日本历史论文题目格式及范文英文名

每个都有每个的写法第一个关键词是关系，你主要是写他们的关系，洋务运动的影响啊，背景，每个内容对中国近代化的影响，2可以从因果来看，中国外交政策如何制定，与甲午海战有什么关系，撒权辱国的外交政策与甲午海战的关系，签订这样的外交政策的有点与缺点等等3这个主要是比较，可以从影响规模时间成果等等来看，主要是比较，加上自己的观点，当然可以用百团大战和其中的一个相比较。4这个我觉得还是从影响因果来看，背景，内容等等来看论文不能抄书，要有自己的观点，写的时候可以分点，从大的方面来分结构，那样思路会清晰点自己努力哦

呵呵，第一个和第二个都好写，你才初二，这样的话写第二篇吧，第一篇可以写的东西深了些。关于写历史论文，这个首先你要收集材料，然后分析材料，比如第二个问题，可以1、甲午战争发生的历史背景经济、政治、社会、文化2、清政府的外交政策简述一下从南京条约到马关条约找出它们的共同点从而归纳出清政府的政策3、清政府外交政策的成因政治经济文化社会几个方面来谈4、结合甲午海战背景和外交政策成因谈谈甲午海战失败的原因政治经济文化社会5、对甲午海战和清政府外交政策做出评价6、给你的启示。可以结合实际，比如谈谈如今我们国家的外交政策如何保卫南海这些就行了，希望你能明白

论日本从中国影响下的脱离——从蕞尔东夷到世界强国常常会觉得历史事实与人们的理解相去太远，人们相信他们愿意相信的事情，虽然那不一定是事实，种种的错误迭加起来，使得对历史的评价越来越困难，历史学家在很多时候知道事实是怎样，但历史学家却又不能把正确的事实直接告诉大众，即使是可以，大众恐怕也不会接受正确的理念，人们更愿意相信他们愿意相信的。这点在看待日本的问题上更为突出，一个基本的认识是国人普遍认为在传统的东亚关系中，日本像朝鲜、琉球、越南一样只是中国的附属国，实际上，这种说法只不过是国人天朝美梦中的梦呓而已，日本的心思远比国人想的要开阔。传统的东亚国际关系是以中国为中心的一种不平等的国际关系，这种不平等与近代列强殖民地之间的不平等又有所不同，在文化上，所谓的“华夷之辨”将中国之外的民族视为劣等的民族，在经济上，用“朝贡贸易”来显示中国对“蛮夷”的恩惠，在政治上，用“宗藩关系”来明确中国对四夷的优势。而日本在这个体系中的地位实是难以划分，日本形成统一国家的时候大约是在4世纪后期到5世纪前期，在统一前，日本列岛上分布的各个小部落向中国进贡的不在少数，大的部落联盟也间或有之（如倭奴国、邪马台国），即使是在统一初期，日本也在向中国不断进贡，南朝时记载的讃、珍、济、兴、武五位国王向中国要求爵位封号的事情即是明证。只是日本的自主意识在这时已经初现端倪，中国的附属国一般会要求互市、内附、册封如是种种，但日本在一开始与中国交往便主动要求对朝鲜半岛南部的控制权，中国方面不满足其要求之后，日本锲而不舍地继续要求，而当希望破灭后，日本便果断地断绝了对中国的朝贡。国人普遍地认为日本使中国的附属国很大原因就在这里，谁也无法否认在国家统一的初期，日本向中国朝贡，再深刻地分析的话，恐怕说这是日本出于利益需要而采取的权宜之计也未尝不可。当日本再次与中国交往时，日本已经开始走一种平等的路线，给隋炀帝的国书中写道“日出处天子致书日没处天子无恙”，这样的国书引起了皇帝极大的不悦。之后尽管日本在白村江之战中被唐军击败，日本仍然没有臣服中国的意思，这种铮铮铁骨在东亚各国中无疑是个异类。元朝两次入侵日本失败，更加增强了日本的独立性。日本这种独立性在一个不平等的外交体系中显示的不屈的精神确实值得赞扬，这种精神的来源，可说是由日本的地理位置、民族性格、外交政策多种因素作用的结果，但日本旁边一个强大的中国的存在使得日本并不能发挥出强大的国际影响，日本确实试图像中国一样建立自己的“小中华体系”，将琉球、朝鲜置于自己的控制之下，但这种企图也暴露了日本对中国无法摆脱的模仿，即便是这种“小中华体系”存在，日本仍然笼罩在中国的阴影之中。当然，不唯日本，在传统东亚国际关系中，中国一向有着不可动摇的优势。日本处于亚洲的最东端，与大陆的联系颇为松散，中国的影响并不能像在朝鲜半岛那样深远，但日本文化与中国文化的关联仍然不能忽略。日本一方面不断地向中国学习，另一方面一直努力地使自己能够超越中国，丰臣秀吉、德川光国、本居宣长，这些人无论是军人还是政客，还是文人，都在朝着超越中国的目标努力。回过头来看这段历史，丰臣秀吉是失败的，他狂妄的计划现在显得十分可笑，但是，很难讲这场战争的胜负，正如《明史》所言，（壬辰战争）前后七载，丧师数十万，糜饷数百万，中朝与朝鲜迄无胜算，至关白死，兵祸始休。若不是丰臣秀吉暴病身亡，朝鲜局势实属难言。对于朝鲜、越南，中国在其领土上或者曾统治一时，或者曾获得赫赫武功，但在日本没有，这对日本来说是一件十分值得骄傲的事情。在进入江户幕府之后，在日本思想界发生了翻天覆地的变化，最重要的莫过于国学的兴起。国学是指由契冲、荷田春满、贺茂真渊，尤其是贺茂真渊所开创，并由本居宣长加以完成的一连串的思想系列。国学的发展过程亦是日本思想界对儒教尤其是朱子学的扬弃的过程。可以说，国学家们在思想界完成了丰臣秀吉想在军事上完成的梦想，即摆脱对中国的崇拜，将日本塑造成一个理想的神道国家。本居宣长认为，儒教的“天命观”只是臣下夺君上之位的“邪智奸术”，而在日本“虽经万代，君臣无异其位”，且日本原本是安宁幸福的，只是因为中国的鬼蜮伎俩传入才使得日本变得堕落。国学的发展显示了日本谋求思想独立的强大意愿，但这种意愿在传统的东亚社会中注定要碰壁，正如政治上日本要模仿中国建立“小中华”体系一样，日本国学的发展虽然是对儒学的猛烈抨击，但其所用的理论均受到儒教思想的强烈影响，即国学家们是在用儒教的理论来批判儒教。也许给国学家们足够的时间，他们可以最终发展出一套属于日本的理论以摆脱儒教的制约，但历史并没有给日本这种选择。1853年，培里以武力强迫日本开港，这是日本走进近代的第一步。但之前日本国内兰学的兴起，向强国学习的优良传统，清政府的前车之鉴，这些都成了日本顺利完成从传统向近代转型的有利因素。甲午中日战争中，日本击败中国，这是东亚国际关系史上的一个重要转折点，由此，东亚世界的领导力量不再是几千年来的中国，日本成了亚洲复兴的担纲者，这一点在日俄战争后变得更加确凿无疑。但这时的日本却并没有积极地担当东亚领导人的角色，日本变得越来越像一个西方国家。脱亚论在日本的泛滥将日本与东亚对立了起来，日本成了列强俱乐部的一员，其强国地位的建立过程亦是向周围国家发动侵略的过程。而无论是脱亚还是入亚，体现的只是日本在某个阶段的政策倾向，其历史传统、地理位置、文化特征、人口构成种种因素都决定了日本毕竟是一个亚洲国家。这种与亚洲的联系的客观性也影响着日本政策的制定，日本的民众愿意接受东亚领导者这一角色，政府在这个角色的掩护下可以更加方便地侵略邻国、欺骗国民。“大东亚共荣圈”正是这种心态的实际产物，日本从此踏入歧途。在这个过程中，恐怕东亚传统的“华夷之辨”的思想也起到了推波助澜的作用，“华夷之辨”塑造了一个华夷二元对立的传统东亚，“华”是优秀的，“夷”是劣等的，“华”接受“夷”众星捧月般地贡奉，“华”为“夷”纲。日本在大量摄取中国传统文化的同时，这种二元对立的“华夷之辨”的思想也大量摄入，但任何一个民族都不会甘心居于一个劣等民族的地位，既然不想做“夷”，那就只能做“华”了。不能否认的是，从明治维新到二战结束的这段时间是日本在国际上的“黄金时期”，传统的国际社会中，日本的影响只能在中国的阴影下发挥，是以以往东亚的国际交流中日本积极建立小中华体系、数度入侵朝鲜颇有点东施效颦的味道，而二战前的日本则是真正有了与其“雄心壮志”相称的实力。日本误入法西斯歧途，也不能不说和日本传统中的自我优越感有着深刻的联系，日本文化常常体现出一种自民族主义。日本是一个神道国家，日本民族是伟大的民族，此类观念一方面使得日本能够自强不息，绝不甘居人下，另一方面也使得日本将其他民族看做是异质的，是敌对的，是劣等的。在帝国主义、法西斯主义横行的特殊环境下，对外侵略也就成了历史的选择。另外，这时期的日本尽管强大，但其思想明显没有摆脱传统主义的影响。其炮制出的“大东亚共荣圈”和传统的以中国为中心的朝贡体系何其相似，“小中华”体系已经不算什么了，日本要塑造一个“大日本”体系！那么这场战争的发动一方面是勃兴的法西斯主义的推动，另一方面，恐怕是日本在向丰臣秀吉“致敬”吧，日本人的心底依然有一个“使四百州尽化我俗”的美梦。在明治维新到二战战败的这段时间里，日本虽然奉行帝国主义政策并最终战败，但依然不得不承认，大和民族是一个伟大的民族，这个民族能够保证这个国家在国际活动中维持大国的尊严。同样，这段时期也是一个过渡时期，是中国影响日本的最后的时期，在战败之后，美国在日本取代了传统中国所占的地位。现代化兴起之后，传统中国就全面衰落了，这种衰落同样发生在日本，在过渡时期里，还可以看到传统中国对日本的残余影响，但在二战以后的日子里，甚至在相当长的时间里中国和日本都没有直接的交流。二战的失败迫使日本以一种激烈而惨痛的方式来反思自己，重建自己。站在距离二战结束后已近七十年的今天，我们已经能够对日本的独立与复兴拥有一份信心。如果说传统的日本生活在中国的阴影之下，那么当今日本则是生活在美国的阴影之下，日本第一次开国是伴随着中国的衰落，第二次开国则伴随着美国的强大，正在进行的“第三次开国”则要伴随着美国的衰落了。这个过程从日本经济腾飞开始算起的话到现在也有六十年了，这个过程并非一帆风顺，而是一个曲折前进的过程。但日本的独立意识是深深植根于其民族灵魂深处的一种意识，可断言如今，已成为经济巨人的日本必不会甘心做一个政治上的侏儒。其实，日本向来有向强国学习的传统，这也对日本的文化属性产生了极大的影响，有学者认为日本文化从根本上说是东西文化的一种杂交文化，但也有学者认为日本对于不同的文化只是机械地吸收，不同的文化在日本精神世界内部只是转换了空间配置而已。假如真的像后者所说，那么将来有一天，中国再次成长为一个强大的国家的时候，也许日本又会反过头来靠近中国呢。就中国国内来说，再继续沉浸在天朝美梦的幻想中早已是不合时宜，实现中华民族的伟大复兴必须以全新的思维建立一种全新的国际交往模式。日本是一个伟大的国家，他从很早起就一心要从中国的影响下独立了。而就日本来说，脱亚论已成陈迹，日本必须重新考虑其在亚洲的位置。就像日本走过的摆脱中国的道路一样，现在的日本也必须努力去摆脱美国的影响，当然这条道路最好不要再发生战争。历史提供了各种各样的经验，有正面的，也有反面的。对于传统的二元对立的外交模式，现在已经完全不适用了，这些故旧的糟粕，放置它们的最好的地方就是故纸堆了。也只有中日两大强国坦诚相待，以一种健康的心态去看待历史，以一种积极的心态去开创未来，东亚的伟大复兴才可以成为现实。主要参考书目[1] 王晓秋：《近代中日关系史研究》，中国社会科学出版社1997年版。[2] 汪向荣、汪皓：《中世纪的中日关系》，中国青年出版社2001年版。[3] 韩升：《东亚世界形成史论》，复旦大学出版社2009年版。[4] 韩东育：《东亚的心胸》，《读书》2008年第8期。[5] 黄枝连：《天朝礼制体系研究》，中国人民大学出版社1992年版。[6] 黄遵宪：《日本国志》，天津人民出版社2005年版。[7] （日）滨下武志：《近代中国的国际契机》，朱荫贵、欧阳菲译，中国社会科学出版社1999年版。。[8] （日）丸山真男：《日本的思想》，区建英译，三联书店2009年版。[9] （日）梅棹忠夫：《文明的生态史观》，王子今译，三联书店1988年版。

David M Gordon - The China-Japan War， 1931-1945 - The Journal of Military History 70:1 The Journal of Military History 1 (2006) 137-182 The China-Japan War， 1931–1945 David M Gordon War， Sun Tzu tells us， "is of vital importance to the state， being the arena in which life or death is decided and the pathway to survival or " The Japanese invasion on 7 July 1937 put the Chinese Republic in mortal In the end， the Republic But China was The war also made possible a successful Communist revolution that destroyed traditional By 1945， Japan， too， was almost Its empire lost and its political structure remade by its American conquerors， the country would eventually enter a new period of peaceful economic Both nations were fundamentally transformed by the The China-Japan war， the catalyst of these changes， is arguably the most important event in the history of East Asia in the twentieth This essay surveys much of the literature on that war， published since the 1970s， from its origins to its The war began in However， the events leading to it started almost twenty years Marius Jansen describes how， until the end of the First World War in 1918， Japan had participated with other nations in the division of China into spheres of Unfortunately， the Japanese were unable to adjust to the postwar anti-imperialist policies of the Soviet Union-------------------------上面是网络上找的，如果你需要更加详细的，可以查看下面的连接：_Sino-Japanese_War _Sino-Japanese_War

日本历史论文题目格式及范文英文

历史论文的标准格式⑴题名是以最恰当，最简明的语词反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合，应避免使用的不常见的省略词，首字母缩写字，字符，代号和公式，字数一般不宜超过20个题名用语⑵作者姓名和单位，两人以上，一般按贡献大小排列名次①文责自负;②记录成果;③便于检索⑶摘要:是论文的内容不加注释和评论的简短陈述，中文摘要一般不会超过300字，不阅读全文，即可从中获得重要信息外文250实词包括:①本研究重要性;②主要研究内容，使用方法;③总研究成果，突出的新见解，阐明最终结论重点是结果和结论⑷关键词是从论文中选取出以表示全文主题内容信息款目的单词或术语，一般3-7个，有专用《主题词表》⑸引言回来说明研究工作的目的，范围，相关领域的前，人工作和知识布局，理论基础和分析，研究设想，研究方法，预期结果和意义⑹正文⑺结论:是指全文最终的，总体的结论，而不是正文中各段小结的简单重复要求准确，完整，明晰，精练⑻致谢:是对论文写作有过帮助的人表示谢意，要求态度诚恳，文字简洁⑼参考文献表(注释)，文中直接引用过的各种参考文献，均应开列，格式包括作者，题目和出版事项(出版地，出版社，出版年，起始页码)连续出版物依次注明出版物名称，出版日期和期数，起止页码⑽附录:在论文中注明附后的文字图表等

大哥你能把这两个联系起来，有想法！挺想瞅瞅是啥写的。

你这是写毕业论文吗？毕业论文一般是有固定格式的你从日本酒的历史中想说明日本的什么文化？第一章写日本酒史第二章写酒同文化的关系；用实例说明日本文化与酒的关系第三章最好从一些论文中引用一起说明和你有相同想法与不同想法的人第四章说明你为什么认为他们之法间是有联系的。一般论文都是先提出问题，说明问题，最后解决问题。当然仅供你参考。

写日本的政治经济变革史或者日本的文化发展史或者干脆写日本战争史都可以

日本历史论文题目格式及范文英文翻译

1内容要求1论文题目论文题目应该简短、明确、有概括性。读者通过题目，能大致了解论文的内容、专业的特点和学科的范畴。但字数要适当，一般不宜超过24个汉字。必要时可加副标题。论文题目应有中文和英文两种形式。2作者及指导教师包括作者的姓名，所属专业、年级及班级，指导教师的姓名。应有中文及英文两种形式。3摘要与关键词1论文摘要论文摘要应概括地反映出毕业论文(设计)的目的、内容、方法、成果和结论。摘要中不宜使用公式、图表，不标注引用文献编号。摘要以30

山本五十六马上要出大河剧了

藤原akisuye（1055-1123），被称为rokujō没有SHū日泰ǔ，或作品的第六大道专员。

绝对够六年级水平：Japanese islands in the 4th century after the country before， did not appear only tribe， Japanese islands was not call to J In ancient Japanese mythology， the Japanese named "continents" and "eight island"， According to "han"， "HouHanShu of ancient China，" said Japan for Japanese "or" Japan " In the 5th century AD， Japan after reunification， as big Because of the ancient Japanese advocate helios， so will the sun as its In the early 20th century， passed the prince of Japan in the emperor yangdi's credentials of wrote: "the sunrise sunset place where prince to prince"， this is Japan's Until 7 century history of tang dynasty， Japan sent its name changed to "in Japan， where the sun rises， be used by" Japanese official The new book of tang dynasty， Japan has recorded xian heng: reign (670)， Japan， contradiction in tang dynasty has "a Japanese XiaYan acquisition， evil， no more Japanese from Japan， Because of that， near " In addition， in Chinese， "fu"， "dong ying" Japan's According to literally means "sun"， which is the rising Therefore， Japan's sometimes referred to as the As early as in Japan and China， Japan before contact person in his place for "やま hwang ひ" and "strategy， which means" も hwang But in The Three Kingdoms period， the Chinese people use to represent J The Japanese Due to the word "Japanese" tall "， so in Chinese， Japanese introduced into Japan in わ (Japanese) homonym "and" go Using Chinese characters "and" go to watch the やま write Japanese hwang， "Japanese" written by ひも hwang's Later in the Japanese YinDou migration to read "Japan"， into the に commonly used today in Japanese ほん Nihon (に) and っぽん (Nippon) "Japanese" one said late - 7th century in C The old book of tang dynasty recorded Japanese because do not like the "Japanese" name， so will the names of countries to recast "Japan"， its yue: "Japan since its not evil， to J" Modern Japan's formal name for "Japan" (にほんこく) In the Meiji restoration to the second world war， Japan's formal name for big Japanese empire (you say you にっぽんてこく) But in the second world war， in a new constitution， the change of name Although Japan most use Japanese also use "Japan" to address the nation in recent years， but also used in love and never dull "by the ジ" transfer "ャパン"， even from "Cipangu" transfer "ジパング" to represent Japan， which made their effects， especially in advertising and brand Besides， ancient and Japan and Japan have other Japanese Such as: eight states (おおやしま) (by Japanese mythology by evil that beauty and Iraq's honour the zang eight island)， eight や island (しま)， mulberry ふ (そう)， red み (ずほ)， apply きしまし island (tianjin)，きあ island (autumn つしま)，翻译：日本列岛于公元四世纪之后，并未出现之前，日本岛只有部落没有电话到日本。在古老的日本神话中，日本的命名为“大陆”和“八岛”，等等。根据“汉”、“HouHanShu说，日本对日本的”或“日本”。在公元5世纪后，日本的统一，大国。因为，在日本，所以要提倡太阳神，太阳作为其图腾。在20世纪初，通过对日本的王子在隋炀帝的证件写道:“日出日落的地方，王子王子”，这是日本的名字。直到7世纪历史的唐朝，日本派出改名为“在日本，在那里太阳升起时，被“日本官方名称。这本新书中，日本已记录的唐咸亨:元年(670)、日本、矛盾在唐代“日本西夏演采集、恶，没有更多的日本来自日本，信使号。正因为如此，靠近日出。”此外，在中国，“赋”、“东瀛“日本的名字。按字面意思是“阳光”，这是初升的太阳。因此，日本有时被称为英国。早在日本、中国、日本的联系人、接续他为“や黄まひ”和“战略，即“も黄禹锡的太阳。但在三国时期，中国人民使用代表日本。日本的“日本“高”，所以在中国、日本引进日本在わ(日本)谐音”和“代替我去。使用汉字”和“去看やま写日文，“日本人”的ひも黄禹锡。后来在日本YinDou迁移到阅读“日本”，进入に今天在日本ほ常用んに)和日本(ぽっん(日本)。日本的“一晚些时候说，“在中国，七世纪。这本旧书唐朝的记录，因为不喜欢日本的“日本人”的名字，所以将国家的名字来重写“日本”，其曰:“日本自不是恶，去日本。”望采纳~

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论文的提纲需要去查阅有关日本现代文学史相关的文献，然后再确认写作的题目，根据题目来展开写作的思路，最后再构思提纲。如有需要可以在查阅一下新lang微bo上的防微杜渐大叔进行给位系统与详细的指导吧~~

写日本的政治经济变革史或者日本的文化发展史或者干脆写日本战争史都可以

可以写日本经济政治的发展情况