中国朝鲜韩国文化交流史论文题目有哪些及答案解析

本科？硕士？博士？。。。要是本科的话若在国内。。。去韩国riss抄一篇就行。。。硕士的话。。。看你是国语还是国文了。。。。我是国语。。建议你写点语法类的，要有能力。。中世韩国语。。博士。。。我还没上。。哈~

中日韩语言艺术的异同

问老师最好- -然后看你个人兴趣爱好来定，要是定了自己没兴趣那也烦

中韩文字文化交流或者中国与韩国的文化对比与交流之类的题目百试百灵~

中国朝鲜韩国文化交流史论文题目有哪些正确答案及解析

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学术堂整理了十五个韩语专业方面的论文题目，供大家进行参考：　　1、“水浒传”朝（韩）语译本的译介研究　　2、以中国人为对象的韩语希望表达教育研究　　3、韩国语学习者副词使用情况及偏误分析　　4、有关韩语句子委婉语及教育方案的研究　　5、韩语专业大学生心理资本、专业适应性与学习策略的关系研究　　6、对韩大学生对外汉语与韩国对外韩语教育的课堂教学对比研究　　7、汉语动词“打”的韩语翻译研究　　8、中韩语篇对比与翻译研究　　9、基于语料库的汉韩”获得类“动词动宾搭配研究　　10、中韩现代亲属称谓语研究　　11、韩语里汉语借词同汉语词语若干情况比较研究　　12、汉韩亲属称谓对比研究　　13、韩语专业大学生外来语标记现状调查及教学策略研究　　14、高职院校韩语教学过程中中韩词汇教育研究　　15、电影在韩语视听说教学中的应用

秦灭六国期间，匈奴各部统一起来并建立了奴隶制国家。匈奴是中国北方草原上的一个古老民族，其最高统治者称单于（chányú）。乘中原地区兵革（借指战争）未息，赵（周朝国名，在今山西北部和中部、河北西部和南部）、燕（周朝国名，在今河北北部和辽宁南部）、秦（周朝国名，在今陕西中部、甘肃东部）的北部边防松弛之机，单于率兵进占河南（今内蒙古河套一带）。秦灭掉六国统一天下之后，公元前215年，秦始皇派大将蒙恬（？一公元前210年）率士卒30万北击匈奴，收回了河南地区。蒙恬利用地势，修缮、增补旧秦、赵、燕长城并把它连接了起来。长城西起临洮（今甘肃岷县），东至鸭绿（lù）江，绵延万余里，对保卫黄河流域先进的经济和文化发展，起了巨大作用。长城修到辽东，朝鲜王箕否因为害怕秦军袭击，不肯与秦往来。秦末战乱，燕、齐（周朝国名，在今山东北部和河北东南部）。赵等地多达数万的流民避往朝鲜，朝鲜王箕准把他们安置在西部地区。公元前195年，西汉燕王卢绾（wǎn）叛汉投靠匈奴。此后不久，燕人卫满东渡水（Pèishǔi，古水名，所指因时而异。这里指清川江，在今平壤之北）进入朝鲜。在朝鲜西部地区，卫满聚集力量，不断扩大势力，最终驱逐箕准，自立为朝鲜王，这就是历史上所称“卫氏朝鲜”之始。卫满之孙卫右渠执政时，因阻碍邻近部族和汉朝通商，同汉朝发生了战争。公元前108年，右渠王战败，汉便把朝鲜改为直属政区，设置乐浪、玄菟（tú）、真番（pān）、临屯四郡。公元前82年，真番、临屯并人乐浪、玄菟。今天，在平壤市郊大同江南岸，仍有一个以乐浪命名的区，区内有土城遗址，东西约700米，南北约600米。在考古发掘中，有大量遗物出土，证实这里乃是汉、晋时代乐浪郡治（治，旧称地方政府所在地）故址。乐浪郡各县的墓葬，一般称为乐浪墓葬群。其中以乐浪郡治旧址南面的墓葬群最为有名，坟茔（yíng，坟墓）总数在2000座以上。墓冢（zhǒng，坟墓）多为方台形封土坟丘，正是中国周、汉时期最为通行的形制。墓的结构主要为木椁（guǒ）墓和砖室墓两种，其砖砌和木工的做法、木棺的样式，乃至细微到一块砖上的花纹或一个榫（sǔn）卯，都和中国中原地区的汉代古墓没有差异。墓中的随葬品丰富多样，几乎包括了属于统治阶层的汉朝人日常生活所需的一切什物。乐浪墓葬群及其丰富的随葬品，充分说明它属于汉文化，同时也具体体现了当时中朝文化交流的一个重要侧面。正是因为有如此众多的华夏人居住在朝鲜，西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家扬雄（公元前53~公元前18年）在其《方言》一书中，把“北燕、朝鲜冽水（今大同江）之间”列为汉语方言区之一便不足为怪了。有一首曲名为《公无渡河》的汉乐府（指汉代的乐府诗。乐府，诗体名。乐府本是官设音乐机关，诗体因此得名），曾在民间广为传唱。它是中国与古朝鲜文化交流与交融的见证：公无渡河，公竞渡河。坠河而死，当奈公何！西晋学者崔豹所撰《古今注》（笔记体书，共三卷。全书以考证名物为主，分舆服、都邑、音乐、鸟兽、鱼虫、草木、杂注、问答释义等八门。作者生卒无考）中，讲到了有关这首歌诗的故事：朝鲜津（渡口）守卒霍里子高清晨摆渡船时，看见一个白发狂夫，披发提壶，乱流而渡。他的妻子追随其后，想制止他，可是已经来不及了，结果狂夫坠河而死。他的妻子于是弹起箜篌唱出此歌，声音凄凉而悲苦，唱完，投河自尽。霍里子高回到家中，把这件事情讲述给自己的妻子丽玉，丽工听了，也十分伤心，“乃引箜篌而写其声”，名日《箜篌引》。乐府民歌《公无渡河》产生的时间，大体是在设置汉四郡之后。故事中的“朝鲜津”，大体是在今平壤市大同江南岸乐浪区土城附近。

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中韩文学交流研究韩国文化和中国文化的比较研究中韩翻译和中韩翻译的不同之处韩国语中的汉字词 *韩国语中的外来语 *韩国的民俗文化 *中韩生活习惯比较研究关于中韩大众文化的比较研究中韩两国俗语比较研究 *关于中韩敬语的比较研究 *中国和韩国近代小说的比较研究中国和韩国现代小说的比较研究梁启超对韩国近代文学思想的影响爱国启蒙时期的小说研究 1970年代小说研究黄顺元小说研究中韩文化交流研究关于韩国流行文化在中国的影响研究韩中共时音调对比韩中共时语法对比韩中共时词汇对比中国儒家文化在韩国韩中民俗对比（物质民俗、精神民俗） *浅析南北分断南北统一展望韩中文化交流展

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唐朝中外文化交流论文题目有哪些及答案解析

答：史实：鉴真东渡日本，这是中日交流史上的一件大事；玄奘法师前往天竺求取真经，一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。原因：（1）唐朝政治统一、政权强大，有稳定的政治环境；(2)经济繁荣、国力强大、文化昌盛，处于世界领先地位；(3)唐朝的对外交通比过去发达；(4)唐朝的对外政策比较开放，唐政府鼓励外商来华贸易，允许外国人在中国长期居住、任官，和中国人通婚；(5)中外使臣、商人、留学生以及僧侣的推动等。

一、遣唐使唐朝时，为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为＂遣唐使＂。1、背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。2、目的：学习中国的先进文化。3、影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、制度、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。二、鉴真东渡（向东）1、地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是：鉴真（6次东渡日本）。2、贡献（作用）：在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。主持修建的唐招提寺以及寺内的鉴真塑像，被日本政府定为一级国宝。三、玄奘西行（向西）时间与过程：贞观初年，玄奘西行天竺（古印度）取经（走西汉时期陆上＂丝绸之路＂一路西行），遍访天竺，曾在佛学最高学府那烂陀寺游学。2、著作：《大唐西域记》它记载了玄奘所游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。四、唐朝对外交流的特点：对外开放（开放的对外政策）、双向交流