美术教育研究方法与论文写作心得体会初中教师用书

利用暑假的时间，认真阅读了《教师如何写教育论文》一书，受益匪浅，随感而发。一、选题要适当选题是否适当，直接关系到学术论文的价值大小和写作的成功与否。因此，确保选题没有毛病，应该是论文写作首先要考虑的。一般而言，在有研究价值的前提下选择较小的题目。小则容易出新，容易写实、写好。有些大题目，则可以分成几个小题目来写，使论点更明确、内容更集中、论述更深刻。不要动不动就是素质教育、均衡化之类的，而是应该从学校教育教学的实际出发，把素质教育、均衡化这些宏大命题具体化。其次，不要求全求大，一篇论文不可能穷尽所有问题或一揽子解决所有问题。就当前广大教师的实际情况而论，因一般教师难以集中很多的时间、精力来搜集资料，研究、撰写题目较大的文章。怎样才能做到从小处入手、以小见大呢? 第一，教师写论文应避免急功近利的心态。教师的论文不是教育理论的“高端”发现，而是要强调教育理论的“终端”运用和结合实践的创新。而要注意观察和思考自己的日常教育、教学工作，从中发现研究的问题，因为课堂是教师最好的实验室。教师要善于独立思考，打破思维定式，不人云亦云，不迷信专家。这样才会有所创新。第二，可以对选题的研究范围进行限制，或者从纵向上来截取，或者从横向上来摄取，应该根据自己的教育实践，选择一些小的题目进行写作。二、论证要清晰科学观点是论文的灵魂和统帅。一篇论文如果在观点上有失误，立论的根基不稳，其价值如何或有无价值，就值得怀疑了。论文在观点上容易出现的毛病主要有以下几种：基本观点错误，论文从总体上站不住脚;观点偏颇，未能客观全面科学地认识问题;观点不够鲜明，要说明什么心中无数;观点陈旧，人云亦云，毫无新意;思想空泛，认识肤浅，缺乏深度;观点与材料不合，论点论据不够和谐统一;观点自相矛盾，前后说法不一。列小标题无论对读者阅读，还是作者本人写作，都有指导作用。建议基层教师写论文要先列小标题，一篇论文分成几块来写，做到心中有数。小标题最好是句子而不是短语，至少二级标题必须是句子。因为短语的意思是不明确的，跟着短语写会跑题。只有把小标题列好了，才能保证在组织文字的过程中，能紧紧扣住文章的主题和结构。谈问题一定要把握好分寸，要有分寸感，注意避免片面性。不要把话说绝对、说过头。常会见到有的文章对所要阐释的问题、方法等的意义或作用等强调到不恰当的地步。如论述培养发散思维，就一味突出其重要性，似乎只有这样做才能培养学生的创造性，只有这样才能体现先进的教育思想;同时又贬低其他，好像求同思维和它是对立的，是传统的落后的教育思想的产物。再如谈到多媒体教学时，就无限地夸大其作用，好像它把教学的规律也改变了，只有这样才显示了教育的现代化。写教育论文，同样不能靠贬低其他来抬高自身，切忌抓住一两点而不及其余。

教育学为各科教学提出了许多原则，如科学性与思想性统一原则；教师主导作用和科学性积极相结合原则；理论联系实际原则；直观性原则；系统性和循序渐进原则；巩固性原则；因材施教原则等。这些原则对中小学美术教学有重要的指导作用。但是当前中小学教学在运用这些原则时，严重忽视美术学科的特点，具体表现在以下几个方面：第一、把范画当作直观教具，作为学生摹仿抄袭的“样板”，这实际上是某些老师为了能在一些比赛中获奖，而采取的“直观方法”，其实上起不到直观性的教育作用。因为美术是视觉艺术，要求教学重视视觉直观性训练，正确理解和运用好直观性教学原则，这样才能理论联系实际，巩固教学效果。第二、把临摹或写生的模仿性教学与记忆和想象的创造性教学机械地割开，把模仿性教学作为创造性教学的基础。在现实的中、小学启蒙美术教学中，进行单一的“循序渐进”的模仿教学，忽视了艺术的本质是创造的特点，这就偏离了美术教学培养创造能力的目标。第三、青少年作画多是受兴趣和情绪的支配，这经常与老师的主观要求相违背。如果教师硬性强制学生按照成年人的规范模式，画出成年人深思熟虑的形象和主题，忽视艺术是感情的结晶的特点，一味强调教师的主导作用，学生的个性得不到充分地表现，“因材施教”就难以兑现。我认为，美术是视觉艺术，具有艺术的本质是创造和情感的特点，所以美术教学，必须在下列指导思想的基础上运用美术教学的基本原则：一、用辨证唯物论的认识论指导美术教学的直接认识与间接认识美术课堂教学，是教师的启发和诱导下通过学生视觉感官对客观事物的观察，把自己感知到的，包括记忆和想象的现象，表达在画面或空间造型的作业上进行的。美术作业是学生把视觉感官得到的感觉印象，用造型手段再现到画纸上和空间造型的过程。在这个过程中，从生动的直观到创造表现出来的造型语言，表达了学生对客观事物的认识内容。这经过观察、获得第一手的感觉资料和不断深入地认识和理解是两个阶段。所以美术作业的过程，是由浅入深，由感性认识到理性认识的过程。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这是辨证唯物论的认识论。通过直观的感性认识、观察比较、思考，然后再到理性认识的写生教学，理性认识有感性认识的基础，符合从感性到理性的认识过程。而间接认知，单纯注入理性认识和技巧的临摹教学，缺乏感性认识直接观察的教学训练，这样的理性认识没有感性认识的基础，违背认识发展的客观规律。临摹作为传授技巧的一种教学手段，是学习前人在实践中总结出来的艺术表现形式。在感性认识的基础上，为发展理性认识的内容而进行临摹教学是必要的，况且，我国传统的审美观念和造型技巧，并不像西方的写实艺术那样依靠模仿。艺术表现要从自然出发，又应该与传统的审美观念和造型技巧保持某些联系，即只能是一方面舍弃传统中保守的因素，一方面吸取传统中有益于新的创造的成分。因此临摹教学可在启蒙教学进入基础教学之后，尤其应在专业教学中进行。同时要改革临摹教学方法，不能“死摹”，要带研究性地临摹，摆脱它的束缚作用。二、模仿性教学与创造性教学要辨证统一法国哲学家卢梭说过：“孩子们是伟大的模仿者。”模仿是人的本能、天性，人类祖先的历史文化、知识经验，正是通过子孙后代模仿传习，沿袭至今。不能模仿就无法传习。但是，如果只能模仿不会创造，人类社会也就不会发展进步。写生模仿是写实主义表现的教学手段，写实是艺术表现的基本方法。欧洲文艺复兴以来建立的以自然科学成果为基础的写实体系，对培养观察、思考、记忆和想象的能力，促进学生心理发展，能够起到重要的教育作用。但是，写实主义也有行而上学的一面。受行而上学的支配，写生教学就会步入自然主义表现的迷途。因此，单纯的写生模仿，同样会对创造性表现能力的发展起到严重的束缚作用。美术教学规律告诉我们，记忆与想象教学是通向创造性表现的桥梁。强调模仿性与创造性的辨证统一，以创造性表现为目标的美术教学，不仅限于艺术创造本身，更重要的是它关系到培养什么样的人才。在美术教学中，进行写实能力与创造能力的培养，会激发学生对创造性活动的兴趣，有利于他们能力的提高。历史上很多著名画家可能同时又是文学家、科学家、工程师、发明家和学者。这说明了美术与科学、文化的创造性能力之间互相发挥着潜移默化的作用。三、认识过程与感情性格形成过程要辨证统一艺术创作是一个主观与客观统一的过程，学生的作业过程也有这个特点。学生在作业时，他们在表现客观世界的同时，也顽强地表现自己的主观世界。所以只有认知，没有感情欲望是画不好画的。美术教学的心理过程，一方面是，感受——思考——知识、智慧、能力、技巧发挥的过程；另一方面又是，感情——欲望——意志、性格、审美行为、品质、道德、世界观体现的过程。总之，情与知是美术教学过程的一对孪生姐妹。美术教学强调情与知的辨证统一，还在于美育本身动之以情，寓之以理，从认识动的情节到表现宁静的世界，在鼓舞情绪、振奋精神、陶冶情操、提高审美能力、发展学生的情感等方面，给予教育和影响。

美术教育研究方法与论文写作心得体会初中教师教学

关于基础美术教育发展问题的若干思考美术教育是基础教育的重要组成部分，对提高全民文化素质有特殊意义。在基础教育中，学生应具备的基本素质主要包括思想品德、劳动技能、身体心理、科学文化和审美等素质，这些素质是一个和谐的整体，缺少或忽略哪一方面都不可能是全面发展的人。《全国学校艺术教育总体规划》指出，中小学艺术教育是素质教育课程体系的主体之一。其目标是以审美为艺术教育主线，以学生才能和智力培养为中心，塑造心灵完美、品质高尚的世纪新人。然而，我国基础教育中美术教育的现状却不容乐观。首先是美术教育的教学模式不完善。美术教学还未形成一种完整统一的适合学生生理与心理特点的教学模式。虽然我国美术教育工作者从20世纪的上半叶就开始进行这方面的探索，比如产生了“情感思维教学法”、“眼高手低教学法”等，但各个地区美术教育工作者还是各自为战，自编教材也大多是根据自身情感因素确定教学内容。这样一来，有很多好的教学经验和教学方法难以及时推广和普及。其次是美术教师素质不高。美术教师对美术教育理论缺乏深入研究，把青少年基础美术教育与成人美术教育混为一谈，单纯强调技巧训练。在一些经济不发达的边远地区，美术教师能力水平很低，很难胜任教学工作。再次是家长对孩子培养也是急功近利，在强烈忧患意识推动下拔苗助长，孩子纷纷踏进教育水平良莠不齐的各种美术学习班，严重阻碍了他们创造性思维的发展，扼杀了他们纯真的天性。《美术教学大纲》明确规定了美术教学的目的、性质和任务，并且要求把美术教学的重点放在提高全体学生的美术素质、审美修养和培养能力、发展智力上；在美术教学中，对学生进行基础知识教育和简单训练的同时，要进一步加强美术欣赏、艺术原理、美学知识的教学，使美术教学向多元知识结构教学转化，真正落实素质教育。美术教育的目的在于培养公民的美的素质。对学生来说，美术教育的目的在于提高学生的文化层次，培养发展学生的能力和智力。教育心理学告诉我们：“艺术教育对促进学生的智力发展和创造力的提高有着十分重要的作用。”许多著名的教育专家对美术教育的功能都有共识，他们认为，美术教育直接的目的是寻找种种机会，利用种种方法训练人们的身心和各种感觉器官，使他们的观察力、记忆力、思维力、想象力、创造力及道德情感等本能逐渐自由生长发育。美术教育除遵循教育学提出的教学原则外，根据美术学科的特点以及目的任务和教学规律，还提出以下具体方法和原则：第一，在观察生活中提高学生的鉴赏力。要重视在教学过程中引导学生直接观察对象，认识对象。现代派代表人物马蒂斯说过：“创造始于观看，而看本身就是一种创造性活动，需要一种努力。”通过观察，培养学生正确的观察方法和良好的观察习惯，培养学生的记忆力，进而促进学生的智力发展。比如，要求学生从记忆观察对象入手，用概括表现方法和观察方法给身边的人画像，从外型到个性夸张中发现个性美，反映人的内心世界。看谁画得好，看谁画得“神似”，利用审美原则和艺术分析手段从直观感觉中获取美的表现语言，获取成功的满足感，激发学习的兴趣，提高审美水平。这是发展学生智力的基本保证。第二，在摹仿中提高想象力和创造性。“教育最伟大的技巧是知所启发”。运用启发式教学在于调动学生积极思考，主动提高自己的能力。针对学生感兴趣的问题，由浅入深地进行传授；开放师生关系，开放教学内容；充分利用美术教育的灵活性、多样性、过程性、实践性等，营造民主、自由、平等、和谐的教育氛围；尊重个性，强化学生主体意识，培养良好的非智力因素，发挥各自的专长。课堂教学要求“教”与“学”的优化，教学过程充分体现学生为主体，主动积极参与教学的全过程，激活学生的原动力，最大限度地把他们的智力潜能发挥出发。比如教师把美术大师作品的风格表现手法等，在课堂上恰到好处地介绍给学生，让学生大胆地临摹这些作品，如毕加索的《和平鸽》、梵高的《向日葵》等作品，仅用几个线条和几个色块就已经内涵深远。引导学生尽情发挥想象力去读懂大师的表现意图。想象力触发创造力，从形象思维入手激发丰富的联想，促进抽象思维发展，突出创造力的培养。

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“实践是检验真理的唯一标准”，可见“实践”在指导人们认识和改造世界的过程中的重要作用。所以我们平时说理论联系实际，即我们要接受新的知识获得新的技能，仅凭口头说教是不行的，必须得通过实践。对于美术的学习也是这样。首先我们要明确学习的目的，即通过美术的学习激发创造精神，发展美术实践能力，形成基本的美术素养，陶冶高尚的审美情操，完善人格。而要达到这个目的就要通过学习个体即学生本人以个人或集体合作的方式参与各种美术活动，尝试各种工具，材料和制作过程来体验美术活动和乐趣。而对于初中阶段的学生来说，其艺术实践的能力却可受到内在及处在诸多因素的影响。其一，个人兴趣是学生艺术实践的源动力。兴趣是最好的老师，对某个领域非常热爱的人，必将对这一领域具有强烈的好奇心和求知欲，美术是一门艺术学科，是进行审美教育的主要途径，国民整体素质的提高离不开美术教育，而出类拔萃者则为数不多，所以我们不能苛求将每一个学生都培养成为一名画家，因为初中阶段的教育是基础教育，只有在整体培养的基础上去发现，挖掘其具有艺术素养的学生，使其在文化修养提高的同时，艺术天赋也不至于被埋没，丢失，这就需要课余时间多向这一方向倾向，以不至于象古时的方仲永，久而生疏，直至成为一名平庸之人。其二，重视学生艺术实践活动中学生的主导地位。新课程改革要求教师解放思想，一改以往传统的教学模式，使学生被动的接受变为主动的学习，教师要成为学生学习的组织者和参与者，这就要看教师通过什么样的方法和手段，能够让学生乐于学习，主动学习这也是我们每一位教师最关心的一个问题。在初中美术的教学中，我也尝试过让学生主动的观察事物，表现事物，让他们体味其中的乐趣。而学生自身的顽皮性和依赖性以及意识形态的不成熟性，成为他们自主学习中的最大障碍，长期以来被动的接受，不动脑思考，老师布置点我完成点的思想在他们头脑中根深蒂固，他们根本不会去挖掘教材之外的东西，也根本不会顾及课程的延伸与关联。因此，此次新课改最重要的一个方面就是要彻底地进行学生学习方式的变革，使学生真正成为学习的主力军，能够自己学会发现问题，解决问题，自己参与校本课程的研究性学习。其三，在学生价值观，人生观尚未完全形为重要成的前提下，学生艺术实践中教师的指导作用也显得尤为重要。例如，在一堂写生课中，我把学生分为四组，让他们统一到操场上，然后分散，每个同学自己去找写生对象。安排好任务后，我说三十分钟后检查，然后看了看表，再看同学们，他们也是你看我，我看你，有的用嘴咬画纸咬钻笔，我说开始呀，他们仍无动于衷，一个大胆的学生突然说：老师，操场上空荡荡的，画什么呀？我说：同学们，仔细看看，咱们操场上有什么呀？同学们都说，蓝球架，单杠。我说，再往四周看看。“有树，房子。”同学们都异口同声，我因势利导，：“第一组画蓝球架，第二组画树，第三组画房子，第四组画自行车。”同学们都找到写生对象了。于是便分散开来，针对自己的写生对象开始观察了。通过这次课堂写生实践，我发觉到了老师指导作用的重要性。我们一方面在强调学生自主学习，主动学习的前提下，对于教师在学生学习过程中的正确引导，组织也不容忽视，因为我们必定受过专业的教育，人生观，价值观也相对形成，所以作为新课程的实施者，必须从着对学生负责，对自己负责的角度，做好自己应该做好的角色。美术课是门技能，实践性较强的学科，审美能力的提高，艺术修养的形成，重要通过学生的艺术实践来亲身体验，因此，新的课程改革也赋予美术教育工作者以新的任务，要求广大美术教师以新的教学理念，方法对学生们实施教育，并能配合好其他各科教师，搞好课程资源的整合，充分发挥学生的个性，潜能，创造力，培养适应二十一世纪社会、科技、经济发展的国际竞争力的

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美术教育研究方法与论文写作心得体会初中教师教学工作

[《教师如何做研究》——读后感] 《教师如何做研究》——读后感最近，我阅读了《教师如何做研究》》幼教理论书籍，《教师如何做研究》——读后感。教师在平时的教学中会遇到许多问题，也会有一些教育教学的问题，由于缺乏理论依据，选择的研究课题切入点比较大，怎样来选择研究的课题呢？从书中我找到了答案，从实际中来，从教学的疑难中寻找问题，从具体的教学场景中发现问题，于是我确定选择在“主题活动与生成活动的有效融合”进行课题研究，为了丰富理论依据，我又在翻阅学习《新课程的教学策略与方法》一书时，了解到基础教育改革背景下的幼儿园教育，教师首先要实现教育教学观念的转变，不断更新教育观念。在幼儿园新新课程的教学策略与方法中，提出了一些基本策略与方法。现在幼儿园的教学活动在整合教育观的指导下，我们的活动都以主题的形式展开。在主题生成、开展、深入的过程中我努力做到：打破学科间界限，更多地关注幼儿已有的生活经验基础和认知需求，加深搭班老师之间的配合与衔接，从而实现课程内容、形式的有机整合。以下是我在教学中的一些感受与思考。一、把握课堂教学中的契机，产生新的教学生长点。在主题活动的预设方面，互通相关信息，共同商定、调整阶段目标，在内容安排上进行有效的衔接和统一。将视野转向孩子，将孩子的发展需求作为研究、选择教材的依据，从而更全面地实现课程内容、形式与主题活动的整合，促进幼儿的全面发展。例如：我班幼儿在“春天”的主题活动时，有关春天的生成活动它产生在不经意间。那天，我领着孩子们前往“恐龙园”去春游，我们发现了小河边的迎春花，一时间，孩子们都忘记了走路，在小桥边兴奋地指手划脚，争论起来。我仔细地聆听着孩子们的话，从中我发现，他们很想知道迎春花是先开花还是先长叶子，于是一个新的主题产生了，对这样一个有价值意义的生成活动，我们就要大力支持，与孩子共同探讨延伸。当时我考虑到原先预设的观察活动，在他们尽兴地讨论几分钟后，我轻轻对他们说：“我们先仔细看迎春花，再看看它的枝条上有没有叶子。”回到幼儿园后，我依据孩子们当前关注的这个热点问题，依据《新课程指南》提出的幼儿当前喜欢的、即时反应的、主动的活动优先的原则，和孩子们一起构建了“春天”的系列主题活动。我的支持策略是安排“观察春天、学做迎春花，组织孩子收集春天的图片、学唱歌曲春天，美工制作郁金香等。1、预设主题预设活动的内容要适合孩子个性的发展。　　在“秋天”的系列主题活动中，我发现孩子对树叶特别感兴趣，尤其是在观察树的过程中，孩子们对树叶形状的关注引起了我的注意。于是我预设了“树叶贴画”的活动，引导孩子们在收集树叶的基础上说说各种不同形状的树叶像什么，和他们一起去贴一贴，拼一拼，画一画，引导他们充分发挥自己的想象力和创造力来完成一件件风格各异的树叶贴画作品，尽情体现对树叶形状、颜色的想象与创新。　　 2、注重个别引导，实施有差异的教育。　　每个孩子都有不同的发展特点和水平。因此，在活动中，我都尽最大可能为孩子们提供丰富而有层次性的材料，提出不同的要求，以促进幼儿有差异的发展，读后感《《教师如何做研究》——读后感》。例如在树叶贴画的活动中，对于能力较强的孩子，我建议他们使用剪刀，鼓励他们动脑筋剪出老师未能提供而自己又需要的树叶形状，制作到作品中；对于中等水平的孩子，我启发引导他们能贴出简单作品；而相对能力差的幼儿，则让他们随意地贴贴玩玩，主要激发他们参与活动的兴趣。　　二、挖掘幼儿自身发展，支持和推动主题的生成活动。　　从孩子的角度去关注理解他们的生成活动，了解他们的需求，判断生成活动的价值，及时予以支持和提升。在开展主题活动的同时，让我深切地体验到幼儿的生成活动，它无时不有，无所不在。这是因为，我开始深入地去研读每一个孩子，关注孩子们发展的每一个寻常时刻，分析他们这些行为产生的本质特征和内在诱因。只有这样，才能真正做到尊重幼儿的意愿和需要，尊重幼儿个性的发展，才能真正地支持、提升生成活动这种富有生命力的活动，使孩子真正成为活动的主动建构者。在“秋天主题活动”中，为了让幼儿感知是一个美丽的季节，我们带孩子们去秋游，回家后孩子们将看到的内容讲给爸爸妈妈听。我们还让孩子们去捡秋天的树叶，带秋天的水果，小朋友带头捡来了秋天的梧桐树叶和玉兰树叶，老师也和小朋友一起去收集了各种各样的树叶，将孩子们带来的水果干果放在自然角里，我们用美丽的菊花和秋天的有关图片、各种不同的树叶、使孩子们真正感受到秋天是一个美丽的季节，也是一个收获的季节，激发了孩子们的热爱秋天的情感。我们富有个性的预设活动，使孩子在与环境材料发生交互作用的过程中产生了许多新的体验和需求，也就是我们现在经常说起的自发生成活动。　　三、教师预设主题活动与幼儿生成活动更应相互交融、有效渗透。在上海举办的“南京成功教育研究会”幼教专家黄琼女士，对幼儿园开展的预设主题活动和生成活动提出了科学的定义和分析，生成活动是与幼儿特定环境相呼应而产生的活动，它反映了儿童生活、经验与需要。正如纲要中提到，教师要在组织幼儿的一日活动中要善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏或偶发性事件中所隐含的教育价值，把握时机积极引导。平时教师要善于与幼儿交往，即时发现幼儿发出的信息，觉察他们的当前需要，适时地生成一个个新的活动，就能满足幼儿的好奇心、求知欲，又能开发幼儿的内在潜力。于是，教师在组织幼儿活动时，就产生了预设活动和生成活动的新概念。对于幼儿来说，最有效的学习就是他们最感兴趣的学习，现实生活中的许多现象能引发幼儿的学习兴趣。纲要提出要关注把课程内化为幼儿自身的课程。由此我在组织教学活动时，有时会发现这样的现象：教师预先设计好的活动计划与班级幼儿当前的发展产生了矛盾，因此教师心中既要有目标：淡化预设的教育环节，关注幼儿的想法，对孩子的反应做出及时的呼应。我在上大班常识课——《小动物怎样过冬的》时，教师预先设计流程：观察各种小动物的外形——说说小动物怎样过冬的——小动物过冬的方式有哪些。没想到幼儿在观察小动物企鹅的外形时孩子回答老师的提问时，有的幼儿这样说：“我知道企鹅是长得矮矮胖胖的，它还不怕冷，它生活在很冷的南极，小企鹅是躲在妈妈的肚皮下面过冬的。”有的小朋友接着说：“你知道谁孵小企鹅的？”孩子们你一言我一语地争论起来，开始孩子们的答案不是很正确，于是，我建议让孩子们自己解答。新的内容生成了，教师没有照原来计划终止幼儿的观察，而是参与幼儿的讨论，最后得出了小企鹅是企鹅爸爸孵出来的。幼儿的疑团解决了，以下的环节就自然流畅地进行下去了。这样做体现了在生活中关注了幼儿的发展，把幼儿放在第一位，根据幼儿的需求及时调整计划，将预设活动和生成活动互相联系、互相渗透，使教师真正成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者。教师的预设的主题活动和幼儿自发生成的活动是不可分割的，两者是相互交融，有效渗透的。幼儿生成的主题经过教师的支持、提升，可以以教师预设的主题活动形式进行展开，因此可以说教师预设与幼儿的生成活动是你中有我、我中有你，相互交融，相互递进，周而复始的。而我们老师的作用则更多地是聆听、筛选、建构、支持和拓展。在解析课程，研读孩子的历程中，我时时为孩子的创造潜能而惊讶和感动，在和孩子们同生同长的过程中，我和新纲要新课程的亲密接触将会使我的教学实践焕发新的生命力。　　〔《教师如何做研究》——读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

一、调整心态，激发兴趣写作是一种智力活动，需要积极的思维，更需要积极的心态，对于写论文更不能心怀畏惧，觉得这是自己不可能完成的任务。广大教师们应挖掘自己的潜力，要看到许多有利条件：现在报刊杂志种类多、稿件需求量大，论文评比活动举行频率高，获取相关资讯的手段更加简便，因此发表论文的机会也就更多更容易。当然，教育论文发表并非写论文的惟一目的，更关键的是它可以反过来促进教育水平的提高。当然，重在实践，乐于参与，不要把发表论文作为唯一的目的，要看中在创作过程的思考和收获。兴趣是成功的基石，每一位教育工作者都可结合本岗实际德育工作，发展、培养对某一方面知识和技术的兴趣，激发进一步探索研究的欲望，对提高论文写作水平大有裨益。二、勤于思考，善于总结对于自己所从事的教育工作，经常问一问自己：“有哪些工作该做而没有做?有哪些工作做得还不够到位？怎样才能把这项工作做得更好？这个问题换种解决方法效果又会如何？……”在全国广大教育工作者中，有很多人具备了扎实的专业基础知识、丰富的实际工作经验，也主持过较大的课题，但成果、论文甚少，这不能不说是一种莫大的浪费和损失。应该养成一种习惯：工作一段时间以后，静下心来，进行工作小结，反思存在的问题，与其他同行相互交流，相互促进。针对特定问题学习相关的知识，借鉴别人的经验，分析自身特点，提出措施，大胆实践，就一定能够取得成效，能论文的选题创造条件，也能提高论文的写作水平。三、不断学习，收集资料为了能够写出高质量的学术论文，必须收集一定的信息，积累足够的资料，而且具有一定的专业知识水平和理论素养。因此，要把学习和积累作为提高论文写作水平的根本来抓，在学习和积累上多下功夫。要多学习教育学、心理学方面的理论，广泛阅读相关方面的经典书籍。要带着汲取的心态去阅读，从中吸取营养，借助这些理论来观察和分析教育、教学中的现象，去发现许多仅凭教学经验认识不到的问题，并以这些理论为支撑来指导自己的论文创作。要多学习本学科的教育发展史，关注当前的教育动态，特别是关于素质教育、创新教育、课程和教材改革、高考改革等热点问题．注意各种教育刊物上发表的相关方面的理论研究和实践操作的文章进行学习研究，以便为自己的论文创作提供丰富的思想的源泉和素材。

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如果你看过很多书你会发现百分之八十的书其实都是一个桥段之所以有新书这个概念是因为局部的修改范本是个骨架如果我走在街上看到一个骨架走过来相信我找个范本你的灵感会如同滔滔江水连绵不绝

学术论文是某一学术课题在实验性、理论性、预测性上具有的新的科学研究成果、创新见解和知识的科学记录。学术论文也是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。学术论文就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章，具有学术性、科学性、创造性、学理性。按写作目的，学术论文可分为交流性论文和考核性论文。学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。学术论文的写作是非常重要的，它是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志。在学术论文撰写中，选题与选材是头等重要的问题。一篇学术论文的价值关键并不只在写作的技巧，也要注意研究工作本身。在于你选择了什么课题，并在这个特定主题下选择了什么典型材料来表述研究成果。科学研究的实践证明，只有选择了有意义的课题，才有可能收到较好的研究成果，写出较有价值的学术论文。所以学术论文的选题和选材，是研究工作开展前具有重大意义的一步，是必不可少的准备工作。学术论文，就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。具有学术性、科学性、创造性、学理性。基本类别按研究的学科，可将学术论文分为自然科学论文和社会科学论文。每类又可按各自的门类分下去。如社会科学论文，又可细分为文学、历史、哲学、教育、政治等学科论文。按研究的内容，可将学术论文分为理论研究论文和应用研究论文。理论研究，重在对各学科的基本概念和基本原理的研究；应用研究，侧重于如何将各学科的知识转化为专业技术和生产技术，直接服务于社会。按写作目的，可将学术论文分为交流性论文和考核性论文。交流性论文，目的只在于专业工作者进行学术探讨，发表各家之言，以显示各们学科发展的新态势；考核性论文，目的在于检验学术水平，成为有关专业人员升迁晋级的重要依据。

历史教育是人文学科的核心课程，其核心是人格的养成。无论从历史教学的性质、教学任务、教学目标，我们都应充分发挥历史学科的社会功能，根据本学科自身特点，培养学生的道德素质、文化素质、智能素质和心理素质是历史教学的基本任务。“增强爱国主义情感，继承和发扬中华民族的优秀文化传统，树立民族自尊心和自信心”、“学习和继承人类的传统美德，从人类社会历史发展的曲折历程中理解人生的价值和意义，逐渐形成正确的世界观、人生观和价值观”是课程标准明确提出的历史教学的基本要求。历史课程在培养学生爱国主义情感、发扬中华民族优秀传统文化方面有着不可替代的作用。　　中华民族五千多年的传统文化可谓源远流长、灿烂夺目、博大精深。无论是在文学艺术、科学技术、还是在思想道德等方面，都对人类社会都产生过深远的影响。也是中华民族长期雄立于世界之林的基础。发扬中国传统文化之精髓，是如今每一个中国人都应承担的责任和追求的目标，更是我们历史学科的重要任务。　　下面我就结合自己的教学实际，谈谈在历史教学中如何帮助学生正确认识传统文化中的精华、继承并发扬中华民族的优秀文化传统。　　一、教师要深入挖掘，引领学生走进传统文化之门　　关于中国传统文化，初中历史教材中没有专题讲述，而是散乱于整个历史发展过程中，这就要求教师在平常教学中要深入挖掘，在讲解过程中要有意识地去渗透、总结，并适当地加以拓展延伸，将中国传统文化的基本知识点和发展历程恰当地融入平时的教学中。例如在讲授春秋战国时期“百家争鸣”时，就应引领学生感受、分析诸子百家思想的精髓，让学生明白这一时期的百家学说是中国传统文化的一个重要组成部分，且影响深远。然后再进一步联系现实生活，让学生深切地感受到这一时期的学说，尤其是儒学不仅对中国，而且对世界文化的影响都非常大，从而让学生感受到中华文明有着强大的生命力和感召力，从而增强民族自豪感和自尊心。同时又注意在以后的教学过程中，引领学生把中国思想文化的演变、发展的历程理清，以便让学生从整体上去感知和领会中华民族的优秀传统文化。　　二、让学生充分参与，切身感受并汲取中国传统文化之精华　　中华五千年的文明孕育了辉煌灿烂的优秀传统文化，给我们留下了一笔丰厚的知识宝藏，这一点贯穿于整个历史教材中。教学中，教师在充分挖掘这些知识的前提下，应组织学生充分参与，通过思考、探讨、交流等方式，，以期对中国传统文化现象有一个深入的了解和适时的启发，让学生切身去感受并最大限度地汲取这些文化营养，充实自己的头脑，演化为自身的涵养。也就是我们常说的，通过学生的充分参与，让他们把书本上的知识变为自己想要的东西，以便在平常的生活和学习过程中加以继承和运用。　　让学生充分参与和感受的一个重要环节就是指导学生在课外阅读一些史学专著或原著。因为仅靠课本的介绍　和　老师的讲解、补充，要想准确、完整地把握某些具体文化的精髓是很难的，甚至有时还可能会造成误解。比如，在历史教材中对道家思想的介绍，主要侧重于强调道家思想的消极性，从而使得一些学生就失去了进一步了解道家思想的兴趣，甚至于对它产生了极大的误解。在这种情况下，老师可以帮助学生选择一些能突出反映其思想特点的名著或原著（也可是其中的某一部分）供学生阅读、欣赏、思考，让他们对其有一个比较全面的认识。当然在这一过程中，老师一定要考虑到学生的实际情况，给予适当的指导和帮助，否则是没有效果的。　　组织开展讲历史故事比赛，也是让学生亲身参与历史学习的一种重要途径。这种方式，一方面可以激发学生学习历史的兴趣，同　时在　老师确定故事主题后，让学生通过自主收集、阅读相关材料，也可以加深对中国传统文化的感知。比如通过开展讲述“以天下为已任”的主题故事会，不仅可以增强学生的民族责任感，也可让他们感受到如张骞、班超志在四方，立功边疆的远大志向；霍去病的“不灭匈奴，何以为家”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、林觉民“为天下人谋永福”的高尚情操等。让学生充分体会“爱国主义”这一传统美德，并自觉地去继承和发扬这种光荣传统，为建设有中国特色的社会主义现代化国家而奋斗。　　三、联系现实生活，让学生从现实生活中去感受历史并弘扬民族文化之精神　　很多学生对历史感兴趣，源于历史的故事性，而对一些抽象且有一定理解难度的知识，兴趣并不大。因而在平常的教学中，老师一定要将那些抽象的历史知识具体化，重要的方法就是将它与现实生活相联系，让学生从生活中去感受历史。如在分析古代道家思想时，就可引导学生结合中国现代生活中存在的环境恶化、“形象工程”、“三农”问题等，都是因为违背了道家的“无为而治”的思想而导致的。老子说：“治大国如烹小鲜”。当代世界被公认的最先进的管理理念是“管得最少的政府是最好的政府。”这不是与两千多年前老子的主张不谋而合吗？或者更准确地说，两千多年前老子就已告诉了我们正确的作法，只是我们现在才醒悟。现代社会人与人、人与自然的激烈冲突和矛盾等问题，在中国古代天人合一、返朴归真、出相而离相的哲学里，在中国古代宁静闲适、悠然自得、充满情调的艺术精神里都能找到灵丹妙药。又如学习战国时期“百家争鸣”时，也可联系现实生活分析诸子百家的进步思想，直到今天都产生着深刻的影响。中华民族自古以来就是极具崇尚道德的民族，传统文化也带有浓厚的道德色彩，他们崇尚“天下为公”，推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神、品德。这种尚德、重义的道德修养，在今天依然是我们所提倡的，在现实中有许多优秀的民族脊梁们还在亲身践行着，学生从这些活生生的现实人物的身上，更能体会这些传统文化的生命力和感召力。由于历史的种种原因，今天我们还暂时落后于西方。在当前市场经济大潮的冲击下，人们的行为准则、价值观、道德观正在发生深刻的变化。改革开放的今天，难免鱼龙混杂，特别是青少年学生受到拜金主义、享乐主义、利己主义的影响，不能正确对待东西方文化，盲目崇拜西方。在这种历史条件下，中国古代优秀传统文化、道德，对培养学生诚实的品格和知善恶、明是非的能力，不断培养学生爱国主义情操大有裨益，充分发挥传统文化中的尚德精神，有利于帮助学生形成高尚的道德观、正确的世界观。　　四、取其精华，去其糟粕，全面、准确地继承民族优秀文化　　中华民族在漫长的历史长河中形成的道德观、人生观、价值观要认真分析，全面把握，继承其精华，摒弃其糟粕。　　比如，在我国古代传统道德中，以“仁、义、礼、智、信”为核心的道德规范体系长期居于主导地位。它集中体现了中华民族的传统美德，在两千多年的社会生活中产生了巨大影响，包含着许多超越时代的为人处世的基本准则，是中华民族的宝贵财富。我们要继承“仁、义、礼、智、信”内容上的合理内核。以仁爱之心对待他人、人与人之间要互相关心、互相帮助，构建相亲相爱的和谐人际关系；对待他人、社会应当承担责任和义务，确立自身追求的价值目标；人际交往中诚实守信，真诚相待，不欺我欺已，掌握科学知识，具有区分是非、明辨善恶的能力等。同时我们也应看到古代儒家道德体系，是长期在封建社会中形成的，是为维护封建社会秩序服务的，其中包含有许多封建性糟粕，应该摒弃。这就要求我们在教学过程中引导学生正确分析，全面、准确地去把握，教育学生形成正确的情感、态度、价值观、人生观。

艺术来源于生活，而高于生活。这是家喻户晓的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活动。如：种田、吃饭、旅游、休息等等。艺术是什么呢？艺术是指人在自然界的一切活动中，对自然现象进行的体验、感悟、提炼、加工，并用艺术的形式去表现它。例如：用音乐去表现高山流水，用绘画中去表现梅兰竹菊，用书法去表现阴晴圆缺。总之用艺术诠释自然、生活之规律。其目的是：从宏观上说，使人们了解自然、认识自然、溶入自然、人和自然能更好地协调发展。从微观上说，达到净化心灵、陶冶情操之目的。生活中充满着艺术在生活中，到处都是艺术。从视觉上，我们看到蓝蓝海洋之宽阔、小河流水之细腻、花儿盛开之美丽、春风抚柳之温心；从听觉上，我们听到惊涛拍岸、高山流水、鸟儿争鸣；从嗅觉上，我们嗅到花儿的清香、从味觉上、我们尝到酸甜苦辣；从肢体上，我们感觉到冷热温凉、粗糙光滑；我们从这些生活中感悟出美好，感悟出艺术无处不在。但生活是有限的，生活是在自然当中的，不是所有的人都登过喜马拉雅山，不是所有的人都登过太空；世界太大了，我们没有去过的地方太多了，可这不等于我们不了解喜马拉雅山、不了解太空，因为书本、电视去过哪个地方，所以我们在自然中感受不到的，可以到书本、电视那里寻找，一定能找到的，这样艺术的资源就更加丰富了，就能为创造更好的艺术做好铺垫。生活不全是艺术现实生活不全是艺术。怎么说呢？艺术的形成是需要选择、需要取舍的，而不是纯粹地照搬自然。比如说沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想获取金子必须经过提炼才能获得，而不是把沙子全部收藏起来。如果把金子比做艺术的话，那么沙子就是自然，我们要想获取金子，就必须要具备获取金子的工具，还要有筛选、分离、冶炼、提纯一整套技术。我们要掌握艺术就要具备获取艺术的工具和技术，达到技术熟练、精湛，知道怎么去选择，怎么去取舍，从而创造出更优秀的艺术。艺术来源于生活艺术中到处都体现着生活、体现着自然。艺术来源生活，生活来源自然。生活是千姿百态的，自然是变化无穷的，因此，艺术也是丰富多彩的。在书法中，王羲之的平和，如春暖花开，风和日丽；米芾的飘逸，如春风拂柳，婀娜多姿；颜真卿的粗犷，如彪形大汉，威猛魁悟；赵松雪的柔眉，如窈窕淑女，丰韵挺拔；弘一的空灵，如禅房入座，清新幽静等等，这些都是用自然、用生活来述说艺术家心灵的。艺术高于生活艺术来源于生活，却高于生活，艺术是生活的提炼、加工和再创造。艺术家从生活中提取有价值的、有意义的内容，运用到艺术中去，反过来又充实人们的生活，给人们带来新的享受。作为艺术的表现方法，决不是生搬硬套生活、或者重复生活，而是有取舍地提取生活中的精华。在这个提取过程中，由于每个人的生活的时代不同、内容的不同、环境不同、感受也不相同等等，所以产生的作品也不相同，正是这些不同，才能满足不同人的需要。人们站在不同的角度去看审视、品味作品，从中得到美的享受。艺术来源于生活，而高于生活，他们相互依存，相互促进。自然、生活给艺术提供了肥沃的土壤，而艺术尽情地表现自然，表现生活，并使生活更加丰富多彩。我们在自然、生活中体验到花儿的开放、鸟儿的歌唱、江河的奔腾、高山的耸立，通过认知，产生感悟，花儿为谁开放？鸟儿为谁歌唱？江河为谁奔腾？高山为谁耸立？抒发我们对自然、生活的情感；把这些情感转换成其他的艺术形式，如书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等等，使我们能更好地融合在自然中。美术论文发表