司马迁与史记论文题目大全及答案解析视频

西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑

我给你点提示吧，司马迁是在被汉武帝阉割之后写了史记的，这件事给司马迁的打击一直伴随他死去，在司马迁被阉割之后，他重新认识了这个世界，重新认识了人性的本质，重新认识了生命的价值。这便是他的主旨。

西汉史学家、文学家、思想家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。）人。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48岁终。现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓，为全国重点文物保护单位。

司马迁（约前145—前90)字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史。司马迁生活的时代正是汉朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候。十岁时，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。大约二十岁，司马迁开始外出游历。司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因为李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

司马迁《史记》评析论文题目及答案详解视频

以下摘自太史公自序，全手打，望采纳，谢谢。迁生于龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江淮；上会稽，探禹穴；窥九疑；浮于沅湘；北涉汶泗；讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀以南，南略邛笮昆明，还报命。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太使公书。见照片呕心沥血，承蔽通变，扶义俶傥究天人之际，通古今之变，成一家之言

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三、从全文看，这里交代了“黄河”“父老乡亲”，其目的是为下文做铺垫，黄河造就了司马迁坚韧不拔的品格。父老乡亲给予了司马迁学习历史的动力。四、悲愤交加的意思是悲痛与愤怒相互交织。从血溅墙头、了此残生两个词语可以看出司马迁悲愤交加。从本段文字可以看出，司马迁之所以能够活下去，从绝境中走出来，是因为他知道：人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？ 4"我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”，从这句话中的两个感叹号，我读懂了司马迁一直很坚定，他又矢志不渝的精神，想要完成《史记》的决心很坚定。 5 在我的记忆中，徐霞客的死“重于泰山”，因为徐霞客游历了祖国的大好河山，写下了《徐霞客游记》这本著作，对我们做出了巨大的贡献。

教学目标： 1．能正确、流利、有感情地朗读课文。 2．掌握本课生字新词。 3．在理解、品位语言文字的过程中感悟司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 4．通过本课的学习能关注《史记》，选择其中的一两个小故事和同学交流。教学过程：一、揭题 1．上学期我们认识了明末清初的史学家――谈迁，他完成了著名的史学巨著――《国榷》，从谈迁的身上我们还懂得了一个道理，那就是――“只要有厄运打不垮的信念，希望之光就能驱散绝望之云。”在《国榷》之前还有一部更伟大的历史巨著，板书《史记》，让学生谈了解，板书司马迁，简单介绍。 2．读全文，找一找，课文中介绍《史记》的句子。出示“就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，……是他用生命写成的。”读了这段话，你知道了什么？你知道发愤的意思吗？（痛下决心，积极努力）再读句子你，猜猜课文会写些什么？（为什么要发愤？为什么是用生命写成的？怎么能完成这么伟大的作品？）今天，我们就回到两千多年前，去目睹去感受――读题。二、初读课文，理清课文内容 1．自由读 2．指名读，正音 3．课文中写的和你猜的一样吗？多种形式来读课文。（1）为什么要写？分别读一、二小节，归纳小节意。你觉得哪句话最能概括这一节的意思？受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历史知识。司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理资料。（2）怎样发愤写的？第三小节。要来概括这小节的内容，你关注到了哪些关键的句子？正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶书。你能整合这三句话说说这小节写了什么吗？提炼忍辱负重。一场飞来横祸让司马迁悲愤交加，几次想到了死，但是为了完成《史记》，他忍辱负重，发愤写作。三、学习课文的一二小节一部辉煌巨著的诞生要靠一辈子的准备，要用一生的时间去完成，就在很小的时候，写史记的这颗种子就在司马迁的心田里播下了，读读课文第一节，你认为有哪些原因让日后的司马迁能著成《史记》？ 1．黄河流域中华民族文明的发源地，这里流传着许多英雄的故事，他是听着英雄的故事长大的，所谓一方水土养育一方人，司马迁的血液里注定奔流着黄河不屈的精神。会听到哪些英雄的故事？尧舜禹的故事，（复习朝代歌，了解有名的人物）每每听到这些故事，司马迁会有怎样的想法？要像他们一样成为一个英雄，要把这些故事记下来，传给后人。 2．受父亲的影响。司马迁的父亲司马谈任太史令达三十年之久，司马谈博学，精通天文、《易》学和黄老之学。司马迁从小接受其父的启蒙教育，十岁起诵读「古文」，后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。十九岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。后又出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区。 3．读了这段文字，你有什么想说的？受父亲的影响，司马迁从小就胸怀大志，志存高远，博闻强记，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，为完成编写史书在作知识的准备。让司马迁独自担当起写《史记》的更重要的原因是什么？指导学生读好父亲的临终遗言。父亲是怎么说的？父亲还会带着怎样的感情说这段话？这是一位临终的老人，他泪流满面地说―― 这是一位父亲在努力倾诉着他最后的心愿―― 一生满怀抱负，却只能寄希望于自己的儿子，他语重心长地说―― 看着奄奄一息泪流满面的父亲，听着他的谆谆嘱托，司马迁会怎么想怎么说？为了自己从小立下的志向，为了父亲临终前的嘱托，于是他每天忙着——忙着——当他累了，倦了，他都会想起父亲的话—— 正当司马迁埋头专心致志地写作时，发生了怎样的事让司马迁会更加发愤地写《史记》呢？下节课我们继续学习。第二课时一、学习第三节 1．通过上节课的学习我们知道司马迁是看着黄河水、听着英雄故事长大的，受父亲的影响，从小就喜爱上了历史，当父亲去世后更是牢记父亲的嘱托，专心致志地编写《史记》，这时发生了什么事呢？“一场飞来横祸突然降临到他的头上。”理解什么叫“飞来横祸”，文中指什么？划出有关句子。为什么说是飞来横祸呢？（学生谈，有困难出示历史事件）李陵是名将李广的孙子，他善骑射，曾率800骑兵深入匈奴腹地二千余里，平安返回，被拜为骑都尉。天汉二年，在对匈奴作战中，汉武帝用人唯亲，让他的亲戚李广利任总指挥。李陵不甘于受这个不学无术的庸才指挥，就请求带五千士兵作战。对这样一个明知是冒险会出现严重后果的请求，汉武帝居然同意了。汉武帝是这样想的：我看你李陵有多大本事。这就是说汉武帝从内心就没想让李陵胜利。李陵出发了，路经老将路博德的防区。路博德认为此举不可，向汉武帝提出留李陵暂住，避开对匈奴有利的秋高马肥的季节，而改为春季进兵时，汉武帝却怀疑这是李陵害怕匈奴想拖延出兵。便命他九月出发，汉武帝的这一决策又是错误的。李陵遵命率步卒五千人向北行30日，至浚稽山扎营。匈奴八万骑兵人围攻李陵。李陵率部下奋力杀敌，战斗尤为惨烈，可是终究寡不敌众，军中箭矢用尽，援兵又没到，李陵被追兵俘虏，自叹“无面目报陛下”，于是投降。群臣都斥骂李陵，司马迁为李陵申辩了几句，却因此遭受了酷刑。 2．同学们知道司马迁所受的是一种怎样的酷刑吗？教师介绍腐刑，司马迁一个堂堂的七尺男儿就成了太监，变得男不男，女不女，你能体会司马迁受了酷刑之后的心情么？（这对人的身心是一种摧残，更是对人格极大的侮辱。）读读课文中是怎么写的？感情读。看看司马迁在写给朋友任安的一封信中倾吐了心中的痛苦和愤懑：故祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。我每日腹中肠子九转，坐在家中，精神恍恍惚惚，每当想到这种耻辱，就汗流浃背，沾湿衣裳。自己简直就是个太监，连深山岩穴之中都没有自己的藏身之处！士可杀不可辱，司马迁此时觉得活着是没有尊严的活，简直就是苟且偷生，所以他――几次想―― 是生还是死，在生死两难的痛苦中，司马迁最终选择的是——生。司马迁怎么想的，竟让他忍辱负重，顽强地活下来了？出示：他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？” 原文“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” ⑴自由地读一读。你是怎么理解这句话的？（有的人的死的价值比泰山还要重，有的人的死比鸿毛还要轻。） ⑵司马迁认为什么样的死才算是有价值的呢？（不被命运屈服，做出有价值有意义的事；活着的时候能造福于人类；不让一生虚度，做好自己该做的事。） ⑶来看看司马迁心中哪些人的死是比泰山还重的？ ⒊出示《报任安书》：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。可是当初背负着痛苦与耻辱的选择，面临着求生与求死的抉择却是多么的艰难啊！透过监狱的铁窗，他仿佛看到了那滚滚东去的黄河水，仿佛听到了乡亲们讲述的英雄故事，那里有自己的理想啊；凝视那昏黄的油灯，他仿佛看到父亲正盯着自己，对自己诉说着什么……他心中的念头逐渐清晰起来！我不停地追问自己，不停地对自己说：司马迁啊，司马迁！____________________…… 指名读司马迁想的话。引读：想到这里，他尽力克制自己，把个人――――他写下的仅仅是一行行字吗？写下的是――写下的是――（不屈的精神，自己的信念，生命的感悟）让我们记住这句名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 二、学习第四节 1．就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。理解“前无古人”，意思就是在这之前，从来没有。这一部52万字的辉煌巨著上起黄帝，下迄汉武帝，年限跨度达三千年之久，由于司马迁敢于写事实，同时又带着自己的情感去理解笔下人物的奋斗和成败，文笔优美，具有极强的艺术感染力，所以无论是从历史价值还是从文学价值来看都堪称典范。难怪鲁迅先生看了《史记》之后，也高度评价。说他是：史家之绝唱，无韵之离骚。出示鲁迅：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。” 2．下面我们来看一组和司马迁有关的词语，读：家学渊源耳濡目染博览群书名山大川牢记嘱托挺身而出犯颜极谏飞来横祸不白之冤悲愤交加轻于鸿毛重如泰山忍辱负重奋笔疾书毕生心血辉煌巨著请你用上一些词，写一写你眼中的司马迁。同学们，今天我们认识了一位历史伟人，他叫—— 司马迁。记住他写的这部辉煌巨著—— 《史记》。板书：司马迁发愤写史记

司马迁与史记论文题目大全及答案解析

我建议你研究《〈史记〉中反映的司马迁的儒家思想》。这个题目很好写，容易出东西。我以前也想过要研究来着，只是时间没顾上。

1司马迁其人2史记如何诞生3司马迁的历史学地位4史记的文学价值与历史价值5司马迁与史记对中国文人的影响

司马迁史记议论文题目大全赏析及答案

国关的吧？顺便求剩下的呗，谈谈中国传统价值观（儒教为主）与普世价值观（与西方文明融合）。谈谈司马迁撰写《史记》的主旨。佛教的基本理论是什么？结合现实生活，谈谈对佛教基本教义的理解（比如七情寡欲）。举例简述屈原《离骚》的思想内容和思想成就。谈谈中国古代社会政治制度的特点与影响。西周宗法制度的内容与社会结构特征。谈谈《论语》与儒家学说的形成（经典思想的形成）。简述中国传统文化的发展历程（思想文化）。

1、利用书中语句简介一下《史记》。《史记》一书，作者司马迁，字数52万，耗时整整18年，内容历史的记载。评价辉煌巨著、前无古人、用生命写成。2读了短文，你想用什么成语来赞美司马迁？（至少写出三个）鞠躬尽瘁呕心沥血举世无双功高盖世才高八斗。

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司马迁史记议论文高中题目及答案解析

读书游历，充实积累;牢记父志，研读整理——横祸飞来，意欲轻生;忍辱负重，发愤写作——一十三年，完成巨著;一部〈〈史记〉〉，毕生心血。

屈原，一位伟大的爱国诗人。即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。在我认为，屈原之死，死得其所。屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。