真理与价值的辩证统一论文2000字怎么写

1、概念定义①真理是在实践的基础上主体对客体的正确反映。②价值是主体认定的客体对主体的积极作用。2、辩证关系①真理具有价值；②价值体现真理。真理和价值辩证统一的基础是实践。3、两个尺度和两大原则①两个尺度马克思主义认为，考察人类活动有两大尺度：一是客体尺度，人类活动受客观条件和客观规律制约；二是主体尺度，人类根据自身需要和目的去改造世界。②两大原则在人类的认识和实践过程中，追求真理和创造价值是两大基本原则。真理原则是指人类认识必须反映客观事物的本来面貌，符合客观事物的本质和规律。——符合实际的原则。价值原则是指人类必然要按照自己的需要去改造世界，使其利于人类的生存和发展。——满足需要的原则

真理与价值的辩证统一论文2000字怎么写的

哈话说是自己手打的，希望对提主有所帮助，PS：内容虽然手打，但是确实从教材上摘抄，所以正确性放心答：辩证唯物主义认为，人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。真理是人对客观事物的正确认识，价值是客观事物对人的需要的满足。追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则就是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，改造和实现价值。真理原则侧重于客体性。表明人的活动中的客观制约性；价值原则侧重于主体性，主要表明人的活动中的目的性。真理原则和价值原则的辩证关系：（1）追求真理和创造价值是人生活动的两大目标。（2）真理和价值从根本上说是一致的，凡有真理的必有价值，凡有价值的东西不应与真理相悖。（3）但真理与价值又是有区别的，它们侧重点有所不同，真理强调的是人的认识与客观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要的特点，而人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理需要这类事物所体现的价值，与真理常常是相悖的。（4）只有通过正确反映对象并能动地改造对象以满足人的需要才是真正有价值的，甚至是最高价值，才能实现真理与价值的统一。真理原则与价值原则的结合：（1）人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定得自我调节来解决真理和价值的冲突。（2）在实践基础上实现真理与价值的历史的具体的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。这一原则，充分体现在马克思主义的科学性和革命性的统一，坚持真理和捍卫人民利益的统一，尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一上，也充分体现在社会主义一要发展生产力，二要共同富裕的基本体现。

真理具有价值，非真理就没有价值。

真理往往有时候提体现的就是价值。

真理，是人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律的真理价值，是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要和要求为内容的特点的实践目标价值和真理的关系在实践基础上是辩证统一的第一，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；第二，价值的实现是以把握相关真理为前提的；第三，正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的；第四，真理必然具有价值；第五，真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进人类的实践活动只有做到既遵循真理原则，又遵循价值原则，才能获得成功正是基于实践的这一要求，人们逐渐形成了科学精神和人文精神，并形成了以两者统一作为实践的指导思想和行为规范的原则成功的实践必须坚持真理原则科学精神本质上是人们在实践活动中对坚持真理原则的客观要求这种意识的精神升华，是一种在实践中服从真理、坚持真理、追求真理的自觉意识成功的实践还必须坚持价值原则人文精神是人们在实践中必须做到以满足主体的需要为目标这种精神的升华，是以尊重人、爱护人、关注和促进人民利益和社会进步为核心的求善、求美的自觉意识在实践中，坚持做到科学精神和人文精神的辩证统一，具有十分重要的意义一方面，发扬科学精神、推动科学事业的发展，可以推动社会和人类的发展，可以促进人文精神另一方面，发扬人文精神，具有制约科学发展方向、促使科学技术在应用中不会被用于为害人类的重要作用

真理与价值的辩证统一论文2000字的意思

人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。　　◆价值及其特性哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的特性：价值具有客观性、主体性、社会历史性和具有多维性。　　价值评价及其特点：价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判　　价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。　　价值评价的功能：价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。　　树立正确的价值观：价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。　　社会主义价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣、促进社会进步的重要工作。树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系，对于我国社会主义事业的健康发展，对于当代青年的健康成长具有重要的意义。　　◆真理和价值的辩证关系　　区别：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。　　联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值的具体的历史的统一。　　方法论意义：坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

真理和价值正在实践和认识活动中是相互制约相互引导相互促进的。价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度，真理在实践中被验证的过程则有赖于价值在实践中被实现的状况。实现价值是人们追求真理的目的，满足人们需要的价值追求引导人们去探索相关真理，真理的不断发展也引导人们进一步提出新的价值追求。真理的发展促进价值的实现，真理的发展可以促使人们更深刻更全面地理解其生活条件和发展方向，从而是人们的价值追求更合理，更符合人类自身发展的必然性，价值的实现又推动者真理的发展，人们对价值的追求越自觉、越合理、越深入，也就表明人们对真理的把握越全面、月深刻，同时也就越能够激起人们探索真理的热情。

2019-04-211241

真理与价值的辩证统一论文1000字怎么写

教学目的与基本要求：了解实践与认识的真理原则与价值原则及其辩证关系；深入理解实践是实现真理与价值内在统一的现实基础与根本途径；理解与掌握中国特色社会主义体现了真理性与价值性的统一的道理。主要内容：真理与价值的内涵及二者的相互关系；在实践中实现坚持真理和追求价值的统一；科学精神与人文精神的辩证统一关系；中国特色社会主义体现了真理性与价值性的统一；实践是实现真理与价值辩证统一的基础与根本途径。教学重点和难点1．真理与价值的内涵；2，真理与价值的区别、相互联系；3．真理与价值在实践中的辩证转化及其现实意义；4．科学精神与人文精神的辩证统一；5．马克思主义的科学性与价值性的统一。教学方法：课堂讲授为主；案例教学；课堂提问、答疑、讨论。学时安排：6学时内容设计与实施：导入：对于一个事物，我们首先会在实践中去了解它是什么、为什么，进而在此基础上探讨它对我们有何关系、有无意义。前者是关于对象的真理性问题，后者主要是价值性或目的性问题。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将两者有机统一起来的结果。实现二者统一的基础与途径是人们的社会实践。在实践中坚持与弘扬科学精神和人文精神的辩证统一，是我们认识世界与改造世界的基本遵循与总的原则。一、真理与价值的辩证统一案例：马克思论人的实践的“两个尺度”动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂行按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。[1]【思考】1．我们如何理解马克思所说的“两个尺度”？2．“把内在的尺度运用到对象上去”是什么意思？【点评】马克思此处所指的“内在的尺度”，是指人们在实践中必须遵循的“需要”或价值的尺度，即能满足自己的需要；而“任何一个种的尺度”，是指人们在实践中要遵循的外在的尺度，或者说是真理的尺度。人的任何一个成功的实践必须把这“两个尺度”统一起来，即按对象自身的规律，使对象发生有利于人的需要的变化。（一）真理与价值的区别真理与价值是有区别的。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，是主观与客观相符合的认识。真理具有如下基本特性：第一，真理具有客观性。在马克思主义看来，真理的内容是客观的：真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界为认识对象，其最高的境界在于思想与客观事物的本质和规律的一致性；真理的客观性还有于它的检验标准也是客观的：实践是检验认识的真理性的唯一标准，任何能够经得起实践的检验、证实的认识，就是真理。正是真理的客观性决定了真理的一元性：对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。虽然主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们对同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反，但是，这并不意味着观点不同的每个人都拥有真理。第二，真理具有绝对性。真理的绝对性，是指真理的无条件性、无限性。其具体含义有二：其一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，在特定的范围内，不能被推翻。这是无条件的、绝对的。这在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。其二，人类的认识按其本性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，每一真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。这在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了绝对真理。第三，真理具有相对性。真理的相对性是指它的有条件性、有限性，是指人们在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。它也有两个方面的含义：其一，从认识的广度来看，真理所反映的对象是有条件的、有限的。由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，任何真理性的认识只是对整个物质世界某些领域、某些事物、某些方面和过程的正确反映，认识有待于扩展；其二，从认识的深度来看，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。由于受到条件的限制，任何真理性的认识都是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，认识有待于深化。任何真理在广度、深刻程度和精确度上都是有限或近似的。因此我们既要敢于、善于坚持真理，又要敢于、善于发展真理。哲学上的“价值”是揭示客观事物对人的需要的关系与意义的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。它是对各种特殊价值现象的本质概括，具有最大的普遍性。当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。价值具有如下四个方面的特性：其一，价值的客观性。因为价值关系的各个环节和方面都是客观的：其一，人的需要具有客观性。不论人的自然需要，还是人的社会需要，也不论人的物质需要，还是精神需要，都是由人的现实生存状态决定的，在本质上都是客观的。其二，用来满足人的需要的对象也具有客观性。客体对象能否满足主体的需要，并不是由人的主观愿望决定的，而是由客体本身的属性与性质决定的。最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。人的需要的满足，是主体和客体之间相互作用的过程，主客体相互作用的结果形成后，客观上会对主体的需要构成意义关系。同一种食物或药品被食用后，对不同的人或人群所产生的效果会是不同的，这会是不以人的意志为转移的。其二，价值的主体性。这是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映主体性的内容。由于价值关系的形成是以主体的需要为主导因素，因此客体对于主体的意义就会因主体及其需要的不同而不同。因此，主客体之间的价值关系就不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。一道美妙的乐曲对根本不懂音乐的耳朵可能是噪音。其三，价值的社会历史性。人作为具有社会历史性的主体，人的需要、人的实践以及需要被满足的方式都表现出社会历史性，这就决定了价值的社会历史性特点。同一物品，比如稀土，在不同的社会历史时期，其价值是完全不同的，其价值的形成与变化会随着人类社会的发展而变化。其四，价值的多维性。因为任何一个主体都表现为一定的整体，其结构和规定性都是复杂、立体而多面的，所以每一主体的价值关系都具有多样的丰富性或全面性。一颗钻石、一种金属，对于人的不同需要来说，可以构成多维的价值关系，如经济的、科研的、审美的、使用的等。由上可知，真理与价值是两个不同的概念，前者是讲认识与认识对象的一致；后者是指人在认识过程中追求的效用和利益，即认识对象能满足认识者什么样的需要。真理原则与价值原则是人类活动中的两大原则。真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。价值原则是指人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适应人的生存和发展。真理原则与价值原则的侧重点是不同的：第一，真理原则体现客体尺度的要求，它要求人们在认识真理时按世界本来面目及其规律从事实践活动的思想和行动符合客观对象的规定性和规律，即按照客体的尺度来规定主体的活动，而不去考虑人的主体需要和利益；价值原则体现主体尺度的要求，它要求人们的思想和行动要体现主体需要和利益的满足。第二，真理原则主要表明人的活动的客观制约性；而价值原则主要表明人的活动的目的性。第三，真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。真理的作用在于使不同的人和具有不同目的的活动服从统一的客观规律。真理是一元的，真理本身没有主体的差别，社会活动的统一性，它服从于归根结底是世界的物质统一性在人类活动中的体现；而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。二者的主要区别是：真理原则侧重于客观性原则，价值原则侧重于主体性原则；真理原则是人的活动的条件性原则，价值原则是人的活动的目的性原则；真理原则是社会历史活动中的统一性原则，价值原则是社会历史活动中的多样性原则。概括起来，真理与价值的区别如下：第一，真理是主观反映符合客观事实的概念，价值是主观反映客体属性满足主体需要的概念。真理是主体对客体的本质和规律在观念上的把握，如果主体对客体的能动反映与客观实际相符合，那么这个反映就是正确的，就是真理；如果这个反映与客观实际不相符合，就是谬误。真理强调主观符合客观，客观决定主观。价值是主观反映客体属性满足主体需要的概念，它不仅要反映客体，还要反映主体需要及二者的相关程度。如果客体能满足主体的某种需要，就被认为是有价值的；如果客体不能满足主体某种需要或危害主体需要，就被认为是无价值的或负价值的；如果客体与主体需要毫无关联，就被为是零价值。主体需要决定客体对主体的意义。真理和价值是完全不同的概念，它们最重要的区别就在于:前者意味着同一（主观符合客观），后者则表示一种关系（客观对主观的适宜）。就是在二者普遍有效时，它们也不同，前者是指质，后者是指量，前者意味着同质，后者则标示着客体对个人生活影响的程度。第二，真理是一元的，价值是多元的。真理是客观的，真理的客观性来自客体的客观性，主体主观因素的参与是被排除在外或被压抑的。价值也是客观的，价值的客观性来自客体、主体需要和价值关系三者。真理作为对客观事物的正确把握，不管主体采用何种思维形式、何种语言，都不会改变真理的客观内容，真理也不会因人而异。同一事物、同一层次或方面，正确认识只有一个，不因主体不同而各异。而价值则不同，价值这个概念可以分为评价主体、评价客体、它们二者的关系，这就是价值的要素。价值的客观性由三者决定。只要一方发生变化，价值就会发生变化。对于同一客体，因不同主体有不同的要求，客体的价值也就不同；即使在同一主客体关系中，由于主体需要处于不断变化中，客体的价值也不会是固定不变的。价值具有因人的需要而转移的特点。第三，真理只能被发现，不能被创造，价值不仅能被发现，而且能被创造出来。事物的本质和规律，是事物本身所固有的、本质的、必然的联系，是深藏于事物内部的不直接昭示于人的。人们通过对事物和现象的观察、思考，通过理性加工，发现重复现象背后的因果必然性。这个必然性不是主观强加于客观的。当主体以这样的认识去指导实践时，如果实践的结果不能达到主观目的，主观与客观不符，则只能修改认识，重新在实践中检验认识。因此，真理只能被发现。当一个理论被实践所推翻，它就失去了真理的性质。而价值则是基于主体需要，把这需要转化为目的，使主体不仅去认识客体，而且能动地改变客体。这表现为主体发现哪些事物成为价值物，哪些不能成为价值物；当客体不能满足主体需要时，主体基于对客体本质和规律、主体需要的认识，把二者在观念中对照，凭借主体丰富的想像力，把未来理想客体的大概模型在观念中再造出来，使主观向客观接近，并把理想付诸实践，通过物质变换关系，在实践中把主观转化为客观，创造出自然界不能自然生成的客观事物——新的价值形态，来满足人发展起来的需要。因此，价值不仅是对现存价值关系的反映，也是对超前价值关系的反映，更为重要的是它还表现为主体力求把这种观念上的创造转变为现实。所以说，真理不能被创造。我们认识事物只能如实地、确切地去认识。而价值却能被创造，或有一些能被发现的价值。

7、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。

真理与价值的辩证统一论文2000字的意思是

人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。　　◆价值及其特性哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的对于主体需要的意义。价值的特性：价值具有客观性、主体性、社会历史性和具有多维性。　　价值评价及其特点：价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于，对主体和客体的价值关系进行评判　　价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。　　价值评价的功能：价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。　　树立正确的价值观：价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。　　社会主义价值观体现了所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、的、相统一的积极健康的等。建设是推动社会主义文化发展和繁荣、促进社会进步的重要工作。树立社会主义价值观和建设，对于我国社会主义事业的健康发展，对于当代青年的健康成长具有重要的意义。　　◆真理和价值的辩证关系　　区别：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。　　联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值的具体的历史的统一。　　意义：坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬和，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

真理具有价值，非真理就没有价值。

《侠骨柔肠》：往前走，是那极乐西天，自能永脱轮回，成仙得道；向下看，是悲惨，悲惨尘寰，郎心死，骨肉散。竖人毛发，官宰悠悠。是成就八百年修炼得正果？是堕入凡尘，永为狐身受煎熬？禁为住心潮如煮三步两回头。

真理和价值是人类活动的两个基本原则，二者既区别又统一。　　1、真理和价值的区别。表现在：　　(1)真理原则体现客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足。　　(2)真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动　　真理和价值是人类活动的两个基本原则，二者既区别又统一。　　1、真理和价值的区别。表现在：　　(1)真理原则体现客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足。　　(2)真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性。　　(3)真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。　　(4)真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、有不同的价值要求和价值选择。　　2、真理和价值的统一性。表现为：　　(1)追求价值以追求真理为基础。只有正确认识和把握客观真理，使自己的思想和行为符合客观规律性，人类才能有效地影响和改造对象世界，实现预期的实践目标或价值追求。　　(2)追求真理以追求价值为目标。认识世界是为了改造世界，追求真理是为了追求价值。以追求真理为特征的科学认识活动像人类的其他活动一样，最终目的都是为了更好地满足人类自身生存和发展的需要。从接近和把握真理是为了创造和实现价值这个意义上说，对价值的追求不但主导和规范着对真理的追求，而且是包括科学认识活动在内的全部人类生命活动的终极目的之所在。　　(3)真理和价值的联系和统一并不是理论抽象意义上的，而是在现实的社会实践中具体的历史的统一。　　3、真理与价值既对立又统一，二者矛盾的不断出现与解决，不断地促进实践的发展和人类的进步。全部