中外文化交流历史小论文范文初一下册电子版

有silenceantTA获得超过352个赞聊聊关注成为第2位粉丝1：战国时期的百家争鸣2：诗经的优美隽永3：楚辞的浪漫4：汉赋的华丽5：唐诗、宋词的瑰丽6：元曲的动人心魄7：明清小说的新篇章都是可以写的论点以上是文学的观点，工学科学的发展8：黄帝的指南针，让人可以走的更远不迷失方向9：造纸术，活字印刷让知识更加广泛传播10：火药，给了人类神的力量，可以更好的改造世界11：陶瓷，让人类有了自己的新材料

出类拔萃的科举制中国古代的科举制度有利于选拔人才，那种机会均等，公平竞争，择优录用的原则，达到了“学而优则仕”的境界，有利于中国古代的政治清明、经济繁荣、科技发达，也备受西方人推崇对欧洲文官制度的确立产生积极影响。法国启蒙思想家伏尔泰说：“中国只有通过严格考试的人才能出任官职‘中国由那些及第的人治理者’，政治清明，经济繁荣。” 科举制产生于隋朝，唐朝时得到发展，宋代得以完善。科举制的推行，打击了腐朽的士族的势力，符合庶族地主经济发展的趋势，适应了巩固国家统一的需要。科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员文化素质，也大大加强了中央集权。有利于政局稳定、政治清明廉洁。同时，也推动了教育事业的发展，使唐朝学制完备，达到世界先进水平，也推动了宋代科技革新，使得宋代科技领先于世界。科举制度对中国封建社会达到高度繁盛发达起着不可磨灭的贡献。新航路开辟以后，来华的西方传教士潜心研究中国的典章制度，不断向欧洲传递东方的信息。16世纪中期来华传教士克鲁兹在他的游记中把中国科举制介绍到欧洲。欧洲人了解到中国科举制度以后，都异口同声的称赞。16世纪的门多萨认为，中国是世界各国中治理得最好的一个，他把原因归于中国竞争性的科举制度，说中国通过竞争开放一切官职，从而利用了所有中国人的聪明才智。牛津大学教授纽曼说：中国行政制度是迄今为止存在于东方的无与伦比的优秀制度。他们认为科举制是一种出类拔萃的制度，值得效法。法国首先师承中国，在1791年进行了文职人员的考试，德国在1800年。1833年，英国确认了通过考试择优录用的原则，但直到1847年，英国某一驻外机构为聘任办事员，才进行了最早的竞争性的考试。1855年，英国成立第一个文官委员会、主持普通文职人员竞争性考试。1855年，英国颁布法令，使文官的竞争性考试正常化，英国文官考试制度最终确立。英国文官考试面向公众，定期举行，强调入选者必须备有良好的品行和确定试用期，与中国科举制度的形式非常相似。《大英百科全书》对英国文官制与中国科举制的渊源关系也有公允的结论：“在历史上，最早的考试制度出现在中国，它用考试来选拔行政官员，并对已经进入仕途的官员进行定期考核。”英国文官制吸收中国科举制的精华，又影响了欧洲其他国家。可见，中国科举制对中国乃至于世界都发挥其积极作用。中国的科举制是一种出类拔萃的制度啊！科举制最大的功，在于给草根平民出人头地提供了一条通道，为维护封建统治立下大功剩下都是过了反观我们当今社会，平民百姓当官到底从何渠道进入?连个游戏规则都没有了，老子当官儿子跟着当，老子种地儿子跟着种，这还不如科举制呢!请诸位注意，我们同学们这些当官当吏的，可还是20年前高考制度的产物，那时还是科举制的残余，"学而优则仕"哪!

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首先先说观点。哪个朝代，或者哪个朝代都写点然后写每个朝代的文明发现或者发明，最后总结，写出中华文明灿烂辉煌

第一章中华文明的起源（1-12） 1、我国境内已知的最早人类是元谋人，距今170万年P2 2、人与动物的根本区别是会不会制造工具P2 3、北京人和山顶洞人生活的时间和地点P4 4、从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用。P2 5、北京人使用天然火，山顶洞人懂得人工取火并已经掌握了磨光和钻孔技术。P4—5 6、北京人过群居生活，山顶洞人过氏族生活P5 7、河姆渡人生活在长江流域、半坡人生活在黄河流域，都已经使用磨制石器P7—8 8、河姆渡人栽培水稻，半坡人种粟，我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。P7—8 9、大汶口文化晚期中出现了私有财产和贫富分化。P7—P8 10、炎帝、黄帝部落结成联盟，形成了日后的华夏族，炎帝、黄帝被尊奉为华夏族的祖先。P12 11、被称为中华民族“人文初祖”的是黄帝。P13 12、尧舜禹的“禅让”：民主推选部落联盟首领的方法。P14 第二章夏商西周春秋战国（13-40） 14、公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝。P15 15、汤灭夏，建立商朝，盘庚迁殷后，商朝统治稳定。P21 16、公元前1046年，周武王经牧野之战灭商，建立周朝，定都镐。P23 17、西周实行分封制，加强了对各地的统治。P23—24 18、公元前771年，西周灭亡。P24 19、商朝的司母戊鼎是世界上已发现的最大的青铜器，湖南宁乡出土了造型奇特的四羊方尊P26 20、“三星堆”文化遗址出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等引起了中外人士的瞩目。P27 21、农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商西周灿烂的青铜文明。P27 22、公元前770年，周平王东迁洛，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。P30 23、春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。P30—32 24、齐桓公提出“尊王攘夷”的口号。P31 25、决定晋文公成为中原霸主的战役是城濮之战。P32 26、战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩《战国形势图》P33 27、公元前260年，秦赵之间发生了长平之战，赵军大败，从此东方六国再也无力抵御秦军的进攻。P34 28、春秋时期，我国开始使用铁农具和牛耕，牛耕是我国农业发展史上的一次革命。P36—37 29、铁农具和牛耕的推广，使土地利用率和农作物产量显著提高。P37 30、春秋后期，我国发明生铁冶炼技术，比欧洲早1900多年，我国也是世界上最早发明瓷器的国家，早在商朝就有制造。P27、P36 31、战国时期，李冰主持修筑了著名的水利工程都江堰，使成都平原成为“天府之国”。P37 32、商鞅变法的主要内容及意义。P38—39 33、商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为“甲骨文”。P41 34、我国有文字可考的历史是从商朝开始P41 35、商周的青铜器上铸刻的文字，叫做“金文”，也称“铭文”。P41 36、对日食，月食的记载及二十四节气P43 37、扁鹊是春秋战国之际的名医，他总结出中医望、闻、问、切“四诊法”。P43 38、屈原生活在战国末期的楚国，代表作《离骚》P43 39、战国时期的“整套编钟”出土于湖北随州。P44 40、孔子在思想教育和文化方面的重要贡献P46—P47 41、道家学派创始人春秋晚期的老子，他的学说记录在《道德经》里；战国时期，墨家的创始人是墨子，他主张“兼爱”“非攻”；儒家的代表人物是孟子，他要求统治者用“仁政”治国；道家代表人物是庄子，他提出“无为而治”；法家的代表人物是韩非，他主张改革；兵家的代表人物是孙武，他著有《孙子兵法》，“知己知彼者，百战不殆”的军事格言，就出于此书。 P47—P49 第三章秦、西汉、东汉（41-67） 42、秦从公元前230年至前221年，陆续灭掉六国，完成统一，定都咸阳。《秦朝疆域图》P60 43、为了加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议“焚书坑儒” 44、秦始皇命大将蒙恬大举反击匈奴，夺取河套地区。 45、长城西起临洮、东到辽东。灵渠的修建沟通了长江水系和珠江水系。P59 46、公元前209年，陈胜、吴广起义在大泽乡发动起义，在陈建立了政权P63 47、公元前202年，刘邦建立了汉朝，定都长安，历史上称为西汉。刘邦就是汉高祖。P64 48、汉初统治者吸取秦亡的教训，实行休养生息政策，减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，注重发展农业生产。P67 49、文景时期，重视“以德化民”，社会比较安定，百姓富裕起来。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。 50、汉武帝接受主父偃的建议，下令削弱诸侯国势力。接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。P68—69 51、公元25年，西汉皇族刘秀称帝，定都洛阳，史称东汉。P69 52、东汉明帝令水利专家王景主持治理黄河。P73 53、汉朝时用耧车播种，纺织业中也有了提花机P73 54、东汉杜诗发明水排，利用水力鼓风冶铁，比欧洲早一千多年。P74 55、秦汉之际，匈奴的杰出首领冒顿单于统一蒙古草原。P77 56、公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴P78—79 57、匈奴首领呼韩邪单于向汉朝称臣，汉元帝时王昭君出塞嫁给呼韩邪单于。P79 58、汉武帝派张骞出使西域，公元前60年西汉设西域都护，新疆地区开始隶属中央政府管辖。P83 59、东汉班超经营西域。班超曾派部下甘英出使大秦。166年大秦派使者访问洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。P84—85 60、丝绸之路：中国的丝和丝织品，从长安出发通过河西走廊、今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史上著名的丝绸之路。 P83 61、我国使用纸作为书写材料开始于西汉，东汉时蔡伦改进造纸术。P87 62、成书于东汉时期的《九章算术》，是一部数学名著。P88 63、东汉张衡制造的地动仪是世界公认的最早的地震仪器P88 64、东汉末年，“医圣”张仲景写了《伤寒杂病论》一书，华佗创制麻醉剂“麻沸散”，编写了医疗体操“五禽戏” P89 65、西汉末年，佛教传入中国中原地区，东汉时期，道教在民间兴起，创始人之一叫张陵，尊老子为教主。P92—91 66、东汉唯物主义思想家王充写了《论衡》一书。P93 67、司马迁生活在汉武帝时代，编写了《史记》一书，这是我国第一部纪传体通史。P94 68、秦陵兵马俑是迄今为止世界上出土的最大艺术宝库P95 第四章三国两晋南北朝（68-84） 70、200年，曹操对袁绍的官渡之战，奠定了曹操统一北方的基础。P102 71、208年，曹操对孙刘联军的赤壁之战，奠定了三国鼎立局面的基础。P103—104 72、220年，曹丕称帝，国号魏，定都洛阳；221年刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀；222年，孙权称王，国号吴，后定都建业，三国鼎立的局面形成。 P105 73、孙权派卫温率万人船队到达夷洲(今台湾省)，加强了夷洲与大陆的联系P106 74、266年，司马炎建立晋朝，定都洛阳，史称“西晋”。280年，西晋灭掉吴国，结束了分裂局面。P108 75、从东汉末年以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族陆续内迁。P109 76、316年西晋灭亡，317年皇族司马睿重建晋朝，都城在建康，史称“东晋” P109 77、383年，前秦与东晋的淝水之战，东晋以少胜多大败前秦。P11O 78、420年，东晋大将刘裕建立宋，此后南方经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，总称为“南朝” 79、北魏分裂后，北方先后出现了东魏、西魏、北齐、北周四个王朝。北魏和四个王朝统称为北朝。P116 80、南朝的祖冲之在世界上第一次把圆周率的数值，计算到小数点以后的第7位。P118 81、北朝的贾思勰著有《齐民要术》一书，这是我国现存的第一部完整的农业科学著作。P119 82、北魏的郦道元写的《水经注》，是一部综合性的地理学专著。P119 83、东晋的王羲之有代表作《兰亭序》，称后人称为“书圣” P122、 84、东晋的顾恺之代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》P123 85、南朝的思想家范缜，他撰写了《神灭论》。P124 86、南北朝时期的著名石窟：云冈石窟和龙门石窟P124 问答题： 1、商鞅变法的内容和意义？答：公元前356年秦孝公任用商鞅变法。P38—39 内容：国家承认土地私有，允许自由买卖。奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役。根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。建立县制，由君主直接派官吏治理。意义：使秦国经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。 2、孔子在思想和教育方面的成就有哪些？P46—47 答：思想上：孔子提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。教育上：他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。 3、评价秦始皇。P57、P62 答：秦始皇对我国历史作出过巨大的贡献：他顺民心，完成统一，他自称皇帝，总揽大权；中央设丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事和监察，最后由皇帝决断。在地方推行郡县制，建立了君主专制中央集权制度。统一文字、货币、度量衡等，修长城开发南疆，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流。同时，他又是一个残暴的封建皇帝，他广修宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活；他还制订残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中；他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。总之他是一个有大功也有大过的皇帝。 3、汉武帝为实现大一统采取了哪此措施？P68、P74、P78 答：汉武帝采取了一系列措施加强中央集权。 ①接受主父偃的建议，下令允许诸王将自己的土地分给子弟，建立较小的侯国。 ②接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建正统思想。兴办太学，推行儒学教育。 ③将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱，实现经济上的大一统。 ④军事上派卫青、霍去病北击匈奴，夺取河套和河西走廊地区。使西汉王朝在政治、思想、经济和军事上实现了大一统，进入了鼎盛时期。 5、东晋南朝时，江南地区的开发的原因有哪些？P111 答：①江南地区雨量充沛，气候较热，土地肥沃，具有发展农业的优越条件。 ②北方人口大量南迁，带来了大量的劳动力、先进的生产技术，耐旱耐寒作物。 ③南方社会相对安定④民族融合加强，各族人民的辛勤劳动⑤统治者重视发展经济，采取了一系列措施 6、北魏孝文帝的改革措施有哪些，有何历史意义？答：北魏孝文帝迁都洛阳以后，进一步实行了改革内容：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；采用汉族的官制、律令；学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老养老的风气等。意义：1、促进了民族融合2、传统汉文化得到发展

秦国的商鞅变法：答：内容：鼓励农民开垦土地；废除贵族的世袭特权；奖励耕战；建立郡县制。意义：变法使秦国的封建经济得到发展，军队战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家，为最终的统一大业奠定基础。2、秦始皇的统一措施（对秦始皇的评价）：答：（1）、政治上，加强中央专制集权，在中央设丞相、太尉、御史大夫，在地方设立郡县制。（2）、经济上，统一度量衡、货币，全国统一使用圆形方孔的秦国铜钱。（3）、文化上，统一文字，把小篆作为全国规范的文字。（4）、军事上，为了抵御匈奴，修筑长城。3、秦王朝进行文字、货币、度量衡和车轨的统一，你认为好处在哪儿？秦的统一相对于春秋战国时期的分力，其进步又在哪儿？答：好处：统一文字解决了原先六国文字异形的状况，便利了国家政令的发布和民间文化的交流；统一货币，将战国后期秦国的圆形方孔钱作为流通的货币，解决了携带、流通的困难，方便了经济交流；统一度量衡，解决了各地换算之间的困难，有利于经济的发展；统一车轨，解决了交通的不便，加强了中央对地方的管辖和地区间的联系。进步：（1）、有利于统一国家的发展。（2）、有利于经济文化的交流。（3）、有利于加强军事的力量。（4）、有利于巩固民族的团结。4、汉武帝的巩固统一措施（对汉武帝的评价）：答：（1）、民族政策：北击匈奴（卫青和霍去病大败匈奴），河西屯边，西南开边，东北拓展，西汉成为当时世界上最强大的国家之一。（2）、经济政策：废半两钱，改铸五铢钱。在关中开凿六辅渠和白渠。治理黄河。（3）、文化政策：“独尊儒术”（董仲舒提出），兴办太学（中国古代的最高学府）。5、六朝时期南方地区得以开发，最主要的原因：答：（1）、南方温暖湿润，土地肥沃，有利于农业发展。（2）、由于北方的长期战乱，造成人口大规模的南迁，一方面改变南方人少地广的局面，有利于垦辟荒地；另一方面带来了先进的生产技术和生产经验，促进了经济的发展。（3）、经过统治者和老百姓的长期开发。6、从六朝经济开发的史实出发，联系当地实际，人口流动和地区交流对社会交流对经济发展的积极的推动作用有哪些？答：无论是六朝的经济开发，还是当今改革开放，人口流动和地区交流对社会经济的发展都起到积极的推动作用。人口流动和地区交流，带来了先进生产力和劳动力，促进闭塞、贫困、落后地区的开发；促进交通道路的畅通；促进先进技术的推广；促进先进文化的传播；促进新兴城镇的兴起和繁荣。（再举例）7、你是如何理解孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义？举出我国历史上体现这种浩然之气的事例？当今社会我们如何提倡这种浩然正气？答：无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本准则是不能变的，这就是这句话的含义。它集中体现了中华民族的气节。举例：范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，司马迁忍辱负重著《史记》，文天祥正气歌，岳飞抗金。当今社会，仍有很多意志薄弱的人，经不起金钱和物质的利诱，成为腐败分子。社会大力宣传这方面的素材，鞭挞不良风气，形成一股正气，使浩然之气发扬光大；个人应加强做人准则、品行素养、道德情操等方面的提高，使浩然之气蔚然成风。8、百家争鸣：思想家代表代表作主张儒家孔子《诗》、《书》、《春秋》提出“仁”和“礼”的学说。他注意“因材施教”，教育学生对 “温故而知新”“学而时习之”；学习要“知之为知之，不知为不之”；“学而不思则罔，思而不学则怠”。孟子《孟子》主张“仁政”，“民贵君轻”，重视人的作用。提倡做人要有骨气。道家老子《道德经》具有朴素的辩证思想，对立的双方能相互转化，主张顺应自然，“无为而治”。法家韩非子《韩非子》认为历史是发展变化的，主张改革和实行法治。提出君主专制中央集权的理论，主张由君主掌握一切大权。墨家墨子提倡兼爱、非攻、节俭。兵家孙武《孙子兵法》 9、司马迁有句名言：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。用之所趋异也。”对照他和屈原的经历和成就，你如何看待这句话？我们可以从中领悟出哪些人生道理？答：司马迁忍辱负重，为了成就《史记》；屈原愤而投江，为了表达对楚国的忠贞。一生一死，虽是两种截然不同的结局，但他们都是为了理想和抱负，体现了两位伟人的崇高人格。因此，他们都受到人民的尊敬、热爱和推崇。（感悟自己发挥）初一下册1、对“唐太宗与贞观之治”的评价：答：（1）、知人善任。他用人不计资历出身，不计亲疏恩怨，凡有治国安邦之才，都委以重任。（2）、虚心纳谏。唐太宗在位期间，进谏的大臣很多，以魏徵最著名。唐太宗是中国历史上杰出的帝王，在位20余年，政治清明，经济发展，物价廉价，社会呈现出安定的局面，史称“贞观之治”。这是中国古代历史上的为政宽容、对外开放和国力强盛的时期。2、比较秦朝和唐朝：秦朝隋朝统治时间 15年 38年统一意义结束了春秋战国以来长期分力、兼并混战的局面，第一次实现全国统一结束了自西晋以来的长期分裂割据状态，重建全国大一统的局面。政治制度 1、丞相、太尉、御史大夫2、郡县制 1、三省六部2、科举制伟大工程长城运河灭亡原因 1、法律严酷2、兵役、徭役繁重 1、苛政猛于虎2、骄奢淫逸，滥用民力影响 1、汉承秦制2、汉接受秦亡教训，休养生息 1、唐承隋制2、唐接受隋亡教训，贞观之治 3、比较秦始皇、汉武帝、唐太宗，他们有哪些共同点，哪些不同点？你对哪位皇帝评分最高？答：他们的共同点：（1）、富有才干；（2）、英武果断；（3）、勇于创新。不同点：（1）、秦始皇统治手段过于严厉，比较残暴。（2）、汉武帝也有好大喜功、穷兵黩武的一面，虽有巩固国防、开疆拓土之功，但耗用民力过度给社会带来危害，好在尚能悬崖勒马。（3）、唐太宗则统治开明、宽容一些，能虚心地纳谏，容易听进意见，对民族关系的处理，主张“华夷一家”，尤为可嘉。4、复习：台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分，请你用史实证明此论断：答：（1）、三国时期：孙权派将军卫温等率领船队到达台湾（当时称夷洲），开始了大陆与台湾的大规模交往。（2）、隋朝：朱宽率领船队到达台湾（当时称流求）（3）、元朝：在澎湖设立巡检司，管理澎湖和流求（今台湾）。（4）、清朝：郑成功收复被荷兰殖民者占领的台湾；康熙时，台湾归于清朝版图，清政府设立台湾府，属福建省管辖。（5）、二战后：日本投降后， 1945年10月25日，中国政府收复台湾、澎湖列岛，重新恢复对台湾行使主权。5、比较秦汉与隋唐的官员选拔方式，列举它们的不同点，联系现实生活，你认为，推举与考试，哪种方式更容易得到人才？更能体现公平竞争的精神？答：秦汉与隋唐官员选拔方式的不同点：秦汉时期是推举，隋唐时期是考试。推举往往要对被推举者长期观察或考核，如果推举人大公无私，严格遵照推举标准，认真考核人士，那么，推举方式确能获得贤能之士。反之，如果推举人徇私舞弊，不严守选举标准，那么推举方式就容易产生弊端。考试方式看重选拔者的学识，学识能力的考核，可以制订合理的考核评判标准，可以建立考试制度，更能体现公开、公平的选举精神。但是。如果考试内容不切实际或考核评判标准过于死板，那么，即便做到公开、公平，也不能获得真正的人才。

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1 三人行必有我师 ——与人为友，诚为根信为本！有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？三人行，则必有我师焉！朋友们在一起，日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。俗话说，君子之交淡若水；这是说君子之间的交往，在乎的不是功名利禄，而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交，要本着“诚信”二字。所谓“诚信”，完整说就是诚实（心）守信。结交真朋挚友，往往是从诚心开始的，心若不诚，其目的必然乖张，纵然守信则只说明其品行尚端，但德心不佳，此友虽然可贵但已经失去深交根基；若失信则表明此人品行德心俱已不佳，断不可交。心诚者，若亦能守信，此人可谓品德俱佳，实为难得挚友，应拜为座上宾以师礼相待；若失信于人，则说明其德心虽好，但品行欠佳，若有以诚心坦然相告，则此友亦可结交之。综上所述，三人行: 心诚而守信者，可以之为良师（是真朋挚友）；心诚而失信者，可以与之为友，但要予以为戒（是真朋非挚友）；不诚而守信者，可以与之为朋，不可与之深交（非真朋非挚友）；不诚而失信者，可与之为陌路人，做点头朋友（既非朋又非友）。朋友相处，各种类型的朋友必然皆会存在；我们不必以自己的标准强求与人，只要能够分辨清楚身边朋友的类型，与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中，若要找到真朋挚友，则必须诚为根，才可能发现同样真心的朋友，以信为本，才有可能找到真正的良师益友！与人为友，诚为根信为本！

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这也太BT了吧···初一这么难···

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七年级历史新教材学生观念探究集锦新教材以其精选独到的内容，丰富多采的结构极大地激发了学生对历史的兴趣，刺激了学生的思维，启迪了学生的智慧潜能，特别是对历史的探究产生了许多令人称奇的效果，有的观点使我感到后生可畏。本人就历史新教材使用半年对学生的一些精彩观点进行分类归纳以飨同仁。一、逆向性观点逆向思维行行出乎我们的意料，通常是探究中的遗忘部分。在历史评价负面中凸显理性。其中有三个观点品位较高。一是对秦修长城和秦始皇陵的评价。大部分的学生谴责秦始皇大兴土木，好大喜功，耗费了无穷的民脂民膏，给人民带来了无尽的灾难，长城无法挡住匈奴对边境的侵扰，而秦始皇陵则仅满足秦始皇个人贪欲，对国家劳而无功，造成财尽民怨的局面。与此相异，学生提出长城和秦始皇陵虽劳命伤财，但却是留给后人无穷的财富，成为千秋万代造福子孙的滚滚财源，用历史观点来看，长城成为中华民族的象征，秦后的历代都大规模的修缮过，对军事抵御北方少数民族的侵扰功不可没。而秦始皇陵墓的发现被誉为世界第八奇观，这两样举世罕见的工程极大地增强了民族自豪感和民族自信心，基于历史现实我们应该给秦始皇记上历史后续影响真实一笔。二是昭君出塞的评价昭君出塞促进汉匈两族的友好相处，但国家的安慰不能系于一个女子的身上，借和亲来安抚少数民族是屈辱的象征，一是不可靠，二是无法长久。刘邦以来的“和亲”政策无法解除匈奴对汉朝的威胁，只有靠实力才能换得国家边疆的安定，民族昌盛，西汉匈奴威胁的解除是在卫青、霍去病大破匈奴以后，民族和亲增进感情可以，但不能作为国家长治久安的希望。三是三国鼎立的评价东汉末年的军阀割据到三国鼎立的出现，表面上看统一趋势明显，三国都发展经济增强国力以自己的实力来完成统一，蜀国态度最积极但可能性最小，而完成统一希望魏国最大。首先曹操凭借超群的政治军事才能灭袁绍、平袁术、夺刘表，完成长江以北的统一，赤壁遥看，曹操似乎胜券在握，国土统一几乎在望，但面临的对手诸葛亮、周瑜等都非等闲之辈，结果是曹操赤壁惨败，元气大伤，逃回北方，统一被搁置，三国鼎立形成，这种分裂局面持续了70多年，所以三国鼎立延续了东汉末年的分裂割据的局面。二、类比型观点所谓类比就是把相同或相仿的历史人物进行同类比较，分别得出相同或相异的评价，给出不同的历史定论，其中三类人物比较代表性较强。一是秦始皇和汉武帝秦皇汉武都是我国历史上具有雄才大略的杰出帝王，在中华民族历史上都树立了丰碑。但就历史功绩和历史定位学生都提出了明显不同的结论。认为汉武帝的历史功勋是无法和秦始皇相提并论的。理由是汉武帝是给西汉带来了政治、经济、军事和文化上的大一统局面，创造了西汉的鼎盛，而秦始皇却建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权，他的很多统一措施被后来历朝历代所沿用，对后世乃至今天都影响深远，成为维系中华民族成长壮大有形或无形的强大向心力，长城和秦陵更是历史无法替代的民族瑰宝，是留给我们子孙万代取之不尽，用之不竭无穷财富。不论秦始皇统治如何残暴，但他开千秋之伟业，立万世之功勋不容抹杀。二是曹操与袁绍曹操与袁绍的韬略在官渡之战和赤壁之战所犯的错误有惊人的异曲同工之处。两人在战役中的胜负原因都反应在用人失误，指挥不当，在两次战役中，但用人之处他们犯相反的错误。官渡之战袁绍错疑许攸为曹操谋划，就应该除许攸，以防许攸投曹，而战役结局正好证明。而赤壁之战曹操错用蒋干，误信，错杀荆洲小军头目，又轻信黄盖，听程劝谏而使黄盖诈降成功，导致赤壁曹操败北，使统一功亏一篑而遗恨终身。所以官渡和赤壁之战中袁绍犯了错疑和曹操犯了错信的错误，在人生的业绩中留下了无法弥补的错误。三是商鞅变法与北魏孝文帝的改革商鞅变法破除了奴隶社会的土地国有制，极大地激发了广大劳动人民生产积极性，奖励耕战，废除了贵族的世亲世禄制，使得将士为国奋勇作战，社会生产力得到了空前的提高和发展，建立县制，万古效仿。所以变法创造了一个伟大的国家——秦国，继而产生一个伟大的朝代——秦朝。北魏孝文帝的汉化措施在我国民族团结和民族融合历史上写下了最为光辉的历史篇章，孝文帝自上而下的汉化改革开我国历史少数民族融入汉族的先河，使得以后以汉族为主体中华民族滚雪球一样日益强大，因而魏孝文帝为各兄弟民族与汉族的友好融入而树立了典范作用。两次改革虽内容不同，但就其作用在我国开了历史的先河，立下了无以磨灭的历史功勋，为中华民族的成长壮大作出了杰出的贡献。三、疑问型观点疑问就是对历史事件中的不确性作出假设，在疑问中进行理论分析，用确实中肯的观点予以评述。其中参考性最强的有三例。一是巨鹿之战中项羽的破釜沉舟。大部分认为巨鹿之战开始之前项羽渡过漳河后面临强大的秦军，为激励士气，同仇敌忾。置死地而后生进行破釜沉舟的背水之战。但对战役评价时有学生相反认为项羽草率卤莽，不计后果。一是项羽破釜沉舟，他面临强敌，没有取胜的把握，才以绝后路，假如战争中项羽失败，意味着全军覆没，因而会死无葬身之地，任何战役都要给自己留有后路，做到进可攻，退可守，打赢了是全军的胜利，失败了还可以寻找机会，东山再起，任何战役布置不能短视，需从长计议。真正做到“留得青山在，不怕没柴烧。” 二是丝绸之路的功绩对于丝绸之路大都有的说法是张骞通西域之后，开辟了丝绸之路，似的中国的丝和丝绸织品源源不断地经西域销往中亚、西亚和欧洲，成为沟通中西经济交流的重要通道，张骞功不可没。但有的学生同时提出，张骞通西域，主要功绩是为西汉开拓了疆土，汉通西域后，随着匈奴威胁的解除，西域各国为了摆脱匈奴的控制而依附西汉王朝，而西汉在西域驻扎军队，设置机构，才有公元前60年西域都护的设立，西域的新疆部分才纳入了西汉的管辖，而中国的丝和丝绸传到西域，然后由西域商人展转贩运到欧洲，才自然形成中西贸易的丝绸之路。一是张骞最远到西域的中亚各国，而未到西亚和欧洲，更无要求中国政府把丝和丝绸销往西亚和欧洲；二是史料中未有中国商人把丝绸贩运到欧洲的记载；三是东汉班超经营西域时派副使甘英出使欧洲大秦，但只到安息（伊朗），却把汉朝想与大秦往来的信息传到大秦，才有后来大秦使臣和商人来到中国。所以丝绸之路不是张骞开辟的，是汉通西域后自然形成的。三是赤壁之战东南风的来历大部分的学生归纳赤壁之战孙刘取胜的原因是借的话“孔命借东风，周瑜用火攻，庞统献连环，一举来成功。”所以东南风是孙刘赤壁决胜的关键的原因，黄盖诈降成功，战船起火，风推船进，火借风力，结果曹操营火光冲天，锁定孙刘胜局，定下三国鼎立的江山。但很有几位学生对东南风提出质疑，提出了三种观点，一种是诸葛亮上知天文，下知地理，深知不是东南风的季节，由于特殊原因将产生东南风，在预定的时间依计与曹操形成再曹操无法识破的背景下取得战争的胜利。二种观点是纯粹的天缘巧合，偶然的东南风助孙刘得胜；三种观点是根本没有东南风，是三国演义作者罗贯中有意颂扬诸葛亮足智多谋所虚构的情节，而是黄盖诈降火攻突袭曹营而成功的结果。学生的观点不一定完全正确，但探究过程中迸发出来的潜能和智慧的火花，只要我们有效地把握好新教材的使用，科学地势力学生的主体地位，就一定能受到事半功倍的效果。

回望交流的主体，那还就是两国互相学习

李治到底是怎么样的一个皇帝。或许一直一来李治都是一个懦弱，生活在父亲光环下的无能皇帝。但最近有人开始研究举出了种种说明李治并非无能。败高丽，不兴土木，不迷恋黄老。其实我想说这只是现代文人哗众取宠的一种方法。现在一个名人说杨广是坏蛋，嗯，这个不稀罕。说他是好人才足够吸引眼球。李治是不是好皇帝其实很容易判断得出。无非从德，从行。德行二字的确可以涵盖一个，尤其是一个皇帝的好坏。从德来说他。父亲未死便与庶母私通。无论什么朝代这样显然是不道德的。李治身处的朝代并无太大的动乱。但是一大半要归功于他父亲于遗留下的一众贤臣。再来说他的行。不得不提武则天。没有武则天李治只不过是一个消失在历史长河中的皇帝罢了。现在有人歌颂武则天是如何英明的一个皇帝。更举出例子说李治并非没有才能，而是太有才能能知人善用起用武则天。至此注意，武则天并不是一位好皇帝。一个连自己儿子都能下手的人，你能指望她会爱民如子。她对民众的好也是基于她索求的利益和民众并不产生妨碍。她希望有一个武家王朝，让自己在后世也能被人称为高祖。纵然以才能上来说，她的大周无秦朝吞并六合，车同轨书同文的气势。也无汉朝一改颓势驱除蛮夷的雄伟。更无隋朝科举一扫世家门阀的魄力。终归只是延续贞观之治而已。说回李治在他生命最后几年终于认识到大权旁落，想出废后这一招。但是为时已晚，他一无魄力二无能力。至于说此事为虚有，二人是异常恩爱。试问如果恩爱，武则天在李治死后能养如此多的面首。无德无行又怎么会是好皇帝。但历史从来不是告诉我们昨天发生了什么。而是告诉我们今天要怎么做，明天会发生什么。看看如今的学术大师，必定和固有的历史定论反着来。不可否认一是哗众取宠。二是如今我们身处的环境，所接受的教育都让我们有各种各样的反叛心理。先人说对的我们必然说是错的。不仅仅是人有反叛期，一个国家文化也有反叛期。这也难怪，毕竟先前破去的文化太多，立起来的文化禁不起推敲，外来文化的冲撞都让人无所适从。学习历史应该明白我们今天缺的不是所谓的文人，不是所谓的大师。而是克己复礼的圣人。

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