论文中国古代文学和现代文学的区别是什么

站在现代汉语角度来说：咬文嚼字和通俗易懂站在古典语言文字学基础上说：博大精深和肤浅无趣

按时间划分，以“五四运动”为界

肯定是现当代文学了，旅游杂志编辑和古代文学一般来说扯不上关系，还是学现当代文学更实用。

主要是按时间划分的，分界线是1840年

论文中国古代文学和现代文学的区别

首先就是古代的文学更多的是文言文写成的，然后形式更多是诗歌，但是现代的文学的话更多的是白话文还有就是小说的形式。

我国是一个拥有5000年文化的历史大国，在我国的历史上有非常多文学作品，那么今天我们就来说一说古代文学和现代文学到底有哪一些区别？首先我国的历史非常悠久，在我国古代的时候就有非常多的能人志士写出了令人非常敬佩的诗集和文章。但是由于时代的不同，每个时代所写的文章其中所蕴含的意义是各不相同的。在我国古代，由于社会阶级明显，所以说很多人所写的文章都会用来歌功颂德。很多非常有名的大文学家，他们的作品也是避开了政治这一方面很多都是写通过描写山水来托物言志，非常多隐喻的含义都要靠一些物品来寄托。并不敢直接描写当时的社会现状。那么和古代文学作品有所不同的就是现代由于社会的不断发展和进步，很多的文学作品都开始突破原有的局限，开始反映了社会上的一些事件，如果说古代的文学作品大多是为统治阶级所服务的，那么现代文学作品更多的是为这个社会发声，让人们看见这个社会上现在存在的一些问题。但其实不管是古代的文学作品还是现代的文学作品，都是非常优秀的，只不过古代和现代的文学作品的侧重点不一样，可能也是受当时大环境的影响，导致了一些政治事件并不是能够让人随心所欲的发表自己的感想。虽然说有这些小小的不同，但是并不妨碍这两个时期人们对于这些文学作品的推崇和喜爱。读古代的文学作品就要仔细的推敲，因为里面的一些景物可能就暗自寄托着作者的期盼或者是期许。现代的文学作品相比之下可能就要简单许多，也要直白许多。

一般来讲中国古典文学即指中国古代文学。其与现代文学分界大致以时间为界，不是1840年（那是历史的分界），而是1919新文学运动为分界，1919年到1949年的文学称为现代文学，1949年后文学称为当代文学。有时候现代文学与当代文学合称中国现当代文学，以区别中国古代文学。然而这里面又一个奇怪的现象，1919年后的写作的古典诗词和古文到底是不是现当代文学？从现当代文学研究者的定义来看（即以时间为定义），它们确实是现当代文学，然而所有讨论现当代文学的论著以及研究者在谈现当代文学时都不谈古典诗词和古文。所以中国古代文学与现当代文学只是现代学者给出的一个滑稽的定义。

站在现代汉语角度来说：咬文嚼字和通俗易懂站在古典语言文字学基础上说：博大精深和肤浅无趣

论文中国古代文学和现代文学的区别和联系

站在现代汉语角度来说：咬文嚼字和通俗易懂站在古典语言文字学基础上说：博大精深和肤浅无趣

按时间划分，以“五四运动”为界

肯定是现当代文学了，旅游杂志编辑和古代文学一般来说扯不上关系，还是学现当代文学更实用。

古代:鸦片战争以前近代:鸦片战争到五四运动现代:新中国成立前当代:新中国成立以后从1840年鸦片战争开始，到1919年“五四”运动结束，是中国历史上的近代近代社会是古代的终结和现代的前夜而近代文学不仅标志着古代文学的终结，还下启现代文学的新生，因而在文学史上具有重要地位现代文学都是从五四新文学说起的，但实际上在此之前的晚清的文界革命、小说界革命、诗界革命以及晚清的谴责小说都是与五四新文学一脉相承的，但由于人们一般的认识都把二者隔开来，使得现代文学不关注他，古代文学更不关注它另外，现代文学和当代文学的界限也是按照政治上的分期进行的，但实际上革命文学和解放前的左翼文学也是一脉相承的，这样就不好进行研究在中国现代文学研究中，有一个问题越来越醒目，即对于“中国现代文学”这一概念存在着各种不同的理解笔者在北京大学中文系讲授“中国现代文学史”课程时，曾组织学生进行讨论，几乎每个学生都有自己的观点在中国的通常语境里，1840年以来的历史被划分成三大阶段1840-1919年是“近代”，1919-1949年是“现代”，1949年迄今是“当代”以此为参照，那么“中国现代文学”就是基本上对应着中国现代史的文学目前学术界大多采用1917年到1949年的教学/研究框架通常简称为“现代文学三十年”但是，这样使用“ 现代文学”概念越来越多地遇到各种复杂的问题在国外的非汉语学术界，很难从语义上区别“近代”、“现代”和“当代”比如日本就把“现代化”称为“近代化”在国内，一般情况下，“现代”和“当代”是同义词，只有专门学习过现代文学史和当代文学史的人才能区别这两个概念所以对现代文学的范畴问题发生越来越多的质疑特别是21世纪的到来，使这个问题更加凸显当我们说“现代”的时候，不是指包括说话时的“现在”，而是指半个世纪以前这已经给我们带来了许多不便因此我们有必要对这个范畴加以清理可是，当我们试图清理“现代文学”这一概念的时候，就会发现问题的复杂性其中最关键的问题是，“现代”这一概念具有多义性它不仅仅是一个时间概念，同时也是一个价值概念比如现在同是2004年，我们却可以说欧洲比非洲“现代”，还可以说某件东西很“现代”因此，对现代文学的理解不仅仅是时段上的差异，而且包括空间上的差异让我们分别列举并进行简评从时间上说，首先存在一个“现代文学”的上限与下限的问题关于“现代文学”的上限，有很多不同的观点第一种是1919年，划分点是“五四”运动理由是文学与政治应该一致，“五四”运动使整个中国文化得到更新，中国文学的性质当然也发生了质变这种观点目前在中国现代文学研究界很少，但是学者以外的很多人都这样认为，特别是中学语文课本就是这样教的笔者给一年级大学生上现代文学课时，第一天问他们现代文学什么时候开始，他们全部说是1919年这个观点思路明确，缺点是过于简单，因为实际上还是要去追溯1917年的文学革命和1915年的《新青年》第二种是1917年，划分点是文学革命，理由是文学的独立性，强调从文学自身的发展线索来判定时段目前大学教学体制基本采用这个上限但是这样就等于说现代文学只是新文学，它忽略了通俗文学的发展脉络第三种是1911年或1912年，划分点是辛亥革命与中华民国建立理由是现代文学应该是现代民主国家的文学，推翻了皇帝，才真正有个人的精神空间这也是把文学与政治相联系从通俗文学的发展来看，这个上限倒是一个分界点但是从文学运动来看，这个年份的意义不是特别突出第四种是1898年，划分点是戊戌变法，理由是思想变革是文学变革的内在动因北京大学一些学者的“20世纪中国文学”概念，实际上就是以1898年为起点谢冕先生主持的“百年文学总系”，挑选十几个年份进行分写作，第一本书就是1898年，谢冕先生亲自写的1898年北京大学的前身京师大学堂成立，从现代教育史上可以说是一个开端第五种是1840年，划分点是鸦片战争理由是在古代与现代之间不存在独立意义的“近代”这实际是把近代文学合并到现代文学近代文学是历来教学的薄弱环节，也是近年来的研究热点第六种是周作人等人的意见，认为现代文学是从明朝开始的，理由是个性解放、人的觉醒这一观点无法在教学上实现，只能当作一种学术参考意见关于“现代文学”的下限，分歧倒不是很多第一种观点是1949年这既是正统的，也是大多数人的观点1949年中华人民共和国的成立，使中国文学进入了一个崭新的历史阶段但近年也出现了一些不同的看法，理由是从文学自身来看，1949年没有什么重大事件第二种观点是1976年“文革”结束，从新时期以来是“当代文学”这种观点认为50-70年代的文学基本是解放区文学的延续，应该属于“现代文学”，文革以后才进入了所谓“翻天覆地”的历史新阶段第三种观点是1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，认为此前的文学是以五四精神为主导的，此后进入了以共产党思想为核心的当代文学最后一种就是主张不分现代与当代，打破下限，笼统称之为20世纪中国文学这个主张影响很大，实际上许多学者都进行了跨越“现代”和“当代”的研究但是这个主张也受到了一些学者的质疑，认为它忽略了许多应该得到重视的差别20世纪中国文学实际上的阶段性还是不能回避的从空间上讲，“现代文学”的所指经历了范围上的多次变化从50年代王瑶先生等开创这门学科始，“现代文学”长期指以无产阶级为核心的、团结其他阶级参加的新文学所以各种版本的现代文学史著作中，革命文学占的比重最大，其他文学处于边缘，或者是同路人，或者是受批判的对象新时期以后，观念发生很大的变化，边缘和中心开始对换经过20年的演变，革命文学已经占比重很小，所谓“人性论”的和“具有永恒艺术价值”的文学得到重视但基本框架还是新文学的框架，而且产生不少新的问题比如忽略了现代文学史上重要的思想斗争，忽略了当年大众的阅读选择，变成一种个别专家趣味等等关于现代文学应该不应该包括通俗文学，很早就有过不同意见严家炎先生与唐弢先生就曾经争论过严家炎先生认为应该包括旧文学，包括旧体诗词唐弢先生则强调“现代”的价值意义，反对包括旧文学但随着学术界对“现代”这一概念理解的拓展，越来越多的人认为应该包括通俗文学也就是说，在中国现代化的进程中，各种文学都发挥了不同的作用，它们是一个整体，而不是简单的先进战胜落后的关系1998年，北京大学出版社再版了钱理群、吴福辉、温儒敏的《中国现代文学三十年》，这本书在每个10年都专门设立了通俗文学一章这表明了一个极大的变化旷新年先生批评这个框架有不妥之处，但这已经是一个趋势2000年中国人民大学出版社的新版现代文学史，也专章讲授了通俗文学所以，目前关于“现代文学”这个概念，出现了许多课题一是在中国20世纪产生了各种文学，如何对待以某一种价值观念进行取舍后，对不符合自己的标准的文学干脆不讲，恐怕是不妥的比如有的当代文学教师不讲文革文学，有的连十七年也不讲“空白处理”恐怕不是历史研究的最佳方式但是，另一方面，也要注意不同文学的价值区分张恨水与鲁迅就是不好随便比较的要把这些问题研究清楚，我们就要回到文学史中去，仔细考察当时的文学生产、流通和接受的状况，包括考察出版、报刊、文学教育和各种亚文学的状况这样我们或许会尽快找到妥善处理“现代文学”这个概念的方法

论文古代文学和现代文学的区别

现代文学是对古典文学的继承和发展，古典文学是现代文学的基础。古典文学重要的价值并不在于现代人能否读懂，而是为我们现代人遗留一些古代人高深的学术和哲学思想，现代文学主要就是从当下的角度出发，为现代人找到在这个世界上存在的出路。我们不能以简单的读懂和拗口来区别对待。呵呵

站在现代汉语角度来说：咬文嚼字和通俗易懂站在古典语言文字学基础上说：博大精深和肤浅无趣

古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学，欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括秦汉文学，魏晋南北朝文学，唐代文学，宋辽金文学，元明清文学。现代文学发端于“五四”新文学运动和文学革命。早在19世纪末与20世纪初，随著帝国主义侵略所造成的民族危机日益加重，中国先进知识分子即在西方新思潮、新文学的启迪下，产生了现代文学改革文学以唤起民族觉醒的启蒙要求，在理论、诗歌、小说、戏剧、散文各个领域进行了文学改良的初步尝试，为“五四”文学革命作了思想与文学的准备。第一次世界大战前后，随著中国新的资本主义经济关系的发展，中国社会新的民主势力——无产阶级、资产阶级和小资产阶级知识分子的力量有了很大发展。十月革命又给中国送来了马克思主义，带来民族解放的新希望。在这样的经济、政治、思想背景下，触发了反帝反封建的“五四”新文化运动。作为这一运/动的重要组成部分与突破口，“五四”文学革命以反对封建蒙昧主义与专制主义的旧教条，提倡科学、民主和社会主义，反对文言文、提倡白话文为主要旗帜，向封建旧文学展开了猛烈进攻，锋芒所及，从内容到形式，无不引起巨大的变革，开始了文学现代化的历史进程。这个新的文学运动，发轫于北京、上海等少数文化发达的城市，在中国现代历史发展过程中逐渐深入全国各地；在日本统治下的台湾省和以后沦为日本殖民地的东北地区以及香港、澳门等地，也都发生了并且进行著同样的或者类似的文学变革。现代文学在“五四”文学革命以后的60多年发展过程中，随著中国革命与社会性质的演变，以1949年10月中华人民共和国成立为转折，经历了新民主主义革命时期与社会主义时期两个历史阶段。两个阶段的文学既有各自的历史面貌，显示出不同阶段的差异性；又具有共同的传统与特点，存在著内在的连续性。新民主主义文学中所孕育的社会主义因素，保证了文学的社会主义发展方向，到中华人民共和国成立后，便形成了社会主义文学的洪流。

论文中国古代文学和现代文学的区别与联系

主要是按时间划分的，分界线是1840年

古典文学主要讲文言文，现代文学多讲白话文。

中国的现代文学和古典文学最大的区别在于，古典文学都是文言文，而现代文学是白话文，古典文学作家，都内涵风骨，有封建士大夫，有怀才不遇的士人，现代文学的作家，很多都是留过学的，譬如老舍，譬如林语堂，徐志摩等等，他们的作品很多受到西方文学思想的影响，这也是和我们现代社会的思潮，现状分不开的，还有一个很重要的方面，就是现代诗和古典诗的不同。如果她是要考试的话，应该要从很多方面来分析，文化，思想，原因等等，这个不是一两句话能说的，这种比较文都是博士论文来的了。