弘扬中国传统文化的议论文素材摘抄

弘扬中国传统文化议论文素材摘抄

我们的传统文化是非常多元化的，可以从传统节日，传统习俗、传统美食等多方面写。精神文化也是我们的瑰宝，还有书法、剪纸、皮影戏、兵马俑、彩陶、文房四宝、国画等等多种多样的方面写。

互联网文化，艺术的境界，美育的意义，培养的方式，国学文化，传统美食，这些素材都是可以写文章的。

中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。

传统文化的作文素材可以是长城颐和园或者是乐山大佛等这一些关于名胜古迹的资料都可以。

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[传统文化的作文素材]何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了，传统文化的作文素材"君君臣臣父父子子"之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与"忠孝仁义"的关联"信礼智勇"好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再　　古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙【四书五经】　　从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群"拜经教"，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令"小学堂读经一律废止"的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经【任侠之气】　　何为任侠?是"道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯"；是"十步杀一人，千里不留行事了拂衣去，深藏身与名三杯吐然诺，五岳倒为轻纵死侠骨香，不惭世上英"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女不过，今天他们都在风中消散再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了"拼将一生休，尽君今日欢"的女子高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道　　从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用【匹夫有责】　　对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责《大学》开篇就说"古之欲明明德于天下者"在今天成为镜花水月，顾炎武的"国家兴亡，匹夫有责"在和平时期更像是一句空谈，作文素材《传统文化的作文素材》于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是"我喜欢，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢?【诗词曲赋】　　如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990 首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢?　　不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠【琴棋书画】　　现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了【孔融让梨】　　"孔融为什么让梨?""是因为大的梨是坏的"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来是的，传统的道德范式正在流失90年代的孩子被教导：不劳动者不得食他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧?　　没人会感激孔融只是，当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了

如果你对于传统知识不了解的话，那么我觉得平时你可以多去图书馆阅览一下相关的书籍，这样就有写作的素材了

可以写传统节日和传统风俗。像端午中秋，这些都是我们的传统节日。传统文化要写我们国家传统的东西，就像每年春节除夕，还有我们的传统风俗这些素材。

中国古代四大发明；中国古代四大名著；中国古代优秀诗人；百家争鸣；重大节日；孔子庙；故宫联名化妆品；刺绣技术等。

弘扬传统节日议论文素材摘抄

新闻导入　　近日，成都市教育局发文，禁止所有中小学生在本月20日至28日参加跟圣诞节有关的群体性聚会。报道称:此举既是为维护学生安全，也是为提倡传统节日。　　———据《成都商报》12月22日报道　　传统节日与外来节日，水火不容还是水乳交融？发文禁止聚会，初衷好未必效果好，提倡传统节日，不意味横眉怒对洋节。　　主持人:据报道，成都教育局发布这个文件的原因，除了保护学生安全外，还有个理由是提倡传统节日———提倡传统节日，是否意味着不过外来节日?　　观点A 唐尧　　传统节日自有生命力　　肯定没有必要。政府可以通过法定形式，将一些重要的传统节日法定化、固定化。国务院刚刚修改通过的《全国年节及纪念日放假办法》，增加端午节、中秋节和清明节作为法定节日，就对中国传统节日支持、提倡和保护。但是，我们不能因为要保护传统节日而去抵制洋节。我的小孩上高中了，近几年也比较热衷于到街上去过圣诞。对此，我一直没有反对。　　观点B 骆华婧　　不会因为圣诞忘了春节　　没有必要啊。圣诞我们要过，但是并不因为我们过了圣诞就会把春节搞忘了吧?别忘了，春节还有压岁钱、还可以放鞭炮。作为年轻人，我们希望每个节日都热闹、好玩。　　观点C 彭贝　　洋人也会借春节来放松　　而且现代人的压力越来越大，我们需要发泄，但你让我们拿崇高的春节，亲人团圆的中秋节，悲伤的清明节去狂欢吗?这不可能，我们每年就只能扭着洋节，名正言顺地去发泄但在我们的内心，传统节日是崇高的，我们需要理性地去过，就像春节中秋要回家;端午节要吃粽子;清明节要祭奠去世的亲人一样，我们遵循它的每一个内在意义，谁见过我们拿自己的传统节日在大街上疯狂的，其实我们尊重它就是保护它，这就说明并没有影响到我们的传统文化，所以没有必要因此去抵制洋节。　　我身边的朋友也时常说:传统节日都有更为复杂的背景，大家过得却并不轻松，洋节轻松自在，两种节日互补着过，多好———我的欧洲朋友告诉我:圣诞节在他们国家也并不是中国式的疯狂，所以他们也经常会过过外来的节日，比如我们中国的春节，作为借口来轻松一下。　　观点D余云华　　传统节日应拓展外延　　坦然地接受洋节，但对于我们的传统节日我们必须重视起来。前段时间国家对于节假日的调整，增设了中秋、清明等传统节日的假期，说明了国家在保护传统节日上已经行动起来。我们除了提倡，还必须通过各种各样的方式来加强传统文化的内涵延伸。　　在国外，聪明的商家们将节日的含义延伸得很广。而我国有关传统文化的产业却少之又少，每年，从春节开始，然后元宵、清明、端午、中秋……年年是一样的过，但味道却一年比一年淡。像中秋节，月饼越做越大，但让人感觉文化越来越少。如何去丰富和发展它的内涵和外延，这才是更为关键的问题，不能一味将这种淡漠归咎于洋节。　　传统节日有着"润物细无声"的特色，没必要担心它们被洋节抢了风头，更没必要抵制洋节。　　主持人:在针对这则新闻的随机访问中，有人说:"土节、洋节，何必分那么清?高兴就好。"各位对这个说法怎么看?　　观点A骆华婧　　个人喜好无须惊讶　　我也认为分一下倒无妨，但有人喜欢传统节日有人喜欢外来节日，这就和我们有人喜欢历史、语文，有人喜欢化学、英语一样，没必要很惊讶。　　观点B唐尧　　面对洋节有容乃大　　节日与一个国家和地区的历史、文化、宗教、习俗等紧密相联。各个国家、地区、民族的节日并不完全一样。有法定节日，也有非法定节日，有传统节日，也有舶来节日。我认为，不管是什么节日，我们都应该理解和尊重，有颗宽容的心。节日分"土"、"洋"是一件很正常的事，关键是我们的态度要正确。　　观点C彭贝　　土洋节日不必对立　　我觉得没必要担心洋节抢了传统节日的人气。都是洋节，为什么万圣节在中国就不如情人节和圣诞节火?过洋节，人们其实是有选择———中国人过圣诞节，其实往往就是单纯图个乐，跟西方人过圣诞节大不一样。我们的理由是:"因为它罗曼蒂克"、"是一个HAPPY和疯狂的借口。"　　我们的身体虽然在洋节中疯狂，但心灵却始终在传统节日中固守，所以我觉得完全不应该把"土""洋"节对立。　　观点D 余云华　　传统节日更重教化　　在中国，虽然喜欢过洋节的人确实是越来越多，但中国人所过的圣诞节，更多是一种简单的好玩，举着洋节的旗帜去疯狂，过的只是一种气氛，并没有特定的节日情感。　　保护传统节日的呼声越来越高，但洋节的"入侵"，并未真正能够取代传统节日，与洋节在中国的娱乐性不一样，传统节日对中国人更具有教化意义，而且传统节日与洋节的时尚并不冲突，因此，市面上才出现了巧克力馅的汤圆，甚至玫瑰花馅的汤圆。舶来的节日与传统节日，好比蛋糕与寿桃，喜欢哪一个视个人的口味而定。　　"节"，可以理解为生活节奏的放松和身心的调节。中国的文化基础建立在农业之上，忙完了一个季，就有一个节，便于补充体力、放松身心。其实在全球化的今天，世界青年的生活方式日益接近、趋同，这没有什么值得大惊小怪的。　　主持人:其实，这则新闻引起广泛关注，还在与成都教育局采取了"发文件"这个形式。　　观点A唐尧　　发文之举于法无据　　首先我对此举持否定的态度———于法无据。但是，我想成都市教育局发文禁止学生参加圣诞聚集的初衷，除了对传统节日的保护，还出于对学生安全的考虑。　　国外的圣诞，大家大都是到教堂祈福，或者走走亲戚，送送圣诞礼物，很祥和的感觉。而中国的圣诞节就是彻头彻尾的狂欢节，所有参与的人都是在宣泄自己的情绪。以文件名义，禁止某个群体参加圣诞聚集活动，实际上可行性并不大。　　观点B骆华婧　　与其禁止不如引导　　最近我有外校同学也收到了老师要求不许上街参加圣诞集会的通知。我们觉得这样做特没道理，凭什么啊?我们又不是去做违法乱纪的坏事!再说了，学校能派老师在圣诞到解放碑逮学生?逮到的学生请家长、给处分?　　参加了几年圣诞狂欢，我们也有些累了。老是拿充气棒子打人，拿"雪花"喷人，真的很没新意。我看用不着禁止，过不了几年，城里的年轻人恐怕就都厌倦了，估计参加的人会越来越少。所以说，成都的那个文件是多此一举———即使我们考虑学生安全，也应该引导学生安全狂欢，而不应该是不许狂欢。　　其实，我们很想学校能够在节日组织我们集体活动，这样更好耍。比如像新年演唱会啊、化妆舞会啊、篝火晚会啊，我们都很乐意参加的。这些可比上街打挤有意思多了。　　观点C彭贝　　容易诱发逆反心理　　相信无论是成都还是重庆，学生们喜欢过圣诞节的原因也是一样，他们虽然压力不大，但本就是好动求变的一群，所以瞅上这么个节日疯狂一下也是情有可原，相信他们也并未对洋节当真，面对"新人类"的"趋之若鹜"，教育局大可不必"紧张"如果要保护孩子们的安全，完全可以采取另外一些聪明的手法和其他灵活的方式，以发放通知的形式是不是也太正式了点，这种方式往往更容易让青春期的孩子产生反叛心理。　　观点D余云华　　不赞成但理解　　在凤凰卫视新闻台，我已看到了这则新闻，成都教育局的做法已经引起各方的关注和争议，我觉得希望给于教育部门宽容的体谅先不说这样做是否管得过宽，是否越权，教育部门其实也有他们自己的需要考虑的众多因素:比如学生出去过节安全问题怎么解决，出了问题谁来负责?教育局后来解释的担心学生出去狂欢造成大量的垃圾无法处理其实这些都是现实存在的问题，作为主管部门，他们必须面对种种现实问题，可不像其他人那样清闲的发发议论就完事了。　　中国社会调查所(SSIC)在全国范围内进行过一次"公众过圣诞节状况"调查。在对北京、上海、广州、重庆、深圳等14个城市，电话访问了2000名青年后得出结论:近9成受访青年表示今年会过圣诞节。但调查中，有超过7成以上的人表示:过圣诞是为了凑热闹，"圣诞节并不能取代传统节日在心目中的地位"。

1、传说“年”是一种“头生独角，凶猛异常”的野兽，每到腊月最后一天，出来掠食噬人，威胁人类生命的安全。但这种野兽，人们在长期的实践中，发现它有“三怕”——怕声、怕光、怕红颜色，人们为了驱赶它，用红颜色的桃木砍成牌子挂在门口，称谓“桃符”。还有的燃烧砍来的青竹子，燃烧时发出劈劈啪啪的“声音”和“光”，“年”见了，只有远走快跑，第二天一早，大家安然无恙，互相拱手祝贺，“拜年”也就由此而来春节，中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。2、春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。3、腊月三十除夕贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖4、贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。5、爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。6、春节是个亲人团聚的节日，离家的孩子要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子那么“年”究竟是怎么来的呢？民间相传：中国古时候有一种叫“年”的怪兽，它头长触角，凶猛异常。“年”居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。“年”一来，树木凋蔽，百草不生：“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何可以过去呢？据说“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹以驱除“年”兽；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲窜友道喜问好，相互庆贺平安度过了“年”关。这风俗越传越广，便成为中国民间最隆重的传统节日。7、在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。8、新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。9、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。10、中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。参考资料关于中国传统文化作文资料素材中华励志网[引用时间2017-12-20]

弘扬中华传统节日古人描绘的美好生活，龙凤成祥，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。族精神教育的生动教材。只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。

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一，传统的箭，到底是射向未来的。适用主题传统文化、科技继承与创新等等势力传统文化是我们的瑰宝，可是也怕待在深闺人未识，简单的道理就是酒香也怕巷子深。2022年央视春晚的刷屏之作鹦鹉诗画节目忆江南带观众进入名画富春山居图中畅游，许多收藏于博物馆中的珍稀古画，在创意、技术与艺术的合力之下大放异彩。传统的箭，说到底是射向未来的科技赋能，让看似高冷的传统文化不仅以更加亲切活泼的面貌走进大众文化生活，而且接连出圈，引发现象级传播。二，你向后看得越远，就能向前看得更远。适用主题，继承传统文化、文化自信、文化认同等等。市里文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。弘扬优秀传统文化，依约继承创新，二曰守正固本，方可避免失传误传。向后看得越远，不忘本来，才能向前看得更远，开辟未来。抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。北岛适用主题，尊重传统文化、文化自信等等。市里林清玄说过，人应该站在传统上，内心才会深刻。不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧和价值屹立东方，无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床，寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。最后多说一句，涉及传统文化这种较抽象的概念时，要学会化概念万象，用具体的文化形态、诗歌、文物、绘画等去诠释抽象概念的内涵啊，欢迎大家点赞收藏加关注。

传统文化的作文素材有很多，在五千年的历史长河中，给我们留下一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等

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这些作文素材就是，国家，家庭，兄弟，事件，姐妹，家长，印象比较深刻的一件事情，对自己影响比较大的事情。