大吼大叫，我们也很感谢那些充满爱心的学姐学长们送来那么多东西。不过我想大家更应该地是树立这样的意识，爱护小动物们，它们需要温暖，更需要的是尊重。走的时候有个漂亮姐姐送来一只小狗，躲在怀里很可怜的样子，因为昨晚被主人吊在门上打。回来的第二天，看到爱之家的创办人陈阿姨发微信说有人领养了一只独眼的萨摩耶，照片里的女孩和那狗狗相依相偎，让人情不自禁想要微笑。我们更希望的是：猫猫狗狗们，希望你们能够快乐地生活下去！

支持者认为他们是爱心人士。认为流浪狗猫也是生命，应该得到同情。反对者认为他们只是有收集动物癖，是一种心理空虚，明知道不能为流浪狗猫提供足够的生活空间，还不停地往家里收流浪狗猫，影响自己、家人、邻居的生活。其中的有些人还与周围人有着人际交往的障碍，只愿与狗猫接触。有些人的救助观点不科学，思想顽固，因此还发生过流浪狗猫屯积者与原本合作的小动物救助机构不欢而散的事件。甚至于还有利用流浪狗猫敛财的人（如上海的多姿融就受到质疑）。公共区域喂养流浪狗猫在同情流浪狗猫的人中，大多并没选择将流浪狗猫带回家喂养，而仅仅是将流浪狗猫安置在所居住小区或学校，定点喂养。这种做法往往因此引发与周围邻里的冲突。如南京烧狗事件便是南京燕园小区以褚裕为代表的同情流浪狗一方和以朱氏夫妇为代表的反对流浪狗一方激烈冲突不能解决的产物。支持者认为那些反对流浪狗猫的人应该要理解要支持公共区域喂养流浪狗。反对者认为公共区域是大家的地盘，同情流浪狗的人没有资格不经周围人同意就在公共区域喂流浪狗猫，况且同情者大多只愿喂狗猫，并不对流浪狗猫的卫生、发情、伤人等情况负责，喂狗猫只是做秀，并不是真正的爱心人士。处理流浪猫的方式社会上很多爱心人士都非常关心流浪猫，主动给它们提供帮助。不少小区都有好心人定时定点的为流浪猫提供食物，也许仅仅是剩饭剩菜，也许并不充足，但足以使流浪猫得以生存。然而，由于人们投喂食物却带来了另一个严峻问题：由于定点投喂，越来越多的流浪猫聚集在一起，所谓“饱暖思淫欲”，对于猫来说也是一样，吃饭问题解决了，本能就开始蠢蠢欲动，使得流浪猫不断繁衍，流浪猫的数量有增无减，这样不仅仅形成了恶性循环，更为流浪猫的救助工作带来很大的困难。1、抓捕。对于亲近人的流浪猫可以给它一些食物，引诱它前来，逐渐接近后把它们抓到笼子里。如果是很有警惕性的流浪猫，一定不要强行抓捕，以免发生意外。可以联系动物救助组织，使用专用的诱捕笼将其抓获。2、绝育。流浪猫在发情期常常会有异常的举动或声音，因而扰民。绝育是当今国际上公认的，有效控制流浪动物数量的方法。有些大中型城市已经有宠物医院可以免费为流浪猫进行绝育手术，如果有流浪猫需要绝育，可以先联系动物救助组织申请免费绝育名额。3、放归。在猫咪绝育后，把它们放回到社区内熟悉的环境中，定点喂食喂水。一般公猫在做完手术后当天就可以放归，母猫则需要几天的照顾。还可以联系动物救助组织，为年幼或者适合家庭生活的猫咪寻找领养家庭。通过以上方法，现有流浪猫的生活质量能得到相对的改善，流浪猫的数量也会逐渐递减，其产生的社会问题也会逐渐减少。需要特别指出的是，在救助猫咪过程中，并不是能得到所有人的认同，要考虑到对周围环境及其他居民的正常生活的影响，尽量做到不扰民、不破坏社区环境，有些事情需事先和居委会进行沟通，如安放猫窝、安放诱捕笼等，需先得到居委会的许可。另外一定要注意，对于那些无法给予它安定环境或家庭的猫咪，尽量不要特别亲近它，最好在较远处投食，毕竟对于那些仍然要在户外求生存的流浪猫来说，让它们保持一份对人类的戒心，会让它们的生活更加安全

夜深了，狗怎么也无法入睡……它又被粗暴的主人踢了一脚。因为它出现的不是地方，毫无戒备的狗对自己的被踢表示极大的愤慨，“呜”了一声以发泄心中的不满，满脸警惕地后退了几步，冲着主人示威性地叫了几下。由于寄人篱下，底气显得有点不足，跟主人对峙了半晌，狗又像平常一样败下阵来，耷拉着脑袋恹恹不乐地径直离去。狗很委屈，深感自己的地位不公，同样是生物，为什么人和狗有如此大的区别？人踢狗天经地义，而狗出于自卫的需要咬了一下人，仿佛犯了大戒，人人群起而攻之，被扣上疯狗之类有辱尊严的帽子？狗忍不住为同类鸣起冤来，有哪条明文规定狗不可以咬人呢？难道狗素来命贱，天生是让人欺侮的吗？为什么没有人站出来替狗主持公道呢？人可以有自我保护意识，为什么狗连这么一点最起码的权利也被人毫不留情地剥夺了？狗类招惹谁了？想着，想着，狗激动得有点不能自已了，狗顺着墙角蹲下，继续刚才未竟的思绪……也许情况会有所不同，假如能跟主人交流，交流的话，狗情不自禁地想。是的，肯定是这样。有这样的想法真高兴，于是狗渐渐地淡忘了刚才被踢的不愉快，对未来充满了憧憬，希望总归是有的，明天可能会是另一种情况。狗一边警惕地蹲在主人家门口忠实地履行着自己的职责，一边安慰着自己：眼前的处境虽然不怎么样，但无论如何，活着本身就是希望。不过我真的不懂人为什么这样喜欢欺压弱者，难道就因为他们比我强？我曾经也欺负过一个小孩儿，那种感觉还真不错，不过，其实我不应该对那小孩儿那么凶，因为根本不是那小孩儿的错。狗思绪万千，不禁想起了过去的种种苦楚，新仇旧恨一起涌上心头，也该是结束这种窝囊的日子的时候了。狗决定跟主人对着干，于是，狗只觉有股神奇的力量支配着它，不由自主地冲进主人睡觉的屋子。

流浪动物研究论文范文

现如今养猫狗等宠物的人越来越多，但同时部分养宠人士随意弃养的现象也逐渐增多，城市里流浪动物的数量明显上升。离开熟悉又温暖的窝后，流浪猫狗时常躲在城市的阴暗角落，或被不怀好意的人欺负，或畏惧于马路上川流不息的车海，或因皮肤病等疾患受尽折磨。在不少大城市，时常有爱心志愿者救助并照顾它们，使它们重新体验到人间温暖。在汕尾市城区，眼下也有这样一群人，为流浪动物撑起一片遮蔽风雨的地。

下面以“救助流浪狗”为主题，给出5篇范文，供您参考。

1、它是一只流浪狗

最近，我们的小区里出现了一只脏了吧唧的流浪狗。它把窝安在一楼阳台下堆放杂物的角落里。爸爸说，它就是几个月前我们见过的那只狗。

那天，正是冬天最冷的时候，爸爸刚下楼，一只狗从门缝里挤进来，长长的、洁白的毛拖在地上，一个黑色的小鼻子嗅来嗅去，它抬起头，从“长头发”里面露出一双黑亮的眼睛，里面写满了渴望。妈妈说，这应该是哪个邻居家的漂亮狮子狗跑出来玩，我们赶紧把它放了出去。它肯定就是在那个时候走丢，或者是被主人抛弃了；它肯定就是在那个时候到处找吃的，在小区煤堆里把自己弄脏了；它肯定就是在那个时候勉强找到一个安身之所，然后像一堆破棉絮一样无力地缩在角落里。

从此，我便开始注意它。每当它看到我走近，就兴奋地往我身上扑，我赶紧跳开，嫌它脏。其实我有点怕它追着我回家，防盗门一开，我总是快速跳进去，门“啪”地在我身后关上，我偷看它，还是跟我一步的距离，用那双黑亮的眼睛看着那扇门。后来，只要奶奶家中午吃排骨，我都会给它带一些回来。有一次，我把骨头放在它的窝前，它摇着尾巴跑出来，叼起一根，嚼碎了跑回窝里，一会儿出来，又叼起一根嚼碎了跑回窝里，第三次，它才坐在窝前，安心地大吃特吃起来。从它的窝里传出一阵细细的“呜呜”声，我好奇的弯下腰，看到了两双黑亮亮的小眼睛，就像它们的妈妈一样，里面写满了渴望。后来，在小区的楼下，经常会出现这样的情景：两只小狗崽“呜呜”叫着跟狗妈玩耍，它们的旁边，是吃不完的、人们留给这一家三口的骨头。

又过了几天，我只看到这只流浪狗孤零零的身影，黑亮的眼睛也变得黯淡了。邻居们都不知道是谁抱走了它的孩子。

人们照例为流浪狗送食物，只是从它的窝里，我再也没有听到“呜呜”声。

2、流浪狗的“家”油站

我家附近的加油站里住着一头小狗。早先，我以为这只小狗是加油站的叔叔阿姨们养的。小狗非常可爱，但是全身有点儿脏。我问叔叔阿姨为什么不给小狗洗澡？这才得知小狗原来是只“流浪狗”。因为加油站里的一位阿姨经常给它吃的，从此，它就经常到加油站里来。

我们在加油站进进出出了一个多月，小狗渐渐认识我们了。刚开始，我们一到加油站，它就跑到我们车旁。我们一下车，它就对着我们拼命的摇尾巴，只要我们没有走出加油站，小狗就一直跟着我们。有的时侯，还会在我面前打滚，真好玩！

又过了一年多几个月，小狗和我已经很熟悉了，我们成了杂技演员而且配合非常完美。每当我走下小车，它就站起来，边向我挥手，边“汪汪“的叫，仿佛在说：”快来呀！快来呀！要表演杂技了！”不一会儿，我走了过去。第一个节目叫：“抱头鼠窜”。开始表演了，小狗抱着头，把脚缩起来，从我脚下滚了过去，妈妈爸爸看了以后连声叫好。下一个节目叫：“拍手”。开始了！小狗站了起来，我俩拍起了手。爸爸妈妈觉得我们表演的太好了，从此，爸爸妈妈给我们起名叫：“超人杂技团”。

渐渐的，我长大了，作业也开始多了，很长时间没去跟狗玩了。狗狗也开始无聊起来，现在它把大街当作它散步的地方，把加油站当做自已的家。

我真心的希望所有的流浪狗，流浪猫，不，是所有的小生命都能找到属于它们自已的家。

3、遇见流浪狗

晚上回家的路上，我看到了一条流浪狗。那条狗看样子没有危险，我就慢慢得走近它。从远处看，肚子很大，身上的毛一大堆卷在一起，应该是一只母狗。走近一瞧，它的毛只有几根竖在那，看起来很可怜！当我注视它时，它发出了一阵阵的低吼。当我假装看不见它时，它却装出一副可怜巴巴的模样。就这样反反复复重复了好几次，我不耐烦了，就把路边买的一个红薯用力地丢给它，然后，头也不回地就走了……

我刚走了几步，就感觉有人在跟踪我一样，回头一看，发现居然是那条流浪狗在跟着我。我停下来看着它，它一会儿望着我，一会儿抓着我的脚不放。我被它抓着的时候感觉有一点不舒服，就学着它叫了几声“汪汪汪”，那只狗被我吓到了，疯一样地跑走了。这时候，我才松了一口气，又慢悠悠地走了。

当我快走到家时，又发现了那条狗，我心里想：路遇魔鬼，算我倒霉。这时我想到了一个办法，从书包儿里找到了一块肉，扔了出去。那条狗好像闻到了肉香味儿，掉转矛头就朝肉的地方奔去，我终于安心地走回了家。

这条流浪狗居然比我想的还贪吃，它可能是觉得我可以当它的主人吧！

4、流浪狗和流浪猫

在这个暑期，我读了一本有趣的书:《流浪狗和流浪猫》，这本书很感人，大致内容是这样的。

稻香村是一个美丽的小村庄，因为坐落在山里，与世隔绝，所以它被称为“人间仙境”。但是有一天，草地上停了一架直升机，里面坐着甜甜小姐和她的宠物狗拉乌尔。过了几天，甜甜小姐买下整个稻香村，改名为“玫瑰度假村”。“玫瑰度假村”是一个宠物成堆的地方，这里都是出身高贵的纯种狗，只有一只流浪狗叫黄大侠和一只流浪猫叫黑骑士，它们一直生活在这里四处游荡，可是不久，高贵的波斯猫爱上了具有骑士风度的黑骑士，美丽的西施狗爱上了侠肝义胆的流浪狗。可是西施狗的主人非常势利，它们把西施狗当赚钱的工具，千方百计的阻挠西施狗和流浪狗在一起。流浪猫不惜牺牲生命，最终让流浪狗和西施狗在一起了。每当夕阳西下，就会看到一只孤独的狗，伴着孤独的日落在唱《流浪之歌》那是流浪狗在怀念它最亲密，最好的朋友——黑骑士。

这本书让我懂得了，在动物的世界里，也有和人类一样的亲情，友情和爱情，更让我们明白了亲情和友情是多么的伟大，多么的珍贵，多么的重要!

5、流浪狗和流浪猫

在这个暑期，我读了一本有趣的书:《流浪狗和流浪猫》，这本书很感人，大致内容是这样的。

这本书让我懂得了，在动物的世界里，也有和人类一样的亲情，友情和爱情，更让我们明白了亲情和友情是多么的伟大，多么的珍贵，多么的重要!

我感觉救助流浪狗其中一个非常有效的方式就是说买狗，尽量减少这种事儿，尽量用领养小狗代替买小狗，可以减少流浪狗的数量。

救助流浪狗的作文，这你要写出真实的经历，首先你要去观察流浪狗，他有多可怜，然后你帮他以后你要怎么做？然后怎么做？然后她有多幸福

随着生活水平的提高，中国的宠物市场日益壮大，而种类繁多的宠物各需不同的生理环境。下面是我精心为你整理的宠物饲养的相关论文欣赏，一起来看看。

中国国内饲养宠物存在的问题

摘要：改革开放以后，随着人民生活水平的提高，宠物逐渐走进了中国人的生活之中。但相较于国外许多国家，我国的宠物文化起步较晚，因此难免存在许多问题。我们应该正确认识这些问题，才能以科学的方法去解决它们，善待身边的宠物。

关键词：宠物中国问题

随着人们生活水平的不断提高，越来越多人开始注重精神生活的追求，越来越多的宠物走进了各个家庭。根据2011年调查，在中国，平均每2户家庭至少曾尝试拥有过宠物，其种类比较繁多，从寻常的猫狗到蛇、蜥蜴等，有些家庭甚至拥有两只以上的宠物。21世纪以来，因为改革开放后的人民生活水品的不断提高，宠物也逐渐成为了许多家庭的一部分。

1 背景

日常生活中，我们常常拥有一些特殊的“朋友”，比如导盲犬等，这些“朋友”成为一部分人生活中必不可少的东西，它们就是宠物。

究竟什么是宠物?宠物一般是指家庭喂养的用于玩赏、给人们做伴的动物。宠物这个词，早在西汉年间便已经出现了，西汉时的匈奴民族喜欢将鹰作为自己的宠物，同时也将它作为身份和地位的象征。

由于历史的原因，中国的宠物真正进入普通民众的生活与其他国家相比起步较晚，无论是在种类方面看还是规模方面。在清朝，慈禧特别宠爱吉娃娃，甚至只允许皇室的成员饲养。新中国成立后，大约在70年代，宠物甚至被认为是“走资派”的行为，宠物文化在这段时间几乎在中国销声匿迹。改革开放后，百姓有了更好的经济基础和更多的文化积淀，市场上也出现了较为成熟的相关配套设施，为百姓饲养宠物提供了必备的基础和便利的条件。

2 存在的问题

与以前相比，虽然目前我国人民对宠物文化有了更加成熟、科学的认识，但实际上真正的“宠物产业”仍在起步阶段。该阶段属于一个不断探索发现，一个不断改正修正的时间点，所以也出现了许许多多的问题，等待着相关人员的妥善解决。

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在大城市里对于这个城市里能不能养狗的这个问题，争议是有的，宠物伤人随地大小便，这些恶习对于那些不养狗的或者养狗多少只是程度不一样的反感，城市里没人规定不能养狗，还是能养狗，我们只是应该更加的文明养狗！有人认为城市里养狗就是患，这种观点有点偏激也很值得商榷。养狗问题究竟出在哪里？规范养狗的管理难处何在？如何才能规范文明养狗？这些才是市民更为关注和值得探讨的。经济发展迅猛，人们的精神需求开始多样化，这是进步的表现，也是社会和谐的需要。养狗本身没有错，但是对于如何做一个文明的养狗人确实有必要大力引导和规范，监管部门需要做的事情也很多，比如建立宠物登记制度，免疫制度，人道的流浪动物管理制度等。有人认为城市里养狗就是患，这种观点有点偏激也很值得商榷。养狗问题究竟出在哪里？规范养狗的管理难处何在？如何才能规范文明养狗？这些才是市民更为关注和值得探讨的。凭什么拿我的生活埋单你的情感需求？如今的小区，总是会在树坑、门口和路旁遇到别人家宠物狗的“便便”；也会在才入美梦的时候，被一两声尖利的犬吠惊扰。最开始还能自我解嘲地说是“走了狗屎运”，一笑置之，可时间久了，发现养狗的越来越多。晚上的零星狗叫也逐渐变成了不时的“情歌对唱”甚至是“演唱会”。不堪此般干扰的业主找到物业，却往往得到无奈的回答。是啊，那么多业主养狗，怎么管得了？何况物业也不能总是管这些小事儿，“人也不能总和狗过不去吧”？于是，一些弃妇、空巢老人、子女在外地上学的父母、新婚小两口都成了养狗一族，将他们的情感需求寄托到宠物狗的身上，且美其名曰是一种“爱的转移”。养狗之势愈演愈烈，甚至成了继买车、买房之后又一个炫耀财富和地位的方式。殊不知，狗在作为人类最忠诚朋友的同时，也是细菌和疾病传染的重要途径。尤其是令人闻风而栗的“狂犬病”，更是让那些身边有人养狗的住户和市民怨声载道。到处是污染环境的排泄物，还随时有可能被狗咬伤。有市民不禁发问：“凭什么要拿我们的健康和生活环境作为代价来满足少数人的情感需求呢？” 文明养狗其实也是一种道德水准的体现，当自己并不具备养狗的必备条件（尤其是经济条件）时，你养狗就会干扰到别人的生活。这时，养狗就不再是单纯的个人行为了。养狗可以，请不要干扰别人的正常生活。对于我们目前要做到的就是怎么能更好更合理的去喂养好狗狗，对于狗狗日常的训练管理，生活上的管理，对于这些我们是能做好不扰人，做到健康快乐的喂养狗狗！

流浪老人失踪原因研究论文

在日常生活中出行还是非常赞同的，但是一定要保护好自己的人身安全，同时也需要有一个人可以进行相互的陪同

生意失败、感觉没面子、怕拖累儿女。

这个老人无法接受生意失败带来的打击，不想面对现实，所以与家人失联二十多年。这个84岁的老人是一个文化人，当年毕业于上海交通大学，年轻的时候在合肥有稳定的工作，1998年时从单位退休。他退休后不甘平淡生活，拿了4万元去广东投资做生意，结果亏得血本无归。他不能接受现实，无法接受生意的失败，所以不想回家，一直在外流浪了20多年。

感觉没面子，也是这个老人与家人失联20多年的重要原因。这个老人曾经是成功人士，是别人羡慕的对象，是八九十年代的大学生，有稳定良好的工作，幸福的家庭，但投资失败以后，他认为自己很丢面子，回去后会接受周围人的嘲笑和异样的目光，所以他选择独自离开，在生意失败后再也没有回过家。

不想拖累儿女也是这个老人与家人失联20多年的原因，因为当年4万多是一笔巨款，因为他投资失败血本无归，他已经没有任何积蓄，而且还有一些债务，如果他回家就会给儿女增加负担，需要儿女赡养他，而且要帮他偿还债务，他不想成为儿女的累赘更不想脱离自己的儿女，所以选择消失在茫茫人海中。

老人失联后，家人想尽办法寻找却一直没有老人的消息。在志愿者的帮助下，终于帮这个老人找到了家人，当他的女儿看到失恋20多年的父亲时，特别激动，小跑上前抱着父亲失声痛哭。与女儿相认以后，这个老人还不想回家，在志愿者和女儿的劝说下，这个老人才打开心结，同意随女儿回老家养老。其实人不论遇到什么样的挫折与困难，都不应该放弃家庭，这是不负责任的表现，要知道家永远是自己坚强的后盾，是自己避风的港湾。

1 完善失地农民社会保障问题研究2 完善我国农村社会养老保障体系的探索3 政府责任视角下的农民工社会保障制度研究4 社会保障基金筹资模式的比较研究5 “城中村”失地农民社会保障机制的构建6 我国社会保障基金投资运营管理问题研究7 我国农村残疾人社会保障的问题及对策研究8 社会转型期弱势群体生存保障问题研究9 统筹城乡社会保障制度研究10 论中国社会保障基金的保值增值11 工会组织在社会保障制度建设中的作用研究12 新农村建设中的农村社会保障问题研究13 关于构建我国社会公平保障体系的研究14 农村土地产权与失地农民社会保障问题研究15 农村社会养老保障模式研究16 我国农民工社会保障问题研究17 农民工社会保障体系研究18 女性农民工劳动权益保障研究19 基本养老保险逃费现象的成因及对策研究20 我国农村养老保险制度区域差异化研究21 河南省农村养老保险制度的构建22 我国社会基本养老保险个人账户风险及其控制23 “三支柱”养老保险体系中的企业年金研究24 建立和完善农民工基本养老保险制度研究25 人口老龄化对我国养老保险的影响与对策36 论中国现行养老保险制度对就业的影响37 农民工基本养老保险问题研究38 人口老龄化趋势下的养老保险制度研究39 养老保险基金投资风险与防范机制研究40 中国农村养老资源的需求与供给研究41 构建城乡统一的养老保障体系研究42 转型条件下中国农村空巢老人的养老保障研究43 失地农民养老保障制度及其可持续发展问题探索44 民间养老服务机构运行机制和养老保障功能研究45 应对老龄化的中国农村养老保障制度研究46 养老保障中的政府角色研究47 东亚国家养老保障模式比较研究以及对我国的启示48 新时期我国农村医疗保障制度建设问题研究49 农村医疗保障制度建设与发展研究50 中国城镇医疗保障制度研究51 农村医疗保障体系及其运行模式研究52 城镇弱势群体的医疗保障问题初探53 论我国医疗保障事业中的政府责任54 农村新型医疗保障制度及其构建路径研究55 制度边缘人口的医疗保障问题研究56 农民工医疗保险制度研究初探57 经济不发达地区农村医疗保障制度的研究58 社会医疗保险费用监控系统的设计与实现59 中国社会医疗保险费用控制研究60 我国医疗保险市场上的道德风险及其控制61 社会医疗保险中的医方道德风险问题研究62 河南省医疗保险运行状况分析及对策研究63 我国城镇医疗保险制度改革问题与对策研究64 医疗保险制度的国际比较65 农民工医疗保险制度研究初探66 我国现行城镇居民基本医疗保险制度中的道德风险及控制对策研究 67 医疗保险费用控制机制研究68 社会医疗保险基金的风险管理研究69 医疗保险费用支付方式探究70 我国社会医疗保险中政府与市场的角色定位研究71 论我国农村社会救助的政府责任72 我国流浪儿童社会救助问题研究73 论我国城市流浪乞讨人员社会救助问题研究74 农民工社会救助制度缺失与对策研究75 城镇弱势群体社会救助问题研究76 新农村建设背景下农村社会救助问题研究77 科学发展观指导下的社会救助问题研究78 我国城市反贫困问题研究79 我国城市残疾人社会救助的现状分析与对策研究80 建构城市贫困大学生统一社会救助体系81 构建农村社会救助体系的思考82 中国社会救助制度改革研究83 中国农村社会救助及最低生活保障制度研究84 社会弱势群体医疗保障问题研究85 城镇灵活就业问题研究86 高等教育大众化背景下大学生就业问题研究87 灵活就业人员社会保障问题研究88 公务员养老保险问题研究89 机关事业单位养老保险问题研究90 家庭功能变迁中养老模式的选择91 农村留守儿童问题研究92 人口迁移中农村养老问题研究93试析我国医疗费用增长过快问题94我国医疗保障制度的公平性刍议95论医疗保险道德风险的防范与管理96论完善我国养老保险基金收支平衡的机制97论城乡一体化的居民医疗保险98论我国工伤保险的预防职能 99论我国失业保险制度的完善100论我国社保基金的监管机制101论我国社保基金的运营102医疗保障的政府责任研究103医疗保障的政府投入问题研究104养老保险的政府投入问题研究105论城乡一体化的养老保险制度的建立106科学发展观与社会保障107论医疗保障水平的地区差异108 我国失业人员社会保障问题研究109 对完善农村新型合作医疗制度的思考110 我国社会保障基金管理研究111 对完善我国社会保障基金监管制度的思考112 论我国社会保障中政府的责任113 社会保障基金与资本市场互动关系研究114 我国企业年金制度研究

在2021年3月29日上午，72岁的驴友黄杰跟驴友骑行结伴行至旗山，并进行了组队爬山登顶。在他们下山的时候，黄杰是独自走在前面，其余人以为他自行离开了，也就都散了。

但是黄杰的妻子晚上迟迟等不到丈夫，也无法联系上，她就报了案，人们根据最后一次见到他的地点为中心展开搜索，经过6天之后，人们根据异味找到黄杰的遗体。

通过现场勘查推测，黄杰应为不小心滑倒而受伤离世。

户外运动本身就具有一定的危险性，再加上黄老先生72岁的高龄，稍微有一点儿意外可能就是致命问题。就算他自身身体硬朗、经验丰富、装备齐全，但是岁月是不饶人的，老年人机体的硬性恢复能力和防御能力还是比不上年轻人。

我个人很佩服黄老先生这样的冒险者，他骑行去过藏地，也登顶过许多名山大川，是经验丰富的资深驴友，这一次的旗山对他来说并不是什么挑战。只不过衰退的反应能力和防御能力让他失去了生命，算是在阴沟里翻船了。

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因此，我们还是要量力而行，外出旅游时要谨慎，提前做出充分的准备，也不要单独行动，这样万一出现意外也好有照应的人。

在黄老先生失踪之后，除了当地的消防、民警、志愿者、村民之外，之前跟他同行的驴友也在搜寻队伍之中，并且发挥了重要的作用。

这些黄老先生昔日的朋友，并没有急于撇清关系，也没有害怕家属讹人而溜之大吉，而是全程积极的参与搜救，甚至有时候搜寻时比他的家属更早到达失踪地点，还不断的鼓励其家属。

当黄老先生的遗体被发现之后，其大儿子也是非常感激这些人，在现场手写了感谢信，表达了自己的深深感激之情。

可以说黄老先生在年迈之时，能够潇洒快意，还结识到了这样一群有担当的热心朋友，是他人生的一种幸运，我个人还是羡慕这样的友情了，70多岁也不算遗憾。

黄老先生所在的这个驴友团，他们攀爬的旗山属于未经开发的野山，道路狭窄崎岖，杂草和裂缝都是安全隐患，别说黄老先生这样的老年人了，就算是精壮的青年都有可能发生意外。

近些年来，驴友们在外遇险的事情越来越多，由于他们的探险地带多为未经发开的“非旅游区”，其潜在危险因素过多，通讯信号也差，发生意外时很难自救，救援人员同样很难快速找到其位置，等错过黄金救援72小时之后，被困人员的生存几率就几近为零。

因此，我们还是不要进入禁区或者危险区域，不然出现意外之后会浪费许多社会资源，更是会把自己的小命搭进去，实在是不划算。