以人性与才华为题写议论文800字

有了体验，生命才不会残缺，生命重要，健康是资本，而良好的心态则是资本的需要，无论是从大或是从心，本应该遵循在伦理规则在过程，你用不着批示与怀疑。适应人间的社会，相处本来也是一门大学问，有才华的人不仅思维高一筹，而且他们是思想上的胜利者，人们之间毕竟会产生一些道理法则。处理好一世一生的健康活法，那是有作用的，无论你身处何境，你的气质，思想表现决定你的害怕，骄傲、骄荣、不智、处理好心理变化规则和改变环境，管理结果，切记不可让丑陋绵延你的思想，不要让气质失去生机，艰苦是环境的动力，他们在那样的世界里奋斗，可想而知，痛苦，悄然降临，也被艰苦抹平，并造就思想领导他们借助自己的吸引力。抓住机会，发挥所长，只有成功别样的经历，且任何事情离不开一个奋斗的过程，今天，我在思考我自己的徘徊不前，原来是我没有经历检阅，没有成为一个有资格的合格的奋斗者，因为我看不到爱，看不到苦，而看到的是一个从来就很懦弱的人却不思上进，并没有让思想化的行动，以为一切皆要静，谈一切都会过去，一切都是过去的事件，可是没有想到感觉是否被影响，痛苦是触及的，因为没有经得起检阅，考历，精彩的人生。一片天地，发生多少思考的事，自己做的正在例，精确率，是失败，成功的概念，你这样了，你还在让别人看你很强，可别人不会看的，你也应该重新自省一下，你是强者吗？你根本没有去改变创造修养，谈何欢心笑语，天无论地，安静有序，峥嵘上进提升完善修养，处大世之应变，否者你被社会淘汰，被自己淘汰是痛苦的，好好发现一下吧，人生总是在走进，误入，解出，最终走向死亡，而中间却有着白态的人生。

学历是显性的，能力是隐性的，一个人的能力是需要很长时间才能显露出来的，而且在很大程度上依托于有没有显露的机会，事实上很多有才华的人因为没有机会一辈子被埋没，因此，我们在短时间内根本无法判断一个人有无能力，况且，能力本身是很辨证的东西，每个人都各有长处所以，在目前的体制下，主要还是凭借学历和职称对人才进行评价但随着社会的发展，如果一味地过分看重学历职称，则人才标准就会过于机械片面如著名桥梁专家林元培，虽然只是中专毕业，但他在上海设计了杨浦、南浦、徐浦、卢浦四座大桥，都成为上海的代表性建筑，难道他不算人才吗？又如，温州民营企业家中有学历、职称的不到三成，却创造了大量的社会财富，提供大量的就业机会，为社会做出了巨大的贡献难道这些企业家不算人才吗？选拔人才时，如果只重学历、不重能力，肯定会埋没许多能力足够但学历不够的人才，而一些能力不够但学历足够的人又会浪费大量宝贵的研究资源”

你去看苍蝇王，看过之后你就会对人性有个深刻的理解

一个伟大的诗人，一个伟大的灵魂，终其一生，在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。他挺挺大节，群臣无出其右，但小人忌恶排挤，政治风雨突如其来。他却八风吹不动，端坐紫金莲，内心的坦荡与气度，与天地同体，与日月同辉；他儒雅从容地从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷纷扰扰中，在滚滚红尘里，寻找到了自己崭新的位置！他是松风亭下荆棘里的一株傲梅，两株玉蕊明朝暾；他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤，戛然长鸣乃下趋！问其平生功业，黄州、惠州、儋州！他，就是苏轼！充满诗意的人生，在磨难中升华成一段传奇！（二）秦观提到秦少游三个字，我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子，于一片青山碧水中款款走来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情，如一只美丽的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，气骨不凡，格调超逸，情韵兼胜。然而，似乎是天妒英才，如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆，雾失楼台，月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起，丝雨细如愁无语对斜阳！无奈归心，暗随流水到天涯。天涯旧恨，独自凄凉人不问！秦少游，你的名字叫风流倜傥！风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚！（三）元好问他是叱咤文坛的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲，各体皆工；他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官，尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦；他为文，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问！然而江山易主，风云动荡，他也如同那个朝代一样，只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物，直教生死相许”的青涩少年，到“盖世功名将底用，从前错怨天公”的前朝遗老，风雨飘摇近半个世纪，他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通”！是啊：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过！“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，八百年前的一天，白花花的阳光照在一块普通的墓碑上，一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒，诉说着一个不老的故事！他的人生是诗意中的质朴，平凡中的神奇！诗意人生，在自然的芬芳中跳跃，在命运的馨香里升华，在灿烂的心间点燃，在漫漫的人生长路上酝酿，醇香……

以人性与才华为题写议论文

在这个高度发达和充斥人类对利益歇斯底里的呐喊的世界，物欲的洪流似乎可以将任何一样事物泯灭和扼杀：传统、礼教、良知、道德甚至是灵魂。然而，也同样是在这个世界，同样上演着让我们心灵颤动、思想震撼的一幕幕……“当——”一声清脆的撞击，一枚硬币落在了一个已经看不出颜色的破旧的罐子里。在哥特式建筑的中央，从衣衫褴褛的乞丐混浊的瞳子里映出了一个清晰的身影，尘土似乎掩盖了这张历经风雨的如雕像般的面孔上的皱纹，但感激之情却更加清晰地从瞳子里流露，微微翕动的双唇祝福着好心人：“神与你同在，好心人！”远处的教堂的钟声琅琅响起，簌簌的雪花震落下来，轻轻地，融化在这片欧罗巴的天空。在被炙热的太阳烘烤下的土地上，一群瘦弱的人伫立着，望向远方。嘿嘿的眸子里笼罩着饥荒、干旱、疾病、恐惧的阴影。炎炎的烈日好像要将一切的生机扼杀。这群人渴求着对他们的生命至关重要的食物和水。而现在他们唯一能做的就是站在这比他们更贫瘠的土地上等待救援。终于，地平线上响起了阵阵轰鸣，装载援救物资的车队终于赶来了！人们挥起了黝黑而瘦弱的双臂，舞动在这人类起源的古老土地上，无望的眼光中终于有了跳动的希望。底格里斯河，幼发拉底河，还有那美丽的古巴比伦王国，似乎将美丽定格在了那遥远的过去。如今映入眼帘的是一片硝烟和战争的疮痍，辛勤的人们家破人亡，流离失所。隆隆的炮声和喷着火舍的枪口夺去了千百万人的生命，更夺走了他们的幸福。巴格达的儿童那噙泪的双眸写满了失去双亲的悲痛；费卢杰医院里充斥着对战争无奈的呻吟；巴士拉的幸存者在废墟中找寻着亲人的尸体，他们却已是天人永隔。这哀怨的眼神，穿透了时空的阻隔，祈求着死者的灵魂能够获得安宁。而在地球的另一端，反战人士正高举着旗帜，抗议这不义之战。给饱受战火折磨的苦难的人们心里带去一丝慰籍。每当我们看到身旁的人正遭遇着不幸，承受着不该承受的痛苦，我们心中至真至善的情感就会触动，让我们坚定的站到弱者的一边，用我们人性里不受玷污的爱去呼唤和平，安宁和幸福。世界有爱才转动，有爱，就会有希望！

要是我写这类文章的话。我应该是从心理学进展这个角度来出发的

一个伟大的诗人，一个伟大的灵魂，终其一生，在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。他挺挺大节，群臣无出其右，但小人忌恶排挤，政治风雨突如其来。他却八风吹不动，端坐紫金莲，内心的坦荡与气度，与天地同体，与日月同辉；他儒雅从容地从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷纷扰扰中，在滚滚红尘里，寻找到了自己崭新的位置！　　他是松风亭下荆棘里的一株傲梅，两株玉蕊明朝暾；他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤，戛然长鸣乃下趋！问其平生功业，黄州、惠州、儋州！　　他，就是苏轼！充满诗意的人生，在磨难中升华成一段传奇！　　（二）秦观　　提到秦少游三个字，我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子，于一片青山碧水中款款走来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情，如一只美丽的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，气骨不凡，格调超逸，情韵兼胜。　　然而，似乎是天妒英才，如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆，雾失楼台，月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起，丝雨细如愁无语对斜阳！无奈归心，暗随流水到天涯。天涯旧恨，独自凄凉人不问！　　秦少游，你的名字叫风流倜傥！风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚！　　（三）元好问　　他是叱咤文坛的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲，各体皆工；他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官，尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦；他为文，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问！　　然而江山易主，风云动荡，他也如同那个朝代一样，只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物，直教生死相许”的青涩少年，到“盖世功名将底用，从前错怨天公”的前朝遗老，风雨飘摇近半个世纪，他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通”！是啊：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过！　　“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，八百年前的一天，白花花的阳光照在一块普通的墓碑上，一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒，诉说着一个不老的故事！他的人生是诗意中的质朴，平凡中的神奇！　　诗意人生，在自然的芬芳中跳跃，在命运的馨香里升华，在灿烂的心间点燃，在漫漫的人生长路上酝酿，醇香……

以人性与才华为题写议论文题目

一个伟大的诗人，一个伟大的灵魂，终其一生，在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。他挺挺大节，群臣无出其右，但小人忌恶排挤，政治风雨突如其来。他却八风吹不动，端坐紫金莲，内心的坦荡与气度，与天地同体，与日月同辉；他儒雅从容地从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷纷扰扰中，在滚滚红尘里，寻找到了自己崭新的位置！　　他是松风亭下荆棘里的一株傲梅，两株玉蕊明朝暾；他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤，戛然长鸣乃下趋！问其平生功业，黄州、惠州、儋州！　　他，就是苏轼！充满诗意的人生，在磨难中升华成一段传奇！　　（二）秦观　　提到秦少游三个字，我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子，于一片青山碧水中款款走来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情，如一只美丽的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，气骨不凡，格调超逸，情韵兼胜。　　然而，似乎是天妒英才，如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆，雾失楼台，月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起，丝雨细如愁无语对斜阳！无奈归心，暗随流水到天涯。天涯旧恨，独自凄凉人不问！　　秦少游，你的名字叫风流倜傥！风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚！　　（三）元好问　　他是叱咤文坛的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲，各体皆工；他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官，尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦；他为文，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问！　　然而江山易主，风云动荡，他也如同那个朝代一样，只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物，直教生死相许”的青涩少年，到“盖世功名将底用，从前错怨天公”的前朝遗老，风雨飘摇近半个世纪，他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通”！是啊：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过！　　“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，八百年前的一天，白花花的阳光照在一块普通的墓碑上，一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒，诉说着一个不老的故事！他的人生是诗意中的质朴，平凡中的神奇！　　诗意人生，在自然的芬芳中跳跃，在命运的馨香里升华，在灿烂的心间点燃，在漫漫的人生长路上酝酿，醇香……

舍己为人，尽忠职守，正是“福岛50壮士”为代表的这种无畏精神。他们向死而战，努放生命，彰显人性的美丽。50个被全世界惊呼为“英雄”的凡人，在可以用妙来计算最后的生命中，做着仅仅是尽力而为的。更是在巨大灾难面前回归人性之初的人。 2011年3月，在地球上那个叫“福岛”的地方，一种毁灭性的灾患爆炸并辐射开来。人类尖叫、奔逃、躲藏、发抖，黑色的烟雾、旋转的地球、穿透性的辐射——最可怕的核魔，带着他可以毁灭的一切能量，席卷而来…… 福岛在哭号：“救救人类！” 他，一个新婚的年轻人，在一片尖叫与奔逃的画面中，停下来，转过身。身后，核魔张牙舞爪扑过来，一声接一声的爆炸将狂啸着的火球送上天空，升腾的烟雾和致命的辐射瞬间涌入他所有的毛孔——想活命，就快逃。混乱中，他静静地回应：“我要留下！” 之后，他做了人生中最后一件私事——给新婚的妻子发了一条短信，短短五个字：我不回去了。转身投入了与核魔的战斗中。这一刻，他不是属于哪一国家的人，不是属于哪一项职业的人，他只是一个人，一个面对巨大灾难瞬间回归人性之初的人。是的，任何前因后果，任何真理假理和任何权利义务，他都统统没有去想，也没时间想，甚至连告别爱人的时间都没有。他只有一个意识在燃烧：核魔太可恨，核魔会吃掉全人类，核魔会毁灭所有的美好，他是人类的一员，他必须迎战！他当然知道，这一战就是死战，用生命彰显人性的美丽。福岛在悲泣：“英雄！英雄！” 他是一位59岁的老人，是誓于福岛同在的人，是在生死关头选择牺牲自己的人，也是在天塌地陷之中喊出“我要留下”的人，还是被魔鬼激怒震天一吼宣告“我是人”的人！他再有半年就要退休了，他的亲人从四面八方担心他，呼唤他，等候着他，他有权利受到保障和优待，但他选择了留下。他在转身扑向魔鬼的那一刻，只来得及对呼叫他的亲人们回了半句话：“我有人类的使命。。。。。。”他是一位最明白当下境况的人，他是权威科学家。他最明白，这一去会最近距离接受大剂量的辐射。他最白，他可能会瞬间而死或者饱受辐射病的折磨而亡。他也最明白，他是防止核灾难继续扩散的最后的希望。这一刻，他不是科学家，不是专家，也不是职责之人，他只是一个人，在这特别时刻得到人性升华极限之人，人类品质金字塔塔尖上的那个人！福岛在吼啸：“人类！人类！”20名勇士扑向了核魔，在福岛的吼啸声中，又有人应声立定：“我也在！我也愿意留下！”，一个、两个、三个。。。。。。于是，又有30个人成了那20个人的后随者，同样义无反顾！这是怎样的一场战争？50个血肉之躯，与核爆炸的魔鬼军团激战在一起。50个鲜活的生命，以清醒的死亡连成了拒绝更多人遭受灾难的防火墙。福岛在哭泣。。。。。。福岛在尚未熄灭的大火和仍在哭泣的大海中站了起来，她对人类喊话，这就是人类，在灾难中疼痛，也在灾难中领悟，同时在灾难点燃的人性光华中感动——拥有人性的美丽，就尽可以张望而群往，此为终极志铭！

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I中I冬I分类号16641 I文献标识码l$ I文章编号11008- 7222( 2005) 03- 0065一03 每一位大学生都对未来充满了憧憬都希望自己大学毕业以后建功立业、事业有成实现自己的人生价值。那么大学生的人生价值到底在哪里呢? 所谓人生价值就是指一个人在社会中所处的地位和作用。它是一个哲学范畴。人生的价值不同」几商品的价值它包括存在价值和活动价值两个方而前者属」几人道主义的视野是社会对」几个人的尊重和满足;后者则是人生哲学的主题即个人对」几社会的责任与贡献。一个人要想实现自己的人生价值必须正确理解和把握存在价值和活动价值两者之间的关系。具体到大学生这个特殊群体Ifn言他们既有一般社会人的存在价值和活动价值的一般属性也有其特殊属性。在他们的整个学习阶段主要体现了他们在社会中的存在价值其表现形式是家庭和社会对其个人需求的尊重和满足。如果家庭、社会满足不了他们的需要他们就不能很好地完成学习任务也有可能辍学。大学生毕业以后进入社会其人生价值主要体现在他们对家庭、社会的责任与贡献方而。一个家庭培养了一名大学生他的父母在他的整个学习阶段无论是经济上还是精神上都付出了许多他的父母总希望自己的r女毕业以后给子他们足够的回报包括物质上的回报和精神上的慰藉。国家和社会对国民教育的大量投入是为了提高整个社会的国民素质培养德、智、体全而发展的社会需要的高素质的建设者和接班人促进生产力的发展推动整个社会的进步。因此大学生的人生价值是社会对」几个人的尊重与满足和个人对」几社会的责任与贡献两者的完美统一。一、科学的世界观对大学生实现人生价值的重要性一个人有}I一么样的世界观就会有}I一么样的观察、思考、处理问题的立场和方法就会有}I一么样的人生态度和价值取向就会有子}一么样的理想信念。科学的世界观就是马克思主义世界观就是要学会用马克思主义的立场、观l从和方法分析、研究客观世界解决客观世界中的诸多问题。对」几当代大学生Ifu言只有树立了科学的世界观才能真正理解人生的意义认清社会的发展方向和自己的历史责任才能明确自己活着为}i一么应该做}i一么科学合理地安排人生正确处理和对待人生中的诸多实际问题把握好人生的整个过程实现自己的人生价值。马克思在青年时代就树立了科学的世界观毕生致力」几共产主义 J货说的探索为人类的社会进步做出了巾越的贡献为无产阶级的彻底解放指明了前进的道路。他曾说过:“如果我们能选择一条最适合J几为人类工作的职业那么我们就不会在它的重压卜变得意志消沉因为我们是在为人类Ifn做出牺牲这样我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。我们的幸福属J几成千上力一的人们。我们的事业虽然是无声无急的但它将永世长存在我们死后善良的人们将在我们的肾灰上洒卜他们的热泪。”说这段话的时候马克思只有m岁Ifn在以后的人生历程中他用实际行动履行了他所说的话他的生命因此Ifn炽热他的人生价值因此才那样无可估量的巨大直到今人人们仍在深深地怀念他。马克思虽然生活的时代与我们不同但他对世界的根木观l从、对人生的理解和人生价值的追求永远是当代大学生学习的榜样。二、理想信念对大学生实现人生价值的导向作用所谓理想简言之就是人生奋斗、追求的总日标。远大的理想就像人生航船的灯塔一样始终引领着大学生的成才方向是鼓舞他们奋斗、前进的巨大精神力量。一名大学生对理想的追求越强烈他实现人生价值的动力就越大;追求的日标越明确成功的机率就越高对社会的贡献也就越大。远大的理想还需要坚定信念的支撑即使遇到再大的困难也能克服重重艰难险阻到达胜利的彼岸。理想信念不仅影响着大学生的整个成长过程Ifu N影响着大学生人生价值的实现过程。帮助大学生树立远大的理想坚定他们的信念显得尤为重要。理想信念又像春人的种I一以确立总会生根发芽总要影响和规范大学生实现人生价值的轨迹。所谓“栽子}一么树苗结子}一么果撒子}一么种I开子}一么花’，就是这个意思。在我国历史上虽然各个时期的社会形态不同人们对理想信念的理解和追求也不尽相同但在实现人生价值的规律方而却又近乎一致的相似都对个人的成才和社会的进步产生着影响。以孔孟为代表的儒家学派不仅在传授知识和教化民众方而达到了较高境界在个人奋斗日标的追求上也提出了“修身、齐家、治国、平人卜”的理念被后世所称道。范仲淹“先人卜之忧Ifn忧后人卜之乐Ifn乐”直到今人仍有借鉴意义。需锋同志对远大理想的追求是全心全意为人L心服务他说:“自己活着就是为了使别人过得更美好。’，他把自己的人生价值融合到建设社会主义的伟大事业之中变成一l从一滴为人L心服务的自觉行动。需锋精神影响了新中国的几代人成为我们进行社会主义精神文明建设的宝贵则富。我国改苹开放的总设计师邓小平从青年时代起就树立了远大的苹命理想他把自己的毕生精力都倾注到中国的苹命事业上不但实现了自己的人生价值Ifu N_自觉地把人生的小我融入到苹命事业的大我之中。他虽然去世了但他改苹开放的思想仍在指导着有中国特色社会主义伟大事业的前进方向。三、大学生要把实现个人价值与为社会创造价值有机结合起来人具有社会属性个人的一切活动离不开社会大学生亦如此。从这个角度上讲大学生的价值是自我价值和社会价值的统一。歌德曾说过:“你若要喜欢自己的价值就得给世界创造价值。’，人生的意义在」几奋斗、在」几创造奋斗和创造的过程就是实现自我价值的过程。如果不是通过给社会创造价值来实现自己的价值空言如何实现自己的人生价值这种想法违背了辩证唯物主义的基木观l从到头来只能是空中楼阁、无源之水、无木之木。现实生活中人们往往看重自身价值片而追求自我价值的实现忽略为社会创造价值这个重要的内容。有的人甚至错误地认为人生的价值在」几索取Ifu不在」几创造索取的越多价值就越大。这种观l从是极其荒谬的。因为个人存在」几社会之中个人的需要离不开社会的提供如果人人都去索取Ifn不去创造那样一来人类还能存在卜去吗?社会还能发展吗?同样那种把索取与创造等量齐观的观l从也是不正确的它模糊了人生的日的和人生的价值总是把前人创造的则富当成自己的生存条件忘记了自己是一个“历史人’，的根木属性。一个人只有把实现自我价值的过程和为社会创造价值的过程有机结合起来才能真正实现自己的人生价值。这就是为子}一么有的人在平少七的岗位上做出了不平儿的事业为国家和社会做出了贡献实现了自己的人生价值使自己的人生发出耀眼的光芒nfu有的人却碌碌无为一生甚至走向贪污腐败、违法犯罪的根木原因所在。四、大学生人生价值的实现途径一个人追求的人生日标固然越高越好但更重要的是要切合实际要敢」几和善」几从基础做起从一l从一滴的小事做起好高鹜远往往一事无成。大学生在大学时代己经开始了实现自我价值的尝试比如学校组织的暑期志愿支教活动、科技卜乡活动等虽然时间短暂但对大学生毕业以后步入社会选择人生价值的实现途径意义重大。今年是全国高校扩招后木科学生毕业的第一年2so力一高校毕业生而临着就业的考验。据2003年有关资料统计:2003年全国高校毕业生有212力一人但一次就业率却不足5G'!o。是真的缺少就业岗位吗? 非也。这种现象从一个侧而反映了当代大学生的择业观念和价值取向反映了他们的依赖思想依然存在。他们在择业时往往把日光紧紧盯住大城市、大机关、大企业寄希望J几就业时一次性找到一份好工作缺乏勇气到条件艰苦的农村或中小企业去创业。大学生的择业观反映了他们的价值观。诚然条件好一些的中一位能充分体现一个人的存在价值为他们的发展提供一些优越的条件促使自我价值的旱日实现。然!条件差一些的地方未必就不能实现自己的理想。相反有时会有更多的机会充分展现自己的才华实现自己的人生价值。 2003年6)J， (UG明日报》以((}I也在农村创出千力一兀资产肋题报道了湖北省浏阳市回乡创业大学生张浩的事迹读来发人深省。他是一名重l从大学的毕业生完全可以在大都市里找到自己的位置过上舒适的城市生活。但他没有这样做他把实现自己人生价值的日标锁定在了回乡创业上。他回到穷山沟以后艰苦创业创立了自己的公司创卜了上千力一兀的资产ifu N带动乡亲们脱贫致富。他用自己的行动回答了人生的道路该怎么走人生的价值该如何来实现为当代大学毕业生做出了榜样。 2005年中央电视台组织的“2004年度感动中国的人物”评选活动使我们认识了华中农业大学毕业生徐木禹他选择了一条到贵州省贫困山区小学志愿义务支教的路他的事迹在大学生心中引起了震颤感动了许许多多的大学生。与张浩、徐木禹相比毕业」几人津大学微电r技术专业的高才生李劲松却是不幸的。新闻媒体报道说他在实现自己的人生价值过程中走了一段弯路。他毕业以后在某研究所找到了一份舒适的工作但经过5年的工作他感到了压抑与其他3位同事一起离开了那个研究所从头开始搞起了他7{不熟悉的软件营销。他称那次辞职是一次“心灵大逃亡’，。为子}一么要“逃亡’，呢?是因为他原来的那个环境不适宜他发挥才能体现不出他的价值他及时调整人生的人卜标也就在情理之中了。大学生实现自己人生价值的途径很多我们应当鼓励他们到条件艰苦的基层去到祖国最需要的地方去。环境只能确定一个人的空间位置不能决定一个人的存在价值。一个人只有把个人的人生价值追求融入到社会需要的洪流中去才能真正体现他的存在价值才能为社会做出自己的贡献。在漫长的历史长河中不论他的价值大小、贡献多寡只要有一种创造价值、奉献社会的精神他的生命才会更有意义，更有价值;他的生活才会更加充实，更加美好

以人性与才华为题写议论文作文

每个人的才华不一样每个人的命运都不一样。有些人一出生就生活在温室里，吃喝不愁，可是爸爸妈妈每天吵架；有一些人生活小康，可是爸爸妈妈每次总是把钱丢下就几个月不回家；有些生活在困难之中，吃了上顿没下顿，每天都在想着吃饭的问题怎么解决，但是家庭幸福美满，大家共同奋斗来支撑起这个家。所以，我们要想一想，以后我们期待的生活应该是怎么样的？我一直很喜欢郭敬明写的书，他和其他作者不一样。他有个性，有主见，最重要的是他能够看见这个社会的本质。他总是用最锋利的文字来讽刺这个渺小的社会。我很早以前就看了他写的《小时代》，生动，形象。从那之后我喜欢上了上海这个飞速发展的城市。也喜欢上了里面的一些人。她是顾里，家里很有钱，可是爸爸妈妈经常不在身边，因此她从小变得独立，坚强。她冷漠、理智，甚至理智的在别人看来有一点冷酷无情，就算在她的生日那天，在生日会上，最好的朋友用酒染红了她精致的脸蛋，染红了她雪白的礼服，也没有让她立刻咆哮起来。甚至父亲被钢筋穿过身体，她也冷静的呆在黑暗中。他嫉恶如仇也尖酸刻薄，但她是友谊为珍宝。她是林萧，从小生活小康，爸爸妈妈努力工作供他上学，他可爱纯真，但是软弱，胆小怕事，优柔寡断，容易相信别人，善良但总是会被骗。他对未来充满幻想，对过去无限怀念，他十分依赖别人，没有主见，发生什么都不知道自己该怎样解决，总是依赖他的那群朋友。她把友谊看作自己的命，只要是朋友的事，无论是好是坏，只要朋友需要他，他一定用尽全力。她是南湘，家里穷，人长得美。母亲吸毒，他不得不出去找钱，因此骗了自己的朋友，并将这秘密长埋心底。他是唐宛如，身体健硕，体育生，看起来傻傻的什么也不知道，但是他也欺骗朋友。虽然他看起来是最不起眼的一个人，可是后来却拥有最好的命运。《小时代》里最终的结局相当于毁灭，每个人的命运都颠覆了，总感觉背后有人在控制和操纵者什么，但一定不是作者郭敬明，也不是上帝，而是人物自己的命运。所以，我们要将命运把握在自己的手中，努力的去改变自己，这世上，如果是真正纯洁的，那么，只要是足够疯狂的人，就有可能颠覆这个世界。怎么了？你在哭么？你还在因为你和别人的差距而哭泣么？别傻了，没人会停下来瞟你。哈哈，你要赢，你就要去征服这个时代，这个不断壮大却又依旧渺小的时代。

一个伟大的诗人，一个伟大的灵魂，终其一生，在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。他挺挺大节，群臣无出其右，但小人忌恶排挤，政治风雨突如其来。他却八风吹不动，端坐紫金莲，内心的坦荡与气度，与天地同体，与日月同辉；他儒雅从容地从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷纷扰扰中，在滚滚红尘里，寻找到了自己崭新的位置！　　他是松风亭下荆棘里的一株傲梅，两株玉蕊明朝暾；他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤，戛然长鸣乃下趋！问其平生功业，黄州、惠州、儋州！　　他，就是苏轼！充满诗意的人生，在磨难中升华成一段传奇！　　（二）秦观　　提到秦少游三个字，我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子，于一片青山碧水中款款走来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情，如一只美丽的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，气骨不凡，格调超逸，情韵兼胜。　　然而，似乎是天妒英才，如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆，雾失楼台，月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起，丝雨细如愁无语对斜阳！无奈归心，暗随流水到天涯。天涯旧恨，独自凄凉人不问！　　秦少游，你的名字叫风流倜傥！风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚！　　（三）元好问　　他是叱咤文坛的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲，各体皆工；他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官，尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦；他为文，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问！　　然而江山易主，风云动荡，他也如同那个朝代一样，只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物，直教生死相许”的青涩少年，到“盖世功名将底用，从前错怨天公”的前朝遗老，风雨飘摇近半个世纪，他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通”！是啊：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过！　　“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，八百年前的一天，白花花的阳光照在一块普通的墓碑上，一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒，诉说着一个不老的故事！他的人生是诗意中的质朴，平凡中的神奇！　　诗意人生，在自然的芬芳中跳跃，在命运的馨香里升华，在灿烂的心间点燃，在漫漫的人生长路上酝酿，醇香……

以人性与才华为题写议论文素材

人们常说，人之初性本善；我认为是人性本恶。人性本恶，只有通过教育，才能使人向善；人性是靠后天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性，人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落；这说明了儒家思想的重要性。人性本恶，并不意味着人类的前途一片黑暗；人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长；并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷，如果人性本善，那么道德法律、交通规则用来干什么呢？如果人性本善，个人修养；社会教化还有存在的必要吗？正是由于人性本恶的存在，所以；在人类社会的进化过程中，教化显得尤其重要；相当艰巨。才有“十年树木，百年树人”的说法。通过后天的教化，人是可以加以改变；甚至形成伟大的人格。正因为有本恶的人性存在，所以，学好三年，学坏三天；“病来如山倒，去病如抽丝”，认识到人性的本恶；并不是人类的耻辱，真正应该反省的。面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程中；从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。只有认识人性本恶，才能正视历史和现实；人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢？只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用；才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡；我们有理由相信，只要通过社会的教化系统；人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶；从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。只有认识人性的本恶，才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信，通过人类的努力和传统文化的精华；必将使人类从无节制的欲望中合理的扼制并加以引导，从他律走向自律；从执法走向立法；才能使人类的教育教化得到发展，黑夜给了我黑色的眼睛；而我注定用它来寻找光明。

一个伟大的诗人，一个伟大的灵魂，终其一生，在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。他挺挺大节，群臣无出其右，但小人忌恶排挤，政治风雨突如其来。他却八风吹不动，端坐紫金莲，内心的坦荡与气度，与天地同体，与日月同辉；他儒雅从容地从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷纷扰扰中，在滚滚红尘里，寻找到了自己崭新的位置！　　他是松风亭下荆棘里的一株傲梅，两株玉蕊明朝暾；他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤，戛然长鸣乃下趋！问其平生功业，黄州、惠州、儋州！　　他，就是苏轼！充满诗意的人生，在磨难中升华成一段传奇！　　（二）秦观　　提到秦少游三个字，我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子，于一片青山碧水中款款走来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情，如一只美丽的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，气骨不凡，格调超逸，情韵兼胜。　　然而，似乎是天妒英才，如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆，雾失楼台，月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起，丝雨细如愁无语对斜阳！无奈归心，暗随流水到天涯。天涯旧恨，独自凄凉人不问！　　秦少游，你的名字叫风流倜傥！风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚！　　（三）元好问　　他是叱咤文坛的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲，各体皆工；他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官，尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦；他为文，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问！　　然而江山易主，风云动荡，他也如同那个朝代一样，只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物，直教生死相许”的青涩少年，到“盖世功名将底用，从前错怨天公”的前朝遗老，风雨飘摇近半个世纪，他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通”！是啊：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过！　　“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，八百年前的一天，白花花的阳光照在一块普通的墓碑上，一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒，诉说着一个不老的故事！他的人生是诗意中的质朴，平凡中的神奇！　　诗意人生，在自然的芬芳中跳跃，在命运的馨香里升华，在灿烂的心间点燃，在漫漫的人生长路上酝酿，醇香……