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真理的力量论文1500字怎么写的

发布时间:2024-07-07 07:25:29

真理的力量论文1500字怎么写

以初中行为规范为标准 而围绕主题

我们始终相信:真理可以战胜1切! 甘地曾从许多角度来解释神:认为神是宇宙的最高本体和万物的本源,世界上一切事物都是它的显现;认为神是宇宙和人类社会的最高道德准则,是人们必须遵守的永恒法则;认为神是宇宙的绝对真理,是人们追求的最高理想等等。但是,比较来看,甘地谈论最多的还是从道德观的角度描述神,称神为“至高无上的善”和“爱”,赋予神以道德的含义,使之成为人类社会最高的道德准则。他写道:“对我来说,神是真理和爱,神是伦理和道德。神是无畏,神是光明和生命的源泉 神就是良知。”[1]“因为我发现在死亡之中永存着生命,在虚假之中永存着真理,在黑暗之中永存着光明。所以,我推断,神就是生命、真理和光明。神就是爱,是至高无上的善。”[2]善与恶、爱与恨、无畏与怯弱、有良心与无良心,些概念本来都是世俗社会用以衡量人们行为的道德观念,而甘地却把这些概念与神联系起来,断定神就是“无畏”、“爱”、“良知”和“至高无上的善”,从而使神的概念具有道德的意义。在他看来,既然神是宇宙最高的、永恒的法则,那么与神等同的这些道德观念也必然具有至高的、永恒的性质。可见,甘地从伦理观的角度论述神的目的,就是力图使人们的道德规范神圣化,为人类社会找到一种永恒不变的道德法则。

初中政治论文"弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神,弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神,可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗?不就使得环境受到了保护吗?不就使得我国变得更美好吗? 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人,要靠全国人民的智慧和双手来建造,听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧,这不就说明团结力量大吗?不过随着我国经济的发展,我们青少年的学习得到了很大的提高,我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了,所以,我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。 在我们身边不就又很多这样的例子吗?如在1988年的奥运会上,我国乒乓球队的队员们战胜了对方后,使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌,也使得乒乓球成为了我国的国球,这不就是在建设祖国吗?还有就是在今年的奥运会上,在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人,为我们全亚洲争了光还为我国争了光,这不也实在建设祖国吗?…… 弘扬民族精神,全国人民人人有责,谁都不能丢下这个责任! 弘扬名族精神,爱我锦绣中华。

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真理的力量论文1500字怎么写好

初中政治论文"弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神,弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神,可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗?不就使得环境受到了保护吗?不就使得我国变得更美好吗? 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人,要靠全国人民的智慧和双手来建造,听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧,这不就说明团结力量大吗?不过随着我国经济的发展,我们青少年的学习得到了很大的提高,我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了,所以,我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。 在我们身边不就又很多这样的例子吗?如在1988年的奥运会上,我国乒乓球队的队员们战胜了对方后,使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌,也使得乒乓球成为了我国的国球,这不就是在建设祖国吗?还有就是在今年的奥运会上,在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人,为我们全亚洲争了光还为我国争了光,这不也实在建设祖国吗?…… 弘扬民族精神,全国人民人人有责,谁都不能丢下这个责任! 弘扬名族精神,爱我锦绣中华。

我们始终相信:真理可以战胜1切! 甘地曾从许多角度来解释神:认为神是宇宙的最高本体和万物的本源,世界上一切事物都是它的显现;认为神是宇宙和人类社会的最高道德准则,是人们必须遵守的永恒法则;认为神是宇宙的绝对真理,是人们追求的最高理想等等。但是,比较来看,甘地谈论最多的还是从道德观的角度描述神,称神为“至高无上的善”和“爱”,赋予神以道德的含义,使之成为人类社会最高的道德准则。他写道:“对我来说,神是真理和爱,神是伦理和道德。神是无畏,神是光明和生命的源泉 神就是良知。”[1]“因为我发现在死亡之中永存着生命,在虚假之中永存着真理,在黑暗之中永存着光明。所以,我推断,神就是生命、真理和光明。神就是爱,是至高无上的善。”[2]善与恶、爱与恨、无畏与怯弱、有良心与无良心,些概念本来都是世俗社会用以衡量人们行为的道德观念,而甘地却把这些概念与神联系起来,断定神就是“无畏”、“爱”、“良知”和“至高无上的善”,从而使神的概念具有道德的意义。在他看来,既然神是宇宙最高的、永恒的法则,那么与神等同的这些道德观念也必然具有至高的、永恒的性质。可见,甘地从伦理观的角度论述神的目的,就是力图使人们的道德规范神圣化,为人类社会找到一种永恒不变的道德法则。

真理的力量论文1500字怎么写才好

你得先选中一个方向,比如现在朝鲜半岛是否会发生战争,以色列局势,中日钓鱼岛,以及台湾海峡等去选择一个目标去写

时光一点一点地冲散了记忆,可是它永远也冲散不了那一次悦耳的掌声,永远也不会那是我上二年级时候的一件事有一天,老师突然说:“明天,我听你们上来讲故事”我心里一惊,本来我的胆子就小,平时连那些小得不能再小的飞虫都怕,哪敢当着全班同学的面讲故事啊!回到家里以后,我又翻开了平时早已翻“烂”了的故事书,不厌其烦地读了起来,为了明天准备充足嘛!时间过得可真快,老师要我们讲故事的时间已经在不经意间悄悄地到来“谁先来?”老师亲切地问班上顿时鸦雀无声,一片静默,没有一个人敢举手“没有人?”老师接着说,“那我就随便点名了!夏敏慧,你先来吧”“什么,这么巧?第一个被点到的人就是我?”我害怕极了,不敢上去,可是“师命难违,我只好硬着头皮走上了讲台那时,全班同学的目光一齐向我投来,我的脸刷的一下全红了,两条腿在不停地发抖,心里像十五个吊桶打水——七上八下的,我结结巴巴地说:“我讲的故事是……”声音小得只有我自己能听到我惶恐地抬起头,看了看老师,她正一脸微笑地看着我呢!我停顿了一下,鼓足了勇气,努力把故事给讲完了,台下立刻响起了了热烈的掌声,老师站在前面带头鼓掌,我羞涩地走下台去……从那时候起,那一阵热烈的掌声一直在鼓励着我,温暖着我的心,使我有信心,使我能在自己的一片蓝天下飞翔,让我有了克服困难的勇气就是那一次使我获得自信的掌声,刻在我的记忆中,那是一盏照亮我心灵的灯光那一次悦耳的掌声…… 人曾经说过,欣赏是一种情怀,是一种修养,是一种博大的胸襟……我认为欣赏也是一种力量欣赏的力量是神奇的几篇掌声、几句赞誉,或者一个眼神、一个微笑,都是一种欣赏,被欣赏的人会得到肯定、鼓励和快乐,获得进步的信心和力量多少年来,因为有了欣赏,才有了一批批志向远大的学子;有了欣赏,才有了一批批知识渊博的教授;有了欣赏,才有了一批批功成名就的企业家……     我的启蒙老师就是一个善于欣赏别人的人     我还在读三年级时,就我的启蒙老师家上作文课那时,我的作文写得很差,常常为了写好一篇作文而烦恼后来,我认为自己是没有可能写出一篇好作文的了,就完全丧失了信心在一次作文课上,我为了快点完成任务,就把书中的几篇作文各摘抄了几句,拼在一起,交给了我的启蒙老师那天作文课结束后,老师把我留了下来,笑着说:“你的作文写得不错,有进步”我听了,脸涨得通红……后来,我决定要努力了,不能辜负老师的期望从那以后,我的作文水平不断提高,每写一篇作文,老师都不断的指导我,鼓励我,支持我……经过我无数次的努力之后,我的作文水平终于有了长进当我告诉老师我以前那几篇作文都是摘抄模仿书上的时,老师笑了,她说:“其实我一开始就知道了,我故意不批评你,就是为了不让你失去信心其实我很欣赏你”这时,我才明白都是老师对我的欣赏给了我前进的动力,让我不断努力  欣赏的力量是神奇的!

希望给了我力量今天是星期天。我同妈妈爸爸昨天晚上就商量好了,今天去逛商场。我妈妈说,春天到了,该给我们每一个人添一些衣服裤子。我高兴地大叫“哦,耶!”我昨晚早早就自觉洗脚睡了。躺在床上,我回想着同学们穿的服装,想象着我应该穿什么才好看。想着想着,我就带着甜蜜的微笑睡着了。今天早上,天刚刚蒙蒙亮,我就醒了。揉揉眼,仔细一听,家里静悄悄的,想必是爸爸妈妈还没起床。我想:去把他们叫醒。于是一个鱼跃翻身从床上跳了起来。迅速穿好衣服,跑到爸爸妈妈卧室门前敲起了门……我们一家乘公交车来到市中心,一个一个商场地逛,一家一家服装店地看……哎,买衣服真难,我看中的,妈妈爸爸看不上;妈妈爸爸看上的,我又不喜欢……总之,要想达到全家意见统一,可真难啊!我发现:我们家最会选衣服的权威还是当属我妈妈。我和我爸爸的眼光在我妈妈看来都是业余水平的。这个发现并不使我沮丧。我暗想:我一定要赶上甚至超过我妈妈。于是一路上数我的话最多。不是看上这一件,就是看好那一款……走啊走,看啊看。试了一件又一件。累得腿都不会打弯了,终于我和我爸爸妈妈都买到了称心如意的服装鞋帽。

佛教是最低的,同时也是最高的!三藏十二部,包含世间一切哲学,而又超出哲学!楼主有时间有机会就去看看! 《金刚经》:是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提!以无我,无人,无众生,无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提!须菩提,所言善法者,如来说非善法,是名善法!

真理的力量论文

获得真理性认识我们首先要了解真理从何而来。1、自然界自然演进过程中内在的各种因素、各种力量的汇聚、释放及其规律性展现,具有根本性、决定性,不以人的意志为转移。2、人类社会发展进步的大趋势,其根本是共同追求所形成的一致行动,是人心所向所形成的历史洪流。对真理的认同,形成思想认识上的高度一致,形成一个群体在某一历史时期、某一地域里的共同行动,这是影响和改变自然界、从根本上影响社会存在和文明演进的巨大力量,是人民创造历史、书写历史的力量和过程。3、来自于发现真理、认识真理的强大思想体系。自然界、人类社会作为客观世界、客观存在,就在那里,它们运行的规律就蕴含在其发展之中,需要认识、发现和掌握。谁做到了,谁就能揭示真理,用它去引领人类社会发展前行。自然界、人类社会各种现象是纷繁复杂的,真理就深藏在现象背后最难找到的某一个地方,发现它需要强大的认知能力、强大的思想体系。马克思主义的唯物辩证法,是人类迄今为止发现真理、认识真理最为精巧、最为严谨的思维方式。这是马克思主义真理力量的重要根源。4、真理的强大力量,还来自于真理的本质特征:一元性。一元性包含如下两层含义。客观一元性:真理是不以人的主观意志而改变的,是客观存在的。在任何情况下,对于特定实践活动中的特定的认识对象来说,只有一种认识与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致,这种认识就是真理。人们对同一客观事物的正确认识只有一个,它不以人的意志为转移。主客观统一性:真理是主观思维对客观世界的正确反映,是二者的有机统一,具有人格化特征,因而具有正确性和统一性。作为一种主观的思想形式,真理是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识的对象,凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合,这种认识就是真理。

人们总是很尊敬发现真理的人,认为只有天才才能发现真理。其实,要发现真理,说难也不难,说容易也不容易。真理常常就在你身边,能不能发现它,就看你有没有一双敏锐的眼睛,有没有一个善于思考的脑子,有没有坚持探求真理的勇气。 综观千百年来的科学技术发展史,那些定理、定律、学说的发现者、创立者,差不多都善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题,追根求源,终于把“?”拉直,变成“!”,找到了真理。 就拿洗澡来说吧,是一件非常普通的事情。然而,美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授却敏锐地注意到:每次放掉洗澡水时,水的旋涡,由于地球不停地自西向东方向旋转,而美国处于北半球,便使洗澡水朝逆时针方向旋转;北半球的台风之所以朝逆时针方向旋转,其道理与洗澡水的旋涡是一样的。他还断言:如果在南半球,洗澡水的旋涡将朝顺时针方向旋转;在赤道,则不会形成旋涡。他的这种见解,引起了各国科学家的极大兴趣,纷纷在各地进行实验,结果证明谢皮罗的结论是完全正确。 无独有偶。在六十多年前,一位名叫密卡尔逊的生物学家,发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓,而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么?这个疑问,引起了当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为,那小小的蚯蚓,活动能力有限,无法跨越大洋,它的这种分布情况,正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的,后来裂开形成了两大洲。他把蚯蚓的地理分布作为例证之一,写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。 最有趣的是一位奥地利医生。他看到儿子睡觉时,眼珠子突然转动起来。他感到奇怪,连忙叫醒儿子,儿子说他刚才做了个梦。这位医生想,眼珠子的转动会不会与做梦有关呢?于是他以儿子、妻子和邻居为实验对象,进行了反复的观察实验,最后写成论文,指出:当人的眼珠子转动时,表示睡者正在做梦。如今,人们研究梦的生理学,便用眼珠子转动次数和转动的时间,测量人做梦的次数、梦的长短。 洗澡水的旋涡、蚯蚓的分布、做梦,这些都是很平常的事情。然而,善于“打破沙锅问到底”的人,却从中有所发现,有所创造,有所前进。 在科学史上,这样的事例岂止三个?它说明科学并神秘,真理并不遥远,只要你见微知著,那么,当你解答了一百个问号之后,必能发现真理。

我们始终相信:真理可以战胜1切! 甘地曾从许多角度来解释神:认为神是宇宙的最高本体和万物的本源,世界上一切事物都是它的显现;认为神是宇宙和人类社会的最高道德准则,是人们必须遵守的永恒法则;认为神是宇宙的绝对真理,是人们追求的最高理想等等。但是,比较来看,甘地谈论最多的还是从道德观的角度描述神,称神为“至高无上的善”和“爱”,赋予神以道德的含义,使之成为人类社会最高的道德准则。他写道:“对我来说,神是真理和爱,神是伦理和道德。神是无畏,神是光明和生命的源泉 神就是良知。”[1]“因为我发现在死亡之中永存着生命,在虚假之中永存着真理,在黑暗之中永存着光明。所以,我推断,神就是生命、真理和光明。神就是爱,是至高无上的善。”[2]善与恶、爱与恨、无畏与怯弱、有良心与无良心,些概念本来都是世俗社会用以衡量人们行为的道德观念,而甘地却把这些概念与神联系起来,断定神就是“无畏”、“爱”、“良知”和“至高无上的善”,从而使神的概念具有道德的意义。在他看来,既然神是宇宙最高的、永恒的法则,那么与神等同的这些道德观念也必然具有至高的、永恒的性质。可见,甘地从伦理观的角度论述神的目的,就是力图使人们的道德规范神圣化,为人类社会找到一种永恒不变的道德法则。

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